← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 11586–11625 · переход к 11591.

стр. 11586

٢٠٢٩١ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبد اللهِ الأديبُ، حدثنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عُبَيدُ الله بنُ عُمَرَ الجُشَمِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن الجَعدِ بنِ أوسٍ، عن يَزيدَ بنِ خُصيفَةَ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ قال: بَينَما أنا مُضطَجِعٌ في المَسجِدِ إذا رَجُلٌ يَحصِبُنِي، فرَفَعتُ رأسِي فإِذا عُمَرُ بنُ الخطابِ، فقالَ: اذهَبْ إلَى هَذَينِ الرَّجُلَينِ فأْتِنِي بهِما، فذَهَبتُ فأتَيتُه بهِما، فقالَ لَهُما عُمَرُ: ممَّن أنتُما؟ أو مِن أينَ أنتُما؟ قالا: مِن أهلِ الطّائفِ. قال: لَو كُنتُما مِن أهلِ هذا البَلَدِ لأوجَعتُكُما ضَربًا؛ تَرفَعانِ أصواتَكُما في مَسجِدِ رسولِ اللهِ ﷺ (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ عن يَحيَى (٢). والجَعدُ بن أوسٍ هذا هو الجَعدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أوسٍ، ويُقالُ له: جُعَيدٌ. ٢٠٢٩٢ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أنبأنا أبو بكرِ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّي، أنبأنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، حَدَّثَنِي أبو النَّضرِ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ بَنَى إلَى جانِبِ المَسجِدِ رَحَبَةً فسَمّاها البُطَيحاءَ، فكانَ يقولُ: مَن أرادَ أن يَلغَطَ، أو يُنشِدَ شِعرًا، أو يَرفَعَ صَوتًا، فليَخرُجْ إلَى هذه الرَّحَبَةِ (٣). ٢٠٢٩٣ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا

стр. 11587

محمدُ بنُ أيّوبَ بنِ يَحيَى، أخبرَنِي محمدُ بن أبي بكرٍ المُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بن عليٍّ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ المُهاجِرِ، عن زُفَرَ ابنِ وثيمَةَ ابنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ، عن حَكيمِ بنِ حِزامٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ أن يُستَقادَ في المَسجِدِ، أو يُنشَدَ فيه، أو (١) تُقامَ فيه الحُدودُ (٢). ٢٠٢٩٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو عبد اللهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مِهرانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ يَعنِي النَّخَعِيَّ، حدثنا العَلاءُ بن كَثيرٍ، عن مَكحولٍ، عن أبي الدَّرداءِ، وعن واثِلَةَ، وعن أبي أُمامَةَ ﵃ كُلُّهُم يقولُ: سَمِعنا رسولَ اللهِ ﷺ وهو على المِنبَرِ يقولُ: "جَنِّبوا مَساجِدَكُم صِبيانَكُم، ومَجانينَكُم، وخُصوماتِكُم، ورَفعَ أصواتِكُم، وسَلَّ سُيوفِكُم، وإِقامَةَ حُدودِكُم، وأجمِروها في الجُمَعِ، واتَّخِذوا على أبوابِ مَساجِدِكُم مَطاهِرَ" (٣). العَلاءُ بن كَثيرٍ هذا شامِيٌّ مُنكَرُ الحَديثِ (٤). وقيلَ: عن مَكحولٍ عن يَحيَى بنِ العَلاءِ عن مُعاذٍ مَرفوعًا (٥)، ولَيسَ بصَحيحٍ.

стр. 11588

٢٠٢٩٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانِيُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِيُّ، حدثنا سفيانُ بن محمدٍ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن جابِرٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ بن عبدِ العَزيزِ ﵀ إلَى عبدِ الحَميدِ ابنِ زَيدٍ (١) ألا تَقضِىَ بالجِوارِ، وكتَبَ إلَيه ألا تَقضِيَ في المَسجِدِ؛ فإِنَّه يأتيكَ اليَهودِيُّ والنَّصرانِيُّ والحائضُ. بابُ التَّثَبُّتِ في الحُكمِ قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: (يا أيُّها الَّذينَ آمَنوا إن جاءَكُم فاسِق بنَبأٍ فتَثَبَّتوا (٢) أن تُصيبوا قَومًا بجَهالَةٍ فتُصبِحوا على ما فعَلتُم نادِمينَ). وقالَ: (إِذا ضَرَبتُم في سَبيلِ اللهِ فتثبَّتوا (٣)). ٢٠٢٩٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عليٍّ ابنُ السَّقَّاءِ، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدٍ الطَّرائِفيُّ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا اللَّيثُ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن سَعدِ بنِ سِنانٍ، عن أنَسِ ابنِ مالكٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "التّأنّى مِنَ الله، والعَجَلَةُ مِنَ الشَّيطانِ" (٤).

стр. 11589

٢٠٢٩٧ - أخبرَنا الحاكِمُ أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن عليِّ بنِ أحمدَ المُعاذِيُّ وأبو سَعدٍ سعيدُ بن محمدٍ الشُّعَيبِيُّ وأبو الفَضلِ ابنُ أبي سَعْدٍ (١) الهَرَوِيُّ قالوا: أنبأنا أبو حَفصٍ عُمَرُ بن محمدِ بنِ الزَّيّاتِ الصَّيرَفِيُّ البَغدادِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بن محمدِ بنِ ناجيَةَ بنِ نَجَبَةَ (٢)، حدثنا محمدُ بن ثَعلَبَةَ بنِ سَواءٍ، أنبأنا عَمِّي محمدُ بن سَواءٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا ذُرانُ بن سُفيانَ، حدثنا عمرُو بن عليٍّ، حدثنا محمدُ بن سَواءٍ، عن سعيدِ بنِ سِماكِ بنِ حَربٍ، عن أبيه، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: قال النَّبِيُّ ﷺ : "إذا تأنَّيتَ -وفِي رِوايَةِ المُعاذِيِّ والشُّعَيبِيِّ والهَرَوِيِّ: إذا تثَبَّتَّ (٣) - أصَبتَ أو كِدتَ تُصيبُ، وإذا استَعجَلتَ أخطأتَ أو كِدتَ تُخطِئُ" (٤). ٢٠٢٩٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بن صالِحٍ الأنماطِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن عبدِ الوَهّابِ، حدثنا بشرُ بن المُفَضَّلِ، حدثنا قُرَّةُ، عن أبي جَمرَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن النَّبِيَّ ﷺ قال لِلأشَجِّ أشَجِّ عبد القَيسِ: "إنَّ فيكَ لَخَلَّتَينِ يُحِبُّهُما اللهُ؛ الحِلمُ والأناةُ" (٥).

стр. 11590

٢٠٢٩٩ - وأخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بن محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بن يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأشعَثِ، حدثنا خالِدُ ابنُ الحارِثِ، حدثنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، حدثنا غَيرُ واحِدٍ ممَّن لَقِي الوَفدَ -وذَكَرَ أبا نَضرَةَ- أنَّه حَدَّثَ عن أبي سعيدٍ الخُدرِيّ، أن وفدَ عبدِ القَيسِ لما قَدِموا على رسولِ اللهِ ﷺ . فذَكَرَ الحديثَ. قال فيه: ثُمَّ قال نَبِيُّ اللهِ ﷺ لأشَجِّ عبدِ القَيسِ: "إنَّ فيكَ خَصلَتَينِ يُحِبُّهُما اللهُ ورسولُه؛ الحِلمُ والأناةُ" (١). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ (٢). ٢٠٣٠٠ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ قال: قال أبو عُبَيدٍ في حَديثِ عليٍّ في الرَّجُلِ الَّذِي سافَرَ مَعَ أصحابٍ له فلَم يَرجِعْ حينَ رَجَعوا، فاتَّهَمَ أهلُه أصحابَه، فرَفَعوهُم إلَى شُرَيحٍ، فسَألَهُمُ البَيِّنَةَ على قَتلِه، فارتَفَعوا إلَى عليٍّ، وأخبَروه بقَولِ شُرَيحٍ، فقالَ عليٌّ: أورَدَها سَعدٌ وسَعدٌ مُشتَمِلْ يا سَعدُ لا تَروَى بهذاك الإبِلْ

