Полный текст (11 204 стр.). Показаны 456–495 · переход к 461.
стр. 456
٢٥٩ - حدَّثنا عُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ غِياثٍ، قالَ: حدَّثنا أَبِي، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قالَ: حدَّثني سالِمٌ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ:
حَدَّثَتْنا مَيْمُونَةُ، قالتْ: صَبَبْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ غُسْلًا، فَأَفْرَغَ بِيَمِينِهِ على يَسارِهِ فَغَسَلَهُما، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ قالَ بِيَدِهِ الأَرْضَ (١) فَمَسَحَها بِالتُّرابِ، ثُمَّ غَسَلَها، ثُمَّ مَضْمَضَ (٢) واسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ، وَأَفاضَ على رَأسِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، ثُمَّ أُتِيَ بِمِنْدِيلٍ، فَلَمْ يَنْفُضْ بِها (٣) . الحواشي
(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «على الأرضِ».(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «تمضمض».(٣) بهامش اليونينية بدون رقم زيادة: «قال أبو عبد الله: يعني لم يتمسَّح به». كتبت بالحمرة.стр. 457
(٨) بابُ (١) مَسْحِ اليَدِ بِالتُّرابِ لِيَكُونَ (٢) أَنْقَى الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.(٢) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «لتكون».стр. 458
٢٦٠ - حدَّثنا الحُمَيْدِيُّ (١) ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ (٢) ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:
عن مَيْمُونَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ بِيَدِهِ، ثُمَّ دَلَكَ بها الحائِطَ، ثُمَّ غَسَلَها، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ غَسَلَ رِجْلَيْهِ. الحواشي
(١) في رواية أبي ذر: «عبدُ الله بن الزبير الحُمَيدي».(٢) في رواية ابن عساكر: « … سُفيانُ، عن الأعمشِ».стр. 459
(٩) بابٌ (١) : هَلْ يُدْخِلُ الجُنُبُ يَدَهُ في الإِناءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَها، إذا لَمْ يَكُنْ على يَدِهِ قَذَرٌ غَيْرَ (٢) الجَنابَةِ؟
وَأَدْخَلَ ابْنُ عُمَرَ والْبَراءُ بنُ عازِبٍ يَدَهُ (٣) في الطَّهُورِ وَلَمْ يَغْسِلْها، ثُمَّ تَوَضَّأَ.
وَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ وابْنُ عَبَّاسٍ بَأسًا بِما يَنْتَضِحُ مِنْ غُسْلِ الجَنابَةِ. الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «غَيْرُ».(٣) في رواية [ح] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «يديهما».стр. 460
٢٦١ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ: أخبَرَنا (١) أَفْلَحُ (٢) ، عن القاسِمِ:
عن عائِشَةَ، قالتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا والنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ، تَخْتَلِفُ أَيْدِينا فِيهِ. الحواشي
(١) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «حدَّثنا».(٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أفلح بن حُمَيد».стр. 461
٢٦٢ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا حَمَّادٌ، عن هِشامٍ، عن أَبِيهِ:
⦗١٦٤⦘
عن عائِشَةَ، قالتْ: كان رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ غَسَلَ يَدَهُ (١) . الحواشي
(١) في رواية [ح]: «يديه» بالتثنية.стр. 462
٢٦٣ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي بَكْرِ بنِ حَفْصٍ، عن عُرْوَةَ:
عن عائِشَةَ، قالتْ (١) : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا والنَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ مِنْ جَنابَةٍ.
وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أَبِيهِ، عن عائِشَةَ، مِثْلَهُ (٢) . الحواشي
(١) لفظة: «قالت» ثابتة في حاشية رواية ابن عساكر أيضًا (و، ب، ص)، وليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.(٢) في رواية الأصيلي: «بمثله».стр. 463
٢٦٤ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ جَبْرٍ، قالَ:
سَمِعْتُ أَنَسَ بنَ مالِكٍ يَقُولُ: كان النَّبِيُّ ﷺ والمَرْأَةُ مِنْ نِسائِهِ، يَغْتَسِلَانِ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ.
