الانفجار ونقل المرضى وإجلاء ما يزيد عن مائة ألف من سكان المنطقة، وسببه خروج القطار عن القضبان ووقعت انفجارات عديدة لا تزال أسبابها مجهولة ويدعي بعض شهود العيان أنهم رأوا سيارة تصطدم بالقافلة مما نتج عن خروج القطار عن القضبان وقد اشتعلت مقطورات عديدة مما يهدد بانفجار المقطورة المحملة وبذل رجال الإنقاذ قصارى جهودهم للحيلولة دون وقوع الماساة والسيطرة عليها وقد أرسل حوالي مائتين من جنود القوات المسلحة الكندية وأربعين ضابطًا من الحرس الملكي إلى مكان الحادث بناء على طلب السلطات المحلية وتولت حوالي ستين سيارة إسعاف مهمة إجلاء المرضى والمسنين من المستشفيات، وغادر نحو عشرة آلاف شخص ديارهم بينما أخذ السكان الباقون يوقفون السيارات على الطريق العام لنقلهم بعيدًا عن أماكن الحادث ووجه البوليس نداء صباح الحادث لكل من يملك قناعًا ضد الغازات لتسليمه لمكان الحادث كما تلقى آلاف من السكان المقيمين بالجلاء عن ديارهم وخشوا من الرياح أن تساعد على انتشار السحب السامة التي تسربت إثر انفجار المقطورات الثلاثة، وقد شعر كثير من السكان بدوار وآلام في الرؤوس والعيون نتيجة استنشاقهم الهواء الممتزج بالغازات السامة، ولم تنجح فرق الإنقاذ في السيطرة على ألسنة النار التي اشتعلت وشوهدت النيران على بعد أربعة كيلوات من مكان الحادث واضطر رجال الإنقاذ إلى ارتداء أقنعة واقية قدمها السكان ضد الغازات والحادث عظيم جدًّا، وكان تسعة عشر قاطرة من بين القاطرات الخمس والعشرين المقلوبة محملة بالمواد الكيماوية الخطيرة وتقل قاطرة واحدة (٩٠) طنًا من مادة الكلور.
وفي هذه السنة صرحت مصادر دبلوماسية في طهران أعني يوم الأربعاء ١٢ رجب بأن الغارات الجوية العراقية على قرى الحدود الإيرانية دفع البلدين بصورة خطيرة إلى حد المواجهة بعد أسابيع من التوتر الذي سببه الصراعات القبلية في الأقاليم الإيرانية المجاورة للحدود مع العراق.
стр. 2172
طعنة في الصميم
قام الرئيس المسلم العربي أنور السادات بتسليم مئات المعتقلين الفلسطينيين إلى اليهود، وأعلن موشي ديان أن القدس ستظل عاصمة لإسرائيل، وقال سنواصل بناء المستوطنات في غزة والضفة الغربية المحتلين وسنضرب الفلسطينيين.
وفيها شرع العمال في توسعة ميناء ينبع البالغ تكلفتها بألف مليون ومائة مليون وخمسين مليونًا.
كما أنَّه لأول مرة تتصل مِنى ببلاد العالم ويمسي كل فرد حاج يكلم أهله وذويه في أنحاء بلادى العالم وقد صلى مليون مسلم صلاة فجر يوم التروية مع الإمام في المسجد الحرام، وسنورد القصيدة التي قالها أحمد بن إبراهيم الغزاوي في ٢٢ ذي القعدة من هذه السنة ألقاها بالنيابة عنه بدر كريم بين يدي جلالة الملك خالد بن عبد العزيز:
في باب بيت الله ذكرك عاطر ... بالبر وهو مفاخر ومواعد
وقد اصطفاك الله ﷻ ... للمجد وهو على البرايا خالد
ولم يعهد التاريخ مثلك عاهلًا ... وله جميع الباقيات شواهد
في هذه الدنيا اكتسبت مآثرًا ... هيهات منها الحصر وهي روافد
تتقاصر الآمال دون بلوغها ... وبها ازدهاؤك دون زهوك خالد
أعظم بمالك من مأثر كلها ... كالشمس في راد الضحى تتجدد
أضواؤها تعلو بما هو باهر ... وبها رضاء الله عنك يعاضد
لم يحظ هارون بها في عصره ... كلا ولا فيها الملوك تصاعد
مضت القرون ولم تشيد مثلها ... وبها الفخار مخالد وهو أيد
هي عزة للدين وهي لدعمه ... آيات صدق كلها بك سائد
كم من يد بيضاء لم يبح بها ... بين المشاعر كلنا تتماجد
في كل ما آتاك ربك بوركت ... منك المكارم واستعز الوافد
стр. 2173
لم تبغ منها سمعة لكنما ... هي نعمة ولها النجوم قلائد
والمسجد المسبوك تم نضارة ... في الركن تذكرة لمن يتوارد
هي غبطة لا شك وهي نموذج ... مما اشدت وللخلود مقاصد
منن عليك من الإله وإنها ... لأدلة تترى بأنك رائد
فلتحي للإسلام جيشك ظافر ... وجميع من بك في هداه جاهدوا
وليهن فيك المؤمنون جميعهم ... والناصحون وكل من لك ساندوا
وليبق فهد قرة لعيوننا ... ولك الثناء وفضلك المتزايد
ثم دخلت سنة (١٤٠٠ ه ـ)
في هذه السنة وقعت فتنة جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي، وذلك بأنه لا يزال يبرم حبال الفتنة فاستقوى وأناسًا انقادوا له وتسموا فرقة الحديث وأتى برجل جميل الصورة يدعى بمحمد بن عبد الله يزعمون أنَّه المهدي الموعود به في آخر الزمان.
وكان قد حدث منهم اجتماعات قبل شهر رمضان من العام الماضي ووزعت من قبلهم منشورات تدل على خروجهم بأشياء مُخَالفَةُ لكثير من الأحاديث والقواعد الشرعية الإسلامية مما لفت النظر إلى خروجهم عما هو عليه إجماع العلماء ويحضر هذه الاجتماعات عدد منهم وقد عقدوا عزمهم في ٢٥ ذي الحجة من العام الماضي أن يقرروا دخول الحرم والقتال فيه كما أنهم قرروا أن هذا الرجل الذي ادعوا أنَّه المهدي تنطبق عليه صفات المهدي وأنهم رأوا ذلك في المنام وقالوا أن أشخاصًا شهدوا بأنه من سلالة فاطمة بنت الرسول ﵊، وهذا لا يستند إلى أي حقيقة بدليل اعتراف والد هذا الرجل الذي زعموا أنَّه المهدي.
فلما كان في فجر يوم الثلاثاء غرة محرم من هذه السنة دخلوا الحرم أثناء تأدية
стр. 2174
صلاة الفجر وبما أن الحرم لم يكن عند أَبوابه أي حراسة لا في الماضي ولا في الآخر بل هو مفتوح طوال الوقت ومنذ أن بنى الخليل ﵇ الكعبة ويقول الله تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ (١) فإنهم أدخلوا الذخيرة بسيارة بواسطة مدخل مفتوح بدون بوابة يؤدي إلى الأقبية السفلية وقد دخلت هذه السيارة قبل صلاة الفجر من مكان ليس متواجد فيه أشخاص لأنه يدخل إليه أي شخص له علاقة بالأقبية وليس عليه أي حراسة، ويمكن أن تدخل معه السيارات أو سيارات المقاول المسئول عن صيانة وإصلاحات الحرم الشريف، وبهذا تمكن الجناة من إدخال زادهم الذي هو مريس التمر وقد تمكنوا من إدخال بقية الأسلحة بأن جعلوها في نعوش مغطاة على هيئة الجنائز أحضرت للصلاة عليها وهي أسلحة مميتة كالرشاشات المتنوعة ومنها صناعة شرقية وصناعة غربية وبنادق معروفة وقديمة مستعملة في البلد إلى جانب المسدسات وكان من بين هذه الفئة الباغية عشر نساء واثنا عشر صبيًّا وقد وجد بعض من لهم علاقة بأبواب الحرم أنهم ساعدوا هذه الفئة الباغية في تسهيل دخولهم إلى الحرم كما وجدت بعض الذخيرة وقطع السلاح القليلة في بعض سياراتهم الموجودة قرب الحرم، ولما أن دخلوا تمكنوا من استعمال مكبر الصوت يلقون فيه ضلالهم.
وفر إمام الحرم محمد بن سبيل مستخفيًا بفنيلة وسراويل قصير لينجو بنفسه حتَّى تمكن من الهرب من الحرم بنفسه وجعلوا يتلون على الأمة الواجمة من شدة الهول قصة المهدي وما توحيه إليهم غوايتهم واستعملوا الكثير من إطلاق النار على أهداف وبدون أهداف وكانوا رماة مدربين فيلتقطون جندي الحكومة من مسافة بعيدة وارتكبوا أعمالًا وخيمة في حرَم الله أمام بيت الله.
стр. 2175
موقف الحكومة السعودية
لما جرت تلك الفوضاء وقام أعداء الله بتلك الأعمال التي تشمئز منها قلوب المؤمنين وتنكرها فطر المؤمنين جعلت الحكومة منذ بداية دخولهم الحرم بهذه الصفة تدعوهم إلى أن يسلموا وتؤكد لهم أنهم سيؤمنون وسيكونون آمنين إذا سلموا أنفسهم وألقوا السلاح.
فطلبت الحكومة من سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى أن يوجه لهم كلمة إرشاد ونصيحة وفعلًا سجلت وأذيعت عليهم مرات بأن يستسلموا، وبين لهم خطأهم وما هم عليه من الوجهة الدينية والدنيوية، كما حاولت الحكومة عن طريق بعض نسائهم أن تدعوهم للاستسلام حتَّى يحقنوا دماءهم ولكنهم لم يستجيبوا بل استمروا في غيهم وأن يقاتلوا إلى آخر لحظة ثم صعدوا إلى سطوح الحرم وجعلوا فرش الحرم متاريس يختفون خلفها وركبوا الرشاشات والبنادق والمسدسات واستهدف أناس من أفراد قوات الحكومة لما اندفعوا لتخليص الحرم من هذه الشرذمة الفاسدة لرصاص أولئك الخوارج، وكانت الحكومة قد بعثت إلى العلماء سؤالًا في شأنهم وانتظرت إلى ما بعد مغرب اليوم الأول حتَّى صدرت الفتوى في شأنهم فأصدر صاحب الجلالة خالد بن عبد العزيز أوامره وحضر وزير الدفاع سلطان بن عبد العزيز وأمير مكة فواز بن عبد العزيز لمعالجة الموقف واستدعيت جميع القوات من الجيش من الحرس الوطني ورجال الأمن وتأزمت الأمور.
