Полный текст (20 450 стр.). Показаны 15471–15510 · переход к 15476.
стр. 15471
٣٤٦١٣- عن على قال: لم يعم على نبيكم ﷺ شىء إلا خمس من سرائر الغيب هذه الآية فى آخر لقمان ﴿إن الله عنده علم الساعة﴾ إلى آخر السورة (ابن مردويه) [كنز العمال ٤٥٤٩]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٦/٥٣٢) .
٣٤٦١٤- عن على قال: لم يقبض النبى ﷺ حتى أسر أن الخليفتين بعده أبو بكر ثم من بعده عمر ثم من بعده عثمان ثم إلى الخلافة وفى لفظ ثم تلى الخلافة (ابن شاهين، والعشارى فى فضائل الصديق، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٦٩٧]
٣٤٦١٥- عن على قال: لم ينزل قطرة من ماء إلا بكيل على يد ملك إلا يوم نوح فإنه أذن للماء دون الخزان فطغى الماء على الخزان فخرج فذلك قوله ﴿إنا لما طغى الماء﴾ ولم ينزل شىء من الريح إلا بكيل على يد ملك إلا يوم عاد فإنه أذن لها دون الخزان فخرجت فذلك قوله ﴿بريح صرصر عاتية﴾ عتت على الخزان (ابن جرير) [كنز العمال ٤٦٧٩]
أخرجه ابن جرير (٢٩/٥٠) .
стр. 15472
٣٤٦١٦- عن محمد بن على بن حسين عن أبيه عن جده عن على قال: لما أراد الله أن يعلم رسول الله ﷺ آتاه جبريل بدابة يقال لها البراق فذهب يركبها فاستعصت عليه فقال لها جبريل اسكنى فوالله ما ركبك عبد أكرم على الله من محمد فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذى يلى الرحمن فبينما هو كذلك إذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله ﷺ يا جبريل من هذا قال والذى بعثك بالحق إنى لأقرب الخلق مكانا وإن هذا الملك ما رأيته منذ خلقت قبل ساعتى هذه فقال الله أكبر الله أكبر فقيل له من وراء الحجاب صدق عبدى أنا أكبر أنا أكبر قال الملك أشهد أن لا إله إلا الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدى أنا الله لا إله إلا أنا فقال الملك أشهد أن محمدا رسول الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدى أنا أرسلت محمدا إلى خلقى فقال الملك حى على الصلاة حى على الفلاح قد قامت الصلاة فقال الملك الله أكبر الله أكبر فقيل من وراء الحجاب صدق عبدى أنا أكبر
стр. 15473
ثم قال لا إله إلا الله فقيل من وراء الحجاب صدق عبدى أنا الله لا إله إلا أنا ثم أخذ الملك بيد محمد فقدمه فأم بأهل السماء فيهم آدم ونوح قال أبو جعفر يا محمد بن على فيومئذ أكمل الله لمحمد الشرف على أهل السماوات والأرض (البزار، وأبو الشيخ فى الأذان، وزياد متروك)
أخرجه البزار (٢/١٤٦، رقم ٥٠٨) .
٣٤٦١٧- عن الحارث عن على قال: لما أراد رسول الله ﷺ أن يأتى مكة أسر إلى أناس من أصحابه أنه يريد مكة فيهم حاطب بن أبى بلتعة وفشا فى الناس أنه يريد حنينا فكتب حاطب إلى أهل مكة أن رسول الله ﷺ يريدكم فأخبر رسول الله ﷺ فبعثنى أنا وأبا مرثد وليس معنا رجل إلا ومعه فرس فقال ائتوا روضة خاخ فإنكم ستلقون بها امرأة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا حتى رأيناها بالمكان الذى ذكر رسول الله ﷺ فقلنا لها هاتى الكتاب فقالت ما معى كتاب فوضعنا متاعها ففتشناه فلم نجده فى متاعها فقال
стр. 15474
أبو مرثد فلعله أن لا يكون معها كتاب فقلنا ما كذب رسول الله ﷺ ولا كذبنا فقلنا لها لتخرجنه أو لنعرينك فقالت أما تتقون الله أما أنتم مسلمون فقلنا لتخرجنه أو لنعرينك فأخرجته من حجزتها وفى لفظ من قبلها فأتينا النبى ﷺ فإذا الكتاب من حاطب بن أبى بلتعة فقام عمر فقال يا رسول الله خان الله وخان رسوله ائذن لى فأضرب عنقه فقال رسول الله ﷺ أليس قد شهد بدرا قالوا بلى يا رسول الله قال عمر بلى ولكنه قد نكث وظاهر أعداءك عليك فقال رسول الله ﷺ فلعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم ففاضت عينا عمر فقال الله ورسوله أعلم وأرسل رسول الله ﷺ إلى حاطب فقال ما حملك على ما صنعت فقال يا رسول الله كنت امرأ ملصقا فى قريش وكان بها أهلى ومالى ولم يكن من أصحابك أحد إلا وله بمكة من يمنع أهله وماله فكتبت إليهم بذلك والله يا رسول الله إنى لمؤمن بالله
стр. 15475
ورسوله فقال رسول الله ﷺ صدق حاطب فلا تقولوا لحاطب إلا خيرا فأنزل الله ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة﴾ (أبو يعلى، وابن جرير، وابن المنذر، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٠١٩٤]
أخرجه أبو يعلى (١/٣١٩، رقم ٣٩٧) .
٣٤٦١٨- عن على قال: لما أصبح رسول الله ﷺ ببدر من الغد أحيا تلك الليلة كلها وهو مسافر (أبو يعلى، وابن حبان) [كنز العمال ٢٩٩٤٩]
أخرجه ابن حبان (١١/٧٣، رقم ٤٧٥٩) .
٣٤٦١٩- عن على قال: لما أمر إبراهيم ببناء البيت خرج معه إسماعيل وهاجر فلما قدم مكة رأى على رأسه فى موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الرأس فكلمه فقال يا إبراهيم ابن على ظلى أو على قدرى ولا تزد ولا تنقص فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر وذلك حين يقول الله ﴿وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت﴾ الآية (ابن جرير، وابن عساكر) [كنز العمال ٤٥٢٧]
стр. 15476
أخرجه ابن جرير (١/٥٥١) ، والحاكم (٢/٦٠١، رقم ٤٠٢٤) .
