دولة قطر
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
مَنْ تَكلَّم فيه الدَّارقطني
في كتاب السنن
من الضعفاء والمتروكين والمجهولين
(فيه أكثر من مائتي ترجمة ليست في سنن الدارقطني المطبوع)
جمع
محدث الشام ناصر الدين ابن زريق الحنبلي
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة المقدسي
المتوفى في سنة ٨٠٣هـ
تحقيق
أبي عبد الله حسين بن عكاشة
طُبع بتمويل
أوقاف
AWQAF
الهيئة القطرية للأوقاف
Qatar Endowent Authority
стр. 2
حقوق الطبع محفوظة
لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
بدولة قطر
الطبعة الأولى
١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م
стр. 3
كلمة لجنة إحياء التراث الإسلامي
الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على نبيه وعلى آله وصحبه.
أما بعد ...
فهذا كتاب "من تكلم فيه الدارقطني" لابن زريق الحنبلي، والدارقطني إمام ناقد ينتمي إلى المدرسة المعتدلة في النقد، وأضاف ابن زريق الحنبلي كلام الدارقطني عن مائتي راوٍ انفرد بها عن سنن الدارقطني.
اعتمد المحقق على نسخة نادرة بخط المؤلف عليها مقابلات وهي نسخة الظاهرية.
وقد قام المحقق الفاضل بقراءتها قراءة صحيحة، وسلك منهج التحقيق العلمي في الضبط والتعليق.
ويسر لجنة إحياء التراث الإِسلامي أن تقدم هذا الكتاب للمعنيين بالحديث النبوي الشريف وعلومه، وهي تأمل أن تتواصل جهود المحققين لإكمال مكتبة العلوم الإِسلامية.
والله ولي التوفيق.
لجنة إحياء التراث الإِسلامي
стр. 4
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مقدمة التحقيق
إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (١).
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ (٢).
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (٣).
أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمَّد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
هذا الكتاب "من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين" أثر لطيف، جمع جهود حافظين:
أحدهما: الحافظ الكبير علي بن عمر الدارقطني؛ فقد حوى الكتاب قرابة خمسمائة راوٍ تكلم فيهم الحافظ الدارقطني، أكثر من مائتين راوٍ منهم انفرد بهم هذا الكتاب عن "سنن الدارقطني" المطبوع.
стр. 5
والثاني: الحافظ ناصر الدين بن زريق محمَّد بن عبد الرحمن بن محمَّد بن أحمد بن سليمان بن حمزة المقدسي الحنبلي (ت ٨٠٣ هـ)، فقد استخرج هؤلاء الرواة من "سنن الدارقطني" ورتبهم على حروف المعجم.
ولا تخفى أهمية كلام الحافظ الكبير والعلم الشهير أبي الحسن الدارقطني ﵀ على الأحاديث تصحيحًا وتضعيفًا وعلى الرواة توثيقًا وتجريحًا؛ فهو حافظ عصره ووحيد دهره في علم الحديث، وشهرته ﵀ تغني عن الإطناب في ذكره، وقد احتج بكلامه في ذلك الأئمة منذ عصره إلى يومنا هذا.
والحافظ ناصر الدين بن زريق ﵀ له جهد كبير في ترتيب كتب أهل العلم؛ فقد رتبب "مسند الإِمام أحمد" و"صحيح ابن حبان" و"معجم الطبراني الأوسط" على الأبواب، لكن للأسف لم يبق لنا شيء منها -فيما أعلم- وبقي هذا الكتاب بخط مؤلفه ﵀ ينبئ عن جهوده ﵀ في الترتيب والتأليف.
وقد ضبطتُ هذا الكتاب حسب الجهد والطاقة، ووثقت نقوله، وعلقت على بعض المواضع تعليقات يسيرة، وكتبت له مقدمة وجيزة، ووضع فهارسه أخي أبو صفية مجدي بن السيد الشاعر -جزاه الله خيرًا وأشكر كل من أعان على إخراج هذا الكتاب ونشره جزاهم الله خيرًا، وكذلك أشكر أخي أبا عمر محمَّد بن حسان- جزاه الله خيرًا.
