стр. 596
بالتشديد، ﴿لا تسمع﴾ بالتاء، ﴿لاغية﴾ بالرفع، ﴿يسري﴾ أثبتها في الوصل، وكذلك ﴿أكرمني وأهانني﴾ أثبتهما في الوصل، ﴿فك﴾ بضم الكاف، ﴿رقبةٍ﴾ بالخفض، ﴿فلا يخاف﴾ بالفاء، ﴿البريئة﴾ في الموضعين بالهمز، ﴿ولي دين﴾ بالفتح.
← Джавами‘
Джавами‘ · id 133413
زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم
ابن المبرد
Полный текст (1 192 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 597
٢ - فصل ومن اختيار ابن كثير
يضم ميم الجميع ويصلها بواو مع الهمزة وغيرها، مثل: عليهمو وإليهمو، يصل هاء الكناية عن الواحد المذكر إذا انضمت وسكن ما قبلها بواو، وإذا انكسرت وسكن ما قبلها بياء إذا لم تلق ساكنًا، فإذا وقف حذف تلك الصلة، إذا كانت الهمزة أول كلمة وحرف المد آخر كلمة أخرى، يقصر حرف المد فلا يزيده تمكينًا على ما فيه من
стр. 598
المد الذي لا يوصل إليه إلا به، وإذا تلاصقت همزتان مفتوحتان سهل الثانية وكذلك إن كانت الثانية مكسورة أو مضمومة، إظهار الدال عند الجيم والزاي والسين والصاد والتاء والذال، وإظهار الدال من (قد) عند الجيم والسين والشين والصاد والزاي والذال والضاد والظاء، وإظهار تاء التأنيث المتصلة بالفعل عند الجيم والسين والصاد والزاي والثاء والظاء، وأظهر ﴿لبثت﴾ و ﴿لبث﴾ و ﴿لبثتم﴾ و ﴿من يرد ثواب﴾ و ﴿اتخذتم﴾ و ﴿أخذتم﴾
стр. 599
و ﴿لتخذت﴾ ومثله، و ﴿يلهث ذلك﴾، ويفتح (كل ياء) بعدها همزة مفتوحة، وتفرد بفتح ثلاث ياءات في البقرة ﴿فاذكروني أذكركم﴾، وفي غافر ﴿ذروني أقتل﴾، و ﴿ادعوني استجب لكم﴾، ونقص في روايته بعد ذلك في عشرة مواضع، فسكن الياء ﴿اجعل لي آية﴾ في آل عمران ومريم، وفي هود ﴿ضيفي أليس﴾، وفي يوسف ﴿إني أراني﴾ [في] الموضعين، و ﴿حتى يأذن لي﴾، و ﴿سبيلي أدعوا﴾، وفي الكهف ﴿من دوني أولياء﴾، وفي طه ﴿يسر لي امري﴾، وفي النمل ﴿ليبلوني أأشكر﴾ وكل
стр. 600
ياء بعدها همزة مكسورة فتح منها ياءين في يوسف ﴿آبائي إبراهيم﴾، وفي نوح ﴿دعائي إلا﴾، والباقي سكنة، وسكن كل ياء بعدها همزة مضمومة، و [فتح] كل ياء بعدها ألف مفردة، سكن منه ﴿يا ليتني اتخذت﴾ فقط، وفتح من الياءات عند باقي الحروف خمسًا، ﴿ومحياي﴾، ﴿ومن ورائي﴾ في مريم، و ﴿مالي﴾ في النمل، ويس، و ﴿أين شركائي﴾ في فصلت، ﴿وما يخادعون﴾ بالألف مع ضم الياء وفتح الخاء وكسر الدال، ﴿فتلقى آدم﴾ بالنصب، ﴿كلماتٌ﴾ بالرفع، ﴿ولا تقبل منها﴾ بالتاء، ﴿عما يعملون
