Тараджим · id 132971

الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

ابن عبد البر

Полный текст (1 632 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.

стр. 631

المبارك. روى عنه محمد بن عبد اللَّه بن نمير، ومحمد بن المثنى. هو عندهم ثقة. وقد روى عنه (على) (١) بن حميد بن نصر. (حاتم، قلت لأبى روح بن عبادة وعبد الوهاب الخفاف وأبو زيد) (٢). ٧١٧ - أبو زيد مولى عمرو بن حريث الذى روى عن ابن مسعود (حديث الوضوء بالنبيذ) (٣). روى عنه أبو فَزَارة. لا يوقف له على اسم اتفقوا على أنه مجهول

الحواشي

(١) هكذا في الأصل "على" وفى التهذيب (٤/ ٢٧) "عبد" وعبد حميد بن نصر، ثقة حافظ، من الحادية عشرة (ت: ٢٤٩) التقريب (١/ ٥٢٩).
(٢) هكذا في الأصل. وقد أقحم هذا الكلام في النص اقحاما. ووضع بين علامتى التضبيب أو التمريض، وبالرجوع إلى الترجمة السابقة نجد أن هذا الكلام جزء منها، ولعل وضعه في هذه الترجمة هو سبق قلم من الناسخ. واللَّه أعلم. ٧١٧ - كنى مسلم (ص ٣٩٤) جامع التحصيل في احكام المراسيل (ص ٣٨٤)، الجرح (٤/ ٢/ ٣٧٣)، كنى البخارى (ص ٣٢)، التهذيب (١٢/ ١٠٢)، الميزان (٤/ ٥٢٦)، التقريب (٢/ ٤٢٥) وقال ابن حجر: أبو زيد المخزومى، مولى عمرو بن حريث، وقيل: أبو زائد، مجهول، من الثالثة. د. ت. ق.
(٣) الحديث أخرجه أبو داود "الطهارة" باب الوضوء بالنبيذ (١/ ٢١)، والترمذى "الطهارة" باب ما جاء في الوضوء بالنبيذ (١/ ٢٩٢)، وابن ماجه "الطهارة" باب الوضوء بالنبيذ (١/ ١٣٥)، وعبد الرزاق (١/ ١٧٩) وابن أبى شيبة (١/ ٢٥)، كلهم أخرجوه من طريق أبى فزارة عن أبى زيد مولى عمرو بن حريث عن عبد اللَّه بن مسعود أن النبى ﷺ قال له ليلة الجن "ما في إداوتك"؟ قال: نبيذ قال: "تمرة طيبة وماء طهور" هذا لفظ أبى داود والباقون بنحوه. وقال الترمذى: أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث. وقال ابن حبان في المجروحين (٣/ ١٥٨)، أبو زيد يروى عن ابن مسعود ما لم يتابع عليه، ليس يدرى من هو. لا يعرف أبوه ولا بلده والإنسان إذا كان بهذا النعت ثم لم يرو إلا خبرًا واحدًا خالف فيه الكتاب والسنة =

стр. 632

لا يعرف. ولا يعرف اسمه (١). ٧١٨ - أبو زيد مولى بنى ثعلبة، عن معقل بن أبى معقل (٢). روى عنه عمرو (٣) بن يحيى.

стр. 633

باب أبى زهير ٧١٩ - أبو زهير الضبعى. (الذى) (١) روى عن ابن بريدة (٢) عن أبيه (٣) عن النبى ﵇ في النفقة في الحج (٤) اسمه حرب بن زهير. روى عنه عطاء بن السائب، واختلف على عطاء.

الحواشي

(١) الحق في الهامش. كتب عنده كلمة "صح".
(٢) ابن بريدة هو عبد اللَّه وأخوه سليمان، قال البزار: حيث روى علقمة بن مرثد ومحارب ومحمد بن جحادة، عن ابن بريدة فهو سليمان وكذا الأعمش عندى وأما من عداهم فهو عبد اللَّه. اهـ. التقريب (٢/ ٤٩٥). وعبد اللَّه بن بريدة، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٤٠٤). وسليمان أيضًا ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٣٢١).
(٣) وأما بريدة، فهو ابن الحُصَيْب، بمهملتين، مصغرا، أبو سهل الأسلمى صحابى اسلم قبل بدر (ت: ٦٣)./ ع التقريب (١/ ٩٦).
(٤) الحديث أخرجه أحمد (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥) من طريق أبى عوانة ثنا عطاء بن السائب عن أبى زهير عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه ﷺ "النفقة في الحج كالنفقة في سبيل اللَّه بسبعمائة ضعف". وعزاه الهيثمى في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٨) إلى أحمد والطبرانى في الأوسط. وقال: فيه أبو زهير ولم أجد من ذكره اهـ. قلت: وقوله "لم أجد من ذكره" عجيب من الحافظ الهيثمى، حيث أنه ذكر في خمسة مصادر كما سبق وأن عرفت. والحديث عزاه السيوطى في الجامع الصغير (٢/ ١٨٩) إلى أحمد والضياء من حديث بريدة. ورمز لصحته. وزاد المناوى في فيض القدير (٦/ ٣٠٠) نسبته إلى البيهقى في السنن -ولم أقف عليه في مطبوعة السنن الكبرى اللبيهقى- وقال المناوى =

стр. 634

٧٢٠ - أبو زهير (الأودى) العلاء بن زهير أخو الصَّقْعَب (١) بن زهير. روى عن وبرة (٢) بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن الأسود (٣). روى عنه وكيع، وأبو نعيم. قال ابن معين: هو ثقة (٤). ٧٢١ - أبو زهير البصرى، ثابت بن زهير. روى عن الحسن ونافع. روى عنه موسى بن إسماعيل، وأبو مطيع الرازى. ليس بالقوى عندهم، وعنده مناكير.

الحواشي

(١) الصقعب، بقاف، بوزن جعفر، ابن زهير بن عبد اللَّه بن زهير الأزدى، ثقة، من السادسة، التقريب (١/ ٣٦٩)، وقد جاء في التهذيب "الصعقب" بتقديم العين، وهو تصحيف.
(٢) وَبَره، بالموحدة المحركة، ابن عبد الرحمن، المُسْلِى، بضم أوله وسكون المهملة بعدها لام، ثقة، من الرابعة. التقريب (٢/ ٣٣٠).
(٣) هو عبد الرحمن بن الأسود، بن يزيد بن قيس النخعى، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٤٧٣).
(٤) يذكر ابن أبى حاتم "قال: ذكره أبى عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: العلاء بن زهير الأزدى، ثقة. اهـ. ٧٢١ - كنى مسلم (ص ٤٠١). الضعفاء الصغير (ص ٢٤). الضعفاء والمتروكين =

стр. 635

٧٢٢ - أبو زهير المروزى. اسمه محمد بن إسحاق. روى عن الاشجعى (١) وغيره. روى عنه أبو بكر الاعين وغيره، واسم أبى بكر الاعين محمد بن طريف.

стр. 636

باب أبى زرعة ٧٢٣ - أبو زرعة الحضرمى المصرى. عمرو بن جابر. روى عن جابر بن عبد اللَّه، وعن عبد اللَّه بن الحارث بن جَزْء الزبيدى. روى عنه ابن لهيعة، وبكر بن مضر وسعيد بن أبى أيوب. قال ابن أبى حاتم: سألت عنه أبى فقال: "عنده نحو عشرين حديثًا. هو صالح الحديث" (١). وقال أبو بكر الاثرم: سألت عنه أحمد ابن حنبل فقال: روى عنه ابن لهيعة أحاديث مناكير (٢). ٧٢٤ - أبو زرعة بن عمرِو بن جرير اسمه هرم (٣) بن عمرو بن جرير بن عبد اللَّه البجلى. سمع جده جريرًا وأبا هريرة. روى عنه أبو حيان التيمى والحسن بن عبيد اللَّه. ٧٢٥ - أبو زرعة مولى المقداد بن الأسود. اسمه عبد الرحمن روى عنه أبو

الحواشي

(١) و
(٢) الجرح (٣/ ١/ ٢٢٤). ٧٢٤ - كنى مسلم (ص ٤٠٦). الثقات (٥/ ٥١٣). التهذيب (١٢/ ٩٩). المراسيل لابن أبى حاتم (ص ١٢٦). الثقات (٥/ ٥١٣). جامع التحصيل (ص ٢٧٣). التقريب (٢/ ٤٢٤) وقال ابن حجر: ثقة، من الثالثة./ ع.
(٣) هكذا قال ابن عبد البر هنا "اسمه هرم" وعبارة التهذيب قيل: اسمه هرم، وقيل: عبد اللَّه، وقيل: عبد الرحمن، وقيل: عمرو. قاله النسائى. وقيل: جرير. قاله الواقدى. اهـ. وقال ابن حبان بعد أن ذكره فيمن اسمه هرم: ويقال: اسمه كنيته. اهـ. ٧٢٥ - تقدم في الصحابة انظر الترجمة
(١٣٦) والتعليق عليها.

