Полный текст (20 450 стр.). Показаны 6581–6620 · переход к 6586.
стр. 6581
١٣٨٢٦- الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة وأداء الأمانات كفارات لما بينها قيل وما أداء الأمانة قال الغسل من الجنابة فإن تحت كل شعرة جنابة (ابن ماجه، ومحمد بن نصر، والشاشى، والطبرانى، والسراج فى مسنده، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر، والضياء عن أبى أيوب)
أخرجه ابن ماجه (١/١٩٦، رقم ٥٩٨) ، قال البوصيرى (١/٨٢) : هذا إسناد فيه مقال، والمروزى فى تعظيم قدر الصلاة (١/٤٨٠، رقم ٥١١) ، والطبرانى (٤/١٥٥، رقم ٣٩٨٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٩، رقم ٢٧٤٨) ، وابن عساكر (٣٨/٢٢٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٤١٦، رقم٧٣٢) . قال الحافظ فى تلخيص الحبير (١/١٤٢) : إسناده ضعيف.
١٣٨٢٧- الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر (أحمد، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
стр. 6582
أخرجه أحمد (٢/٤٠٠، رقم ٩١٨٦) ، ومسلم (١/٢٠٩، رقم ٢٣٣) ، والترمذى (١/٤١٨، رقم ٢١٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/١٨٧، رقم ٢٠٥٤٨) .
١٣٨٢٨- الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا (محمد بن نصر عن أبى هريرة)
أخرجه محمد بن نصر فى تعظيم قدر الصلاة (١/١٥٤، رقم ٩٢) . وأخرجه أيضًا: مسلم (١/٤٦٢، رقم ٦٦٧) ، والترمذى (٥/١٥١، رقم ٢٨٦٨) وقال: حسن صحيح. والدارمى (١/٢٨٣، رقم ١١٨٣) ، والنسائى (١/٢٣٠، رقم ٤٦٢) ، والبيهقى فى السنن الكبرى (٣/٦٢، رقم ٤٧٥١) ، وفى شعب الإيمان (٣/٤٠، رقم ٢٨٠٩) .
١٣٨٢٩- الصلوات كفارات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر والجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٢٤٩) .
١٣٨٣٠- الصمت أرفع العبادة (أبو نعيم عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤١٧، رقم ٣٨٤٩) .
стр. 6583
١٣٨٣١- الصمت حكم وقليل فاعله (ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. العسكرى فى الأمثال، وأبو بكر بن المقرى فى معجمه عن ابن عمر)
حديث أنس: أخرجه ابن عدى (٥/١٦٨ ترجمة ١٣٢٦ عثمان بن سعد الكاتب) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٦٤، رقم ٥٠٢٧) وقال: غلط فى هذا عثمان بن سعيد هذا والصحيح رواية ثابت.
١٣٨٣٢- الصمت حكم وقليل فاعله ومن كثر كلامه فيما لا يعنيه كثرت خطاياه (العسكرى عن أبى الدرداء)
١٣٨٣٣- الصمت زين للعالم وستر للجاهل (أبو الشيخ عن أبى عبد الله محرز بن زهير الأسلمى)
١٣٨٣٤- الصمت سيد الأخلاق (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٤١٧، رقم٣٨٥٠) . قال المناوى (٤/٢٤٢) : فيه سعيد بن ميسرة. قال الذهبى فى الضعفاء: قال ابن حبان: يروى الموضوعات وقال ابن عدى هو من ظلمة الأمة.
١٣٨٣٥- الصمد الذى لا جوف له (الطبرانى، وأبو الشيخ عن سليمان بن بريدة عن أبيه)
стр. 6584
أخرجه الطبرانى (٢/٢٢، رقم ١١٦٢) قال الهيثمى (٧/١٤٤) : فيه صالح بن حبان، وهو ضعيف. وأبو الشيخ فى العظمة (١/٣٧٨، رقم ٩١) . وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٨٠، رقم ٤٢) .
١٣٨٣٦- الصور قرن ينفخ فيه (أحمد، وأبو داود، والترمذى - حسن - والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٦٢، رقم٦٥٠٧) ، وأبو داود (٤/٢٣٦، رقم٤٧٤٢) ، والترمذى (٤/٦٢٠، رقم٢٤٣٠) وقال: حسن. والحاكم (٢/٥٥٠، رقم٣٨٧٠) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى الشعب (١/٣٠٧، رقم ٣٥٠) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٣٩٢، رقم ١١٣١٢) ، والدارمى (٢/٤١٨، رقم ٢٧٩٨) ، والبزار (٦/٤٤٣، رقم ٢٤٨١) ، والديلمى (٢/٤١٨، رقم ٣٨٥٥)
١٣٨٣٧- الصوم جنة (النسائى عن معاذ بن جبل. ابن النجار، وابن عساكر عن أنس)
حديث معاذ بن جبل: أخرجه النسائى (٤/١٦٦، رقم ٢٢٢٤) .
حديث أنس: ابن عساكر (٥/٥٤) .
стр. 6585
١٣٨٣٨- الصوم جنة من عذاب الله (البيهقى فى شعب الإيمان عن عثمان ابن أبى العاصى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٤، رقم ٣٥٨١) .
١٣٨٣٩- الصوم جنة يجتن بها عبدى والصوم لى وأنا أجزى به (ابن جرير عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢٦٩، رقم ١٤٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٩، رقم٣٥٧٠) .
١٣٨٤٠- الصوم جنة يستجن بها العبد من النار (الطبرانى عن عثمان بن أبى العاصى)
أخرجه الطبرانى (٩/٥٨، رقم ٨٣٨٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٦/٣٠٩، رقم٢٣٢١) .
١٣٨٤١- الصوم فى الشتاء الغنيمة الباردة (أحمد، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والطبرانى، والعسكرى فى الأمثال، وابن منده، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى، والضياء عن عامر بن مسعود الجمحى. ابن عدى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أنس. ابن عدى، البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
стр. 6586
حديث عامر بن مسعود: أحمد (٤/٣٣٥، رقم ١٨٩٧٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٦، رقم ٣٩٤١) ، وفى السنن الكبرى (٤/٢٩٦ رقم ٨٢٣٧) وقال: هذا مرسل. والضياء (٨/٢٠٨ رقم ٢٤٤) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٣/١٦٢، رقم ٧٩٧) وقال: هذا حديث مرسل عامر بن مسعود لم يدرك النبى ﷺ . وابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٥/٣٢٩، رقم ٢٨٧٥) ، والديلمى (٢/٤١٠، رقم ٣٨٢٢) .