٣٤٦٢٠- عن على قال: لما أنفذنى النبى ﷺ إلى اليمن قال يا على الناس رجلان فعاقل يصلح للعفو وجاهل يصلح للعقوبة (ابن عساكر) [كنز العمال ٧٠٦٢ و ١٤٣٤٤]
أخرجه ابن عساكر (٢٠/٢٣٦) .
٣٤٦٢١- عن على: لما افتتح رسول الله ﷺ مكة آتاه ناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وإنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة فى الإسلام وإنهم فروا من العمل فارددهم علينا فشاور أبا بكر فى أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله وقال لعمر ما ترى فقال مثل قول أبى بكر فقال رسول الله ﷺ يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا منكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للإيمان يضرب رقابكم بالسيف على الدين فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكن خاصف النعل فى المسجد وقد كان ألقى نعله إلى على يخصفها ثم قال أما إنى سمعته يقول لا تكذبوا
стр. 15477
على فإنه من يكذب على يلج النار (ابن أبى شيبة، وابن جرير، والحاكم، ويحيى بن سعيد فى أيضًاح الإشكال) [كنز العمال ٣٦٥١٨]
أخرجه ابن أبى شيبة (٦/٣٦٧، رقم ٣٢٠٨١) ، والحاكم (٢/١٤٩، رقم ٢٦١٤) .
٣٤٦٢٢- عن على قال: لما انجلى الناس عن رسول الله ﷺ يوم أحد نظرت فى القتلى فلم أر رسول الله ﷺ فقلت والله ما كان وما أراه فى القتلى ولكن أرى الله غضب علينا بما صنعنا فرفع نبيه فما فى خير من أن أقاتل حتى أقتل فكسرت جفن سيفى ثم حملت على القوم فأفرجوا لى فإذا أنا برسول الله ﷺ بينهم (أبو يعلى، وابن أبى عاصم فى الجهاد، والدورقى، والضياء) [كنز العمال ٣٠٠٢٧]
أخرجه أبو يعلى (١/٤١٥، رقم ٥٤٦) ، وابن أبى عاصم فى الجهاد (٢/٦٤٣) ، والضياء (٢/٢٩٤، رقم ٦٧٥) .
стр. 15478
٣٤٦٢٣- عن أبى البخترى قال: لما انهزم أهل الجمل قال على لا تطلبن عبدا خارجا من العسكر وما كان من دابة أو سلاح فهو لكم وليس لكم أم ولد والمواريث على فرائض الله وأى امرأة قتل زوجها فلتعتد أربعة أشهر وعشرا قالوا يا أمير المؤمنين تحل لنا دماؤهم ولا تحل لنا نساؤهم فقال كذلك السيرة فى أهل القبلة فخاصموه قال فهاتوا سهامكم واقرعوا على عائشة فهى رأس الأمر وقائدهم قال ففرقوا نستغفر الله فخصمهم على (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٦٧٦]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٣٧، رقم ٣٧٧٨٠) .
٣٤٦٢٤- عن أبى الجحاف قال: لما بويع أبو بكر أغلق بابه ثلاثة أيام يخرج إليهم فى كل يوم فيقول أيها الناس قد أقلتكم بيعتكم فبايعوا من أحببتم وكل ذلك يقوم إليه على بن أبى طالب فيقول لا نقيلك ولا نستقيلك وقد قدمك رسول الله ﷺ فمن ذا يؤخرك (العشارى) [كنز العمال ١٤١٥٤]
стр. 15479
٣٤٦٢٥- عن على قال: لما تزوجت فاطمة قلت يا رسول الله ما أبيع فرسى أو درعى قال بع درعك فبعتها بثنتى عشرة أوقية فكان مهر فاطمة (أبو يعلى) [كنز العمال ٣٧٧٤٣]
أخرجه أبو يعلى (١/٣٦٢، رقم ٤٧٠) .
٣٤٦٢٦- عن على قال: لما تزوجت فاطمة قلت يا رسول الله ابن لى قال أعطها شيئا قلت ما عندى شىء قال فأين درعك الحطمية قلت هى عندى قال فأعطها إياها (النسائى، وابن جرير، والطبرانى، والبيهقى، والضياء) [كنز العمال ٣٧٧٤٤]
أخرجه النسائى (٦/١٢٩، رقم ٣٣٧٥) ، والطبرانى (١/١٠٦، رقم ١٧٥) ، والبيهقى (٧/٢٥٢، رقم ١٤٢٣٨) ، والضياء (٢/٢٣١، رقم ٦١٠) .
стр. 15480
٣٤٦٢٧- عن على قال: لما تعجل موسى إلى ربه عمد السامرى فجمع ما قدر عليه من حلى بنى إسرائيل فضربه عجلا ثم ألقى القبضة فى جوفه فإذا هو عجل جسد له خوار فقال لهم السامرى هذا إلهكم وإله موسى فقال لهم هارون يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا فلما أن رجع موسى أخذ برأس أخيه فقال له هارون ما قال فقال موسى للسامرى ما خطبك قال قبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لى نفسى فعمد موسى إلى العجل فوضع عليه المبارد فبرده بها وهو على شط نهر فما شرب أحد من ذلك الماء ممن كان يعبد ذلك العجل إلا اصفر وجهه مثل الذهب فقالوا لموسى ما توبتنا قال يقتل بعضكم بعضا فأخذوا السكاكين فجعل الرجل يقتل أخاه وأباه وابنه لا يبالى من قتل حتى قتل منهم سبعون ألفا فأوحى الله إلى موسى مرهم فليرفعوا أيديهم فقد غفرت لمن قتل وتبت على من بقى (الفريابى، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبى حاتم، والحاكم) [كنز العمال ٤٥١٢]
أخرجه الحاكم (٢/٤١١، رقم ٣٤٣٤) .