стр. 637

هلال (١). حديثه عندهم مرسل. ٧٢٦ - أبو زرعة الرازى (٢). عبيد اللَّه بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ (مولى لقريش) (٣). كان أحد الأئمة في علم الحديث. وكان أعلم الناس بحديثَ مالك بن أنس مسنده ومرسله ومقطوعه، وأحفظهم له، وكان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه -وهو تلميذ لهما وأخذ عنهما- يعظمانه ويثنيان عليه بالحفظ والفضل والقيام بالسنة، وكان أحمد بن حنبل يدعو له (٤) وقال عبد الواحد بن غياث (٥): ما رأى أبو زرعة مثل نفسه (٦) وروى عن جماعة يطول ذكرهم ببلده وبخراسان والعراق والحجاز والشام ومصر منهم عبد اللَّه ابن مسلمة القعنبى (٧)، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وخلاد بن

الحواشي

(١) هو الراسبى. يأتى في
(١١٩٠) . ٧٢٦ - تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٥٧). طبقات الحفاظ (ص ٢٢٩). كنى ابن منده (١٢٣/ أ). الخلاصة (ص ٢٥١). التهذيب (٧/ ٣٠). تاريخ بغداد (١٠/ ٣٢٦). التقريب (١/ ٥٣٦) وقال ابن حجر: امام حافظ مشهور، من الحادية عشرة (ت: ٢٦٤). م. ت. س. ق.
(٢) بفتح الراء وسكون الألف وفى آخرها زاى نسبة إلى الرى، وهى مدينة كبيرة مشهورة من بلاد الديلم بين قومى والجبال، والحقوا الزاى في النسب تخفيفا. اهـ. اللباب (٢/ ٦).
(٣) الذى في تاريخ بغداد، والتهذيب مولى عياش بن مطرف القرشى.
(٤) انظر التهذيب (٧/ ٣١ - ٣٢).
(٥) عبد الواحد بن غياث، بمعجمة ومثلثة، صدوق، من صغار التاسعة. التقريب (١/ ٥٢٦).
(٦) الجرح (٢/ ٢/ ٣٢٥)، تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٥٩). التهذيب (٧/ ٣٢).
(٧) القَعْنبَى: بفتح القاف وسكون العين، وفتح النون وفى آخرها باء موحدة نسبة إلى الجد قَعْنَب، اللباب (٣/ ٥٠) وعبد اللَّه بن مسلمة هذا ثقة عابد، كان ابن معين وابن المدينى لا يقدمان عليه في الموطأ أحدا، من صغار التاسعة. التقريب (١/ ٤٥١). =

стр. 638

يحيى (١). وقال محمد بن يحيى النيسابورى (٢) "لا يزال المسلمون بخير ما كان فيهم مثل أبى زرعة" (٣). وقال محمد بن مسلم (٤) ما خلف أبو زرعة مثله (٥) وقال أبو حاتم الرازى: كان أبو زرعة إمامًا (٦). ٧٢٧ - أبو زرعة الدمشقى. عبد الرحمن بن عمرو (٧) بن صفوان النَّصْرى (٨) من بنى نصر بن معاوية، كان أحد العلماء بالحديث ورجاله أمام (أهل) (٩) بلده في ذلك.

الحواشي

(١) صدوق رمى بالارجاء، من كبار شيوخ البخارى، من التاسعة، التقريب (١/ ٢٣٠).
(٢) ثقة حافظ جليل، من الحادية عشرة، (ت: ٢٥٨) التقريب (٢/ ٢١٧).
(٣) الجرح (٢/ ٢/ ٣٢٥). التهذيب (٧/ ٣٢).
(٤) هو محمد بن مسلم بن عثمان الرازى، المعروف بابن واره، بفتح الراء المخففة، ثقة حافظ، من الحادية عشرة. التقريب (٢/ ٢٠٧).
(٥) و
(٦) الجرح (٢/ ٢/ ٣٢٦). ٧٢٧ - تذكرة الحفاظ (٢/ ٦٢٤). طبقات الحفاظ (ص ٢٦٦). كنى ابن منده (١٢٣/ أ). شذرات الذهب (٢/ ١٧٧). الخلاصة (ص ٢٣٢). التهذيب (٦/ ٢٣٦). التقريب (١/ ٤٩٣). وقال ابن حجر: ثقة حافظ، مصنف، من الحادية عشرة (ت: ٢٨١/ د).
(٧) في تذكرة الحفاظ، والتهذيب "عبد اللَّه".
(٨) النَّصْرى، بفتح النون، وسكون الصاد وفى آخرها راء - هذه النسبة إلى القبيلة وهى ولد نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن قبيلة من هوازن. اللباب (٣/ ٣١١).
(٩) الحق في الهامش. كتب عنده كلمة "صح".

стр. 639

روى عن أبى مسهر، ويحيى بن صالح (١)، ودحيم، وعلى بن عياش (٢) ومحمد بن المبارك الصورى (٣)، وأحمد بن حنبل، ويحيى بن معين وغيرهم كثير. قال ابن أبى حاتم: كتب عن أبى وكان رفيقه، وكتبت عنه أنا وأبى وكان صدوقًا ثقة (٤).

стр. 640

(باب أبى الزعراء) (١) ٧٢٨ - أبو الزعراء (٢) الكندى الكوفى، صاحب ابن مسعود، عبد اللَّه بن هانى. هو خال سلمة بن كهيل. قال على بن المدينى: لا أعلم أحدًا روى عنه غير سلمة بن كهيل، وعظم روايته عن ابن مسعود (٣). ٧٢٩ - أبو الزَّعْراء الاصغر عمرو بن عمرو كوفى. روى عن أبى الأحوص الجُشَمى وهو عمه، وعن عكرمة، عبد اللَّه بن عتبة (٤)، روى عنه الثورى، وابن عيينة وأبو العميس وعبيدة بن حميد (٥) أجمعوا على أنه ثقة (٦). قال عبد اللَّه بن

الحواشي

(١) الحق في هامش الأصل. كتب في آخره كلمة "صح". ٧٢٨ - كنى مسلم (ص ٤٠٨). الطبقات الكبرى (٦/ ١٧١). كنى ابن منده (١٢٣/ ب). التهذيب (٦/ ٦١). وقال "أبو الزعراء الكبير، الاكمال (٤/ ١٨٦)، التقريب (١/ ٤٥٨) وقال وثقه العجلى، من الثانية. ت. س.
(٢) الزعْراء: بالعين المهملة وبعدها راء. الاكمال (٤/ ١٨٦).
(٣) انظر التهذيب (٦/ ٦١). ٧٢٩ - كنى مسلم (ص ٤٠٨). الجرح (٣/ ١/ ٢٥١). كنى ابن منده (١٢٣/ ب). التهذيب (٨/ ٨٢). الاكمال (٤/ ١٨٦). التقريب (٢/ ٧٥) وقال: عمرو بن عمرو أو ابن عامر بن مالك بن نضلة الجُشمى، بضم الجيم وفتح المعجمة، . . . من السادسة./ بخ. د. س. ق. العلل ومعرفة الرجال (١/ ٢٦، ٢٧، ١٣٠).
(٤) هو عبد اللَّه بن أبى عتبة البصرى، مولى أنس ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٤٣٢).
(٥) صدوق، نحوى، ربما أخطأ، من الثامنة. التقريب (١/ ٥٤٧).
(٦) يذكر ابن حجر: التهذيب (٨/ ٨٢) قال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة.

стр. 641

أحمد بن حنبل: سمعت أبى يقول: أبو الزعراء شيخ ثقة، وهو ابن أخى أبى الأحوص (١).