وقام أولئك الأشقياء يطلقون النار خارج الحرم حتَّى رجال الإسعاف الذين أتوا لإنقاذ المصابين لم يسلموا من آذاهم وانقطعت الصلاة في الحرم الشريف، وقد وضح وزير الداخلية نايف بن عبد العزيز أنَّه كان بإمكان قوات الأمن القضاء على الفتنة خلال ساعات قلائل لولا حرص القيادة وعلى رأسها جلالة الملك خالد بن عبد العزيز وولي عهده على سلامة البيت وسلامة أرواح المسلمين الأبرياء وكانت
стр. 2176
القوات قد اندفعت على الفور وتقدموا بالرشاشات ولم يعلموا ما كان عليه أولئك الطغاة بحيث جاءهم وابل الرصاص من فوق وكان اندفاعهم حرصًا على الفوز بتطهير المكان المقدس ومنهم من يؤثر الشهادة في سبيل الله فسقط من جنود الله خمسة وستون قتيلًا وجرح مائتان ولما أن دخلت القوات في الحرم الشريف انقطع عنهم الزاد بحيث أن أولئك الطغاة قاموا في المنائر يطلقون النار على الأمة برها وفاجرها فلا يستطيع أحد الدنو من المسجد الحرام غير أن أهالي مكة عملوا حيلة لإيصال الأغذية إلى القوات وذلك بواسطة عربات يحملون فيها الطَّعام مغطاة يدفعها الصبيان كأنها من القمام بحيث توصلوا إلى المقصود وهذا من باب التعاون على البر والتقوى وبذلت الحكومة أسبابًا لهلاك البغاة بحيث أطلقت مدافع الهاون على إحدى المنائر التي كانوا فيها فدخلت القنبلة في وسط المنارة ولم تؤثر فيها لقوة المنارة ومناعتها فاضطر البغاة إلى النزول إلى الأقبية بحيث ترصد لها رجال قتلوا أربعين منهم، ولما أن دخلوا في الأقبيلة أرسلت عليهم الحكومة الماء وأسلاك الكهرباء ليتمكنوا من القبض عليهم أحياء فاستفادوا من الماء شربًا ونقبت عليهم سقوف الأقبية لإسقاط القنابل عليهم غير أنهم كانوا يتلقونها ببراميل مملوءة بالماء فيبطل عملها.
معجزة غريبة
مما جرى من العجائب وحماية الله لبيته أن أحد أولئك الأشقياء وقف أمام الحجر الأسود وجعل يطلق النار على المسلمين لعلمه أنَّه لا يصوب عليه السلاح وهو في ذلك الموقف، فخرج مخلوق على هيئة الهر الأسود من فجوة حجر إسماعيل التي تلي باب الكعبة وجعل يواثبه في وجهه ورقبته ويخدشه حتَّى طرده عن ذلك الموضع، نقله إلى أسماعنا شهود العيان الحاضرون.
ثم أنَّه بعد عشرة أيام طلب الدفاع أن يمنح حرية التصرف للقبض عليهم أو قتلهم فنزلوا يحملون أكياس الرمل أمامهم وهم خلفها برشاشاتهم حتَّى تم القبض
стр. 2177
على (١٧٠) منهم وأعدم خمسة وثلاثون وكان من الذين ألقي القبض عليهم رئيس الفتنة جهيمان بن محمد قد طالت شعور وجهه ورأسه كأنه متصف بصفة الأسد.
ولما قُبض عليه جعل يفتخر ويعتزي بقوله لو بقي معي رصاصة واحدة لما استطعتم الدنو مني واستمر يهاجم بكلامه السيئ وبأفعاله القبيحة، قال الله تعالى في حق هؤلاء وأمثالهم: ﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (١٠٣) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (١٠٤)﴾ (١) وقال جل ذكره: " ﴿أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا﴾ (٢) أما بقية الأشقياء فقد اختفوا في السراديب وهلكوا فيها ووجدوا جثثًا هامدة ثم أنَّه وزع على مدن المملكة السعودية ثلاثة وستون مجرمًا قتلوا بالسيف منهم رئيس الفتنة جهيمان بن محمد بن سيف العتيبي واثني عشر معه أعدموا أمام باب السلام ضربًا بالسيف في أعناقهم.
وهذه الفئة غالبها من السعودية ومنها أفراد من الكويت ومصر والمغرب واليمن الشمالي واليمن الجنوبي وباكستان ومن ضمن الذين قتلوا في الأقبية مهديهم المزعوم وقد ادعى هذا الدجال بأن الأرض ستخسف بالقوات التي تحاصره.
وبعد التحقيق ثبت أن لا صلة لأي دول أجنبية بالحادث ثم إنها جاءت البرقيات من سائر المملكة أفراد وأسرًا وأمراء وانهالت على الديوان الملكي تستنكر وتهنئ بإبادة الفئة الباغية وتبين حقيقة مشاعر المسلمين وشجبها للعدوان الأثيم ثم إنه بعد تطهير المسجد وتنظيفه فتحت أَبوابه للمسلمين مساء يوم الخميس ١٧ محرم بعد انقطاع ١٧ يومًا تعطلت الصلاة وقال صاحب السمو وزير الداخلية نايف بن عبد العزيز أنَّه لا يمكن معاقبة الأطفال الذين اشتركوا مع آبائهم لأنهم كانوا مجبرين من آبائهم، أما النساء فسيقدمن للقضاء ليحكم في مصيرهن.
стр. 2178
وانتهت هذه الفتنة وأخزى الله القائمين بها، أما خطبهم التي ألقوها حال دخولهم الحرم التي تتضمن المهدي وأحاديث فلا حاجة إلى وضعها وقد مر خمسة وثمانون فرضًا وجمعتان لم تؤد صلاتها في المسجد الحرام.
إمارة عبد الإله بن عبد العزيز في القصيم
ففيها في ١٦ جمادى الأولى قدم سمو الأمير عبد الإله بن عبد العزيز أميرًا على منطقة القصيم وأظهرت الأمة فرحها واستبشارها به وأقيمت حفلات بهذه المناسبة في مدن القصيم في البكيرية والرس وعنيزة والقصيعة والغماس وخب ضراس والمريدسية والمذنب والربيعية والشماسية وغيرها ودعيت لذلك الأمة ببطاقات ورفعت الزينات ووضعت القهوة والشاي وأنواع المرطبات في كل حفل فكانت ساعات زاهرة في القصيم ورجوا خيرًا بإمارة الشاب عبد الله.
إمارة مقرن بن عبد العزيز بحائل
قامت مدينة حائل باستقبال أميرها الجديد مقرن بن عبد العزيز وأعلنوا الفرح وأنواع الاستبشار لقدومه وأقيمت له احتفالات في مدن حائل وقراه مظهرين زيناتهم وصفقت مدينة حائل وأعلنت فرحها بهذا الأمير الشاب الذي هو من سلالة الملك عبد العزيز ورجوا خيرًا بإمارته.
كما أن مدينة تبوك قامت باستقبال أميرها الجديد عبد المجيد بن عبد العزيز وأعلنت فرحتها واستبشارها به وبقدومه نسأل الله تعالى لهم التوفيق والتسديد وأن بجعل هؤلاء الأمراء الأفاضل لتلك المناطق لدليل على اعتناء الحكومة بها.
انتشار الإسلام
انتشر الإسلام في كوريا الجنوبية بحيث اعتنق ثلاثة عشر ألف كوري في كوريا الجنوبية دين الإسلام خلال ٢٥ عامًا وهم يفاخرون اليوم بأن لهم مسجدًا مهيبًا أقيم في عام (١٩٧١ م) على قطعة أرض أهداها الرئيس مجانًا بفضل هبة من المملكة
стр. 2179
العربية السعودية وليبيا قيمتها خمسمائة ألف دولار ويجري حاليًا بناء مسجد آخر في ثاني أكبر المدن الكورية بفضل هبة قيمتها أربعمائة ألف دولار تبرع بها رجل أعمال ليبي.
وكذلك جرت معارك في ١٩ جمادى الأولى من هذه السنة غرب أفغانستان سقط منها سبعون جنديًّا سوفيتيًّا وأتباعهم ودمر المجاهدون أربع دبابات كما قتل المجاهدون في هذه السنة أيضًا ستمائة جندي حكومي وثلاثة عشر مستشارًا سوفيتيًّا فلله الحمد على نصرة المسلمين.
غرق سفينة
في هذه السنة غرقت سفينة تحمل (٩٨٠) راكبًا في الفلبين بسبب اصطدام، فهلك معظم الركاب وهلك متاعهم ولم يسلم إلَّا جزء يسير منهم.
وفيها دعا سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله رئيس المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة والرئيس العام لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إلى مد يد المعونة والمساعدة للمسلمين الأفغانيين وبذل ما يعينهم على جهاد أعداء الإسلام ويمكنهم من أسباب النصر عليهم.
وقال أنَّه لا مانع من صرف الزكاة عليهم وتعجيلها وإخراجها لهم قبل وقتها ودعا الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته وأن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان وساق الآيات والأحاديث في الحث على التبرع.
فقامت الأمة بالتبرعات التي كانت كالسيل المنهمر بالألوف وعشرات الألوف فمنهم من أعلن اسمه ومنه باسم فاعل خير وتسابقوا وقد تلقى صاحب السمو الملكي أمير الرياض سلمان بن عبد العزيز رئيس الهيئة العامة لاستقبال تبرعات المحسنين للمجاهدين في الأفغان بلغت أول دفعة ملايين من النقود أما الكسوة والفرش فقد انسدت المساجد منها وقد نشط المجاهدون وأعلنوا أنهم استولوا على
стр. 2180
عاصمة إقليمية في أفغانستان وأبادوا قوة قوامها ستة آلاف جندي واستولوا على دبابات وسيارات مدرعة وخمسة آلاف قطعة سلاح وأسقطوا سبع طائرات هليوكبتر عسكرية سوفيتية وأعلنوا أنهم لن يلقوا السلاح ما دام هناك جندي سوفيتي واحد في أفغانستان بالرغم من تجهيزات روسيا وإمداداتها لكابول وقد رفض المجاهدون التفاوض مع حكومة كابول الشيوعية وقد انضم إلى المجاهدين أربعة عشر جنديًّا سوفيتيًّا وثلث الجيش الأفغاني انضموا لصفوف المجاهدين واستطاعوا أن يغلقوا خلال أسبوع واحد الطَّرِيق بين كابول وباكستان وقد تعرضت القوات السوفيتية لنكسات خطيرة في إقليم بلمياك في شمال غرب كابول.
حادثة غريبة وكائنة عجيبة
لما كان في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وألف انفجرت عين بلايادي الكائنة في الموضع الشمالي الواقع في الجهة الغربية الشمالية عن مدينة حائل تبعد عن حائل بمائة وتسعين كيلومتر وكان هذا الموضع آهلًا بالسكان من البادية وفيه قصور زراعية ومركز إمارة.
وكانت هذه البئر في بداية أمرها حفرها رجل يدعى سليمان بن موضي الرفدي من عنزة وكان ماؤها عذبًا قراحًا فعنّ لصاحبها أن يعمقها في أواخر هذه السنة (١٤٠٠ هـ)، وبينما الحفار في الحفر إذ انفجرت فيها مادة غريبة حامضة مالحة متبخرة فتوقفوا عن الحفر وأخذوا يقلبون ذلك المتبخر من العين وعكفت الأمة على البئر ورأت الخليقة أن فيها شفاء من كل داء فكان أول ما استعملوه لجرب الإبل ثم بعد ذلك أقبلت عليه الخلائق من كل فج عميق من الحجاز والشام والعراق والكويت والبحرين وسائر الخليج ومن الناحية الشمالية والجنوبية وسائر المملكة السعودية وكان ذلك الموضع في أرض مستوية صحراء واسعة مترامية الأطراف فنصبت الخيام فيها تتخللها السيارات التي ملئت تلك الجهة حتَّى لكأنها خيام الحجاج بمنى.
стр. 2181
وقام صاحب العين على الماسورة فخرقها وجعل فيها عشرين ليًا ممتدة على الأرض وكل لي يقدر بطول أربعين مترًا كل منها مشغول ولو شئت لقلت بعضها بطول خمسين مترًا بالزام ممتدة من كل جهة ورفع ماسورة تصب في جابية للسباحة فكانت الخليقة تغتسل على السواء وتدلك أجسامها في تلك الجابية واختلط الحابل بالنابل فلا ترى إلَّا عراة ليس عليهم سوى ما يستر سوأتهم والماء يصب عليهم من أعلى واختلط الأبرص بالأعمى والأصم والمقعد والأجرب وكل ذي عاهة على السواء يغتسلون في تلك الجابية الضيقة وجعل للرجال ساعات معلومة كما أن للنساء ساعات أخرى.