حديث أنس: أخرجه ابن عدى (٣/٣٧٤ ترجمة ٨٠٥ سعيد بن بشير) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (٢/٢٦، رقم ٧١٦) قال الهيثمى (٣/٢٠٠) : فيه سعيد بن بشير وهو ثقة ولكنه اختلط. وابن عساكر (٥/٤٥٦) ، والديلمى (٢/٤١٠، رقم٣٨٢١) .
حديث جابر: أخرجه ابن عدى (٣/٢١٩ ترجمة رقم ٧١٤ زهير بن محمد العنبرى الخراسانى) والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٦، رقم ٣٩٤٢) .
стр. 6587
١٣٨٤٢- الصوم فى الشتاء الغنيمة الباردة أما الليل فطويل وأما النهار فقصير (يعقوب بن سفيان فى تاريخه، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عامر بن مسعود)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤١٦، رقم ٣٩٤١) ، وابن عساكر (٥١/١١٠) .
١٣٨٤٣- الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون (الترمذى – حسن غريب - وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٨٠، رقم ٦٩٧) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (١/٥٣١، رقم١٦٦٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٢/١٦٤) ، والديلمى (٢/٤٠٩، رقم ٣٨١٩) .
١٣٨٤٤- الصيام جُنَّة (أحمد، والنسائى، وأبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٥٧، رقم ٧٤٨٤) ، والنسائى (٤/١٦٦، رقم ٢٢٢٨) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٢/٨٠٦، رقم ١١٥١) ، وأبو داود (٢/٣٠٧، رقم ٢٣٦٣) .
١٣٨٤٥- الصيام جنة حصينة من النار (البيهقى فى شعب الإيمان عن جابر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٩، رقم٣٥٧٠) .
стр. 6588
١٣٨٤٦- الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إنى صائم مرتين والذى نفسى بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلى الصيام لى وأنا أجزى به والحسنة بعشرة أمثالها (مالك، وأحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
أخرجه مالك (١/١٠، رقم ٦٨٢) ، وأحمد (٢/٢٥٧، رقم ٧٤٨٤) ، والبخارى (٢/٦٧٠، رقم ١٧٩٥) .
١٣٨٤٧- الصيام جنة ما لم يخرقها (النسائى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وفى السنن الكبرى عن أبى عبيدة)
أخرجه النسائى (٤/١٦٨، رقم ٢٢٣٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٩ رقم٣٥٧٢) ، وفى السنن الكبرى
(٣/٣٧٤، رقم ٦٣٣٤) .
١٣٨٤٨- الصيام جنة من النار فمن أصبح صائمًا فلا يجهل يومئذ وإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبه وليقل إنى صائم والذى نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك (النسائى، وابن جرير عن عائشة)
أخرجه النسائى (٤/١٦٧، رقم ٢٢٣٤) .
стр. 6589
١٣٨٤٩- الصيام جنة من النار كجنة أحدكم من القتال (أحمد، وابن زنجويه، والنسائى، وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن حبان عن عثمان بن أبى العاصى)
أخرجه أحمد (٤/٢١، رقم ١٦٣١٧) ، والنسائى (٤/١٦٧، رقم٢٢٣٠) ، وابن ماجه (١/٥٢٥، رقم ١٦٣٩) ، والطبرانى (٩/٥١، رقم٨٣٦٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٠، رقم ٣٥٧٣) ، وابن حبان (٨/٤٠٩، رقم ٣٦٤٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/١٩٥، رقم ١٥٤٢) ، والرويانى (٢/٤٩٢ رقم ١٥٢٢) ، والبزار
(٦/٣٠٩، رقم ٢٣٢١) ، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٢٦٥) .
١٣٨٥٠- الصيام جنة وحصن حصين من النار (البيهقى فى شعب الإيمان، وأحمد عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٨٩، رقم ٣٥٧١) ، وأحمد (٢/٤٠٢، رقم ٩٢١٤) قال الهيثمى (٣/١٨٠) : إسناده حسن.
стр. 6590
١٣٨٥١- الصيام جنة وهو حصن من حصون المؤمن وكل عمل لصاحبه إلا الصيام يقول الله الصيام لى وأنا أجزى به (الطبرانى عن أبى أمامة. الطبرانى عن واثلة)
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٣٣ رقم ٧٦٠٨) قال الهيثمى (٣/١٨٠) : فيه أيوب بن مدرك وهو ضعيف.
حديث واثلة: أخرجه الطبرانى (٢٢/٥٩، رقم ١٤١) قال الهيثمى (٣/١٨٠) : فيه بشر بن عون وهو ضعيف.
١٣٨٥٢- الصيام لا رياء فيه قال الله هو لى وأنا أجزى به يدع طعامه وشرابه من أجلى (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٩٩، رقم ٣٥٩٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٠٩، رقم ٣٨١٨) .
١٣٨٥٣- الصيام نصف الصبر (ابن ماجه، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٥٥٥، رقم ١٧٤٥) ، قال البوصيرى (١/٥٥٥) : هذا إسناد ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان
(٣/٢٩٢، رقم ٣٥٧٧) . وأخرجه أيضًا: القضاعى (١/١٦٢، رقم ٢٢٩) ، والديلمى (٢/٤٠٩، رقم ٣٨١٧) .
стр. 6591
١٣٨٥٤- الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أى رب إنى منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعنى فيه يقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعنى فيه فيشفعان (أحمد، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٤، رقم ٦٦٢٦) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/١٨١) قال الهيثمى رجال الطبرانى رجال الصحيح. وقال فى (١٠/٣٨١) : رواه أحمد، وإسناده حسن على ضعف فى ابن لهيعة وقد وثق. وأبو نعيم فى الحلية (٨/١٦١) ، والحاكم (١/٧٤٠، رقم ٢٠٣٦) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٣٤٦، رقم ١٩٩٤) .