стр. 15481
٣٤٦٢٨- عن يحيى بن سعيد عن عمه قال: لما تواقعنا يوم الجمل وقد كان على حين صففنا نادى فى الناس لا يرمين رجل بسهم ولا يطعن برمح ولا يضرب بسيف ولا تبدءوا القوم بالقتال وكلموهم بألطف الكلام فإن هذا مقام من فلح فيه فلح يوم القيامة فلم نزل وقوفا حتى تعالى النهار حتى نادى القوم بأجمعهم يا ثأرات عثمان فنادى على محمد ابن الحنفية ما يقولون فقال يا ثأرات عثمان فرفع على يديه فقال اللهم كب اليوم قتلة عثمان لوجوههم (البيهقى) [كنز العمال ٣١٦٨١]
أخرجه البيهقى (٨/١٨٠، رقم ٦٥٢٠) .
стр. 15482
٣٤٦٢٩- عن ميسرة عن شريح قال: لما توجه على إلى حرب معاوية افتقد درعا له فلما انقضت الحرب ورجع إلى الكوفة أصاب الدرع فى يد يهودى يبيعها فى السوق فقال له على يا يهودى هذه الدرع درعى لم أبع ولم أهب فقال اليهودى درعى وفى يدى فقال على نصير إلى القاضى فتقدما إلى شريح فجلس على إلى جنب شريح وجلس اليهودى بين يديه فقال على لولا أن خصمى ذمى لاستويت معه فى المجلس سمعت رسول الله ﷺ يقول صغروا بهم كما صغر الله بهم فقال شريح يا أمير المؤمنين قال نعم أقول إن هذه الدرع فى يد هذا اليهودى درعى لم أبع ولم أهب فقال شريح ما تقول يا يهودى فقال درعى وفى يدى فقال شريح يا أمير المؤمنين ألك بينة قال نعم قنبر والحسن يشهدان أن الدرع درعى فقال شهادة الابن لا تجوز للأب فقال رجل من أهل الجنة لا تجوز شهادته سمعت رسول الله ﷺ يقول الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال اليهودى قد مضى إلى قاضيه وقاضيه قضى عليه أشهد
стр. 15483
أن هذا الدين الحق أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن الدرع درعك كنت راكبا على جملك الأورق وأنت متوجه إلى صفين فوقعت منك ليلا فأخذتها وخرج مع على يقاتل السراة بالنهروان فقتل (أبو نعيم فى الحلية)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٤/١٤٠) .
٣٤٦٣٠- عن أسيد بن صفوان صاحب رسول الله ﷺ قال: لما توفى أبو بكر سجوه ثوبا وارتجت المدينة بالبكاء ودهش الناس كيوم قبض رسول الله ﷺ جاء على بن أبى طالب مسرعا باكيا مسترجعا وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على باب البيت الذى فيه أبو بكر ثم قال رحمك الله أبا بكر كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأكثرهم يقينا وأعظمهم غنا وأَحْدَبُهُمْ على الإسلام وأحوطهم على رسول الله ﷺ وآمنهم على أصحابه وأحسنهم صحبة وأعظمهم مناقب وأكثرهم سوابق وأرفعهم درجة وأقربهم من رسول الله ﷺ وأشبههم به هديا وسمتا وخلقا ودلا
стр. 15484
وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه وأوثقهم عنده فجزاك الله عن الإسلام وعن رسوله وعن المسلمين خيرا صدقت رسول الله ﷺ حين كذبه الناس فسماك رسول الله ﷺ صديقا قال الله ﴿جاء بالصدق﴾ يعنى محمدا ﴿وصدق به﴾ يعنى أبا بكر واسيته حين بخلوا وكنت معه حين قعدوا صحبته فى الشدة أكرم صحبة ثانى اثنين فى الغار والمنزل رفيقه فى الهجرة ومواطن الكره خلفته فى أمته بأحسن الخلافة حين ارتد الناس وقمت بدين الله قياما لم يقمه خليفة نبى قبلك قويت حين ضعف أصحابه وبرزت حين استكانوا ونهضت حين وهنوا ولزمت منهاج رسول الله ﷺ وكنت خليفة حقا لم تنازع برغم المنافقين وطعن الحاسدين وكره الفاسقين وغيظ الكافرين فقمت بالأمر حين فشلوا ومضيت بنور الله حين وقفوا واتبعوك فهدوا كنت أخفضهم صوتا وأعلاهم فوقا وأقلهم كلاما وأصوبهم منطقا وأشدهم يقينا وأشجعهم قلبا وأحسنهم عقلا وأعرفهم بالأمور وكنت والله للدين يعسوبا أولا حين
стр. 15485
تفرق الناس عنه وآخرا حين قلوا كنت للمؤمنين أبا رحيما إذ صاروا عليك عيالا فحملت أثقالا عنها ضعفوا وحفظت ما أضاعوا ورعيت ما أهملوا وشمرت إذ خنعوا وصبرت إذ جزعوا فأدركت أوتار ما طلبوا ونالوا بك ما لم يحتسبوا كنت على الكافرين عذابا صبا وللمؤمنين غيثا وخصبا ذهبت بفضائلها وأحرزت سوابقها لم تعلل حجتك ولم تضعف بصيرتك ولم تجبن نفسك ولم تخن كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله الرواجف كنت كما قال رسول الله ﷺ أمن الناس فى صحبتك وذات يدك وكما قال رسول الله ﷺ ضعيفا فى بدنك قويا فى أمر الله متواضعا فى نفسك عظيما عند الله كبيرا فى الأرض جليلا عند المؤمنين ثم لم يكن لأحد فيك مهمز ولا لقائل فيك مغمز ولا لأحد عندك هوادة والذليل عندك قوى عزيز حتى تأخذ له الحق والقوى العزيز عندك ضعيف حتى تأخذ منه الحق القريب والبعيد عندك فى ذلك سواء شأنك الحق والصدق وقولك حكم وحتم وأمرك غنم وعزم ثبت الإسلام وسبقت
стр. 15486
والله سبقا بعيدا وأتعبت من بعدك تعبا شديدا وفزت بالخير فوزا مبينا فجللت عن البكاء وعظمت رزيتك فى السماء وهدت مصيبتك الآنام والله لا يصاب المسلمون بعد رسول الله ﷺ بمثلك كنت للدين عزا وكهفا وللمسلمين حصنا وأنسا وعلى المنافقين غلظة وغيظا وكظما فألحقك الله بنبيك ﷺ ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك وإنا لله وإنا إليه راجعون (ابن ماجه فى التفسير، والشاشى، وأبو زكريا فى طبقات أهل الموصل، وأبو الحسن على بن أحمد بن إسحاق البغدادى فى فضائل أبى بكر وعمر، والمحاملى فى أماليه، وابن منده، وأبو نعيم فى المعرفة، واللالكائى فى السنة، والخطيب فى المتفق، وابن عساكر، وابن النجار، والضياء) [كنز العمال ٣٥٧٣٤]
أخرجه ابن عساكر (٣٠/٤٤٠) ، والضياء (٢/١٤، رقم ٣٩٨) .