стр. 601
أفتطمعون﴾ بالياء، ﴿لا يعبدون إلا الله﴾ بالياء، ﴿القدس﴾ حيث وقع مخففًا، ﴿ينزل﴾ و ﴿تنزل﴾، و ﴿ننزل﴾ إذا كان مستقبلًا مضموم الأول بالتخفيف حيث وقع إلا و ﴿ما ننزله﴾ في الحجر، و ﴿ننزل من القرآن﴾، و ﴿حتى تنزل علينا﴾ في سبحان، ﴿جبريل﴾ هنا، وفي التحريم بفتح الجيم وكسر الراء من غير همز، أو ﴿ننسأها﴾ بالهمز مع فتح النون والسين، ﴿لرؤوفٌ﴾ بالمد حيث وقع، ﴿القرآن﴾ و ﴿قرآنًا﴾ و ﴿قرآنه﴾ حيث وقع إذا كان اسمًا بغير همزة، ﴿فلا رفث ولا
стр. 602
فسوقٌ﴾ بالرفع والتنوين، و ﴿في السلم﴾ بفتح السين، و ﴿لا تضار﴾ برفع الراء، ﴿ما أتيتم﴾ بالقصر، وفي الروم ﴿وما أتيتم﴾، ﴿وصيةٌ﴾ بالرفع ﴿فيضعفه﴾، ويضعف ومضعفة بتشديد العين من غير ألف حيث وقع، ﴿لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة﴾، وفي إبراهيم ﴿لا بيع فيه ولا خلال﴾ وفي الطور ﴿لا لغو فيها ولا تأثيم﴾ بالنصب من غير تنوين، ﴿أكلها﴾ و ﴿أكله﴾ و ﴿الأكل﴾ حيث وقع مخففًا، ﴿فنعما﴾ هنا وفي النساء بكسر النون والعين، ﴿فتذكر﴾ بنصب الراء مخففًا، ﴿فرهنٌ﴾ بضم الراء والهاء من غير ألف، ﴿فناداه
стр. 603
الملائكة﴾ بألف ممالة، ﴿أن يؤتى﴾ بالمد على الاستفهام، ﴿مسومين﴾ بكسر الواو، ﴿وكائن﴾ حيث وقع بألف ممدودة بعدها همزة مكسورة، ﴿والله بما يعملون بصير﴾ بالياء، ﴿متم ومت ومتنا﴾ بضم الميم حيث وقع، ﴿أن يغل﴾ بفتح الياء وضم الغين، ﴿بما يعملون خبير﴾ بالياء، ﴿فلا يحسبنهم﴾ بالياء وضم الباء، ﴿يوصى بها﴾ في الموضعين بفتح الصاد، ﴿واللذان﴾، وفي طه ﴿إن هذان﴾، وفي الحج ﴿هذان﴾، وفي القصص ﴿هاتين﴾،
стр. 604
وفي فصلت ﴿أرنا اللذين﴾ بتشديد النون وتمكين مد الألف والياء قبلها، ﴿بفاحشة مبينة﴾ هنا، وفي الأحزاب والطلاق بفتح الياء، ﴿وسلوا الله من فضله﴾، ﴿وسلهم﴾، ﴿فسل الذين﴾ وشبهه إذا كان أمرًا مواجهًا به وقبل السين واو أو فاء بغير همز، ﴿وإن تك حسنةٌ﴾ بالرفع، ﴿كأن لم تكن﴾ بالتاء، ﴿ولا يظلمون فتيلًا﴾ الثاني بالياء، ﴿يدخلون الجنة﴾ هنا، وفي مريم،
стр. 605
