سنن الترمذي - ط الرسالة · Канз Шариа

стр. 3326

عن عَبد اللهِ بن عامرٍ شاميّ، عن النُّعمانِ بن بَشيرٍ عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "يا عُثمانُ، إنّه لَعلَّ الله يُقَمِّصُكَ قَميصًا، فإن أرادُوكَ على خَلْعه، فلا تَخْلعه لَهُم". وفي الحديثِ قِصَّةٌ طَويلةٌ (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. ٦٣ - باب ٤٠٣٩ - حدَّثنا صالحُ بن عبد الله (٢)، قال: حدَّثنا أبو عَوانةَ، عن عُثمانَ بن عَبد الله بن مَوْهبٍ أنَّ رجُلًا من أهلِ مِصرَ حَجَّ البَيتَ، فرأى قَومًا جُلُوسًا، فقال: من هؤُلاءِ؟ قالوا: قُرَيشٌ. قال: فمن هذا الشَّيخُ؟ قالوا: ابن عُمرَ. فأتاه فقال: إنِّي سائلُكَ عن شيءٍ فحدَّثني، انشُدُك اللهَ بِحُرمةِ هذا البَيتِ، أتَعْلمُ أنَّ عُثمانَ فَرَّ يومَ أُحُدٍ؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلمُ أنَّه تَغيَّبَ عن بَيعةِ الرِّضوانِ، فلم يَشْهدْها؟ قال: نعم. قال: أَتَعْلَمُ أنَّه تَغيَّبَ يومَ بَدْرٍ، فلم يَشْهدْه؟ قال: نعم. فقال: اللهُ أكْبرُ. فقال له ابن عُمرَ: تعالَ أُبَيِّنْ لكَ ما سألتَ عنه: أمَّا فِرارُه يوم أُحُدٍ، فأشْهدُ أنَّ الله قد عَفا عنه وغفرَ له.

стр. 3327

وأمَّا تَغيُّبه يوم بَدْرٍ، فإنَّه كانت عنده - أو تَحتهُ - ابنةُ رسولِ الله ﷺ ، فقال له رسولُ الله ﷺ : "لكَ أجرُ رَجُلٍ شَهدَ بَدْرًا وَسَهمُهُ"، وأمَره أن يتخلَّفَ عليها وكانَتْ عَليلةً. وأمَّا تَغيُّبه عن بَيْعةِ الرِّضْوانِ، فلو كانَ أحدٌ أعَزَّ بِبَطْنِ مَكَّةَ من عُثمانَ، لَبعثه رسولُ الله ﷺ مَكانَ عُثمانَ، بَعثَ رَسولُ الله ﷺ عُثمانَ وكانَت بَيعةُ الرَّضوانِ بعدَما ذَهبَ عُثمانُ إلى مَكَّةَ. قال: فقال رَسولُ اللهِ ﷺ بِيده اليُمنى: "هذه يَدُ عُثمانَ". وضربَ بها على يَده، فقال: "هذه لِعُثمانَ". قال له: اذْهَب بهذا الآنَ مَعكَ (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٦٤ - باب ٤٠٤٠ - حدَّثنا أحمدُ بن إبراهيمَ الدَّورقيُّ، قال: حدَّثنا العَلاءُ بن عَبد الجبَّارِ العطار، قال: حدَّثنا الحارثُ بنُ عُمَيرٍ، عن عُبَيدِ الله بن عُمرَ، عن نافعٍ

стр. 3328

عن ابن عُمرَ، قال: كُنَّا نَقولُ، ورَسولُ اللهِ ﷺ حَيٌّ: أبو بَكْرٍ وعُمرُ وعُثمانُ (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ، يُستَغربُ من حديثِ عُبيدِ الله بنِ عُمرَ، وقد رُوي هذا الحديث من غيرِ وجهٍ عن ابن عُمرَ. ٤٠٤١ - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سَعيدٍ الجَوهريُّ، قال: حدَّثنا شاذانُ الأسوَدُ بن عامرٍ، عن سِنانِ بن هارُونَ، عن كُلَيبِ بن وائلٍ عن ابن عُمرَ، قال: ذَكرَ رسولُ الله ﷺ فِتنةً، فقال: "يُقتلُ هذا فيها مَظلُومًا" لِعُثمانَ (٢).

الحواشي

(١) حديث صحيح، وأخرجه بنحوه البخاري
(٣٦٥٥) و
(٣٦٩٧) ، وأبو داود
(٤٦٢٧) ولفظه عند البخاري: كنا نخيِّر بين الناس في زمن النبيِّ ﷺ ، فنخيِّر أبا بكر، ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان ﵃.
(٢) صحيح لغيره وهذا إسناد محتمل للتحسين، سنان بن هارون: هو البُرجمي، ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائي. وقال أبو حاتم: شيخ، وحكى الحاكم في "تاريخ نيسابور" أن الذهبي وثقه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وكليب بن وائل: هو التيمي البكري، وثقه ابن معين، وقال أبو داود: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة: ضعيف. وهو في "المسند"
(٥٩٥٣) . وله شاهد من حديث، كعب بن مرة سلف عند المصنف برقم
(٤٠٣٧) ، وهو عند أحمد
(١٨٠٦٠) ، ولفظه: سمع رسول الله ﷺ ذكر فتنة فقرَّبها، فمرَّ رجل مقنع، فقال: "هذا يومئذٍ وأصحابُه على الحق والهدى"، فقلت: هذا يا رسول الله؟ وأقبلت بوجهه إلى رسول الله ﷺ ، فقلت: هذا؟ قال: "نعم". قال: فإذا هو عثمان. وهو صحيح.

стр. 3329

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مِن هذا الوَجهِ مِن حديثِ ابن عُمرَ. ٦٥ - باب ٤٠٤٢ - حدَّثنا الفَضلُ بنُ أبي طالبٍ البَغدادِيُّ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدَّثنا عُثمانُ بنُ زُفَرَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ زِيادٍ، عن محمدِ بن عجلانَ، عن أبي الزُّبيرِ عن جابرٍ، قال: أُتي رسولُ الله ﷺ بجنازةِ رَجُلٍ لِيُصلّيَ عليهِ، فلم يُصلِّ عليه، فقيلَ: يا رسولَ الله، ما رَأيناكَ تَركْتَ الصَّلاةَ على أحدٍ قَبلَ هذا؟ قال: "إنّه كانَ يُبْغِضُ عُثمانَ، فأبْغضَهُ اللهُ" (١). هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفهَ إلا من هذا الوجهِ، ومحمدُ بن زِيادٍ هذا هو صاحب ميمونَ بن مِهْرانَ ضَعيفٌ في الحديثِ جدًّا، ومحمدُ بن زِيادٍ صاحبُ أبي هُريرةَ هو بَصْريٌّ ثقةٌ ويُكْنى أبا الحارثِ، ومحمدُ بن زِيادٍ الألهَانيُّ صاحبُ أبي أُمامةَ ثِقةٌ شَاميٌّ يُكْنى أبا سُفيانَ. ٦٦ - باب ٤٠٤٣ - حدَّثنا أحمدُ بن عَبدةَ الضَّبِّيُّ، قال: حدَّثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي عُثمانَ النَّهْديِّ عن أبي موسى الأشعريِّ، قال: انطلَقتُ مع النبيِّ ﷺ ، فدخلَ