ونظمت الجيكات والبراميل إلى تلك الليات فمن يملأ الإناء أو الجيك فكأنَّه نال الشفاء، ومن الناس من يأخذ بيديه ماء ويدلك به جسمه وازدحموا زحامًا لم يكن له مثله ولا على بئر زمزم وسول للعالم أن ذلك الماء صالح لجميع الأمراض سواء كانت جلدية أو جوفية يشربون ذلك الماء ويتداوون به من كل علة كالبرص والجذام والشلل والعرج والصمم والعمى وغير ذلك.
ويروي بعضهم لبعض ما رآه من الشفاء نتيجة استعمال ذلك، ومنهم من ينادي دعوا الصيدليات واتركوا المستشفيات والأطباء فقد أنزل الله الشفاء، ورأيت رجلًا واقفًا على سيارة دودسن وهو ينادي بأعلى صوته هلموا إلى العافية هلموا إلى الشفاء، وذكر أنَّه جاء من مدينة جدة وهو أعمى أصم وأبكم ومقعد فاغتسل ثلاثة أيام من هذا الماء وشفاه الله، وجرت أمور تضحك العقلاء أشبه بها بخرافة، وجرت حالة يعجب لها وكان رجال الشرطة يحجزون بعض الناس عن البعض خشية أن يهلكوا وروي أن بعض الأجواد طلب شراءها من صاحبها بقيمة باهظة ليكون له الفضل والإحسان وينال درجته التي اختصه الله بها ولكنه أَبى، بل يكن ذلك في موازين حسناته.
وفيها في ٢٥ شوال الموافق ٤ سبتمبر أيلول عام (١٩٨٥ م) ميلادي وقعت
стр. 2182
الحرب بين العراق وإيران وقد مرّ عليها ثمان سنوات، ولم تضع الحرب أوزارها، وكان ذلك بعد مرور حول وستة شهور من بعد ما دعى الخميني ثلاثمائة من أعيان الدول لحضور الاحتفال بمرور سنة ولعيد الثورة في ربيع الأول من هذه السنة.
وفيها أعلنت رئيسة وزراء الهند (أنديرا غاندي) أنَّها مصممة على القضاء على الفوضى وذلك في حديث لها بعد يومين من أعمال الشغب التي لقي خلالها ١٠٥ أشخاص مصرعهم، وقالت في خطاب لها من القلعة الحمراء في دلهي القديمة بمناسبة يوم الاستقلال أن العنف والفوضى ينتشران عبر البلاد وأنه يبدو أن هناك مؤامرة عميقة الجذور لتنظيم أعمال الشغب احتجاجًا على كل موضوع سواء كان مهمًا أو غير مهم بهدف منع أداء الحكومة لمهامها في يسر يتعين علينا القضاء على الفوضوية بأي ثمن.
وفي هذه السنة منحت رئاسة تعليم البنات ألفًا وتسعمائة موظف وموظفة في تعليم البنات العلاوات والمكافئات التشجيعية.
أما ما كان عن اليهود وتعسفاتهم فإنهم ضيقوا في الضّفة الغربية وقطاع غزة على أهل فلسطين الخناقة وعقدوا عزمهم على أن لا يخرجوا من القدس وهذا مما يدمي الكبد ويبعث الأحزان وسنورد مأساة حزينة وذلك أنَّه لما دخل المسجد الأقصى جلالة الملك المغفور له عبد العزيز بن عبد الرحمن وكبر لصلاة تحية المسجد كان الحاج أمين الحسيني حاضرًا فأنشد هذا البيت أمام الملك عبد العزيز غفر الله لهما:
المسجد الأقصى أجئت تزوره ... أم جئت من قبل الضياع تودعه
وهذا مما يندى له الجبين أن يكون ثالث الحرمين والقِبلة الأولى للمسلمين فريسة لليهود ولا يوجد من يحرره اللهم ابعث لدينك ناصرًا وأظهر الهدى ودين الحق الذي بعثت به نبيك على الدين كله اللهم دمر الكفار والمنافقين الذين يصدون عن سبيلك ويبدلون دينك ويعادون أوليائك الموحدين اللهم خالف بين
стр. 2183
كلمته وشتت بين قلوبهم واجعل تدبيرهم في تدميرهم وأدر عليهم دائرة السوء وأنزل عليهم بأسك الذي لا يُرد عن القوم الجرمين، اللهم اشدد عليهم وطأتك وارفع عنهم يدك ومزقهم كل ممزق ودمرهم تدميرًا.
قال الدكتور حسن نصيف هذه القصيدة التي صاغها بمناسبة الجريمة التي ارتكبها جهيمان وأصحابه في المسجد الحرام:
الله أكبر ضج البيت والحرم ... وهزَّ أم القرى في الفجر مضطرم
عصابة أقبلت والشر باعثها ... وتدعي الدين جل الله والقيم
أيجعل الدين ببيت الله مذبحة ... وهل من الدين ترويع الملا ودم
وهل من الدين ضرب الآمنين ... به وفيهم الطفل والمسقوم والهرم
تصايح الناس في خوف وفي جزع ... واخالداه فلبى الصوت معتصم
وقال للجند لا ترموا ولا تصبوا ... إن سلم القوم كان الخير والسلم
وإن تولوا فإن الله ناصركم ... وانسوا التريث صارت لاءنا نعم
فأنزل الله جندًا من ملائكة ... ومزق الله شمل الجمع فانهزموا
وقفت بالمسجد المحزون أسأله ... أين الطواف وأين الركن يستلم
وأين أصوات أذان في مأذنة ... وأين زمزم تسقي كل من سقموا
قد كان أحمد في المحراب ما انقطعت ... فيه الصلاة ولم يتركه ملتزم
هل قدر الآثمون اليوم ما فعلوا ... وهل دروا كيف يجزي الله ما اجترموا
فمن أراد ببيت الله مظلمة ... فالله خاذلهم والله حسبهمو
يا رب قد صنت هذا البيت من قدم ... في عام فيل وكان الكفر والصنم
واليوم نبلى بهذا الهول من فئة ... ودينك الحق كل الأرض تنتظم
هل أنت يا رب تدعونا لموعظة ... هل نحن حدنا وهل يا رب نتهم
هل أنت تدعو إلى عود وتذكرة ... لشرعة الحق أن قد ضلت القدم
يا رب واحفظ ولاة الأمر واهدهم ... خير البلاد وبارك رب سعيهم
وفق أبا بندر للحق منطلقًا ... وحوله الفهد والأرواح والعلم
стр. 2184
وفي هذه السنة تكشفت الأوضاع عما تبيته اليهود للعرب من أنَّها تستعد لطرد العرب من بلاد فلسطين وتسعى لتهجير السكان وإخراجهم من منازلهم وتسعى أيضًا لتهويد الأراضي الفلسطينية وتعرضت مدينة الخليل لتصعيد خطير في سياسة الاستيطان التي تقوم بها سلطات العدو ففي ١٧ جمادى الأولى من هذه السنة قامت قوات العدو تحاصر مدينة الخليل، فقامت أربع مدن عربية في الضفة تضرب احتجاجًا على القرار اليهودي بتوطين اليهود في مدينة الخليل وقامت مظاهرات من عرب فلسطين ضد هذا القرار، وبما أن مجلس الأمن أصبح آلة في يد اليهود تصرفه كيف شاءت، فلا فائدة منه للعرب.
تنبيه: ذكرنا إعدام جهيمان و (٦٢) من رؤوس الفتنة، وذلك في اليوم ٢١ من صفر عن أمر ملكي مبني على فتاوى العلماء وقد وزعوا على ثمان مدن في المملكة ليتعظ بهم من تسول له نفسه شرًّا والسعيد من اتعظ بغيره وقد نشرت أسماؤهم ومن أي البلاد كانوا.
ولما أن هلك رجال على الطائرة العسكرية بالقرب من مطار المدينة تأثر الملك خالد لذلك المصاب ونشر جوابات يعرب فيها عن ألمه البليغ بفقدهم، وقال: لكننا محتسبون وصابرون لقضاء الله وقدره، ولا رادّ لقضائه وإننا نسأله تعالى أن يجعلهم في عداد الشهداء البررة وفي جنات الخلد والنعيم، ونتوجه بعزائنا ومواساتنا القلبية إلى أسر وذوي هؤلاء الشهداء في كلام طويل جوابًا لقائد الحرس الملكي عبد الله البصيلي، وقد أمر بمكرمة لأسرهم وذويهم وكان قد وجه إليه برقيات وإلى ولي العهد فيها الثناء عليهما نحو مواساة أسر أولئك الذين سقطت بهم الطائرة المذكورة وتأثر الملك خالد جدًّا.
كما أنَّه تفضل بتوجيه كلمة سامية لأبنائه أفراد القوات المسلحة والحرس الوطني تقديرًا لإخلاصهم وتفانيهم في تطهير البيت الحرام، كما أن الشهداء الذين قتلوا وهلكوا في هذا الحادث جمعت لأسرهم التبرعات من الحكومة والشعب.
стр. 2185
ولادة غريبة
ولدت امرأة إيطالية ستة توائم أربعة أولاد وبنتين بعد حمل لمدة ٣٥ أسبوعًا في الشهر التاسع ويتمتع التوائم جميعهم في صحة جيدة داخل الحاضنات، ويأمل الأطباء بقاء جميع التوائم على قيد الحياة، والله على كل شيء قدير والقدرة صالحة.
ذكر من توفي فيها من الأعيان
ففيها في اليوم الخامس عشر من رمضان وفاة شاه إيران وكانت وفاته في الصباح المبكر في مدينة القاهرة، وهذه ترجمته، قالت إحدى الجرائد هو صاحب الجلالة الإمبراطورية الشاهنشاه اريا مهر وهذا اللقب من تعظيمات الأعاجم، وهو اللقب الرسمي لمحمد رضا بهلوي شاه إيران السابق ومعناه مالك الملك نور الأولين ولا ريب أن هذه مبالغة نهى عنها الشرع الشريف، ولد في طهران ٢٦ تشرين الأول أكتوبر عام (١٩١٩ م) وأصبح وليًّا للعهد عندما بلغ السادسة من عمره عام (١٩٢٥ م) باسم رضا شاه تلقى تعليمًا عسكريًّا عاليًا قبل أن يواصل دراسته في سويسرا بين (١٩٣١ م) إلى (١٩٣٦ م) ثم التحق بالكلية الحربية في طهران ثم عينه والده مفتشًا عامًّا للجيش وهو في العشرين من عمره بضغط من روسيا وإنكلترا تنازل الأب عن العرش وتوِّج محمد رضا وتزوج عام (١٩٣٩ م) بالأميرة فوزية شقيقة الملك فاروق ملك مصر السابق وأنجب منها بنتًا ثم اختلفا بسبب سيطرة والدته وأخته التوأم الأميرة أشرف وانفصلا وفي ١٦ أيلول عام (١٩٤١ م) أدى اليمين أمام مجلس النواب ليجلس على عرش كسرى الذي يرجع إلى ألفين وخمسمائة عام باسم محمد رضا بهلوي، وفي التاسع عشر من تشرين الثاني نوفمبر (١٩٤٨ م) طلق زوجته الأولى فوزية.
أول مشكلة كبيرة في فترة حكمه، وهي من مخلفات الحرب العالمية الثانية ثورة إقليم أذربيجان الشمال الذي يحتل الاتحاد السوفيتي جزءًا منه حين بدأت الحركة
стр. 2186
وظهرت بوادر شعور الدول الكبرى بالقلق قاوم وشن هجومًا من قصر جولستان وهو بناء ضخم جدير بليالي ألف ليلة وليلة، واستطاع تحقيق نصر في ١٦ كانون أول سبتمبر (١٩٤٦ م) بدخول قوة عسكرية إيرانية إلى إقليم أذربيجان الإيراني، وفي عام (١٩٤٩ م) نجا من محاولة اغتيال أصيب خلالها بخمس رصاصات لم تسبب خطورة على حياته وفي عام (١٩٥١ م) تزوج من الأميرة ثريا أصفذيادي الإيرانية التي كان يُكن لها عاطفة قوية.