وغافر بضم الياء وفتح الخاء، ﴿السحت﴾ في الثلاثة مواضع بضم الحاء، ﴿والجروح﴾ بالرفع فقط، ﴿يقول الذين﴾ بغير واو في أوله، ﴿فتنتهم﴾ بالرفع، ﴿يقص﴾ بالصاد المضمومة، ﴿يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون﴾ بالياء في الثلاثة، ﴿فمستقر﴾ بكسر القاف، ﴿دارست﴾ بالألف وفتح التاء، ﴿إنها إذا جاءت﴾ بكسر الهمزة، ﴿يجعل رسالته﴾
стр. 606
بالتوحيد ونصب التاء، ﴿ضيقًا﴾، وفي الفرقان بإسكان الياء، ﴿كأنما يصعد﴾ بإسكان الصاد مخففًا من غير ألف، ﴿ميتةٌ﴾ بالرفع، ﴿إلا أن تكون﴾ بالتاء، ﴿أو أمن﴾ بإسكان الواو، ﴿أرجئه﴾ هنا وفي الشعراء بالهمزة وضم الهاء، ﴿إن لنا لأجرًا﴾ بهمزة مكسورة على الخبر، ﴿برسالتي﴾ على
стр. 607
التوحيد، ﴿طيفٌ﴾ بغير همزة ولا ألف، ﴿إذ يغشاكم﴾ بفتح الياء والشين وألف بعدها، ﴿النعاس﴾ بالرفع، ﴿موهن كيد﴾ بفتح الواو وتشديد الهاء، ﴿بالعدوة﴾ بكسر العين، ﴿أن يعمروا مسجد الله﴾ على التوحيد، ﴿دائرة السوء﴾ هنا وفي الفتح بضم السين، ﴿من تحتها﴾ بزيادة من، ﴿مرجئون﴾، وفي الأحزاب ﴿ترجئ﴾ بالهمز، ﴿هار﴾ بالفتح، ﴿ألر﴾ بالفتح ﴿يفصل الآيات﴾ بالياء، ﴿أدراك وأدراكم﴾
стр. 608
بالفتح، ﴿قطعًا من الليل﴾ بإسكان الطاء، ﴿أمن لا يهدي﴾ بفتح الياء والهاء وتشديد الدال، ﴿فأسر﴾ و ﴿أن أسر﴾ بوصل الألف حيث وقع، ﴿إلا امرأتك﴾ بالرفع، ﴿وإن كلًا﴾ بإسكان النون، ﴿يا أبه﴾ بالهاء وقفًا، ﴿آيةٌ للسائلين﴾ على التوحيد، ﴿نرتع﴾ بكسر العين، ﴿هيت﴾ بفتح الهاء وضم التاء، ﴿حيث نشاء﴾ بالنون، ﴿إنك لأنت﴾ بهمزة مكسورة على
стр. 609
الخبر، ﴿وزرعٌ ونخيلٌ صنوانٌ وغير﴾ برفع الأربعة، ﴿أئذا متنا﴾ ﴿أئنا﴾ باستفهامين وهمزة وياء، ولا يمد بعد الهمزة في جميع القرآن، ﴿ويثبت وعنده﴾ مخففًا، ﴿ليضلوا﴾، و ﴿ليضل﴾، في الحج، ولقمان، والزمر بفتح الياء في الكل، ﴿إنما سكرت﴾ بتخفيف الكاف، ﴿فبم
стр. 610
تبشرون﴾ بكسر النون مشددة، ﴿ولتجزين الذين﴾ بالنون، ﴿في ضيقٍ﴾ هنا وفي النمل بكسر الضاد، ﴿أف﴾ بفتح الفاء من غير تنوين، ﴿كان خطاء﴾ بكسر الخاء وفتح الطاء مع المد، ﴿كما يقولون﴾ بالياء، ﴿يسبح له﴾ بالياء، ﴿قال سبحان ربي﴾ بألف في قال، ﴿ولملئت﴾ بتشديد اللام، ﴿خيرٌ منهما﴾ على التثنية، ﴿لتخذت﴾ بتخفيف التاء وكسر الخاء، ﴿بين السدين﴾ بفتح السين، ﴿ما مكنني﴾ بنونين مخففتين
