Полный текст (398 стр.). Показаны 386–398 · переход к 391.
стр. 386
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٥٢- يعقوب بن حميد بن كاسب. يعرف بابن القسام أبو يوسف.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك ثم ترجم له فقال: روى عن مالك وإبراهيم بن سعد.
١٥٥٣- يعيش بن الجهم.
قال الخليلي: من أهل عسقلان، يروي عن مالك، ليس بمشهور.
ونقله ابن عراق عن الخليلي.
١٥٥٤- يوسف بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب الأوزاعي.
قال الذهبي: روى عن الأوزاعي وبكر بن خنيس ومالك بن أنس.
قال ابن حجر: عن الأوزاعي ومالك عنه بقية وهشام بن عمار.
وقال ابن عراق: عن الأوزاعي ومالك قال الجوزجاني: كان يكذب.
١٥٥٥- يوسف بن شعيب اللاذقي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
стр. 387
١٥٥٦- يوسف بن عون. كوفي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٥٧- يوسف بن عيسى بن الطباع أبو الحسن. أخو إسحاق ومحمد.
قال ابن حبان: يروي عن مالك.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٥٨- يونس بن تميم بن يونس مولى زوف من مراد.
قال القاضي عياض: قال يونس بن تميم: قدمت المدينة سنة ستين ومائة فأتيت مالكاً فلما نظرت إليه هبته فلم أتقدم إليه، ورأيت الناس يهابونه فأقمت أتردد عشرة أيام، فشكوت ذلك لبعض أهل المدينة فقال لي: أعط كاتبه يسأل لك عما أحببت وأما أنت فلا أحسب تتهيأ لك مساءلته لأنه أهيب من ذلك في صدور الناس.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك وقال: ذكر ابن شعبان وابن مفرج روايته عن مالك.
١٥٥٩- يونس بن محمد المؤدب. بغدادي.
قال الخليلي: ثقةٌ حافظ نزل بغداد، وهو متفقٌ عليه عن مالك.
стр. 388
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٦٠- يونس بن يزيد الأيلي.
ذكره القاضي عياض في طبقة الرواة عنه من أقرانه وقال: مات قبله بعشرين سنة.
وقال السيوطي: ذكره أبو الحسن بن فهر في الرواة عن مالك.
الكنى
١٥٦١- أبو الأسود يتيم عروة. هو محمد بن عبد الرحمن بن الأسود.
قال الفسوي حدثني يحيى بن عبد الله بن بكير، حدثني إبراهيم بن صالح وكان ثقةً عن ابن لهيعة قال: قدم علينا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل سنة -قال ابن بكير أظنه- أظنه أربع وثلاثين ومائة أو نحو ذلك فقلنا له هذا يحيى بن سعيد بالعراق فمن يعدونه للفتيا بعد ربيعة؟ قال: شابٌ من ذي أصبح يقال له مالك بن أنس.
ورواه ابن مخلد من طريق يحيى وقال فيه يحيى أخبرني من سمع ابن لهيعة.
стр. 389
وذكره ابن عبد البر بنحو هذا المعنى.
وذكره القاضي عياض في طبقة الرواة عن مالك من شيوخه وقال: ومات قريباً من وفاة الزهري.
وقال الراعي: ذكره أبو محمد بن الضراب فيمن روى عن مالك من شيوخه.
وقال السيوطي: ذكره أبو الحسن بن فهر في الرواة عن مالك.
١٥٦٢- أبو بشر بن مسلمة بن قعنب.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٦٣- أبو بكر بن عبد الرحمن العمري.
قال أبو نعيم: حدثنا علي بن أحمد بن أبي غسان، ثنا جعفر بن محمد بن موسى النيسابوري ح، وحدثنا عبد الله بن حامد الأصبهاني، ثنا مكي بن عبدان قالا: سهل بن عمار، ثنا أبو بكر بن عبد الرحمن العمري، ثنا العمري ومالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : غسل يوم الجمعة واجبٌ على كل محتلم.