[حرف الضاد]
١٣٨٥٥- ضاف ضيف رجلاً من بنى إسرائيل وفى داره كلبة مُجِحٌّ فقالت الكلبة والله لا أنبح ضيف أهلى فعوى جراؤها فى بطنها قيل ما هذا فأوحى الله إلى رجل منهم هذا مثل أمة تكون من بعدكم يقهر سفهاؤها حلماءها (أحمد عن ابن عمرو)
стр. 6592
أخرجه أحمد (٢/١٧٠، رقم ٦٥٨٨) ، قال الهيثمى (٧/٢٨٠) : وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٢٦، رقم ٣٨٧٦) .
ومن غريب الحديث: "مجح": حامل أوشكت على الولادة. "فعوى جراؤها": نبحوا وصاحوا فى بطنها.
وللحديث أطراف منها: "إن رجلا فيمن كان"، "نزل ضيف فى بنى إسرائيل".
١٣٨٥٦- ضالة الإبل الْمَكْتُومَةِ غرامتها ومثلها معها (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: أبو داود (٢/١٣٩، رقم ١٧١٨) ، والطحاوى (٣/١٤٦) ، والبيهقى (٦/١٩١، رقم ١١٨٥٧) .
ومن غريب الحديث: "المكتومة": التى كتمها الواجد ولم يعرفها ولم يشهد عليها.
١٣٨٥٧- ضالة المؤمن العلم كلما قيد حديثًا طلب إليه آخر (أبو نعيم فى الحلية، والديلمى عن على)
أخرجه الديلمى (٢/٤٢٧، رقم ٣٨٧٨) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٦٥) .
стр. 6593
١٣٨٥٨- ضالة المسلم حرق النار (أحمد، وابن ماجه، والطحاوى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى، والضياء عن عبد الله بن الشخير. الطبرانى عن عصمة بن مالك. [النسائى عن الحسن مرسلا]
حديث عبد الله بن الشخير: أخرجه أحمد (٤/٢٥، رقم ١٦٣٥٧) ، وابن ماجه (٢/٨٣٦، رقم ٢٥٠٢) قال البوصيرى (٣/٩٤) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. والطحاوى (٤/١٣٣) ، وابن حبان (١١/٢٤٩، رقم ٤٨٨٨) ، والضياء (٩/٤٧٣، رقم ٤٥٤) ، والبيهقى (٦/١٩١، رقم ١١٨٥٣) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٣/٤١٤، رقم ٥٧٩٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/١٥٢، رقم ١٥٤٧) .
حديث عصمة بن مالك: قال الهيثمى (٤/١٦٧) : رواه الطبرانى فى الكبير وفيه أحمد بن راشد وهو ضعيف.
حديث الحسن المرسل: أخرجه النسائى (٣/٤١٤، رقم ٥٧٩٢) .
стр. 6594
١٣٨٥٩- ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها (الطيالسى، وعبد الرزاق، وأحمد، والترمذى، والنسائى، والدارمى، والطحاوى، وأبو يعلى، والحسن بن سفيان، وابن حبان، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والبيهقى، والضياء عن الجارودى بن المعلى)
أخرجه الطيالسى (ص ١٨٣، رقم ١٢٩٤) ، وعبد الرزاق (١٠/١٣١، رقم ١٨٦٠٣) ، وأحمد (٥/٨٠، رقم ٢٠٧٧٣) ، والترمذى (٤/٣٠٠، رقم ١٨٨١) ، والنسائى فى الكبرى (٣/٤١٤، رقم ٥٧٩٣) ، والدارمى (٢/٣٤٤، رقم ٢٦٠١) ، والطحاوى (٤/١٣٣) ، وأبو يعلى (٢/٢٢٠، رقم ٩١٩) ، وابن حبان (١١/٢٤٨، رقم ٤٨٨٧) ، وابن قانع
(١/١٥٤) ، والطبرانى (٢/٢٦٧، رقم ٢١٢١) ، والبيهقى (٦/١٩٠، رقم ١١٨٥١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٣/٢٦٤، رقم ١٦٤٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٦/١١٤، رقم ٥٩٦٥) ، وفى الصغير (٢/٩٥، رقم ٨٤٦) .
стр. 6595
١٣٨٦٠- ضح بالشاة وتصدق بالدينار (أبو داود، والترمذى - غريب منقطع - والدارقطنى، والطبرانى عن حكيم بن حزام أن رسول الله ﷺ بعثه يشترى له أضحية بدينار فاشترى أضحية فربح فيها دينارًا فاشترى أخرى مكانها فجاء بالأضحية والدينار إلى رسول الله ﷺ فقال … فذكره)
أخرجه أبو داود (٣/٢٥٦، رقم ٣٣٨٦) ، والترمذى (٣/٥٥٨، رقم ١٢٥٧) وقال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وحبيب بن أبى ثابت لم يسمع عندى من حكيم بن حزام. والدارقطنى (٣/٩) ، والطبرانى (٣/٢٠٥، رقم ٣١٣٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/٣٠٣، رقم ٣٦٢٩٤) ، والبيهقى (٦/١١٢، رقم ١١٣٩٨) .
١٣٨٦١- ضح بها أنت ولا رخصة لأحد فيها بعدك (الترمذى، والبيهقى عن عقبة بن عامر قال أعطانى رسول الله ﷺ غنمًا أقسمها ضحايا فبقى عَتُود منها قال … فذكره)
стр. 6596
أخرجه الترمذى (٤/٨٨، رقم ١٥٠٠) وقال: حسن صحيح. والبيهقى (٩/٢٧٠، رقم ١٨٨٤٢) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٨٠٧، رقم ٢١٧٨) ، ومسلم (٣/١٥٥٥، رقم ١٩٦٥) .
ومن غريب الحديث: "عتود": هو من أولاد المعز ما قوى ورعى وأتى عليه حول.
