← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 12111–12150 · переход к 12116.

стр. 12111

الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ وهبٍ، حدثنا عَمِّى، حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ (١). فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه زادَ: قال إبراهيمُ بنُ سَعدٍ: وكانَ زَيدٌ أحمَرَ أشقَرَ أبيَضَ، وكانَ أُسامَةُ مِثلَ اللَّيلِ (٢). ٢١٢٩٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرو هو ابنُ حَمدانَ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أنبأنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ مَسرورًا فرِحًا مِمّا قال مُجَزِّزٌ المُدلِجِىُّ ونَظَرَ إلَى أُسامَةَ بنِ زَيدٍ مُضطَجِعًا مَعَ أبيه فقالَ: هذه أقدامٌ بَعضُها مِن بَعضٍ. وكانَ مُجَزِّزٌ قائفًا (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن حَرمَلَةَ (٤). ٢١٣٠٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ، أن رَجُلَينِ تَداعَيا ولَدًا، فدَعا له عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- القافَةَ فقالوا: لَقَدِ اشتَرَكا فيه. فقالَ له عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: والِ أيَّهُما شِئتَ (٥).

стр. 12112

٢١٣٠١ - قال: وأنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- مِثلَ مَعناه (١). ٢١٣٠٢ - قال: وأنبانا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مُطَرِّفُ بنُ مازِنٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- مِثلَ مَعناه (٢). ٢١٣٠٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إبراهيمَ الأكَفانِىُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ، عن أبيه قال: أتَى رَجُلانِ إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- يَختَصِمانِ فى غُلامٍ مِن وِلادِ الجاهِليَّةِ يقولُ هذا: هو ابنى. ويَقولُ هذا: هو ابنِى. فدَعا عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- قائفًا مِن بَنِى المُصطَلِقِ فسألَه عن الغُلامِ، فنَظَرَ إلَيه المُصطَلِقِىُّ ونَظَرَ ثُمّ قال لِعُمَرَ -رضى اللَّه عنه-: قَدِ اشتَرَكا فيه جَميعًا. فَقامَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- إلَيه بالدِّرَّةِ فضَرَبَه بها. قال: وذَكَرَ الحديثَ قال: فقالَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- لِلغُلامِ: اتَّبِعْ أيَّهُما شِئتَ. فقامَ الغُلامُ فاتَّبَعَ أحَدَهُما، قال عبدُ الرَّحمَنِ: فكأنِّى أنظُرُ إلَيه مُتَبِعًا لأحَدِهما يَذهَبُ. وقالَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: قاتَلَ اللَّهُ أخا بَنِى المُصطَلِقِ (٣).

стр. 12113

٢١٣٠٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن يَحيَى بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حاطِبٍ، عن أبيه، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قَضَى فى رَجُلَينِ ادَّعَيا رَجُلًا لا يُدرَى أيُّهُما أبوه، فقالَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- لِلرَّجُلِ: اتَّبعْ أيَّهُما شِئتَ (١). هذا إسنادٌ صَحيحٌ مَوصولٌ. ٢١٣٠٥ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أن عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- كان يُلِيطُ (٢) أولادَ الجاهِليَّةِ بمَنِ ادَّعاهُم فى الإِسلامِ. قال سُلَيمانُ: فأتَى رَجُلانِ كِلاهُما يَدَّعِى ولَدَ امرأةٍ، فدَعا عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قائفًا فنَظَرَ إلَيهِما، فقالَ القائفُ: لَقَدِ اشتَرَكا فيه. فضَرَبَه عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- بالدِّرَّةِ، ثُمَّ قال لِلمَرأةِ: أخبِرينِى خَبَرَكِ. فقالَت: كان هذا -لأحَدِ الرَّجُلَينِ- يأتيها وهِىَ فى إبِلِ أهلِها فلا يُفارِقُها حَتَّى يَظُنَّ أن قَدِ استَمَرَّ بها حَملٌ، ثُمَّ انصَرَفَ عَنها فأُهْريقَت دَمًا، ثُمّ خَلَفَ هذا -تَعنِى الآخَرَ- فلا أدرِى مِن أيِّهِما هو. فكَبَّرَ القائفُ، فقالَ عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- لِلغُلامِ: والِ أيَّهُما شِئتَ (٣). ٢١٣٠٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا

стр. 12114

الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، عن أسلَمَ المِنقَرِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ قال: باعَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ جاريَةً -كان يَقَعُ عَلَيها- قبلَ أن يَستَبرِئَها، فظَهَرَ بها حَملٌ عِندَ المُشتَرِى فخاصَموه إلَى عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- قال: فدَعا عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- عَلَيه القافَةَ، فنَظَروا إلَيه فألحَقوه به. وقالَ فى مَوضِعٍ آخَرَ: فقالَ له عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: أكُنتَ تَقَعُ عَلَيها؟ قال: نَعَم. قال: فبِعتَها قبلَ أن تَستَبرِئَها؟ قال: نَعَم. قال: ما كُنتَ بخَليقٍ. قال: فدَعا عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- عَلَيه القافَةَ. فذَكَرَه (١). ٢١٣٠٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أنبأنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا هَمَّامُ بنُ يَحيَى، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أن رَجُلَينِ اشتَرَكا فى طُهرِ امرأةٍ فوَلَدَت ولَدًا، فارتَفَعوا إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- فدَعا لَهُم ثَلاثَةً مِنَ القافَةِ، فدَعَوا بتُرابٍ فوَطِئَ فيه الرَّجُلانِ والغُلامُ ثُمّ قال لأحَدِهِمُ: انظُر. فنَظَرَ فاستَقبَلَ واستَعرَضَ واستَدبَرَ (٢)، قال: أُسِرُّ أم أُعلِنُ؟ [قال عمر] (٣): بَل أسِرَّ. قالَ: لَقَد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهُما جَميعًا، فما أدرِى لأيِّهِما هو. فأجلَسَه ثُمّ قال لِلآخَرِ: انظُرْ. فنَظَرَ واستَقبَلَ واستَعرَضَ واستَدبَرَ، ثُمَّ قال: أُسِرُّ أم أُعلِنُ؟ فقالَ: بَل أسِرَّ. فقالَ لَقَد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهُما جَميعًا، فما أدرِى لأيِّهِما هو. فأجلَسَه ثُمَّ قال لِلثّالِثِ:

стр. 12115

انظُر. فنَظَرَ فاستَقبَلَ واستَعرَضَ واستَدبَرَ، ثُمَّ قال: أُسِرُّ أم أُعلِنُ؟ فقالَ: بَل أعلِنْ. فقالَ: لَقَد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهُما جَميعًا، فما أدرِى لأيِّهِما هو. فقالَ عُمَرُ: إنّا نَقوفُ الآثارَ. ثَلاثًا يَقولُها، وكانَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- قائفًا، فجَعَلَه لَهُما يَرِثانِه ويَرِثُهُما، فقالَ سعيدٌ: أتَدرِى مَن عَصَبَتُه؟ قُلتُ: لا. قال: الباقِى مِنهُما (١). ٢١٣٠٨ - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الأصبهانِىُّ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبهانِىُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أنبأنا ابنُ المُبارَكِ، أنبأنا شُعبَةُ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: دَعا عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- القافَةَ فى رَجُلَينِ اشتَرَكا فى امرأةٍ ادَّعَى كُلُّ واحِدٍ مِنهُما الوَلَدَ، فقالوا: اشتَرَكا فيه. فجَعَلَه عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- بَينَهُما، فقالَ سعيدٌ: أتَدرِى مَن يَرِثُهُ؟ قال: آخِرُهُما مَوتًا يَرِثُه (٢). ٢١٣٠٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا يَحيَى، أنبأنا يَزيدُ، عن مُبارَكِ بنِ فَضالَةَ، عن الحَسَنِ، عن عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- فى رَجُلَينِ وطِئا جاريَةً فى طُهرٍ واحِدٍ، فجاءَت بغُلامٍ، فارتَفَعا إلَى عُمَرَ -رضى اللَّه عنه-، فدَعا له ثَلاثَةً مِنَ القافَةِ، فاجتَمَعوا على أنَّه قَد أخَذَ الشَّبَهَ مِنهُما جَميعًا، وكانَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- قائفًا يَقوفُ فقالَ: قَد كانَتِ الكَلبَةُ يَنْزُو عَلَيها الكَلبُ الأسوَدُ والأصفَرُ والأنمَرُ (٣) فتُؤَدِّى إلَى كُلِّ كَلبٍ شَبَهَه، ولَم أكُن أرَى هذا فى