والله أسأل أن ينفع به مؤلفه ومرتبه ومحققه وكل من عمل على إخراجه وسائر المسلمين؛ إنه سميع مجيب.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
стр. 6
ترجمة المؤلف (١)
هو محمَّد بن عبد الرحمن بن محمَّد بن أحمد بن التقي سليمان بن حمزة المقدسي الصالحي الحنبلي، ناصر الدين بن زريق (٢)، ويعرف بـ "الدَّيِّن" (٣).
ولد سنة بضع وخمسين وسبعمائة، قاله ابن حجر في "ذيل التبيان" (ص ٧٠).
تفقه وعنى بالحديث فأكثر عن بقايا أصحاب الفخر بن البخاري كصلاح الدين ابن أبي عمر ومن بعده، وتخرج بالحافظ أبي بكر بن المحب الصامت، ومهر في فنون الحديث، وسمع العالي والنازل، وخرَّج.
قال ابن حجر في "ذيل التبيان" (ص ٧٠): تمهر، وكان يقظًا ذكيًا عارفًا بفنون الحديث، ذاكرًا للأسماء والعلل، مع حظ من العربية والفقه (٤).
стр. 7
وقال ابن حجر أيضاً في "إنبائه" (١/ ١٨٦): رافقني كثيراً، وأفادني من الشيوخ والأجزاء، وكان ديِّنًا خيِّرًا متينًا، لم أر من يستحق أن يطلق عليه اسم الحافظ بالشام غيره.
مؤلفاته:
١ - "ترتيب مسند الإِمام أحمد" على الأبواب.
ذكره الحافظ ابن حجر في "المعجم المفهرس" (ص ١٢٩) وقال: وأظنه عُدم في الكائنة العظمى بدمشق (١).
قلت: يُعد هذا الكتاب امتدادًا لجهود الإِمام أبي بكر بن المحب شيخ المؤلف -رحمهما الله تعالى- فقد رتب "مسند الإِمام أحمد" على حروف المعجم في أسماء الصحابة، ورتب الرواة عنهم كذلك في المكثرين، وتعب عليه تعبًا عظيما، كما قال ابن الجزري في "المصعد الَّاحمد في ختم مسند الإِمام أحمد" وعندي من "ترتيب مسند الإِمام أحمد" لابن المحب مجلدان نفيسان بخط ابن المحب الجميل.
٢ - "ترتيب المعجم الأوسط للطبراني" على الأبواب.
ذكره ابن حجر في المجمع "المؤسس" (٣/ ٣١٩) وذيل "التبيان" (ص ٧١) و"إنباء الغمر" (١٨٦/ ١) وقال في "الإنباء": فكتبه بخط متقن حسن جدًا.
٣ - "ترتيب صحيح ابن حبان" على الأبواب.
ذكره ابن حجر في "المجمع المؤسس" (٣/ ٣١٩) و"ذيل التبيان" (ص ٧١) و"إنباء الغمر" (١/ ١٨٦).
стр. 8
وهذه الكتب الثلاثة لا أعلم عن وجودها شيئًا، والله أعلم.
٤ - "من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين".
وهو كتابنا هذا, ولم أقف على من عزاه إليه، لكن النسخة الخطية بخط المصنف ﵀ وعليها خط ابن المبرد، كما سيأتي في وصفها.
هذا ما وقفت عليه من أسماء مؤلفات ابن زريق، ولعله رتب "تاريخ الدوري" عن ابن معين، فقد وجدت في صورة النسخة الخطية بعد الورقة الثانية بخط المؤلف قال:
(حرف الباء
سمعت يحيى يقول: بجير بن أبي بجير لم أسمع أحداً يحدث عنه إلا إسماعيل بن أمية). اهـ. وهو في "تاريخ الدوري" (٣/ ١٢٩).
ثم ذكر ترجمة بحر بن سعيد، وهي في "تاريخ الدوري" (٤/ ٣٠٧).
ثم ذكر ترجمة بحر السقاء، وهي في "تاريخ الدوري" (٤/ ٣١٥).
ثم ذكر ترجمة بحر بن موسى أبي مودود، وهي في "تاريخ الدوري" (٤/ ٢٥١).
ثم ذكر ترجمة بحير بن سعد، وهي في "تاريخ الدوري" (٤/ ٤٤٦)،
ولم أجد من ذكر هذا الترتيب، ولا أدري أتم أم لا، والله أعلم.