١٣٨٦٢- ضحك الله من رجلين قتل أحدهما صاحبه وكلاهما فى الجنة (ابن حبان، والدارقطنى فى الصفات عن أبى هريرة)
أخرجه ابن حبان (١٠/٥٢١، رقم ٤٦٦٦) ، والدارقطنى فى الصفات (ص ٢٨، رقم ٣١) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/٤٧٥، رقم ٧٣٩٠) .
وللحديث أطراف منها: "يضحك الله إلى رجلين".
١٣٨٦٣- ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَرِهِ (أحمد، وابن ماجه، والطبرانى، والدارقطنى فى الصفات عن أبى رزين)
стр. 6597
أخرجه أحمد (٤/١١، رقم ١٦٢٣٢) ، وابن ماجه (١/٦٤، رقم ١٨١) قال البوصيرى (١ ص ٢٦) : هذا إسناد فيه مقال. والطبرانى (١٩/٢٠٧، رقم ٤٦٩) ، والدارقطنى فى الصفات (ص ٢٧، رقم ٣٠) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٤٧، رقم ١٠٩٢) ، وابن أبى عاصم فى السنة (١/٢٤٤، رقم ٥٥٤) .
ومن غريب الحديث: "غِيَرِهِ": أى تغير الأحوال.
١٣٨٦٤- ضحكت من قوم يساقون إلى الجنة مقرنين فى السلاسل (أحمد، والطبرانى، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه أحمد (٥/٢٥٦، رقم ٢٢٢٥٧) ، والطبرانى (٨/٢٨٣، رقم ٨٠٨٧) قال الهيثمى (٥/٣٣٣) : رواه أحمد والطبرانى وأحد إسنادى أحمد رجاله رجال الصحيح.
وللحديث أطراف منها: "عجبت لأقوام يساقون".
١٣٨٦٥- ضحكت من ناس يأتونكم من قبل المشرق يساقون إلى الجنة وهم كارهون (أحمد، والطبرانى، والضياء عن سهل بن سعد)
стр. 6598
أخرجه أحمد (٥/٣٣٨، رقم ٢٢٩١٢) ، والطبرانى (٦/١٢٨، رقم ٥٧٣٣) قال الهيثمى (٥/٣٣٣) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن يحيى الأسلمى وهو ثقة.
١٣٨٦٦- ضحوا بالجذع من الضأن فإنه جائز (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن أم بلال بنت هلال الأسلمية)
أخرجه أحمد (٦/٣٦٨، رقم ٢٧١١٧) ، والطبرانى (٢٥/١٦٤، رقم ٣٩٧) قال الهيثمى (٤/١٩) : رجاله ثقات. والبيهقى (٩/٢٧١، رقم ١٨٨٥١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (٦/١٦٦، رقم ٣٣٩٥) .
١٣٨٦٧- ضحوا وطيبوا بها أنفسكم فإنه ليس من مسلم يوجه أضحيته إلى القبلة إلا كان دمها وقرنها وصوفها حسنات محضرات فى ميزانه يوم القيامة (الديلمى عن عائشة)
أخرجه الديلمى (٢/٤٢٥، رقم ٣٨٧٣) .
стр. 6599
١٣٨٦٨- ضرب الله مثلاً صراطًا مستقيمًا وعلى جنبتى الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى باب الصراط داع يقول يا أيها الناس ادخلوا الصراط جميعًا ولا تتعوجوا وداع يدعو من فوق الصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئًا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فإنك إن تفتحه تلجه فالصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذلك الداعى على رأس الصراط كتاب الله والداعى من فوق واعظ الله فى قلب كل مسلم (أحمد، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن النواس بن سمعان)
أخرجه أحمد (٤/١٨٢، رقم ١٧٦٧١) ، والحاكم (١/١٤٤، رقم ٢٤٥) وقال: صحيح على شرط مسلم ولا أعرف له علة. والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٤٤٥، رقم ٧٢١٦) . وأخرجه أيضًا: الترمذى (٥/١٤٤، رقم ٢٨٥٩) وقال: غريب. والنسائى فى الكبرى (٦/٣٦١، رقم ١١٢٣٣) .
стр. 6600
١٣٨٦٩- ضربت ضربتى الأولى فبرق الذى رأيتم فأضاء لى منها قصور الحيرة ومدائن كسرى كأنها أنياب الكلاب وأخبرنى جبريل أن أمتى ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتى الثانية فبرق الذى رأيتم أضاء لى قصور الحمر من أرض الروم كأنها أنياب الكلاب وأخبرنى جبريل أن أمتى ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتى الثالثة فبرق الذى رأيتم أضاء لى منها قصور صنعاء كأنها أنياب الكلاب وأخبرنى جبريل أن أمتى ظاهرة عليها يبلغهن النصر فأبشروا (ابن سعد عن كثير بن عبد الله المزنى عن أبيه عن جده)
أخرجه ابن سعد (٤/٨٢) .
١٣٨٧٠- ضرس الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث (مسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (٤/٢١٨٩، رقم ٢٨٥١) ، الترمذى (٤/٧٠٤، رقم ٢٥٧٩) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٥٣٢، رقم ٧٤٨٧) .
١٣٨٧١- ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وعرض جلده سبعون ذراعًا وعضده مثل البيضاء وفخذه مثل ورقان ومقعده فى النار ما بينى وبين الربذة (أحمد، والحاكم عن أبى هريرة)
стр. 6601
أخرجه أحمد (٢/٣٢٨، رقم ٨٣٢٧) قال الهيثمى (١٠/٣٩١) : رجاله رجال الصحيح غير ربعى بن إبراهيم وهو ثقة، والحاكم (٤/٦٣٧، رقم ٨٧٥٩) وقال: صحيح الإسناد.
ومن غريب الحديث: "ورقان": جبل أسود على يمين المار من المدينة إلى مكة.
١٣٨٧٢- ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة (الترمذى - حسن غريب - عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٤/٧٠٣، رقم ٢٥٧٨) وقال: حسن غريب.
ومن غريب الحديث: "البيضاء": موضع فى بلاد العرب يسمى البيضاء أو هو اسم جبل. "الربذة": قرية بقرب المدينة.
١٣٨٧٣- ضع أنفك ليسجد معك (البيهقى عن ابن عباس)
أخرجه البيهقى (٢/١٠٤، رقم ٢٤٨٨) .