الأزمة الكبرى الثانية كانت مع حكومة مصدق الذي قرر تأميم البترول والحد في صلاحيات الشاه وقصرها في المهام الدبلوماسية والبروتوكولية فقط كما ينص دستور (١٩٠٧ م) أسفر عن مقاومة الشاه لإجراءات مصدق فوضى عامة بلغت قمتها في آب أغسطس (١٩٥٣ م) حين اجتاح المتظاهرون طهران وأحرقوا صور الشاه وحطموا تماثيله، وفي ١٦ آب أغسطس اضطر إلى اختيار حياة المنفى لفترة قصيرة في إيطاليا إلى أن تحرك الجيش وأطاح بمصدق بمساعدة أمريكية وعاد الشاه في ٢٢ آب أغسطس إلى طهران وفي ١٦ نيسان إبريل (١٩٥٨ م) طلق زوجته ثريا، وفي عام (١٩٥٩ م) تزوج الأميرة فرح ديبا للحصول على ولي العهد فأنجبت أربعة أولاد هم الأمير رضا قورش ولي العهد في ٣١ تشرين الأول أكتوبر (١٩٦٠ م)، وكان قد أبرم مع الولايات المتحدة معاهدة عسكرية في آذار مارس (١٩٥٩ م) وفي عام (١٩٦٣ م).
تفجرت أزمة داخلية جديدة للإصلاح الزراعي وكان للفئات الدينية دور لذلك ألقي القبض على آية الله الخميني ونفي إلى تركيا ثم إلى العراق ثم توج إمبراطورًا في أبهة كبيرة اشتهرت على مستوى عالمي عام (١٩٧٥ م) تشرين الأول أكتوبر وتعاقبت الاضطرابات في مختلف المناطق وخاصة طهران فتصدى لها الشاه بيد حديدية فازدادت طباعه حدة ووصل الفساد إلى القصر وأجهزة البوليس السري السافاك، وقد أثار نظام الحرب الواحد في آذار مارس (١٩٧٥ م) وتشدد
стр. 2187
الدكتاتورية اعتبارًا من عام (١٩٧٧ م) مظاهرات قمعت بعنف، ومنذ (١٩٧٨ م) أخذت الفئات أمام الموقف في الشارع الإيراني بعد اضطرابات كان أبرزها يوم الجمعة الأسود الثامن من أيلول سبتمبر من ذلك العام وفيها قتل في طهران وحدها أكثر من ٧٠٠ قتيل وأثر ذلك توقف شحن البترول وحدث اختناق اقتصادي وفشلت محاولة تشكيل حكومة عسكرية ولم يحظ هذه المرة بمساعدة أمريكا فاضطر إلى مغادرة البلاد في السادس عشر من كانون الثاني (١٩٧٨ م) إلى مصر فالمغرب فجزر البهاما فالمكسيك فالولايات المتحدة ثم أعلنت الجمهورية الإسلامية في الثاني من نيسان إبريل (١٩٧٩ م) ثم مرض فنقل إلى مستشفى كورنيل بنيويورك ثم نقل منه إلى مششفى المعادي في القاهرة وتم استئصال طحاله، وفي موسكو أذيعت وفاته في مصر بعد بذل علاج له في مصر وقدوم طبيب ماهر أمريكي على من طائرة بوينج تحمل أربعة عشر صندوقًا بها أجهزة طبية، لكن حالته الصحية خطيرة جدًّا بحيث تضخم طحاله إلى خمسة أمثال حجمه، وكان قد قضى ١٨ شهرًا في المنفى بعدما حكم في إيران التي بلغ عدد سكانها خمسة وثلاثين مليونًا، وقد مات وهو مطارد وفي طوال هذه المدة وحكام إيران يطالبون بحضوره ومحاكمته لاسترداد الثروات التي يزعمون أنَّه أخذها هو وأسرته ويستثمر أمواله في الخارج.
وممن توفي فيها من الأعيان
الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل ﵀ وعفا عنه وهذه ترجمته، هو الأديب الأريب الشاعر العربي الشيخ محمد بن عبد العزيز بن هليل، ولد عام (١٣٣٠ هـ) ببلدة الخرج بنجد وتعلم القرآن بوطنه، وأجاد قراءة القرآن وعمره تسع سنوات ثم رحل إلى الرياض، وأخذ بعض العلوم الدينية على بعض المشائخ ثم سافر إلى مكة المكرمة والتحق بالمعهد العلمي السعودي فيها مع زملائه الأساتذة حمد الجاسر وعبد الكريم الجهيمان وظل في المعهد حتَّى حاز الشهادة وكان يدرس على بعض العلماء في الحرم المكي بعض الكتب المطولة إلى نهاية (١٣٥٣ هـ)،
стр. 2188
وأخذ عن الشيخ محمد بن عبد اللطيف وعن الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، وقد تقلد عدة وظائف حكومية وهي قضاء رابغ طيلة عام (١٣٥٤ هـ) ثم تولى قضاء الطفير بالحجاز من غرة محرم عام (١٣٥٥ هـ) إلى أواخر عام (١٣٥٩ هـ) ثم تولى قضاء الدوادمي.
وهو من الأدباء المعروفين بجودة الشعر وحسن الأسلوب وقد طبع له عدة قصائد في الرثاء والمناسبات ومر في هذا التاريخ جملة منها بحيث يبلغ مجموعها ديوانًا، وممن أخذ عنه المترجم محمد بن عثمان الشاوي، كان دائمًا يلهج بذكره ويترحم عليه ورثاه بمرثية في سنة وفاته، كما أنه رثى الشيخ عبد الرحمن بن قاسم والشيخ سلمان بن سحمان والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ وكان وجيها لدى الحكام وذا حظ منهم وتولى وظيفة التحقيق بديوان المظالم ووظيفة التحقيق بوزارة الداخلية، وكان له مجالس ممتعة يتعاطى في الأدب إضافة إلى ذلك أنَّه عالم فقيه وذو عقيدة ومعرفة وكثيرًا ما تنتدبه الحكومة ليمثل ديوان المظالم في مهام الأمور.
وقد أحببت أن أورد قصيدة له رثائية قالها بمناسبة وفاة الشيخ محمد بن خنين، حيث قال: الحمد لله وحده والصلاة على عبده ورسوله، أما بعد فهذه أبيات رثائية قلتها لما فجعت بأحد إخواني المحبين من طلاب العلم وهو الشيخ الفاضل التقي الأريب محمد بن عبد الله الخنين المتوفى في عام (١٣٥٤ هـ) نوَّر الله عليه ضريحه وأسكنه جنته الفسيحة بمنه وكرمه، وهذا نص ما قلت وأنا الفقير إلى مولاه محمد بن عبد العزيز آل هليل:
رضا وصبرًا على قدر الباري ... إذ كل شيء لدى الباري بمقدار
لا يخطئ المرء حقًّا ما أصيب به ... وليس يومًا عليه عكسه جار
كل ابن أنثى وإن طال الزمان به ... لا بد مرتحل عن هذه الدار
ما للأنام مفر عن منيتهم ... ولا امتناع بحجاب وأستار
فكل نفس لكأس الموت ذائقة ... إلَّا الذي جل عن شبه وأنظار
стр. 2189
أوعظ النفس لما جاء في خبر ... أذاب قلبي مع نقال أخبار
إن الفتى طاهر الأخلاق قد سفحت ... لفقده مقل كالهاطل السار
محمد نجل عبد الله من حسنت ... حقًّا سجيته فسل به دار
شخص جني ذكي نال معرفة ... شخص تقي نقي ليس ذا عار
على الصفا ووفا وحسن معتقد ... وترك فحش وما يزري به الزار
يرجى له الفوز إذ قد كان متصفًا ... بالخير مقتديًا بفعل أخيار
وآها القلب عليه أضحى ملتهبًا ... واهًا لدمع عليه سافح جار
سقى المهيمن قبرًا حله كرمًا ... بغيث عفو مع الرضوان مدرار
والله يسكنه يوم الجزا غرفًا ... بدار خلد بجنات وأنهار
ألا فيا عامر الدنيا رويدك لا ... تغررك زينتها وانظر بأفكار
ترى مصارع أقوام بها صرعوا ... كانوا فبانوا ولم يقضوا الأوطار
فلا تكن معجبًا صافي ببهجتها ... فإن مدتها كلمح أبصار
والموت حقًّا فلا تنسى به كربًا ... ما بين حشرجة تأتي وأسكار
فنسأل الله لطفًا ومغفرة ... والقرب منه وإبعادًا من النار
والحمد لله رب العالمين على ... ما قد قفاه من السرا وأضرار
ثم الصلاة على المختار سيدنا ... وصحبه خير أصحاب وأنصار
ما سحّ دمع وما حمامة صدحت ... تبكي هديلًا على أفنان أشجار
وقال الشيخ راشد بن صالح بن خنين مترجمًا وراثيًا للمترجم في يوم الأحد الموافق ٢٦ من ذي القعدة (١٤٠٠ هـ) رزئنا بوفاة صاحبنا وصديقنا الشيخ الأديب الوقور محمد بن عبد العزيز بن هليل عن عمر يقرب من السبعين أسكنه الله فسيح جنته بفضله ورحمته، وقد درس مبادئ أصول الدين والعقيدة السلفية على يد والده الشيخ عبد العزيز إمام وخطيب المسجد الجامع بالقرية المسماة (العذار) التابعة لبلدة الدلم في منطقة الخرج ثم سافر إلى الرياض وأخذ العلم بها عن عدة
стр. 2190
مشائخ منهم سماحة شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ ﵀ ثم سافر إلى مكة مع الطلبة الذين اختيروا إذ ذاك للدراسة بالمعهد السعودي بمكة المكرمة ودرس به حتَّى تخرج منه مع دراسته بالحرم المكي الشريف على عدة مشائخ منهم الشيخ محمد بن عثمان الشاوي والشيخ محمد عبد الرزاق حمزة والشيخ محمد البيز وغيرهم.
ثم عين قاضيًا ببلدة رابغ ثم نقل على درجة رئيس محكمة إلى الظفير بمنطقة غامد وزهران ومنها نقل إلى محكمة ساجر ثم إلى محكمة الدوادمي التي قضى بها أكثر من عشر سنين، ومنها انتقل إلى ديوان المظالم محققًا شرعيًّا ثم مستشارًا شرعيًّا على مرتبة رئيس محكمة حتَّى بلغ سن التقاعد.