стр. 11591

ثُمَّ قال: إنَّ أهوَنَ السَّقيِ التَّشريعُ. قال: ثُمَّ فرَّقَ بَينَهُم وسألَهُم فاختَلَفوا، ثُمَّ أقَرّوا بقَتلِه، فأحسِبُه قال: فقَتَلَهُم به. قال أبو عُبَيدٍ: حَدَّثَنيه رَجُلٌ لا أحفَظُ اسمَه عن هِشامِ بنِ حَسّانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن عليٍّ. قال أبو عُبَيدٍ: قَولُه: أورَدَها سَعدٌ وسَعدٌ مُشتَمِلْ هذا مَثَلٌ، يُقالُ إنَّ أصلَه أنَّ رَجُلًا أورَدَ إبِلَه ماءً لا تَصِلُ إلَى شُربِه إلا بالاستِقاء، ثُمَّ اشتَمَلَ ونامَ وتَرَكَها، يقولُ: فهَذا الفِعلُ لا تَروَى به الإبِلُ، وقَولُه: إنَّ أهوَنَ السَّقي التَّشريعُ. هو مَثَلٌ أيضًا، يقولُ: إنَّ أيسَرَ ما يَنبَغِي أن يُفعَلَ بها أن يُمَكِّنَها مِنَ الشَّريعَةِ أوِ الحَوضِ. يقولُ: إنَّ أهوَنَ ما كان يَنبَغِي لِشُرَيحٍ أن يَفعَلَ أن يَستَقصِيَ في المَسألَةِ والنَّظَرِ والكَشفِ عن خَبَرِ الرَّجُلِ حَتَّى يُعذَرَ في طَلَبِه، ولا يَقتَصِرَ على طَلَبِ البَيِّنَةِ فقَط (١). بابٌ: لا يَقضِي وهو غَضبانُ ٢٠٣٠١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ بن أبي إياسٍ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بن عُمَيرٍ قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ أبي بكرَةَ يقولُ:

стр. 11592

كَتَبَ أبو بكرَةَ إلَى ابنِه وهو على سِجِستانَ ألا (١) تَقضِىَ بَينَ اثنَينِ وأنتَ غَضبانُ، فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا يَقضِي حَكَمٌ بَينَ اثنَينِ وهو غَضبانُ" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ (٣). ٢٠٣٠٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بن محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بن سعيدٍ، حدثنا موسَى بن إسماعيلَ، حدثنا أبو عَوانَةَ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بن عُمَيرٍ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرَةَ قال: كَتَبَ أبي -وكَتَبتُ له بيَدِي- إلَى ابنِه عُبَيدِ اللهِ وهو على سِجِستانَ: لا أعرِفَنَّ ما حَكَمتَ بَينَ اثنَينِ وأنتَ غَضبانُ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "لا يَحكُمَنَّ حَكَمٌ بَينَ اثنَينِ وهو غَضبانُ" (٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن أبي عَوانَةَ (٥). ٢٠٣٠٣ - حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حدثنا جَدِّي أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، أنبأنا أبو مُسلِمٍ الكَجِّيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، أنبأنا سفيانُ يَعنِي الثَّورِيَّ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ

стр. 11593

وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِيُّ، أنبأنا سفيانُ يَعنى ابنَ عُيَينَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرٍ أحمدُ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أنبأنا هُشَيمٌ، كُلُّهُم عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرَةَ، عن أبيه، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "لا يَقضِي القاضِي بَينَ اثنَينِ وهو غَضبانُ" (١). مَعناهُم واحِدٌ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأخَرجَه مِن وجهٍ آخَرَ عن سُفيانَ الثَّورِيِّ (٢). ٢٠٣٠٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبد الرَّحمَنِ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ قال: قال رَجُلٌ: أوصنِي يا رسولَ اللهِ. قال: "لا تَغضَبْ". قال الرَّجُلُ: ففَكَّرتُ حين قال رسولُ اللهِ ﷺ ما قال، فإِذا الغَضبُ يَجمَعُ الشَّرَّ كُلَّه (٣). ٢٠٣٠٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ،

стр. 11594

حدثنا تَمتامٌ، حدثنا يَحيَى بن يوسُفَ، حدثنا أبو بكرِ بن عَيّاشٍ، حدثنا أبو حَصينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ له: أوصِنِي. قال: "لا تَغضَبْ". فتَرَدَّدَ إلَيه مِرارًا لا يَزيدُ على أن يَقولَ: "لا تَغضَبْ" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يوسُفَ (٢). ورَواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ عن الأعمَشِ عن أبي صالِحٍ عن أبي سعيدٍ: ٢٠٣٠٦ - أخبرَنا (٣) أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بن زيادٍ، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ عَلِّمْنى عَمَلًا أَدخُلُ به (٤) الجَنَّةَ، وأقلِلْ لَعَلِّي أعقِلُ. قال: "لا تَغضَبْ" (٥). ٢٠٣٠٧ - ورَواه أبو مُعاويَةَ وشَيبانُ عن الأعمَشِ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ أو عن أبي سعيدٍ بالشَّكِّ قال: أتَى النَّبِيَّ ﷺ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ الله، عَلِّمنِي شَيئًا يَنفَعُنِي اللهُ به، وأقلِلْ لَعَلِّي أعِي ما تَقولُ. قال: فقالَ له: "لا تَغضَبْ". فقالَ: يا رسولَ الله، عَلِّمنِي شَيئًا يَنفَعُنِي. قال: فأعادَ عَلَيه مِرارًا يقولُ

стр. 11595

له: "لا تَغضَبْ". أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ والصَّيرَفِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا أحمدُ بن عبدِ الجَبّارِ، حدثنا أبو مُعاويَةَ (١). ورُوِي مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ . بابٌ: لا يَقضِي القاضِي إلَّا وهو شَبعانُ رَيّانُ ٢٠٣٠٨ - أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بن محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بن [يحيى بنِ] (٢) عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ بن أبي الحارِثِ، حدثنا موسَى بن داودَ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ اللهِ (ح) وأنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا هِشامُ ابنُ عليٍّ، حدثنا كَثيرُ بن يَحيَى، حدثنا القاسِمُ بن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَرِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي طُوالَةَ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "لا يَقضِي القاضِي إلَّا وهو شَبعانُ رَيّانُ" (٣). تَفَرَّدَ به القاسِمُ العُمَرِيُّ وهو ضَعيفٌ (٤)، والحَديثُ الصحيحُ في البابِ

стр. 11596

قَبلَه يُؤَدِّي مَعناه. ٢٠٣٠٩ - حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ إملاءً وقِراءَةً، أنبأنا أحمدُ بن محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا يَحيَى بن الرَّبيعِ المَكِّيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن إدريسَ الأودِيِّ قال: أخرَجَ إلَينا سعيدُ بن أبي بُردَةَ كِتابًا وقالَ: هذا كِتابُ عُمَرَ إلَى أبي موسَى ﵄. فذَكَرَ الحديثَ وفيه قال: ثُمَّ إيّاكَ والضَّجَرَ والقَلَقَ، والتّأذِّيَ بالنّاسِ، والتَّنَكُّرَ بالخُصومِ في مَواطِنِ الحَقِّ التي يُوجِبُ اللهُ تَعالَى بها الأجرَ، ويُكسِبُ بها الذُّخرَ؛ فإِنَّه مَن يُصلِحْ سَريرَتَه فيما بَينَه وبَينَ رَبِّه أصلَحَ اللهُ ما بَينَه وبَينَ النّاسِ، ومَن تَزَيَّنَ لِلنّاسِ بما يَعلَمُ اللهُ مِنه خِلافَ ذَلِكَ يَشِنْه اللهُ؛ فما ظَنُّكَ بثَوابِ غَيرِ اللهِ في عاجِلِ الدُّنيا وخَزائنِ رَحمَتِه؟ والسَّلامُ (١). ٢٠٣١٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاك، أنبأنا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، أنبأنا هُشَيمٌ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي حَريزٍ، عن شُرَيحٍ أنَّه كان إذا غَضِبَ أو جاعَ قامَ فلَم يَقضِ بَينَ أحَدٍ (٢). ٢٠٣١١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ ابنُ يوسُفَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا محمدُ بن عُمارَةَ بنِ شُبرُمَةَ قال: كان