стр. 642

باب كنى شتى ٧٣٠ - أبو الزبير المكى. محمد بن مسلم بن تَدرُس (١)، مولى حكيم بن حزام القرشى الاسدى (٢). روى عن جابر بن عبد اللَّه وابن عمر وابن عباس. وعبد اللَّه ابن عمرو بن العاص، وعبد اللَّه بن الزبير، وأبى الطفيل. روى عنه سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأيوب السختيان، وداود بن أبى هند، وعبيد اللَّه بن عمر، وسفيان الثورى ومالك بن أنس والاوزاعى، وشعبة بن الحجاج. قال أبو عمر: أبو الزبير تكلم فيه جماعة ممن روى عنه ولم يأت واحد منهم فيه بحجة توجب جرحة، وقد شهدوا له بالحفظ وهو عندى من ثقات المحدثين. فأما قول معمر (٣): "كان أيوب إذا جاء أبا الزبير قنع رأسه" (٤) فليس

стр. 643

بشئ ولم كان يأتيه؟ ! وأما قول شعبه: تأخذ عن أبى الزبير وهو لا يحسن يصلى (١) فهذا تحامل لا يسلم صاحبه من الغيبة وقد حدث عنه شعبة بعد أن أخذ عنه. وأما قول ابن جريج: "ما كنت أظن أن أعيش حتى أرى حديث أبى الزبير يروى" (٢) فهذا لم يشهد عليه بشئ يسقط حديثه. وقد حدث عنه جماعة من الائمة. وقد قيل: انهم إنما احتقروه لفقره. وقد كان عطاء بن أبى رباح يشهد له بالحفظ (٣) وذكروا أنهم كانوا يقدمونه إلى جابر يحفظ لهم الحديث (٤) وقد اثنى عليه عطاء وسليمان بن موسى (٥). وأما قول الشافعى: "أبو الزبير يحتاج إلى دعامة" (٦) فانه ذهب. في تضعيفه مذهب شيخه ابن عيينة بلا حجة. وأما قول أيوب: "نا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير" (٧) فقد اختلفوا فيه. فقالوا: أراد بذلك ضغفه. وقالوا:

الحواشي

(١) الجرح (٤/ ٧٥)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٨٣) قاله شعبة لسويد بن عبد العزيز.
(٢) الجرح (٤/ ١/ ٧٥).
(٣) يذكر الذهبى تذكرة الحفاظ (١/ ١٢٦) "قال عطاء بن أبى رباح: كنا نكون عند جابر فيحدثنا فإذا خرجنا تذاكرنا فكان أبو الزبير احفظنا للحديث. اهـ.
(٤) يذكر أحمد في العلل ومعرفة الرجال (١/ ٧) والذهبى في سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٨١) وابن حجر في التهذيب (٩/ ٤٤١) قال ابن عيينة عن أبى الزبير كان عطاء يقدمنى إلى جابر احفظ لهم الحديث. اهـ.
(٥) هو الأموى الدمشقى، الاشدق، صدوق فقيه، في حديثه بعض لين وخلط قبل موته بقليل، من الخامسة. التقريب (١/ ٣٣١).
(٦) يذكر ابن أبى حاتم: الجرح (٤/ ١/ ٧٦)، قال: (سمعت يونس بن عبد الاعلى قال: سمعت الشافعى يقول: "أبو الزبير يحتاج إلى دعامة وانظر سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٨٣).
(٧) في العلل ومعرفة الرجال (١/ ١٩٤). قال عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل قال أبى: وكان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير وأبو الزبير وأبو الزبير، قلت لأبى: كأنه يضعفه؟ قال: نعم.

стр. 644

بل اراد الثناء عليه والترفيع به، والتأويل الأول أشبه بمذهب أيوب فيه. أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: نا قاسم بن أصبغ، قال: نا أبو بكر بن أبى خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الزبير صاحب جابر ثقة (١). وقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول (٢): أبو الزبير أحب إلى من أبى سفيان طلحة بن نافع (٣). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: أبو الزبير صالح (٤). وذكر ابن أبى حاتم قال: انا حرب ابن إسماعيل (٥) فيما كتب به الى قال: سئل أحمد بن حنبل عن أبى الزبير فقال (٦): قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلى من أبى سفيان طلحة بن نافع. أبو الزبير ليس به بأس. قال: وسألت أبى عن أبى الزبير فقال (٧): "يكتب حديثه". وقال أبو زرعة: قد روى عنه الناس، وليس عندى بحجة إلا انه حسن الحديث يكتب حديثه، وهو أحب إلى من أبى سفيان طلحة بن نافع (٨). وقد روى عن ابن أبى نجيح أنه قال: أبو الزبير عندنا أحفظ من عطاء (٩).

الحواشي

(١) الجرح (٤/ ١/ ٧٦).
(٢) التاريخ (٢/ ٥٣٨).
(٣) هو الاسكاف، نزل مكة، صدوق، من الرابعة. التقريب (١/ ٣٨٠).
(٤) الجرح (٤/ ١/ ٧٦).
(٥) هو حرب بن إسماعيل الكرمانى، الفقيه الحافظ صاحب الإمام أحمد (ت: ٢٨٠). تذكرة الحفاظ (٢/ ٦١٣). طبقات الحفاظ (ص ٢٧١) شذرات الذهب (٢/ ١٧٦).
(٦) الجرح (٤/ ١٧٦).
(٧) الجرح (٤/ ١/ ٧٦) وفى الجرح ولا يحتج به، وهو أحب إلى من أبى سفيان طلحة بن نافع".
(٨) الجرح (٤/ ١/ ٧٦) والعبارة في الجرح مختصرة وهى "سألت أبا زرعة عن أبى الزبير فقال: روى عنه الناس. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إنما يحتج بحديث الثقات.
(٩) انظر سير أعلام النبلاء (٥/ ٣٨٣).

стр. 645

٧٣١ - أبو الزَّاهِريَّة (١). حُدَيْر (٢) بن كريب الحضرمى، وقيل: الحميرى حمصى روى عن أبى أمامة الباهلى، وعبد اللَّه بن بُسْر (٣) المازنى (٤). روى عنه معاوية ابن صالح، والأحوص بن حكيم. قال ابن أبى خيثمة (٥): سألت يحيى بن معين عن أبى الزاهرية فقال: اسمه حدير بن كريب من أهل حمص شامى ثقة. ٧٣٢ - أبو الزّناد. عبد اللَّه بن ذكوان. مولى رملة (٦) بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس، زوج عثمان بن عفان، مدنى يكنى أبا عبد الرحمن، وأبو الزناد لقب

الحواشي

(١) الزاهرية: بزاي وكسر هاء وبراء وشدة مثناة. المغنى (ص ٣٥).
(٢) حدير. بضم الحاء المهملة مصغرا. كما في التقريب (١/ ١٥٦).
(٣) بسر بضم الموحدة وسكون المهملة. الاكمال (١/ ٢٦٨، ٢٧١).
(٤) صحابى صغير ولابيه صحبة (ت: ٨٨). التقريب (١/ ٤٠٤).
(٥) يذكر ابن أبى حاتم: الجرح (١/ ٢/ ٢٩٥) "انا ابن أبى خيثمة فيما كتب الى قال: سألت يحيى بن معين عن أبى الزاهرية فقال: . . . الخ. ٧٣٢ - كنى مسلم (ص ٤١٣). كنى الدولابى (١/ ١٨٤)، تهذيب الكمال (٢/ ٦٧٩ - ٦٨٠). تذكرة الحفاظ (١/ ١٣٤). طبقات الفقهاء (ص ٦٥). طبقات الحفاظ (ص ٥٤). الميزان (٢/ ٤١٨)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٤٥ - ٤٥١). تهذيب تاريخ دمشق (٧/ ٣٨٥). التهذيب (٥/ ٢٠٣). الجرح (٢/ ٢/ ٤٩). التقريب (١/ ٤١٣). وقال ابن حجر: ثقة، فقيه من الخامسة (ت: ١٣٠)./ ع.
(٦) هاجرت وآمنت ثم تزوجها عثمان بن عفان. التجريد (٢/ ٢٦٩). الإصابة (٤/ ٣٠٧). الطبقات الكبرى (٨/ ٢٣٩).