стр. 15487
٣٤٦٣١- عن محمد بن سيرين قال: لما توفى النبى ﷺ أقسم على أن لا يرتدى برداء إلا لجمعة حتى يجمع القرآن فى مصحف ففعل فأرسل إليه أبو بكر بعد أيام أكرهت إمارتى يا أبا الحسن قال لا والله إلا أنى أقسمت أن لا أرتدى برداء إلا لجمعة فبايعه ثم رجع (ابن أبى داود فى المصاحف وقال: إنه لم يذكر المصحف أحد إلا أشعب وهو لين الحديث، وإنما رووه حتى أجمع القرآن يعنى أتم حفظه فإنه يقال للذى حفظ القرآن قد جمع القرآن) [كنز العمال ٣٦٤٠٣]
стр. 15488
٣٤٦٣٢- عن على قال: ما حضر أجل هارون أوحى الله إلى موسى أن انطلق أنت وهارون وابن هارون إلى غار فى الجبل فإنا قابضوا روحه فانطلق موسى وهارون وابن هارون فلما انتهوا إلى الغار دخلوا فإذا سرير فاضطجع عليه موسى ثم قام عنه فقال ما أحسن هذا المكان يا هارون فاضطجع هارون فقبض روحه فرجع موسى وابن هارون إلى بنى إسرائيل حزينين فقالوا له أين هارون قال مات قالوا بل قتلته كنت تعلم أنا نحبه، فقال لهم موسى ويلكم أقتل أخى وقد سألته الله وزيرا ولو أنى أردت قتله أكان ابنه يدعنى قالوا له بل قتلته حسدتناه قال فاختاروا سبعين رجلا فانطلق بهم فمرض رجلان فى الطريق فحط عليهما خطا فانطلق موسى وابن هارون وبنو إسرائيل حتى انتهوا إلى هارون، فقالوا يا هارون من قتلك قال لم يقتلنى أحد ولكنى مت قالوا ما تقضى يا موسى ادع لنا ربك يجعلنا أنبياء قال فأخذتهم الرجفة فصعقوا وصعق الرجلان اللذان خلفوا وقام موسى يدعو رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياى أتهلكنا
стр. 15489
بما فعل السفهاء منا فأحياهم الله فرجعوا إلى قومهم أنبياء (عبد بن حميد، وابن أبى الدنيا فى كتاب من عاش بعد الموت، وابن أبى حاتم، وأبو الشيخ) [كنز العمال ٤٣٨١]
ذكره أيضًا: المصنف فى الدر المنثور (٣/٥٦٧) .
٣٤٦٣٣- عن ابن عباس قال: لما حكم على الحكمين قالت له الخوارج حكمت رجلين قال ما حكمت مخلوقا إنما حكمت القرآن (ابن أبى حاتم فى السنة، والبيهقى فى الأسماء والصفات، والأصبهانى، واللالكائى) [كنز العمال ٣١٥٧٨]
أخرجه ابن أبى حاتم فى السنة (٢/٢٢٨) .
٣٤٦٣٤- عن أبى بكر بن عياش قال: لما خرج على بن أبى طالب إلى أرض صفين مر بخراب المدائن فتمثل رجل من أصحابه فقال
جرت الرياح على محل ديارهم فكأنما كانوا على ميعاد
وإذا النعيم وكل ما يلهى به يوما يصير إلى بلى ونفاد
стр. 15490
فقال على لا تقل هكذا ولكن قل كما قال الله ﴿كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين كذلك وأورثناها قوما آخرين﴾ إن هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا موروثين وإن هؤلاء القوم استحلوا الحرام فحلت بهم النقم فلا تستحلوا الحرم فتحل بكم النقم (ابن أبى الدنيا، والخطيب) [كنز العمال ٤٤٢٢٨]
أخرجه الخطيب (١/١٣٢) .
٣٤٦٣٥- عن على قال: لما خرجنا من مكة تبعتنا ابنة حمزة تنادى يا عم يا عم فتناولتها بيدها فدفعتها إلى فاطمة فقلت دونك ابنة عمك فلما قدمنا المدينة اختصمنا فيها أنا وجعفر وزيد ابن حارثة فقال جعفر ابنة عمى وخالتها عندى هى أسماء بنت عميس فقال زيد ابنة أخى فقلت أنا أخذتها وهى ابنة عمى فقال رسول الله ﷺ أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقى وخلقى وأما أنت يا زيد فمنى وأنا منك وأخونا ومولانا والجارية عند خالتها فإن الخالة والدة فقلت يا رسول الله ألا تزوجها فقال إنها ابنة أخى من الرضاعة (أحمد،
стр. 15491
وأبو داود، وابن جرير وصححه، وابن حبان، والحاكم) [كنز العمال ١٤٠٢٩]
أخرجه أحمد (١/٩٨، رقم ٧٧٠) ، وأبو داود (٢/٢٨٤، رقم ٢٢٧٨) ، وابن حبان (١١/٢٢٩، رقم ٤٨٧٣) ، والحاكم (٣/١٣٠، رقم ٤٦١٤) .