стр. 3330

حائطًا لِلأنصارِ، فقضَى حاجته، فقال لي: "يا أبا موسى، أمْلِكْ عَليَّ البابَ، فلا يَدخُلنَّ عَليَّ أحدٌ إلا بإذْنٍ". فجاءَ رجُلٌ فضربَ البابَ، فقلتُ: من هذا؟ فقال: أبو بَكْرٍ. فقلتُ: يا رسولَ الله، هذا أبو بكْرٍ يَسْتأذنُ. قال: "ائْذَنْ له، وبشِّرْه بالجنَّةِ". فدخلَ وبَشَّرْته بالجنَّةِ، وجاءَ رَجُلٌ آخرُ فضرَبَ البابَ، فقلتُ: من هذا؟ فقال: عُمرُ. فقلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هذا عُمرُ يَستأذِنُ. قال: "افتَحْ له، وبشِّرهُ بالجنَّةِ". فَفَتحْتُ البابَ ودَخلَ، وبَشَّرْته بالجنَّةِ، فجاءَ رَجُلٌ آخرُ فضربَ البابَ، فقلتُ: من هذا؟ قال: عثمانُ. قلتُ: يا رسولَ الله، هذا عُثمانُ يَستأذِنُ. قال: "افتَح له، وبشِّرهُ بالجنَّةِ على بَلْوى تُصِيبهُ" (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ، وقد رُوِي من غيرِ وَجهٍ عن أبي عُثمانَ النَّهْديِّ. وفي البابِ عن جابرٍ، وابن عُمرَ. ٤٠٤٤ - حدَّثنا سُفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي ويحيى بن سَعيدٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خَالدٍ، عن قَيْس بن أبي حازمٍ، قال: حدَّثني أبو سَهلْةَ، قال: قال عُثمانُ يومَ الدَّارِ: إنَّ رَسولَ الله

стр. 3331

ﷺ قد عَهِدَ إليَّ عَهْدًا، فأنا صابرٌ عليه (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرِفه إلا مِن حديثِ إسماعيلَ بن أبي خالدٍ. ٦٧ - باب مناقب علي بن أبي طالب ﵁ وله كنيتان، يقال له: أبو تراب، وأبو الحسن ٤٠٤٥ - حدَّثنا قُتيبةُ بن سعيد، قال: حدَّثنا جَعفرُ بن سُليمانَ الضُّبَعيُّ، عن يَزِيدَ الرِّشْكِ، عن مُطَرِّفِ بن عَبد اللهِ عن عِمْران بن حُصَيْنٍ، قال: بَعثَ رسولُ الله ﷺ جَيشًا، واسْتَعملَ عليهم عليَّ بن أبي طَالبٍ، فمضَى في السَّريَّةِ، فأصابَ جاريةً، فأنكرُوا عليه، وتعاقدَ أرْبعةٌ من أصحابِ رسولِ الله ﷺ فقالوا: إذا لَقِينا رسولَ اللهِ ﷺ ، أخْبرناهُ بما صَنعَ عَليٌّ، وكانَ المُسلمُونَ إذا رَجعُوا من سَفرٍ، بَدؤُوا برَسولِ الله ﷺ فسلَّمُوا عليه، ثُمَّ انصَرفُوا إلى رِحالِهم، فلمَّا قَدِمتِ السَّريةُ، سَلَّمُوا على النبيِّ ﷺ ، فقامَ أحدُ الأربعَةِ، فقال: يا رَسولَ الله ألم تَر إلى

стр. 3332

عَليِّ بن أبي طالبٍ صَنعَ كذا وكذا. فأعرضَ عنه رسولُ الله ﷺ ، ثُمَّ قامَ الثَّاني، فقال مِثلَ مَقالته، فأعرضَ عنه، ثُمَّ قامَ إليه الثّالثُ، فقال مِثلَ مَقالته، فأعرضَ عنه، ثُمَّ قامَ الرَّابعُ، فقال مِثلَ ما قالوا، فأقبلَ إليه رسولُ الله ﷺ والغضبُ يُعرفُ في وَجْههِ، فقال: "ما تُريدُونَ من عَليٍّ؟ ما تُريدونَ من عليٍّ؟ ما تُريدُونَ من عليٍّ؟ إنَّ عليًّا مِنِّي وأنا منه، وهو وَليُّ كُلِّ مُؤمنٍ من بَعدِي" (١).

الحواشي

(١) رجاله ثقات رجال الشيخين إلا جعفر بن سليمان الضبعي فهو من رجال مسلم، وقد وصفوه بالغُلوِّ في التشيع، وينفرِدُ بأحاديث عُدَّتْ مما يُنكَر، وهذا منها، وأخرجه النسائي في "الكبرى"
(٨١٤٦) و
(٨٤٧٤) ، وهو في "المسند"
(١٩٩٢٨) ، و"صحيح ابن حبان"
(٦٩٢٩) . قوله: "هو ولي كل مؤمن بعدي" قال شيخ الإسلام ابن تيمية في "منهاج السنة" ٧/ ٣٩١ - ٣٩٢: هذا كذب على رسول الله ﷺ ، بل هو في حياته وبعد مماته وليُّ كل مؤمن، وكل مؤمن وليُّه في المحيا والممات، فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان، وأما الولاية التي هي الإمارة، فيقال فيها: والي كلِّ مؤمن بعدي، كما يقال في صلاة الجنازة: إذا اجتمع الولي والوالي، قدِّم الوالي في قول الأكثر. فقول القائل: "عليٌّ وليُّ كل مؤمن بعدي" كلام يمتنع نسبته إلى النبي ﷺ ، فإنه إن أراد الموالاة، لم يحْتَجْ أن يقول: "بعدي" وإن أراد الإمارة، كان ينبغي أن يقول: والٍ على كل مؤمن. وانظر لزامًا "تحفة الأحوذي" ٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦ الطبعة الهندية. وقال الحافظ في "الفتح" ٨/ ٦٧: وقد استُشْكِلَ وقوع عليٍّ على الجارية بغير استبراء، وكذلك قسمته لنفسه، فأما الأول فمحمول على أنها كانت بكرًا غير بالغ، ورأى أن مثلها لا يستبرأ كما صار إليه غيره من الصحابة، ويجوز أن تكون حاضت عقب صيرورتها له، ثم طهُرت بعد يوم وليلة، ثم وقع عليها، وليس ثم =

стр. 3333

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ لا نَعرِفه إلا من حديثِ جعفر بن سُليمانَ. ٤٠٤٦ - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن سَلمةَ بن كُهَيلٍ، قال: سَمِعتُ أبا الطُّفَيلِ يُحدِّثُ عن أبي سَرِيحةَ - أو زَيدِ بن أرقَمَ، شَك شُعبةُ - عن النبيِّ ﷺ قال: "من كُنتُ مَولاهُ، فَعليٌّ مَولاهُ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ (٢). وقد روى شُعبةُ هذا الحديثَ، عن مَيمُونٍ أبي عبد الله، عن زَيدِ بن أرقمَ، عن النبيِّ ﷺ نَحوه. وأبو سَرِيحةَ: هو حُذَيفَةُ بنُ أَسيدٍ الغفاري صاحبُ النبيِّ ﷺ . ٤٠٤٧ - حدَّثنَا أبو الخَطّابِ زِيادُ بنُ يحيى البَصريُّ، قال: حدَّثنا أبو عَتَّابٍ سَهلُ بن حمَّادٍ، قال: حدَّثنا المُختارُ بن نافعٍ، قال: حدَّثنا أبو حَيَّانَ

стр. 3334

التَّيميُّ، عن أبيه عن عليٍّ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "رَحمَ اللهُ أبا بَكْرٍ؛ زَوَّجَني ابنتهُ، وحَملني إلى دارِ الهِجرةِ، وأعتقَ بِلالًا من مالهِ، رَحمَ اللهُ عُمَرَ، يقولُ الحَقَّ وإن كانَ مُرًّا، تَركه الحَقُّ ومَا له صَديقٌ، رَحمَ اللهُ عُثمانَ، تَستحييهِ الملائِكةُ، رَحمَ اللهُ عليًّا، اللهُمَّ أَدِرِ الحقَّ معه حَيثُ دارَ" (١). هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرِفه إلا من هذا الوَجهِ. والمختار بن نافع بصري كثير الغرائب، وأبو حَيَّان: اسمه يحيى بن سعيد بن حيَّان التيمي كوفي، وهو ثقة (٢). ٤٠٤٨ - حدَّثنا سُفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن شَرِيكٍ، عن