стр. 12116

النّاسِ حَتَّى رأيتُ هذا. فجَعَلَه عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- لَهُما يَرِثانِه ويَرِثُهُما، وهو لِلباقِى مِنهُما (١). قال الشيخُ ﵀: هاتانِ الرِّوايَتانِ -رِوايَةُ البَصريّينَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن عُمَرَ، ورِوايَتُهُم عن الحَسَنِ عنَ عُمَرَ- كِلتاهُما مُنقَطِعَةٌ، وفيهِما لَو صَحَّتا دِلالَةٌ مَعَ ما تَقَدَّمَ على الحُكمِ بالشَّبَهِ والرُّجوعِ عِندَ الاشتِباه إلَى قَولِ القافَةِ، فأمّا إلحاقُه الوَلَدَ بهِما عِندَ عَدَمِ معرفةِ (٢) القافَةِ فالبَصريّونَ يَنفَرِدونَ به عن عُمَرَ -رضى اللَّه عنه-، ورِوايَةُ الحِجازيّينَ عن عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- على ما مَضَى، ورِوايَةُ الحِجازيّينَ عنه أولَى بالصِّحَّةِ؛ فرِوايَةُ يَحيَى بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ حاطِبٍ عن أبيه عن عُمَرَ مَوصولَةٌ، ورِوايَةُ سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ لها شاهِدَةٌ، وكِلاهُما يُثبِتُ قَولَ عُمَرَ: والِ أيَّهُما شِئتَ. وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ حاطِبٍ يقولُ فى رِوايَتِه: فكأنِّى أنظُرُ إلَيه مُتَّبِعًا لأحَدِهِما يَذهَبُ. واللَّهُ أعلَمُ. ٢١٣١٠ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ أنَّه شَكَّ فى ابنٍ له فدَعا له القافَةَ (٣). ٢١٣١١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ (٤)، حدثنا

стр. 12117

عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا المُعتَمِرُ قال: سَمِعتُ حُمَيدًا يُحَدِّثُ عن بَعضِ ولَدِ أنَسِ بنِ مالكٍ أن أنَسًا مَرِضَ مَرَضًا له، فشَكَّ فى حَملِ جاريَةٍ له فقالَ: إن مِتُّ فادعوا له القافَةَ. قال: فصَحَّ. ٢١٣١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا حَسَنُ بنُ حَمشاذَ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ أبو إسماعيلَ، حدثنا ابنُ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِى حُمَيدٌ أن موسَى بنَ أنَسِ بنِ مالكٍ حَدَّثَه عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه أوصَى فى مَرَضِه وشَكَّ فى حَبَلِ جاريَةٍ فقالَ: انظُروا أن تَدْعُوا لِوَلَدِها القافَةَ. قال: فصَحَّ مِن مَرَضِه ذَلِكَ (١). ٢١٣١٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ (ح) قال: وحَدَّثَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ عَمَّن أخبَرَه عن محمدِ بنِ سيرينَ، أن أبا موسَى -رضى اللَّه عنه- قَضَى بالقافَةِ. ويُذكَرُ عن ابنِ عباسٍ ما دَلَّ على أنَّه أخَذَ بقَولِ القافَةِ. بابُ الدَّليلِ على أن لِغَلَبَةِ الأشباهِ تأثيرًا فى الأنسابِ، وأنَّ لها حُكمًا إذا لَم يَكُنْ ما هو أقوَى مِنها مِن فِراشٍ أو غَيِرهِ ٢١٣١٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ

стр. 12118

شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ علىَّ مَسرورًا تَبرُقُ أساريرُ وجهِه فقالَ: "ألَم تَرَى أن مُجَزِّزًا نَظَرَ آنِفًا إلَى زَيدِ بنِ حارِثَةَ وإِلَى أُسامَةَ بنِ زَيدٍ فقالَ: إنَّ بَعضَ هذه الأقدامِ مِن بَعضٍ؟ " (١). ٢١٣١٥ - قال: وأخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قتُيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ. فذَكَرَه بإسنادِه مِثلَه (٢). رَواه البُخارِىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ (٣)، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحْيَى (٤). ٢١٣١٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عمرٍو المُستَملِى، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا ابنُ أبى زائدَةً، عن أبيه، عن مُصعَبِ بنِ شَيبَةَ، عن مُسافِعِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عُروةَ بنِ الزُّبيرِ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- فى قِصَّةِ احتِلامِ المَرأةِ قالَت: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "وهَل يَكونُ الشَّبَهُ إلا مِن قِبَلِ ذَلِكِ؟ إذا عَلا ماؤُها ماءً الرَّجُل أشبَهَ الوَلَدُ أخوالَه، وإِذا عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَها أشبَهَ الوَلدُ أعمامَه" (٥). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن حَديثِ يَحيَى بنِ زَكَريّا بن أبى زائدَةَ (٦).

стр. 12119

٢١٣١٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدٍ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه-، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ جاءَه رَجُلٌ أعرابِىٌّ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ امرأتِى ولَدَت غُلامًا أسوَدَ! فقالَ له النَّبِىُّ ﷺ : "هَل لَكَ مِن إبِلٍ؟ ". فقال: نَعَم. قال: "ما ألوانُها؟ ". قال: حُمْرٌ. قال: "هَل فيها (١) أورَقُ؟ ". قال: نَعَم. قال: "فأنَّى كان ذَلِكَ؟ ". قال: أُراه عِرقًا نَزَعَه. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَعَلَّ ابنَكَ هذا نَزَعَه عِرقٌ" (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجهٍ (٣) أخَرَ عن الزُّهرِىِّ (٤). ٢١٣١٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا عبدُ الأعلَى، حدثنا هِشامُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ فى قصَّةِ اللِّعانِ قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أبصِروها، فإِن جاءَت به أبيَضَ سَبِطًا قَضِئَ (٥) العَينَينِ فهو لِهِلالِ بنِ أُمَيَّةَ، وإِن جاءَت به أكحَلَ جَعدًا حَمشَ السّاقَينِ فهو لِشَريكِ ابنِ سَحماءَ". قال: فأُنبِئتُ أنَّها جاءَت به أكحَلَ جَعدًا

стр. 12120

حَمشَ السّاقَينِ (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُثَنَّى (٢). ٢١٣١٩ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا ابنُ أبى عَدِىٍّ قال: أنبأنا هِشامُ بنُ حَسّانَ قال: حَدَّثَنِى عِكرِمَةُ، عن ابنِ عباسٍ، أن هِلالَ بنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ امرأتَه عِندَ النَّبِىِّ ﷺ بشَريكِ ابنِ سَحماءَ، فذَكَرَ الحديثَ فى قِصَّةِ اللِّعانِ قال: فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "أبصِروها، فإن جاءَت به أكحَلَ العَينَينِ سابغَ الأَليَتينِ خَدَلَّجَ السّاقَينِ فهو لِشَريكِ ابنِ سَحماءَ". فجاءَت به كَذَلِكَ، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "لَولا ما مَضَى مِن كِتابِ اللَّهِ لَكانَ لِى ولَها شأنٌ" (٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ (٤). ٢١٣٢٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- أنها قالَتِ: اختَصَمَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ وعَبدُ بنُ زَمعَةَ فى غُلامٍ، فقالَ سَعدٌ: هذا يا رسولَ اللَّهِ ابنُ أخِى عُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ، عَهِدَ إلَىَّ أنَّه ابنُه، انظُرْ إلَى شَبَهِهِ. وقالَ عبدُ بنُ زَمعَةَ: هذا أخِى يا رسولَ اللَّهِ، وُلِدَ على فِراشِ أبى مِن وليدَتِه. فنَظَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَى شَبَهِه فرأى شَبَهًا بَيِّنًا بعُتبَةَ فقالَ: "هو لَكَ يا عبدُ؛ الوَلَدُ لِلفِراشِ ولِلعاهِرِ الحَجَرُ،