стр. 611
الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، ﴿بين الصدفين﴾ بضمتين، ﴿من تحتها﴾ بفتح الميم والتاء، ﴿خيرٌ مقامًا﴾ بضم الميم، ﴿يتفطرن﴾ هنا بالتاء وفتح الطاء مشددة، ﴿أني أنا ربك﴾ بفتح الهمزة، ﴿قالوا إن﴾ بإسكان النون، ﴿حملنا﴾ بضم الحاء وكسر الميم مشددة، ﴿فلا يخف ظلمًا﴾ بجزم الفاء، ﴿ألم ير الذين كفروا﴾ بغير واو بعد الهمزة،
стр. 612
﴿إن الله يدفع﴾ بفتح الياء والفاء وإسكان الدال من غير ألف، ﴿لهدمت صوامع﴾ بتخفيف الدال، ﴿مما يعدون﴾ بالياء، ﴿معجزين﴾ هنا وفي الموضعين وفي سبأ بتشديد الجيم من غير ألف، ﴿أن ما تدعون﴾ هنا وفي لقمان بالتاء، ﴿لأمانتهم﴾ هنا وفي المعارج بغير ألف على التوحيد، ﴿تنبت بالدهن﴾ بضم التاء، ﴿تترًا﴾ بالتنوين ووقفًا بالألف عوضًا منه، ﴿عالم الغيب﴾ بخفض الميم، ﴿قل كم لبثتم﴾ بغير ألف، ﴿وفرضناها﴾ بتشديد الراء،
стр. 613
﴿رأفة﴾ بتحريك الهمزة هنا فقط، ﴿توقد﴾ بالتاء المفتوحة وفتح الواو والدال [والقاف] مشددًا، ﴿ظلماتٍ﴾ بالخفض، ﴿وليبدلنهم﴾ مخففًا، ﴿ويجعل لك﴾ برفع اللام، ﴿ويوم يحشرهم﴾ بالياء، ﴿وننزل﴾ بنونين الثانية ساكنة وتخفيف الزاي ورفع اللام، ﴿الملائكة﴾ بالنصب، ﴿فيه مهانا﴾ بصلة الهاء بياء، ﴿وذرياتنا﴾ بالألف على الجمع، ﴿خلق الأولين﴾ بفتح الخاء وإسكان اللام، ﴿أصحاب ليكة﴾ هنا وفي (ص) بلام مفتوحة من غير همزة
стр. 614
بعدها ولا ألف قبلها وفتح التاء، ﴿أو ليأتينني﴾ بنونين الأولى مفتوحة مشددة، ﴿بل أدرك علمهم﴾ بقطع الألف وإسكان الدال من غير ألف، ﴿ولا يسمع﴾ بالياء مفتوحة وفتح الميم، ﴿الصم﴾ بالنصب، ﴿خبير بما يفعلون﴾ بالياء، ﴿فذانك﴾ بتشديد النون، ﴿قال موسى﴾ بغير واو، ﴿النشاءة﴾ هنا وفي النجم والواقعة بفتح الشين وألف بعدها، ﴿مودة﴾ بالرفع من غير تنوين، ﴿بينكم﴾ بالخفض، ﴿إنكم لتأتون﴾ الأول بهمزة مكسورة على الخبر،
стр. 615
﴿إنا منجوك﴾ مخففًا، ﴿آيةٌ من ربه﴾ على التوحيد، ﴿وليتمعوا﴾ بإسكان اللام، ﴿ثم إليه ترجعون﴾ بالتاء، ﴿يا بني لا تشرك﴾ بإسكان الياء، ﴿ولا تصعر﴾ بتشديد العين من غير ألف، ﴿وكل شيء خلقه﴾ بإسكان اللام، ﴿نضعف لها﴾ بالنون وكسر العين وتشديدها من غير ألف، ﴿العذاب﴾ بالنصب، ﴿من رجز أليمٌ﴾ هنا