الحواشي

(١) إسناده ضعيف جدًّا، المختار بن نافع واهي الحديث، وسعيد بن حَيَّان والد أبي حيان التيمي تفرد بالرواية عنه ابنه، ولم يوثقه سوى ابن حبان والعجلي وقال الذهبي: لا يكاد يعرف. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٢١٠، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٠٢. قوله: "تركه الحق وما لَه صديق" قال المباركفوري في "شرحه": أي: صيره قوله الحق والعمل به على حالة ليس له محب وخليل؛ لعدم انقياد أكثر الخلق للحق. قال الطيبي: قوله: "تركه … إلخ" جملة مبينة لقوله: "يقول الحق وإن كان مُرًّا"، لأن تمثيل الحق بالمرارة يؤذن باستبشاع الناس من سماع الحق استبشاع من يذوق العلقم، فيقل لذلك صديقه، وقوله: "وما له صديق" حال من المفعول إذا جعل ترك بمعنى خلى، وإذا ضمن معنى صير، كان هذا مفعولًا ثانيًا، والواو فيه داخلة على المفعول الثاني كما في بعض الأشعار. اهـ.
(٢) هذه العبارة من نسخة (س) فقط، ولم ترد في سائر الأصول.

стр. 3335

مَنْصُورٍ، عن رِبعيِّ بن حِراشٍ، قال: حدَّثنا عليُّ بن أبي طالبٍ بالرَّحَبةِ، قال: لمَّا كانَ يومُ الحُدَيبيةِ خَرجَ إلينا ناسٌ من المُشرِكينَ، فيهم سُهَيلُ بن عَمرٍو وأُناسٌ من رؤَساءِ المُشرِكينَ، فقالوا: يا رسولَ الله خَرجَ إليكَ ناسٌ من أبنائِنا وإخوانِنا وأرِقَّائِنا وليس لهم فِقهٌ في الدِّينِ، وإنَّما خرجُوا فرَارًا من أموالِنا وضِياعِنا، فاردُدْهُم إلينا، فإن لم يَكُن لهم فِقْهٌ في الدِّينِ سَنُفَقِّهُهم، فقال النبيُّ ﷺ : "يا مَعْشرَ قُريشٍ لَتنْتهُنَّ أو لَيَبعثنَّ اللهُ عَليكُم من يَضربُ رِقابكُم بالسَّيفِ على الدَّينِ، قد امتَحنَ الله قلوبَهم على الإيمانِ. قالوا: من هو يا رَسولَ الله؟ فقال له أبو بَكْرٍ: من هو يا رَسولَ الله؟ وقال عُمرُ: من هو يا رَسول الله؟ قال: "هو خاصفُ النَّعلِ"، وكانَ أعطى عليًّا نَعله يَخْصِفُها، قال: ثُمَّ التَفتَ إلينا عَليٌّ، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "من كَذبَ عليَّ مُتَعمِّدًا، فليَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرِفه إلا من هذا الوَجهِ من حديثِ رِبعيٍّ عن عَليٍّ.

стр. 3336

وسَمِعتُ الجارُودَ يقولُ: سَمِعتُ وكيعًا يقولُ: لم يَكْذب رِبْعيُّ بن حِراشٍ في الإسلام كِذْبةً. وأخبرني محمدُ بن إسماعيلَ، عن عبد الله بن أبي الأسوَدِ قال: سمِعتُ عبد الرحمنِ بن مَهديٍّ يقولُ: مَنصُورُ بن المُعتمرِ أثبَتُ أهلِ الكُوفةِ. ٤٠٤٩ - حدثنا سُفيانُ بن وكيعٍ، قال: حدَّثنا أبي، عن إسرائيل. وحدَّثنا محمد بنُ إسماعيلَ، قال: حدَّثنا عُبيد الله بنُ موسى، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ عن البَرَاء بنِ عازِب، أنَّ النبيَّ ﷺ قال لِعليِّ بن أبي طالب: "أنتَ منِّي وأنا منك". وفي الحديث قصة (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيح (٢). ٦٨ - باب ٤٠٥٠ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا جَعفرُ بن سُليمانَ، عن أبي هارُونَ العَبديِّ عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ، قال "إنْ كُنَّا لَنعْرفُ المُنافِقينَ نَحنُ مَعْشرَ الأنصارِ بِبُغْضهم عَليَّ بن أبي طالبٍ" (٣).

стр. 3337

هذا حديثٌ غريبٌ، وقد تَكلَّمَ شُعبةُ في أبي هارُونَ. وقد رُوي هذا عن الأعمَشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سَعيدٍ (١). ٦٩ - باب ٤٠٥١ - حدَّثنا وَاصلُ بن عَبد الأعلَى، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُضَيلٍ، عن عَبد اللهِ بن عبد الرحمنِ أبي نَصْرٍ، عن المُساورِ الحِميريِّ، عن أُمِّه، قالت: دَخلتُ على أُمِّ سَلمةَ، فسَمعتُها تقولُ: كانَ رسولُ الله ﷺ يقولُ: "لا يُحِبُّ عَليًّا مُنافقٌ، ولا يُبْغِضُه مُؤْمنٌ" (٢). وفي البابِ عن عَليٍّ. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ. وعبد الله بنُ عبد الرحمن: هو أبو نَصْر الورَّاق، وروى عنه سفيانُ الثوري.

стр. 3338

٧٠ - باب ٤٠٥٢ - حدَّثنا إسماعيلُ بن موسى الفَزَاريُّ ابن بِنتِ السُّدِّيِّ، قال: حدَّثنا شَرِيكٌ، عن أبي رَبِيعةَ، عن ابن بُرَيدةَ عن أبيه، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "إنَّ الله أمَرني بِحُبِّ أربعةٍ، وأخبرني أنَّه يُحبُّهُم". قِيلَ: يا رسولَ الله سَمِّهم لَنا، قال: "عَليٌّ مِنهُم - يقولُ ذلكَ ثلاثًا - وأبو ذَرٍّ، والمِقدادُ، وسلمانُ، أمرني بِحُبِّهم، وأخبرني أنَّه يُحبُّهُم" (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديثِ شَرِيكٍ. ٧١ - باب ٤٠٥٣ - حدَّثنا إسماعيلُ بن موسى، قال: حَدَّثنا شَرِيكٌ، عن أبي إسحاقَ عن حُبْشيِّ بن جُنادةَ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "عَليٌّ مِنِّي وأنا من عَليٍّ، ولا يُؤَدِّي عَنِّي إلا أنا أو عَليٌّ" (٢).

стр. 3339

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ. ٤٠٥٤ - حدَّثنا يُوسفُ بن موسى القَطَّانُ البَغداديُّ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن قادمٍ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن صالح بن حَيٍّ، عن حَكيمِ بن جُبَيرٍ، عن جُمَيعِ بن عُمَيرٍ التَّيميِّ عن ابن عُمرَ، قال: آخَى رسولُ الله ﷺ بينَ أصحابه، فجاءَ عَليٌّ تَدمعُ عَيناه، فقال: يا رسولَ الله آخَيْتَ بينَ أصحابكَ، ولم تُؤاخِ بَيني وبينَ أحدٍ، فقال له رسولُ الله ﷺ : "أنْتَ أخي في الدُّنيا

стр. 3340

والآخِرةِ" (١). هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ. وفي البابِ عن زَيدِ بن أبي أوْفى. ٧٢ - باب ٤٠٥٥ - حدَّثنا سُفيانُ بن وَكيعٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسى، عن عيسى بن عُمرَ، عن السُّدِّيِّ عن أنَسِ بن مالكٍ، قال: كانَ عندَ النبيِّ ﷺ طَيرٌ، فقال: "اللهُمَّ ائتِني بأحَبَّ خَلقكَ إليكَ يأكُلُ مَعي هذا الطَّيرَ"، فجاءَ عَليٌّ فأكلَ مَعه (٢). هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه من حديثِ السُّدِّيِّ إلّا مِن هذا الوَجهِ.