стр. 390
تفرد به سهل والمشهور في الغسل عن مالك عن الزهري، عن سالم، عن نافع، عن ابن عمر وصفوان بن سليمان، عن عطاء وتفرد به معن عن مالك، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
١٥٦٤- أبو بكر بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٦٥- أبو الحارث بن صلتان. مصري.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٦٦- أبو حماد بن سالم.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٦٧- أبو حاجب الحاجبي.
أخرج له ابن عساكر عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، عن أنس بن مالك قال: رسول الله: لا عقل كالتدبير.
١٥٦٨- أبو سعيد مولى بني هاشم.
стр. 391
قال ابن عبد البر بعد أن ذكر عن مالك حديث حجة الوداع: ومن الرواة عن مالك في غير الموطأ طائفةٌ اختصرت هذا الحديث عن مالك عن ابن شهاب عن عروة، عن عائشة فجاءت ببعضه وقصرت عن تمامه ولم تقم لسياقه منهم عبد الرحمن بن مهدي وأبو سعيد مولى بني هاشم وموسى بن داود وإبراهيم بن عمر بن أبي الوزير [أبو المطرف] ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
ثم قال عقب حديث عائشة ﵂: كان رسول الله ﷺ إذا اعتكف يدني رأسه فأرجله: لم تذكر عمرة في هذا الحديث وتابع ابن مهدي على ذلك إسحاق سليمان الرازي والمعافى بن عمران الحمصي وأبو سعيد مولى بني هاشم.
وذكر له ابن حجر روايةً عن مالك.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٦٩- أبو سليمان البلخي كاتب ابن الرماح.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٧٠- أبو السماح ويقال أبو السمحاء. والد فتيان. مصري.
стр. 392
قال ابن عبد البر ذكر أبو إسحاق بن مزين عن عيسى بن دينار، عن ابن القاسم قال سأل أبو السمح مالكاً فقال: يا أبا عبد الله أيرى الله يوم القيامة؟ فقال: نعم ﴿وجوهٌ يومئذٍ ناضرةٌ إلى ربها ناظرةٌ﴾ وقال لقومٍ آخرين ﴿كلا إنهم عن ربهم [يومئذ] لمحجوبون﴾ .
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٧١- أبو سهل. ابن أخي عتبة بن محمد اليماني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٧٢- أبو سوار ويقال ابن سوار الجرمي.
قال القاضي عياض: وقال ابن سوار الجرمي: سمعت مالكاً يقول: الأمر عندنا كذا فأخبرت ابن أبي ذئب فقال: ما يحل لمالكٍ أن يقول هذا، ليس هذا مما ظن عليه، قال: فأعلمت مالكاً فقال: أنا لا أعتد برأي ابن أبي ذئب إنما أعتد برأي من أدركته من أهل العلم.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٧٣- أبو طالب بن عثمان المعافري قروي.
стр. 393
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك ثم قال: وهو والله أعلم أبو طالب الأبزاري.
١٥٧٤- أبو طلحة القاضي المدني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٧٥- أبو عبد الرحمن السروجي.
قال القاضي عياض وقدم أبو عبد الرحمن السروجي فأتى مالكاً فجلس بين يديه وعلى مالكٍ رداءٌ عدنيٌ اشتراه بخمسمائة درهم، فسأله عن رجلٍ مات ولم يحج حجة الإسلام ولا أوصى بها، أيحج من ماله؟ قال مالكٌ: لا.
قال له أبو عبد الرحمن: ما هكذا يقول علماؤنا!
قال: وما يقول علماؤكم؟
فقال: حدثنا هشيم وذكر الحديث أن النبي ﷺ سمع رجلاً يلبي عن شبرمة، فقال له النبي ﷺ : عن نفسك ثم عن شبرمة.
فقال مالكٌ: علماؤنا علماؤنا! من علماؤكم؟ تحدثني عن البغالين، قال الله تعالى: ﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾ ثم قال: أقيموه، فبودي لو سكت حتى أسمع منه.
стр. 394
١٥٧٦- أبو علي. صاحب محمد بن الحسن.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٧٧- أبو قبيل عبد الله بن مالك.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٧٨- أبو قتيلة المدني.