стр. 616
وفي الجاثية برفع الميم، ﴿بنا نعد﴾ بتشديد العين من غير ألف، ﴿التناوش﴾ بضم الواو، ﴿يدخلونها﴾ بفتح الياء وضم الخاء، ﴿يخصمون﴾ بفتح الخاء وتشديد الصاد، ﴿في شغلٍ﴾ بإسكان الغين، ﴿إلياسين﴾ بكسر الهمزة وإسكان اللام متصلًا، ﴿واذكر عبدنا إبراهيم﴾ على التوحيد، ﴿أمن هو﴾ بتخفيف الميم، ﴿ورجلًا سالمًا﴾ بألف وكسر اللام، ﴿حم﴾ بفتح الحاء في الجميع، ﴿الساعة
стр. 617
الألف وضم الخاء، ويبتدئونها بالضم، ﴿سيدخلون﴾ بضم الياء وفتح الخاء، ﴿ربنا أرنا﴾ بإسكان الراء هنا خاصة، ﴿كذلك يوحي﴾ بفتح الحاء، ﴿عند الرحمن﴾ بالنون ساكنة وفتح الدال، ﴿سقفًا﴾ بفتح السين وإسكان القاف على التوحيد، ﴿إذا جاءانا﴾ بألف على التثنية، ﴿وإليه يرجعون﴾ بالياء، ﴿يغلي في البطون﴾ بالياء، ﴿فاعتلوه﴾ بضم التاء، ﴿والساعة﴾ بالرفع، ﴿وليوفيهم﴾ بالياء،
стр. 618
﴿أذهبتم﴾ بهمزة ومده، ﴿غير آسن﴾ بالقصر، ﴿آنفًا﴾ بالقصر، ﴿ليؤمنوا بالله ورسوله ويعزروه ويوقروه ويسبحوه﴾ بالياء في الأربعة، ﴿فسنؤتيه﴾ بالنون، ﴿شطأه﴾ بتحرك الطاء، ﴿بصير بما يعملون﴾ بالياء، ﴿هذا ما يوعدون﴾ بالياء، ﴿وإدبار السجود﴾ بكسر الهمزة، ﴿وقوم نوحٍ﴾ بالنصب،
стр. 619
﴿وما ألتناهم﴾ بكسر اللام، ﴿مناءة﴾ بالمد والهمز، ﴿ضئزى﴾ بالهمز، ﴿إلى شيء نكر﴾ بإسكان الكاف، ﴿شواظ﴾ بكسر الشين، ﴿ونحاسٍ﴾ بالخفض، ﴿نحن قدرنا﴾ بتخفيف الدال، ﴿المصدقين، والمصدقات﴾ بتخفيف الصاد فيهما، ﴿المجلس﴾ بغير ألف على التوحيد، ﴿جدار﴾ بكسر الجيم وألف بعد الدال، ﴿يفصل﴾ بضم الياء وإسكان الفاء وفتح الصاد مخففة، ﴿متم﴾ بغير تنوين، ﴿نوره﴾
стр. 620
بالخفض، ﴿بما تعملون﴾ آخرها بالتاء، ﴿يكفر عنه﴾ بالياء، ﴿يدخله﴾ بالياء، ﴿وكتابه﴾ على التوحيد، ﴿تفاوت﴾ بألف مخففة، ﴿ليزلقونك﴾ بضم الياء، ﴿قليلًا ما يؤمنون﴾، ﴿وقليلًا ما يذكرون﴾ بالياء، ﴿نصب﴾ بفتح النون وإسكان الصاد، ﴿ودًا﴾ بفتح الواو، ﴿خضر واستبرق﴾ بخفض الأول ورفع الثاني، ﴿أن تزكى﴾ بتشديد الزاي
стр. 621
﴿له تصدى﴾ بتشديد الصاد، ﴿بظنين﴾ بالظاء، ﴿يوم لا تملك﴾ برفع الميم، ﴿لتركبن﴾ بفتح الباء، ﴿لا يسمع﴾ بالياء مضمومة، ﴿لاغيةٌ﴾ بالرفع، ﴿أبي لهبٍ﴾ بإسكان الهاء
стр. 622