زادَ مُسْلِمٌ وَوَهْبٌ (١) ، عن شُعْبَةَ: مِنَ الجَنابَةِ. الحواشي
(١) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ووهبُ بنُ جَرير».стр. 464
(١٠) بابُ (١) تَفْرِيقِ الغُسْلِ والوُضُوءِ
وَيُذْكَرُ عن ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ غَسَلَ قَدَمَيْهِ بَعْدَما جَفَّ وُضُوؤُهُ (٢) . الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهذا الباب ومحتواه مؤخَّر عن الذي بعده في رواية الأصيلي وابن عساكر.(٢) ضبطت في (و، ب، ص) بفتح الواو.стр. 465
٢٦٥ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ مَحْبُوبٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الواحِدِ، قالَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (١) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ:
⦗١٦٥⦘
قالتْ مَيْمُونَةُ: وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ (٢) ﷺ ماءً يَغْتَسِلُ بِهِ، فَأَفْرَغَ
على يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُما مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ (٣) أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ، فَغَسَلَ مَذاكِيرَهُ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ، ثُمَّ مَضْمَضَ (٤) واسْتَنْشَقَ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَغَسَلَ (٥) رَأسَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفْرَغَ على جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى مِنْ مَقامِهِ، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ. الحواشي
(١) قوله: «مولى ابن عباس» ليس في رواية ابن عساكر.(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و [عط]: «للنبيِّ».(٣) في رواية أبي ذر: «مرتين»، دون تكرار، وزاد في (ب، ص) نسبتَها إلى رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت(٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و [عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تمضمض»، كتبت بالحمرة.(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ثم غسل». وزاد في (ب) نسبتها إلى رواية [عط].стр. 466
(١١) بابُ (١) مَنْ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ في الغُسْلِ الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وهذا الباب ومحتواه مقدَّم على الذي قبله في رواية الأصيلي وابن عساكر.стр. 467
٢٦٦ - حدَّثنا مُوسَى بنُ إِسْماعِيلَ (١) ، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانَةَ: حدَّثنا الأَعْمَشُ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:
عن مَيْمُونَةَ بِنْتِ (٢) الحارِثِ، قالتْ: وَضَعْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ غُسْلًا وَسَتَرْتُهُ، فَصَبَّ على يَدِهِ، فَغَسَلَها مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ - قالَ سُلَيْمانُ: لَا أَدْرِي، أَذَكَرَ الثَّالِثَةَ أَمْ لا- ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ -أَوْ: بِالْحائِطِ- ثُمَّ تَمَضْمَضَ (٣) واسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَغَسَلَ رَأسَهُ، ثُمَّ صَبَّ على جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، فَناوَلْتُهُ
⦗١٦٦⦘
خِرْقَةً، فقالَ بِيَدِهِ هَكَذا، وَلَمْ يُرِدْها. الحواشي
(١) قوله: «بن إسماعيل» ليس في رواية ابن عساكر.(٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ابنةِ».(٣) في رواية الأصيلي: «مَضْمَضَ».стр. 468
(١٢) بابٌ (١) : إذا جامَعَ ثُمَّ عادَ (٢) ، وَمَنْ دارَ على نِسائِهِ في غُسْلٍ واحِدٍ الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.(٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «عاود».стр. 469
٢٦٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَيَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن شُعْبَةَ، عن إِبْراهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنْتَشِرِ، عن أَبِيهِ، قالَ: ذَكَرْتُهُ لِعائشَةَ فقالتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَيَطُوفُ على نِسائِهِ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا يَنْضَخُ (١) طِيبًا. الحواشي
(١) بهامش اليونينية: عند [عط]: بالخاء المعجمة والحاء المهملة. اهـ.стр. 470
٢٦٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، قالَ: حدَّثني أَبِي، عن قَتادَةَ، قالَ:
حدَّثنا أَنَسُ بنُ مالِكٍ (١) ، قالَ: كان النَّبِيُّ ﷺ يَدُورُ على نِسائِهِ في السَّاعَةِ الواحِدَةِ مِنَ اللَّيْلِ والنَّهارِ، وَهُنَّ إِحْدَى عَشْرَةَ. قالَ (٢) : قُلْتُ لأَنَسٍ: أَوَكانَ يُطِيقُهُ؟ قالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهُ أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلَاثِينَ.