стр. 11597

ابنُ أبي لَيلَى لا يَقعُدُ لِلقَضاءِ إلا يُؤتَى بقَصعَةٍ فيأكُلُ، ثُمَّ يُؤتَى بغاليَةٍ فيَتَغَلَّفُ (١)، وإِذا كان يَومُ النِّساءِ أجلَسَ مَعَه رَجُلًا. بابُ القاضِي يَقضِي في حالِ غَضَبِه فوافَقَ الحَقَّ ٢٠٣١٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عباسُ بن الفَضلِ وعُثمانُ بن عُمَرَ الضَّبِّيُّ فرَّقَهُما قالا: حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا لَيثُ بن سَعدٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ، أنبأنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بن إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى هو ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ أنَّه حَدَّثَه أن عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ حَدَّثَه، أن رَجُلًا مِنَ الأنصارِ خاصَمَ الزُّبَيرَ عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ في شِراجِ الحَرَّةِ التي يَسقونَ بها النَّخلَ، فقالَ الأنصارِيُّ: سَرِّحِ الماءَ يَمُرُّ. فأبَى عَلَيه، فاختَصَما (٢) عِندَ رسولِ اللهِ ﷺ ، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ لِلزُّبَيرِ: "اسقِ يا زُبَيرُ، ثُمَّ أرسِلْ إلَى جارِكَ". فغَضِبَ الأنصارِيُّ فقالَ: أن كان ابنَ عَمَّتِكَ؟ فتَلَوَّنَ وجهُ رسولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ قال: "يا زُبَيرُ اسقِ ثُمَّ احبِسْ (٣) حَتَّى يَرجِعَ إلَى الجَدْرِ" قال: فقالَ الزُّبَيرُ: واللهِ إنِّي لأحسِبُ هذه الآيَةَ نَزَلَت في ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ الآية (٤) [النساء: ٦٥]. رَواه

стр. 11598

البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ يوسُفَ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ وغَيرِه، كُلُّهُم عن اللَّيثِ (١). ٢٠٣١٣ - وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبدِ اللهِ الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ قال: خاصَمَ الزُّبَيرَ رَجُلٌ مِنَ الأنصارِ في شَرِيجٍ (٢) مِنَ الحَرَّة، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "اسقِ يا زُبَيرُ، ثُمَّ أرسِلِ الماءَ إلَى جارِكَ". فقالَ الأنصارِيُّ: يا رسولَ اللهِ أن كان ابنَ عَمَّتِكَ؟ فتَلَوَّنَ وجهُ رسولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ قال: "اسقِ يا زُبَيرُ، ثُمَّ احبِسِ الماءَ حَتَّى يَرجِعَ الماءُ إلَى الجَدْر، ثُمَّ أرسِلْ إلَى جارِكَ". قال: واستَوْعَى (٣) رسولُ اللهِ ﷺ لِلزُّبَيرِ حَقَّه في صَريحِ الحُكمِ حينَ أحفَظَه الأنصارِيُّ. قال: وقَد كان أشارَ عَلَيهِما قبلَ ذَلِكَ بأمرٍ كان لَهُما فيه سَعَةٌ. قال الزُّبَيرُ: فما أحسِبُ هذه الآيَةَ نَزَلَت إلا في ذَلِكَ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾. قال: فسَمِعتُ غَيرَ الزُّهرِيِّ يقولُ: نَظَرنا في قَولِ النَّبِيِّ ﷺ : "ثُمَّ احبِسِ الماءَ حَتَّى يَرجِعَ إلَى الجَدْرِ". فكانَ ذَلِكَ إلَى الكَعبَينِ (٤). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدانَ

стр. 11599

عن عبدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ مُختَصَرًا (١). بابُ ما يُكرَهُ لِلقاضِي مِنَ الشِّراءِ والبَيعِ والنَّظَرِ في النَّفَقَةِ على أهلِه وفي ضَيعَتِه لِئَلا يَشغَلَ فهمَه ٢٠٣١٤ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن خالِدِ بنِ خَلِيٍّ الحِمصِيُّ، حدثنا بشرُ بن شُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ، عن أبيه، عن الزُّهرِيِّ قال: حَدَّثَنِي عُروَةُ بن الزُّبَيرِ، أن عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ ﷺ قالَت: لما استُخلِفَ أبو بكرٍ قال: قَد عَلِمَ قَومِي أن حِرفَتِي لَم تَكُنْ لِتَعجِزَ عن مُؤنَةِ أهلِي، وقَد شُغِلتُ بأمرِ المُسلِمينَ، فسَيأكُلُ آلُ أبي بكرٍ مِن هذا المالِ وأحتَرِفُ لِلمُسلِمينَ فيهِ. قال: وحَدَّثَنِى عُروَةُ بن الزُّبَيرِ، عن عائشةَ ﵂ زَوجِ النَّبِيِّ ﷺ قالَت: لما استُخلِفَ عُمَرُ بن الخطابِ أكَلَ هو وأهلُه مِنَ المالِ، واحتَرَفَ في مالِ نَفسِهِ (٢). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ يونُسَ عن الزُّهرِيِّ كما مَضى في كِتابِ القَسمِ (٣). ورُوِّينا عن الحَسَنِ أن أبا بكرٍ ﵁ خَطَبَ النّاسَ يعني حينَ استُخلِفَ. فذَكَرَ الحديثَ قال: فلَمّا أصبَحَ غَدا إلَى السّوقِ فقالَ له عُمَرُ ﵁: أينَ تُريدُ؟ قال: السّوقَ. قال: وقَد جاءَكَ ما يَشغَلُكَ عن السّوقِ؟ قال: سُبحانَ اللهِ! يَشغَلُنِي عن عيالِي؟ قال: تَفرِضُ بالمَعروفِ. ثُمَّ ذَكَرَ

стр. 11600

الحديثَ، وذَكَرَ فيه وصيَّتَه برَدِّ ما أخَذَ مِنه في بَيتِ المالِ. ٢٠٣١٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سعيدُ بن عثمانَ التَّنُوخِيُّ، حدثنا مُعاويَةُ بن حَفصٍ، أنبأنا الوَليدُ بن مُسلِمٍ، عن حَفصِ بنِ غَيلانَ، عن سُلَيمانَ بنِ موسَى قال: كَتَبَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁ أن تِجارَةَ الأميرِ في إمارَتِه خَسارَةٌ. ٢٠٣١٦ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حَدَّثَنِي حَرمَلَةُ، أنبأنا ابنُ وهبٍ قال: حَدَّثَنِي اللَّيثُ، عن بَعضِ إخوانِه، عن جُزَيِّ بنِ عبدِ العَزيزِ، أن زَبّانَ بنَ عبدِ العَزيزِ قال لِعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، لَو رَكِبتَ فتَرَوَّحتَ! قال عُمَرُ: فمَن يَجزِي عَمَلَ ذَلِكَ اليَومِ؟ قال: تَجزِيه مِنَ الغَدِ. قال: لَقَد كَدَحَنِي عَمَلُ يَومٍ واحِدٍ، فكَيفَ إذا اجتَمَعَ عليّ عَمَلُ يَومَينِ في يَومٍ واحِدٍ؟ (١). ٢٠٣١٧ - وأخبرَنا أبو الحُسَين، أنبأنا عبدُ اللهِ، حدثنا يَعقوبُ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ قال: سَمِعتُ ابنَ شُبرُمَةَ قال: ولَّى ابنُ هُبَيرَةَ الشَّعبِيَّ القَضاءَ، وكَلَّفَه أن يَسمُرَ مَعَه باللَّيل، فقالَ له الشَّعبِيُّ: لا أستَطيعُ هذا، أفرِدنِي بأحَدِ الأمرَينِ؛ لا أستَطيعُ القَضاءَ وسَمَرَ الليلِ (٢).

стр. 11601

بابُ ما يُستَحَبُّ لِلقاضِي والوالِي مِن أن يوَلِّي الشِّراءَ له والبَيعَ رَجُلًا مأمونًا غَيرَ مَشهورٍ بأنَّه يَبيعُ له خَوفَ المُحاباةِ وفِي مَعناه أثَرٌ إسنادُه غَيرُ قَوِيٍّ: ٢٠٣١٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا المُختارُ وهو ابنُ نافِعٍ، عن ابنِ مَطَرٍ قال: خَرَجتُ مِنَ المَسجِدِ فإِذا رَجُلٌ يُنادِي مِن خَلفِي: ارفَعْ إزارَكَ؛ فإِنَّه أنقَى لِثَوبِكَ، وأتقَى لَكَ، وخُذْ مِن رأسِكَ إن كُنتَ مُسلِمًا. فمَشَيتُ خَلفَه فقُلتُ: مَن هذا؟ فقالَ لِي رَجُلٌ: هذا عليٌّ أميرُ المُؤمِنينَ. فذَكَرَ الحديثَ. قال: ثُمَّ أتَى دارَ فُراتٍ وهو سوقُ الكَرابيسِ (١) فقالَ: يا شَيخُ أحسِنْ بَيعِي في قَميصٍ بثَلاثَةِ دَراهِمَ. فلَمّا عَرَفَه لَم يَشتَرِ مِنه شَيئًا، ثُمَّ أتَى آخَرَ فلَمّا عَرَفَه لَم يَشتَرِ مِنه شَيئًا، فأتَى غُلامًا حَدَثًا فاشتَرَى مِنه قَميصًا بثَلاثَةِ دَراهِمَ، ولَبِسَه ما بَينَ الرُّصغَينِ إلَى الكَعبَينِ. قال: فجاءَ أبو الغُلامِ صاحِبُ الثَّوبِ فقيلَ: يا فُلانُ قَد باعَ ابنُكَ اليَومَ مِن أميرِ المُؤمِنينَ قَميصًا بثَلاثَةِ دَراهِمَ قال: أفَلا أخَذتَ دِرهَمَينِ؟ فأخَذَ أبوه دِرهَمًا وجاءَ به إلَى أميرِ المُؤمِنينَ، فقالَ: أمسِكْ هذا الدِّرهَمَ يا أميرَ المُؤمِنينَ. قال: ما شأنُ هذا الدِّرهَمِ؟ قال: كان قَميصًا ثَمَنَ دِرهَمَينِ. قال: باعَنِي برِضاى وأخَذَ رِضاه (٢).