стр. 646

كان من علماء أهل المدينة. روى عن سعيد بن المسيب، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج (١)، وخارجة بن زيد (٢). وروى عن أنس، وحديثه عنه مرسل عندهم. يقولون لم يسمع منه (٣) وروى عن عبد اللَّه بن جعفر بن أبى طالب (٤). روى عنه سفيان الثورى ومالك بن أنس، وعبيد اللَّه بن عمر، وسفيان بن عيينة، وابنه عبد الرحمن بن أبى الزناد (٥). قال سفيان: كان أبو الزناد أنبل المدنيين في الحديث (٦). وقال أحمد بن حنبل (٧) ويحيى بن معين (٨): أبو الزناد ثقة. وقال على بن المدينى (٩): لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ويحيى بن سعيد الأنصارى وأبى

الحواشي

(١) ثقة ثبت عالم، من الثالثة. التقريب (١/ ٥٠١).
(٢) مدنى، ثقة فقيه، من الثالثة. التقريب (١/ ٢١٠).
(٣) قيل للإِمام أحمد هل سمع أبو الزناد من أنس؟ قال: روى عن الشعبى عن أنس، ولم يسمع منه. وقوم يقولون سمع من عبد اللَّه بن جعفر. انظر مسائل الإمام أحمد للنيسابورى (٢/ ١٩٩) وانظر المراسيل لابن أبى حاتم (ص ١١١) وذكر انه لم يدرك ابن عمر. وقال العلائى في جامع التحصيل (ص ٢٥٦): سمع من أنس وروى عن ابن عمر وعمر بن أبى سلمة وذلك مرسل. اهـ.
(٤) أحد الأجواد، ولد بأرض الحبشة، وله صحبة. التقريب (١/ ٤٠٦).
(٥) صدوق، تغير حفظه لما قدم بغداد، وكان فقيهًا، من السابعة، ولى خراج المدينة، فَحُمِد (ت: ١٧٤). التقريب (١/ ٤٨٠).
(٦) الجرح (٢/ ٢/ ٤٩). والعبارة في الجرح "أمير المؤمنين في الحديث".
(٧) و
(٨) الجرح (٢/ ٢/ ٤٩)، تهذيب تاريخ دمشق (٧/ ٣٨٥). سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٤٦).
(٩) العلل ومعرفة الرجال لابن المدينى (ص ٥١). الجرح (٢/ ٢/ ٤٩). تهذيب الكمال (٢/ ٦٧٩).

стр. 647

الزبير، وبكير (١) بن الأشج. روى الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد (٢) قال: رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبى ﵇ ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان فبين سائل عن فريضة، وسائل عن حساب، وسائل عن شعر، وسائل عن حديث، وسائل عن معضلة (٣). قال أبو حاتم: "أبو الزناد ثقة فقيه" (٤) صاحب سنة (٥) ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات نا عبد اللَّه بن محمد، نا إسماعيل (٦) الصّفّار، نا إسماعيل القاضى، نا على، عن سفيان قال: كان أبو الزناد حافظًا قد حدثنى في مجلس بخمسين حديثًا. وقال على بن المدينى عن ابن عيينة قلت لسفيان الثورى كيف رأيت أبا الزناد؟ قال: ما رأيت ثم يعنى المدينة- أميرًا غيره قال على: سمعت سفيان يقول: لم يكن بالمدينة رجل أفصح من أبى الزناد ولا أعلم بالفرائض (٧).

الحواشي

(١) هو بكير بن عبد اللَّه بن الأشج، مولى بنى مخزوم، المدنى، نزيل مصر، ثقة، من الخامسة. التقريب (١/ ١٠٨).
(٢) ثقة، من الخامسة (ت: ١٣٩). التقريب (١/ ٤٧٠).
(٣) الجرح (٢/ ٢/ ٥٠). ويذكر الذهبى: تذكرة الحفاظ (١/ ١٣٥) قال الليث بن سعد: رأيت خلفه ثلاثمائة تابع من طالب فقه وطالب شعر وصنوف اهـ. وفى تهذيب الكمال (٢/ ٦٧٩) قال الليث بن سعد عن عبد ربه بن سعيد رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبى ﷺ ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان فمن سائل عن فريضة ومن سائل عن الحساب. ومن سائل عن الشعر، ومن سائل عن الحديث ومن سائل عن معضلة وانظر تهذيب تاريخ دمشق (٧/ ٣٨٦). سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٤٦ - ٤٤٧).
(٤) الجرح (٢/ ٢/ ٤٩).
(٥) الذى في الجرح، وسير أعلام النبلاء، وتهذيب الكمال وهو ممن تقوم". . إلخ.
(٦) إسماعيل الصفار: هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح بن عبد الرحمن الصفار ثقة إمام نحوى مشهور (ت: ٣٤١). اللسان (١/ ٤٣٢).
(٧) تهذيب تاريخ دمشق (٧/ ٣٨٥)، سير أعلام النبلاء (٥/ ٤٤٦، ٤٤٩) تهذيب الكمال (٢/ ٦٧٩). الميزان (٢/ ٤١٨).

стр. 648

٧٣٣ - أبو زُبَيْد (١) عبثر بن القاسم الزبيدى. روى عن مطرف والشيبانى والأعمش، والعلاء بن المسيب. روى عنه ابنا أبى شيبة ويحيى بن يحيى، وعبد اللَّه بن صالح بن مسلم (٢)، والأشجعى، والحسن بن الربيع (٣). ٧٣٤ - أبو الزنباع (٤) الثورى صدقة بن صالح. روى عن أبى الدهقان (٥) روى عنه أبو حيان يحيى بن سعيد التيمى، وقال ابن أبى خيثمة: سألت يحيى بن معين عن أبى الزنباع فقال: اسمه صدقة بن صالح. كوفى ثقة *. ٧٣٥ - أبو الزّنباع. روح بن الفرج القطان محدث محسن. روى عنه جماعة منهم الطحاوى، وقاسم بن أصبغ.

الحواشي

(١) زبيد: بضم الزاى وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء التى تليها. الاكمال (٤/ ١٦٩).
(٢) ثقة، من التاسعة. التقريب (١/ ٤٢٣).
(٣) ثقة، من العاشرة (ت: ٢٢٠). التقريب (١/ ١٦٦). ٧٣٤ - كنى مسلم (ص ٤١٥). كنى الدولابى (١/ ١٨٤). كنى ابن منده (١٢٩/ أ).
(٤) الزِّنباع: بمكسورة وسكون نون فموحدة. المغنى (ص ٣٦).
(٥) له ترجمة في كنى البخارى (ص ٢٩). الجرح (٤/ ٢/ ٣٦٨). كنى مسلم (ص ٣٦٦). * الجرح ٢/ ١/ ٤٢٨. ٧٣٥ - كنى ابن منده (١٢٩/ أ). وذكره ابن حجر في التهذيب (٣/ ٢٩٧). وفى التقريب (١/ ٢٥٤) للتمييز. وقال: مصرى، ثقة، من الحادية عشرة، (ت: ٢٨٢) وله أربع وثمانون. اهـ.

стр. 649

٧٣٦ - أبو زُمَيْل (١) الحنفى (٢). سماك بن الوليد. روى عن ابن عباس، وابن عمر. روى عنه شعبة، ومسعر، وعكرمة بن عمار، وابنه الزُمَيْل بن سماك (٣). أجمعوا على أنه ثقة (٤) قاله أحمد بن حنبل (٥)، ويحيى بن معين (٦) وأبو زرعة (٧) وغيرهم.

стр. 650

حرف الطاء باب أبى طلحة ٧٣٧ - أبو طلحة الأنصارى (١) الشامى. نعيم بن زياد. روى عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، وأبى أمامة الباهلى وأبى هريرة والنعمان بن بشير، وأبى كبشة الأنمارى. روى عنه معاوية بن صالح. ٧٣٨ - أبو طلحة الأسدى الكوفى. روى عن أبى عمرو الشيبانى. اسمه نَجِيح (٢). وروى أيضًا عن خالد بن سعد (٣). روى عنه عبد الواحد بن زياد.

стр. 651

٧٣٩ - أبو طلحة الجَحْشى من ولد أبى أحمد بن جحش، اسمه محمد. روى عن معاوية بن عبد الرحمن (١). روى عنه يقوب بن (٢) محمد (و) (٣) على (٤) بن أبى طلحة، اسم أبى طلحة سالم. قاله المفضل الغلابى عن ابن معين (٥).