وقالَ سَعِيدٌ، عن قَتادَةَ: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: تِسْعُ نِسْوَةٍ. الحواشي
(١) قوله: «بن مالك» ليس في رواية ابن عساكر.(٢) لفظة: «قال» ثابتة في رواية ابن عساكر والأصيلي و [عط] أيضًا (ن، و، ق)، والذي في (ب، ص) أنها ثابتة في رواية [عط] فقط، وليست في رواية ابن عساكر.стр. 471
(١٣) بابُ (١) غَسْلِ المَذْيِ والْوُضُوءِ مِنْهُ الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.стр. 472
٢٦٩ - حدَّثنا أبو الوَلِيدِ، قالَ: حدَّثنا زائِدَةُ، عن أَبِي حَصِينٍ، عن أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ:
عن عَلِيٍّ قالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَأَمَرْتُ رَجُلًا أَنْ يَسْأَلَ (١) النَّبِيَّ ﷺ ؛ لِمَكانِ ابْنَتِهِ،
⦗١٦٧⦘
فَسَأَلَ (٢) فقالَ: «تَوَضَّأْ واغْسِلْ ذَكَرَكَ». الحواشي
(١) في رواية ابن عساكر والأصيلي و [عط]: «رجلًا يسألُ».(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «فسأله».стр. 473
(١٤) بابُ مَنْ تَطَيَّبَ ثُمَّ اغْتَسَلَ وَبَقِيَ أَثَرُ الطِّيبِ
стр. 474
٢٧٠ - حدَّثنا أبو النُّعْمانِ، قالَ: حدَّثنا أبو عَوانَةَ، عن إِبْراهِيمَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنْتَشِرِ، عن أَبِيهِ، قالَ:
سَأَلْتُ عائِشَةَ، فَذَكَرْتُ (١) لَها قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ: ما أُحِبُّ أَنْ أُصْبِحَ مُحْرِمًا أَنْضَخُ طِيبًا. فقالتْ عائِشَةُ: أَنا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ طافَ في نِسائِهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ مُحْرِمًا. الحواشي
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و [عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وذكرتُ».стр. 475
٢٧١ - حدَّثنا آدَمُ (١) ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا الحَكَمُ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:
عن عائِشَةَ، قالتْ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إلى وَبِيصِ الطِّيبِ في مَفْرِقِ
النَّبِيِّ (٢) ﷺ وهو مُحْرِمٌ. الحواشي
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ أبي إياسٍ».(٢) في رواية [عط]: «رسولِ الله».стр. 476
(١٥) بابُ (١) تَخْلِيلِ الشَّعَرِ، حَتَّى إذا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ أَفاضَ عَلَيْهِ (٢) الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.(٢) قوله: «أفاض عليه» صحَّح عليه في اليونينيَّة عند كلا الكلمتين، وهو ليس في رواية ابن عساكر، وفي رواية الأصيلي: «أفاض عليها».стр. 477
٢٧٢ - ٢٧٣ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (١) هِشامُ بنُ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ:
عن عائِشَةَ، قالتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ، غَسَلَ يَدَيْهِ، وَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اغْتَسَلَ، ثُمَّ يُخَلِّلُ بِيَدِهِ شَعَرَهُ (٢) ، حَتَّى إذا ظَنَّ أَنَّه قَدْ (٣) أَرْوَى بَشَرَتَهُ، أَفاضَ
⦗١٦٨⦘
عَلَيْهِ الماءَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ سائِرَ جَسَدِهِ.
وقالتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِناءٍ واحِدٍ، نَغْرِفُ منه جَمِيعًا. الحواشي
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي: «حدَّثنا».(٢) في رواية [عط]: «ثم يُخلِّل شَعَرَه بيده».(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «أنْ قد».стр. 478
(١٦) بابُ مَنْ تَوَضَّأَ في الجَنابَةِ، ثُمَّ غَسَلَ سائرَ جَسَدِهِ وَلَمْ يُعِدْ غَسْلَ مَواضِعِ الوُضُوءِ (١) مَرَّةً أُخْرَى الحواشي
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «منه» كتبت بالحمرة.стр. 479
٢٧٤ - حدَّثنا يُوسُفُ بنُ عِيسَى، قالَ: أخبَرَنا (١) الفَضْلُ بنُ مُوسَى، قالَ: أخبَرَنا الأَعْمَشُ، عن سالِمٍ، عن كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:
عن مَيْمُونَةَ، قالتْ: وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَضُوءًا (٢) لِجَنابَةٍ (٣) ، فَأَكْفَأَ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ (٤) مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ فَرْجَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ يَدَهُ بِالأَرْضِ -أَوِ الحائِطِ (٥) - مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، ثُمَّ مَضْمَضَ (٦) واسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِراعَيْهِ، ثُمَّ أَفاضَ على رَأسِهِ الماءَ، ثُمَّ غَسَلَ جَسَدَهُ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، قالتْ (٧) : فَأَتَيْتُهُ بِخِرْقَةٍ، فَلَمْ يُرِدْها، فَجَعَلَ يَنْفُضُ بِيَدِهِ (٨) . الحواشي
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وهي هكذا في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، وفي رواية الحَمُّويي والمُستملي: «وُضِع لِرسولِ الله ﷺ وَضُوءٌ».(٣) قوله: «وَضوءًا لجنابةٍ» هكذا في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر: «وَضوءَ الجنابةِ»؛ بالإضافة.(٤) في رواية الأصيلي وحاشية رواية ابن عساكر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «على يساره». كتبت بالحمرة.(٥) هكذا في رواية ابن عساكر والأصيلي أيضًا (ص) وهو موافق لنسخة الزاهدي والسلطانية، وفي رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «بيده الأرضَ أو الحائِطَ».(٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تمضمض».(٧) في رواية الأصيلي زيادة: «عائشة»، قال في الفتح: وهو غلط واضح.(٨) في رواية أبي ذر: «ينفض الماءَ بيده»، وفي رواية الأصيلي: «فجعلَ يَنفضُ يَدَهُ» كتبت بالحمرة.стр. 480
(١٧) بابٌ (١) : إذا ذَكَرَ في المَسْجِدِ أَنَّهُ جُنُبٌ يَخْرُجُ (٢) كَما هُوَ، وَلَا يَتَيَمَّمُ الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.(٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر و [عط] وأبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «خرج».стр. 481
٢٧٥ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُحَمَّدٍ، قالَ: حدَّثنا عُثْمانُ بنُ عُمَرَ، قالَ: أخبَرَنا يُونُسُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن أَبِي سَلَمَةَ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ قِيامًا، فَخَرَجَ إِلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، فَلَمَّا قامَ في مُصَلَّاهُ، ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ، فقالَ لَنا: «مَكانَكُمْ». ثُمَّ رَجَعَ فاغْتَسَلَ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنا وَرَأسُهُ يَقْطُرُ، فَكَبَّرَ فَصَلَّيْنا مَعَهُ.
تابَعَهُ عَبْدُ الأَعْلَى، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْرِيِّ.
