← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 1261–1300 · переход к 1266.

стр. 1261

١٨٦٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو يَحيَى السَّمَرقَندِىُّ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ نَصرٍ، حدثنا محمدُ بنُ رافِعٍ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، حدَّثَنى عثمانُ بنُ السّائبِ مَولاهُم، عن أبيه الشيخِ (١) مَولَى أبى مَحذورَةَ، وعَن أُمِّ عبدِ المَلِكِ بنِ أبي مَحذورَةَ، أنَّهُما سَمِعا مِن أبى مَحذورَةَ قال: خَرَجتُ في عَشَرَةِ فِتيانٍ مَعَ النبيِّ ﷺ إلى حُنَينٍ، فأَذَّنوا وقُمنا نُؤَذِّنُ مُستَهزِئينَ بهِم، فقالَ النبيُّ ﷺ : "ائتونِى بهَؤُلاءِ الفِتيانِ". فقالَ: "أذِّنوا". فأَذَّنوا، وكُنتُ أحَدَّهُم صَوتًا، فقالَ النبيُّ ﷺ : "نَعَم هذا الذي سَمِعتُ صَوتَه، اذهَبْ فأَذِّنْ لأهلِ مَكَّةَ، وقُل لِعَتّابِ بنِ أسيدٍ: أَمَرَنِى رسولُ اللَّهِ أن أُؤَذِّنَ لأهلِ مَكَّةَ". وقالَ: "قُلْ: اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ مَرَّتَينِ، أشهدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ مَرَّتَينِ، ثم ارجِعْ فقُلْ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ مَرَّتَينِ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ مَرَّتَينِ، حَىَّ على الصَّلاةِ مَرَّتَينِ، حىَّ على الفَلاحِ مَرَّتَينِ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلا اللَّهُ، وإِذا أقَمتَ فقُلْها مَرَّتَينِ، قَد قامَتِ الصَّلاةُ قَد قامَتِ الصَّلاةُ" (٢). ١٨٦٩ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ

стр. 1262

أبى مَحذورَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، عَلِّمنِى سُنَّةَ الأذانِ. قال: فمَسَحَ مُقَدَّمَ رأسِى وقالَ: "تَقولُ: اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، تَرفَعُ بها صَوتَكَ، ثم تَقولُ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ، تَخفِضُ بها صَوتَكَ، ثم تَرفَعُ صَوتَكَ بالشَّهادَةِ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ، حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الفَلاحِ، حَىَّ على الفَلاحِ، فإِن كان صَلاةُ الصُّبحِ قُلتَ: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ، الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلا اللَّهُ" (١). وقَد رُوِى في بَعضِ الرِّواياتِ عن أبي مَحذورَةَ في هذا الحديثِ الرُّجوعُ إلى كَلِمَةِ التَّكبيرِ بعدَ الشَّهادَتَينِ، ولَيسَ ذَلِكَ بقَوِيٍّ، مَعَ مُخالَفَتِه الرِّواياتِ المَشهورَةَ وعَمَلَ أهلِ الحِجازِ. ١٨٧٠ - أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِىُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سَعدِ بنِ عَمّارِ بنِ سَعدِ بنِ عائذٍ القَرَظِ قال: حدَّثَنى عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عَمَّارٍ وعَمَّارُ وعُمَرُ ابنا حَفصِ بنِ عمرَ بنِ سَعدٍ، عن عَمّارِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه سَعدٍ القَرَظِ أنَّه سَمِعَه يقولُ: إنَّ هذا الأذانَ، يَعنِى أذانَ بلالٍ الذي أمَرَه به رسولُ اللَّهِ ﷺ وإِقامَتَه وهو: اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن

стр. 1263

محمدًا رسولُ اللَّهِ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ، [ثم يَرجِعُ فيَقولُ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ، أشهَدُ أن محمدًا رسولُ اللَّهِ] (١)، حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الفَلاحِ، حىَّ على الفَلاحِ، اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ، لا إلَهَ إلا اللَّهُ، والإِقامَةُ واحِدَةٌ واحِدَةٌ ويَقولُ: قَد قامَتِ الصَّلاةُ مَرَّةً واحِدَةً (٢). كَذا في الكِتابِ، وغَيرُه يَرويه عن الحُمَيدِىِّ فيَذكُرُ التَّكبيرَ في صَدرِ الأذانِ مَرَّتَينِ، ثم يَرويه الحُمَيدِىُّ في حَديثِ أبى مَحذورَةَ أربَعًا. ونأخُذُ به؛ لأنَّه زائدٌ. بابُ الالتِواءِ في: حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الفَلاحِ ١٨٧١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحسينُ (٣) بنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبي جُحَيفَةَ قال: أتَيتُ النبيَّ ﷺ وهو في قُبَّةٍ حَمراءَ بالأبطَحِ (٤)، فخَرَجَ إلَينا بلالٌ بفَضلِ وَضوءِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فبَينَ نائلٍ [وناضِحٍ] (٥) مِنه. قال: فأَذَّنَ بلالٌ، فجَعَلتُ أتَتَبَّعُ فاه ههُنا وههُنا (٦).