стр. 652

باب كنى شتى ٧٤٠ - أبو الطفيل. عامر بن واثلة الليثى. أدرك من حياة النبى ﵇ ثمان سنين. وقد ذكرناه في الصحابة (١) روى عنه الزهرى، وأبو الزبير ومعروف بن خَرَّبُوذ (٢)، ويزيد بن مليكة (٣)، والجريرى (٤) وعبيد اللَّه بن أبى زياد (٥) وعمارة بن ثوبان (٦) وابن أبى حسين (٧) وفِطر بن خليفة وهو من كبار التابعين، وكان ذا لسان وسنان وبلاغة وبيان شاعرًا محسنًا ثقة، فاضلًا بليغًا عاقلًا إلا إنه كان فيه تشيع.

الحواشي

(١٤٣) .
(١) انظر الاستيعاب (٤/ ١١٥ - ١١٨).
(٢) معروف بن خرّبوذ، بفتح المعجمة وتشديد الراء وسكونها ثم موحدة مضمومة وواو ساكنة وذال معجمة، المكى، مولى آل عثمان صدوق ربما وهم وكان اخباريا علامة. من الخامسة. التقريب (٢/ ٢٦٤).
(٣) له ترجمة في الجرح (٤/ ٢/ ٢٨٧).
(٤) الجُرَيرى، بضم الجيم وفتح الراء الأولى وسكون الياء المثناة من تحتها بعدها راء أخرى، نسبة إلى جرير بن عباد أخى الحارث بن عباد بن ضبيعة والمشهور بهذه النسبة سعيد بن إياس الجريرى. اللباب (١/ ٢٧٦)، وهو ثقة، من الخامسة اختلط قبل موته بثلاث سنين. التقريب (١/ ٢٩١).
(٥) هو عبيد اللَّه بن أبى زياد القداح، ليس بالقوى، من الخامسة. التقريب (١/ ٥٣٣).
(٦) مستور من الخامسة. التقريب (٢/ ٤٩).
(٧) هو عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبى حسين المكى. النوفلى، ثقة عالم بالمناسك من الخامسة. التقريب (١/ ٤٢٨)، التهذيب (٥/ ٢٩٣). قلت وهناك مكى آخر يقال له: ابن أبى حسين وهو عمر بن سعيد بن أبى حسين، ثقة من السادسة. التقريب (٢/ ٥٦).

стр. 653

٧٤١ - أبو طيبة (١) رجاء بن الحارث - روى عن أبى اليقظان عثمان بن عمير، روى عنه جهضم بن عبد اللَّه (٢). قال ابن (٣) أبى داود: أبو طيبة اسمه رجاء ابن الحارث. ثقة. ٧٤٢ - أبو طيبة (٤) السلمى المروزى (٥)، قاضى مرو. روى عن (ابن) (٦) بريدة، وأبى مجلز، وإبراهيم بن عبيد (٧) روى عنه أبو تميلة والفضل بن موسى، وعيسى بن موسى البخارى، المعروف بغُنْجَار (٨)، وعبدان عبد اللَّه بن

الحواشي

(١) طَيبة: بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة. الاكمال (٥/ ٢٤٨).
(٢) جهضم بن عبد اللَّه بن أبى الطفيل القيسى، صدوق، يكثر من المجاهيل، من الثامنة. التقريب (١/ ١٣٥).
(٣) هو عبد اللَّه بن سليمان بن الأشعث السجستانى، أبو بكر بن أبى داود الحافظ الثقة، صاحب التصانيف. (ت: ٣١٦). اللسان (٣/ ٢٩٣). ٧٤٢ - كنى مسلم (ص ٥٤٤). كنى الحاكم (١/ ٢٥٤/ أ). الجرح (٢/ ٢/ ١٦٥) الميزان (٢/ ٥٠٤). كنى ابن منده (١٦٩/ ب) التهذيب (٦/ ٣٠). التقريب (١/ ٤٠٥). وقال ابن حجر: صدوق يهم، وهو الفدكى على الصواب، نسب إلى جده من الثامنة./ د. ت. س.
(٤) بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة كما في التقريب (١/ ٤٥٠).
(٥) في المراجع أعلاه زيادة "عبد اللَّه بن مسلم".
(٦) في الأصل "أبو" وهو تصحيف، والتصحيح عن المراجع المثبتة أعلاه وهو عبد اللَّه بن بريدة.
(٧) صدوق، من الرابعة. التقريب (١/ ٣٩).
(٨) غُنْجَار، بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم، صدوق ربما أخطأ ومما =

стр. 654

عثمان بن جبلة المروزى (١). ٧٤٣ - أبو طالوت عبد السلام بن شداد (٢) بصرى، روى عن أبى عثمان النهدى، وأبى برزة الأسلمى، وأنس بن مالك، وأبى السليل روى عنه وكيع وأبو نعيم وعبد الصمد. ٧٤٤ - أبو طُوَالة (٣). عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم الأنصارى المدنى. سمع أنس بن مالك وعامر بن سعد (٤) وسعيد بن يسار وعطاء بن يسار (٥) ونهار الضبى (٦). روى عنه فُليَح بن سليمان (٧) ومالك بن أنس، وسليمان بن

الحواشي

(١) عبدان، لقب واسمه عبد اللَّه بن عثمان. ثقة، حافظ. من العاشرة. التقريب (١/ ٤٣٢). ٧٤٣ - كنى مسلم
(٥٤٦) . الجرح (٣/ ١/ ٤٥). كنى ابن منده (١٧٠/ ب) التهذيب (٦/ ٣١٦). التقريب (١/ ٥٠٥). وقال ابن حجر: ثقة من الرابعة./ د.
(٢) في المراجع أعلاه "عبد السلام بن أبى حازم شداد". ٧٤٤ - كنى مسلم (ص ٥٤٦). كنى الحاكم (١/ ٢٥٧/ ب). الجرح (٢/ ٢/ ٩٤). التهذيب (٥/ ٢٩٧). كنى ابن منده (١٧١/ أ). التقريب (١/ ٤٢٩) وقال: ثقة من الخامسة (ت: ١٣٤). ويقال: بعد ذلك./ ع.
(٣) بضم المهملة وخفة واو. المغنى (ص ٤٩).
(٤) هو عامر بن سعد بن أبى وقاص، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٣٨٧) التهذيب (٥/ ٦٣).
(٥) ثقة فاضل، صاحب مواعظ وعبادة، من صغار الثالثة. التقريب (٢/ ٣٢).
(٦) كذا هنا "الضبى" وفى التهذيب والتقريب "العبدى" وهو نهار بن عبد اللَّه العبدى، المدنى، صدوق، من الرابعة. التقريب (٢/ ٣٠٧).
(٧) فليح، بالتصغير، ابن سليمان بن أبى المغيرة الخزاعى. ويقال: فليح لقب واسمه عبد الملك، صدوق كثير الخطأ، من السابعة. التقريب (٢/ ١١٤).

стр. 655

بلال. وزائدة، وإسماعيل بن جعفر والدراوردى. وخالد الواسطى (١). قال أحمد (٢) ويحيى (٣): أبو طوالة ثقة. ٧٤٥ - أبو طعمة نُسَير (٤) بن ذُعْلُوق (٥)، مولى بنى ثور كوفى. روى عن ابن عمر والربيع بن خُثَيْم (٦) وسعيد بن جبير. روى عنه الثورى. هو عندهم من ثقات الكوفيين (٧). ٧٤٦ - أبو طالب روى عنه قتادة. اسمه دينار. قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو طالب الذى روى عنه قتادة. اسمه دينار، وكان حجامًا (٨).

الحواشي

(١) هو خالد بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يزيد الطحان الواسطى.
(٢) الجرح (٢/ ٢/ ٩٥).
(٣) التاريخ (٢/ ٣١٨). ٧٤٥ - كنى مسلم (ص ٥٤٦). الجرح (٤/ ١/ ٥٠٩). كنى ابن منده (١٧٠/ ب) وقال: بناء سفيان الثورى، الثقات (٥/ ٤٨٦). التهذيب (١٠/ ٤٢٤) تصحيفات المحدثين (٢/ ٥٨٧ - ٥٨٨). الاكمال (١/ ٣٠١). التقريب (٢/ ٢٩٨) وقال: صدوق، لم يصب من ضعفه، من الرابعة./ ق.
(٤) بضم النون وفتح السين، مصغرا، الاكمال (١/ ٣٠١). تبصير المنتبه (١/ ٩٢).
(٥) ذعلوق، بضم الذال وسكون العين. كما في التقريب (٢/ ٢٩٨).
(٦) الربيع بن خُثَيم، بضم المعجمة وفتح المثلثة، ثقة، عابد، مخضرم من الثانية. التقريب (١/ ٢٤٤).
(٧) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٠/ ٤٢٥) قال ابن عبد البر: "هو عندهم من ثقات الكوفيين". اهـ. ٧٤٦ - كنى الحاكم (١/ ٢٥٦/ أ). الجرح (٤/ ٢/ ٣٩٧). الثقات (٤/ ٢١٩). التاريخ الكبير (٢/ ٢٤٥). كنى ابن منده (١٦٩/ ب).
(٨) التاريخ (٢/ ١٥٦).