وَرَواهُ الأَوْزاعِيُّ، عن الزُّهْرِيِّ.
стр. 482
(١٨) بابُ (١) نَفْضِ اليَدَيْنِ مِنَ الغُسْلِ عَنِ (٢) الجَنابَةِ (٣) الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.(٢) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «من».(٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر و [عط] ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «من غُسْل الجَنابة».стр. 483
٢٧٦ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا (١) أبو حَمْزَةَ (٢) ، قالَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، عن سالِمٍ (٣) ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، قالَ:
قالتْ مَيْمُونَةُ: وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ غُسْلًا، فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ، وَصَبَّ على يَدَيْهِ، فَغَسَلَهُما، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ، فَضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ، فَمَسَحَها، ثُمَّ غَسَلَها، فَمَضْمَض (٤) واسْتَنْشَقَ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِراعَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ على رَأسِهِ، وَأَفاضَ على جَسَدِهِ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ، فَناوَلْتُهُ ثَوْبًا، فَلَمْ يَأخُذْهُ، فانْطَلَقَ وهو يَنْفُضُ يَدَيْهِ. الحواشي
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت بدل ابن عساكر.(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.(٣) في رواية ابن عساكر زيادة: «بن أبي الجعد».(٤) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فتمضمض».стр. 484
(١٩) بابُ (١) مَنْ بَدَأَ بِشِقِّ رَأسِهِ الأَيْمَنِ في الغُسْلِ الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.стр. 485
٢٧٧ - حدَّثنا خَلَّادُ بنُ يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا إِبْراهِيمُ بنُ نافِعٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسْلِمٍ،
عن صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عن عائِشَةَ، قالتْ: كُنَّا إذا أَصابَتْ (١) إِحْدانا جَنابَةٌ، أَخَذَتْ بِيَدَيْها (٢) ثَلَاثًا فَوْقَ رَأسِها، ثُمَّ تَأخُذُ بِيَدِها على شِقِّها الأَيْمَنِ، وَبِيَدِها الأُخْرَى على شِقِّها الأَيْسَرِ. الحواشي
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أصاب».(٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بيدها».стр. 486
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (١)
(٢٠) بابُ (٢) مَنِ اغْتَسَلَ عُرْيانًا وَحْدَهُ فِي الخَلوَةِ (٣) وَمَنْ تَسَتَّرَ (٤) فالتَّسَتُّر (٥) أَفْضَلُ
وقالَ بَهْزٌ (٦) ، عن أَبِيهِ، عن جَدِّهِ، عن النَّبِيِّ ﷺ : «اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيا منه مِنَ النَّاسِ». الحواشي
(١) لم تَرِد البسملة في رواية ابن عساكر والأصيلي وأبي ذر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، ورمز في (ب) لثبوتها في رواية أبي ذر، وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي والسلطانية.(٢) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «في خلوةٍ».(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ومَن يستتر».(٥) هكذا في رواية [عط] أيضًا (ن، و)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «والتستُّر».(٦) في رواية الأصيلي و [عط] زيادة: «بن حَكيم».стр. 487
٢٧٨ - ٢٧٩ - حدَّثنا إِسْحاقُ بنُ نَصْرٍ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ ، قالَ: «كانَتْ بَنُو إِسْرائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُراةً، يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ، وَكانَ مُوسَى (١) يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ، فقالوا: واللَّهِ ما يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنا
⦗١٧١⦘
إِلَّا أَنَّهُ آدَرُ (٢) . فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ، فَوَضَعَ ثَوْبَهُ على حَجَرٍ، فَفَرَّ الحَجَرُ (٣) بِثَوْبِهِ، فَخَرَجَ (٤) مُوسَى في أَثَرِهِ (٥) ، يَقُولُ: ثَوْبِي يا حَجَرُ (٦) . حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرائِيلَ إلى مُوسَى، فقالوا (٧) : واللَّهِ ما بِمُوسَى مِنْ بأسٍ. وَأَخَذَ ثَوْبَهُ، فَطَفِقَ (٨) بِالْحَجَرِ ضَرْبًا». فقالَ (٩) أبو هُرَيْرَةَ: واللَّهِ إِنَّهُ لَنَدَبٌ بِالْحَجَرِ، سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ، ضَرْبًا بِالْحَجَرِ.
- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ ، قالَ: «بَيْنا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيانًا، فَخَرَّ عَلَيْهِ (١٠) جَرادٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُّوبُ (١١) يَحْتَثِي (١٢) في ثَوْبِهِ، فَناداهُ رَبُّهُ: يا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى؟ قالَ: بَلَى وَعِزَّتِكَ، وَلَكِنْ لَا غِنَى بِي عن بَرَكَتِكَ».
وَرَواهُ (١٣) إِبْراهِيمُ، عن مُوسَى بنِ عُقْبَةَ، عن صَفْوانَ (١٤) ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ،
⦗١٧٢⦘
عن النَّبِيِّ ﷺ ، قالَ: «بَيْنا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيانًا». (١٥) الحواشي
(١) في رواية الأصيلي زيادة: « ﷺ ».(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.(٣) لفظة: «الحجر» ثابتةٌ في رواية أبي ذر أيضًا (ب، ص).(٤) في رواية أبي ذر والأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر و [عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فَجَمَحَ».(٥) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «إِثْرِهِ».(٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و [عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ثوبي يا حجر».(٧) في رواية ابن عساكر والأصيلي و [عط]: «وقالوا».(٨) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «وطفق».(٩) في رواية ابن عساكر وأبي ذر و [عط]: «قال»، وعزاها في (و، ب، ص) إلى رواية الأصيلي بدل أبي ذر.(١٠) صحَّح عليها في اليونينيَّة.(١١) في اليونينية بين الأسطر: «﵇».(١٢) في رواية ابن عساكر: «يَحْتَثِنُ» بالنون بدل الياء في آخره، هكذا ضبطت في أكثر الأصول وهكذا ضبطها ابنُ حجر، وقال العَيْني: «أمعنتُ النظرَ في كتب اللغة فما وجدتُ لها وجهًا في هذا» ا هـ. وضُبطتْ رواية ابن عساكر في (ن): «يَخْتَبِنُ» بياء ثم خاء ثم تاء ثم باء ثم نون، وهو من خَبَنَ الطعامَ إذا غيَّبه وخبَّأه وأعدَّه للشدَّة، والخُبْنة بالضم ما يَحمِله الإنسانُ في حضنه، كما في تاج العروس «مادة: خبن»، وهي أقرب للمعنى.(١٣) هكذا في رواية الأصيلي أيضًا، وفي رواية غيره: «وروى».(١٤) في رواية الأصيلي زيادة: «بن سُلَيْمٍ».(١٥) قوله: «وَرَواهُ إِبْراهِيمُ … » إلخ، ليس في رواية [عط].стр. 488
(٢١) بابُ التَّسَتُّرِ في الغُسْلِ عِنْدَ (١) النَّاسِ الحواشي
(١) في رواية [عط]: «عن».стр. 489
٢٨٠ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ (١) ، عن مالِكٍ، عن أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ: أَنَّ أَبا مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هانِئ بِنْتِ أَبِي طالِبٍ (٢) أخبَرَه:
أَنَّهُ سَمِعَ أُمَّ هانِئ بِنْتَ أَبِي طالِبٍ تَقُولُ: ذَهَبْتُ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عامَ الفَتْحِ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ وَفاطِمَةُ تَسْتُرُهُ، فقالَ: «مَنْ هَذِهِ؟» فَقُلْتُ (٣) : أَنا أُمُّ هانِئ. الحواشي
(١) في رواية ابن عساكر زيادة: «بنِ قَعْنَبٍ».(٢) قوله: «بنت أبي طالب» ليس في رواية الأصيلي.(٣) في رواية ابن عساكر و [عط]: «قلتُ».стр. 490
٢٨١ - حدَّثنا عَبْدانُ، قالَ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (١) سُفْيانُ، عن الأَعْمَشِ، عن سالِمِ بنِ أَبِي الجَعْدِ، عن كُرَيْبٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:
عن مَيْمُونَةَ، قالتْ: سَتَرْتُ النَّبِيَّ (٢) ﷺ وهو يَغْتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ على شِمالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ وَما أَصابَهُ، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ على الحائِطِ أوِ الأَرْضِ (٣) ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَفاضَ على جَسَدِهِ الماءَ، ثُمَّ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ.
