← Иляль хадиса

Иляль хадиса · id 1350

العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

ابن أبي حاتم

Полный текст (4 011 стр.). Показаны 3956–3995 · переход к 3961.

стр. 3956

الصَّامِت، يحدِّث عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه؛ قَالَ: بايَعْنا رسولَ اللَّهِ (ص) عَلَى السَّمع وَالطَّاعَةِ: فِي يُسْرِنا وعُسْرِنا، ومَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وألاَّ نُنازِ عَ الأَمْرَ (١) أهلَه، وَأَنْ نَقومَ بالحقِّ حيثُما كُنَّا، لا نخافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لائِمٍ. فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يقولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى (٢) ، عَنْ عُبادَة بْنِ الْوَلِيدِ بن عُبادَة ابن الصَّامِت، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه، عن النبيِّ (ص) ، والخطأُ عِنْدِي مِنَ الرَّبِيع بْنِ يَحْيَى. ٢٧٩٩- وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الجَوَّاب الأَحْوَص (٤) بْنُ جَوَّاب (٥) ، عَنْ عمَّار بْنِ رُزَيق، عَنِ الأعمَش، عَنْ سَهْل بْنِ بُكَير الجَزَري، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالك، عن النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: لِلأَئِمَّةِ (٦) مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْكُمْ حَقٌّ عَظِيمٌ، ولَهُمْ مِثْلُهُ (٧) ؛ مَا عَمِلُوا ثَلَاثًا:

стр. 3957

مَا (١) اسْتُرْحِمُوا فَرَحِمُوا، وحَكَمُوا فَعَدَلُوا، وعَاهَدُوا فَوَفَوْا، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ والْمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ: الأعمَش (٢) ، عَنْ سَهْل أَبِي الأَسَدِ، عَنْ بُكَير الجَزَري (٣) ، عن أنس، عن النبيِّ (ص) . ٢٨٠٠ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - خَتَنُ (٥) سَلَمة بن الفَضْل- عن عبد الله بن عبد العزيز (٦) بن عبد الله بن عبد الله (٧) بْنِ عُمَرَ بْنِ الخطَّاب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمِّه سَالِمٍ، عَنْ أبيه (٨) عبد الله بن عمر، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مُرُوا بِالمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ المُنكَرٌِ، مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْعُونَ (٩) اللهَ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ، ومِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْتَغْفِرُوهُ (١٠) فَلَا يَغْفِرَ لَكُمْ (١١) ؛ فَإِنَّ الأَمْرَ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ

стр. 3958

المُنكَرٌِ، لا يُقَرِّبُ أَجَلاً، ولَا يُبَاعِدُ رِزْقًا،، وإِنَّ الأَحْبَارَ مِنَ اليَهُودِ، والرُّهْبَانَ مِنَ النَّصَارَى، لَمَّا تَرَكُوا الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ والنَّهْيَ عَنِ المُنكَرٌِ؛ أَصَابَهُمُ اللهُ بِعِقَابِهِ، ثُمَّ (١) لَمْ يَنْفَعْهُمْ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ حديثٌ مُنكَرٌ. ٢٨٠١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وُهَيْب (٢) ، عَنْ أيُّوب (٣) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ حَضَرَ إِمَامًا، فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ يَسْكُتْ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: وُهَيْبٌ (٤) ، عَنْ أَبِي واقِدٍ (٥) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عن النبيِّ (ص) .

стр. 3959

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي العِتْقِ (١) ٢٨٠٢ - وسمعتُ أَبِي وذكَرَ حديثًا حدَّثنا بِهِ محمَّد بْن عبد الله بْنِ المُبارك المُخَرِّمي (٢) ؛قَالَ: حدَّثنا وَكيعُ بنُ الجَرَّاح، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْس بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ أقبلَ يريدُ الإسلامَ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ؛ ضَلَّ غُلامَهُ (٣) ، فجَعَلَ يَنشُدُهُ (٤) وَهُوَ يَقُولُ: يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وعَنَائِهَا (٥) … عَلَى انَّهَا (٦) مِنْ دَارِ كُفْرٍ نَجَّتِ (٧)

стр. 3960

قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا جالسٌ عِنْدَ النبيِّ (ص) إذ طلع الغلامُ فأعتَقْتُه (١) . قلتُ: وَهَكَذَا (٢) حدَّثنا أَبُو سَعِيدِ بن يحيى ابن سَعِيدٍ (٣) ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ (٤) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْس، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قمتُ (٥) عَلَى رَسُولِ الله (ص) … . قَالَ أَبِي: من الناس من يَروي عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْس: أنَّ أبا