стр. 6602
١٣٨٧٤- ضع القلم على أذنك فإنه أذكر للمملى (الترمذى - ضعيف - وابن سعد، وسمويه عن زيد بن ثابت قال دخلت على رسول الله ﷺ وبين يديه كاتب وهو يملى فى بعض حوائجه فسمعته يقول قال … فذكره، وأروده ابن الجوزى فى الموضوعات فأفرط)
أخرجه الترمذى (٥/٦٧، رقم ٢٧١٤) وقال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وهو إسناد ضعيف. وابن سعد (٢/٣٥٩) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٨٠، ترجمة ٨١١ عنبسة بن عبد الرحمن القرشى) وقال: لا يحل الاحتجاج به. وابن عدى (٥/٢٦٢، ترجمة ١٤٠٦ عنبسة بن عبد الرحمن القرشى) . وأورده ابن طاهر المقدسى فى تذكرة الموضوعات (ص ٨٥، رقم ٥٠٦) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٦٥) .
١٣٨٧٥- ضع يدك على الذى تألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثًا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر (أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن حبان عن عثمان بن أبى العاصى الثقفى)
стр. 6603
أخرجه أحمد (٤/٢١، رقم ١٦٣١٢) ، ومسلم (٤/١٧٢٨، رقم ٢٢٠٢) ، وابن ماجه (٢/١١٦٣، رقم ٣٥٢٢) ، وابن حبان (٧/٢٣٣، رقم ٢٩٦٧) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٦/٢٤٨، رقم ١٠٨٣٩) .
١٣٨٧٦- ضع يمينك على المكان الذى تشتكى فامسح بها سبع مرات وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد فى كل مسحة (ابن حبان، والطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة، والحاكم عن عثمان بن أبى العاصى الثقفى)
أخرجه ابن حبان (٧/٢٣١، رقم ٢٩٦٥) ، والطبرانى (٩/٤٦، رقم ٨٣٤٣) ، والحاكم (١/٤٩٤، رقم ١٢٧١) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: وأحمد (٤/٢١٧، رقم ١٧٩٣٧) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٤١٠، رقم ٧٧٢٤) .
١٣٨٧٧- ضعها على الحضيض إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد وأشرب كما يشرب العبد (الديلمى عن أبى هريرة)
ومن غريب الحديث: "الحضيض": الأرض.
стр. 6604
١٣٨٧٨- ضعوا فيها السكين واذكروا اسم الله عليها وكلوا (الطيالسى، وأحمد، وابن حبان عن ابن عباس قال أتى النبى ﷺ بجبنة فى غزوة الطائف قال … فذكره)
أخرجه الطيالسى (ص ٣٥٠، رقم ٢٦٨٤) ، وأحمد (١/٢٣٤، رقم ٢٠٨٠) ، والطبرانى (١١/٣٠٣، رقم ١١٨٠٧) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (١٠/٦، رقم ١٩٤٦٩) ، وابن عدى (٢/١١٩، ترجمة ٣٢٦ جابر بن يزيد الجعفى) وقال: لم أر له أحاديث جاوزت المقدار فى الإنكار وهو مع هذا كله أقرب إلى الضعف منه إلى الصدق. وأورده الذهبى فى الميزان (٢/١٠٣، ترجمة ١٤٢٧ جابر بن يزيد الجعفى) ، قال ابن رجب فى جامع العلوم والحكم (ص ٢٨٤) : قال أحمد: هو حديث منكر.
١٣٨٧٩- ضعوا وتعجلوا (الطبرانى فى الأوسط، والحاكم، والبيهقى عن ابن عباس)
стр. 6605
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٤٩، رقم ٨١٧) قال الهيثمى (٤/١٣٠) : فيه مسلم بن خالد الزنجى وهو ضعيف وقد وثق. والحاكم (٢/٦١، رقم ٢٣٢٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٢٨، رقم ١٠٩٢٠) . وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (٣/٤٦) ، وأورده العقيلى (٣/٢٥١، ترجمة ١٢٥٢ على بن أبى محمد) وقال: مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ. جميعًا عن ابن عباس قال: لما أراد رسول الله ﷺ أن يُخْرِجَ بنى النضير قالوا يا رسول الله إنك أمرت بإخراجنا ولنا على الناس ديون لم تحل قال … فذكره.
١٣٨٨٠- ضعى فى يد المسكين ولو ظِلْفًا محرقًا (أحمد، وابن سعد، والطبرانى عن أم بجيد)
أخرجه أحمد (٦/٣٨٣، رقم ٢٧١٩٥) ، وابن سعد (٨/٤٥٩) ، والطبرانى (٢٤/٢٢١، رقم ٥٦٠) . وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٢/٧٢) .
وللحديث أطراف منها: "إن لم تجد له شيئا تعطينه".
ومن غريب الحديث: "الظلف": هو للبقر والغنم كالحافر للفرس.
стр. 6606
١٣٨٨١- ضعى يدك اليمنى على فؤادك فامسحيه وقولى بسم الله اللهم داونى بدوائك واشفنى بشفائك وأغننى بفضلك عمن سواك واحدر عنى أذاك قاله لغيرَى (الطبرانى، وابن السنى فى عمل يوم وليلة عن ميمونة بنت أبى عسيب)
أخرجه الطبرانى (٢٥/٣٩، رقم ٧٢) قال الهيثمى (١٠/١٨٠) : فيه من لم أعرفهم.
ومن غريب الحديث: "واحدر عنى": أى أزل عنى. "لغيرى": من الغيرة وهى الحمية والأنفة.
١٣٨٨٢- ضعى يديك عليه ثم قولى ثلاث مرات بسم الله اللهم أذهب عنى شر ما أجد بدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك بسم الله (الخرائطى فى مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن أسماء بنت أبى بكر قالت خرج فى عنقى خراج فتخوفت منه فسألت النبى ﷺ فقال … فذكره)
أخرجه ابن عساكر (٥٠/٧٢) .