الحواشي

(١) إسناده ضعيف لضعف حكيم بن جبير، وجميع بن عمير. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٥٨٨ و ٦٣٦، والحاكم ٣/ ١٤. وفي الباب عن علي عند ابن أبي شيبة ١٢/ ٦٢، وابن ماجه
(١٢٠) ، والحاكم ٣/ ١١٢.
(٢) إسناده ضعيف لضعف سفيان بن وكيع، والسدي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن الكوفي - فيه لين، وله طرق عن أنس كلها واهية، أوردها الأستاذ الفاضل أحمد ميرين البلوشي في تحقيقه "خصائص علي" تأليف أحمد بن شعيب النسائي ص ٢٩ - ٣٦ وفصل القول فيها طريقًا طريقًا فأجاد وأفاد، فارجع إليه. وأخرجه البزار (كشف - ٢٥٤٨)، وأبو يعلى
(٤٠٥٢) ، والحاكم ٣/ ١٣١، وقال البزار عقبه: وقد روي عن أنس من وجوه، وكل من رواه عن أنس فليس بالقوي.

стр. 3341

وقد رُوي هذا الحديثُ مِن غيرِ وجهٍ عن أنَسٍ. وعيسى بن عمرَ هو كُوفيٌّ، والسُّدِّيُّ اسمهُ: إسماعيلُ بن عبد الرحمنِ، وقد أدركَ أنَسَ بن مالك، وسمع منه، وَرأى الْحُسينَ بن عَليٍّ، وقد لَقِيه شعبةُ وسُفيانُ الثوريُّ وزائدةُ، ووثقه يحيى بن سعيد القطان. ٤٠٥٦ - حدَّثنا خَلَّادُ بن أسلمَ البغداديُّ، قال: حدثنا النَّضرُ بن شُمَيلٍ، قال: أخبرنا عَوفٌ، عن عَبد اللهِ بن عَمرِو بن هِندٍ الجَمَليِّ، قال: قال عليٌّ: كُنتُ إذا سَألتُ رسولَ الله ﷺ أعطاني، وإذا سَكتُّ ابتدَأني (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ مِن هذا الوَجهِ. ٧٣ - باب ٤٠٥٧ - حدَّثنا إسماعيلُ بن موسى، قال: حدَّثنا محمدُ بن عُمرَ ابن الرُّوميِّ، قال: حدَّثنا شَرِيكٌ، عن سَلمةَ بن كُهَيلٍ، عن سُوَيدِ بن غَفَلةَ، عن الصُّنابحيِّ عن عليٍّ، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "أنا دَارُ الحِكمةِ، وعليٌّ

стр. 3342

بابُها" (١). هذا حديثٌ غريبٌ مُنكرٌ. ورَوَى بَعضُهم هذا الحديثَ عن شَرِيكٍ، ولم يَذكُرُوا فيه: عن الصُّنابِحيِّ، ولا نعرفُ هذا الحديثَ عن أحدٍ من الثقات غير شَرِيكٍ. وفي البابِ عن ابن عبَّاسٍ. ٤٠٥٨ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا حاتمُ بن إسماعيلَ، عن بُكَيرِ بن مِسْمارٍ، عن عامرِ بن سَعْدِ بن أبي وقَّاصٍ عن أبيه، قال: أمَرَ مُعاويةُ بن أبي سُفيانَ سَعدًا، فقال: ما يَمنعُكَ أن تَسُبَّ أبا تُرابٍ؟ قال: أمَّا ما ذَكَرتُ ثلاثًا قالَهُنَّ

الحواشي

(١) حديث باطل، محمد بن عمر ابن الرومي ليِّن الحديث، وشريك سيئ الحفظ. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٦٤، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٣٤٩. وقال ابن حبان عقبة في "المجروحين" ٢/ ٩٤: هذا الخبرُ لا أصل له عن النبي ﷺ ، ولا شريكٌ حدث به، ولا سلمة بن كهيل رواه، ولا الصُّنابحي أسنده، ولعل هذا الشيخ - عمر بن عبد الله الرومي - بلغه حديث أبي الصلت، عن أبي معاوية، فحفظه ثم أقلبه على شريك، وحدث بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطبري في "تهذيب الآثار"
(١٧٣) من مسند علي، والطبراني في "الكبير"
(١١٠٦١) ابن عدي ٥/ ١٨٢٣، والحاكم ٣/ ١٢٦، وابن الجوزي في "الموضوعات" ١/ ٣٥٠ ولفظه: "أنا مدينة العلم وعليٌّ بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب" وقد روي من عدة طرق، وكلها ضعيفة لا يُفرح بها، والحديث باطل، وقد جود القول ببطلانه الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني ﵀ في تعليقاته على "الفوائد المجموعة" ص ٣٤٩.

стр. 3343

رسولُ الله ﷺ ، فَلن أسُبَّه، لأن تَكُونَ لي واحدةٌ مِنهُنَّ أحَبُّ إليَّ من حُمْرِ النَّعمِ. سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ لِعليٍّ وخَلَّفه في بَعضِ مَغازيه، فقال له عَليٌّ: يا رسولَ الله تُخَلِّفُني معَ النِّساءِ والصِّبيانِ؟ فقال له رسولُ الله ﷺ : "أما تَرضى أن تَكُونَ مِنِّي بِمَنزلةِ هارُونَ من موسى إلَّا أنَّه لا نُبوَّةَ بَعدي". وسَمِعته يَقولُ يَومَ خَيبرَ: "لأُعطينَّ الرَّايةَ رجُلًا يُحِبُّ الله ورسوله ويُحبُّه اللهُ ورَسوله" قال، فتطاوَلْنا لها، فقال: "ادعُوا لي عليًّا"، فأتاه وَبه رَمَدٌ، فبصقَ في عَينه، فدفعَ الرايةَ إليه، ففَتحَ اللهُ عليه. وأُنزلَت هذه الآية: ﴿فَقُلْ تَعَالوْا نَدْعُ أبْنَاءَنَا وَأبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ﴾ الآية [آل عمران: ٦١]، دعَا رَسولُ الله ﷺ عَليًّا وفاطمةَ وحَسنًا وحُسَينًا، فقال: "اللَّهُمَّ هؤُلاءِ أهلي" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ. ٧٤ - باب ٤٠٥٩ - حدَّثنا عَبد اللهِ بن أبي زِيادٍ، قال: حدَّثنا الأحوَصُ بن

стр. 3344

جَوَّابٍ أبو الجَوَّابِ، عن يُونسَ بن أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ عن البرَاءِ، قال: بَعثَ النبيُّ ﷺ جَيشينِ، وأمَّرَ على أحدِهما عليَّ بن أبي طالبٍ وعلى الآخرِ خالدَ بن الوليدِ، وقال: "إذا كانَ القِتالُ فَعليٌّ" قال: فافتَتحَ عليٌّ حِصْنًا، فأخَذَ منه جاريةً، فكتبَ مَعي خالدٌ كتابًا إلى النبيِّ ﷺ يَشي به، قال: فَقدمْتُ على النبيِّ ﷺ فقرأ الكِتابَ، فتغيَّرَ لَونه، ثُمَّ قال: "ما تَرَى في رَجُلٍ يُحبُّ الله ورَسوله، ويُحبُّه اللهُ ورَسوله؟ " قال: قُلتُ: أعُوذ بالله من غضبِ الله ومن غَضبِ رسوله، وإنّما أنا رَسولٌ. فسكتَ (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعرِفه إلا من هذا الوَجهِ. ٧٥ - باب ٤٠٦٠ - حدَّثنا عَليُّ بن المُنذرِ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُضَيلٍ، عن الأجلحِ، عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابرٍ، قال: دعا رسولُ الله ﷺ عليًّا يومَ الطَّائفِ فانتجَاه، فقال النَّاسُ: لقد طالَ نَجْواه مع ابن عَمِّه، فقال رسولُ الله ﷺ : "ما انْتَجيْته، ولكنَّ الله انتجَاه" (٢).