стр. 656

باب الظاء ٧٤٧ - أبو ظَبْيَان (١) الجَنْبِى (٢). حصين بن جندب كوفى. سمع عليًا وعمارا وسلمان (٣) وابن عباس وجرير بن عبد اللَّه. روى عنه إبراهيم النخعى وأبو إسحاق السبيعى. وسلمة بن كهيل، وسماك بن حرب، وحصين والأعمش، وابنه قابوس (٤). قال ابن معين: أبو ظبيان ثقة (٥).

стр. 657

٧٤٨ - أبو ظِلَال (١) القَسْمَلى (٢) هلال بن زيد (٣) بصرى، والقساملة في الأزد. كان أعمى. سمع أنس بن مالك. روى عنه عبد العزيز بن مسلم القسملى (٤)، ومروان بن معاوية الفزارى ويحيى بن المتوكل (٥) ويزيد بن هارون. ليس بالقوى عندهم يضعفونه (٦).

الحواشي

(١) بكسر المعجمة وتخفيف اللام كما في التقريب (٢/ ٣٢٤).
(٢) القسملى: بفتح القاف وسكون السين وفتح الميم وفى آخرها لام - هذه النسبة إلى القساملة بفتح القاف، وهى قبيلة من الأزد نزلت البصرة فنسبت المحلة إليهم أيضًا. اهـ. اللباب (٣/ ٣٧).
(٣) في الميزان "هلال بن ميمون وهو هلال بن أبى سويد". وفى تاريخ ابن معين "هلال بن أبى هلال" انظر المراجع أعلاه. وعبارة التهذيب "هلال بن أبى هلال، ويقال: ابن أبى مالك، واسم أبيه ميمون. ويقال: سويد، ويقال: يزيد، ويقال: زيد أبو ظلال القسملى".
(٤) ثقة، عابد ربَّما وهم، من السابعة. التقريب (١/ ٥١٢).
(٥) هو الباهلى البصرى، صدوق يخطئ من التاسعة. التقريب (٢/ ٣٥٦).
(٦) قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم. وممن ضعفه أيضًا ابن معين وأبو حاتم والنسائى، وابن حبان. انظر المراجع أعلاه.

стр. 658

٧٤٩ - أبو ظَبْيَة (١) الكَلَاعى (٢). عن المقداد بن الأسود، وأبى أمامة (٣) لا يوقف من أسمه على صحة (٤). روى عنه محمد بن سعد الأنصارى (٥)، وشهر بن حوشب. ٧٥٠ - أبو ظَفَر (٦) عبد السلام بن مُطَهَّر (٧) بن حسام بن مِصَك بصرى.

الحواشي

(١) بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية، ويقال: بالمهملة وتقديم التحتانية. والأول أصح. كما في التقريب (٢/ ٤٤٢) وقال في التهذيب "أبو ظبية، ويقال: أبو طيبة". وهو مذكور في المراجع أعلاه بالظاء المعجمة.
(٢) بفتح الكاف وبعد اللام ألف عين مهملة - هذه النسبة إلى الكلاع وهى قبيلة كبيرة نزلت حمص من الشام. اللباب (٣/ ١٢٣).
(٣) هو الباهلى. كما في كنى الحاكم. والتهذيب. انظر المراجع أعلاه.
(٤) قال أبو زرعة: لا أعرف أحدًا يسميه. الجرح (٤/ ٢/ ٣٩٩) وقال العسكرى: لا يعرف له اسم. انظر تصحيفات المحدثين (٣/ ١١٠٩).
(٥) صدوق، من السادسة. التقريب (٢/ ١٦٤). ٧٥٠ - كنى مسلم (ص ٥٤٨). كنى الحاكم (١/ ٢٥٩/ ب). التهذيب (٦/ ٣٢٥). كنى ابن منده (١٧١/ أ)، التقريب (١/ ٥٠٧). وقال: صدوق، من التاسعة (ت: ٢٢٤) / خ. د. الجرح (٣/ ١/ ٤٨)، وقال: سئل أبى عنه فقال: صدوق.
(٦) بفتح المعجمة والفاء، كما في التقريب (١/ ٥٠٧).
(٧) مطهر، بضم الميم، بوزن محمد. تبصير المنتبه (٤/ ١٢٩٥). الاكمال (٧/ ٢٦٢).

стр. 659

روى عن شعبة وجرير بن حازم، وسليمان بن المغيرة (١) وجعفر بن سليمان وموسى ابن خلف (٢)، هو عندهم صدوق.

стр. 660

كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى «وهو مشتمل على ثلاثة كتب في الكنى» تأليف الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري القرطبي (٣٦٨ هـ - ٤٦٣ هـ) دراسة وتحقيق وتخريج الدكتور عبد الله مرحول السوالمة [الجزء الثاني]

стр. 661

(باب كاف) * باب أبى كثير ٧٥١ - أبو كثير السُّحَيْمى (١) الغُبَرى (٢). روى عن أبى هريرة. اسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذَيْنَة (٣) (٤). روى عنه يحيى بن أبى كثير والأوزاعى وعكرمة ابن عمار (٥) كلثوم بن زياد (٦) وعمر بن رشد وأيوب بن عتبة، وابنه زفر بن يزيد (٧). هو عندهم ثقة. وقد روى عن (ابنه) (٨) زفر بن يزيد ملازم بن

الحواشي

(١) بضم السين وفتح الحاء المهملتين وبعدها ياء مثناة من تحتها وفى آخرها ميم. هذه النسبة إلى سُحَيم وهو بطن من بنى حنيفة. اللباب (٢/ ١٠٧).
(٢) بضم الغين وفتح الباء الموحدة وفى آخرها راء - هذه النسبة إلى غير بن غَنْم ابن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل، بطن من يشكر. اللباب (٢/ ٣٧٤).
(٣) أذينه، بضم الهمزة، مصغرا.
(٤) في الجرح "يزيد بن عبد الرحمن بن أُذيْنَة ويقال: ابن غُفَيْلَة. وفى التهذيب قيل: اسمه يزيد بن عبد الرحمن الضرير، وقيل: يزيد بن عبد اللَّه بن أذيْنة. وقيل: ابن غُفَيْلة.
(٥) أصله من البصرة، صدوق يغلط. وفى روايته عن يحيى بن أبى كثير اضطراب ولم يكن له كتاب. من الخامسة. التقريب (٢/ ٣٠).
(٦) له ترجمة في الجرح (٣/ ٢/ ١٦٤)، اللسان (٤/ ٤٨٩).
(٧) له ترجمة في الجرح (١/ ٢/ ٦٠٨).
(٨) في الأصل "أبيه" وهو تصحيف. والمثبت هو الصحيح كما في الجرح (٢/ ١/ ٦٠٨). =

стр. 662

عمرو (١). ٧٥٢ - وأبو كثير الذى يروى عن ابن عمر. اسمه دينار. روى عنه محمد بن إسحاق. هو مجهول عندهم. ٧٥٣ - أبو كثير (٢). روى عن على. اسمه رفيع. كذا قال بعضهم: وقال غيره: أبو كبير. وقيل: أبو كبيرة (٣). روى عنه عمران بن حدير.