وفاته:
مات ابن زريق ﵀ أسفًا على ولده أحمد في رمضان (١) سنة ثلاث وثمانمائة، ولم يكمل الخمسين، وكان التتار قد أسروه وهو شاب له نحو العشر.
стр. 9
أهمية هذا الكتاب
ترجع أهمية هذا الكتاب لعدة أمورٍ:
الأول: أن هذا الكتاب قد حوى كلام الحافظ الكبير أبي الحسن الدارقطني في قرابة خمسمائة راوٍ، ولا يخفى أهمية كلام الإِمام الدارقطني في الرواة جرحًا وتعديلاً.
الثاني: أن هذا الكتاب انفرد عن "سنن الدارقطني" المطبوع بالكلام على أكثر من مائتي راوٍ، وبعض هؤلاء الرواة لم أقف على كلام الدارقطني فيهم في شيء من كتبه الموجودة بأيدينا، وهذا مما يعطي هذا الكتاب أهمية كبيرة.
الثالث: أن هذا الكتاب بيّن أن كل ما في كتاب "تخريج الأحاديث الضعاف" (١) للحفاظ أبي محمَّد عبد الله بن يحيى بن أبي بكر يوسف الغساني من الكلام على الأحاديث والتجريح للرواة إنما هو من كلام الحافظ الدارقطني نفسه، وأن الغساني إنما انتقاه من كتاب "سنن الدارقطني" فقط، خلافًا لما قال محقق كتاب الغساني في مقدمته: (مع التنبيه إلى أن الحافظ الغساني في نقده وتخريجاته كثيرًا ما يشارك الحافظ الدارقطني كما يظهر هذا واضحًا عند المقارنة) واستفدنا أيضًا أن نسختي الحافظين الغساني وابن زريق (من سنن الدارقطني" تعودان إلى أصل واحد أو رواية واحدة من روايات السنن, وإن كان كل منهما تفرد عن الآخر بشيءٍ يسيرٍ، وقد نفعني الله بكتاب الغساني ﵀ في تحقيق هذا الكتاب نفعًا كبيراً، فالحمد لله حمدًا
стр. 10
كثيراً طيبًا مباركًا فيه؛ كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه.
الرابع: أن هذا الكتاب هو المتبقي من مصنفات الحافظ ناصر الدين ابن زريق ﵀ فيما أعلم، فلم يبق من مصنفاته الكبار -"ترتيب مسند الإِمام أحمد" و"ترتيب صحيح ابن حبان" و"ترتيب المعجم الأوسط للطبراني"- شيء نعلمه، فكان هذا الجزء أثر ينبئ عن جهود هذا الإِمام ﵀ وعسى أن يعثر على شيء من مصنفاته فيما بعد.
الخامس: من فوائد هذا الكتاب أنه ينبه طلبة العلم إلى التحرى وعدم التسرع في نفي نقل من كتاب ما اعتمادًا على عدم وجوده في النسخة المطبوعة منه، ولا اعتمادًا على عدم وجوده في عدة نسخ، ما لم يعرف أي رواية اعتمد عليها الناقل من روايات هذا الكتاب، وعلى أي رواية طبع، وهذا باب واسع ينبغي معرفة روايات الكتب ونسخها التي يناقل منها الأئمة ﵏ فالرواة الذين لم نجد الكلام عليهم في "سنن الدارقطني" المطبوع لا يمكن نفي كلام الدارقطني فيهم؛ فمع وجودهم في هذا الكتاب -وكذا وجود أغلبهم في كتاب الغساني- فكثير منهم نقل الحفاظ عن الحافظ الدارقطني كلامه فيهم، بل صرح الحافظ الذهبي في مواضع بقوله: (قال الدارقطني في هوامش السنن) أو (في حواشي السنن) وكذا صرح الحافظ ابن حجر في مواضع، وقد ذكرت بعضه في التعليق على الكتاب.
السادس: من فوائد هذا الكتاب أيضًا أنه بيَّن بعض ما وقع من خلل في مواضع من "سنن الدارقطني" المطبوع.
стр. 11
منهج الحافظ ناصر الدين ابن زريق في هذا الكتاب
لم يذكر المؤلف ﵀ منهجه في استخراج الرواة المتكلم عليهم من "سنن الدارقطني"، ويمكن رسم المعالم الرئيسية لمنهج المؤلف كالتالي:
انتقى المؤلف ﵀ الرواة الذين تكلم فيهم الحافظ الدارقطني ﵀ في "سننه" حسب ما وقع في نسخته من "سنن الدارقطني".