стр. 3961

هُرَيْرَةَ (١) … ، وَهُوَ أشبهُ. قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: طلبتُ (٢) هَذَا الحديثَ فِي كِتَابِ بُنْدار مُحَمَّدِ (٣) بْنِ بشَّار (٤) ، عن يحيى ابن سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، فَلَمْ أجِدْ هَذَا الحديثَ عِنْدَهُ، وطلبتُ فِي كِتَابِ يَعْلى بْنِ عُبَيد عَنِ (٥) ابْنِ أَبِي خالد، فلم أجِدْه عنده (٦) .

стр. 3962

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي المُدَبَّرِ (١) ٢٨٠٣ - وسُئِلَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عليُّ بْنُ ظَبْيان (٣) ، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ (٤) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ؟ فَقَالَ (٥) أَبُو زُرْعَةَ: «هَذَا حديثٌ باطِلٌ» ؛ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِهِ. قلتُ: يَرْوِي خالدُ بنُ إِلْيَاسَ (٦) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر؛ قال:

стр. 3963

«المُدَبَّرُ مِنَ الثُّلُثِ» ؛ قولَ ابنِ عمر (١) .

стр. 3964

............................ عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ (١) فِي أُمِّ الوَلَدِ ٢٨٠٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحسنُ بنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ (٣) ، عَنْ أيُّوب بْنِ عُتْبة، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثير، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أنَّ رسولَ الله (ص) سُئِلَ عَنْ أُمِّ الوَلَد؟ فَقَالَ: يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا حَيَاتَهُ، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ باطِلٌ لا أصلَ لَهُ. ٢٨٠٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ اللُّؤْلُئِيُّ (٤) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٥) ، عَنْ عَطَاءٍ (٦) ؛ قَالَ: بلغَني أَنَّهُ كَانَ فِي عَهْدِ عليٍّ - يَعْنِي فِي وصيَّته -: إِنِّي قَدْ تَركتُ تِسعَةَ عشَرَ أُمَّ وَلَدٍ (٧) ، فأَيَّتُهُنَّ كَانَ

стр. 3965

لها وَلَدٌ حيٌّ قُوِّمَتْ قيمةَ عَدْلٍ فِي حِصَّة وَلَدِها منِّي، وأَيَّتُهُنَّ لَمْ يَكنْ لَهَا وَلَدٌ فَهِيَ حُرَّةٌ. قَالَ عَطَاءٌ: فسألتُ (١) محمَّدَ بنَ عليٍّ الأكبرَ - يَعْنِي ابنَ الحَنَفِيَّة (٢) -، فقلتُ: أَكَانَ (٣) ذَلِكَ فِي وصيَّة عَلِيٍّ؟ فَقَالَ: نَعَمْ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: لَيْسَ لَهُ أَصلٌ. ٢٨٠٦- وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحَسَن بن زياد اللُّؤْلُئِيُّ (٥) ،

стр. 3966

عَنِ ابْنِ جُرَيْج (١) ، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٢) ، عن جابر بن عبد الله؛ قَالَ: كنَّا نَبيعُ سَراريَنا وأُمَّهاتِ أَوْلادِنَا عَلَى عَهْد رَسُول اللَّهِ (ص) وَهُوَ حيٌّ بَيْنَ أظهُرنا، لا يُنكِرُ ذَلِكَ عَلَيْنَا؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ حديثٌ مُنكَرٌ، والحسنُ بنُ زِيَادٍ ضعيفُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بثقة ولا مأمون.

стр. 3967

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ (١) فِي القَدَرِ ٢٨٠٧- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبد الله بْنُ يَزِيدَ المُقرئ (٢) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة (٣) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ [رَافِعِ] (٤) بْنِ خَدِيج، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ قَالَ: سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي قَوْمٌ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وبِالقُرْآنِ وهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٥) ، قلتُ: يَقُولُونَ: كَيْفَ (٦) يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يُقِرُّونَ (٧) بِبَعْضِ القُرآن ِ (٨) ، ويَكْفُرُونَ (٩) بِبَعْضٍ، قُلْتُ: يَقُولُونَ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: يَقُولُونَ: الخَيْرُ مِنَ اللهِ،