٣ - فصل: ومن اختيار أبي عمرو
مذهبه في الإدغام الكبير مشهور، ولم يدغم المثلين في كلمة إلا في موضعين ﴿مناسككم﴾ ﴿وما سلككم﴾، وإن كانا في كلمتين أدغم الأول، وكان يدغم القاف في الكاف
стр. 623
إذا تحرك ما قبلها والعكس، وأدغم الجيم في الشين في ﴿أخرج شطأة﴾ وفي التاء في ﴿ذي المعارج تعرج﴾ والشين في السين في ﴿إلى ذي العرش سبيلًا﴾، والضاد في الشين في ﴿لبعض شأنهم﴾ والسين في الزاي في ﴿وإذا النفوس زوجت﴾، وفي الشين خلاف في قوله ﴿الرأس شيبًا﴾، وهذا خاص بهذه الآيات فقط، وأدغم الدال إذا تحرك ما قبلها في خمسة أحرف: التاء والذال، والسين، والشين، وفي الصاد، فإن سكن ما قبلها وتحركت هي بالكسر أو الضم أدغمها في تسعة أحرف: التاء والذال والثاء
стр. 624
والظاء والزاي والسين والصاد والضاد والجيم وغالبها مخصوص بمواضع معينة، وأدغم التاء ما لم تكن اسم المخاطب في عشرة أحرف: الطاء، والذال، والثاء، والطاء، والضاد، والشين، والجيم، والسين، والصاد، والزاي، وأدغم الذال في السين في موضعين، والضاد في موضع، وأدغم الثاء في خمسة أحرف الدال في موضع والتاء في موضع والشين والسين والضاد في موضع، وأدغم الراء في اللام إذا تحرك ما قبلها فإن سكن وانكسرت أو انضمت أدغمها، فإن انفتحت لم يدغمها وأدغم اللام في الراء إذا تحرك ما قبلها، فإن سكن وانكسرت أو انضمت
стр. 625
أدغمها، فإن انفتحت لم يدغمها، وأدغم النون في اللام إذا تحرك ما قبلها وكذلك في الراء فإن سكن ما قبلها لم يدغمها، وإخفاء الميم عند الباء إذا تحرك ما قبلها فإن سكن ما قبلها فلا، وأدغم الباء في الميم في ﴿ويعذب من يشاء﴾ وعنده ترك الهمزة الساكنة في الدرج، وأمال كل ألف بعدها راء مجرورة هي لام الفعل، وأمال فتحة الكاف من ﴿الكافرين﴾ إذا كان بعد الراء ياء، ﴿يخادعون﴾ بالألف مع
стр. 626
ضم الياء وفتح الخاء وكسر الدال، ﴿ولا تقبل منها﴾ بالتاء، ﴿وإذا واعدنا﴾، ﴿وواعدنا﴾، ﴿وواعدناكم﴾ بغير ألف، ﴿باريكم﴾ ﴿ويأمركم﴾ حيثما وقع ﴿ويأمرهم﴾، ﴿وينصركم﴾ ﴿وما يشعركم﴾ باختلاس الحركة في ذلك كله ﴿أو ننسأها﴾ بالهمز مع فتح النون والسين، ﴿أرنا﴾، ﴿وأرني﴾ باختلاس كسرتها ﴿عما يعملون﴾ بعده ﴿ومن حيث﴾ بالياء، ﴿فلا رفثٌ ولا فسوقٌ﴾ بالرفع والتنوين فيهما، ﴿قل العفو﴾ بالرفع ﴿لا تضار﴾ بالرفع، ﴿يبسط﴾ و ﴿بسطه﴾ في الأعراف بالسين، ﴿لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة﴾، وفي إبراهيم/٣٧ ﴿لا بيعٌ فيه ولا خلال﴾، وفي الطور/٢٣ ﴿لا لغو فيها ولا تأثيم﴾ بالنصب من غير تنوين في الكل، ﴿فتذكر﴾ بنصب الراء مخففًا، ﴿فرهنٌ﴾ بضم الراء والهاء من غير ألف، ﴿رسلنا﴾ ﴿ورسلكم﴾ ﴿ورسلهم﴾ ﴿وسبلنا﴾ إذا كان بعد
стр. 627
اللام حرفان بإسكان السين والياء، ﴿إني أعلم﴾ ﴿إني أعلم﴾ ﴿مني إلا من﴾ بالفتح، ﴿الداعي إذا دعاني﴾ أثبتهما في الوصل، وكذلك ﴿اتقوني يا أولي﴾، ﴿التوراه﴾ بالإمالة حيث وقع، ﴿فناداه الملائكة﴾ بألف ممالة، ﴿هأنتم﴾ بالمد من غير همز حيث وقع ﴿يؤده إليك﴾ و ﴿لا يؤده إليك﴾ و ﴿نؤته منها﴾، وفي النساء ﴿نوله﴾ و ﴿نصله﴾، وفي (عسق) ﴿نؤته منها﴾ بإسكان الهاء في ذلك كله، ﴿كله لله﴾ برفع اللم، ﴿متم﴾ ومت ومتنا بضم الميم، ﴿أن يغل﴾ بفتح الياء وضم العين، ﴿بما يعملون خبير﴾ بالياء، ﴿ليبيننه﴾ ﴿ولا يكتمونه﴾ بالياء فيهما، ﴿فلا يحسبنهم﴾ بالياء وضم الباء، ﴿مني إنك﴾ - ﴿اجعل لي آية﴾، ﴿أني أخلق﴾
стр. 628
بالفتح، ﴿ومن اتبعني﴾ ﴿وخافوني﴾ أثبتهما في الوصل، ﴿بيت طائفة﴾ بإدغام التاء، ﴿فسوف يؤتيه﴾ بالياء، ﴿يدخلون الجنة﴾ هنا وفي مريم وغافر بضم الياء وفتح الخاء، ﴿السحت﴾ بضم الحاء في الثلاثة، ﴿والجروح﴾ بالضم، ﴿ويقول الذين﴾ بنصب اللام، ﴿والكفار أولياء﴾ بخفض الراء، ﴿ألا تكون﴾ برفع النون، ﴿يدي إليك﴾ ﴿إني أخافٌ﴾ ﴿لي أن أقول﴾ ﴿أمي إلهين﴾ بالفتح ﴿واخشوني﴾ أثبتها في الوصل،
стр. 629
﴿يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون﴾ بالياء في الثلاثة، ﴿فمستقر﴾ بكسر القاف، ﴿دارست﴾ بألف وفتح التاء، ﴿إنها إذا جاءت﴾ بكسر الهمزة، ﴿يوم حصاده﴾ بفتح الحاء، ﴿إني أخاف﴾ ﴿إني أراك﴾، ﴿ربي إلى صراط﴾ بالفتح، ﴿وقد هداني﴾ أثبتها في الوصل ﴿ولا تفتح﴾ بالتاء خفيفة، ﴿وأبلغكم﴾ في الموضعين، وفي الأحقاف مخففًا، ﴿ارجئه﴾ بالهمز والضم من غير صلة، ﴿خطاياكم﴾ على لفظ
стр. 630