بعد (بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين) رتب المؤلف ﵀ هؤلاء الرواة على ترتيب حروف المعجم، غير مراعيًا الترتيب الداخلي، فذكر المؤلف الأسماء أولاً، وأدمج الرجال بالنساء، بدأ بمن اسمه أحمد تيمنًا باسم نبينا محمَّد ﷺ (١)، ثم ذكر من اسمه إبراهيم، ثم من اسمه إسماعيل، ثم من اسمه إسحاق، ثم من اسمه أشعث، ثم أبان، ثم أجلح، ثم أيوب، ثم ذكر حرف الباء، إلى أن انتهى ب (يعقوب ابن الوليد المدني) ثم ذكر الكنى على ترتيب حروف المعجم أيضًا.
إذا تعددت أقوال الدارقطني في الراوي الواحد، فإن اتفقت في الحكم ذكر المؤلف قولاً واحداً، وإن اختلفت ذكر الموضع الأول، ثم قال: (وقال في موضع آخر) فذكر القول الآخر، ولعل المؤلف ﵀ لم يرد استيعاب الكلام في الراوي.
استخرج المؤلف ﵀ من أول موطن ذُكر فيه الكلام في الراوي، شيخه وتلميذه، فقال عن فلان وعنه فلان، وهذا تحديد لموطن الكلام فيه، وكلما كانت روايات الراوي قليلة في "سنن الدارقطني" كان ذكر الشيخ والتلميذ أكثر تحديدًا لموطن الكلام فيه.
стр. 12
ربما ذكر المؤلف الحديث الذي تكلم الدارقطني في راويه بتمامه مبتدأ بذكر الراوي المتكلم فيه، وعندئذ يكون تحديد موضع الكلام في الراوي تحديدًا دقيقًا.
ربما لم يذكر المؤلف اسم شيخ الراوي أو تلميذه في بعض المواطن.
هذه هي المعالم الرئيسية لمنهج المؤلف ﵀ في كتابه هذا، والله تعالى أعلم.
стр. 13
وصف النسخة الخطية
هي نسخة نادرة، محفوظة في دار الكتب الظاهرية، ضمن مجموع رقم ٣٣، بخط المؤلف ﵀ الجميل المتقن.
تقع في ٢٣ ورقة، من (٤١ - ٦٣) (١).
وضع المؤلف علامات الإهمال على الراء والسين، وتحت الحاء، ونحوها، وضبط بالشكل كثيراً من الأسماء المشكلة.
يختلف عدد الأسطر من صفحة لأخرى اختلافًا بيِّنًا؛ لأنها -فيما يبدو- مسودة المؤلف ﵀ فقد يزيد ليصل إلى سبعة وثلاثين سطرًا (ق ١/ ١٥) وقد يقل ليصل إلى سطرين (ق ٥/ ٢)، ذلك لأن المؤلف ﵀ كان يترك لكل حرف من الأسماء صفحة، فربما يزيد عدد التراجم فتزيد السطور، وربما يقل عدد التراجم فتقل السطور، والله أعلم.
والنسخة مقابلة يظهر ذلك من وضع المؤلف ﵀ الدوائر المنقوطة آخر التراجم، واستدراكه بعض السقط على الحواشي، وضربه على بعض التراجم التي ظهر له خطؤها، وإلحاقها في موضعها.
وهي نسخة تامة- بحمد الله تعالى.
وقع في النسخة بعد الورقة الثانية ورقة بخط المصنف ﵀ يبدو لي أنها من ترتيبه لتاريخ الدوري عن ابن معين، وكذا في موضع آخر، فلعل المؤلف ﵀ رتب "تاريخ الدوري" أيضًا.
وعلى طرتها خط ابن المبرد يوسف بن عبد الهادي- فيما أُرى.
стр. 14
منهج تحقيق الكتاب
بعد قراءتي لهذا الجزء قراءة جيدة ومعرفتي لأهميته عهدت إلى الأخوين أبي عبد الرحمن محمود بن أبي زيد وأبي صفية مجدي بن السيد الشاعر نسخه.
ثم قابلت الكتاب على الأصل مقابلة تامة ثلاث مرات، مع مراجعة مواضع الإشكال مرات أخرى.