وقد أعيرت خدماته أثناء عمله بديوان المظالم لحكومة قطر للعمل في تمييز الأحكام الشرعية، وقد عرف في جميع أعماله التي تولاها بالتثبت والحكمة والروية مع تحري العدل والحرص على الوصول إلى الحق مع اتصافه بالأدب والتواضع وحُسن المحادثة ﵀ وعفا عنه وله شعر كثير في المناسبات والرحلات والرثاء وغير ذلك، ولعل أحد أبنائه يقوم بجمعه وترتيبه وطباعته ولقد تأثرت لوفاته تأثرًا بالغًا ورثيته بالأبيات الآتية:
كل البرية للفناء مصيرها ... لا فرق بين رعية أو سيد
والكل يلقى في القيامة سعيه ... يجزى به من صالح أو من ردي
فالمخلصون مخلدون بحبه ... والمشركون لهم عذاب سرمدي
إن المصائب في الحياة كثيرة ... لكن قبض العلم داء المقتدي
والعلم يقبض إذ تموت رجاله ... أهل القرآن مع الحديث المسند
إن المصيبة أن تكون بعالم ... يبكي لها أهل النهي والسؤدد
إذ أنَّها الرزء الكبير لأمة ... ترك الفراغ بثلمة لم تسدد
فالقلب يحزن والدموع مهيلة ... نبكي على فقد الأديب الأمجد
стр. 2191
أكرم به عالم ذي هيبة ... عف اللسان مؤدب عف اليد
شغل القضاء بحكمة وروية ... وتأمل في المدعى والمقصد
نظر المظالم دارسًا ومحققًا ... قصد الوصول بدقة للمعتدي
ذي همة وعزيمة وترفع ... عما يشين العالم أو مبتدي
أشعاره مملوءة بنصائح ... وعقيدة تحكي صفاء الورد
ذي بسطة في علمه وبجسمه ... ذي خفة في الروح غير مفند
زين المجالس إذ يبوح بنكته ... فيها الجواب لصحبه أو يبتدي
أعني به شيخ الهليل صاحبي ... فاجبر مصابي في الصديق محمد
كم مرة شاركته أطروحة ... لنقي بها عنا هموم الجهد
كم مرة قال الرثاء بعالم ... والآن يرثى والبقاء للموجد
قد زرته فوق السرور ممددًا ... يشكو الضنى متألمًا بتنكد
بعد البشاشة والفكاهة عاقه ... ثقل اللسان عن الجواب الفرد
أسمعته صوتي فهمهم داعيًا ... لي بالثواب وممسكًا مني يدي
ودعته متكدرًا في لوعة ... والموت يرقب واقفًا بالمرصد
ذاك اللقاء هو الأخير وأرتجى ... جمع النعيم من الإله الأوحد
يا رب أعظم أجره وثوابه ... واجعل له في القبر أفسح مرقد
أولاده أوصي وأنصح مخلصًا ... متواصل وتعاطف وتودد
يا رب أصلح شأنهم وتولهم ... واحمِ الجميع من الغواة الحسد
ثم الصلاة مع السلام على الذي ... فضل الخليقة في الحياة وفي غدِ
هذا كلام صديقه وخاصته، وقد باح بما لديه من ألم الفراق فإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اغفر للمترجم.
ونعود إلى بقية التَّرجمة، كان المترجم طوالًا فوق الربعة ممتلئ الجسم قد أعطاه الله بسطة في الجسم أسمر اللون مهيب الطلعة ذا شخصية بارزة حتَّى ليخيل إليك
стр. 2192
إذا رأيته أنَّه من الأسرة له عينان كأنهما لسانان شهباوان ويلبس أحسن الكسوة ويفضل الغترة على رأسه والمشلح الأسود تجلوه الابتسامة دائمًا، وكان متواضعًا جدًّا مع ما منحه الله من الرفعة.
وأقول إخلاصًا للتاريخ كأنه لم ير مثل نفسه ويتعاطى الأدب ونعود إلى مواقفه ومؤهلاته، فقد جاء متظلم إلى الشيخ محمد بن إبراهيم بصفته رئيس القضاة يشكو قاضيًا ويتظلم وأغلظ في التظلم، ويمكن أنَّه صادق فجعل الشيخ يسترجع ويقول كفانا الله شرَّك وما وسعه إلَّا أن كتب معه كتابًا إلى الإمام الأعظم فيصل بن عبد العزيز لينظر في مظلمته، فدعا جلالة الملك فيصل بالرجل وقال له اسمع بأني سأقيم لجنة مكونة من ديوان المظالم ومن رئاسة القضاء، ومن المالية فإن كنت مظلومًا فسأفصل القاضي فصلًا، وإن كُنْتَ كاذبًا فوالله لأؤدبن بك الجن والإنس، هل أنت قادم على ذلك فأجاب بأنه مستعد، فأقيم ثلاثة أعضاء من الرئاسة والمالية وديوان المظالم، وكان المترجم أحد الأعضاء يمثل ديوان المظالم، وكان ذلك ليلة الثاني العشر الأواخر من رمضان، وقد طلبت اللجنة تأجيل القضية إلى ما بعد رمضان لمشقة الصوم والقيام فصدر الأمر بأن يسيروا إلى مهمتهم في الوقت نفسه فلما قدموا مدينة بريدة مروا في طريقهم على مسجدنا وصلوا معنا التراويح وأخبروني أنهم جاءوا لهذه المهمة، ولما أن جلسوا لها وجدوا هذا البائس مظلومًا بعد التحقيق واستعراض المسألة فرأوا أن يصلحوا بينه وبين خصمه بقدر من المال ستة آلاف ريال تدفع للمظلوم وأن ينهوا المسألة خشية على القاضي فرضي الفريقان لأنها تثبت إدانة القاضي ورجعوا ثم كلموا صاحب الجلالة بإنهاء القضية، فقال أخبروني عن الواقع فقالوا لا نخبرك بل أنهينا المسألة وخلص المتظلم ففهم الملك فيصل وأمضى اقتراحهم بشرط أن المتظلم قد خلص من قضيته. وقام هذا القاضي مرة بالإنكار باليد على أناس من الجنود يشربون الدخان علنًا فاجتمعوا عليه بعد نزاع وضربوا القاضي فرفعت المسألة إلى أعتاب جلالة الملك
стр. 2193
فيصل فبعث لذلك لجنة مكونة من الأمن ورئاسة القضاء وديوان المظالم، وكان المترجم هو المبعوث يمثل ديوان المظالم، وكنت قد حضرت التحقيق مع المعتدين فكان هو الذي يتولى ذلك فرأيت معه حكمة وله هيبة ترج المعتدين وبعد التحقيق معهم أفرادًا ثبتت إدانتهم فصدر الأمر بجلد كل واحد منهم ثلاثين جلدة وأخذ التعهد عليهم أن لا يمدوا أيديهم مرة أخرى وهكذا كانت الحكومة تنتدبه ضمن المحققين.
ومن نكته أن بعثته الحكومة ضمن الأعضاء للنظر في مشكلات في الشمال الشرقي من المملكة، فلما أن هبطت بهم الطائرة في العاصمة قام الأمير فيها وسيرهم في سيارة وانيت ليحلوا تلك المشاكل في القرى وكانت الطرق رملية وربما غرزت لهم السيارات لأنها تعبانة فينزلون يدفونها فصاغ أبياتًا تصور الموضوع، ثم علق في آخرها أنهم رجعوا بطائرة مريحة وكيف أن الله منّ برجوعهم على متنها بعد ذلك:
أمن بعد كنفير ونيت وقرنبع ... يرج بنا في سيره ويقرقع
ونيت دنيٌّ في المسير مخبط ... كأن به مسًا من الجن يصرع
فطورًا بأعلى الحزم ينزو فينطفي ... وهندله في أنفه ليس ينزع
وطورًا مع البطيء يبقى مغرزًا ... فنحثوا نجافي الرمل عنه وندفع
فيزداد بالتغريز في الرمل راسبًا ... فنخشى عليه الرمل يطغى فيبلع
هنيئًا مريئًا سائغًا في ابتلاعه ... وذو العرش ينجينا وللشر يدفع
ومن فضله كان الإياب بطائر ... يحلق في جو السماء ويرفع
وخير المطايا ما يسرك سيره ... وينجز في طي الطَّرِيق ويسرع
وما كل مركوب مريح لراكب ... ولا كل ظهر للمهامة يقطع
من الله نرجو العفو واللطف والرضا ... وفضل إلهي بالمواهب أوسع
وله قصيدة نونية عظيمة في شأن هذه الصناعات التي وفرت للناس مصلحتهم
стр. 2194
ولا سيما الطائرات ويصور فيها ركوبهم الطائرة وما فيها من القوة والمناعة وكيف سخر الله العظيم بقدرته ذلك الحديد ويصف إقلاعها وهبوطها باستخدام مادة الكهرباء الذي وفر للناس مصالحهم فمن أبياتها قوله بعد أربعة أبيات:
إذا محركها اشتدت صواعقه ... يكاد ينصم منها سمع آذان
باسم الإله ركبناها مسخرة ... تسخير مقتدر خلاق أكوان
توجهت تعبر الجو الرفيع بنا ... أمضى وأسرع من منقض عقبان
مرت على الطير مرتاعًا ومنذعرًا ... ما بين مندهش منها وحيران
مثل الشهاب يرى في الليل منطلقًا ... وراء مسترق للسمع شيطان
بنا مضت وتعالى الله حاملنا ... في البر والبحر تكريمًا بإحسان
حتَّى إذا شاهدت أعلام موقعها ... ترنحت ونحت قصدًا بإمعان
فتأتي منصبة إليه هابطة ... فتجري دراجة من فوق ميدان
فترسوا مثل رسو الفلك ثابتة ... الله أجرى وأرساها بإمكان
إلى آخرها وهي حسنة طويلة رنانة لولا خشية الإطالة لأتينا بها.
ولما مرض اشتد به المرض تحولت صحته إلى ضعف ونحول كذا وصف حالته نجله سعد بن محمد غفر الله لهما، ولما أن نعيت لنا وفاته وقد كان صديقًا وصهرًا وابنة الأخت تحته قلت فيه هذه المرثية لعلها تشفي غليلًا وتعزي مجروحًا وذكرنا فيها شيئًا من مناقبه:
على علم أمسى فقيد الحبائب ... نريق دموعًا من حلول النواكب
به قد أحاطت من أوامر ربه ... طوارق قد أودت به للمعاطب
وما المرء إلَّا عرضة لكوارث ... إذا أخطئت هذي فليس بهارب
أمور قضاها حاكم ومدبر ... وما من قضا الرحمن منجا لهارب
عنيت به ذا العلم ابن هليل ... محمدًا المعروف في كل صائب
وحبرًا به عبد العزيز أتى الورى ... فأكرم به شهمًا وأنعم بصاحب
стр. 2195
إذا قيل من للمعضلات يحلها ... ويحكي عويصًا من فنون الغرائب
ومن لفنون العلم يبلغ شأوها ... ومن يرتجى من بعده في النوائب
أجابت فنون العلم حبر سميدع ... تغرد في علم يفوق لحاسب
وذاك أَبو المغوار ومن كان عارفًا ... بحكمة تدبير وكشف الغياهب
أجل يا أبا المغوار مالك صامتًا ... وقد كنت منطيقًا وأعظم واثب
عهدتك لا تبقي لصاحب حجة ... بقول فصيح ماهر في التجارب
تفوق على الأقران في غض نعمة ... وعيش رغيد راتعًا في المآرب
ينادون في الهيجاء ابن هليل ... وغصنك مياد وأعظم دائب
فما بال هذا الطود أمسى مهدمًا ... عليلًا كئيبًا شأنه كل مسالب
كأن لم يكن بالأمس نبراس حكمه ... يعود على الأحباب في كل طائب
فأين التداوي من دعاة مهارة ... لتكشف من أرزائنا كل صائب
أما كان في التمريض كشف لغمة ... ودفع الأوهام ودرء المعاطب
فما بالها أردت كريمًا وسيدًا ... وطيح به صخرًا صريع المصائب
ولكنه أمر الإله وحكمه ... فعدت جمادًا لا تجيب لنادب
خرجت من الدنيا كريمًا معززًا ... بذكر جميل حائز للمراتب
مضيت عن الدنيا سليمًا من الأذى ... نزيهًا من الأسواء وكسب المعائب
مضيت إلى رب جليل وغافر ... ونرجو لك الزلفى بيوم المصاعب
ليهنك ما قدمته من محاسن ... وما سجل التاريخ في رق كاتب
عليك سلام الله يا خير راحل ... ويا خير مفقود بخير المناقب
وأزكى صلاة الله ثم سلامه ... على المصطفى المبعوث من نسل غالب
وآل وأصحاب هداة أجلة ... وأتباعهم في الهدي من كل ذاهب
وممن توفي فيها علي بن معارك ﵀ وعفا عنه، وهذه ترجمته: هو الأديب الأريب ذو الأخلاق والمكارم المعاشر المبتسم البشوش العاقل الرزين علي بن عبد
стр. 2196
الله بن إبراهيم آل معارك، ولد عام (١٣٣٠ هـ) ونشأ في أحضان والده المؤدب المعلم إمام مسجد ماضي في بريدة فمسقط رأس المترجم في مدينة بريدة عاصمة القصيم، وبما أن والده عبد الله لديه مدرسة أهلية فإنه انضم إلى والده لتعلم القراءة وحروف الهجاء، ولم تطل أيام والده بحيث أن توفي في عام (١٣٣٧ هـ) بذلك الوباء العظيم.