стр. 3345

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديثِ الأجلحِ، وقد رواه غيرُ ابن فُضَيلٍ أيضًا عن الأجلحِ. ومعنى قوله: "ولكنَّ الله انتجاهُ"، يقولُ: اللهُ أمَرني أن أنتَجي معه. ٧٦ - باب ٤٠٦١ - حدَّثنا عليُّ بن المُنْذرِ، قال: حدَّثنا محمدُ بن فُضَيلٍ، عن سَالمِ بن أبي حَفْصةَ، عن عَطيَّةَ عن أبي سَعيدٍ، قال: قال رَسولُ الله ﷺ لِعليٍّ: "يا عَليُّ لا يَحِلُّ لأحَدٍ يُجنِبُ في هذا المَسجدِ غَيرِي وغَيرُكَ". قال عَليٌّ بن المُنْذر: قُلتُ لِضرَارِ بن صُرَدَ: ما معنى هذا الحديثِ؟ قال: لا يَحلُّ لأحدٍ يَسْتطرقه جُنُبًا غيري وغيرُكَ (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرِفه إلا من هذا الوَجهِ. وقد سَمعَ مِنِّي محمدُ بن إسماعيلَ هذا الحديثَ واستَغربهُ. ٧٧ - باب ٤٠٦٢ - حدَّثنا إسماعيلُ بن موسى، قال: حدَّثنا عَليُّ بن عابسٍ، عن

стр. 3346

مُسْلمٍ المُلَائيِّ عن أنسِ بن مالكٍ، قال: بُعثَ النبيُّ ﷺ يومَ الاثنَينِ، وصلَّى عليٌّ يومَ الثُّلاثاءِ (١). هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه إلا من حديثِ مُسلمٍ الأعوَرِ، ومسلمٌ الأعوَرُ ليسَ عندهم بذلكَ القويِّ. وقد رُوي هذا الحديثُ عن مسلمٍ، عن حَبَّةَ، عن عليٍّ نحو هذا (٢) (٣). ٤٠٦٣ - حدَّثنا القاسمُ بن دِينارٍ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا أبو نُعيمٍ، عن عَبد السَّلامِ بن حَرْبٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بن المُسَيّبِ

الحواشي

(١) إسناده ضعيف، علي بن عابس ومسلم - وهو ابن كيسان - الملائي ضعيفان. وأخرجه أبو يعلى
(٤٢٠٨) ، والحاكم ٣/ ١١٢، ولفظه عند أبي يعلى: استنبئ النبيُّ ﷺ يوم الاثنين، وصُلِّي عليه يوم الثلاثاء. وهو خطأ.
(٢) أخرجه أبو يعلى
(٤٤٦) ، ولفظه: بُعِث رسول الله ﷺ يوم الاثنين، وأسلمت يوم الثلاثاء. وفيه أيضًا مسلم بن كيسان، وهو ضعيف كما سلف.
(٣) جاء بعد هذا في (س) وحدها الحديث التالي: ٣٧٢٩ - حدثنا خلاد بن أسلم أبو بكر البغدادي، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا عوف الأعرابي، عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي، قال: قال عليُّ: كنت إذا سألت رسول الله ﷺ أعطاني، وإذا سكتُّ ابتدأني. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. هذا الحديث وتعليق المصنف عليه تقدم برقم
(٤٠٥٦) .

стр. 3347

عن سعدِ بن أبي وَقَّاصٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال لِعليٍّ: "أنتَ مِنِّي بِمَنزلةِ هارُونَ من موسى إلَّا أنَّه لا نَبيَّ بعدِي" (١). هذا حديثٌ صحيحٌ. وقد رُوي من غيرِ وجهٍ عن سعدٍ، عن النبيِّ ﷺ ويُسْتغربُ هذا الحديثُ من حديثِ يحيى بن سَعيدِ الأنصَاريِّ. ٤٠٦٤ - حدَّثنا محمودُ بن غيلانَ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ الزُّبَيري، عن شَريك، عن عبد الله بن محمدِ بن عَقِيلٍ عن جَابرِ بن عبد اللهِ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال لِعليٍّ: "أنتَ مِنِّي بِمنزلةِ هارُونَ من موسى إلا أنَّه لا نبيَّ بَعْدِي" (٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ. وفي البابِ عن سعدٍ، وزيدِ بن أرقمَ، وأبي هُريرةَ، وأُمِّ سَلمةَ. ٧٨ - باب ٤٠٦٥ - حدَّثنا محمدُ بن حُميدٍ الرَّازيُّ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن

стр. 3348

المُختارِ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلْج، عن عَمرٍو بن مَيمُونٍ عن ابن عبَّاسٍ، أنَّ رسولَ الله ﷺ أمَرَ بِسدِّ الأبوابِ إلا بابَ عَليٍّ (١). هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه عن شُعبةَ بهذا الإسنادِ إلا من هذا الوجهِ. ٤٠٦٦ - حدَّثنا نَصرُ بن عَليٍّ الجَهضميُّ، قال: حدَّثنا عَليُّ بن جَعفرِ بن محمدٍ، قال: أخبرني أخي موسى بن جَعفر بن محمدٍ، عن أبيهِ جعفرِ بن محمدٍ، عن أبيه محمدِ بن عَليٍّ، عن أبيهِ عَليَّ بن الحُسينِ، عن أبيه عن جَدِّه عَليِّ بن أبي طالبٍ، أنَّ رسولَ الله ﷺ أخَذَ بِيدِ

الحواشي

(١) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد الرازي وإبراهيم بن المختار وأبي بلج - واسمه يحيى بن سليم -، ومتنه منكر. وهو في "المسند" مطول برقم
(٣٠٦١) . وهذا الحديث موضوع على المقابلة، فإن الذي في الصحيح عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ أنه قال في مرضه الذي مات فيه: "إن أمنَّ الناس عليَّ في ماله وصحبته أبو بكر، ولو كنت متخذًا خليلًا غير ربي لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن أخوةُ الإسلام ومودته، لا يَبْقَيَنَّ في المسجد خوخة إلا سُدَّت إلا خوخة أبي بكر". ورواه ابن عباس أيضًا في "الصحيحين". وفي الباب عن سعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وزيد بن أرقم، وجابر بن سمرة، وعلي، وجابر بن عبد الله، أشرنا إليها في "المسند"، وليس في أسانيدها إسناد صالح، بل هي أسانيد ضعيفة لا تثبت على نقد. وانظر تمام كلامنا على الحديث في "المسند".

стр. 3349

حَسنٍ وحُسينٍ فقال: "من أحَبَّني وأحَبَّ هذينِ وأباهُما وأُمَّهما، كانَ مَعي في دَرَجتي يومَ القِيامةِ" (١). هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرِفه من حديثِ جعفرِ بن محمدٍ إلا من هذا الوجهِ. ٧٩ - باب ٤٠٦٧ - حدَّثنا محمدُ بن حُميدٍ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن المُختارِ، عن شُعبةَ، عن أبي بَلْجٍ، عن عَمرِو بن ميمُونٍ عن ابن عبَّاسٍ، قال: أوَّلُ من صلَّى عَليٌّ (٢). هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجهِ، لا نعرِفه من حديثِ شُعبةَ، عن أبي بَلْجٍ إلا من حديثِ محمد بن حُميدٍ، وأَبو بَلْجٍ اسمهُ: يحيى بن أبي سُليمٍ. وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في هذا؛ فقال بعضُهم: أوَّلُ من أسلمَ

الحواشي

(١) حديث ضعيف، علي بن جعفر بن محمد لا يُعرف بجرح ولا تعديل، وباقي رجاله ثقات. وأورد هذا الحديث الذهبي في "السير" ١٢/ ١٣٥ في ترجمة نصر بن علي، وقال هذا حديث منكر جدًّا .. وما في رواة الخبر إلا ثقة ما خلا علي بن جعفر، فلعله لم يضبط لفظ الحديث .... وهو في زيادات عبد الله بن أحمد على "المسند"
(٥٧٦) ، وانظر تتمة كلامنا عليه فيه.
(٢) إسناده ضعيف لضعف محمد بن حميد وإبراهيم بن المختار وأبي بلج، واسمه يحيى بن سليم. وهو في "المسند"
(٣٥٤٢) . وانظر ما سلف برقم
(٤٠٦٢) .