عطاياكم من غير همز، ﴿ذرياتهم﴾ بالجمع وكسر التاء، ﴿أن يقولوا﴾ - ﴿أو يقولوا﴾ -بالياء فيهما، ﴿ويذرهم﴾ بالياء، ﴿طيف﴾ بغير همز ولا ألف، ﴿إني أخاف﴾ ﴿من بعدي أعجلتم﴾ ﴿إني اصطفيتك﴾ - ﴿ثم كيدوني﴾ أثبتها في الوصل، ﴿إذ يغشاكم﴾ بفتح الياء والشين وألف بعدها، ﴿النعاس﴾ بالرفع، ﴿موهن كيد﴾ بفتح الواو وتشديد الهاء، ﴿بالعدوة﴾ بكسر العين،
стр. 631
﴿وإن يكن منكم مائة﴾ بالياء فقط، ﴿أن تكون له﴾ بالتاء، ﴿من الأسارى﴾ ﴿إني أرى﴾ ﴿إني أخاف﴾ بالفتح، ﴿أن يعمروا مسجد﴾ على التوحيد، ﴿دائرة السوء﴾ هنا وفي الفتح بضم السين، ﴿مرجئون﴾ وفي الأحزاب ﴿ترجئ﴾ بالهمز، ﴿يفصل الآيات﴾ بالياء، ﴿أمن لا يهدي﴾ بفتح الياء والهاء وإخفاء حركة الهاء، ﴿به آلسحر﴾ بالمد على
стр. 632
الاستفهام، ﴿لي أن أبدله﴾ ﴿إني أخاف﴾ ﴿نفسي أن﴾ ﴿ربي إنه﴾ ﴿إن أجري إلا﴾ بالفتح، و ﴿أني لكم﴾ بفتح الهمزة، ﴿بادئ الرأي﴾ بهمزة مفتوحة بعد الدال، ﴿إلا امرأتك﴾ بالرفع، ﴿فإني أخاف﴾ ﴿إني أعظك﴾ ﴿إني أعوذ بك﴾ ﴿إني أخاف﴾ ﴿إني أخاف﴾، ﴿شقاقي أن﴾ ﴿عيي إنه لفرح فخور﴾ ﴿نصحي إن﴾ ﴿إني إذا﴾ ﴿في ضيفي أليس﴾، ﴿لكني أراكم﴾
стр. 633
﴿إني أراكم﴾ ﴿إن أجُرِي إلا﴾ ﴿إن أجْرِي إلا﴾ ﴿وما توفيقي إلا﴾ ﴿رهطي أعز﴾ ﴿فلا تسألني﴾ ﴿ولا تخزوني﴾ ﴿يوم يأتي﴾ -أثبتهن في الوصل، ﴿حاشا لله﴾ في الموضعين بألف في الوصل، فإذا وقف حذفها، ﴿ربي أحسن﴾ ﴿أراني أعصر﴾ ﴿أراني أحمل﴾ ﴿إني أرى﴾ ﴿إني أنا﴾ ﴿أني أو﴾ ﴿إني أعلم﴾ ﴿إني أراني﴾ ﴿إني أراني﴾ ﴿ربي إني تركت﴾ ﴿نفسي إن﴾ ﴿ربي إن﴾ ﴿يأذن لي أبي﴾ ﴿ربي أنه﴾ و ﴿بي إذا أخرجني﴾ ﴿وحزني إلى الله﴾ بالفتح، ﴿حتى
стр. 634
تؤتوني﴾ أثبتها في الوصل، ﴿وزرعٌ ونخيل صنوانٌ وغير﴾ برفع الأربعة، ﴿ويثبت وعنده﴾ بالتخفيف. ﴿ليضلوا﴾ و ﴿ليضل﴾ في الحج ولقمان والزمر بفتح الياء، ﴿إني أسكنت﴾ بالفتح، ﴿بما أشركتموني﴾، ﴿وتقبل دعائي﴾ أثبتهما في الوصل، ﴿وعيون﴾ و ﴿العيون﴾ بضم العين حيث وقع، ﴿ومن يقنط﴾، وفي الزمر ﴿لا تقنطوا﴾، وفي الروم ﴿يقنطون﴾ بكسر النون، ﴿عبادي أني﴾ ﴿إني أنا
стр. 635
النذير﴾ بالفتح، ﴿تتفيئو ظلاله﴾ بالتاء، ﴿ألا يتخذوا﴾ بالياء، ﴿أن نخسف﴾ ﴿أو نرسل﴾ ﴿أن نعيدكم﴾ - ﴿فنرسل﴾ - ﴿فنغرقكم﴾ بالنون في الخمسة، ﴿أعمى﴾ بالإمالة في الأولى، ﴿رحمة ربي إذا﴾ بالفتح، ﴿لئن أخرتني﴾ ﴿فهو المهتدي﴾ أثبتهما في الوصل، ﴿بورقكم﴾ بإسكان الراء ﴿ثمر﴾ بضم الثاء وإسكان الميم، ﴿لله الحق﴾