١٣٨٨٣- ضم سعد فى القبر ضمة فدعوت الله أن يكشف عنه (ابن سعد، والحكيم، والحاكم عن ابن عمر)
стр. 6607
أخرجه ابن سعد (٣/٤٣٣) ، والحكيم (٢/١٠٢) ، والحاكم (٣/٢٢٨، رقم ٤٩٢٤) وقال: صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٩٣، رقم ٣٢٣١٦) ، وابن حبان (١٥/٥٠٦، رقم ٧٠٣٤) .
وللحديث أطراف منها: "اهتز عرش الرحمن لموت سعد".
١٣٨٨٤- ضمن الله لمن يخرج فى سبيله لا يخرجه من بيته إلا جهاد فى سبيل الله وتصديق بالله أن يدخله الجنة أو يرجعه الى بيته الذى خرج منه بما نال من غنيمة (ابن أبى عاصم فى الجهاد، والديلمى عن أبى هريرة) [ز]
أخرجه ابن أبى عاصم فى الجهاد (ص ٢١١، رقم ٥٠) ، والديلمى (١/٢١١، رقم ٣٨٨٧) .
١٣٨٨٥- ضمن الله خلقه أربعًا الصلاة والزكاة وصوم رمضان والغسل من الجنابة وهن السرائر التى قال الله ﴿يوم تبلى السرائر﴾ [الطارق: ٩] (البيهقى فى شعب عن أبى الدرداء)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٠، رقم ٢٧٥١) .
١٣٨٨٦- ضوال المسلم حرق النار (ابن سعد عن مطرف بن الشخير عن أبيه)
أخرجه ابن سعد (٧/٣٤) .
стр. 6608
وللحديث أطراف منها: "ضالة المسلم".
[المحلى من الضاد]
١٣٨٨٧- الضاحك فى الصلاة والملتفت والمفرقع أصابعه بمنزلة واحدة (أحمد، والطبرانى، والبيهقى وضعفه عن معاذ بن أنس)
أخرجه أحمد (٣/٤٣٨، رقم ١٥٦٥٩) ، والطبرانى (٢٠/١٨٩ رقم ٤١٩) قال الهيثمى (٢/٧٩) : فيه ابن لهيعة، وفيه كلام. والبيهقى (٢/٢٨٩، رقم ٣٣٨٩) وقال: فيه زبان بن فائد غير قوى. وأخرجه أيضًا: الدارقطنى (١/١٧٥) ، والديلمى (٢/٤٣٢، رقم ٣٨٩٥) .
١٣٨٨٨- الضالة واللقطة تجدها فانشدها ولا تكتم ولا تغيب فإن وجدت ربها فأدها وإلا فإنما هو مال الله يؤتيه من يشاء (الطبرانى عن الجارود)
أخرجه الطبرانى (٢/٢٦٧، رقم ٢١٢١) .
١٣٨٨٩- الضب لست آكله ولا أحرمه (الطيالسى، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. ابن ماجه عن خزيمة بن جزء)
стр. 6609
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥٦، رقم ١٨٧٧) ، وأحمد (٢/٩، رقم ٤٥٦٢) ، والبخارى (٥/٢١٠٤، رقم ٥٢١٦) ، ومسلم (٣/١٥٤٢، رقم ١٩٤٣) ، والترمذى (٤/٢٥١، رقم١٧٩٠) ، والنسائى (٧/١٩٧، رقم ٤٣١٤) .
حديث خزيمة بن جزء: أخرجه ابن ماجه (٢/١٠٨١، رقم ٣٢٤٥) قال البوصيرى (٣/٢٤١) : إسناد ضعيف.
١٣٨٩٠- الضبع صيد فكلها وفيها كبش مسن إذا أصابها المُحْرِم (البيهقى عن جابر)
أخرجه البيهقى (٥/١٨٣، رقم ٩٦٥٥) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/٣٥٥، رقم ٣٨٠١) ، وابن ماجه (٢/١٠٣٠، رقم ٣٠٨٥) ، وابن خزيمة (٤/١٨٣، رقم ٢٦٤٨) ، وابن حبان (٩/٢٧٧، رقم ٣٩٦٤) ، والحاكم (١/٦٢٣، رقم ١٦٦٣) وقال: صحيح.
١٣٨٩١- الضبع صيد وفيه كبش (الدارقطنى، والبيهقى عن ابن عباس)
أخرجه الدارقطنى (٢/٢٤٥) ، والبيهقى (٥/١٨٣، رقم ٩٦٥٨) .
١٣٨٩٢- الضحايا إلى هلال المحرم لمن أراد أن يستأنى ذلك (أبو داود فى مراسيله، والبيهقى عن أبى سلمة وسليمان بن يسار بلاغًا)
стр. 6610
أخرجه أبو داود فى المراسيل (١/٢٧٧، رقم ٣٧٧) ، والبيهقى (٩/٢٩٧، رقم ١٩٠٣٨) .
١٣٨٩٣- الضحك فى المسجد ظلمة فى القبر (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٢/٤٣١، رقم ٣٨٩١) .
١٣٨٩٤- الضحك ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء (الدارقطنى عن جابر)
أخرجه الدارقطنى (١/١٧٣) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٣١، رقم ٣٨٩٤) . قال الحافظ فى الدراية (١/٣٥) : إسناده ضعيف.
١٣٨٩٥- الضرار فى الوصية من الكبائر (ابن جرير عن ابن عباس)
أخرجه ابن جرير الطبرى فى التفسير (٤/٢٨٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٩/٥، رقم ٨٩٤٧) ، والديلمى (٢/٤٣٣، رقم ٣٩٠٠) .
١٣٨٩٦- الضمة فى القبر كفارة لكل مؤمن لكل ذنب بقى عليه لم يغفر له وذلك أن يحيى بن زكريا ضمه القبر ضمة فى أكلة شعير (الرافعى عن معاذ)
أخرجه الرافعى (٢/٣٥٢) .