стр. 3968

والشَّرُّ منْ إِبْلِيسَ، ثُمَّ يَقْرَؤُونَ (١) عَلَى ذَلِكَ كِتَابَ اللهِ، فَيَكْفُرُونَ بِاللهِ وبِالقُرْآنِ بَعْدَ الإِيمَانِ والمَعْرِفَةِ، فَمَا يَلْقَى أُمَّتِي مِنْهُمْ مِنَ العَدَاوَةِ والبَغْضَاءِ، فَيُمْسَخُ عَامَّةُ أُوْلَئِكَ قِرَدَةً وخَنَازِيرَ، ثُمَّ يَكُونُ الخَسْفُ، فَقَلَّ مَنْ يَنْجُو مِنْهُمْ، المُؤْمِنُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ (٢) ، ثم بكى رسولُ الله (ص) حَتَّى بكَينا لبُكائه، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذَا البُكاء؟ قال: رَحْمَةٌ لَهُمُ، الأَشْقِيَاءِ! لأَنَّ مِنْهُمُ المُجْتَهِدَ، ومِنْهُمُ المُتَعَبِّدَ؛ لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِأَوَّلِ (٣) مَنْ سَبَقَ إِلَى هَذَا (٤) القَوْلِ، وضَاقَ بِحَمْلِهِ ذَرْعًا، إِنَّ عَامَّةَ مَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ للتَّكْذِيبِ (٥) بِالقَدَرِ (٦) ، فَقِيلَ: يَا رسولَ اللَّهِ، فَمَا الإيمانُ بالقَدَر؟ قَالَ: تُؤْمِنُ بِاللهِ وَحْدَهُ، وتُؤْمِنُ بِالجَنَّةِ والنَّارِ، وتَعْلَمُ أَنَّ (٧) اللهَ خَلَقَهُمَا قَبْلَ الخَلْقِ، ثُمَّ خَلَقَ الخَلْقَ، فَجَعَلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلْجَنَّةِ (٨) ، وَمَنْ شَاءَ مِنْهُمْ لِلنَّارِ عَدْلاً (٩) مِنْهُ، فَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى قَدَرٍ مَّا قَدْ (١٠) فُرِ غَ (١١) مِنْهُ، وصَائِرٌ (١٢) إِلَى مَا خُلِقَ لَهُ. فَقُلْتُ: صدقَ اللَّهُ ورسولُه؟

стр. 3969

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ عِنْدِي موضوعٌ (١) . ٢٨٠٨ - أَخْبَرَنَا (٢) أَبُو محمَّد قَالَ (٣) : وسمعتُ عليَّ بنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الجُنَيْد، وَرَأَى فِي كِتَابِي حديثً (٤) عَنْ محمَّد بْنِ عَوْف الحِمْصي، عَنْ حَيْوَة بْنِ شُرَيح، عَنْ بَقِيَّة (٥) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفي (٦) ، عن محمَّد ابن عَجْلان، عَنِ الأعْرَج (٧) ، عَنْ أَبِي هريرة، عن عمر بن

стр. 3970

الخطَّاب؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : المُؤْمِنُ القَوِيُّ أَفْضَلُ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وكُلٌّ فِي خَيْرٍ، احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، ولَا تَعْجِزْ، فَإِنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ فَقُلْ: قَدَرُ اللهِ ومَا شَاءَ صَنَعَ، وإِيَّاكَ و"لَوْ"! فَإِنَّ (١) اللَّوَّ (٢) يَفْتَحُ (٣) عَمَلَ الشَّيْطَان ِ. فسمعتُ ابنَ الجُنَيْد - حافظَ حديثِ مالكٍ والزُّهريِّ- يَقُولُ: إِنَّمَا يَرْوِيهِ الناسُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) ، بلا «عمر» (٤) .

стр. 3971

٢٨٠٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (١) ، عَنْ محمَّد بْنِ أَبِي جَميلة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : لَوْ شَاءَ اللهُ أَلاَّ يُعْصَى، مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ (٢) ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، ومحمدٌ مجهولٌ (٣) . ٢٨١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٤) ، عَنْ حَبيب بن

стр. 3972

عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ الله (ص) ؛ أنه قال: يُنَادِي مُنَادٍي (١) يَوْمَ القِيَامَةِ: لِيَقُمْ (٢) خُصَمَاءُ اللهِ، وهُمُ القَدَرِيَّةُ؟ فَقَالَ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، وحَبيبُ بْنُ عُمَرَ ضعيفُ الحديث مجهولٌ، لم يَرْو عنه غيرُ بَقِيَّة (٣) .