стр. 12121

واحتَجِبِى مِنه يا سَودَةُ بنتَ زَمعَةَ". فلَم يَرَ سَودَةَ قَطُّ (١). رَواه البخارىُّ ومُسلِمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (٢). ٢١٣٢١ - أخبرَنا أبو الحسينِ (٣) ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن هِشامِ بنِ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ قال: حَجَّ بِنا أبو الوَليدِ ونَحنُ سَبعَةٌ ولَدُ سيرينَ، فمَرَّ بنا على المَدينَةِ فأدخَلَنا على زَيدِ بنِ ثابِتٍ فقالَ له: هَؤُلاءِ بَنو سيرينَ. قال: فقالَ زَيدٌ: هَذانِ لأُمٍّ، وهَذانِ لأُمٍّ، وهَذانِ لأُمٍّ، وهَذا لأُمٍّ. قالَ: فما أخطَأَ، وكانَ يَحيَى بنَ سيرينَ أخو محمدِ بنِ سيرينَ لأُمِّهِ (٤). بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن الوَلَدَ الواحِدَ لا يَكونُ مَخلوقًا مِن ماءِ رَجُلَينِ ٢١٣٢٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ (٥) البَختَرِىِّ الرزازُ، حدثنا

стр. 12122

سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن زَيدِ بنِ وهبٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: حدثنا رسولُ اللَّهِ ﷺ وهو الصّادِقُ المَصدوقُ: "إنَّ أحَدَكُم يُجمَعُ خَلقُه (١) فى بَطنِ أمِّه أربَعينَ يَومًا، ثُمَّ يَكونُ عَلَقَة مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكونُ مُضغَةً مِثلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يِبعَثُ اللَّهُ إلَيه المَلَكَ فيَنفُخُ فيه الرّوحَ، ثُمَّ يُرمَرُ بأربَعٍ: اكتُبْ رِزقَه وعَمَلَه وأجَلَه وشَقِىٌّ هو أم سعيدٌ. والَّذِى لا إلَهَ غَيرُه إنَّ أحَدَكُم لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النّارِ حَتَّى ما يَكونُ بَينَه وبَينَها إلَّا ذِراعٌ فيَسبِقُ عَلَيه الكتابُ فيُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ فيَدخُلُها، وإِنَّ أحَدَكُم لَيَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ حَتَّى ما يَكونُ بَينَه وبَينَها إلَّا ذِراعٌ فيَسبِقُ عَلَيه الكِتابُ فيُختَمُ له بعَمَلِ أهلِ النّارِ فيَدخُلُها" (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن أبى مُعاويَةَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن الأعمَشِ (٣). فأخبَرَ النَّبِىُّ ﷺ أن جميعَ خَلقِه بعدَ الأربَعينَ يَكونُ عَلَقَةً أربَعينَ يَومًا، ثُمَّ جَميعَه بعدَ الثَّمانينَ يَكونُ مُضغَةً أربَعينَ يَومًا، ومَن جَعَلَ الوَلَدَ مِنِ اثنَينِ أجازَ أن يَكونَ بَعضُه ماءً وبَعضُه عَلَقَةً، وبَعضُه ماءً أو عَلَقَةً وبَعضُه مُضغَةً، وذَلِكَ بخِلافِ الظّاهِرِ. بابُ مَن قال: يُقرَعُ بَينَهُما إذا لَم يَكُن قافَةٌ ٢١٣٢٣ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا الثَّورِىُّ، عن صالِحٍ،

стр. 12123

عن الشَّعبِىِّ، عن عبدِ خَيرٍ، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ قال: أُتِىَ علىٌّ -رضى اللَّه عنه- وهو باليَمَنِ فى ثَلاثَةٍ وقَعوا على امرأةٍ فى طُهرٍ واحِدٍ، فسألَ اثنَينِ: أتُقِرّانِ لِهَذا بالوَلَدِ؟ فقالا: لا. ثُمَّ سألَ اثنَينِ فقالَ: أتُقِرّانِ لِهَذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا. ثُمَّ سألَ اثنَينِ فقالَ: أتُقِرّانِ لِهَذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا. قال: فجَعَلَ كُلَّما سألَ اثنَينِ: أتُقِرّانِ لِهَذا بالوَلَدِ؟ قالا: لا. فأقرَعَ بَينَهُم فألحَقَ الوَلَدَ بالَّذِى صارَت عَلَيه القُرعَةُ، وجَعَلَ عَلَيه ثُلُثَى الدِّيَةِ. قال: فذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ ﷺ فضَحِكَ حَتَّى بَدَت نَواجِذُه (١). هذا الحَديثُ مِمّا يُعَدُّ فى أفرادِ عبدِ الرَّزّاقِ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ. والمَشهورُ فى هذا البابِ ما: ٢١٣٢٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أنبأنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن الأجلَحِ، عن الشَّعبِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الخَليلِ، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ قال: كُنتُ جالِسًا عِندَ النَّبِىِّ ﷺ إذ جاءَه رَجُلٌ مِن أهلِ اليَمَنِ فقالَ: إنَّ ثَلاثَةَ نَفَرٍ مِن أهلِ اليَمَنِ أتَوا عَليًّا -رضى اللَّه عنه- يَختَصِمونَ إلَيه فى ولَدٍ وقَد وقَعوا على امرأةٍ فى طُهرٍ واحِدٍ، فقالَ لِلاثنَينِ مِنهُما: طيبًا بالوَلَدِ لِهَذا. فغَلَبا -ثُمّ قال لِلاثنَينِ: طِيبَا بالوَلَدِ لِهَذا. فغَلَبا، [ثم قال للاثنينِ: طِيبَا بالولدِ لهذا. فغلبا] (٢)، فقالَ: أنتُم شُرَكاءُ مُتَشاكِسونَ، إنِّى مُقرعٌ بَينَكُم، فمَن قَرَعَ فلَه الوَلَدُ وعَلَيه لِصاحِبَيه ثُلُثا الدِّيَةِ.

стр. 12124

فأقرَعَ بَينَهُم فجَعَلَه لِمَن قَرَعَ، فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَدَت أضراسُه. أو قال: نَواجِذُه (١). أخرَجَه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن" عن مُسَدَّدٍ (٢). وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ سالِمٍ الكوفِىُّ عن الشَّعبِىِّ (٣)، ومُحَمَّدُ بنُ سالِمٍ مَتروكٌ (٤)، والأجلَحُ بنُ عبدِ اللَّهِ قَد رَوَى عنه الأئمَّةُ؛ الثَّورِىُّ وابنُ المُبارَكِ ويَحيَى (٥) القَطّانُ، إلا أنَّه لَم يَحتَجَّ به الشيخانِ البخارىُّ ومُسلِمٌ، وعَبدُ اللَّهِ بنُ الخَليلِ يَنفَرِدُ به، واختُلِفَ عَلَيه فى إسنادِه ورَفعِهِ: أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أنبأنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ قال: سَمِعتُ ابنَ حَمّادٍ يقولُ: قال البخارىُّ: عبدُ اللَّهِ بنُ الخَليلِ الحَضرَمِىُّ، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ، عن النَّبِىِّ ﷺ فى القُرعَةِ لَم يُتابَعْ عَلَيه (٦). قال الشَّيخُ: وقَد ذَكَرَ البخارىُّ حَديثَ عبدِ الرَّزّاقِ حَيثُ قال: عن عبدِ خَيرٍ. وكأنَّه لَم يَعُدَّه مَحفوظًا، وحَديثُ ابنِ الخَليلِ كَذا رَواه جَماعَةٌ عن الأجلَحِ (٧)، وقيلَ: عنه عن عامِرٍ الشَّعبِىِّ عن أبى الخَليلِ عن زَيدٍ (٨). وقيلَ:

стр. 12125

عنه عن الشَّعبِىِّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ خَليلٍ الحَضرَمِىِّ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه-، وقيلَ: عنه عن الشَّعبِىِّ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- (١). وأصَحُّ ما رُوِىَ فى هذا البابِ ما: ٢١٣٢٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا شَبابَةُ، حدثنا شُعبَةُ، عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن أبى الخَليلِ أوِ ابنِ الخَليلِ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- أن ثَلاثَةً اشتَرَكوا فى طُهرِ امرأةٍ فادَّعَوُا الوَلَدَ، فأمَرَ علىٌّ -رضى اللَّه عنه- رَجُلًا أن يُقرعَ بَينَهُم، وأمَرَ الَّذِى قَرَعَ أن يُعطِىَ الآخَرَينِ ثُلُثَى الدّيَةِ ويَكونُ الوَلَدُ له (٢). وهَذا مَوقوفٌ، وابنُ الخَليلِ يَنفَرِدُ به. فاللَّهُ أعلَمُ. وقَد ذَكَرَ الشّافِعِىُّ -رضى اللَّه عنه- هذا الحديثَ فى "القديم"، وفِى كِتابِ علىٍّ وعَبدِ اللَّهِ -رضى اللَّه عنهما-، وذَكَرَ أنَّه لَو ثَبَتَ عن النَّبِىِّ ﷺ قُلنا به وكانَتِ الحُجَّةُ فيهِ (٣). وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمد قال: قال أبو عبدِ اللَّهِ يَعنِى محمدَ بنَ نَصرٍ: قال أبو ثَورٍ: قَد كان أبو عبدِ اللَّهِ -يَعنِى الشّافِعِىَّ ﵀ قال: إذا لَم يَكُن قافَةٌ وعُدِمَ الَّذِى كان مِن قِبَلِه البَيانُ، أُقرعَ بَينَهُم (٤).