٣٤٦٣٦- عن الحارث عن على قال: لما خطبت بنت أبى جهل بن هشام وجد النبى ﷺ موجدة فرأيت فى وجهه فخرجت إلى أبى بكر فأخذت بيده فأدخلته على رسول الله ﷺ فلما رأى النبى ﷺ أبا بكر مقبلا تهلل وجه النبى ﷺ فرحا فقلت يا رسول الله رأيت فى وجهك ما أكره فلما نظرت إلى أبى بكر مقبلا تهلل وجهك إليه فرحا فقال النبى ﷺ ما يمنعنى أن يتهلل وجهى إلى أبى بكر فرحا وأبو بكر أول الناس إسلاما وأقدمهم إيمانا وأطولهم صمتا وأكثرهم مناقب رفيقى فى الهجرة إلى المدينة وأنيسى فى وحشة الغار ومن بعد ذلك ضجيعى فى قبرى كيف لا يتهلل وجهى إلى أبى بكر فرحا (الزوزنى) [كنز العمال ٣٥٦٨٢]
стр. 15492
٣٤٦٣٧- عن على قال: لما خطبت فاطمة قال النبى ﷺ هل لك من مهر قلت معى راحلتى ودرعى قال فبعتهما بأربعمائة وقال أكثروا الطيب لفاطمة فإنها امرأة من النساء (البيهقى) [كنز العمال ٣٧٧٥١]
أخرجه البيهقى (٧/٢٥٤، رقم ١٤٢٤٨) .
٣٤٦٣٨- عن على قال: لما خلق الله الأرض قمصت وقالت أى رب تجعل على بنى آدم يعملون على الخطايا ويجعلون على الخبث فأرسل الله فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون فكان قرارها كاللحم يترجرج (ابن جرير) [كنز العمال ١٥٢٤٩]
أخرجه ابن جرير (١٤/٩٠) .
٣٤٦٣٩- عن عثمان بن المغيرة قال: لما دخل رمضان كان على يتعشى ليلة عند الحسن والحسين وابن عباس لا يزيد على ثلاث لقم يقول يأتينى أمر الله وأنا خميص وإنما هى ليلة أو ليلتان فأصيب من آخر الليل (يعقوب بن سفيان، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٥٨٣]
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٥٥) .
стр. 15493
٣٤٦٤٠- عن جعفر قال: لما دخل رمضان كان على يفطر عند الحسن ليلة وعند الحسين ليلة وليلة عند عبد الله بن جعفر لا يزيد على اللقمتين أو ثلاث فقيل له فقال إنما هى ليال قلائل يأتى أمر الله وأنا خميص فقتل من ليلته (العسكرى) [كنز العمال ٣٦٥٦٥]
٣٤٦٤١- عن أبى الأسود الدؤلى قال: لما دنا على وأصحابه من طلحة والزبير ودنت الصفوف بعضها من بعض خرج على وهو على بغلة رسول الله ﷺ فنادى ادعوا لى الزبير بن العوام فدعا له الزبير فأقبل فقال على يا زبير نشدتك بالله أتذكر يوم مر بك رسول الله ﷺ ونحن فى مكان كذا وكذا فقال يا زبير أتحب عليا فقلت ألا أحب ابن خالى وابن عمتى وعلى دينى فقال يا على أتحبه فقلت يا رسول الله ألا أحب ابن عمتى وعلى دينى فقال يا زبير أما والله لتقاتلنه وأنت ظالم له قال بلى والله لقد نسيته منذ سمعته من رسول الله ﷺ ثم ذكرته الآن والله لا أقاتلك فرجع الزبير فقال له ابنه
стр. 15494
عبد الله ما لك فقال ذكرنى على حديثا سمعته من رسول الله ﷺ سمعته يقول لتقاتلنه وأنت له ظالم فلا أقاتله قال وللقتال جئت إنما جئت تصلح بين الناس ويصلح الله هذا الأمر قال لقد حلفت أن لا أقاتله قال فأعتق غلامك وقف حتى تصلح بين الناس فأعتق غلامه ووقف فلما اختلف أمر الناس ذهب على فرسه (البيهقى فى الدلائل، وابن عساكر) [كنز العمال ٣١٦٥٢]
أخرجه ابن عساكر (١٨/٤٠٩) .
٣٤٦٤٢- عن الحارث قال: لما رجع على من صفين علم أنه لا يملك أبدا فتكلم بأشياء كان لا يتكلم بها وحدث بأحاديث كان لا يتحدث بها فقال فيما يقول أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية والله لو قد فقدتموه لرأيتم الروس تندر من عن كواهلها كالحنظل (ابن أبى شيبة) [كنز العمال ٣١٧٠٤]
أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٤٨، رقم ٣٧٨٥٤) .
стр. 15495
٣٤٦٤٣- عن الشعبى قال: لما رجع على من صفين قال يا أيها الناس لا تكرهوا إمارة معاوية فإنه لو قد فقدتموه لقد رأيتم الرءوس تندر من كواهلها كالحنظل (البيهقى فى الدلائل) [كنز العمال ٣١٧١٢]
٣٤٦٤٤- عن زيد بن وهب قال: لما رجم على المرأة دعا أولياءها فقال هذا ابنكم ترثونه ولا يرثكم فإن جنى جناية فعليكم (ابن ترثال) [كنز العمال ٣٠٧٠٢]
أخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٥/٤٦١، رقم ٢٧٩٨١) .
٣٤٦٤٥- عن الشعبى قال: لما رجم على شراحة جاء أولياؤها فقالوا كيف نصنع بها فقال اصنعوا بها كما تصنعون بموتاكم يعنى من الغسل والصلاة عليها (عبد الرزاق، والمروزى فى الجنائز) [كنز العمال ١٣٤٩٣]
أخرجه عبد الرزاق (٣/٥٣٧،رقم ٦٦٢٦) .
стр. 15496
٣٤٦٤٦- عن أبى سليمان المرعشى قال: لما سار على إلى النهروان سرت معه فقال على والذى فلق الحبة وبرأ النسمة لا يقتلون منكم عشرة ولا يبقى منكم عشرة فلما سمع الناس ذلك حملوا عليهم فقتلوهم فقال على إن فيهم رجل مخدج اليد فأتى به فقال على من رأى منكم هذا فقال رجل يا أمير المؤمنين رأيته جاء لكذا وكذا قال كذبت ما رأيته ولكن هذا أمير خارجة خرجت من الجن (يعقوب بن سفيان فى كتاب مسير على، والخطيب) [كنز العمال ٣١٦٢٥]
أخرجه الخطيب (١٤/٣٦٤) .