ثم نسقت بين فقرات الكتاب لتيسير الوقوف على فوائده.
ثم وثقت كل ترجمة من "سنن الدارقطني" واعتبرت كتاب الغساني "تخريج الأحاديث الضعاف من سنن الدارقطني" نسخة مساعدة؛ فعزوت إليه كل ترجمة وجدتها فيه، فإذا كانت الرواية والطعن في الراوي فيهما أطلقت العزو إليهما، فإن كانت الرواية فقط في "سن الدارقطني" قلت: روايته في "سن الدارقطني" وذكرت الجزء والصفحة، وروايته وجرحه في "تخريج الأحاديث الضعاف" وذكرت رقم الحديث فيه.
قابلت ما نقله. المؤلف على "سنن الدارقطني" و"تخريج الأحاديث الضعاف".
لم أغير شيئًا وجدته في "الأصل"، فإن كان ما في "الأصل" خطأ أشرت إلى خطئه في الهوامش، وهي مواطن قليلة بحمد الله تعالى.
أشرت إلى بعض ما وقع في "سنن الدارقطني" و"تخريج الأحاديث الضعاف" من أخطاء.
ما لم أجده في "سنن الدارقطني" المطبوع من أقوال الدارقطني في الرواة حاولت أن أوثقه من المصادر الوسيطة مثل "تاريخ بغداد" و"تهذيب الكمال" و"ميزان الاعتدال" و"تهذيب التهذيب"، و"لسان الميزان" وغيرها.
стр. 15
صور المخطوطات
الورقة الأولى من النسخة الخطية
стр. 16
الورقة الأخيرة من النسخة الخطية
стр. 17
دولة قطر
وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
من تكلم فيه الدارقطني
في كتاب السنن
من الضعفاء والمتروكين والمجهولين
(فيه أكثر من مائتي ترجمة ليست في سنن الدارقطني المطبوع)
جمع
محدث الشام ناصر الدين ابن زريق الحنبلي
محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة المقدسي
المتوفى في سنة ٨٠٣ هـ
تحقيق
أبي عبد الله حسين بن عكاشة
стр. 18
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
والحمد لله رب العالمين.
١ - أحمد بن الحسن المُضري (١)
روى عن أبي عاصم، روى عنه عبد الباقي بن قانع.
قال الدارقطني: كذاب متروك.
٢ - أحمد بن الحسن المُقْرئ يُعرف بـ"دُبيس " (٢)
عن محمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر بن محمَّد، وعنه أبو الحسن علي بن دليل الإخباري.
ليس بثقة. قاله الدارقطني.
٣ - أحمد بن رشيد (٣) بن خثيم الهلالي
عن عمه سعيد بن خثيم، وعنه أحمد بن محمد بن سعيد.
стр. 19
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤ - أحمد بن عيسى أبو الطاهر
عن ابن أبي فديك، وعنه جعفر بن محمَّد بن مروان.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٥ - أحمد بن حماد الهمداني
عن فطر بن خليفة عن أبي الضحى، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله ﷺ : "أمني جبريل عند الكعبة فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم".
قال الدارقطني: لا يثبت، أحمد بن حماد ضعيف.
٦ - أحمد بن الحارث البصري
عن الصقر بن حبيب، وعنه يعقوب بن سفيان.
стр. 20
ليس بقوي. قاله الدارقطني (١).
٧ - أحمد بن محمَّد بن سعيد بن عقدة الحافظ
عن جعفر بن محمَّد بن مروان، وعنه الدارقطني، وضعفه.
٨ - أحمد بن محمَّد بن غالب
عن عبد الكريم بن روح، وعنه محمَّد بن مخلد.
стр. 21
ضعيف، قاله الدارقطني.
٩ - أحمد بن عبد الله بن ميسرة أبو ميسرة
عن سليمان بن داود الرقي، وعنه محمَّد بن خالد بن يزيد الراسبي.
ضعيف. قاله الدارقطني.
١٠ - إبراهيم بن أبي يحيى
روى عن داود بن الحصين، روى عنه عبد الرزاق.
ضعيف. قاله الدارقطني.
١١ - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة
روى عن داود بن الحصين، روى عنه سعيد بن سالم.
стр. 22
ليس بالقوي في الحديث. قاله الدارقطني.