стр. 12126

قال الشيخُ ﵀: ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- مَرفوعًا: ٢١٣٢٦ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو الصَّيرَفِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ هو ابنُ موسَى، أنبأنا داودُ الأودِىُّ، عن الشَّعبِىِّ، عن أبى جُحَيفَةَ السُّوائىِّ قال: لَمّا كان علىٌّ -رضى اللَّه عنه- باليَمَنِ أتاه ثَلاثَةُ نَفَرٍ يَحتَقّونَ فى غُلامٍ -أو قال: يَختَصِمونَ فى غُلامٍ- فقالَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُم: هو ابنى. فأقرَعَ علىٌّ -رضى اللَّه عنه- بَينَهُم، فجَعَلَ الوَلَدَ لِلقارعِ، وجَعَلَ عَلَيه لِلرَّجُلَينِ ثُلُثَى الدّيَةِ. قال: فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللَّهِ ﷺ فضَحِكَ حَتَّى بَدَت نَواجِذُه مِن قَضاءِ علىٍّ -رضى اللَّه عنه- (١). داودُ بنُ يَزيدَ الأودِىُّ غَيرُ مُحتَجٍّ بهِ (٢). ورُوِىَ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- فيه قَضاءٌ آخَرُ فى غَيرِ هذه القِصَّةِ: ٢١٣٢٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الأصبهانِىُّ الحافظُ، أنبأنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ القَطّانُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عيسَى، أنبأنا ابنُ المُبارَكِ، أنبأنا سفيانُ، عن قابوسَ، عن أبى ظَبيانَ -عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: أتاه رَجُلانِ وقَعا على امرأةٍ فى طُهرٍ فقالَ: الوَلَدُ بَينَكُما، وهو لِلباقِى مِنكُما (٣). ورُوِىَ مِن وجه آخَرَ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- مُرسَلًا، وفى ثُبوتِه عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- نَظَرٌ.

стр. 12127

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن الوَلَدَ الواحِدَ لا يُلحَقُ بأُمَّينِ ٢١٣٢٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السُّوسِىُّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدِ بنِ خَلِىٍّ الحِمصِىُّ، حدثنا بشرُ بنُ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "بَينَما امرأتانِ مَعَهُما ابناهُما جاءَ الذِّئبُ فذَهَبَ بابنِ إحداهُما، فقالَت هذه لِصاحِبَتِها: إنَّما ذَهَبَ بابنِكِ. وقالَتِ الأُخرَى: إنَّما ذَهَبَ بابنِكِ. فتَحاكَمَتا إلَى داودَ ﵇ فقَضَى به لِلكُبرَى، فخَرَجَتا على سُلَيمانَ بنِ داودَ ﵉ فأخبَرَتاه فقالَ: ائتونِى بالسِّكّينِ أشُقَّه بَينَهُما. فقالَتِ الصُّغرَى: لا تَفعَلْ يَرحَمُكَ اللَّهُ، هو ابنُها. فقَضَى به لِلصُّغرَى". وقالَ أبو هريرةَ -رضى اللَّه عنه-: واللَّهِ إنْ سَمِعتُ بالسِّكّينِ قَطُّ إلّا يَومَئذٍ، وما كُنّا نَقولُ إلَّا المُديَةَ (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ عن شُعَيبٍ (٢). ٢١٣٢٩ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، حدثنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، أنبأنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا أُمَيَّةُ بنُ بِسطامَ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن محمدِ بنِ عَجلانَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه-، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ : "إن امرأتَينِ أكَلَ أحَدَ ابنَيهِما الذِّئبُ، فجاءَتا إلَى داودَ ﵇

стр. 12128

تَختَصِمانِ فى الباقِى فقَضَى لِلكُبرَى، فلَمّا خَرَجَتا على سُلَيمانَ ﵇ قال: كَيفَ قَضَى بَينَكُما؟ فأخبَرَتاه، فقالَ: ائتونِى بالسِّكّينِ -قال أبو هريرةَ -رضى اللَّه عنه-: وأوَّلُ مَن سَمِعتُه يقولُ السِّكّينَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ، إنَّما كُنّا نُسَمّيه المُديَةَ- قالَتِ الصُّغرَى: لِمَ؟ قال: لأشُقَّه بَينَكُما. قالَتِ: ادفَعْه إلَيها. وقالَتِ الكُبرَى: شُقَّه بَينَنا. قال: فقَضَى لِلصُّغرَى، وقالَ: لَو كان ابنَكِ لَم تَرضَيْنَ [أن نَشُقَّه] (١) ". رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أُمَيَّةَ بنِ بِسطامَ (٢). بابٌ: الوَلَدُ يُسلِمُ بإِسلامِ أحَدِ أبَوَيه قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ﴾ [الطور: ٢١]. ٢١٣٣٠ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ وأبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ السَّرّاجِ قالا: أنبأنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ سُلَيمانَ المَروَزِىُّ، حدثنا عاصِمُ بنُ علىٍّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سألتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن هذه الآيَةِ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ قال: قال ابنُ عباسٍ: المُؤمِنُ يُلحَقُ به ذُرّيَّتُه ليُقِرَّ اللَّهُ بهِم عَينَه وإِن كانوا دونَه فى العَمَلِ (٣).

стр. 12129

٢١٣٣١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا محمدُ بنُ علىٍّ الصَّنعانِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبّادٍ، أنبأنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا الثَّورِىُّ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- فى قَولِه : ﴿أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ (١)﴾ قال: إنَّ اللَّهَ يَرفَعُ ذُرّيَّةَ المُؤمِنِ مَعَه فى دَرَجَتِه فى الجَنَّةِ وإِن كانوا دونَه فى العَمَلِ. ثُمَّ قرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ﴾ يقولُ: وما نَقَصناهُم (٢). لَم يَسمَعْه الثَّورِىُّ مِن عمرٍو، وإنَّما رَواه غَيرُه عن الثَّورِىِّ عن سَماعِه عن عمرٍو، وقَد ذَكَرناه فى غَيرِ هذا المَوضِعِ (٣)، وحَديثُ شُعبَةَ عن عمرو مَوصولٌ. قال الشّافِعِىُّ ﵀ فى جُملَةِ ما احتَجَّ به: وكانَ الإِسلامُ أولَى به؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالَى أعَلَى الإِسلامَ على الأديانِ، والأعلَى أولَى أن يَكونَ له الحُكمُ، وقَد رُوِىَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- مَعنَى ذَلِكَ (٤). ٢١٣٣٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ قال: قال أبو عبدِ اللَّهِ يَعنِى محمدَ بنَ نَصرٍ: حدثنا

стр. 12130

يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا أبو مُعاويَةَ، عن أشعَثَ، عن الحَسَنِ قال: قال عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: الوَلَدُ لِلوالِدِ المُسلِمِ (١). ٢١٣٣٣ - قال: قال أبو عبدِ اللَّهِ: حدثنا يَحيَى، عن هُشَيمٍ، عن أشعَثَ، عن الشَّعبِىِّ، عن شُرَيحٍ أنَّه اختُصِمَ إلَيه فى صَبِىٍّ أحَدُ أبَوَيه نَصرانِىٌّ قال: الوالِدُ المُسلِمُ أحَقُّ بالوَلَدِ (٢). ٢١٣٣٤ - قال: قال أبو عبدِ اللَّهِ: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن يونُسَ، عن الحَسَنِ فى الصَّغيرِ قال: مَعَ المُسلِمِ مِن والِدَيهِ (٣). وقَد مَضَى سائرُ ما رُوِىَ فى هذا البابِ فى كِتابِ اللَّقيطِ (٤). بابُ مَتاعِ البَيتِ يَختَلِفُ فيه الزَّوجانِ قال الشّافِعِىُّ ﵀: فمَن أقامَ البَيِّنَةَ على شَئٍ مِن ذَلِكَ فهو لهُ، ومَن لَم يُقِمْ بَيِّنَة فالقياسُ الَّذِى لا يُعذَرُ أحَدٌ عِندِى بالغَفلَةِ عنه على الإجماعِ أن هذا المَتاعَ فى أيديهِما مَعًا، فيَحلِفُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما لِصاحِبِه على دَعواه، فإِن حَلَفا جَميعًا فهو بَينَهُما نِصفانِ (٥). ٢١٣٣٥ - أخبرَنا أبو القاسِمِ عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ التّاجِرُ الأصبَهانِىُّ بالرَّىِّ، أنبأنا أبو القاسِمِ حَمزَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أحمدَ