٣٤٦٤٧- عن قتادة قال: لما سمع على المحكمة قال من هؤلاء قيل له القراء قال بل هم الخيابون العيابون قال إنهم يقولون لا حكم إلا لله قال كلمة حق عنى بها باطل فلما قتلهم قال رجل الحمد لله الذى أبادهم وأراحنا منهم فقال على كلا والذى نفسى بيده إن منهم لمن فى أصلاب الرجال لم تحمله النساء بعد وليكونن آخرهم لصاصا جرادين (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣١٥٤٢]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٥٠، رقم ١٨٦٥٥) .
стр. 15497
٣٤٦٤٨- عن أبى يحيى قال: لما ضرب ابن ملجم عليا الضربة قال افعلوا به كما أراد رسول الله ﷺ أن يفعل برجل أراد قتله فقال اقتلوه ثم حرقوه (أحمد، وابن جرير وصححه، والحاكم، وابن عساكر) [كنز العمال ٣٦٥٥٩]
٣٤٦٤٩- عن عقبة بن أبى الصهباء قال: لما ضرب ابن ملجم عليا دخل عليه الحسن وهو باك فقال له ما يبكيك يا بنى قال وما لى لا أبكى وأنت فى أول يوم من الآخرة وآخر يوم من الدنيا فقال يا بنى احفظ أربعا وأربعا لا يضرك ما عملت معهن قال وما هن يا أبت قال إن أغنى الغنى العقل وأكبر الفقر الحمق وأوحش الوحشة العجب وأكرم الكرم حسن الخلق قال قلت يا أبت هذه الأربع فأعلمنى الأربع الأخرى قال إياك ومصادقة الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك وإياك ومصادقة الكذاب فإنه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب وإياك ومصادقة البخيل فإنه يبعد عنك أحوج ما تكون إليه وإياك ومصادقة الفاجر فإنه يبيعك بالتافه (ابن عساكر) [كنز العمال ٤٤٣٨٨]
стр. 15498
أخرجه ابن عساكر (٤٢/٥٦١) .
٣٤٦٥٠- عن الحسن قال: لما ظفر على بالجمل دخل الدار والناس معه قال على إنى لأعلم قائد فتنة دخل الجنة وأتباعه إلى النار فقال الأحنف من هو يا أمير المؤمنين قال الزبير (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٦٥٨]
أخرجه ابن عساكر (١٨/٤٢٥) .
٣٤٦٥١- عن جندب الأزدى قال: لما عدلنا إلى الخوارج مع على بن أبى طالب قال يا جندب ترى تلك الرابية قلت نعم قال فإن رسول الله ﷺ أخبرنى أنهم يقتلون عندها (ابن عساكر) [كنز العمال ٣١٥٧٦]
أخرجه ابن عساكر (١١/٣١٠) .
٣٤٦٥٢- عن صعصعة بن صوحان قال: لما عقد على بن أبى طالب الألوية أخرج لواء رسول الله ﷺ ولم ير ذلك اللواء منذ قبض رسول الله ﷺ فعقده ودعا قيس بن سعد بن عبادة فدفعه إليه فاجتمعت الأنصار وأهل بدر فلما نظروا إلى لواء رسول الله ﷺ بكرا فأنشأ قيس بن سعد بن عبادة يقول
стр. 15499
هذا اللواء الذى كنا نحف به دون النبى وجبريل لنا مدد
ما ضر من كانت الأنصار عيبته أن لا يكون له من غيرهم عضد
(ابن عساكر)
أخرجه ابن عساكر (١٠/٢٤٤) .
٣٤٦٥٣- عن جندب قال: لما فارقت الخوارج عليا خرج فى طلبهم وخرجنا معه فانتهينا إلى عسكر القوم فإذا لهم دوى كدوى النحل من قراءة القرآن وإذا فيهم أصحاب النقبات وأصحاب البرانس فلما رأيتهم دخلنى من ذلك شدة فتنحيت فركزت رمحى ونزلت عن فرسى ووضعت برنسى فنشرت عليه درعى وأخذت بمقود فرسى فقمت أصلى إلى رمحى وأنا أقول فى صلاتى اللهم إن كان قتال هؤلاء القوم لك طاعة فائذن لى فيه وإن كان معصية فأرنى براءتك فأنا كذلك إذ أقبل على بن أبى طالب على بغلة رسول الله ﷺ فلما جاء إلى قال نعوذ بالله يا جندب من شر السخط فجئت أسعى إليه ونزل فقام يصلى إذ أقبل رجل على برذون يقرب به فقال يا أمير المؤمنين قال ما شأنك ألك حاجة فى القوم قال ما ذاك قال قطعوا النهر فذهبوا قال ما قطعوه قلت
стр. 15500
سبحان الله ثم جاء آخر أرفع منهم فى الجرى فقال قد قطعوا النهر فذهبوا قال على ما قطعوه ثم جاء آخر فقال قد قطعوا النهر فذهبوا قال على ما قطعوه ولا يقطعوه وليقتلن دونه عهد من الله ورسوله قلت الله أكبر ثم قمت فأمسكت له بالركاب ثم ركب فقال لى يا جندب أما أنا فأبعث إليهم رجلا يقرأ المصحف يدعو إلى كتاب ربهم وسنة نبيهم فلا يقبل علينا بوجهه حتى يرشقوه بالنبل يا جندب أما إنه لا يقتل منا عشرة ولا ينجو منهم عشرة ثم قال من يأخذ هذا المصحف فيمشى به إلى هؤلاء القوم فيدعوهم إلى كتاب الله وسنة نبيهم وهو مقتول وله الجنة فلم يجبه إلا شاب من بنى عامر بن صعصعة فقال له على خذ هذا المصحف أما إنك مقتول ولست مقبلا علينا بوجهك حتى يرشقوك بالنبل فخرج الشاب بالمصحف إلى القوم فلما دنا منهم حيث يسمعوا قاموا ونشبوا الفتى قبل أن يرجع فرماه الشاب فأقبل علينا بوجهه فقعد فقال على دونكم القوم قال جندب فقتلت بكفى هذه ثمانية قبل أن أصلى الظهر وما قتل
стр. 15501
منا عشرة ولا نجا منهم عشرة كما قال (الطبرانى فى الأوسط) [كنز العمال ٣١٥٤٨]
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٤/٢٢٧، رقم ٤٠٥١) .