الحواشي

(١) ملازم بن عمرو: هو السحيمى، صدوق. انظر الميزان (٤/ ١٨٠). ٧٥٢ - كنى مسلم (ص ٨٣٣). الجرح (١/ ٢/ ٤٣١). وقال عن أبيه: هو مجهول. الثقات (٤/ ٢١٩). التاريخ الكبير (٢/ ٢٤٦). ديوان الضعفاء (ص ٩٧). تعجيل المنفعة (ص ٨٣). اللسان (٢/ ٤٣٥) وقال: مجهول. كنى ابن منده (٢٠٢/ ب). ٧٥٣ - كنى مسلم (ص ٨٤١). التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٣٢٧). الجرح (١/ ٢/ ٥١٠).
(٢) الذى عند مسلم. والبخارى، وابن أبى حاتم "أبو كثيرة" وعبارة الجرح "رفيع والد عبد العزيزى بن رفيع أبو كثيرة، ويقال: أبو عقبة وقد فرق البخارى بين رفيع أبى كثيرة، ورفيع أبى عقبة انظر المراجع أعلاه وكذا فعل ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٣٩) حيث فرق بينهما. واللَّه أعلم.
(٣) هكذا في الأصل "كبيرة" والذى عند مسلم والبخارى وابن أبى حاتم "كثيرة".

стр. 663

باب أبى كامل ٥٧٤ - أبو كامل مُظَفَّر (١) بن مدرك، كان من ابناء خراسان. سكن بغداد، وهو معدود في البغداديين. روى عن زهير بن معاوية، وشيبان النحوى (٢)، وحماد ابن سلمة. روى عنه أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد اللَّه بن نمير، هو عندهم صدوق ثقة. ٧٥٥ - أبو كامل الجَحْدَرى (٣). فضيل بن حسين. روى عن الفضيل بن سليمان (٤)، وحماد بن سلمة، وأبى عوانة، وخالد بن الحارث (٥). روى عنه عبد الواحد بن محمد (٦) وأبو زرعة الرازى ومسلم بن الحجاج.

الحواشي

(١) مظفر: بتشديد الفاء المفتوحة. كما في التقريب (٢/ ٢٥٥).
(٢) هو شيبان بن عبد الرحمن التيمى، النحوى، ثقة صاحب كتاب، يقال: انه منسوب الى نحوه بطن من الأزد. لا إلى علم النحو، من السابعة. التقريب (١/ ٣٥٦). اللباب (٣/ ٣٠١). ٧٥٥ - كنى مسلم (ص ٨٣٥). الجرح (٣/ ٢/ ٧١). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ) التهذيب (٨/ ٢٩٠). التقريب (٢/ ١١٢). وقال ابن حجر: ثقة، حافظ، من العاشرة (ت: ٢٣٧) / خت. م. د. ت. س.
(٣) بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال المهملتين.
(٤) صدوق، له خطأ كثير، من الثامنة. التقريب (٢/ ١١٢).
(٥) ثقة، ثبت، من الثامنة. التقريب (١/ ٢١٢).
(٦) له ترجمة في الجرح (٣/ ١/ ٢٣).

стр. 664

باب أبى الكنود ٧٥٦ - أبو الكنود الأزدى كوفى، روى عن على بن أبى طالب وعبد اللَّه بن مسعود. وقيل: اسمه عمرو بن حُبْشى (١). وقيل: عبد اللَّه بن عويمر (٢). روى عنه أبو إسحاق السبيعى. ٧٥٧ - أبو الكنود. ثعلبة بن أبى الكنود، الحمراوى (٣)، عن عائشة وعبد اللَّه ابن عمرو بن العاص، ومالك بن عبادة الغافقى (٤) يعد في المصريين. روى عنه خالد بن يزيد (٥)، وسليمان بن أبى زينب (٦).

الحواشي

(١) حبشى: بالضمة وسكون الموحدة، كسر المعجمة بعدها ياء النسب. تبصير المنتبه (١/ ٣٩٩).
(٢) الذى في الإصابة والتهذيب "قيل: اسمه عبد اللَّه بن عامر وقيل: عبد اللَّه بن عمران، وقيل: عبد اللَّه بن عويمر، وقيل: ابن سعيد. وقيل: عمرو بن حبشى". ٧٥٧ - كنى مسلم (ص ٨٣٦). الثقات (٤/ ٩٩). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ) التاريخ الكبير (١/ ٢/ ١٧٥). الجرح (١/ ١/ ٤٦٣).
(٣) الحَمْراوى: بفتح الحاء وسكون الميم وبالراء وفى آخره واو هذه النسبة إلى الحمراء وهو موضع بفسطاط مصر. اللباب (١/ ٣٨٨).
(٤) مالك بن عبادة الغافقى، مصرى له صحبة (ت: ٨٥) روى عنه وداعة بن حميد الحميدى وثعلبة بن أبى الكنود. التجريد (٢/ ٤٥). الجرح (٤/ ١/ ٢١٢).
(٥) خالد بن يزيد، هو الجمحى السكسكى، المصرى، ثقة فقيه من السادسة التقريب (١/ ٢٢٠). التهذيب (٣/ ١٢٩).
(٦) له ترجمة في الجرح (٢/ ١/ ١١٨).

стр. 665

باب كنى شتى ٧٥٨ - أبو الكميت (١) راشد. عن ابن عمر، له حديث واحد. روى عنه جرير بن عبد الحميد وكان لا يرضاه. ٧٥٩ - أبو كردوس الحنفى (٢)، على بن كردوس سمع ابن عمر. روى عنه عكرمة بن عمار. ٧٦٠ - أبو كِبْران (٣). الحسن بن عقبة المرادى كوفى. عن عبد خير (٤) والشعبى والضحاك. روى عنه وكيع وعبيد اللَّه بن موسى وأبو نعيم.

الحواشي

(١) الذى في الميزان واللسان "أبو الكميت". ويقال: "أبو مكيث، كوفى". ٧٥٩ - كنى مسلم (ص ٨٤). الثقات (٥/ ١٦٥) التاريخ الكبير (٣/ ٢/ ٢٩٣). الجرح (٣/ ١/ ٢٠٢). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ).
(٢) في الثقات زيادة "من أهل اليمامة". ٧٦٠ - كنى مسلم
(٨٤٢) . الجرح (١/ ٢/ ٢٨). وقال عن أبيه: يكتب حديثه. تاريخ ابن معين (١١٥/ ٢). التاريخ الكبير (١/ ٢/ ٣٠١) كنى الدولابى (٢/ ٩٠). كنى ابن منده (٢١٣/ أ).
(٣) هكذا هنا وكذا في كنى مسلم. وتاريخ ابن معين "كبران بالباء الموحدة. وفى بقية المراجع بالياء المثناة "كيران" وقال الدكتور أحمد في تحقيق تاريخ ابن معين: أبو كبران. ضبط في كنى مسلم بكسر الكاف وبعدها باء ساكنة. اهـ. التاريخ (٣/ ٣٠٥).
(٤) مخضرم، ثقة، من الثانية، لم تصح له صحبة. التقريب (١/ ٤٧٠).

стр. 666

٧٦١ - أبو كُدَيْنة (١). يحيى بن المهلب البجلى. كوفى سمع عطاء بن السائب وحصين بن عبد الرحمن والاعمش. ومغيرة (٢) وقابوس بن (أبى) (٣) ظبيان روى عنه شاذان، أسود بن عامر (٤) ومحمد بن الصلت (٥)، وأبو نعيم. قال ابن معين: أبو كدينة ثقة (٦). ٧٦٢ - أبو كُرَيْب (٧) محمد بن العلاء بن كريب الهمدانى سمع أبا بكر بن عياش، ويعلى بن عبيد، وابن المبارك، وحفص بن غياث. روى عنه الناس كثيرًا وكان نبيلًا صدوقًا.

الحواشي

(١) بضم الكاف وفتح الدال وبعد التحتانية نون. كما في التقريب والخلاصة انظر المراجع أعلاه.
(٢) هو ابن مقسم. كما في التهذيب. انظر المراجع أعلاه.
(٣) لم تكن في الأصل. والمثبت هو الصحيح كما في التهذيب (١١/ ٢٨٩). وانظر الترجمة
(٧٤٧) .
(٤) شاذان، لقب وهو أسود بن عامر، شامى، نزل بغداد، ثقة من التاسعة التقريب (١/ ٧٦).
(٥) محمد بن الصلت بن الحجاج الأسدى، الكوفى، ثقة، من كبار العاشرة التقريب (١/ ١٧١).
(٦) التاريخ (٢/ ٦٦٦). التاريخ رواية الدرامى (ص ٢٣٨). ٧٦٢ - كنى مسلم (ص ٨٤٣). الجرح (٤/ ١/ ٥٢). وقال: سئل أبى عنه فقال: صدوق. التاريخ الصغير (ص ٢٣٦). الطبقات الكبرى (٦/ ٤١٤). كنى ابن منده (٢٠٣/ أ). تذكرة الحفاظ (٢/ ٤٩٧). طبقات الحفاظ (ص ٢١٧). التهذيب (٩/ ٣٨٥). التقريب (٢/ ١٩٧). وقال ابن حجر: مشهور بكنيته، ثقة حافظ من العاشرة (ت: ٢٤٧) / ع.
(٧) كريب، بضم الكاف وفتح الراء. كما هو مضبوط في التقريب (٢/ ١٩٧).