قال الجصاص: روى أبو عاصم النبيل قال: حدثنا مالك عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قضى رسول الله ﷺ بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة ثم قال الجصاص: وكذلك رواه عن مالك أبو قتيلة المدني وعبد الملك بن عبد العزيز بن المجشون.
١٥٧٩- أبو محمد الحكمي. مدني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك ثم ترجم له فقال: ذكره ابن شعبان في جملة رواة مالك.
١٥٨٠- أبو محمد المخزومي. مدني.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
стр. 395
١٥٨١- أبو المطرف بن أبي الوزير بصري.
قال ابن عبد البر: روى ابن وهب والأصمعي وابن أبي الوزير عن مالك، عن ابن شهاب قال: كنت أجالس عبد الله بن ثعلبة بن صعير أتعلم منه النسب فسألته يوماً عن شيءٍ من الفقه فقال: إن كنت تريد هذا ولك به حاجةٌ فعليك بذلك الشيخ وأشار بيده إلى سعيد بن المسيب فتحولت إليه فجالسته تسع سنين لا أحسب أن عالماً غيره زاد الأصمعي: ثم تحولت إلى عروة ففجرت منه بحراً.
قال ابن عبد البر: واسم ابن أبي الوزير محمد بن عمر هاشميٌ.
وذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
١٥٨٢- أبو موسى القاضي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك وقال: أراه هارون الزهري ولكن كنية ذاك المعروفة أبو يحيى.
١٥٨٣- أبو نضلة الأويسي.
ذكره القاضي عياض في الرواة عن مالك.
الأبناء
стр. 396
١٥٨٤- ابن حميد.
قال القاضي عياض في حدثنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الأشعري وأبو القاسم أحمد بن بقي الحاكم وغير واحدٍ فيما أجازونيه قالوا: أنبأنا أبو العباس أحمد بن عمر بن دلهاث قال: حدثنا أبو الحسن علي بن فهر، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الفرج، حدثنا أبو الحسن عبد الله بن المنتاب، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا ابن حميد قال: ناظر أبو جعفر أمير المؤمنين مالكاً في مسجد رسول الله ﷺ فقال له مالكٌ: يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد فإن الله تعالى أدب قوماً فقال: ﴿لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون﴾ ومدح قوماً فقال: ﴿إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرةٌ وأجرٌ عظيم﴾ وذم قوماً فقال: ﴿إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون﴾ وإن حرمته ميتاً كحرمته حياً فاستكان لها أبو جعفر وأنه قال لأبي جعفر: هو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم ﵇ (يعني النبي ﷺ .
стр. 397
وقال أحمد بن شهاب الدين الخفاجي في شرحه على الشفا: ابن حميد بالتصغير هو ابن حميد بن ثعلب أحد رواة مالك.
قلت: وقد ضعف ابن حميدٍ جمهور العلماء.
من لم يسم
١٥٨٥- صاحب الهميان.
قال ابن عراق: عن مالك.
١٥٨٦- بعض الحسينيين.
قال القاضي عياض: قال بعض الحسينيين: كنت مقيماً عند أهلي أيام ابتنائي بها، فأتاني مالك بن أنس وأنا مع أهلي في الحجلة فاستأذن، فكرهت أن أحبسه بالباب إلى أن أباعد أهلي. فخرجت من الحجلة وأرخيت الستر على وجه زوجتي، وقعدت بين يدي الحجلة، وأذنت له فدخل وجلس ثم قال: إن هذا -يعني الأمير- قد حبس غلامي، أخذه العسس فامض إليه حتى يطلقه، فهبت أن أخبره بموضع زوجتي، أو أراجعه، فتركته جالساً وخرجت إلى الأمير، فأطلق غلامه وجئت به، فلما رآني آخذاً بيد الغلام تلقاني وانتزع الغلام وخرج متوكئاً عليه، والله ما قال لي: أحسن الله جزاءك.
стр. 398
النساء
١١٨٩- عابدة المدنية. والدة حبيب.
مضت في حرف العين.