٣٤٦٥٤- عن على قال: لما فتح الله على رسول الله ﷺ مكة صلى بالناس الفجر من صبيحة ذلك فضحك حتى بدت نواجذه فقالوا يا رسول الله ما رأيناك ضحكت مثل هذه الضحكة فقال وما لى لا أضحك وهذا جبريل يخبرنى عن الله أن الله باهى بى وبعمى العباس وبأخى على بن أبى طالب سكان الهواء وحملة العرش وأرواح النبيين وملائكة ست سماوات وباهى بأمتى أهل سماء الدنيا (ابن عساكر) [كنز العمال ٣٧٣٥٧]
أخرجه ابن عساكر (٢٦/٣٢٣) .
٣٤٦٥٥- عن على قال: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال قد فعلت أى رب فأرنا مناسكنا أبرزها لنا علمناها فبعث الله جبريل فحج به (ابن جرير فى تفسيره) [كنز العمال ٣٨٠٦٩]
أخرجه ابن جرير (١/٥٥٥) .
стр. 15502
٣٤٦٥٦- عن نبيط بن شريط قال: لما فرغ على من قتال أهل النهر قال اقلبوا القتلى فقلبناهم حتى خرج فى آخرهم رجل أسود على كتفه مثل حلمة الثدى فقال على الله أكبر والله ما كذبت ولا كذبت كنت مع النبى ﷺ وقد قسم فينا فجاء هذا فقال يا محمد اعدل فوالله ما عدلت منذ اليوم فقال النبى ﷺ ثكلتك أمك ومن يعدل عليك إذا لم أعدل فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ألا أقتله فقال النبى ﷺ لا دعه فإن له من يقتله فقال صدق الله ورسوله (الخطيب) [كنز العمال ٣١٦١٥]
أخرجه الخطيب (١/١٥٩) .
стр. 15503
٣٤٦٥٧- عن عروة عن عائشة قالت: لما قبض النبى ﷺ كفن فى ثلاثة أثواب يمانية وفى لفظ سحولية بيض كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة قال عروة فأما الحلة فإنما شبه على الناس فيها إنما اشتريت للنبى ﷺ ليكفن فيها فتركت وكفن فى ثلاثة أثواب بيض سحولية قالت عائشة فأخذها عبد الله بن أبى بكر فقال أحبسها حتى أكفن فيها قالت ثم قال لو رضيها الله لنبيه ﷺ لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها (ابن سعد) [كنز العمال ١٨٨٠٠]
أخرجه ابن سعد (٢/٢٨١) .
٣٤٦٥٨- عن عبد خير عن على قال: لما قبض رسول الله ﷺ أقسمت أن لا أضع ردائى عن ظهرى حتى أجمع ما بين اللوحين فما وضعت ردائى عن ظهرى حتى جمعت القرآن (أبو نعيم فى الحلية) [كنز العمال ٣٦٤٧٣]
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١/٦٧) .
٣٤٦٥٩- عن على قال: لما قتل ابن آدم أخاه بكى آدم فقال
تغيرت البلاد ومن عليها فلون الأرض مغبر قبيح
стр. 15504
تغير كل ذى لون وطعم وقل بشاشة الوجه المليح
فأجيب آدم
أبا هابيل قد قتلا جميعا وصار الحى بالميت الذبيح
وجاء بشرة قد كان منه على خوف فجاء بها يصيح
(ابن جرير) [كنز العمال ٤٣٥٦]
أخرجه ابن جرير (٦/١٩٠) .
٣٤٦٦٠- عن محمد ابن الحنفية قال: لما قتل عثمان استخفى على فى دار لأبى عمرو بن حصين الأنصارى فاجتمع الناس فدخلوا عليه الدار فتداكوا على يده ليبايعوه تداكك الإبل البهم على حياضها وقالوا نبايعك قال لا حاجة لى فى ذلك عليكم بطلحة والزبير قالوا فانطلق معنا فخرج على وأنا معه فى جماعة من الناس حتى أتينا طلحة بن عبيد الله فقال له إن الناس قد اجتمعوا ليبايعونى ولا حاجة لى فى بيعتهم فابسط يدك أبايعك على كتاب الله وسنة رسوله فقال له طلحة أنت أولى بذلك منى وأحق لسابقتك وقرابتك وقد اجتمع لك من هؤلاء الناس من تفرق عنى فقال له على أخاف أن تنكث بيعتى وتغدر بى قال لا تخافن ذلك فوالله لا ترى من قبلى أبدا شيئا تكرهه قال الله عليك بذلك
стр. 15505
كفيل قال الله على بذلك كفيل ثم أتى الزبير بن العوام ونحن معه فقال له مثل ما قال لطلحة ورد عليه مثل الذى رد عليه طلحة وكان طلحة قد أخذ لقاحا لعثمان ومفاتيح بيت المال وكان الناس اجتمعوا عليه ليبايعوه ولم يفعلوا فضرب الركبان بخبره إلى عائشة وهى بسرف فقالت كأنى أنظر إلى أصبعه تبايع بخب وغدر قال ابن الحنفية لما اجتمع الناس على على قالوا إن هذا الرجل قد قتل ولا بد للناس من إمام ولا نجد لهذا الأمر أحق منك ولا أقدم سابقة ولا أقرب برسول الله ﷺ برحم منك قال لا تفعلوا فإنى وزيرا لكم خير لكم منى أميرا قالوا والله ما نحن بفاعلين أبدا حتى نبايعك وتداكوا على يده فلما رأى ذلك قال إن بيعتى لا تكون فى خلوة إلا فى المسجد ظاهرا وأمر مناديا فنادى المسجد المسجد فخرج وخرج الناس معه فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال حق وباطل ولكل أهل ولئن كثر الباطل لقد نما بما فعل ولئن قل الحق فلربما ولقلما ما أدبر شىء فأقبل
стр. 15506