стр. 667

باب حرف اللام ٧٦٣ - أبو لبابة (١). قيل: مولى عائشة أم المؤمنين. أسمه مروان. وقيل بل هو مولى عبد الرحمن بن زياد (٢). روى عن عائشة وأنس بن مالك. روى عنه هشام بن حسان وحماد بن زيد وعنبسة الرازى (٣) نا عبد الوارث بن سفيان قال: نا قاسم بن أصبغ. قال: نا أبو بكر بن أبى خيثمة أحمد بن زهير قال: سألت يحيى بن معين عن أبى لبابة الذى يروى عنه حماد بن زيد فقال: اسمه مروان مولى عائشة، بصرى ثقة (٤).

الحواشي

(١) جاء في التهذيب والتقريب "مروان أبو لبابة الوراق البصرى مولى عائشة ويقال: مولى هند بنت المهلب. ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد" فجعل أبا لبابة هذا ومولى هند بنت المهلب واحدًا. وقد فرق بينهما ابن حبان والبخارى وابن أبى حاتم. واللَّه أعلم.
(٢) في تهذيب الكمال زيادة "العقيلى".
(٣) في تهذيب الكمال "عنبسة الوزان" وذكر ابن أبى حاتم في الجرح (٣/ ١/ ٤٠٢) عنبسة الوزان سمع أبا لبابة روى عنه القطان. وقال: سألت أبى عنه فقال: لا بأس به. اهـ.
(٤) يذكر ابن أبى حاتم في الجرح (٤/ ١/ ٢٧٢) قال: أنا أبو بكر بن أبى خيثمة فيما كتب إلى قال: سألت يحيى بن معين عن أبى لبابة فذكره إلخ.

стр. 668

٧٦٤ - أبو ليلى الكندى. سلمة بن معاوية (١) الكوفى. روى عن سلمان وأم سلمة. روى عنه أبو إسحاق السبيعى وغيره. ٧٦٥ - أبو ليلى الذى روى عنه مالك ﵀ حديث القسامة (٢) قال فيه

الحواشي

(١) في التهذيب "أبو ليلى الكندى يقال: مولاهم الكوفى، اسمه سلمة بن معاوية، وقيل: معاوية بن سلمة، وقيل: سعيد بن أشرف بن سنان وقيل: المعلى. اهـ. ٧٦٥ - كنى مسلم (ص ٨٤٤). كنى الدولابى (٢/ ٩٢). التهذيب (١٢/ ٢١٥). التاريخ الكبير (٣/ ١/ ٩٨). الثقات (٥/ ٢٧). الجرح (٢/ ٢/ ٦٧) و (٤/ ٢/ ٤٣١). كنى ابن منده (٢٠٣/ ب). التقريب (٢/ ٤٦٧). وقال: أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل الأنصارى، المدنى ويقال: اسمه عبد اللَّه ثقة، من الرابعة./ بخ. م. د. س. ق.
(٢) القسامة: بالفتح، كالقسم وحقيقتها أن يقسم من أولياء الدم خمسون نفرا على استحقاقهم دم صاحبهم، إذا وجدوه قتيلا بين قوم ولم يعرف قاتله فإن لم يكونوا خمسين أقسم الموجودون خمسين يمينًا ولا يكون فيهم صبى ولا امرأة، ولا مجنون، ولا عبد أو يقسم بها المتهمون على نفي القتل عنهم، فإن حلف المدعون استحقوا الدية، وإن حلف المتهمون لم تلزمهم الدية، وقد أقسم يقسم قسمًا وقسامة: إذا حلف. وقد جاءت على بناء الغرامة والحمالة، لأنها تلزم أهل الموضع الذى يوجد فيه القتيل. اهـ. النهاية (٤/ ٦٢). والحديث أخرجه مالك في الموطأ "كتاب القسامة" باب تبدئة أهل الدم في القسامة (٢/ ٨٧٧) من طريق ابن أبى ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبى خيثمة أنه أخبره رجال من كبراء قومه. فذكروا قصة حويِّصة، ومحيِّصة، ومن طريق مالك أخرجه، البخارى "كتاب الأحكام" باب كتاب الحاكم إلى عمالة والقاضى إلى امنائه (١٣/ ١٨٤)، ومسلم "كتاب القسامة" باب القسامة (٣/ ١٢٩٤)، وهو حديث طويل وفيه قصة حويصة ومحيصة، وقتل اليهود لعبد اللَّه بن =

стр. 669

أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل بن أبى خيثمة الأنصارى (١). قال فيه ابن إسحاق: أبو ليلى عبد اللَّه بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل بن أبى خيثمة (٢). روى عن سهل بن أبى حثمة. وقد اختلف فيه رواة الموطأ والأكثر ما قلت لك. وهو عند جميعهم ثقة (٣).

الحواشي

(١) هكذا في الأصل "أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل بن أبى خيثمة الأنصارى" والذى في الموطأ وفى الصحيحين. وبعض المراجع الأخرى كالتهذيب وتاريخ البخارى، والجرح "أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن أبى حثمة".
(٢) انظر سيرة ابن هشام (٢/ ٢٢٦) و (٢/ ٣٥٥). قلت: وممن قال فيه عبد اللَّه بن سهل: البخارى، والدولابى في الكنى. وقال ابن أبى حاتم في باب من اسمه "عبد اللَّه بن سهل أبو ليلى" وقال في الكنى: أبو ليلى بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ابن سهل الأنصارى الحارثى روى عن سهل بن أبى حثمة. . " وقال ابن حبان في الثقات: "عبد اللَّه بن سهل بن عبد الرحمن بن سهل الأنصارى، أحد بنى حارثة، يروى عن عائشة وسهل بن أبى حثمة كنيته أبو ليلى، روى عنه مالك وابن إسحاق اهـ. وأما مسلم فقد قال: "أبو ليلى، عبد الرحمن بن سهل الحارثى". إلخ. انظر مصادر الترجمة.
(٣) يذكر ابن حجر: التهذيب (١٢/ ٢١٥) قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة اهـ.

стр. 670

٧٦٦ - أبو لَبِيد (١) الجهضمى. لِمَازة (٢) بن زَبَّار (٣). روى عن عمر وعلى بن أبى طالب وأبى موسى الاشعرى وعبد الرحمن بن سمرة. روى عنه الزبير بن خرِّيت (٤)، والربيع بن سليم (٥)، ورآه حماد بن زيد ذكره أحمد بن حنبل فقال (٦): صالح الحديث، وأثنى عليه ثناءً حسنًا. (قال أبو عمر: كان أبو لبيد ناصبيًا (٧) يبغض على بن أبى طالب) (٨).

الحواشي

(١) لبيد: بفتح اللام كسر الباء الموحدة. تبصير المنتبه (٣/ ١٢٢٧).
(٢) لمازة، بكسر اللام وتخفيف الميم وبالزاى. كما في التقريب (٢/ ١٣٨).
(٣) زبّار: بفتح الزاى وتثقيل الموحدة وآخره راء. تبصير النتبه (٢/ ٦٣٧).
(٤) الزبير بن خِريب، بكسر الخاء وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم فوقانية، ثقة، من الخامسة. التقريب (١/ ٢٥٨).
(٥) هو الربيع بن سليم الأزدى أبو سليمان الخلقانى قال أبو حاتم هو شيخ اهـ. الجرح (١/ ٢/ ٤٦٣).
(٦) الجرح (٣/ ٢/ ١٨٢).
(٧) النصب: يقال: ناصب وناصبى وهو الغالى في بغض على بن أبى طالب وهم من الخوارج انظر الفرق بين الفرق (ص ٧٢). أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمتشابهات (ص ١٥٤).
(٨) الحق في الهامش.

следующие страницы →