стр. 3973

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ (١) فِي فَضْلِ الكُوَرِ والأَمْصَارِ (٢) ٢٨١١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عمرو ابن عليٍّ الصَّيْرَفي، عَنْ محمَّد بْنِ غسَّان (٣) ، عَنْ صَالِحٍ المُرِّي (٤) ، عَنِ المُغِيرة بن [حَبيب] (٥) صِهْرِ مَالِكٍ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ؛ قَالَ: سمعتُ الأَحْنَفَ بنَ قَيْس، يحدِّث عَنْ أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: تَكُونُ بَلْدَةٌ يُقَالُ لَهَا: البَصْرَةُ، هِيَ أَقْوَمُ النَّاسِ قِبْلَةً، وأَكْثَرُهُمْ مُؤَذِّنِينَ، يَدْفَعُ اللهُ عَنْهُمْ مَا يَكْرَهُونَ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، لَيْسَ بقويٍّ (٦) .

стр. 3974

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ والنَّارِ ٢٨١٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ حدَّثنا به حُمَيد بن (١) عَيَّاشٍ الرَّمْلي (٢) ، عَنِ المُؤَمَّل بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة، عَنْ يَعْلى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ نافع بن عاصم بن عبد الله بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ جدِّه، أَنَّهُ قَالَ: فِي الجَنَّة قَصْرٌ يُقالُ لَهُ: عَدَنٌ، حَوْلَهُ البُروجُ والمُروجُ، لا يَدخُلُه إلاَّ نَبيٌّ، أَوْ صِدِّيقٌ، أَو شَهيدٌ، أَو إِمامٌ عَدْلٌ، وَفِي النَّارِ قَصْرٌ يُقال لَهُ: بُولَسُ، يَدخُلُه (٣) الجَبَّارونَ والمُتَكَبِّرونَ، فِيهِ نارُ الأَنْيار (٤) ، وأَشَرُّ الأَشْرار (٥) ، وحُزْنُ الأَحْزان، وموتُ (٦) الأَموات، والشَّرُّ، وأَنْيارُ الشَّرِّ؟

стр. 3975

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: نافع (١) بن (٢) عَاصِمِ بْنِ عُروَة بْنِ مَسْعُودٍ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو (٣) . قلتُ: الكلامُ (٤) الأخيرُ لا أعلمُهُ فِي شيءٍ مِنَ الحديث.

стр. 3976

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ (١) فِي الْعُمْرَى (٢) ٢٨١٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ خَالِدٍ الوَهْبِي (٣) ، عَنِ محمَّد بْن عَمْرِو بْنِ عَلْقَمة، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هريرة، عن النبيِّ (ص) ؛ أَنَّهُ (٤) قَالَ: لا عُمْرَى؛ فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا، فَهُوَ لَهُ؟ قَالَ أَبِي: يَرْوِي هَذَا الحديثَ يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِير (٥) ، عَنْ أَبِي

стр. 3977

سَلَمة، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) وَهُوَ أشبهُ، وَهَذَا مِنْ محمَّد بن عمرو (١) .

стр. 3978

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ (١) فِي الْهِبَاتِ ٢٨١٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٢) ، عَنِ الفَزاري (٣) ، عَنْ سُلَيمان - يَعْنِي الأعمَش- عَنْ شَقيقٍ - يَعْنِي: أَبَا وائلٍ - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ قَالَ: إِذَا وَعَدَ أحدُكُم صَبيَّهُ فَلْيُنْجِزْ لَهُ؛ فإنِّي سمعتُ (٤) رسولَ الله (ص) يَقُولُ: العِدَةُ عَطِيَّةٌ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هذا حديثٌ باطِلٌ (٥) . ٢٨١٥ - وسألتُ (٦) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَبِيصَة (٧) ، عَنْ سُفيان (٨) ، عَن أيُّوب (٩) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: العَائِدُ فِي هِبَتِهِ … ؟ فَقَالا (١٠) : هَذَا خطأٌ؛ أَخْطَأَ فِيهِ قَبِيصَة؛ إنما هو: أيُّوب، عن

стр. 3979

عِكرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَن النبيِّ (ص) . ٢٨١٦- وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو (٢) عُبَيدة السَّقَطي (٣) ، عَنِ الأَنْصَارِيِّ (٤) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (٥) ، عَنِ الحَسَن بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طاوُس، عَنِ ابن عبَّاس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ وَهَبَ هِبَةً ثُمَّ عَادَ فِيهَا، فَهُوَ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: لَيْسَ هَكَذَا يُروى؛ إِنَّمَا يَرويه: «عن طاوُس: أنَّ النبيَّ (ص) » ، مُرسَلً (*) وَلا أعلَمُ أَحَدًا تَابَعَ هَذِهِ الرِّواية مِنْ حديثِ الْحَسَنِ بن مسلم، مرفوعً موصَّلً (*) (٦) .