стр. 12131

المالِكِىُّ، أنبأنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ، حدثنا أبو الوَليدِ هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ الطَّيالِسِىُّ وعَبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِىُّ قالا: حدثنا نافِعُ بنُ عُمَرَ الجُمَحِىُّ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ قال: كَتَبَ إلَىَّ ابنُ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى أن اليَمينَ على المُدَّعَى عَلَيهِ (١). أخرَجاه فى "الصحيح" كما مَضَى (٢). وههُنا كُلُّ واحِدٍ مِنهُما مُدَّعًى عَلَيه ما فى يَدِه؛ فالقَولُ قَولُه مَعَ يَمينِه فى نَفىِ ما يَدَّعِى صاحِبُه. قال الشّافِعِىُّ ﵀: ولأنَّ الرَّجُلَ قَد يَملِكُ مَتاعَ النِّساءِ، والمَرأةَ قَد تَملِكُ مَتاعَ الرَّجُلِ بالشِّراءِ والميراثِ وغَيرِ ذَلِكَ، وقَدِ استَحَلَّ علىُّ بنُ أبى طالِبٍ فاطِمَةَ -رضى اللَّه عنهما- ببَدَنٍ مِن حَديدٍ، وهَذا [من مَتاعِ الرَّجالِ] (٣)، وقَد كانَت فاطِمَةُ -رضى اللَّه عنها- فى تِلكَ الحالِ مالكَةً لِلبَدَنِ دونَ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ -رضى اللَّه عنه- (٤). قال الشيخُ: وقَد مَضَى هذا فى رِوايَةِ عِكرِمَةَ عن ابنِ عباسٍ قال: لَما تَزَوَّجَ علىٌّ فاطِمَةَ -رضى اللَّه عنهما- قال له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أعطِها شَيئًا". قال: ما عِندِى شَئٌ. قال: "أينَ دِرعُكَ الحُطَميَّةُ؟ " (٥). وقَد رُوِىَ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- ما: ٢١٣٣٦ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبهانِىُّ، أنبأنا

стр. 12132

أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرانِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا رَقَبَةُ قال: خَرَجَ يَزيدُ بنُ أبى مُسلِمٍ مِن عِندِ الحَجّاجِ فقالَ: لَقَد قَضَى الأميرُ بقَضيَّةٍ. فقالَ له الشَّعبِىُّ: وما هِىَ؟ فقالَ: قال: ما كان لِلرَّجُلِ فهو لِلرَّجُلِ، وما كان لِلنِّساءِ فهو لِلمَرأةِ. فقالَ الشَّعبِىُّ: قَضاءُ رَجُلٍ مِن أهلِ بَدرٍ. قال: ومَن هوَ؟ قال: لا أُخبِرُكَ. قال: مَن هو؟ علىَّ عَهدُ اللَّهِ وميثاقُه ألا أُخبِرَه. قال: هو علىُّ بنُ أبى طالِبٍ -رضى اللَّه عنه-. قال: فدَخَلَ على الحَجّاجِ فأخبَرَه فقالَ (١): صَدَقَ ويحَكَ، إنّا لَم نَنقِمْ على علىٍّ قَضاءَه؛ قَد عَلِمنا أن عَليًّا كان أقضاهُم (٢). بابُ أخذِ الرَّجُلِ حَقَّه مِمَّن يَمنَعُه إيّاهُ ٢١٣٣٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، أنبأنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدٍ يَعنى الطَّرائفِىَّ، حدثنا أبو سعيدٍ عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ العَبدِىُّ، أنبأنا سفيانُ وهو الثَّورِىُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها-، أن هِندًا قالَت لِلنَّبِىِّ ﷺ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ شَحيحٌ، أعَلَىَّ جُناحٌ أن آخُذَ مِن مالِه سِرًّا؟ قال: "خُذِى ما يَكفيكِ ووَلَدَكِ بالمَعروفِ" (٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ كَثيرٍ (٤).

стр. 12133

٢١٣٣٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا أنَسُ بنُ عياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا وكيعٌ وابنُ نُمَيرٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أَبيه، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: جاءَت هِندٌ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ شَحيحٌ، ولا يُنفِقُ علىَّ وعلى ولَدِى ما يَكفينِى وبَنِىَّ؛ أفآخُذُ مِن مالِه وهو لا يَشعُرُ؟ فقالَ: "خُذِى ما يَكفيكِ ووَلَدَكِ بالمَعروفِ". وفِى رِوايَةِ أنَسِ بنِ عياضٍ: وإنَّه لا يُعطينِى ما يَكفينِى ووَلَدِى إلا ما أخَذتُ مِنه سِرًّا وهو لا يَعلَمُ، فهَل علىَّ فى ذَلِكَ مِن شَئٍ؟ ثُمَّ ذَكَرَه (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ (٢). وأخرَجاه مِن حَديثِ الزُّهرِىِّ عن عُروةَ عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها-: ٢١٣٣٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، حَدَّثَنِى يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَليمٍ المَروَزِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ

стр. 12134

الموَجِّهِ، أنبأنا عبدانُ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهرِىِّ، حَدَّثَنِى عُروَةُ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: جاءَت هِندُ بنتُ عُتبَةَ بنِ رَبيعَةَ فقالَت: يا رسولَ اللَّه، واللَّهِ ما كان على ظَهرِ الأرضِ مِن أهلِ خِباءٍ أحَبَّ إلَىَّ أن يَذِلّوا مِن أهلِ خِبائِكَ، ثُمَّ ما أصبَحَ اليَومَ على ظَهرِ الأرضِ أهلُ خِباءٍ أحَبَّ إلَىَّ أن يَعِزُّوا مِن أهلِ خِبائِكَ. قال: "وأيضًا (١) والَّذِى نَفسِى بيَدِه". ثُمَّ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مُمسِكٌ؛ فهَل عَلَىَّ حَرَجٌ فى أن أُطعِمَ مِنَ الَّذِى له عيالًا؟ قال: "لا، بالمَعروفِ". وفِى رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ: فهَل علىَّ مِن حَرَجٍ أن أُطعِمَ مِنَ الَّذِى لَهُ؟ قال: "نَعَمْ بالمَعروفِ". ومَعناهُما واحِدٌ، وشَكَّ ابنُ بُكَيرٍ فى أحياءٍ (٢) أو خِباءٍ (٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن ابنِ بُكَيرٍ، وفى مَوضِعٍ آخَرَ عن عبدانَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن ابنِ شِهابٍ (٤). ٢١٣٤٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو جابِرٍ محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى الجُودِىِّ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ المُهاجِرِ، أنَّه سَمِعَ المِقدامَ، أنَّه سَمِعَ

стр. 12135

النَّبِىَّ ﷺ يقولُ: "أيُّما مُسلِمٍ ضافَ قَومًا فأصبَحَ الضَّيفُ مَحرومًا كان حَقًّا على كُلِّ مُسلِمٍ نَصرُه، حَتَّى يأخُذَ له بقِراه مِن مالِه وزَرعِه" (١). ٢١٣٤١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا أبو سَلَمَةَ مَنصورُ بنُ سلمةَ الخُزاعِىُّ، حدثنا لَيثُ بنُ سَعدٍ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن أبى الخَيرِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّكَ تَبعَثُنا فنَنزِلُ بقَومٍ لا يَقرونَنا، فما تَرَى فى ذَلِكَ؟ فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "إن نَزَلتُم بقَومٍ فأُمِرَ لَكُم بما يَنبَغِى لِلضَّيفِ فاقبَلوا، فإِن لَم يَفعَلوا فخُذوا مِنهُم حَقَّ الضَّيفِ الَّذِي يَنبَغِى لَهُم" (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ وغَيرِه عن اللَّيثِ، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ (٣). ٢١٣٤٢ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو كامِلٍ أن يَزيدَ بنَ زُرَيعٍ حَدَّثَهُم قال: حدثنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن يوسُفَ بنِ ماهَكَ المَكِّىِّ قال: كُنتُ أكتُبُ لِفُلانٍ نَفَقَةَ أيتامٍ كان وليَّهُم، فغالَطوه بألفِ دِرهَمٍ فأدّاها إلَيهِم، فأدرَكتُ لَهُم أموالَهُم مِثلَها. قال: قُلتُ: اقبِضِ الألفَ الَّذِى ذَهَبوا به مِنكَ. قال: لا؛ حَدَّثَنِى أبى أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "أدِّ إلَى مَنِ ائتَمَنَكَ، ولا تَخُنْ مَن خانَكَ" (٤).