١٢ - إبراهيم بن زكريا أبو إسحاق الضرير
عن ثابت بن حماد، وعنه محمَّد بن شوكر بن رافع الطوسي.
ضعيف. قاله الدارقطني.
١٣ - إبراهيم بن الفضل
عن المقبري، وعنه عُبَيد الله بن موسى.
ضعيف، لا يُحتَج به. قاله الدارقطني.
١٤ - إبراهيم بن زكريا من أهل عَبْدَسِي (١)
عن إبراهيم بن عبد الملك بن أبي محذورة.
ضعيف. قاله الدارقطني.
١٥ - إبراهيم بن سلمان
عن عُبَيد الله بن عبد الله بن أقرم عن أبيه قال: "رأيت رسول الله ﷺ
стр. 23
يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاثًا".
قال الدارقطني: إبراهيم بن سلمان ليس بمشهور.
١٦ - إبراهيم بن يزيد الخُوزي (١)
عن سالم بن عبد الله، وعنه يحيى بن المتوكل.
ضعيف. قاله الدارقطني.
١٧ - إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع
عن عبد الله بن واقد، وعنه عُبَيد الله بن موسى.
ليس بالقوي. قاله الدارقطني.
١٨ - إبراهيم بن نافع أبو إسحاق الجَلَاّب (٢)
عن عمر بن موسى بن وجيه، وعنه بكر بن محمود بن مكرم الفزار (٣)
стр. 24
ضعيف. قاله الدارقطني.
١٩ - إبراهيم بن طهمان
عن عبد العزيز [بن] (١) رفيع، وعنه أحمد بن الفرات (٢)، لا يحتج به. قاله الدراقطني.
وقال أيضًا: قال النيسابوري: قلت لمحمد بن يحيى: إبراهيم بن طهمان يحتج بحديثه؟ قال: لا (٣).
٢٠ - إبراهيم بن عثمان أبو شيبة
عن جابر الجعفي، وعنه عبد الله بن بزيع.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٢١ - إبراهيم بن مرة
عن الزهريّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "لا تنكح البكر حتى تستأذن، وللثيب نصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة، فإن دعت إلى سخطة وكان أولياؤها يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى السلطان".
стр. 25
قال الدارقطني: إبراهيم بن مرة ضعيف.
٢٢ - إسماعيل بن مسلم
روى عن عطاء، روى عنه القاسم بن غصن (١).
ضعيف. قاله الدارقطني.
٢٣ - إسماعيل بن داود
عن عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، وعنه إبراهيم بن المنذر.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٢٤ - إسماعيل بن عياش
عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، وعنه سليمان بن عبد الرحمن.
ليس بحافظ. قاله الدارقطني.
٢٥ - إسماعيل بن أبان الغنوي
عن محمَّد بن عجلان، وعنه أحمد بن حازم.
стр. 26
ضعيف. قاله الدارقطني.
٢٦ - إسماعيل بن يحيى بن بحر الكرماني
عن ليث بن حماد، وعنه محمَّد بن موسى الحارثي.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٢٧ - إسماعيل بن أبي أمية
عن سعيد بن راشد، وعنه عبد الوارث (١) بن إبراهيم.
يضع الحديث. قاله الدارقطني.
٢٨ - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر
عن أبيه، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله ﷺ : "مكة مناخ، لا يباع رباعها, ولا تؤاجر بيوتها".
قال الدارقطني: إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، ضعيف، ولم يروه غيره.
٢٩ - إسحاق بن يحيى
روى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، روى عنه سليمان ابن بلال.
ضعيف. قاله الدارقطني.
стр. 27
٣٠ - إسحاق بن عمر
عن عائشة قالت: "ما صلى رسول الله ﷺ الصلاة لوقتها الآخر إلا مرتين حتى قبضه الله" (١).
قال الدارقطني: إسحاق بن عمر مجهول.
٣١ - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
عن عبد الله بن عمرو بن الحارث، وعنه معاوية بن يحيى.
ضعيف. قاله الدارقطني.
وقال في موضع آخر (٢): متروك.
٣٢ - إسحاق بن أبي يحيى الكعبي
عن ابن جريج، وعنه علي بن معبد.
ضعيف. قاله الدارقطني.