стр. 11602

بابٌ: القاضِي يأتِي الوَليمَةَ إذا دُعِي لها، ويَعودُ المَرضَى، ويَشهَدُ الجَنائزَ قال البخاريُّ ﵀: قَد أجابَ عثمانُ ﵁ عبدًا لِلمُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ (١). ٢٠٣١٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا عليُّ بن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، حدثنا جَريرُ بن عبدِ الحَميدِ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانِيِّ، عن الأشعَثِ ابنِ أبي الشَّعثاءِ، عن مُعاويَةَ بنِ سوَيدِ بنِ مُقَرِّنٍ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ بسَبعٍ؛ أمَرَنا باتِّباعِ الجَنائزِ، وعيادَةِ المريضِ، وتَشميتِ العاطِسِ، ونَصرِ المَظلومِ، وإِفشاءِ السَّلامِ، وإِجابَةِ الدّاعِي، وإِبرارِ المُقسِمِ (٢). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ جَريرٍ (٣). ٢٠٣٢٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي محمدُ بن أحمدَ المُقرِئُ، أنبأنا أبو يَعلَى، حدثنا يَحيَى بن أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ بن جَعفَرٍ، عن العَلاءِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "حَقُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ سِتٌّ". قيلَ: ما هُنَّ (٤) يا رسولَ اللهِ؟ قال: "إذا لَقيتَه فسَلِّمْ عَلَيه، وإِذا دَعاكَ فأجِبْه، وإِذا استَنصَحَكَ فانصَحْ له، وإِذا عَطَسَ فحَمِدَ اللهَ فشَمِّتْه، وإِذا مَرِضَ فعُدْه، وإِذا ماتَ فاتَّبِعْه (٥) ". رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن

стр. 11603

يَحيَى بنِ أيّوبَ وغَيرِهِ (١). ٢٠٣٢١ - أخبرَنا أبو بكرِ بن الحارِثِ الفقيهُ الأصبَهانِيُّ، أنبأنا أبو محمدِ بن حَيّانَ، أنبأنا محمدُ بن سُلَيمانَ، حدثنا أبو حَفصٍ عمرُو بن عليٍّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ، حدثنا مَنصورُ بن أبي الأسوَدِ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ قال: كان عُمَرُ ﵁ إذا قَدِمَ عَلَيه الوُفودُ سألَهُم عن أميرِهِم: أيَعودُ المَريضَ؟ أيُجيبُ العَبدَ؟ كَيفَ صَنيعُهُ؟ مَن يَقومُ على بابِه؟ فإِن قالوا لخَصلَةٍ مِنها: لا. عَزَلَه (٢). بابٌ: القاضِي إذا بانَ له مِن أحَدِ الخَصمَيِن اللَّدَدُ (٣) نَهاه عَنهُ ٢٠٣٢٢ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا حَجّاجٌ وأبو عاصِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي ابنُ أبي مُلَيكَةَ، عن عائشةَ ﵂ أن النَّبِيَّ ﷺ قال: "أبغَضُ الرِّجالِ إلَى اللهِ الألَدُّ الخَصِمُ" (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي عاصِمٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ وكيعٍ عن ابنِ جُرَيجٍ (٥).

стр. 11604

٢٠٣٢٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنِي أبو عبدِ اللهِ يَعنى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ بن سلمةَ، أنبأنا حَبيبُ بن الشَّهيدِ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن عُمَرَ قال لأبِي موسَى ﵁: انظُرْ في قَضاءِ أبي مَريَمَ. قال: إنِّي لا أتَّهِمُ أبا مَريَمَ. قال: وأنا لا أتَّهِمُه، ولَكِن إذا رأيتَ مِن خَصمٍ ظُلمًا فعاقِبْه (١). ٢٠٣٢٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلاءُ بن محمدِ بنِ أبي سعيدٍ الإسفَرايينيُّ بها، أنبأنا بشرُ بن أحمدَ الإسفَرايينيُّ، حدثنا إبراهيمُ بن عليٍّ، حدثنا يَحيَى ابنُ يَحيَى، أنبأنا حَمّادُ بن زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ قال: لأنزِعَنَّ فُلانًا عن القَضاءِ، ولأستَعمِلَنَّ على القَضاءِ رَجُلًا إذا رآه الفاجِرُ فرِقَه (٢). بابُ مُشاوَرَةِ الوالِي والقاضِي في الأمرِ قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ [آل عمران: ١٥٩]. ٢٠٣٢٥ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ محمدٍ البَغدادِيُّ بنَيسابورَ، حدثنا يَحيَى بن أيّوبَ العَلَّافُ بمِصرَ، حدثنا سعيدُ ابنُ أبي مَريَمَ، أنبأنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ في قَولِه : ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾، قال: أبو بكرٍ وعُمَرُ ﵄ (٣).

стр. 11605

٢٠٣٢٦ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ ابن زيادٍ، حدثنا ابنُ أبي عُمَرَ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمَةَ ومَروانَ بنِ الحَكَمِ في قِصَّةِ الحُدَيبيَةِ قالا: فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "أشيروا عليَّ، أتَرَونَ أن نَميلَ إلَى ذَرارِيِّ هَؤُلاءِ الَّذينَ أعانوهُم فنُصيبَهُم؟ أم تَرَونَ أن نَؤُمَّ البَيتَ فمَن صَدَّنا عنه قاتَلناه؟ ". قال أبو بكرٍ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، إنَّما جِئْنا مُعتَمِرينَ ولَم نَجِئْ لِقِتالِ أحَدٍ، ولَكِنْ مَن حالَ بَينَنا وبَينَ البَيتِ قاتَلناه. فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : "فرُوحوا إذن". قال الزُّهرِيُّ: قال أبو هريرةَ: ما رأيتُ أحَدًا كان أكثَرَ مُشاوَرَةً لأصحابِه مِن رسولِ اللهِ ﷺ (١). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ عبدِ الرَّزّاقِ (٢). ٢٠٣٢٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا عَبدوسُ بن الحُسَينِ بنِ مَنصورٍ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِيُّ، حدثنا الأنصارِيُّ، حَدَّثَنِي حُمَيدٌ، عن أنَسِ ابنِ مالكٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ لما سارَ إلَى بَدرٍ استَشارَ المُسلِمينَ، فأشارَ عَلَيه أبو بكرٍ ﵁، ثُمَّ استَشارَهُم فأشارَ عَلَيه عُمَرُ ﵁، ثُمَّ استَشارَهُم فقالَتِ الأنصارُ: يا مَعشَرَ الأنصارِ إيّاكُم يُريدُ رسولُ اللهِ ﷺ . قالوا: إذن لا نَقولُ