стр. 1264

١٨٧٢ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثَنى أبي، حدثنا وكيعٌ، حدثنا سُفيانُ، حدثنا عَونُ بنُ أبى جُحَيفَةَ، عن أبيه. فذكَر الحديثَ، وفيه قال: فتَوَضّأَ وأَذَّنَ بلالٌ، فجَعَلتُ أتْبَعُ فاه ههُنا وههُنا يقولُ يَمينًا وشِمالًا، يقولُ: حَىَّ على الصَّلاةِ، حىَّ على الفَلاحِ (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيْبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ (٢). ١٨٧٣ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى، حدثنا قَيسٌ يَعنِى ابنَ الرَّبيعِ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبيه قال: رأَيتُ بلالًا خَرَجَ إلى الأبطَحِ فأَذَّنَ، فلَمّا بَلَغَ: حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الفَلاحِ، لَوَى عُنُقَه يَمينًا وشِمالًا، ولَم يَستَدِرْ، ثم دَخَلَ فأَخرَجَ العَنَزَةَ. وساقَ حَديثَه (٣). هَكَذا رواه قَيسٌ، وخالَفَه الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ فقالَ: واستَدارَ في أذانِهِ: ١٨٧٤ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ أرطاةَ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبيه قال: أتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ وهو بالأَبطَحِ في قُبَّةٍ

стр. 1265

حَمراءَ، ثم خَرَجَ بلالٌ فوَضَعَ لِرسولِ اللَّه ﷺ طَهورًا، ثم أذَّنَ ووَضَعَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، واستَدارَ في أذانِهِ (١). ويَحتَمِلُ أن يَكونَ الحَجّاجُ أرادَ بالاستِدارَةِ التِفاتَه في: حَىَّ على الصَّلاةِ، حَىَّ على الفَلاحِ، فيَكونُ موافِقًا لِسائرِ الرّواةِ. والحَجّاجُ بنُ أرطاةَ لَيسَ بحَجّاجٍ (٢)، واللَّهُ يَغفِرُ لَنا ولَه. وقَد رواه عبدُ الرزاقِ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ مُدْرَجًا في الحديثِ (٣)، وسُفيانُ إنَّما رَوَى هَذِه اللَّفظَةَ في "الجامع" رِوايَةَ العَدَنِيِّ عنه عن رجلٍ لم يُسَمِّه عن عَونٍ. وروِى عن حَمّادِ بنِ سلمةَ عن عَونِ بنِ أبى جُحَيفَةَ مُرسَلًا، لم يَقُلْ عن أبيه (٤). واللَّهُ أعلَمُ. بابُ وضعِ الإصبَعَينِ في الأُذُنَينِ عِندَ التّأذينِ ١٨٧٥ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورَقِىُّ، حدثنا هُشَيمٌ، عن حَجّاجٍ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفَةَ، عن أبيه قال: رأَيتُ بلالًا يُؤَذِّنُ وقَد جَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، وهو يَلتَوِى في أذانِه يَمينًا وشِمالًا (٥).

стр. 1266

١٨٧٦ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عَبدانُ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سَعدِ بنِ عَمّارِ بنِ سَعدٍ، حدَّثَنى أبى، عن أبيه، عن جَدِّه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ بلالًا أن يُدخِلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه، وكانَت إقامَتُه مُفرّدَةً: قَد قامَتِ الصَّلاةُ مَرَّةً واحِدَةً (١). ١٨٧٧ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ رُسْتَةَ، وأَخبرَنا ابنُ أبي عاصِمٍ قالا: حدثنا ابنُ كاسِبٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ سَعدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ وعُمَرَ وعَمَّارٍ ابنَيْ حَفصٍ، عن آبائِهِم، عن أجدادِهِم، عن بلالٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال له: "إذا أذَّنتَ فاجعَلْ إصبَعَيكَ في أُذُنَيكَ؛ فإِنَّه أرفَعُ لِصَوتِكَ" (٢). ١٨٧٨ - أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ ابنُ لَهيعَةَ، عن سعيدِ بنِ محمدٍ الأنصارِيِّ، عن عيسَى بنِ حارِثَةَ، عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: أمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بلالًا أن يُؤَذِّنَ، فجَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه ورسولُ اللَّه ﷺ يَنظُرُ إلَيه فلَم يُنكِرْ ذَلِكَ، فمَضَتِ السُّنَّةُ مِن يَومَئذٍ. ورُوّينا عن ابنِ سيرينَ أن بلالًا جَعَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيه في بَعضِ أذانِه أو في إقامَتِهِ (٣).