стр. 3980

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْعِلْم ِ ٢٨١٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بكر ابنُ سُلَيم الصَّوَّاف (١) ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٢) ، عَنْ سَهْل بْنِ سَعْدٍ - رَفَعَهُ مرَّة (٣) - قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُرْفَعُ فِيهِ العِلْمُ، لا أَقُولُ: يُرْفَعُ، ولَكِنْ يَذْهَبُ أَهْلُهُ، ويَبْقَى قَوْمٌ جُهَّالٌ، فَيَجْتَرِئُونَ (٤) بِرَأْيِهِمْ، فَيَضِلُّوا ويُضِلُّوا (٥) ؟ سمعتُ أَبِي يَقُولُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ (٦) . قلتُ: بَكْرٌ؟ قال: شَيخٌ.

стр. 3981

٢٨١٨ - وسُئِل أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ [دابٍ] (١) المَديني؛ قَالَ: حدَّثنا صَفْوان بْنُ سُلَيم، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سعيد (٢) : أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ كَتَمَ عِلْمًا مِمَّا يَنْفَعُ اللهُ بِهِ فِي أَمْرِ الدِّينِ؛ أَلْجَمَهُ اللهُ (٣) يَوْمَ القِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: محمدٌ هَذَا ضعيفُ الْحَدِيثِ؛ كَانَ يَكْذِبُ (٤) (٥) . ٢٨١٩- وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا بِهِ عَنْ سعيد بن منصور (٦) ،

стр. 3982

عن فُلَيح ابن (١) سُلَيمان، عَنْ أَبِي طُوالَة (٢) ، عَنْ سعيد ابن يَسار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ (٣) : مَنْ تَعلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللهِ لا يَتَعَلَّمُهُ إِلاَّ لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا (٤) ؛ لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الجَنَّةِ؛ يَعْنِي: ريحَها. فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: هَكَذَا رَوَاهُ (٥) ! وَرَوَاهُ زَائِدَةُ (٦) ، عَنْ أَبِي طُوالَة، عَنْ محمَّد ابن يَحْيَى بْنِ حَبَّان، عَنْ رَهْطٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، موقوفً (٧) ، ولم يرفَعْه (٨) .

стр. 3983

٢٨٢٠ - وسمعتُ (١) أَبِي وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثًا حدَّثَنا بِهِ عليُّ بْنُ الحسن الهِسِنْجاني، عَنْ يَحْيَى بْنِ بِشْر الأَسَدي، عَنْ محمَّد بْنِ أَبَان، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيد، عَنْ شُرَحْبِيل بْنِ سَعْدٍ؛ قَالَ: جَمَعَ الحسنُ بْنُ عليٍّ بَنِيهِ وابنَ أَخِيهِ (٢) ، فَقَالَ: عَلَيْكُمْ [بِالْعِلْمِ] (٣) ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا تحفَظوه (٤) فاكتُبوه. فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: لَيْسَ هَذَا يونسَ بْنُ عُبَيد؛ هُوَ: يونسُ بْنُ [عبد الله] (٥) بن أبي فَرْوَة المَديني.

стр. 3984

٢٨٢١ - وسُئِلَ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ العَلاء ابن زَيْدَلٍ (١) ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قال: إنَّ (٢) العَالِمَ لا يَخْرَفُ؟ فَقَالَ: العلاءُ ضعيفُ الْحَدِيثِ (٣) ، متروكُ الْحَدِيثِ، قَدْ (٤) وَجَدْنَا مَن يُنسَبُ إِلَى الْعِلْمِ: المَسْعُوديَّ (٥) ، والجُرَيريَّ (٦) ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي عَروبة، وعطاءَ بْنِ السَّائِبِ، وغيرَهُم (٧) .