стр. 12136

٢١٣٤٣ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا عباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا طَلقُ بنُ غَنّامٍ النَّخَعِىُّ، أنبأنا شَريكٌ وقَيسٌ، عن أبى حَصِينٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ، أن النَّبِىَّ ﷺ قال: "أدِّ الأمانَةَ إلَى مَنِ ائتمَنَكَ، ولا تَخُنْ مَن خانَكَ". قال أبو الفَضلِ: قُلتُ لِطَلقٍ: أكتُبُ شَريكًا وأدَعُ قَيسًا؟ قال: أنتَ أعلمُ (١). الحَديثُ الأوَّلُ فى حُكمِ المُنقَطِعِ؛ حَيثُ لَم يَذكُرْ يوسُفُ بنُ ماهَكَ اسمَ مَن حَدَّثَه ولا اسمَ مَن حَدَّثَ عنه مَن حَدَّثَه، وحَديثُ أبى حَصِينٍ تَفَرَّدَ به عنه شَريكٌ القاضِى وقَيسُ بنُ الرَّبيعِ، وقَيسٌ ضَعيفٌ، وشَريكٌ لَم يَحتَجَّ به أكثَرُ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ (٢) وإِنَّما ذَكَرَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ فى الشَّواهِدِ. ورُوِىَ عن أبى حَفصٍ الدِّمَشقِىِّ عن مَكحولٍ عن أبى أُمامَةَ عن النَّبِىِّ ﷺ (٣)، وهَذا ضَعيفٌ؛ لأنَّ مَكحولًا لَم يَسمَعْ مِن أبى أُمامَةَ شَيئًا، وأبو حَفصٍ الدِّمَشقِىُّ هذا مَجهولٌ (٤). ورُوِىَ عن الحَسَنِ عن النَّبِىِّ ﷺ (٥)، وهو مُنقَطِعٌ.

стр. 12137

٢١٣٤٤ - ورَواه أيّوبُ بنُ سُوَيدٍ -وهو ضَعيفٌ (١) - عن ابنِ شَوذَبٍ عن أبى التَّيّاحِ عن أنَسٍ مَرفوعًا. أخبَرَناه أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ العَطّارُ الحِيرِىُّ، أنبأنا أبو سعيدٍ الرّازِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ عُمَيرٍ، حدثنا سُلَيمانُ الخَصّافُ أن أيّوبَ بنَ سُوَيدٍ حَدَّثَهُم، فذَكَرَه (٢). أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أنبأنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِىُّ ﵀ فى هذا الحديثِ: لَيسَ بثابِتٍ عِندَ أهلِ الحديثِ مِنكُم، ولَو كان ثابِتًا لَم يَكُنْ فيه حُجَّةٌ عَلَينا. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ إلَى أن قال: إذا دَلَّتِ السُّنَّةُ وإِجماعُ كَثيرٍ مِن أهلِ العِلمِ على أن يأخُذَ الرَّجُلُ حَقَّه لِنَفسِه سِرًّا مِنَ الَّذِى هو عَلَيه فقَد دَلَّ أن ذَلِكَ لَيسَ بخيانَةٍ؛ الخيانَةُ أخذُ ما لا يَحِلُّ أخذُه. فلَو خانَنِى دِرهَمًا فقُلتُ: قَدِ استَحَل خيانَتِى. لَم يَكُنْ لِى أن آخُذَ مِنه عَشَرَةَ دَراهِمَ مُكافأةً بخيانَتِه لِى، وكانَ لِى أن آخُذَ دِرهَمًا، ولا أكونُ بهَذا خائنًا ظالِمًا كما كُنتَ خائنًا ظالِمًا بأخذِ تِسعَةٍ مَعَ دِرهَمِى؛ لأنَّه لَم يَخُنْها (٣).

стр. 12138

كتابُ العِتقِ بابُ فضلِ إعتاقِ النَّسَمَةِ وفَكِّ الرَّقَبَةِ ٢١٣٤٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ قال: حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا عاصِمُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنِى واقِدُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنِى سعيدُ ابنُ مَرجانَةَ صاحِبُ علىِّ بنِ الحُسَينِ قال: قال أبو هريرةَ -رضى اللَّه عنه-: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أيُّما أمرئٍ مُسلِمٍ أعتَقَ امرأً مُسلِمًا استَنقَذَه اللَّهُ بكُلِّ عُضوٍ مِنه عُضوًا منه (١) مِنَ النّارِ". قال سعيدُ ابنُ مَرجانَةَ: سَمِعتُ الحديثَ فانطَلَقتُ به إلَى علىِّ بنِ الحُسَينِ، فعَمَدَ إلَى عبدٍ قَد أعطاه به عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ عَشَرَةَ ألفِ (٢) دِرهَمٍ، أو ألفَ دينارٍ فأعتَقَه (٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عاصِمٍ (٤). ٢١٣٤٦ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أنبأنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا ابنُ مِلحانَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِ، عن عُمَرَ بنِ علىِّ بنِ الحُسَينِ، عن سعيدِ ابنِ مَرجانَةَ، سمعتُه (٥) يُحَدِّثُ عن

стр. 12139

أبى هريرةَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن أعتَقَ رَقَبَةً مُؤمِنَةً (١) أعتَقَ اللَّهُ بكُلٍّ عُضوٍ مِنه عُضوًا مِنه مِنَ النّارِ حَتَّى يُعتِقَ فرجَه بفَرجِه" (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن اللَّيثِ (٣). ٢١٣٤٧ - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ محمدٍ الشيرازِىُّ الفقيهُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ نُعَيمٍ وأحمَدُ بنُ سَهلٍ قالا: حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن محمدِ بنِ مُطَرِّفٍ أبى غَسّان، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن علىِّ بنِ حُسَينٍ، عن سعيدِ ابنِ مَرجانَةَ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه-، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن أعتَقَ رَقَبَةً أعتَقَ اللَّهُ بكُلِّ عُضوٍ مِنها عُضوًا مِن أعضائِه مِنَ النّارِ، حَتَّى فرجَه بفَرجِه" (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن داودَ بنِ رُشَيدٍ، ورَواه البخارىُّ عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ عن داودَ بنِ رُشَيدٍ (٥). ٢١٣٤٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال: سَمِعتُ سالِمَ بنَ أبى الجَعدِ، عن شُرَحبيلَ بنِ السِّمطِ قال: قيلَ لِكَعبِ بنِ مُرَّةَ أو مُرَّةَ بنِ كَعبٍ البَهزِىِّ: حَدَّثنا حَديثًا سَمِعتَه مِن