ويدعى ذلك العام بسنة الرحمة عند العامة، وهلك بسببه خلق كثير في نجد والعراق والهند والإحساء وما يلي الخليج العربي، فأخذ في الدراسة على علي بن عبد العزيز الحوطي صاحب مدرسة أهلية في بريدة، لأن الأيام لم تمكن المترجم من الأخذ عن أبيه لوفاته بعد ولادة المترجم بثمان سنوات تقريبًا، وكان أديبًا قارعًا للشعر النبطي والعربي وله أخ أسن منه وهو الشيخ عثمان العبد الله المعارك تولى القضاء مدة من الزمن وتوفي عام (١٣٩١ هـ)، ويمتاز المترجم بأنه دمث الأخلاق وطلق المحيا بشوش وقد نال وظيفة في الجهة الشرقية من المملكة وخدم حكومته وأمته ومن شعره قوله يمتدح وطنه بريدة ويذكر أيامه التي عاش فيها بصباه، وما آلت إليه في الأيام الأخيرة من الرفاهية والتقدم وحب الوطن من الإيمان:
بريدة قد تاقت إليك مشاعري ... وطاب لنا ذكر من رياضك والربا
بريدة ما أغنى تراثك إنني فخور ... ومشتاق إلى مرتع الصبا
بريدة شمس في القصيم منيرة ... لقد شاهد الزوار ما كان أعجبا
معالم الدار ذكراها لمفخرة ... لكل فرد لها قد كان منتسبا
أعني بريدة قد ضاءت معالمها ... وغرد الطير في أجوائها طربا
فيها المشاريع والعمران قائمة ... والبعض منها قريبًا صار مرتقبا
أما الشوارع قد شاقت لناظرها ... ثم الظلام اختفى من بينها هربا
تمتاز بالري والأشجار يانعة ... تؤتي الفواكه والرمان والعنبا
والباسقات بقنوان مثقلة ... من كل عذقي طري يجتني رطبا
стр. 2197
في جردة السوق خيرات منوعة ... يلقى بها كل مبتاع لما طلبا
وفاض إنتاجها مما تصدره ... لكل قطر من المحصول ما جلبا
قرى القصيم وما يتبعه أجنحة ... أنعم بها مسكنا للضيف قد رحبا
كذا الصباخ ووهطان وأخببة ... مع البطين غزير الماء قد عذبا
شكرًا جزيلًا لمن أسدى فضائله ... رب العباد والذي للخير قد وهبا
ثم الصلاة على المختار سيدنا ... ما ضاء برق لوبل ماطر سكبا
وله شعر جميل يمتدح فيه الدار والسكان ويشكو نزوحه إلى ديار الغربة وفراق الوطن.
وكان شيقًا حبيبًا لبيبًا مأمون الشر عشرًا لا يمل حديثه نزيهًا بشوشًا وإنا لندعو له ونترحم عليه ونسأل الله له المنزلة العالية في الجنَّة، وكان من جيراننا في بيت والده الذي هو أقرب الجيران من بيتنا، وكان ينتاب وطنه للزيارة، وفي إحدى زياراته لبريدة سقط من السيارة فأصيبت إحدى قدميه بكسر.
وفي هذه السنة توفي على إثر انقلاب سيارة كان فيه حتفه، وهكذا الدنيا هموم وأحزان ومصائب في المال والأنفس والثمرات، قال الله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ﴾ (١) وبالجملة فإن الدنيا دار من لا دار له، ومنزل من لا منزل له، ولها يجمع من لا عقل له ولله در القائل حيث يقول في وصفها:
ومن صحب الدنيا على جور حكمها ... فأيامه منكودة ومصائب
هي الضلع العوجاء لست تقيمها ... إذا سر فيها جانب ساء جانب
وقد وصف العقلاء حالة ابن آدم في هذه الحياة وأنه مهدد بالآلام والمصائب
стр. 2198
والمخاوف كرجل فر من عدو واختفى في أعلى بئر عن عدوه، فحانت منه نظرة إلى أسفل البئر فإذا في أسفلها ثعبان عظيم فرجع إلى قدميه اللتين قد اعتمد عليهما وهل هما متوثقتان من طي البئر وإذا قد خرج من حوالي كل قدم حية تريد أن تنهشه إن غفل عنهما وكان بأعلى البئر شجرة لها أغصان فشد بيديه على غصن منها ليكون سببًا يتعلق به عند الحاجة والضرورة فإذا جرذ يقرض به فوقف متحيرًا لا يأمن من الحيتين إلى جانبه أو يسقط على ما في أسفل البئر، فإن تعلّق بالغصن فلا يأمن أن ينكسر به لعبث ذلك الجرذ به فبينما هو كذلك حانت منه نظرة فإذا عسل يقطر من بين حجرين أمام وجهه فأخذ يلعق العسل ونسي ما هوفيه من الأهوال نسأل الله تعالى السلامة والعون على ما نحن فيه.
وفيها وفاة الشيخ عبد الرحمن بن دخيل ﵀ وعفا عنه، وهذه ترجمته، هو الشيخ الزاهد الورع الفقيه القاضي في لينه عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله بن محمَّد بن عثمان بن دخيّل بتشديد الياء من النواصر من بني تميم ووالدته من الجمالة أسرة معروفة، ولد في بلدة المذنب عام (١٣٠٨ هـ) وكان من بيت علم وصلاح فنشأ نشأة صالحة، وأخذ عن والده الشيخ عبد الله الذي كان مقصدًا لطلاب العلم في بلد المذنب.
ثم أنه بعد وفاة والده رحل إلى مدينة بريدة فأكبّ على طلب العلم بين يدي الشيخ عبد الله بن محمَّد بن سليم وبين يدي الشيخ عمر بن محمَّد بن سليم، وأخذ عن الشيخ عبد العزيز العبادي، وكان طلاب العلم إذ ذاك يسارعون إلى مزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر وأخذ عن الشيخ عبد الله بن سليمان بن بليهد، وأخذ عن الشيخ محمَّد بن عبد العزيز العجاجي وأخذ عن الشيخ عبد الله بن محمَّد بن فداء كما أنه أخذ عن الشيخ صالح العثمان القاضي، وأخذ عن الشيخ عبد الله بن محمَّد بن مانع وكان من زملاء الأخ الشيخ عبد الرحمن بن عبيد بن عبد المحسن ثم سافر إلى الرياض للأخذ عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف وعن الشيخ محمَّد
стр. 2199
بن عبد اللطيف وجدّ واجتهد ونافس في طلب العلم وقد عينه الشيخ عمر بن محمَّد بن سليم مرشدًا وخطيبًا وإمامًا في هجرة الأرطاوية عام (١٣٤٤ هـ) ثم نقل إلى هجرة الصفراء عام (١٣٤٦ هـ) وبعد ذلك إلى غمرة من قبيلة الأسلم ثم إلى العظيم ثم إلى قضاء لينه.
وكان طلق المحيا متواضعًا بشوشًا رزينًا عاقلًا كثير التبسم عليه سيما الديانة والعلم وكان في إقامته بالعظيم يتجول في القرى التابعة لها ويعظ ويرشد فيها وفي حال قضاء لينه يدرس ويعلم في المساجد ونال محبة من الجميع له في سائر تقلباته وتنقلاته ولما بلغ من العمر ثلاثًا وسبعين عامًا أحيل على المعاش وذلك في عام (١٣٨٢ هـ) فرحل إلى هجرة العظيم وسكنها وألقى عصا التسيار فيها حتى وافاه أجله المحتوم فيها متفرغًا للعبادة مقبلًا على شأنه وللمترجم أخوة من بينهم محمَّد وسليمان وعثمان الذي هلك شابًّا في مدينة بريدة، وله ذوق عظيم في طلب العلم، وقد أشرنا إلى وفاته في (١٣٤٦ هـ)، وقد خلف المترجم عقبًا من الذكور.
وفيها في ذي الحجة أصيبت حكومة الجزائر بهزات أرضية أي زلزال شديد وكان الموضع المصاب منها مدينة الأصنام، فتهدمت مساكن كثيرة، وأصيب مائتان وخسون ألفًا ما بين قتيل وجريح، وقد قامت الحكومة الجزائرية بالدركتورات والشيولات لانتشال الجثث، فحصلت على ألوف من الجثث وتوالت الهزات عليها، وقد بعثت الحكومات مساعدات عظيمة من النقود لهذه الكارثة.
وفيها في يوم عيد الأضحى خطب معمر القذافي خطبة شنع فيها على السعودية باستخدام الطائرات في مِنى وعرفات، وزعم أنها طائرات أمريكية يجب الجهاد المقدس لذلك, لأن الحجاج تحت احتلال أمريكا، هذا ما أملاه عليه علمه.
وقد شنعت عليه السعودية بالردود وأجلبت عليه بالجرائد ضده، وكذبته الحجاج بافتراءاته حتى أن الحجاج الليبيين كذبوا مقالته وما زعمه، ولكنه تصدى لحجاج ليبيا حينما رجعوا فاعتقل ١٢ ألف حاج ليبي يحقق معهم ويعذبهم
стр. 2200
ويناقشهم، وكان القذافي على ما فهمه منه أهل المعرفة والسياسة متدهور ولا يتقيد بما يعود عليه بالذم وسوء التدابير، وفي كلام الحكمة قول الشاعر:
الرأي قبل شجاعة الشجعان ... هو أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفس مرة ... بلغت من العلياء كل مكان
ولربما ظفر الفتى أقرانه ... بالرأي قبل تطاعن الأقران
لولا العقول لكان أدنى ضيغم ... أدنى إلى شرف من الإنسان
ولو أن المسلمين تركوا السباب فيما بينهم وأعرضوا عن نيل التنقيص في أعراض الآخرين وصرفوا جل وقتهم وزمنهم في التفكير فيما دهى فلسطين من القتل والتدمير وما وصلت إليه الحالة في لبنان وانتهاك حقوق الإنسان من الفتك والتدمير وإراقة الدماء وهتك الأعراض وما أصيب به الإِسلام والمسلمون من ملاحقة دين الإِسلام للقضاء عليه والتنكيل بأهله لكان خيرًا لهم وأشد تثبيتًا.
فهذا جزء من المسلمين يقتلون ويصلبون في الصومال وأمة يرغمون على خلع الإِسلام والتهود أو التنصر وجزء يؤخذون بالتهم وتوجيهها إليهم فيعذبون بأنواع التعذيبات التي لا تثبت لها صم الجبال ولا الحديد ونسي هؤلاء الذين يسبون إخوانهم ويقعون في أعراضهم ما هم فيه لو عقلوا ولكنما أخبر به الهادي الذي لا ينطق عن الهوى وقع ولا محالة حيث يقول: "دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشر ولكن تحلق الدين" فيا لهذا التفكك ويا لهذا التخاذل ويا لغربة الإِسلام بين ظهراني أحله، فلا حول ولا قوة إلا بالله، ونسأل الله تعالى السلامة والعون على ما نحن فيه.