стр. 11606

كما قالَت بَنو إسرائيلَ لموسَى: ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ [المائدة: ٢٤]. والَّذِي بَعَثَكَ بالحَقِّ لَو ضَرَبتَ أكبادَها إلَى بَرْكِ الغِمادِ (١) لاتَّبَعناكَ (٢). ٢٠٣٢٨ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الرَّحمَنِ بن عُبَيدِ اللهِ الحُرفِيُّ ببَغدادَ، حدثنا حَمزَةُ بن محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا محمدُ بن غالِبٍ، حدثنا موسَى بن مَسعودٍ، حدثنا عِكرِمَةُ بن عَمّارٍ، عن أبي زُمَيلٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: لما كان يَومُ بَدرٍ قال: "ما تَرَونَ في هَؤُلاءِ الأسرَى (٣)؟ ". فقالَ أبو بكرٍ: يا نَبِيَّ الله، بَنو العَمِّ والعَشيرَةِ والإِخوانُ، غَيرَ أنّا نأخُذُ مِنهُمُ الفِداءَ ليَكونَ لَنا قوَّةً على المُشرِكينَ، وعَسَى اللهُ أن يَهديَهُم إلَى الإِسلامِ، ويَكونوا لَنا عَضُدًا. قال: "فماذا تَرَى يا ابنَ الخَطّابِ؟ ". قُلتُ: يا نَبِيَّ الله، ما أرَى الَّذِي رأى أبو بكرٍ، ولَكِن هَؤُلاءِ أئمَّةُ الكُفرِ وصَناديدُهم؛ فقَرِّبْهُم فاضرِبْ أعناقَهُم. قال: فهَوِي رسولُ اللهِ ﷺ ما قال أبو بكرٍ، ولَم يَهوَ ما قُلتُ أنا، فأخَذَ مِنهُم الفِداءَ، فلَمّا أصبَحتُ غَدَوتُ على رسولِ اللهِ ﷺ وإِذا هو وأبو بكرٍ قاعِدانِ يَبكيانِ فقلتُ: يا نَبِيَّ الله، أخبِرنِي مِن أيِّ شَئٍ تَبكِي أنتَ وصاحِبُكَ؛ فإِن وجَدتُ بُكاءً بَكَيتُ، وِإلَّا تَباكَيتُ لِبُكائكُما. قال: "الَّذِي عَرَضَ عليّ أصحابُكَ،

стр. 11607

لَقَد عُرِضَ عليَّ عَذابُكُم أدنَى مِن هذه الشَّجَرَةِ". وَشَجَرَةٌ قَريبَةٌ حينَئذٍ، فأنزَلَ اللهُ : ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ الآيةَ (١). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ عِكرِمَةَ بنِ عَمّارٍ (٢). ٢٠٣٢٩ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ شُبرُمَةَ، عن الحَسَنِ في قَولِه : ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ قال: عَلِم اللهُ سُبحانَه أنَّه ما به إلَيهِم مِن حاجَةٍ، ولَكِن أرادَ أن يَستَنَّ به مَن بَعدَه (٣). ٢٠٣٣٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن صالِحٍ يَعنى ابنَ حَيٍّ قال: قال الشَّعبِيُّ: مَن سَرَّه أن يأخُذَ بالوَثيقَةِ مِنَ القَضاءِ فليأخُذْ بقَضاءِ عُمَرَ؛ فإِنَّه كان يَستَشيرُ (٤). ٢٠٣٣١ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرٍو الرزازُ، أنبأنا يَحيَى بن جَعفَرِ بنِ الزِّبرِقانِ، حدثنا زَيدُ بن الحُبابِ، أنبأنا أشعَثُ، أنبأنا عليُّ بنُ زَيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ :

стр. 11608

"رأسُ العَقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ التَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ، وما يَستَغنِي رَجُلٌ عن مَشورَةٍ، وإِنَّ أهلَ المَعروفِ في الدُّنيا هُم أهلُ المَعروفِ في الآخِرَة، وإِنَّ أهلَ المُنكَرِ في الدُّنيا هُم أهلُ المُنكَرِ في الآخِرَةِ" (١). ٢٠٣٣٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو الفَضلِ الحَسَنُ بن يَعقوبَ بنِ يوسُفَ ابنُ البُخارِيّ، حدثنا يَحيَى يَعنِي ابنَ أبي طالِبٍ، أنبأنا زَيدُ بن الحُبابِ، أنبأنا داودُ بن أبي هِندٍ، عن الشَّعبِيِّ قال: الرِّجالُ ثَلاثَةٌ؛ فرَجُلٌ، ونِصفُ رَجُلٍ، ولا شَئَ، فأمّا الرَّجُلُ التّامُّ فالَّذِي له رأىٌ وهو يَستَشيرُ، وأمّا نِصفُ رَجُلٍ فالَّذِي لَيسَ له رأىٌ وهو يَستَشيرُ، وأمّا الَّذِي لا شَئَ فالَّذِي لَيسَ له رأىٌ ولا يَستَشيرُ (٢). ٢٠٣٣٣ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ، حدثنا محمدُ بن يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ قال: سألَ عُمَرُ بن عبدِ العَزيزِ عن قاضِي الكوفَةِ وقالَ: القاضِي لا يَنبَغِي أن يَكونَ قاضيًا حَتَّى يَكونَ فيه خَمسُ خِصالٍ: عَفيفٌ، حَليمٌ، عالِمٌ بما كان قَبلَه، يَستَشيرُ ذَوِي الألبابِ، لا يُبالى بمَلامَةِ النّاسِ (٣). ٢٠٣٣٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاك،

стр. 11609

حدثنا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنِي أبو عبدِ اللهِ يَعنى أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا جَريرُ بن عبدِ الحَميدِ، عن مُغيرَةَ قال: كان لِعُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ سُمّارٌ يَستَشيرُهُم فيما يُرفَعُ إلَيه مِن أُمورِ النّاسِ، وكانَ عَلامَةُ ما بَينَه وبَينَهُم إذا أحَبَّ أن يَقوموا قال: إذا شِئتُم (١). ٢٠٣٣٥ - حدثنا أبو الفَتحِ محمدُ بن عبد اللهِ بنِ محمدِ بنِ جَعفَرٍ ابنُ اللاسَكِيِّ بالرَّيِّ، أنبأنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عُمَرَ، أنبأنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بن أبي حاتِمٍ، حدثنا أبو سعيدٍ الأشَجُّ، حدثنا عيسَى ابنُ يونُسَ، عن الأوزاعِيِّ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ قال: قال سُلَيمانُ بن داودَ ﵇ لابنِه: يا بُنيَّ لا تَقطَعْ أمرًا حَتَّى تُؤامِرَ مُرشِدًا؛ فإِنَّكَ إذا فعَلتَ ذَلِكَ لَم تَحزَنْ عَلَيهِ (٢). ٢٠٣٣٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا مُعاويَةُ بن هِشامٍ، عن سُفيانَ، عن أبي إسحاقَ، عن عمرِو بنِ شُرَحبيلَ قال: كان سَلمانُ بن رَبيعَةَ يَقضِي في المَسجِد، فسُئلَ عن فريضَةٍ فأخطَأ فيها، فقالَ له عمرُو بن شُرَحبيلَ: القَضاءُ فيها كَذا وكَذا، فكأنَّه وجَدَ في نَفسِه، فرفَع (٣)

стр. 11610

ذَلِكَ إلَى أبي موسَى، فقالَ: أمّا أنتَ يا سَلمانُ فما كان نَولُكَ (١) تَغضَبُ، وأمّا أنتَ يا عمرُو فكانَ مِن نَولِكَ تُشاوِرُه في أُذُنِهِ (٢). بابُ مَوضِعِ المُشاوَرَةِ قال الشّافِعِيُّ ﵀: إذا نَزَلَ بالحاكِمِ الأمرُ يَحتَمِلُ وُجوهًا، أو مُشكِلٌ، انْبَغَى (٣) له أن يُشاوِرَ (٤). ٢٠٣٣٧ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ الأنصارِيُّ وأبو حازِمٍ الحافظُ قالا: حدثنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجْدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا سَيّارٌ، عن الشَّعبِيِّ قال: لما بَعَثَ عُمَرُ بن الخطابِ شُرَيحًا على قَضاءِ أهلِ الكوفَةِ قال. انظُرْ ما تبَيَّنَ لَكَ في كِتابِ اللهِ فلا تَسألَنَّ عنه أحَدًا، وما لَم يَتَبَيَّنْ لَكَ في كِتابِ اللهِ فاتَّبعْ فيه السُّنَّةَ، وما لَم يَتَبَيَّنْ لَكَ في السُنَّةِ فاجتَهِدْ فيه رأيَكَ (٥). ٢٠٣٣٨ - وأخبرَنا أبو حازِمٍ العَبدُوِيُّ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، أنبأنا أحمدُ بن نَجْدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانيِّ، عن الشَّعبِيِّ قال: كَتَبَ عُمَرُ إلَى شُرَيحٍ: إذا أتاكَ أمرٌ