стр. 28
٣٣ - إسحاق بن يحيى بن طلحة
عن عمه موسى بن طلحة، وعنه ابن نافع.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٣٤ - أشعث بن سوار
عن الحسن.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
وقال في موضع آخر (١): أشعث بن سوار ضعيف.
٣٥ - أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان
عن عاصم بن عبيد الله، وعنه وكيع.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٣٦ - أبان بن أبي عياش
عن أنس عن النبي ﷺ في ماء البحر قال: "الحلال ميتته، الطهور ماؤه".
قال الدارقطني: أبان بن أبي عياش متروك.
стр. 29
٣٧ - أجلح
عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: "في الضبع إذا أصابها المحرم كبش، وفي الظبي شاة، وفي الأرنب عناق، وفي اليربوع جفرة. قال: والجفرة التي قد أرتعت".
قال الدارقطني: أجلح ليس بالقوي.
٣٨ - أيوب أبو الجمل
عن عطاء بن السائب، وعنه عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٣٩ - أيوب بن حصين
عن أبي علقمة، عنه قدامة بن موسى.
مجهول. قاله الدارقطني.
стр. 30
٤٠ - أيوب بن محمَّد
عن قيس بن طلق، عن أبيه قال: "سألنا رسول الله ﷺ عن مس الفرج، فقال: بضعة منك".
قال الدارقطني: أيوب مجهول.
٤١ - أيوب بن خوط
عن قتادة، وعنه داود بن محبر.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٢ - أيوب بن عتبة
عن أبي بكر بن عمرو بن حزم، وعنه سعيد بن سليمان سعدويه. ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٣ - أيوب بن النعمان
قال: "صليت خلف زيد بن أرقم على جنازة فكبر خمسًا".
قال الدارقطني: أيوب ليس بالقوي.
стр. 31
٤٤ - أيوب بن جابر الحنفي
عن أبي إسحاق، وعنه إسحاق بن المنذر.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٤٥ - أيوب بن سويد
عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك".
قال الدارقطني: أيوب بن سويد ضعيف.
٤٦ - برد بن سنان
عن الزهريّ، وعنه بشر بن المفضل.
ليس بحافظ. قاله الدارقطني.
٤٧ - بركة بن محمَّد
عن يوسف بن أسباط، وعنه الحسن بن علي المعمري وأحمد بن النضر العسكري.
يضع الحديث. قاله الدارقطني.
стр. 32
٤٨ - البختري بن عُبيد
عن أبيه، وعنه سعيد بن شرحبيل.
ضعيف، وأبوه مجهول. قاله الدارقطني.
٤٩ - بشر بن فافا
عن أبي نعيم، وعنه محمَّد بن موسى بن سهل البربهاري.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٥٠ - بشر بن يحيى المروزي
عن أبي عصمة، وعنه عبد الله بن هشام القواس.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٥١ - بكر بن خنيس
عن أبي شيبة، وعنه موسى بن أعين.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٥٢ - بكر بن الأسود
عن عباد بن العوام، وعنه أبو يوسف القلوسي.
ليس بالقوي. قاله الدارقطني.
стр. 33
٥٣ - بحر السقاء
عن الزهريّ، وعنه الحارث بن منصور.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٥٤ - بهلول بن عبيد
عن حماد بن أبي سليمان، وعنه الحسن بن محمَّد.
متروك. قاله الدارقطني.
٥٥ - باذان أبو صالح مولى أم هانئ
عن المطلب بن أبي وداعة السهمي قال: "طاف رسول الله ﷺ بالبيت في يوم قائظ شديد الحر، فاستسقى رهطًا من قريش، فقال: هل عند أحد منكم شراب فيرسل إلي، فأرسل رجل منهم إلى منزله، فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ زبيب، فلما رآها النبي ﷺ قال: ألا خمرتيه ولو بعود تعرضيه عليه. فلما أدناه منه وجد له رائحة شديدة فقطب وردّ الإناء، فقال الرجل: يا رسول الله، إن يكن حرامًا لم نشربه. واستعاد الإناء، وصنع مثل ذلك، فقال الرجل مثل ذلك، فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الإناء، وقال: إذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا هكذا".
رواه عن الكلبي عن أبي صالح.
قال الدارقطني: الكلبي متروك، وأبو صالح ضعيف.