إقامة حدائق في مدينة الدمام (١٤٠٠ ه ـ)
ففي هذه السنة قامت بلدية مدينة الدمام ببذل جهود كبيرة في تحسين مستوى البيئة والنواحي الصحية والترفيهية في المنطقة من رصف وإنارة وتشجير شوارع
стр. 2201
المدينة بالإضافة إلى إنارة الشوارع وتشجيرها وإنشاء حدائق عامة في كل حي من أحياء مدينة الدمام إضافة إلى الحدائق الموجودة حاليًا مع بذل جهود بتزويد معظم الحدائق بمختلف الألعاب وتنظيف الشواطئ البحرية التي يؤمها الناس، كما أن مشتل البلدية يقوم بتزويد المدارس ورياض الأطفال، وكذلك الأفراد بالشتلات التي يحتاجونها للزراعة وتقوم البلدية بالاتصال مع مختلف الجهات الحكومية ذات العلاقة بهدف التنظيم والتنسيق وتوصيل مختلف الخدمات لكافة المواطنين.
إنشاء وحدات لمياه القطيف
اجتمعت لجنة لتنقية مياه المجاري بالقطيف والقرى التابعة لها ولتحسين صحة البيئة بالمنطقة الشرقية برئاسة المهندس عبد الرحمن محمَّد الشهيل مدير عام الشؤون البلدية والقروية ورئيس لجنة صحة البيئة بالمنطقة الشرقية، كما وافقت اللجنة على إنشاء وحدات لتنقية مياه المجاري في مدينة القطيف، وقد تم تزويد هذه الوحدات بوسائل ومعدات حديثة تذيب الروائح ويمتصها فور إلقائها في مياه البحر دون أن تشكل أي خطورة وذلك للمحافظة العامة.
بدء العمل في طريق الجنوب
بدأ العمل في صيانة طريق أبها ظهران الجنوب لما كان في ٣/ ١ من هذه السنة ثم استلام مشروع الصيانة العادية لطرق أبها وخميس مشيط ظهران الجنوب نجران ومتفرعاتها والذي تشرف عليه إدارة الطرق في أبها ويبلغ إجمالي طول هذا المشروع (٤٠٤) كيلومتر.
افتتاح مركز لتحفيظ القرآن الكريم بالجبيل تدرس جمعية الجبيل الخيرية بالتعاون مع المكتب الرئيسي للشؤون الاجتماعية بالمنطقة الشرقية وكانت الجمعية العمومية التي عقدت في شهر رمضان الماضي قد أوصت مجلس الإدارة على تنفيذ المشروع انطلاقًا من تعاليم ديننا الإِسلامي الحنيف.
стр. 2202
عمارة مطار الرياض الدولي
كان مطار الرياض الدولي آية من آيات الله بحيث وضع ٣٦ عقدًا لتنفيذ ١٢ ألف مخطط وضعت في (٣٦) ألف صفحة من المواصفات واستغرق عمله أكثر من (٢٢) ألف ساعة استغرقها العمل في وضع تصاميم المطار الجديد و (١٢) ألف عامل في المشروع ويبلغ عدد القوى العاملة حاليًا (٧) آلاف عامل، وكانت بداية التخطيط في سبتمبر عام (١٩٧٤ م) وكانت مساحته الكلية (٢٢٥) كيلومترًا وتكاليفه الإجمالية من أحد عشر ألف مليون ريال، وكان بحجم مدينة في وطن ويشتمل على فندق من (٥٠٠) غرفة ومطعم رئيسي لتقديم الخدمات وهو مدينة سكنية من (٣٩٠) فيلا ووحدة وشقق سكنية ومدارس تسع (٦٠٠) طالب ومسجد فخم على الطراز الحديث ومجمع ترفيهي يشتمل على حمامات سباحة وملعب تنس وجولف وكرة قدم.
واتسعت في هذه السنة ١٢ جمادى الأولى (١٤٠٠ هـ) إلى طاقة تسع ثمانية ملايين راكب وخمسين مليون طن شحن جوي سنويًّا، وكانت مساحة أرض المسجد تبلغ ألفًا وثلاثمائة وخمسة وتسعين مترًا مربعًا فيها أماكن للوضوء وفصول للدراسة الدينية ومساكن لإقامة خادم المسجد، وحول المسجد فناء واسع مساحته ألف وثلاثمائة وخمسة وستون مترًا مربعًا والمطار في وضعه الهندسي آية من الآيات وأقيم على مساحة أرض بلغت خمسة آلاف متر وأربعمائة وعشرة أمتار مربع تحتوي على حمامات سباحة خارجية وداخلية وصالات الجلوس وغرف لخلع وتغيير الملابس ودورات مياه، إلى غير ذلك من الأشياء الهندسية.
وفيها وقع حادث شنيع في بلدة المربع قرب مدينة المذنب بين سيارتين بويك وونيت راح ضحيته جميع ركاب السيارتين وهم خمسة، وذلك في صباح الأربعاء ٩/ ٥ وقد اشتعلت النيران في السيارة البويك، وحولت أصحابها الثلاثة إلى جثث هامدة مما تعذرت معرفتهم.
стр. 2203
وتعرضت مدينة الرياض ليلة السبت ١٢/ ٥ لرياح انعدمت لها الرؤية الأفقية.
كما أن مدينة جدة تعرضت في يوم ١٠/ ٥ لعاصفة ترابية شديدة وتأثر طقس المملكة بعواصف ترابية في المناطق الشمالية والغربية ولا سيما تبوك، وكانت الرياح سمومًا شديد الحرارة.
وفيها وفاة الشيخ عبد الله العجلاني، وهذه ترجمته: هو عبد الله بن علي بن عثمان بن علي العجلان من آل أبي عليان الأسرة المعروفة من بني معد من قبيلة تميم، وكان آل أبي عليان سكن كثير منهم ضاحية الصباخ من أعمال بريدة منهم السلامة والسلطان والعدوان والنصار والعرفج.
ولد المترجم في بلة الصباخ المعروف بفيحان عام (١٢٩١ هـ) فنشأ في طلب العلم منذ صغره ونعومة أظفاره، فلازم الشيخ الزاهد محمَّد بن عبد الله بن سليم، والشيخ التقي عبد الله بن محمَّد بن فداء العالم الزاهد، وهو الذي أشار عليه بقبول هدية الحاكم عبد العزيز بن متعب بن رشيد وأن من الحكمة قبولها, لكن الشيخ ابن فداء رفض قبولها لترجح المصلحة ولما يتفرسه في قبولها رحمة الله عليهما.
وطلب العلم منذ صغره، حيث لازم الشيخ عبد الله بن محمَّد بن فداء، والشيخ محمَّد بن عبد الله بن سليم حتى وافاه اليقين فلزم ابن الشيخ عبد الله بن محمَّد بن سليم وأخذ عنه علم العقيدة ومعرفة الرجال وأشياء من الفقه، ثم أنه رغب في طلب العلم والأخذ عن آل الشيخ في مدينة الرياض، فسار على قدميه في صحبة أناس من طلاب العلم منهم الشيخ سليمان بن عبد الله المشعلي في أناس آخرين، فأخذ عن الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، وعن الشيخ سعد بن حمد بن عتيق، وأخذ عن الشيخ حسن بن حسين آل الشيخ، وكان الشيخ عمر بن حسن من زملاء المترجم، حيث كان يدرس على والده في أناس آخرين ثم أنه عاد من الرياض لما سمع بمرض والدته وتوفيت وهو في الطريق، فأخذ في الدراسة على الشيخ عمر بن محمَّد بن سليم ولازمه كجملة الطلاب، ولما أن توفي الشيخ عبد الله بن محمَّد بن
стр. 2204
فدا كلفه الشيخ عمر بن سليم بإمامة مسجد ابن فداء، وذلك لقربه من مسكنهم الذي يقع شرقًا عن المسجد المذكور جوار منزل راشد بن حميد الذي هو مؤذن المسجد فأمّ فيه حتى كبر عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله فترك الإمامة له وكان لما اشتكاه أشرار إلى الشيخ عبد الله بن محمَّد بن سليم مدعين بأنه متشدد في الدين أجابهم بقوله: الذي عند العجلاني هو نفس ما عندنا، فانقلبوا خاسئين، وكانوا يسكن هو وأهل بيته صيفًا في السباخ وفي الشتاء يرحلون إلى بيتهم في بريدة، وكان قويًّا في دين الله لا تأخذه لومة لائم يصدع بالحق ولديه موالاة لأولياء الله ومعاداة لأعدائه، ولديه ميزة بين الرجال فيفرق بين الغث والسمين ويعرف المؤمنين من المنافقين.
وكان متمسكًا بالدين، وأي متمسك يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بيده ويصيبه في ذات الله أذى كثير، ولكنه صابر ومحتسب.
مثال ذلك أنه مرّ بشباب في طريقه وهو راجع من السباخ من آخر النهار وكان ذلك في وقت المغرب قد سهوا عن الصلاة وارتدوا ملابس الكرة، فتناول كرتهم ومزقها وانتهرهم فاجتمعوا عليه وضربوه، ولما جاء إلينا قمت بمساعدته بحيث ألقينا القبض على الذين اعتدوا على زاهدنا، وجيء بهم إلى هيئة الحسبة فصدر الأمر بضربهم وأخذ التعهد عليهم.
وصلى إلى جانبه شاب قد فاته ركعة من صلاة المغرب فرآه ينقر صلاته فأنكر عليه، غير أن ذلك الشاب قابله بكلام يجرح العواطف بحيث قال البعيد: أشغلتمونا بقول رسول الله ووالله لو خرج رسول الله لكنتم أول من يرميه بالحجارة، فتأثر ﵀ وجاء إليَّ في نفس المحراب بعد كلام المسيء غير أني لم أتمكن من المسيء، ولكني لعدم معرفة المترجم بالذي أبدى الوقاحة ألقيت موعظة بليغة على العموم الحاضرين وأقسمت بالله لو عرفته لأسيرنه إلى الجهات المسؤولة ذليلًا بعدما كان عزيزً بعدما شرحت الموضوع أمام خمسة صفوف، وفي هذا إكمال المصلحة ليرتدع المجرم ويرتدع من على نحوه وكثيرًا ما يتأثر من رؤية المناكر والمعاصي.
стр. 2205
وكان مقلًا من الدنيا وزاهدًا بها غير ساعٍ لتحصيلها ومجالسه معمورة بالذكر والمناقشات والبحث في التوحيد وترسيخ العقيدة والنهي عن الشرك والابتعاد عنه والتخويف منه ويلهج بدعوة الشيخ محمَّد بن عبد الوهاب والسلفية ويبكي عند ذكره ويكرر الدعاء له والثناء عليه ويردد الأبيات التي قيلت في الثناء عليه، ويلقي عبارات الشيخ من كتبه ويلقي الأسئلة على دائريه ومجالسيه، ويفيدهم إذا لم يجاوبوا عليها وإذا تذكر آل سليم أثنى عليهم وبكى وأبكى من حوله لما يرويه عن حالتهم وتسمكهم بالعقيدة، وله ورد بالليل يحافظ عليه ويحتاط لذلك بحيث لا يجالس أحدًا بعد صلاة العشاء الآخرة، وينتابه زواره في الضحى وبعد العصر في منزله من طلبة العلم والمشائخ، ولا يترك فرصة لمحدثه أن يتحدث في أمور غير ما يتعلق بالدين، وما زال كذلك حتى وافاه اليقين في ضحى يوم الاثنين الموافق ١٢/ ٤ من هذه السنة، ويحث مجالسيه على التمسك بالدين والعقيدة.
ولما توفي شيعه المسلمون إلى المسجد الجامع الكبير ببريدة، وأقيمت عليه صلاة الجنازة بعد الظهر في جمع كبير ثم شيعوه من الجامع إلى مثواه الأخىير بحيث دفن في مقبرة الموطأ الشمالية وترحم عليه المى لحمون وبكاه أهل الدين والعقيدة ورثي بمراثٍ حِسان.