стр. 11611

في كِتابِ الله تَعالَى فاقضِ به، ولا يَلفِتَنَّكَ الرِّجالُ عنه، فإِن لَم يَكُنْ في كِتابِ اللهِ وكانَ في سُنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ فاقضِ به، وإن لَم يَكُنْ في كِتابِ اللهِ ولا في سُنَّةِ رسولِه فاقضِ بما قَضَى به أئمَّةُ الهُدَى، فإِن لَم يَكُنْ في كِتابِ اللهِ ولا في سُنَّةِ رسولِه ﷺ ولا فيما قَضَى به أئمَّةُ الهُدَى فأنتَ بالخيارِ، إن شِئتَ تَجتَهِدُ رأيَكَ، وإِن شِئتَ أن تُؤامِرَنِي، ولا أرَى مُؤامَرَتَكَ إيّاى إلَّا أسلَمَ لَكَ (١). قال الشيخُ ﵀: فأخبَرَ عُمَرُ عن مَوضِعِ المُؤامَرَةِ وهِي المُشاوَرَةُ، فرُبَّما يَكونُ عِندَه مِنَ الأصولِ ما لَم يَبلُغْ شُرَيحًا فيُخبِرُه به، وبِاللهِ التَّوفيقُ. بابُ مَن يُشاوِرُ قال الشّافِعِيُّ ﵀: يُشاوِرُ مَن جَمَعَ العِلمَ والأمانَةَ (٢). ٢٠٣٣٩ - وأخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ الخالِقِ بن عليِّ بنِ عبد الخالِقِ المُؤَذِّنُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ خَنْبٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرزازُ قالا: أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن عبد اللهِ الشّافِعِيُّ قالا: حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا أيُّوبُ بن سُلَيمانَ، حَدَّثَنِي أبو بكرِ ابنُ أبي أوَيسٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ قال: قال يَحيَى بنُ سعيدٍ: أخبرَنِي ابنُ شِهابٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ قال: "ما بَعَثَ اللهُ مِن نَبِيٍّ ولا استُخْلِفَ مِن خَليفَةٍ إلا كانَت له بطانَتانِ؛ بطانَةٌ تأمُرُه بالخَيرِ

стр. 11612

وتَحُضُّه عَلَيه، وبِطانَةٌ تأمُرُه بالشَّرِّ وتَحُضُّه عَلَيه، فالمَعصومُ مَن عَصَمَ اللهُ" (١). ٢٠٣٤٠ - وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أنبأنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنِي الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، أنبأنا عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أنبأنا يونُسُ، عن الزُّهرِيِّ، حَدَّثَنِي أبو سلمةَ، عن أبي سعيدٍ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "ما استُخلِفَ خَليفَةٌ إلا له بطانَتانِ". فذَكَرَه (٢). ٢٠٣٤١ - وأخبرَنا أبو عمرٍو، أنبأنا أبو بكرٍ، أخبرَنِي الحَسَنُ، حدثنا حَرمَلَةُ بن يَحيَى، أنبأنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي سلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيّ، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "ما بُعِثَ مِن نَبِيٍّ ولا استُخْلِفَ مِن خَليفَةٍ إلا كانَت له بطانَتانِ". فذَكَرَه (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدانَ عن ابنِ المُبارَكِ، وعن أصبَغَ بنِ الفَرَجِ عن ابنِ وهبٍ (٤)، واستَشهَدَ برِوايَةِ يَحيَى بنِ سعيدٍ (٥). قال البخاريُّ (٥): وقالَ الأوزاعِيُّ: عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ. فذَكَرَ ما:

стр. 11613

٢٠٣٤٢ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا بشرُ بنُ بكرٍ، حدثنا الأوزاعِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ إسحاقُ بن محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بن الوَليدِ، أخبرَني أبي، حدثنا الأوزاعِيُّ، حَدَّثَنِي ابنُ شِهابٍ، حَدَّثَنِي أبو سلمةَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "ما مِن نَبِيٍّ ولا والٍ إلا ولَه بطانَتانِ؛ بطانَةٌ تأمُرُه بالمعروفِ وتَنهاه عن المُنكَرِ، وبطانَةٌ لا تألوه خَبالًا، فمَن وُقِيَ شَرَّهُما فقَد وُقِي، وهِيَ (١) مِنَ التي تَغلِبُ عَلَيه مِنهُما" (٢). لَفظُ حَديثِ السُّوسِيِّ. وذَكَرَ البخاريُّ ما (٣): ٢٠٣٤٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو العباسِ أحمدُ بن محمدٍ الشّاذْياخِيُّ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بن عبدِ اللهِ ابنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا أبي وشُعَيبٌ، عن اللَّيثِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي جَعفَرٍ أنَّه قال: حَدَّثَنِي صَفوانُ بن سُلَيمٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي أيّوبَ أنَّه قال: سَمِعتُ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يقولُ: "ما بَعَثَ اللهُ مِن نَبِيٍّ ولا كان بَعدَه خَليفَةٌ إلا له بطانَتانِ؛ بطانَةٌ تأمُرُه بالمَعروفِ وتَنهاه عن المُنكَرِ، وبطانَةٌ لا تألُوه خَبالًا، فمَن وُقِيَ

стр. 11614

بطانَةَ السَّوءِ فقَد وُقِيَ" (١). ٢٠٣٤٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ عليٍّ المِهرَجانِيُّ وأبو عثمانَ سعيدُ بن محمدِ بنِ محمدِ بنِ عبدانَ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ مِن أصلِه وأبو صادِقٍ محمدُ بن أحمدَ ابنُ العَطّارِ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ أحمدُ بن الفَرَج، حدثنا بَقيَّةُ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: سَمِعتُ عَمَّتِي عائشةَ ﵂ تَقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن ولِيَ مِنكُم عَمَلًا فأراد الله به خَيرًا جَعَلَ له وزيرًا صالِحًا، إن نَسِي دكَّرَه، وإِن ذَكَرَ أعانَه" (٢). ٢٠٣٤٥ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ [أحمدَ بنِ] (٣) عبدِ الواحِدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا موسَى بن أيّوبَ النَّصيبِيُّ، حدثنا الوَليدُ بن مُسلِمٍ، حدثنا زُهَيرُ بن محمدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ قالَت: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إذا أرادَ اللهُ بالأميرِ خَيرًا جَعَلَ له وزيرَ صِدقٍ، إن نَسِي ذَكَّرَه، وإِن ذَكَرَ أعانَه، وإِذا أرادَ غَيرَ ذَلِكَ جَعَلَ له وزيرَ سَوءٍ، إن نَسِي لَم يُذَكِّرْه، وإِن ذَكَرَ لَم يُعِنه" (٤).

стр. 11615

رَواه أبو داودَ في "السنن" عن موسَى بنِ عامِرٍ عن الوَليدِ (١). ٢٠٣٤٦ - ورَوَى أبو داودَ في "المراسيل"، عن موسَى بنِ مَروانَ الرَّقِّيِّ عن المُعافَى بنِ عِمرانَ عن ثَورٍ عن خالِدِ بنِ مَعدانَ قال: قال رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ ما الحَزمُ؟ قال: "أن تُشاوِرَ ذا رأي ثُمَّ تُطيعَه" (٢). ٢٠٣٤٧ - وعن محمدِ بنِ الوَزيرِ، عن يَحيَى بنِ حَمزةَ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي حُسَينٍ، أن رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ. ذَكَرَ مِثلَه غَيرَ أنَّه قال: "ذا لُبٍّ" (٣). أخبرَنا بهِما أبو بكرٍ محمدُ بن محمدٍ، أنبأنا أبو الحُسَينِ الفَسَوِيُّ، حدثنا أبو عليٍّ اللُّؤلُؤِيُّ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَهُما. ٢٠٣٤٨ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا يَحيَى بن أبي بُكَيرٍ، حدثنا شَيبانُ، عن عبد المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "المُستَشارُ مُؤتَمَنٌ" (٤).

стр. 11616

ورَواه أبو عَوانَةَ عن عبد المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ (١). ورَواه عبدُ الحَكيمِ بن مَنصورٍ عن عبدِ المَلِكِ عن أبي سلمةَ عن أبي الهَيثَمِ بنِ التَّيِّهانِ (٢). ٢٠٣٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ (ح) وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ قالا: حدثنا الأسوَدُ بن عامِرٍ، حدثنا شَريكٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي عمرٍو الشَّيبانيِّ، عن أبي مَسعودٍ الأنصارِيِّ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "المُستَشارُ مُؤتَمَنٌ" (٣). وفي رِوايَةِ العباسِ: قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ . ٢٠٣٥٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن يَعقوبَ الفقيهُ بالطّابَرانِ ﵀، حدثنا أبو عليٍّ محمدُ بن أحمدَ بنِ الحَسَنِ الصَّوّافُ، حدثنا بشرُ ابنُ موسَى، حدثنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ المُقرِئُ، حَدَّثَنِي سعيدٌ، حَدَّثَنِي بكرُ بن عمرٍو، عن أبي عثمانَ مُسلِمِ بنِ يَسارٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا محمدُ بن عبد اللهِ بنِ عبد الحَكَمِ،