стр. 12140

رسولِ اللَّهِ ﷺ للَّهِ أبوكَ واحذَرْ. قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "أيُّما رَجُلٍ مُسلِمٍ أعتَقَ رَجُلًا مُسلِمًا كان فِكاكَه مِنَ النّارِ، يُجزَى بكُلِّ عَظمٍ مِن عِظامِه عَظمًا مِن عِظامِه، وأيُّما رَجُلٍ مُسلِمٍ أعتَقَ امرأتَينِ مُسلِمَتَينِ كانَتا فِكاكَه مِنَ النّارِ؛ يُجزَى بكُلِّ عَظمَينِ مِن عِظامِهِما عَظمًا مِن عِظامِه، وأيُّما امرأة مُسلِمَةٍ أعتَقَتِ امرأةً مُسلِمَةً كانَت فِكاكَها مِنَ النّارِ، تُجزَى بكُلِّ عَظمٍ مِن عِظامِها عَظمًا مِن عِظامِها" (١). ٢١٣٤٩ - أخبرَنا أبو عثمانَ سعيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدٍ بنِ عبدانَ النَّيسابورِىُّ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدٍ الشَّعرانِىُّ، حدثنا أبو صالِحٍ، حَدَّثَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ أنَّه قال: سَمِعتُ أسَدَ بنَ وَداعَةَ الطّائىَّ يقولُ: قال شُرَحبيلُ بنُ السِّمطِ وهو أميرٌ على حِمصٍ لِعَمرِو بنِ عَبَسَةَ السُّلَمِىِّ صاحِبِ رسولِ اللَّهِ ﷺ : يا أبا نَجيحٍ، حَدِّثنا بحَديثٍ سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ لَيسَ فيه تَزَيُّدٌ ولا نِسيانٌ. قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن أعتَقَ رَقَبَةً مُؤمِنَةً أعتَقَ اللَّهُ بكُلِّ عُضوٍ مِنها عُضوًا مِنه مِنَ النّارِ، ومَن رَمَى بسَهمٍ فى سَبيلِ اللَّهِ فبَلَغَ العَدوَّ وأصابَ كان له كَعِدلِ رَقَبَةٍ، ومَن شابَ شَيبَةً فى سَبيلِ اللَّهِ كانَت له نورًا يَومَ القيامَةِ". ٢١٣٥٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ، عن مَعدانَ بنِ أبى طَلحَةَ اليَعمَرِىِّ، عن أبى نَجيحٍ

стр. 12141

السُّلَمِىِّ قال: حاصرْنا مَعَ النَّبِىِّ ﷺ قَصرَ الطائفِ، فسَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن بَلَّغَ بسَهمٍ فى سَبيلِ اللَّهِ فهو له عِدلُ مُحَرَّرٍ (١) ". فبَلَّغتُ يَومَئذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهمًا، فسَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن رَمَى بسَهمٍ فى سَبيلِ اللَّهِ فهو له دَرَجَةٌ فى الجَنَّةِ، ومَن شابَ شَيبَةَ فى الإِسلامِ كانَت له نورًا يَومَ القيامَةِ، وأيُّما رَجُلٍ مُسلِمٍ أعتَقَ رَجُلًا مُسلِمًا فإنَّ اللَّهَ جاعِلٌ وِقاءَ كُلِّ عَظمٍ مِن عِظامِه عَظمًا مِن عِظامِه مُحَرَّرَةً مِنَ النّارِ، وأيُّما امرأةٍ مُسلِمَةٍ أعتقَتِ امرأةً مُسلِمَةً فإنَّ اللَّهَ جاعِلٌ وِقاءَ كُلِّ عَظمٍ مِن عِظامِها عَظمًا مِن عِظامِها مُحَرَّرَةً مِنَ النّارِ" (٢). ٢١٣٥١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ بنِ دِيزيلَ، حدثنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ العَسقَلانِىُّ وعَبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيرِ الحُمَيدِىُّ وإِبراهيمُ بنُ بَشّارٍ الرَّمادِىُّ قالوا: حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، حَدَّثَنِى شَيخٌ مِن أهلِ الكوفَةِ يُقالُ له شُعبَةُ قال: كُنّا عِندَ أبى بُردَةَ ابنِ أبى موسَى ومَعَه بَنوه فقالَ: ألا أُحَدِّثُكُم بحَديثٍ حَدَّثَنِى به أبى؟ قالوا: بَلَى يا أَبَهْ، فحَدِّثْنا. قال: حَدَّثَنِى أبى أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "مَن أعتَقَ رَقَبَةً -أو: عبدًا- كانَت فِكاكَه مِنَ النّارِ عُضوًا بعُضوٍ" (٣).

стр. 12142

٢١٣٥٢ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ قالا: حدثنا عيسَى بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن طَلحَةَ اليامِىِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوسَجَةَ، عن البَراءِ قال: جاءَ أعرابِىٌّ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أخبِرْنِى بعَمَلٍ يُدخِلُنِى الجَنَّةَ. قالَ: "لَئن قَصَّرتَ فى الخُطبَةِ لَقَد عَرَّضتَ المَسألَةَ، أعتِقِ النَّسَمَةَ وفُكَّ الرَّقَبَةَ". قال: يا رسولَ اللَّهِ، أهُما سَواءٌ؟ قال: "لا، عِتقُ النَّسَمَةِ أن تَنفَرِدَ بها، وفَكُّ الرَّقَبَةِ أن تُعينَ فى ثَمَنِها، والمِنحَةُ الوَكوفُ (١)، والفَئُ على ذِى الرَّحِمِ الظّالِمِ" (٢). قال: فمَن يُطيقُ ذَلِكَ؟ قال: "فأطعِمِ الجائعَ واسقِ الظَّمآنَ". قال: فإِن لَم أستَطِعْ؟ قال: "مُرْ بالمعروفَ وانْهَ عن المُنكَرِ". قال: فمَن لَم يُطُقْ ذاكَ؟ قال: "فكُفَّ لِسانَكَ إلا مِن خَيرِ". لَفظُ حَديثِ أبى داودَ (٣). بابٌ: أىُّ الرِّقابِ أفضَلُ ؟ ٢١٣٥٣ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أنبأنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ عِمرانَ القاضِى الهَرَوِىُّ، حدثنا أبو حاتِمٍ

стр. 12143

عبدُ الجَليلِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أنبأنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن أبى مُراوحٍ الغِفارِىِّ، عن أبى ذَرٍّ قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ : أىُّ العَمَلِ أفضلُ؟ قال: "إيمانٌ باللَّهِ وجِهادٌ فى سَبيلِه". قُلتُ: أىُّ الرَّقابِ أفضَلُ؟ قال: "أغلاها (١) ثَمَنًا وأنفَسُها عِندَ أهلِها". قال: قُلتُ: فإِن لَم أفعَلْ. قال: "تُعينُ صانِعًا أو تَصنَعُ لأخرَقَ". قال: قُلتُ: فإِن لَم أفعَلْ. قال: "تَدَعُ النّاسَ مِنَ الشَّرِّ؛ فإنَّها صَدَقَةٌ تَصَّدَّقُ بها على نَفسِكَ" (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى (٣). بابُ فضلِ العِتقِ فى الصِّحَّةِ ٢١٣٥٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى حَبيبةَ (٤) الطّائىِّ قال: لَقِيتُ أبا الدَّرداءِ فقُلتُ: إنَّ أخًا لِى ماتَ وأوصَى إلَىَّ بطائفَةٍ مِن مالِه، ففِى أىِّ شَئٍ أضَعُه؟ فى الفُقَراءِ والمُجاهِدينَ وفِى الرِّقابِ؟ قال: أمَا إنِّى (٥) فلَو كُنتُ لَم أعدِلْ بالمُجاهِدينَ؛ لأنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَثَلُ الَّذِى يُعتِقُ عِندَ المَوتِ مَثَلُ الَّذِى يُهدِى بعدَما يَشبَعُ" (٦).

стр. 12144

بابُ مَن أعتَقَ مِن مَملوكِه شِقصًا ٢١٣٥٥ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا هَمّامٌ (ح) قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ كَثيرٍ المَعنَى، أنبأنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبى المَليحِ، قال أبو الوَليدِ: عن أبيه، إن رَجُلًا أعتَقَ شَقيصًا (١) له مِن غُلامٍ، فذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "لَيسَ للَّهِ شَريكٌ". زادَ ابنُ كَثيرٍ فى حَديثِه: فأجازَ النَّبِىُّ ﷺ عِتقَه (٢). قال الشيخُ ﵀: ويَحتَمِلُ أن يَكونَ هذا فيمَن أعتَقَ شِقصًا له مِن غُلامٍ مُشتَرَكٍ بَينَه وبَينَ غَيرِه، ويَحتَمِلُ غَيرَه. ٢١٣٥٦ - وقَد أخبرَنا أبو جَعفَرٍ كامِلُ بنُ أحمدَ المُستَملِى، أنبأنا بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أنبأنا عَبّادُ بنُ العَوّامِ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن أبى مَليحٍ، أن رَجُلًا مِن قَومِه أعتَقَ ثُلُثَ غُلامِه، فرُفِعَ ذَلِكَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "هو حُرٌّ كُلُّه؛ لَيسَ للَّهِ شَريكٌ" (٣). وهَذا فيما وضَعْنا البابَ له أظهَرُ، واللَّهُ أعلَمُ. ٢١٣٥٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ قال: ذَكَرَ سفيانُ، عن