ولئن رد إليكم أمركم إنكم لسعداء وإنى أخشى أن تكونوا فى فترة وما على إلا الجهد سبق الرجلان وقام الثالث ثلاثة واثنان ليس معهما سادس ملك مقرب ومن أخذ الله ميثاقه وصديق نجا وساع مجتهد وطالب يرجو اثرة السادس هلك من ادعى وخاب من افترى اليمين والشمال مضلة والوسطى الجادة منهج عليه بما فى الكتاب وآثار النبوة فإن الله أدب هذه الأمة بالسوط والسيف ليس لأحد فيها عندنا هوادة فاستتروا ببيوتكم وأصلحوا ذات بينكم وتعاطوا الحق فيما بينكم فمن أبرز صفحته معاندا للحق هلك والتوبة من ورائكم وأقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم فهى أول خطبة خطبها بعد ما استخلف (اللالكائى) [كنز العمال ١٤٢٨٢]
стр. 15507
٣٤٦٦١- عن الحسن بن كثير العجلى عن أبيه قال: لما قتل على أهل النهروان خطب الناس فقال ألا إن الصادق المصدوق ﷺ حدثنى أن هؤلاء القوم يقولون الحق بأفواههم لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ألا وإن علامتهم ذو الخداجة فطلب الناس فلم يجدوا شيئا فقال عودوا فإنى والله ما كذبت ولا كذبت فعاودوا فجىء به حتى ألقى بين يديه فنظرت إليه وفى يديه شعرات سود (الخطيب) [كنز العمال ٣١٦٢٤]
أخرجه الخطيب (١٢/٤٨٠) .
٣٤٦٦٢- عن الحسن قال: لما قتل على الحرورية قالوا من هؤلاء يا أمير المؤمنين أكفار هم قال من الكفر فروا قيل فمنافقون قال إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا وهؤلاء يذكرون الله كثيرا قيل فما هم قال قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا (عبد الرزاق) [كنز العمال ٣١٥٦٨]
أخرجه عبد الرزاق (١٠/١٥٠، رقم ١٨٦٥٦) .
стр. 15508
٣٤٦٦٣- عن على قال: لما قتلت مرحبا جئت برأسه إلى النبى ﷺ (أحمد، والعقيلى فى الضعفاء، والبيهقى) [كنز العمال ٣٠١١٨]
أخرجه أحمد (١/١١١، رقم ٨٨٨) .
٣٤٦٦٤- عن ابن أبى فديك قال حدثنى على بن عمر عن أبيه عن جده قال: لما قدم رسول الله ﷺ المدينة قال يا معشر قريش إنكم بأقل الأرض مطرا فاحترثوا فإن الحرث مبارك وأ كثروا فيه من الجماجم (ابن جرير وقال: هذا خبر عندنا صحيح سنده إن كان عمر بن على هذا هو عمر بن على بن أبى طالب ولم يكن عمر بن على بن حسين بن على بن أبى طالب فإنى أظنه عمر بن على بن حسين وذلك أنه قد روى عنه بعضه مرسلا) [كنز العمال ٩٨٧٦]
أخرجه أيضًا: أبو داود (١/٣٦٣، رقم ٥٤٠) ، والبيهقى (٦/١٣٨، رقم ١١٥٣٣) .
стр. 15509
٣٤٦٦٥- عن الحسن قال: لما قدم على البصرة فى أمر طلحة وأصحابه قام عبد الله بن الكوا وابن عباد فقالا يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرك هذا أوصية أوصاك بها رسول الله ﷺ أم عهد عهده أم رأى رأيته حين تفرقت الأمة واختلفت كلمتها فقال ما أكون أول كاذب عليه والله ما مات رسول الله ﷺ موت فجأة ولا قتل قتلا ولقد مكث فى مرضه كل ذلك يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيقول مروا أبا بكر فليصل بالناس ولقد تركنى وهو يرى مكانى ولو عهد إلى شيئا لقمت به حتى عارضت فى ذلك امرأة من نسائه فقالت إن أبا بكر رجل رقيق إذا قام مقامك لم يسمع الناس فلو أمرت عمر أن يصلى بالناس فقال إنكن صواحب يوسف فلما قبض رسول الله ﷺ نظر المسلمون فى أمرهم فإذا رسول الله ﷺ قد ولى أبا بكر أمر دينهم فولوه أمر دنياهم فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزانى وآخذ إذا أعطانى وكنت سوطا بين يديه فى
стр. 15510
إقامة الحدود فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها فى ولده فأشار لعمر ولم يأل فبايعه المسلمون وبايعته معهم فكنت أغزو إذا أغزانى وآخذ إذا أعطانى وكنت سوطا بين يديه فى إقامة الحدود فلو كانت محاباة عند حضور موته لجعلها فى ولده وكره أن يتخير من معشر قريش رجلا فيوليه أمر الأمة فلا تكون منه إساءة من بعده إلا لحقت عمر فى قبره فاختار منا ستة أنا فيهم لنختار للأمة رجلا فلما اجتمعنا وثب عبد الرحمن بن عوف فوهب لنا نصيبه منها على أن نعطيه مواثيقنا على أن يختار من الخمسة رجلا فيوليه أمر الأمة فأعطيناه مواثيقنا فأخذ بيد عثمان فبايعه ولقد عرض فى نفسى عند ذلك فلما نظرت فى أمرى فإذا عهدى قد سبق بيعتى فبايعت وسلمت وكنت أغزو إذا أغزانى وآخذ إذا أعطانى وكنت سوطا بين يديه فى إقامة الحدود فلما قتل عثمان نظرت فى أمرى فإذا الموثقة التى كانت فى عنقى لأبى بكر وعمر قد انحلت وإذا العهد الذى لعثمان قد وفيت به وأنا رجل من المسلمين ليس لأحد
следующие страницы →