стр. 34
٥٦ - ثابت بن دينار أبو حمزة الثمالي
روى عن أبي جعفر، روى عنه شريك.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٥٧ - ثابت بن حماد
عن علي بن زيد، وعنه أبو إسحاق الضرير إبراهيم بن زكريا.
ضعيف جدًّا. قاله الدارقطني.
٥٨ - ثابت بن عجلان
عن عطاء، وعنه محمَّد بن مهاجر.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٥٩ - ثابت بن زهير
عن نافع، عن ابن عمر قال النبي ﷺ : "لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل".
قال الدارقطني: ثابت بن زهير ضعيف.
стр. 35
٦٠ - جُوَيْبر بن سعيد
عن الضحاك بن مزاحم، عن البراء بن عازب قال: "صلى رسول الله ﷺ بقوم وليس هو على وضوء فتمت للقوم، وأعاد النبي ﷺ ".
قال الدارقطني: جويبر ضعيف.
٦١ - جابر الجُعفي
روى عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء إلا بهما، والأذنان من الرأس".
قال الدارقطني: جابر ضعيف.
٦٢ - جراح بن منهال أبو العطوف
عن حبيب بن نجيح، وعنه ابن إسحاق.
متروك. قاله الدارقطني.
٦٣ - جلد بن أيوب
عن معاوية بن قرة، وعنه إسماعيل ابن علية.
стр. 36
ضعيف. قاله الدارقطني.
٦٤ - جارود بن يزيد (١)
روى عن إسرائيل، روى عنه الخضر بن أصرم.
متروك. قاله الدارقطني.
٦٥ - جارية بن هرم
عن حميد، عن أنس قال: "كان أصحاب رسول الله ﷺ يلقن بعضهم بعضًا في الصلاة".
قال الدارقطني: جارية بن هرم ضعيف.
٦٦ - جعفر بن الزبير
عن القاسم بن عبد الرحمن، وعنه أبو جابر (٢).
متروك. قاله الدارقطني.
стр. 37
٦٧ - جعفر بن محمَّد بن عيسى العسكري
عن أبي عمر المازني، وعنه محمَّد بن علي بن إسماعيل الأبلي.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٦٨ - جعفر بن محمَّد بن مروان
عن أبيه، وعنه ابن عقدة.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٦٩ - جهم بن عثمان
عن جعفر بن محمَّد، وعنه عبد الله بن نافع الصائغ.
ليس بالقوي. قاله الدارقطني.
٧٠ - جراح بن منهال أبو العطوف
عن أبي الزبير.
ضعيف. قاله الدارقطني.
стр. 38
٧١ - جعدة
عن أم هانئ، وعنه شعبة، وقال الوليد بن أبي ثور عن سماك، عن يحيى بن جعدة، عن جدته أم هانئ.
قال الدارقطني: قوله: يحيى بن جعدة وهم من الوليد، وهو ضعيف.
٧٢ - حسين بن عبيد الله العجلي
روى عن أبي معاوية، روى عنه الفضل بن صالح الهاشمي.
متروك (١). قاله الدارقطني.
٧٣ - حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس
عن عكرمة، وعنه ابن جريج.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٧٤ - حسين بن علوان الكلبي
عن جعفر بن برقان، وعنه جابر الكردي.
стр. 39
متروك. قاله الدارقطني.
٧٥ - حسين بن قيس أبو علي الرحبي يلقب بحنش
عن عكرمة.
ضعيف (١). قاله الدارقطني.
٧٦ - حسين بن عبد الله بن ضميرة
عن أبيه عن جده.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٧٧ - الحسن بن قتيبة
روح عن يونس بن أبي إسحاق، روى عنه محمد بن عيسى بن حيان.
ضعيف. قاله الدارقطني.
٧٨ - الحسن بن دينار
عن هشام بن عروة، وعنه شيبان بن عبد الرحمن.
стр. 40
متروك، قاله الدارقطني.
٧٩ - الحسن بن عمارة
عن خالد الحذاء، وعنه ابن إسحاق.
ضعيف. قاله الدارقطني.
وقال في موضع آخر (١): الحسن بن عمارة متروك.
٨٠ - الحسن بن بشر البجلي
عن زهير، وعنه أبو يوسف القُلوسي (٢).
ليس بقوي. قاله الدارقطني.
٨١ - الحسن بن أبي جعفر
عن أبي الزبير، وعنه عباد بن العوام.
ضعيف. قاله الدارقطني.