تابَعَهُ أبو عَوانَةَ وابْنُ فُضَيْلٍ، في السَّتْرِ (٤) . الحواشي
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».(٢) في رواية [عط]: «رسولَ الله».(٣) في رواية أبي ذر: «ثم مسَح بيده الحائِطَ والأرضَ».(٤) في رواية الأصيلي: «التستُّر».стр. 491
(٢٢) بابٌ (١) : إذا احْتَلَمَتِ المَرْأَةُ الحواشي
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.стр. 492
٢٨٢ - حدَّثنا عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ، قالَ: أخبَرَنا مالِكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبْيهِ، عن زَيْنَبَ ابنَةِ (١) أبِي سَلَمَة:
عن أُمِّ سَلَمَةَ أمِّ المُومنينَ: أَنَّها قالتْ: جاءتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ، إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فقالتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، هَلْ على المَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إذا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «نَعَمْ، إذا رَأَتِ الماءَ». الحواشي
(١) في رواية كريمة وابن عساكر وأبي ذر والأصيلي: «بنت».стр. 493
(٢٣) بابُ عَرَقِ الجُنُبِ، وَأَنَّ المُسْلِمَ لَا يَنْجُسُ
стр. 494
٢٨٣ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى، قالَ: حدَّثنا حُمَيْدٌ، قالَ: حدَّثنا بَكْرٌ، عن أَبِي رافِعٍ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَقِيَهُ في بَعْضِ طَرِيقِ (١) المَدِينَةِ وهو جُنُبٌ، فانْخَنَسْتُ (٢) مِنْهُ، فَذَهَبَ فاغْتَسَلَ، ثُمَّ جاءَ، فقالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يا أَبا هُرَيْرَةَ؟» قالَ: كُنْتُ جُنُبًا، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجالِسَكَ وَأَنا على غَيْرِ طَهارَةٍ. فقالَ (٣) : «سُبْحانَ اللَّهِ! إِنَّ المُسْلِمَ (٤) لَا يَنْجُسُ». الحواشي
(١) في رواية كريمة: «طُرُق» (ب، ص).(٢) هكذا في نسخة عند ابن عساكر أيضًا، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «فانْتَخَسْتُ»، وفي (و، ق) أنَّ رواية المُستملي: «فانْتَجَسْتُ» وهو موافق لما في الفتح والإرشاد، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ ونسخة عن ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فانْبَجَسْتُ»، وفي رواية [ح]: «فانْخَنَسَ». وبهامش اليونينية كما في (ب، ص): «انخنستُ أي: انقبضتُ وتأخرتُ» ا هـ.(٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي: «قال».(٤) هكذا في رواية الحَمُّويي أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و [عط] ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «المؤمِنَ». كتبت بالحمرة.стр. 495
(٢٤) بابٌ (١) : الجُنُبُ يَخْرُجُ وَيَمْشِي في السُّوقِ وَغَيْرِهِ
وقالَ عَطاءٌ: يَحْتَجِمُ الجُنُبُ، وَيُقَلِّمُ أَظْفارَهُ، وَيَحْلِقُ رَأسَهُ، وَإِنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ. الحواشي
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي (و، ب، ص).следующие страницы → 