стр. 11617

أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَني سعيدُ بنُ أبي (١) أيّوبَ، عن بكرِ بنِ عمرٍو، عن عمرِو بنِ أبي نُعَيمَةَ (٢)، عن أبي عثمانَ مُسلِمِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هريرةَ أن رسولَ اللهِ ﷺ قال: "مَن قال عليّ ما لَم أقُلْ فليتَبَؤأْ مَقعَدَه مِنَ النّارِ، ومَنِ استَشارَه أخوه فأشارَ عَلَيه بغَيرِ رُشدِه فقَد خانَه، ومَن أُفْتِي بفُتيا غَيرِ ثَبتٍ فإِنَّما إثمُه عَلَى مَن أفتاه" (٣). لَفظُ حَديثِ ابنِ وهبٍ. ٢٠٣٥١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بن نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ قال: بَلَغَنا أن عُمَرَ بنَ الخطابِ قال: لا تَعْرِضَنَّ فيما لا يَعنيكَ، واعتَزِلْ عَدوَّكَ، واحتَفِظْ مِن خَليلِكَ إلَّا الأمينَ، فإِنَّ الأمينَ مِنَ القَومِ لا يَعدِلُه شَيءٌ، ولا تَصحَبِ الفاجِرَ يُعَلِّمُكَ مِن فُجورِه، ولا تُفشِ إلَيه سِرَّكَ، واستَشِرْ في دينِكَ الَّذينَ يَخشَونَ اللهَ (٤). ٢٠٣٥٢ - أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن أحمدَ بنِ جَعفَرٍ القِرمِيسينِيُّ بها، أنبأنا أبو الحُسَينِ محمدُ بن إبراهيمَ الكُهَيلِيُّ، أنبأنا الحَضرَمِيُّ، حدثنا اللَّيثُ ابنُ هارونَ أبو عُتبَةَ العُكلِيُّ، حدثنا زَيدُ بن حُبابٍ، عن عُمَرَ بنِ عثمانَ بنِ

стр. 11618

عبد اللهِ بنِ سعيدٍ وكانَ اسمُه الصُّرمَ فسَمّاه رسولُ اللهِ ﷺ سعيدًا قال: حَدَّثَنِي جَدِّي قال: كان عثمانُ إذا جَلَسَ على المَقاعِدِ جاءَه الخَصمانِ فقالَ لأحَدِهِما: اذهَبْ ادعُ عَليًّا. وقالَ لِلآخَرِ: اذهَبْ فادعُ طَلحَةَ والزُّبَيرَ ونَفَرًا مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ . ثُمَّ يقولُ لَهُما: تكلَّما. ثُمَّ يُقبِلُ على القَومِ فيَقولُ: ما تَقولونَ؟ فإِن قالوا ما يوافِقُ رأيَه أمضاه، وإِلَّا نَظَرَ فيه بَعدُ، فيَقومانِ وقَد سَلَّما. ٢٠٣٥٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أنبأنا العباسُ بن الوَليدِ، أخبرَنِي ابنُ شُعَيبٍ، أخبرَنِي عُمَرُ بن محمدٍ، عن أبيه محمدِ بنِ زَيدِ بنِ عبد اللهِ بنِ عُمَرَ أنه حَدَّثَه قال: قرأ عُمَرُ بن الخطابِ هذه الآيَةَ: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: ٧٨]، ثُمَّ قال: ادعوا لِي رَجُلًا مِن بَنى مُدلِجٍ فإِنَّهُم العَرَبُ. قال عُمَرُ: ما الحَرَجُ فيكُم؟ قال: الضّيقُ. ٢٠٣٥٤ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِيُّ، حدثنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ، سَمِعَ ابنَ عباسٍ ﵄ سُئلَ عن الحَرَجِ فقالَ: هاهُنا أحَدٌ مِن هُذَيلٍ؟ فقالَ رَجُلٌ: أنا. فقالَ: ما تَعُدّونَ الحَرَجَ فيكُم؟ قال: الشَّئُ الضَّيِّقُ. قال: هو ذاكَ (١). ٢٠٣٥٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ

стр. 11619

السَّمّاك، حدثنا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عبدُ المَلِك، أن عُمَرَ كَتَبَ إلَى سَعدِ بنِ أبي وقّاصٍ، أن شاوِرْ طُلَيحَةَ وعَمرَو ابنَ مَعْدِيكَرِبَ في أمرِ حَربِكَ، ولا تُوَلِّهما مِنَ الأمرِ شَيئًا؛ فإِنَّ كُلَّ صانِعٍ هو أعلمُ بصِناعَتِهِ (١). ٢٠٣٥٦ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حَدَّثَنِي أبو عبد اللهِ يَعنِي أحمدَ بنَ حَنبَلٍ، حدثنا يَحيَى بن آدَمَ، حدثنا أبو بكرٍ، عن عاصِمٍ قال: كان زِرُّ بنُ حُبَيشٍ مِن أعرَبِ النّاسِ، كان عبدُ اللهِ يَعنى ابنَ مَسعود يَسألُه عن العَرَبيَّةِ (٢). ٢٠٣٥٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا أبو عليٍّ الفَسَوِيُّ بالبَصرَةِ، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أنبأنا يوسُفُ الماجِشونُ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أبي المَعروفِ الفقيهُ، أنبأنا بشرُ بن أحمدَ الإسفَرايينيُّ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بن الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ، حدثنا عليُّ بنُ المَدينيِّ، حدثنا يوسُفُ بن الماجِشونِ قال: قال لَنا ابنُ شِهابٍ أنا وابنُ أخِي وابنُ عَمٍّ لي ونَحنُ غِلمانٌ أحداثٌ نَسألُه عن الحديثِ: لا تُحَقِّرَوا أنفُسَكُم لحَداثَةِ أسنانِكُم؛ فإِنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كان

стр. 11620

إذا نَزَلَ به الأمرُ المُعْضِلُ دَعا الفِتيانَ فاستَشارَهُم، يَبتَغِي حِدَّةَ عُقولِهِم (١). لَفظُ حَديثِ عليٍّ. ٢٠٣٥٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا سعيدُ بنُ عثمانَ التَّنُوخِيُّ، حدثنا مُعاويَةُ بن حَفصٍ كوفِيٌّ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، عن هِشامٍ، عن ابنِ سيرينَ قال: إن كان عُمَرُ لَيَستَشيرُ في الأمرِ حَتَّى إن كان لَيَستَشيرُ المَرأةَ، فرُبَّما أبصَرَ في قَولِها أو الشَّئَ يَستَحسِنُه فيأخُذُ بهِ. ٢٠٣٥٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أنبأنا أبو (٢) عبد اللهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عبدِ الوَهّابِ، أنبأنا جَعفَرُ بن عَونٍ، أنبأنا سعيدُ بن عُبَيدٍ الطّائيُّ، عن عليِّ بنِ رَبيعَةَ قال: أتَيتُ عَليًّا فقُلتُ: إنِّي أثبَتُ (٣) مِن عَمِّي وأجرأُ، فإِن رأيتَ أن تَجعَلَنِي مَكانَه. قال: يا ابنَ أخِي، إنَّ رأى الشيخِ خَيرٌ مِن مَشهَدِ الغُلامِ. ٢٠٣٦٠ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاك، حدثنا حَنبَلُ بن إسحاقَ، حدثنا قَبيصَةُ، حدثنا سفيانُ، عن سعيدِ بنِ عُبَيدٍ، عن عليِّ بنِ رَبيعَةَ، أن رَجُلًا أتَى عَليًّا بابنٍ له بَديلًا، فقالَ عليٌّ: رأيُ الشيخِ أحَبُّ إلَيَّ مِن مَشهَدِ الشّابِّ.