стр. 6611
١٣٨٩٧- الضيافة ثلاث ليال حق لازم فما سوى ذلك فهو صدقة (الباوردى، وابن قانع، والطبرانى، والخرائطى فى مكارم الأخلاق، وأبو نعيم، والضياء عن غالب بن حجيرة قال حدثتنى ابنة عم لى يقال لها أم عبد الله ابنة ملقام عن أبيها عن أبيه التلب بن ثعلبة العنبرى)
أخرجه ابن قانع (١/١١٢) ، والطبرانى فى الكبير (٢/٦٣ رقم ١٢٩٧) وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٣/٩٧، رقم ٢٦٠٤) قال المنذرى (٣/٢٥١) : إسناده فيه نظر. وقال الهيثمى (٨/١٧٦) : فيه من لم أعرفه. والرويانى (٢/٤٣٨، رقم ١٤٦١) .
١٣٨٩٨- الضيافة ثلاثة أيام فما زاد فهو صدقة (أحمد، وعبد بن حميد، وأبو يعلى عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٣٧، رقم ١١٣٤٣) ، وعبد بن حميد (ص ٢٧٥، رقم ٨٧٠) ، وأبو يعلى (٢/٤٦٥، رقم ١٢٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٥١٩، رقم ٣٣٤٧٦) ، والبيهقى (٩/١٩٧، رقم ١٨٤٧١) .
стр. 6612
١٣٨٩٩- الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو صدقة (أحمد، وأبو داود، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٢٨٨، رقم٧٨٦٠) ، وأبو داود (٣/٣٤٢، رقم ٣٧٤٩) ، والبيهقى (٩/١٩٧، رقم ١٨٤٧٢) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٥١٩، رقم ٣٣٤٧٢) .
١٣٩٠٠- الضيافة ثلاثة أيام فما كان فوق ذلك فهو معروف (الطبرانى عن طارق بن أشيم الأشجعى)
أخرجه الطبرانى (٨/٣٢٠، رقم ٨١٩٩) قال الهيثمى (٨/١٧٦) : فيه من لم أعرفهم.
١٣٩٠١- الضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه (البخارى عن أبى شريح العدوى)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٧٦ رقم ٦١١١) . وأخرجه أيضًا: مسلم (٣/١٣٥٢ رقم ٤٨) ، والترمذى (٤/٣٤٥ رقم ١٩٦٧) وقال: حسن صحيح. وأبو داود (٣/٣٤٢ رقم ٣٧٤٨) ، وابن ماجه (٢/١٢١٢ رقم ٣٦٧٥) .
١٣٩٠٢- الضيف يأتى برزقه ويرتحل بذنوب القوم يمحص عنهم ذنوبهم (ابن السنى عن أبى الدرداء. أبو عبد الرحمن السلمى عن أبى ذر)
стр. 6613
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٣٢، رقم ٣٨٩٦) عن أبى ذر وأنس. قال العجلونى (١/٨٣) : أخرجه الديلمى عن أبى ذر، ورواه أيضًا عن أبى الدرداء مرفوعًا لكن بلفظ أهل البيت بدل القوم.
[حرف الطاء]
١٣٩٠٣- طائفة من أمتى يخسف بهم يبعثون إلى رجل فيأتى مكة فيمنعه الله ويخسف بهم مصرعهم واحد ومصادرهم شتى إن منهم من يكره فيجىء مكرهًا (الطبرانى عن أم سلمة)
أخرجه الطبرانى (٢٣/٣٦٤، رقم ٨٦١) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٦/٣١٦، رقم ٢٦٧٣٢) ، وأبو يعلى (١٢/٤٣٩، رقم ٧٠٠٧) .
١٣٩٠٤- طاعة الإمام حق على المرء المسلم ما لم يأمر بمعصية الله فإذا أمر بمعصية الله فلا طاعة له (البيهقى فى شعب الإيمان، وتمام، والخطيب فى المتفق والمفترق عن أبى هريرة)
أخرجه تمام (١/٣٧، رقم ٦٨) .
١٣٩٠٥- طاعة الله طاعة الوالد ومعصية الله معصية الوالد (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
стр. 6614
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٦٩،، رقم ٢٢٥٥) قال الهيثمى (٨/١٣٦) : فيه أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان وهو لين عن إسماعيل بن عمرو البجلى وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو حاتم وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٥١، رقم ٣٩٤٧) .
١٣٩٠٦- طاعة النساء ندامة (العقيلى، والقضاعى، وأبو على الحداد فى معجمه، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه العقيلى (٤/٧٤، ترجمة ١٦٢٨ محمد بن سليمان بن أبى كريمة) وقال: حدث عن هشام بن عروة ببواطيل لا أصل لها منها ما حدثناه. ثم ذكر الحديث. والقضاعى (١/١٦٠، رقم ٢٢٦) ، وابن عساكر (٥٣/١٤١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٣/٢٦٢، ترجمة ٧٤٠ سليمان بن أبى كريمة) وقال: عامة أحاديثه مناكير. والديلمى (٢/٤٥٢، رقم ٣٩٤٨) ، قال المناوى (٤/٢٦٣) : قال ابن الجوزى: موضوع. وأورده القارى فى الموضوعات الكبرى (ص ١٣٩، رقم ٥٢٧) ، (ص ١٥٣، رقم ٥٨٨) .
стр. 6615
١٣٩٠٧- طالب العلم بين الجهال كالحى بين الأموات (العسكرى فى الصحابة، وأبو موسى فى الذيل عن حسان بن أبى سنان مرسلاً، ابن النجار من طريق أبى القاسم منصور بن حكيم عن جعفر بن نسطور الرومى. [الديلمى عن حذيفة. حمزة السهمى عن أنس] )
قال الحافظ فى الإصابة (٢/٢١٠، ترجمة ٢٠٩١ حسان بن أبى سنان البصرى) : أحد زهاد التابعين مشهور أرسل حديث فذكره على بن سعيد العسكرى فى الصحابة.
حديث حذيفة: أخرجه الديلمى (٢/٤٣٩، رقم ٣٩١١) .
حديث أنس: أخرجه حمزة السهمى فى سؤالاته للدارقطنى (ص ٢٢٨، رقم ٣١٨) وقال: قال أبو زرعة أحمد بن الحسين الرازى: عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى ضعيف.
١٣٩٠٨- طالب العلم تبسط له الملائكة أجنحتها رضا بما يطلب (الخطيب، وابن عساكر عن أنس وفى سنده ضعفاء)
أخرجه ابن عساكر من طريق الخطيب (٧/١٨) .