стр. 3985

عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ (١) فِي حُرُوفِ الْقُرْآنِ ٢٨٢٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصْر بْنُ عَلِيٍّ (٢) ، عَنْ أَبِي حَفْص الأَرْطَباني (٣) ، عَنْ عَاصِمٍ الجَحْدَري (٤) ، عَنْ أَبِي بَكْرَة (٥) : أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ: ﴿بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتِي فَكَذَّبْتِ بِهَا واسْتَكْبَرْتِ وكُنْتِ مِنَ الكَافِرِين﴾ (٦) ؛ يَعْنِي: خَفَضَ جميعَ ذَلِكَ (٧) ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَفْعُ (٨) هَذَا الحديثِ مُنكَرٌ (٩) .

стр. 3986

٢٨٢٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هارونُ النَّحْوي (١) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيل (٢) : أنَّ النبيَّ (ص) قرأ: ﴿فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَيَّ﴾ (٣) ؟

стр. 3987

فقال: هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ المَكِّيُّ، وَهُوَ عَنْ أَبِي الطُّفَيل، مُرسَلً (١) . ٢٨٢٤ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ عليِّ ابن نَصْرٍ ومُعتَمِر بْنُ سُلَيمان كِلَيْهِمَا، عَنْ شُعبة (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّةَ؛ قَالَ: سمعتُ ابنَ عَبَّاسٍ، ومعاويةَ، وعمرو بنَ العاص يقرؤون … فاختلَفَوُا (٣) فِي أَدَاءِ الْحَرْفِ، فَفِي رواية عليِّ ابن

стр. 3988

نصر: ﴿﴾ عَمٍي﴾ (١) بالخَفْض مُنَوَّنً (٢) ، وَفِي رِوَايَةِ مُعتَمِر: ﴿﴾ ؛ يَعْنِي: بالنَّصْب مُنَوَّنً (٣) ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدِيثُ المُعتَمِر أصحُّ. ٢٨٢٥ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصْر بْنُ عليٍّ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ (٤) ، عَنْ محمَّد بْنِ أَبان (٥) ، عن السُّدِّيِّ (٦) ، عمَّن سمع عليًّا يقرأ:

стр. 3989

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ﴾ (١) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ عُمَرَ (٢) . ٢٨٢٦ - وسُئِلَ (٣) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَكيع، عَنْ سُفْيَانَ (٤) ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قرأ: (٥) ؟

стр. 3990

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا كَانَ يَرويهِ وَكيع! وَإِنَّمَا هُوَ: سُفيان (١) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قَرَأَ … . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: كَذَا رَوَاهُ خَلَف بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي عَوانة (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْراني (٣) ، عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ عُيَينة - عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عن ابن عباس.

стр. 3991

٢٨٢٧ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ (١) أَبُو الرَّبيع الزَّهْراني (٢) ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيري (٣) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥) ، عَنْ أَبِي عبد الرحمن السُّلَمي (٦) ، وَعَنْ كُرَيْب بْنِ أَبِي كَرِب، عَنْ عليٍّ: أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿﴾ (٧) ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا رَوَاهُ! وإنما هو: كُرَيْب بن أبي كُرَيْب، عن عليٍّ.

стр. 3992

٢٨٢٨ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه الحَكَم بن عبد الملك، واختُلِفَ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ فِي الرِّواية عن الحَكَم بن عبد الملك: فروى إسحاق بن منصور السَّلُولي (١) ، عن الحَكَم بن عبد الملك (٢) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ (٣) ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين؛ قَالَ: كَانَ رسولُ الله (ص) يَقْرَأُ: ﴿وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى﴾ (٤) ؛ يَعْنِي: بنَصْب السِّينِ بِغَيْرِ أَلِفٍ. وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْر البَجَلي (٥) ، عَنْ الحَكَم بن عبد الملك، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين؛ قَالَ: سمعتُ النبيَّ (ص) يقرأ: ﴿﴾ ؛ يعني: برفع السين بألف؟

стр. 3993

فَقَالَ (١) أَبُو زُرْعَةَ: لَيْسَ ذَا وَلا ذَاكَ (٢) ! قَدْ رَوَى الثِّقات، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الحروفَ، لَمْ يذكروا قراءةً.

стр. 3994

٢٨٢٩ - وسُئِلَ (١) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ الَّذِي (٢) رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوي (٣) ، عَنْ ثَابِتٍ البُناني (٤) ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ [أُمِّ] (٥) سَلَمة: أنَّ

стр. 3995

رسولَ الله (ص) قرأ: (١) ؟ فَقَالَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ: أُمُّ سَلَمة هَذِهِ هِيَ: أسماءُ بنتُ يَزِيدَ (٣) .
следующие страницы →