ومن صفاته أنه بارز في إظهار دينه ولا يداهن ولا تعجبه حالة بني الزمان التي تخالف ما كان عليه مشائخه السلفيون، فتجده لا يميل إلى الألعاب الرياضية لما ينشأ عنها من إضاعة الصلوات وخسارة الوقت، ولا سيما في الأسواق بحيث أنه قد يتأذى بها المسلمون ويتحرز من جميع محدثه في الدين.
وإن كان فيها مصلحة ويحث على التمسك بالدين، وقد خلف أبناء صالحين منهم محمَّد درس علينا من جملة طلاب العلم، وعضو في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعثمان، وهو أخرس ولكنه على جانب في محبة الدين وأهله والولاء والبراء، وإبراهيم توفي قبل وفاته بثمان سنين، وله أحفاد صالحون منهم علي بن محمد من جملة الذين درسوا علينا.
стр. 2206
وفيها وفاة أمير البصر في منطقة القصيم محمَّد بن عبد الله بن سليمان بن محيميد من قبيلة الخوالد ولد في (١٣٣٠ هـ) وكانت وفاته في ١٢/ ٩ وذلك عن إثر سكتة قلبية تقدمها التهاب يسير بحيث كان مؤديًا لإحدى زوجاته إلى المستشفى ببريدة، ولما رجع كان قد أحس من نفسه مللًا فطلب من ابنه الذي كان يقود السيارة به أن يقف عن السير وأخبره بما أصابه من التهاب، فطلب منه ابنه أن يأتيه بقارورة بيبسي غير أنه رفض لأنه كان صائمًا وآثر البقاء على الصوم وقال ليس في ما تشير إليه، وكان متكئًا على يده اليسرى في المرتبة غير أن الابن ذهب مسارعًا وأتى إليه بالماء المعقم ماء الصحة، فلما جاء به إذ قد غطى وجهه وشخص بصره وأسلم الروح إلى فاطرها فأخفى ابنه وفاته على عائلته من وقت العصر، ومالوا به إلى أحد أقربائه بحيث جهزوه وجعلوه في مسجد، ثم بعثوا إلى الجامع وإلى أقربائه فصلوا عليه بعد المغرب وذهبوا به إلى مثواه الأخير.
وفيها حصلت فيضانات في الهند ذهب ضحيتها عشرات القرى وأنفس بشرية تعد بعشرات الألوف، وذلك في ١٣/ ٩ / ١٤٠٠ هـ.
وفيها في يوم الثلاثاء ٩/ ١٠ احترقت طائرة سعودية تقل ٣٠٣ راكبًا من جهات مختلفة، وهذا لما أقلعت من مطار الرياض فما كان غير قليل حتى انفجر في وسطها احتراق قضى بتعطيل أبوابها، وبعدما رجع بها الكابتن إلى مطار الرياض وقد كلم الإسعافات وحضرت لذلك تعوق فتح أبوابها فقضى ذلك بهلاك جميع ركابها.
وفيها تأسس نادي القصيم الأدبي في مدينة بريدة وتلقى نشاطًا ونهضة من أدباء الشباب، وخرج بعض المؤلفات وبعضًا من مطبوعات الأدب لما يحتوي عليه من الأدباء الناهضين بتلك البضاعة، وفيه نشاطات ثقافية وأدبية منها المحاضرات، فقد بلغت إلى شعبان من هذه السنة ثمانًا وعشرين محاضرة أدبية وثقافية اشترك في إعدادها عدد من المثقفين وأساتذة الجامعات،
стр. 2207
ومنها مطبوعات يقوم بها النادي بلغت في هذه السنة ١٧ كتابًا إلى غير ذلك، كما قد شهدت جميع الأندية في القصيم حركة ثقافية ورياضية وحقق المكتب الرئيسي لرعاية الشباب بالقصيم مسابقات منها مسابقة حفظ القرآن الكريم ومسابقة صحف الحائط، كما قامت الحكومة بإنشاء الأستاد الرياضي الذي كلف مئات الملايين.
وفيها في أواخر جمادى الثانية هبت رياح شديدة على سائر القصيم، وذلك بعد المغرب من ليلة الجمعة ٢٨ من الشهر المذكور الموافق ١٠ نيسان- إبريل الحمل وسعد الأخبية بحيث توقفت السيارات عن مواصلة السير لشدة الغبار، والفترة التي لا تستطيع الأمة السير معها لما في ذلك من شدة الأخطار، وقد تأخرت الأمطار فلم تنزل إلا في آخر برج الحمل.
وفي هذه السنة قامت هيئة الإغاثة في رابطة العالم الإِسلامي بجهود مكثفة لجمع المعونات لمساعدة اللاجئين التشاديين الذين تضرروا من الحرب الأهلية، وقد تبرع المحسن الكبير حسن عباس شربتلي بمبلغ مليون ريال تسلمتها هيئة الإغاثة، وألفين خيمة تم تأمينها وتجري ترتيبات شحنها للاجئين الذين يعيشون أسوأ الظروف في عدد من الدول المجاورة بينها السودان.
تطبيق أحكام الشريعة
إنه لا قول لأحد مع قول رسول الله صلوات الله وسلامه عليه، حيثما يقول: "إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، ثم أقسم لو أن فاطمة بنت محمَّد سرقت لقطعت يدها" ولما كان حكم الشريعة نافذًا على الشريف والوضيع فإن حكومة جلالة الملك تنفذ الأحكام الشرعية كما يقول تعالى: ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ
стр. 2208
وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَو الْوَالِدَينِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ (١) وإنها لمفخرة عظيمة، كما علّق على ذلك فضيلة الشيخ عبد الله بن محمَّد بن حميد في يوم الأربعاء ٨ جمادى الثانية من هذه السنة ردًّا على الحملات الإعلامية ضد الإِسلام والمملكة، هذا ونحن نشير إلى ما قام به جلالة الملك خالد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن من تحكيم الشرع والتحاكم إليه، وفي هذه الأيام تتمتع المملكة السعودية بالرفاهية ورغد العيش تحت تدابير جلالته بأمن وطمأنينة، قال أحمد الغزاوي يمتدحه:
إمام الهدى بشراك إنك خالد ... بما أنت تحبوه وما أنت تصلح
بك ازَّينت في الأخشبين مشاعر ... بها الحج ميسور وبها الرفد يمدح
بحيث اطمأنت بالحجيج مضاجع ... وسالت بهم جمع وكبر أبطح
أجل شهدوا بين المحصب من مِنى ... وفي عرفات كل ما ضاق يفسح
جبال ازيلت واستوت وتمهدت ... ومن حولها أعتى الجسور تسلح
بها كل حزن عاد سهلًا معبدًا ... وفيها دماء البدن لله تسفح
هم ها هنا الإِسلام طرا بأسره ... وكل امرئ منهم نجواك يشرح
أفاضوا وللنعمى عليهم سرادق ... من الله والرضوان رحل مزحزح
وقد رجموا الخناس من كل جانب ... فأطرق ولا يغوي ولا يتبجح
وفيها وقع حريق في نجران الكائن بجنوبي المملكة، وذلك في ثاني عشر شعبان، وهذا رابع حريق يقع بمنطقة نجران هذا العام، وقد التهمت النيران سبعة آلاف نخلة، واستمر منذ عشر سنوات من بدايته، وقد فرَّ أهالي القرية يلجأون إلى قمم الجبال حتى اليوم الثاني من هذا الحريق الأخير خوفًا من النيران، وقد تقدم في السنة التي قبلها حرائق في مدينة الرياض وما أصيبت به مِنى في حريق الموسم عام (١٣٩٥ هـ).
стр. 2209
وفيها قام رئيس الجمهورية اللبنانية إلياس سركيس وأبلغ غسان تويني مندوب لبنان الدائم لدى الأمم المتحدة تفاصيل الاعتداءات الإسرائيلية الأخيرة على الجنوب اللبناني، وطلبت الحكومة منه إجراء اتصالات عاجلة مع الدكتور كورت فالدهايم السكرتير العام للأمم المتحدة ومع رئيس مجلس الأمن لإطلاعهما على هذه التفاصيل.
ومن ناحية ثانية اجتمع كامل الأسعد رئيس مجلس النواب اللبناني يوم ١٨ محرم من هذه السنة مع حليم فياض محافظ الجنوب في لبنان، وقد أبلغ المحافظ كامل الأسعد على الوضع في الجنوب، ومن جهة أخرى دعا رئيس مجلس النواب اللبناني أعضاء التكتل النيابي المستقل للاجتماع صباح يوم الحادي والعشرين من محرم لمتابعة مناقشة مقررات القمة العربية، ولكن الأمور تأزمت جدًّا في لبنان وعجزت الأمة عن حل القتال الكائن في لبنان.
وختمت هذه السنة بالنظر في أعمال الرئيس المصري أنور السادات في تصرفاته ضد الأمة العربية واتفاقية (كامب ديفيد) بحيث لم تقره ذوو العقول والآراء باعتبارها خروجًا عن الإجماع العربي، وقال عنها أمين عام رابطة العالم الإِسلامي الشيخ محمَّد بن علي الحركان أنها غير موافقة، وقال إن موضوع فتوى الأزهر قد عرضت على المجلس التأسيسي للرابطة في دورته التي عقدت، وأكد أن الضمير العام العالمي يجب أن يقف موقفًا حازمًا لإعادة الحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني وإعادة المقدسات إلى أهلها.
وقد عارض الملك حسين بن طلال ولم يرض اتفاقية (كامب ديفيد) وقطعت الحكومة السعودية علاقاتها الدبلوماسية والسياسية مع مصر، وذلك اعتبارًا من اليوم السادس والعشرين من جمادى الأولى من السنة المتقدمة؛ لأن السادات دمج نفسه مع اليهود وخرج على الإجماع العربي، وعلى كل الموروثات والقرارات والتقاليد العربية والإِسلامية.
стр. 2210
ثم دخلت سنة (١٤٠١ ه ـ)
ففيها في ١٣ صفَر قام الشيخ عبد الله بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء في المملكة العربية السعودية بنصيحة ثمينة ودعا العراق وإيران إلى وقف نزيف الدماء بينهما والعودة إلى الكتاب والسُّنة النبوية في تحكيم خلافهما المتأزم.
وقال في حديث خاص بالجزيرة: لا شك أن من أركان الهداية الاجتماعية في القرآن التعاون على البر والتقوى؛ لأنه يوجب على المسلمين إيجابًا دينيًّا أن يعين بعضهم بعضًا على كل عمل من أعمال البرّ التي تنفع الناس أفرادًا وجماعات في دينهم ودنياهم، فجميع بني آدم لا تتم مصالحهم في الدنيا ولا في الآخرة إلا بالاجتماع والتعاون والتناصر على جلب ما ينفعهم ودفع ما يضرهم على كل عمل من أعمال التقوى التي يدفعون بها الفاسد والمضارّ عن أنفسهم.
كما نهاهم مؤكدًا هذا الأمر بالنهي عن ضده وهو التعاون على الإثم بالمعاصي وكل ما يعوق عن البر والخير من العدوان الذي يغري الناس بعضهم ببعض ويجعلهم أعداء متباغضين يتناحرون فيما بينهم ويتقاتلون بدون سبب بيِّن يقتضي ذلك أن العراقيين والإيرانيين لو رجعوا إلى كتاب ربهم وسُنة نبيهم وحكمهما في كل شيء فاستراحت نفوسهم واطمأنت ضمائرهم من هذه الحروب الطاحنة وسفك الدماء وتخريب الديار، وأشار بأنه لا يستفيد من ذلك إلا أعداء الإِسلام، وأطال وحثّ على الاعتصام بحبل الله جميعًا، وأن لا يتفرقوا وأورد الآية الشريفة ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا﴾ (١)، وقوله تعالى: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ (٢) وأفاد بأنه إذا ذهب الدين ضاعت الرئاسة وأن الدِّين