١٣٩٠٩- طالب العلم طالب الرحمة طالب العلم ركن الإسلام ويعطى أجره مع النبيين (الديلمى عن أنس)
стр. 6616
أخرجه الديلمى (٢/٤٤٠، رقم ٣٩١٥) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٦٦) .
١٣٩١٠- طالب العلم لله كالغازى والرائح فى سبيل الله (الديلمى عن أنس. أبو نعيم فى الحلية عن عمار بن ياسر)
١٣٩١١- طبقات أمتى خمس طبقات كل طبقة منها أربعون سنة فطبقتى وطبقة أصحابى أهل العلم والإيمان والذين يلونهم إلى الثمانين أهل البر والتقوى والذين يلونهم إلى العشرين ومائة أهل التراحم والتواصل والذين يلونهم إلى الستين ومائة أهل التقاطع والتدابر والذين يلونهم إلى المائتين أهل الهرج والحروب (ابن عساكر عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٦٧/٢٨٤) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٦٧) .
١٣٩١٢- طرف الغازى إذا طرف بعينيه حسنة له والحسنة بسبعمائة (أبو نعيم فى الحلية عن جابر)
أخرجه أيضًا: الديلمى (٢/٤٥٧، رقم ٣٩٥٨) .
стр. 6617
١٣٩١٣- طعام أول يوم حق وطعام يوم الثانى سنة وطعام يوم الثالث سمعة ومن سمع سمع الله به (الترمذى وضعفه، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن ابن مسعود)
أخرجه الترمذى (٣/٤٠٣، رقم ١٠٩٧) وقال: لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث زياد بن عبد الله وزياد بن عبد الله كثير الغرائب والمناكير. والطبرانى (١٠/١٦٤، رقم ١٠٣٣٢) ، وابن عدى (٣/١٩١، ترجمة ٦٩١ زياد بن عبد الله) ، والبيهقى
(٧/٢٦٠، رقم ١٤٢٨٩) ، قال الحافظ فى التلخيص (٣/١٩٥، رقم ١٥٦٠) : قال الدارقطنى تفرد به زياد بن عبد الله عن عطاء بن السائب عن أبى عبد الرحمن السلمى عن ابن مسعود، قلت: وزياد مختلف فى الاحتجاج به ومع ذلك فسماعه من عطاء بعد الاختلاط.
١٣٩١٤- طعام الاثنين كافى الثلاثة وطعام الثلاثة كافى الأربعة (مالك، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن أبى هريرة)
стр. 6618
أخرجه مالك (٢/٩٢٨، رقم ١٦٥٨) ، والبخارى (٥/٢٠٦١، رقم ٥٠٧٧) ، ومسلم (٣/١٦٣٠، رقم ٢٠٥٨) ، والترمذى (٤/٢٦٧، رقم١٨٢٠) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٤٥٩، رقم ١٠٦٨) ، والنسائى فى الكبرى (٤/١٧٨، رقم ٦٧٧٣) .
١٣٩١٥- طعام الاثنين يكفى الأربعة وطعام الأربعة يكفى الثمانية فاجتمعوا عليه ولا تتفرقوا عنه (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٢/٣٢٠، رقم ١٣٢٣٦) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (٦/٦٠، رقم ٥٧٩٢) قال الهيثمى (٥/٢١) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط بنحوه وفى إسناد الأوسط بحر السقاء وفى الآخر أبو الربيع السمان وكلاهما ضعيف.
١٣٩١٦- طعام السخى دواء وطعام الشحيح داء (الحاكم فى التاريخ، والخطيب فى كتاب البخلاء عن ابن عمر. ابن لال، والديلمى عن عائشة)
حديث ابن عمر: أخرجه الخطيب فى البخلاء (ص٤٤ ـ ٤٦، رقم ٢١) .
стр. 6619
حديث عائشة: أخرجه الديلمى (٢/٤٥٥، رقم ٣٩٥٤) ، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغمارى فى المغير (ص ٦٧) .
١٣٩١٧- طعام المؤمنين فى زمن الدجال طعام الملائكة التسبيح والتقديس فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذهب الله عنه الجوع (الحاكم وتعقب عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٤/٥٥٧، رقم٨٥٦١) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم. وأخرجه أيضًا: نعيم بن حماد فى الفتن (٢/٥٦٥، رقم ١٥٨٨) .
١٣٩١٨- طعام الواحد يكفى الاثنين وطعام الاثنين يكفى الأربعة وطعام الأربعة يكفى الثمانية (أحمد، والدارمى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، وابن حبان عن جابر. الطبرانى عن سمرة. الطبرانى عن ابن مسعود. البيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
стр. 6620
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٠١، رقم١٤٢٦٠) ، والدارمى (٢/١٣٦، رقم ٢٠٤٤) ، ومسلم (٣/١٦٣٠، رقم ٢٠٥٩) ، والترمذى (٤/٢٦٧، رقم ١٨٢٠) وقال: حسن صحيح. والنسائى فى الكبرى (٤/١٧٨، رقم ٦٧٧٤) ، وابن حبان (١٢/٤٢، رقم ٥٢٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/١٠٨٤، رقم ٣٢٥٤) ، وأبو عوانة (٥/٢٠٦، رقم ٨٤٠٣) .
حديث سمرة: أخرجه الطبرانى (٧/٢٢٩، رقم ٦٩٥٨) قال الهيثمى (٥/٢١) : رواه الطبرانى وفى الرواية الأولى من لم أعرفه وفى الثانية أبو بكر الهذلى وهو ضعيف.
حديث ابن مسعود: أخرجه الطبرانى (١٠/١٠٢، رقم ١٠٠٩٣) قال الهيثمى (٥/٢١) : فيه قيس بن الربيع وثقه الثورى وشعبة وعفان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
حديث ابن عمر: أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٢٥، رقم ٥٦٣٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٢٥٢، رقم ٧٨٨) .
وللحديث أطراف منها: "إن طعام الواحد يكفى".
١٣٩١٩- طعام بطعام وإناء بإناء (الترمذى - حسن صحيح - عن أنس)
следующие страницы →