стр. 3350

أبو بَكْرٍ الصِّديقُ، وقال بعضُهم: أوَّلُ من أسلمَ عَليٌّ، وقال بعضُ أهلِ العلمِ: أوَّلُ من أسلمَ من الرِّجالِ أبو بَكْرٍ، وأسلمَ عَليٌّ وهو غُلامٌ ابن ثَمانِ سِنينَ، وأوَّلُ من أسلمَ من النِّساءِ خَديجةُ. ٤٠٦٨ - حدَّثنا محمدُ بن بشَّارٍ ومحمدُ بن المثنَّى، قالا: حدَّثَنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن عمرِو بن مُرَّةَ، عن أبي حَمزةَ رَجُلٍ من الأنصارِ، قال: سَمِعتُ (١) زَيدَ بن أرقمَ، يَقولُ: أَوَّلُ من أسلمَ عَليٌّ. قال عَمرُو بن مرَّةَ: فذَكرتُ ذلكَ لإبراهيمَ النَّخَعيِّ، فأنكرهُ، وقال: أَوَّلُ من أسلمَ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأبو حمزةَ اسمهُ: طَلحةُ بن يَزِيدَ (٣). ٨٠ - باب ٤٠٦٩ - حدَّثنا عيسى بن عُثمانَ ابن أخي يحيى بن عيسى الرَّمْلي، قال: حدَّثنا يحيى بن عيسى الرَّمْليُّ، عن الأعمَشِ، عن عَديٍّ بن ثابتٍ، عن زِرَّ بن حُبَيْشٍ

стр. 3351

عن عليٍّ، قال: لقد عَهِدَ إلَيَّ النبيُّ الأُمِّيُّ ﷺ أنَّه لا يُحبُّكَ إلَّا مُؤمنٌ، ولا يُبْغِضُكَ إلَّا مُنافقٌ. قال عَديُّ بن ثابتٍ: أنا من القَرنِ الَّذِي دعا لهم النبيُّ ﷺ (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٤٠٧٠ - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ ويَعقُوبُ بن إبراهيمَ وغيرُ واحدٍ، قَالوا: حدَّثنا أبو عاصمٍ، عن أبي الجَرَّاح، قال: حدَّثني جَابرُ بن صُبح، قال: حدَّثَتْني أُمُّ شَراحِيلَ، قالت: حدَّثَتْني أُمُّ عَطيَّةَ، قالت: بَعثَ النبيُّ ﷺ جيشًا فيهم عَليٌّ، قالت: فسَمِعتُ النبيَّ ﷺ وهو رافعٌ يَديْهِ يقولُ: "اللَّهُمَّ لا تُمِتْني حتَّى تُرِيَني عَليًّا" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، إنَّما نعرِفه من هذا الوَجه.

الحواشي

(١) حديث صحيح، وأخرجه مسلم
(٧٨) ، وابن ماجه
(١١٤) ، والنسائي ٨/ ١١٥ - ١١٦ و ١١٧، وهو في "المسند"
(٦٤٢) و
(٧٣١) . قال شعيب كانَ الله لهُ: وجدت في هامش الأصل الخطي لسير أعلام النبلاء في الإجابة على استشكال الذهبي هذا الحديث ما نصه: المراد: لا يُحبُّكَ الحبَّ الشرعيَّ المعتدَّ به عند الله تعالى، أما الحبُّ المتضمن لتلك البلايا والمصائب، فلا عبرةَ به، بل هو وبالٌ على صاحبه كما أحبَّ النصارى المسيح.
(٢) إسناده ضعيف لجهالة أبي الجراح المهري، وجهالة حال أم شراحيل. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٩/ ٢٠، والطبراني في "الكبير" ٢٥/
(١٦٨) ، وفي "الأوسط"
(٢٤٥٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٣/ ١٨٧.

стр. 3352

٨١ - باب مناقب أبي محمدٍ طلحة بن عُبيد الله ﵁ ٤٠٧١ - حدَّثنا أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قال: حدَّثنا يُونسُ بن بُكَيرٍ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن يحيى بن عَبَّادِ بن عَبد اللهِ بن الزُّبَيرِ، عن أبيه، عن جَدِّه عَبد الله بن الزُّبَيرِ عن الزُّبَيرِ، قال: كان على رَسولِ الله ﷺ يومَ أُحُدٍ دِرْعانِ، فنهضَ إلى صَخرةٍ فلم يَستطع، فأقْعدَ تَحْته طَلْحةَ، فصَعِدَ النبيُّ ﷺ حتَّى استَوَى على الصَّخرة، فقال: سَمِعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: "أوْجَبَ طَلْحةُ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ. ٤٠٧٢ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثَنَا صالحُ بن موسى، عن الصَّلْتِ بن دِينارٍ، عن أبي نَضرةَ، قال: قال جابرُ بن عَبد اللهِ: سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: "من سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى شهيدٍ يَمشي على وجهِ الأرضِ، فلْيَنْظُر إلى طَلْحةَ بن عُبيد الله" (٢).

стр. 3353

هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه إلا من حديثِ الصَّلْتِ بن دينار، وقد تكلَّمَ بعضُ أهلِ العلمِ في الصَّلتِ بن دِينارٍ وضعَّفه، وتكلموا في صالح بن موسى. ٤٠٧٣ - حدَّثنا عَبد القُدوسِ بن محمدٍ العَطَّارُ، قال: حدَّثنا عمرُو بن عاصم، عن إسحاقَ بن يحيى بن طلحةَ، عن عَمِّه موسى بن طلحةَ، قال: دَخلْتُ على مُعاوية فقال: ألا أُبَشَّرُكَ؟ سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: "طَلحةُ مِمَّن قَضى نَحْبه" (١). هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه من حديثِ معاويةَ إلا من هذا الوجهِ. ٤٠٧٤ - حدَّثنا أبو سَعيدٍ الأشجُّ، قال: حدَّثنا أبو عبدِ الرحمنِ بن مَنصُورٍ العَنَزِيُّ - اسمه النضر -، عن عُقبةَ بن عَلقمةَ اليَشكُريِّ، قال: سمِعتُ عليَّ بن أبي طالبٍ، قال: سَمِعتْ أُذُني من فِي رسولِ الله ﷺ وهو يقولُ: "طَلحةُ والزُّبَيرُ جارَاي في الجنَّةِ" (٢). هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرِفه إلا من هذا الوَجهِ.

стр. 3354

٨٢ - باب ٤٠٧٥ - حدَّثنا أبو كُرَيبٍ (١) محمدُ بن العلَاءِ، قال: حدَّثَنا يُونسُ بن بُكَيرٍ، قال: حدَّثنا طَلحةُ بن يحيى، عن موسى وعيسى ابنَيْ طَلحةَ عن أبِيهما طَلحةَ، أنَّ أصحابَ رَسولِ الله ﷺ قالوا لِأَعرابيٍّ جاهلٍ: سَلْهُ عَمَّنْ قَضى نَحْبهُ: مَنْ هو؟ وكانُوا لا يَجْترئُونَ على مَسْألَته، يُوقِّرُونه ويهابُونه، فَسألهُ الأعرَابيُّ، فأعرَضَ عنه، ثُمَّ سَأله، فأعرضَ عنه، ثُمَّ سَأله، فأعرَضَ عنه، ثُمَّ إنِّي اطَّلعتُ من بابِ المَسجدِ وعَليَّ ثِيابٌ خُضرٌ، فلمَّا رآني رسولُ الله ﷺ قال: "أينَ السَّائلُ عَمَّنْ قَضى نَحْبه"؟ قال الأعرابيُّ: أنا يا رَسولَ الله، قال: "هذا مِمَّن قَضى نَحْبه" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرِفه إلَّا من حديثِ أبي كُرَيْبٍ، عن يُونسَ بن بُكيرٍ. وقد روى غيرُ واحدٍ من كبارِ أهْلِ الحديثِ عن أبي كُريبٍ هذا الحديثِ، وسَمِعتُ محمدَ بن إسماعيلَ يُحدَّثُ بهذا عن أبي كُريبٍ، وَوَضعه في كتابِ الفوائدِ.