стр. 12145

خالِدِ بنِ سلمةَ المَخزومِىِّ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- بعَرَفَةَ فقالَ: إنِّى أعتَقتُ شِقصًا مِن غُلامِى هذا. قال: أُعتِقَ كُلُّه؛ لَيسَ للَّهِ شَريكٌ (١). كَذا وجَدتُه فى كِتابِى، وهو فى "الجامع" رِوايَة عبدِ اللَّهِ بنِ الوَليدِ العَدَنِىِّ عن سُفيانَ: فقالَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: عَتَقَ كُلُّه. لَيسَ فيه ألِفٌ. ٢١٣٥٨ - وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه مِن أصلِ كِتابِه، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى أبى، حَدَّثَنِى عبدُ الرَّزّاقِ، حدثنا عُمَرُ بنُ حَوشَبٍ، حَدَّثَنِى إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: كان لَهُم غُلامٌ يُقالُ له طَهمانُ أو ذَكوانُ. قال: فأعتَقَ جَدُّه نِصفَه، فجاءَ العَبدُ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فأخبَرَه، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "تَعتِقُ فى عِتقِكَ، وتَرِقُّ فى رِقِّكَ". قال: فكانَ يَخدُمُ سَيِّدَه حَتَّى ماتَ (٢). تَفَرَّدَ به عُمَرُ بنُ حَوشَبٍ، وإِسماعيلُ هو ابنُ أُمَيَّةَ بنِ عمرِو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، وعَمرُو بنُ سعيدٍ لَيسَ له صُحبَةٌ. ٢١٣٥٩ - وأمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ سَلَّامٍ، حدثنا خَليفَةُ بنُ خَيّاطٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ واصِلٍ، حدثنا محمدُ بنُ فضاءٍ، عن أبيه، عن عَلقَمَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىِّ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "يُعتِقُ

стр. 12146

الرَّجُلُ مِن عبدِه ما شاءَ؛ إن شاءَ ثُلُثًا، وإِن شاءَ رُبُعًا، وإِن شاءَ خُمُسًا، لَيسَ بَينَه وبَينَ اللَّهِ ضَغْطَةٌ (١) ". وقالَ فى مَوضِعٍ آخَرَ: "سَقطَةٌ" (٢). قال الأُستاذُ أبو الوَليدِ: قال أصحابُنا: هو الَّذِى يُعتِقُ مِن ذا ثُلُثَه، ومِن ذا رُبُعَه، و (٣) ماتَ، أو أوصَى بنِصفِ عِتقِ هذا وبِنِصفِ عِتقِ هذا، لا يُبطِلُ أحَدُهُما الآخَرَ، ويَعتِقُ مِن كُلِّ واحِدٍ قَدرُ ما أعتَقَه. قال الشيخُ ﵀: هذا تأويلٌ حَسَنٌ، إلا أن محمدَ بنَ فضاءٍ هذا ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ به، تَكَلَّمَ فيه يَحيَى بنُ مَعينٍ وسُلَيمانُ بنُ حَربٍ وأبو عبدِ الرَّحمنِ النَّسائىُّ ﵏ (٤). ٢١٣٦٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانُ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن سُفيانَ، عن الأشعَثِ، عن الحَكَمِ، عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ -رضى اللَّه عنه- قال: إذا كان لِرَجُلٍ عبدٌ فأعتَقَ نِصفَه لَم يَعتِق مِنه إلا ما عَتَقَ (٥). هذا مُنقَطِعٌ.

стр. 12147

بابُ منَ أعتَقَ شِركًا له فى عبدٍ وهو موسِرٌ ٢١٣٦١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ العَلاءُ بنُ محمدِ بنِ أبى سعيدٍ الإسفَرايينِىُّ بها، حدثنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ الذُّهلِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قُلتُ لمالِكِ بنِ أنَسٍ: حَدَّثَكَ نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن أعتَقَ شِركًا له فى عبدٍ، وكانَ له مالٌ يَبلُغُ ثَمَنَ العَبدِ، قُوِّمَ عَلَيه قيمَةَ العَدْلِ (١) وأُعطِى شُرَكاؤُه حِصَصَهُم، وعَتَقَ عَلَيه العَبدُ، وإِلَّا فقَد عَتَقَ مِنه ما عَتَقَ"؟ قال: نَعَم (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى، كِلاهُما عن مالكٍ (٣). ٢١٣٦٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عَمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا شُعَيبُ بنُ اللَّيثِ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "أيُّما مَملوكٍ كان بَينَ شُرَكاءَ فأعَتَقَ أحَدُهُم نَصيبَه فإنَّه يُقامُ فى مالِ الَّذِى أعتَقَ قيمَةَ عَدْلٍ، فيَعتِقُ إن

стр. 12148

بَلَغَ ذَلِكَ مالُه" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن قُتَيبَةَ وغَيرِه عن اللَّيثِ، واستَشهَدَ به البخارىُّ فقالَ: ورَواه اللَّيثُ (٢). ٢١٣٦٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ، أنبأنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ بنِ الشَّرْقِىِّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا ابنُ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن أعتَقَ شِركًا له فى عبدٍ أُقيمَ على الَّذِى أعتَقَه، فيَدفَعُ (٣) ثَمَنَه إلَى شُرَكائه، وأُعتِقَ فى مالِ الَّذِى أعتَقَه" (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وقالَ البخارىُّ: ورَواه إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ (٥). ٢١٣٦٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أحمدَ الجُرجانِىُّ، أنبأنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أنبأنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما-، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن أعتَقَ شركا له فى عبدٍ أُقيمَ عَلَيه قيمَةَ العَدلِ، فأُعْطِىَ

стр. 12149

شُركاؤُه حِصَصَهُم، وعَتَقَ عَلَيه العَبدُ" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن هارونَ بنِ سعيدٍ عن ابنِ وهبٍ (٢). ٢١٣٦٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ يَعنِى الحافظَ، أنبأنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ إبراهيمَ الغازِى، حدثنا أبو الأشعَثِ، حدثنا الفُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا موسَى بنُ عُقبَةَ، أخبرَنِى نافِعٌ، عن ابنِ عُمَرَ كانَ يُفتِى فى العَبدِ أوِ الأمَةِ يَكونُ بَينَ الشُّرَكاءِ فيُعتِقُ أحَدُهُم نَصيبَه يقولُ: قَد وجَبَ عَلَيه عِتقُه كُلِّه، إذا كان له مِنَ المالِ ما يَبلُغُ، يُقَوَّمُ فى مالِه قيمَةَ العَدلِ، ويُدفَعُ إلَى الشُّرَكاءِ أنصِباؤهُم، ويُخَلَّى سَبيلُ المُعتَقِ. يُخبِرُ ذَلِكَ ابنُ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- عن النَّبِىِّ ﷺ (٣). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى الأشعَثِ (٤). ٢١٣٦٦ - حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أنبأنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "مَن أعتَقَ شِركًا [فى مَمْلوكٍ] (٥) وعِندَ الَّذِى أعتقَه ما يَبلُغُ ثَمَنَه ضَمِنَ نَصيبَ صاحِبِه" (٦). قال

стр. 12150

البخارىُّ: ورَواه ابنُ أبى ذِئبٍ. وأخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أبى ذِئبٍ (١). ٢١٣٦٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ فى آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أنبأنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أنبأنا الشّافِعِىُّ، أنبأنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "أيُّما عبدٍ كان بَينَ اثنَينِ وأعتَقَ أحَدُهُما نَصيبَه، فإِن كان موسِرًا فإِنَّه يُقَوَّمُ عَلَيه بأغْلَى (٢) القيمَةِ، أو قيمَةَ عَدلٍ لَيسَت بوَكسٍ ولا شَطَطٍ (٣)، ثُمَّ يَغرَمُ لِهَذا حِصَّتَه" (٤). كَذا رَواه الشّافِعِىُّ فى كِتابِ "اختلاف الأحاديث" (٥)، ورَواه فى كِتابِ القُرعَةِ فقالَ: "بأغلَى القيمَةِ ويَعتِقُ". ورُبَّما قال: "قيمتِه (٦)، لا وَكسَ فيها ولا شَطَطَ" (٧).
следующие страницы →