стр. 11621

بابُ ما يَقضِي به القاضِي ويُفتِي به المُفتِي، وأنه غَيرُ جائزٍ له أن يُقَلِّدَ أحَدًا مِن أهلِ دَهرِه، ولا أن يَحكُمَ أو يُفتِي بالاِستِحسانِ قال اللهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [النساء: ٥٩]. قال الشَّافِعِيُّ ﵀: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ﴾ يَعنِي واللهُ أعلمُ: هُم وأُمَراؤُهُمُ الَّذينَ أُمِروا بطاعَتِهِم، ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ يَعنى واللهُ أعلمُ: إلَى ما قال اللهُ والرَّسولُ (١). وقالَ: ﴿أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى﴾ [القيامة: ٣٦] قال الشّافِعِيُّ: فلَم يَختَلِفْ أهلُ العِلمِ بالقُرآنِ فيما عَلِمتُ أن السُّدَى الَّذِي لا يُؤمَرُ ولا يُنهَى، ومَن أفتَى أو حَكَمَ بما لَم يُؤمَرْ به فقَد أجازَ لِنَفسِه أن يَكونَ في مَعانِي السُّدَى (٢). قال الشيخُ: رُوِّينا عن مُجاهِدٍ في تَفسيرِ الآيَتَينِ بنَحوِ ما قال الشّافِعِيُّ ﵀ (٣). ٢٠٣٦١ - أخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِي بالكوفَةِ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانيُّ، حدثنا إبراهيمُ

стр. 11622

ابنُ إسحاقَ الزُّهرِيُّ، حدثنا جَعفَرٌ يَعنِي ابنَ عَونٍ ويَعلَى يَعنِي ابنَ عُبَيدٍ، عن أبي حَيّانَ التَّيمِيِّ، عن يَزيدَ بنِ حَيّانَ قال: سَمِعتُ زَيدَ بنَ أرقَمَ قال: قامَ فينا ذاتَ يَومٍ رسولُ اللهِ ﷺ خَطيبًا، فَحمِدَ اللهَ وأثنَى عَلَيه، ثُمَّ قال: "أمّا بَعدُ أيُّها النّاسُ، إنَّما أنا بَشَرٌ يوشِكُ أن يأتِيَ رسولُ رَبِّي فأُجيبَه، وإِنِّي تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَينِ؛ أوَّلُهُما كِتابُ اللهِ، فيه الهُدَى والنّورُ، فاستَمسِكوا بكِتابِ اللهِ وخُذوا به". فحَثَّ على كِتابِ اللهِ ورَغَّبَ فيه، ثُمَّ قال: "وأهلُ بَيتى، أُذَكِّرُكم اللهَ في أهلِ بَيتِي". ثَلاثَ مَرّاتٍ (١). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ أبي حَيّانَ التَّيمِيِّ (٢). ٢٠٣٦٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي إسماعيلُ بن محمدِ بنِ الفَضلِ الشَّعرانيُّ، حدثنا جَدِّي، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدثنا أبي، عن ثَورِ ابنِ زَيدٍ الدِّيلِيِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أن رسولَ اللهِ ﷺ خَطَبَ النّاسَ في حَجَّةِ الوَداعِ فقالَ: "يا أيُّها النّاسُ، إنِّي قَد تَرَكتُ فيكُم ما إنِ اعتَصَمتُم به فلَن تَضِلّوا أبَدًا، كِتابَ اللهِ، وسُنَّةَ نَبيِّه" (٣). ٢٠٣٦٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو أحمدَ حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بن الهَيثَمِ، أنبأنا العباسُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا صالِحُ بن موسَى الطَّلحِيُّ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنِّي قَد خَلَّفتُ فيكُم ما لَن

стр. 11623

تَضِلّوا بَعدَهُما ما أخَذتُم بهِما، أو عَمِلتُم بهِما، كِتابَ اللهِ وسُنَّتِي، ولَن يَفْترِقا (١) حَتّى يَرِدا عَليَّ الحَوضَ" (٢). ٢٠٣٦٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عُمَرَ بنِ حَفصٍ ابنُ الحَمّامِيِّ المُقرِئُ ببَغدادَ، أنبأنا أحمدُ بن سَلمانَ، أنبأنا عبدُ المَلِكِ بن محمدٍ، حدثنا أبو عاصمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو عاصمٍ، حدثنا ثَورُ بن يَزيدَ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن عبد الرَّحمَنِ بنِ عمرٍو السُّلَمِيِّ، عن العِرباضِ بنِ ساريَةَ قال: صَلَّى لَنا رسولُ اللهِ ﷺ صَلاةَ الصُّبح، ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا، فوَعَظَنا مَوعِظَةً وجِلَت مِنها القُلوبُ، وذَرَفَت مِنها العُيونُ، فقُلنا: يا رسولَ اللهِ كأنَّها مَوعِظَةُ موَدِّعٍ فأوصِنا. قال: "أوصيكُم بتَقوَى اللهِ، والسَّمعِ والطّاعَةِ وإِن تَأَمَّرَ (٣) عَلَيكُم عبدٌ، وإِنَّه مَن يَعِشْ مِنكُم فسَيَرَى اختِلافًا كَثيرًا فعَلَيكُم بسُنَّتِي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهديّينَ، عَضّوا عَلَيها بالنَّواجِذ، وإيّاكُم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإِنَّ كُلَّ بدعَةٍ ضَلالَةٌ" (٤). لفظُ حَديثِ الدُّورِيِّ.

стр. 11624

٢٠٣٦٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يونُسُ بن حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِي أبو عَونٍ الثَّقَفِيُّ قال: سَمِعتُ الحارِثَ بنَ عمرٍو يُحَدِّثُ عن أصحابِ مُعاذٍ مِن أهلِ حِمصَ -قال: وقالَ مَرَّةً: عن مُعاذٍ- أن رسولَ اللهِ ﷺ لما بَعَثَ مُعاذًا إلَى اليَمَنِ قال له: "كَيفَ تَقضِي إذا عَرَضَ لَكَ قَضاءٌ؟ ". قال: أقضِى بكِتابِ اللهِ. قال: "فإن لَم تَجِدْه في كتابِ اللهِ؟ ". قال: أقضِى بسُنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ . قال: "فإِن لَم تَجِدْ (١) في سُنَّةِ رسولِ اللهِ؟ ". قال: أجتَهِدُ رأيى لا آلُو. قال: فضَرَبَ بيَدِه في صَدرِي وقالَ: "الحَمدُ للهِ الَّذِي وفَّقَ رسولَ رسولِ اللهِ لِما يُرضِي رسولَ اللهِ" (٢). ٢٠٣٦٦ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أنبأنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ السِّجِستانِيُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن شُعبَةَ، حَدَّثَنِي أبو عَونٍ، عن الحارِثِ بنِ عمرٍو، عن ناسٍ مِن أصحابِ مُعاذٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، أن رسولَ اللهِ ﷺ لما بَعَثَه إلَى اليَمَنِ. بمَعناه (٣). ٢٠٣٦٧ - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أنبأنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ

стр. 11625

أبي شُرَيحٍ، أنبأنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا داودُ بن رُشَيدٍ، حدثنا عُمَرُ بن أيّوبَ، حدثنا جَعفَرُ بن بُرقانَ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ قال: كان أبو بكرٍ إذا ورَدَ عَلَيه خَصمٌ نَظَرَ في كِتابِ اللهِ، فإِن وجَدَ فيه ما يَقضِي به قَضَى به بَينَهُم، فإِن لَم يَجِدْ في الكِتابِ نَظَرَ هَل كانَت مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فيه سُنَّةٌ؟ فإِن عَلِمَها قَضَى بها، وإِن لَم يَعلَمْ خَرَجَ فسألَ المُسلِمينَ، فقالَ: أتانِي كَذا وكَذا، فنَظَرتُ في كِتابِ اللهِ وفِي سُنَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ فلَم أجِدْ في ذَلِكَ شَيئًا، فهَل تَعلَمونَ أن نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَضَى في ذَلِكَ بقَضاءٍ؟ فرُبَّما قامَ إلَيه الرَّهطُ فقالوا: نَعَم، قَضَى فيه بكَذا وكَذا، فيأخُذُ بقَضاءِ رسولِ اللهِ ﷺ . قال جَعفَرٌ: وحَدَّثَنِى غَيرُ مَيمونٍ أن أبا بكرٍ كان يقولُ عِندَ ذَلِكَ: الحَمدُ للهِ الَّذِي جَعَلَ فينا مَن يَحفَظُ عن نَبيِّنا ﷺ . وإِن أعياه ذَلِكَ دَعا رُءوسَ المُسلِمينَ وعُلَماءَهُم فاستَشارَهُم، فإِذا اجتَمَعَ رأيُهُم على الأمرِ قَضَى به. قال جَعفَرٌ: وحَدَّثَنِي مَيمونٌ أن عُمَرَ بنَ الخطابِ كان يَفعَلُ ذَلِكَ، فإِن أعياه أن يَجِدَ في القُرآنِ والسُّنَّةِ نَظَرَ هَل كان لأبِي بكرٍ فيه قَضاءٌ؟ فإِن وجَدَ أبا بكرٍ قَد قَضَى فيه بقَضاءٍ قَضَى به، وإِلا دَعا رُءوسَ المُسلِمينَ وعُلَماءَهُم فاستَشارَهُم، فإِذا اجتَمَعوا على الأمرِ قَضَى بَينَهُم (١). ٢٠٣٦٨ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا سعيدُ بن عثمانَ التَّنُوخِيُّ الحِمصِيُّ، حدثنا مُعاويَةُ بن حَفصٍ كوفِيٌّ، أنبأنا عليُّ بن مُسهِرٍ وابنُ فُضَيلٍ وأسباطٌ وغَيرُه، عن أبي إسحاقَ
следующие страницы →