стр. 3355

٨٣ - باب مناقب الزبير بن العوام ﵁ ٤٠٧٦ - حدَّثنا هنَّادٌ، قال: حدَّثنا عَبدةُ، عن هِشامِ بن عُروةَ، عن أبيهِ، عن عبدِ اللهِ بن الزُّبيرِ عن الزُّبيرِ، قال: جَمعَ لي رَسولُ الله ﷺ أبَويْهِ يَومَ قُريظةَ فقال: "بأبي وأُمِّي" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٨٤ - باب ٤٠٧٧ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثنا مُعاويةُ بن عَمرٍو، قال: حدَّثنا زَائِدةُ، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ عن عَليٍّ، قال: قال رَسولُ الله ﷺ : "إنَّ لِكُلِّ نَبيٍّ حَواريًّا، وإنَّ حَواريَّ الزُّبيرُ بن العوَّامِ" (٢). هذا حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ. ويُقالُ: الحَوَاريُّ: هو النَّاصرُ. سمعتُ ابن أبي عمر يقول: قال سُفيانُ بن عُيينةَ: الحَوارِيُّ:

стр. 3356

هو الناصر (١). ٨٥ - باب ٤٠٧٨ - حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الحَفَريُّ وأبو نُعيمٍ، عن سُفيانَ، عن محمدِ بن المُنكَدرِ عن جابرٍ، قال: سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يَقولُ: "إنَّ لِكُلِّ نَبيٍّ حَواريًّا، وَإنَّ حَوارِيَّ الزُّبيرُ بن العَوَّامِ. وزادَ أبو نُعيمٍ فيه: يومَ الأحزَابِ. قال: "من يأتِينا بِخَبرِ القَومِ" قال الزُّبيرِ: أنا. قالها ثلاثًا، قال الزُّبيرُ: أنا (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٨٦ - باب ٤٠٧٩ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا حَمَّادُ بن زيدٍ، عن صَخْرِ بن جُوَيريةَ، عن هِشامِ بن عُروةَ، قال: أوْصَى الزُّبيرُ إلى ابنه عَبد اللهِ صَبِيحةَ الجَملِ، فقال: ما مِنِّي عُضوٌ إلا وقد جُرحَ مع رسولِ الله ﷺ حتَّى انتهى ذلِكَ إلى

стр. 3357

فَرْجهِ (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من حديثِ حَمَّادِ بن زيدٍ. ٨٧ - باب مناقب عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزُّهريّ ﵁ ٤٠٨٠ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا عَبد العزِيز بن محمدٍ، عن عبد الرحمنِ بن حُميدٍ، عن أبيهِ عن عَبد الرحمنِ بن عَوفٍ، قال: قال رَسولُ الله ﷺ : "أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمرُ في الجنَّةِ، وَعُثمانُ في الجنَّةِ، وعَليٌّ في الجنَّةِ، وطَلْحةُ في الجنَّةِ، والزُّبيرُ في الجنَّةِ، وعَبد الرحمنِ بن عَوفٍ في الجنَّةِ، وسَعدُ بن أبي وقاص في الجنَّةِ، وسعيدُ بن زيد في الجنَّةِ، وأبو عُبيدةَ بن الجرَّاحِ في الجنَّةِ" (٢). ٤٠٨٠ م - أخبرنا أبو مُصعبٍ قِراءةً، عن عبد العزِيز بن محمدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بن حُميدٍ، عن أبيه، عن النبيِّ ﷺ نَحوه، ولم يَذكُر فيه عن عبدِ الرحمنِ بن عَوفٍ (٣).

стр. 3358

وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عبد الرحمنِ بن حُميدٍ، عن أبيه، عن سعيدٍ بن زيدٍ، عن النبيِّ ﷺ نَحو هذا، وهذا أصَحُّ من الحديثِ الأوَّلِ. ٤٠٨١ - حدَّثنا صالحُ بن مِسْمارٍ المَروزيُّ، قال: حدَّثنا ابن أبي فُدَيكٍ، عن موسى بن يَعقُوبَ، عن عمرَ بن سعيدٍ، عن عبد الرحمنِ بن حُميدٍ، عن أبيه أنَّ سَعيدَ بن زيدٍ حَدَّثه في نَفرٍ، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "عشرةٌ في الجنَّةِ: أبو بَكْرٍ في الجنَّةِ، وعُمرُ، وعليٌّ، وعُثمانُ، والزُّبيرُ، وطَلحةُ، وعَبد الرحمنِ، وأَبو عُبيدةَ، وسَعدُ بن أبي وَقّاصٍ". قال: فعدَّ هؤُلاءِ التَّسْعةَ وسَكتَ عن الْعَاشِرِ، فقال القَومُ: نَنْشُدُكَ الله يَا أبا الأعوَرِ: من العَاشرُ؟ قال: نشدْتموني بالله، أبو الأعوَرِ في الجنَّةِ (١). أبو الأعوَرِ: هو سعيدُ بن زيدِ بن عَمرِو بن نُفيلٍ. وسَمِعتُ محمدًا يقولُ: هذا أصَحُّ من الحديثِ الأوَّلِ.

стр. 3359

٨٨ - باب ٤٠٨٢ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا بَكْرُ بن مُضَرٍ، عن صَخرِ بن عَبد اللهِ، عن أبي سَلمةَ عن عائشةَ، أنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ يقولُ: "إنَّ أمْرَكُنَّ لَمِمّا يُهمُّني بَعْدي، ولَن يَصبرَ عليكُنَّ إلَّا الصَّابرُونَ". قال: ثُمَّ تقولُ عائشةُ: فَسقَى اللهُ أباكَ من سَلسَبيلِ الجنَّةِ، تُريدُ عبد الرحمنِ بن عَوفٍ، وقد كانَ وصلَ أزواجَ النبيِّ ﷺ بمالٍ، يقالُ: بيعت بأربَعينَ ألفًا (١). هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ (٢) ٤٠٨٣ - حدَّثنا إسحاقُ بن إبراهيم بن حَبِيبِ بن الشهيد وأحمدُ بن عُثمانَ البَصرِيُّ، قالا: حدَّثنا قُريشُ بن أنسٍ، عن محمدِ بن عمرو، عن أبي سَلمةَ أنَّ عبد الرحمنِ بن عوفٍ أوصَى بِحديقةٍ لأُمَّهاتِ المُؤْمِنينَ بِيعت بِأربعِ مِئَةِ ألفٍ (٣).

стр. 3360

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. ٨٩ - باب مناقب أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص ﵁ واسم أبي وقاص: مالك بن وُهيب ٤٠٨٤ - حدَّثنا رَجاءُ بن محمدٍ العُذرِيُّ، قال: حدَّثنا جَعْفر بن عَونٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن قَيس بن أبي حازمٍ عن سعيدٍ، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "اللَّهُمَّ استَجبْ لِسعدٍ إذا دعاكَ" (١). وقد رُوِي هذا الحديثُ عن إسماعيلَ، عن قَيسٍ، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "اللَّهُمَّ استَجبْ لِسعدٍ إذا دعاكَ" (٢). وهذا أصحُّ (٣). ٩٠ - باب ٤٠٨٥ - حدَّثنا أبو كُرَيبٍ وأبو سَعيدٍ الأشَجُّ، قالا: حدَّثنا أبو أسامةَ، عن مُجالدٍ، عن عامرٍ الشَّعبيِّ عن جابرٍ بن عَبد اللهِ، قال: أقبلَ سَعدٌ، فقال النبيُّ ﷺ :

стр. 3361

"هذا خالي، فَلْيُرني امرُؤٌ خَاله" (١). هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث مجالدٍ. وكان سعدُ بن أبي وقَّاصٍ من بني زُهْرة، وكانت أُمُّ النبيِّ ﷺ من بني زُهْرة؛ لذلك قال النبيُّ ﷺ : "هذا خالي". ٩١ - باب ٤٠٨٦ - حدَّثنا الحَسنُ بن الصَّبَّاحِ البزَّارُ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بن عُيينةَ، عن عليِّ بن زيدٍ ويحيى بن سعيدٍ، سمِعا سعيدَ بن المُسَيّبِ، يقولُ: قال عليٌّ: ما جمعَ رَسولُ الله ﷺ أباهُ وأُمَّه لأحدٍ إلا لِسَعدٍ، قال له يومَ أُحدٍ: "ارْمِ فِداكَ أبي وأُمِّي"، وقال له: "ارمِ أيُّها الغُلامُ الحَزَوَّرُ" (٢). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وفي البابِ عن سَعدٍ.

стр. 3362

وقد روَى غيرُ واحدٍ هذا الحديثَ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بن المُسَيّبِ، عن سَعدٍ. ٤٠٨٧ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ بن سَعدٍ، وعَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن يحيى بن سعيدِ، عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ عن سَعدِ بن أبي وَقَّاصٍ، قال: جَمعَ لي رسولُ الله ﷺ أبَويهِ يومَ أُحُدٍ (١). هذا حديثٌ صحيحٌ. وقد رُوِي هذا الحديثُ عن عبد اللهِ بن شدَّادِ بن الهادِ، عن عَليِّ بن أبي طالبٍ، عن النبيِّ ﷺ . ٤٠٨٨ - حدَّثنا بِذلكَ محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن سَعدِ بن إبراهيمَ، عن عبد اللهِ بن شدَّادٍ عن عليَّ بن أبي طالبٍ، قال: ما سَمِعتُ النَّبيَّ ﷺ يُفدِّي أحدًا بأبَويهِ إلا لِسَعدٍ، فإنِّي سَمِعته يومَ أُحدٍ يقولُ: "ارْمِ سَعدُ فِدَاكَ أبي وأُمِّي" (٢). هذا حديثٌ صحيحٌ. ٩٢ - باب ٤٠٨٩ - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن

стр. 3363

عبد اللهِ بن عامرِ بن ربِيعةَ أنَّ عائشةَ، قالت: سَهِرَ رسولُ الله ﷺ مَقْدَمَه المَدِينةَ لَيلةً، فقال: "لَيْتَ رَجُلًا صالحًا يَحرُسني اللَّيلةَ". قالت: فبَينما نحنُ كذلكَ إذ سَمِعنا خَشْخشَةَ السِّلاحِ، فقال: "من هذا؟ " فقال: سَعْدُ بن أبي وقَّاصٍ. فقال له رَسولُ الله ﷺ : "ما جاءَ بِكَ؟ " فقال سعدٌ: وَقَعَ في نَفْسي خَوفٌ على رَسولِ الله ﷺ ، فَجِئتُ أحرسُه، فدَعا له رَسولُ الله ﷺ ، ثُمَّ نامَ (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. ٩٣ - باب مناقب أبي الأعور واسمه: سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل ﵁ ٤٠٩٠ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا هُشَيمٌ، قال: أخبرنا حُصَينٌ، عن هِلالِ بن يِسافٍ، عن عبد اللهِ بن ظَالمٍ المازنيِّ عن سَعيدِ بن زَيدِ بن عَمرِو بن نُفَيلٍ، أنَّه قال: أشْهدُ على التَّسعةِ أنّهُم في الجنَّةِ، ولو شَهدتُ على العاشرِ لم آثَم. قِيلَ: وكيفَ ذَاكَ؟ قال: كُنَّا مع رسولِ الله ﷺ بِحرَاءَ، فقال: "اثْبُت حِراءُ، فإنَّه لَيسَ عَليكَ إلَّا نَبيٌّ، أو صِدِّيقٌ، أو شَهيدٌ". قِيل: ومن هُم؟ قال: رسولُ الله ﷺ ، وأَبو بَكْرٍ، وعُمرُ، وعُثمانُ، وعليٌّ،

стр. 3364

وطلحةُ، والزُّبيرُ، وسَعدٌ، وعبد الرحمنِ بن عَوفٍ. قِيلَ: فَمن العاشرُ؟ قال: أنا (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُوِي من غَيرِ وجهٍ عن سعيدِ بن زيدٍ، عن النبيِّ ﷺ . ٤٠٩١ - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا حجَّاجُ بن محمدٍ، قال: حدَّثني شعبةُ، عن الحُرِّ بن الصَّيَّاحِ، عن عبد الرحمنِ بن الأخْنَسِ، عن سعيدِ بن زَيْدٍ، عن النبيِّ ﷺ نحوهُ بمعناهُ (٢). هذا حديثٌ حَسَنٌ. ٩٤ - مناقب أبي الفضل عم النبي ﷺ وهو العباس بن عبد المطلب ﵁ ٤٠٩٢ - حدَّثنا قتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو عوانةَ، عن يزيدَ بن أبي زياد،

стр. 3365

عن عَبد اللهِ بن الحارثِ، قَال: حَدَّثني عبد المُطّلبِ بن رَبِيعةَ بن الحارثِ بن عَبد المُطّلبِ أنَّ العبَّاسَ بن عبد المُطَّلبِ دخل على رسولِ اللهِ ﷺ مُغْضَبًا وأنا عِنْدهُ، فقال: "ما أغْضَبكَ؟ " قال: يا رسولَ اللهِ مَا لَنا ولِقُريْشٍ، إذا تَلَاقَوْا بينهُم تَلاقَوْا بِوُجُوهٍ مُبْشَرةٍ، وإذا لقُونا لَقُونا بِغَيْرِ ذلكَ. قال: فَغضبَ رسولُ اللهِ ﷺ حتَّى احْمرَّ وَجْههُ، ثُمَّ قال: "وَالَّذِي نَفْسي بِيدِهِ لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإيمانُ حتَّى يُحبَّكُمْ للهِ ولِرَسولِه" ثُمَّ قال: "أيُّها النَّاسُ، من آذَى عَمِّي، فقد آذَاني، فإنَّما عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيهِ" (١). هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

الحواشي

(١) إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد الهاشمي. وأخرجه النسائي في "الكبرى"
(٨١٧٦) ، وهو في "المسند"
(١٧٧٢) و
(١٧٥١٥) . وأخرجه بنحوه ابن ماجه
(١٤٠) من طريق محمد بن كعب القرظي، عن العباس بن عبد المطلب قال: كنا نلقى النفر من قريش … فذكر نحوه. ويشهد للقسم الأخير من الحديث ما سيأتي عند المصنف من حديث أبي هريرة برقم
(٤٠٩٤) . وقوله: مبشرة. هو بضم الميم وسكون الباء وفتح الشين من البشر وهو طلاقة الوجه وبشاشته. وقوله: "صنو أبيه" قال في "النهاية" ٣/ ٥٧: الصِّنو: المِثْل، وأصلُه أنْ تَطْلُعَ نخلتان من عِرْق واحدٍ، يُريدُ أنَّ أصلَ العباس وأصلَ أبي واحدٌ، وهو مثلُ أبي أو مِثْلي، وجمعه صِنْوانٌ.