стр. 1267

بابٌ: لا يُؤَذِّنُ إلا طاهِرٌ ١٨٧٩ - أخبرَنا أبو بكرٍ الحارِثِىُّ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا ابنُ أبي عاصِمٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن مُعاويَةَ بنِ يَحيَى، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، أن النبيَّ ﷺ قال: "لا يُؤَذِّنُ إلا مُتَوَضِّئٌ" (١). هَكَذا رواه مُعاويَةُ بنُ يَحيَى الصَّدَفِىُّ وهو ضَعيفٌ (٢). والصَّحيحُ رِوايَةُ يونُسَ بنِ يَزيدَ الأيلِيِّ وغَيرِه عن الزُّهرِيِّ قال: قال أبو هريرةَ: لا يُنادِى بالصَّلاةِ إلا مُتَوَضِّئٌ (٣). ١٨٨٠ - أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخ، حدثنا عَبدانُ، حدثنا هِلالُ بنُ بشرٍ، حدثنا عُمَيرُ بنُ عِمرانَ العَلَّافُ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُتبَةَ، عن عبدِ الجَبّارِ بنِ وائلٍ، عن أبيه قال: حَقٌّ وسُنَّةٌ مَسنونَةٌ ألَّا يُؤَذِّنَ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يُؤَذِّنَ إلا وهو قائمٌ (٤). عبدُ الجَبَّارِ بنُ وائلٍ عن أبيه مُرسَلٌ.

стр. 1268

وهو قَولُ عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ (١). وقالَ إبراهيمُ النَّخَعِيُّ: كانوا لا يَرَونَ بأسًا أن يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ على غَيرِ وُضوءٍ (٢). وبِه قال الحسنُ البَصرِىُّ وقَتادَةُ (٣)، والكَلامُ فيه يَرجِعُ إلى استِحبابِ الطَّهارَةِ في الأذكارِ، وقَد مَضَى في كِتابِ الطَّهارَةِ (٤). بابُ رَفعِ الصَّوتِ بالأَذانِ ١٨٨١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويَه، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدٍ الشَّعرانِىُّ، حدثنا ابنُ أبي أُوَيسٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي صَعصَعَةَ الأنصارِىِّ ثم المازِنِىِّ، عن أبيه، أنَّه أخبرَه أن أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ قال: "إنِّي أراكَ تُحِبُّ الغَنَمَ والباديَةَ، فإِذا كُنتَ في غَنَمِكَ أو باديَتِكَ فأَذَّنتَ لِلصَّلاةِ فارفَعْ صَوتَكَ بالنِّداءِ؛ فإِنَّه يَسمَعُ مَدَى صَوتِ المُؤَذِّنِ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شَيءٌ إلا شَهِدَ له يَومَ القيامَةِ". قال أبو سعيدٍ: سَمِعتُه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ (٥). لَفظُ حَديثِ ابنِ أبي

стр. 1269

أوَيسٍ. وفِي حَديثِ الشافعىِّ، عن مالكٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أبى صَعصَعَةَ، عن أبيه، أن أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ قال له: وقالَ: "فأَذَّنتَ بالصَّلاةِ فارفَعْ صَوتَكَ، فإِنَّه لا يَسمَعُ مَدَى صَوتِكَ. . .". رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ (١). ١٨٨٢ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن موسَى بنِ أبى عثمانَ - قال شُعبَةُ: وكانَ يُؤَذِّنُ على أطوَلِ مَنارَةٍ بالكوفَةِ - قال: حدَّثَنى أبو يَحيَى وأَنا أطوفُ معه، يَعنِى حَولَ البَيتِ قال: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ وسَمِعتُه مِن فيه يقولُ: "المُؤَذِّنُ يُغفَرُ له مَدَّ (٢) صَوتِه، ويَشهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمسٌ وعِشرونَ حَسَنَةً ويُكَفَّرُ عنه ما بَينَهُما" (٣). ١٨٨٣ - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدثنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو عُبَيدِ ابنُ يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، حدثنا أبو عامِرٍ الخَزّازُ (٤)، عن ابنِ أبي مُلَيكَةَ، عن أبي مَحذورَةَ قال: لما قَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ أذَّنتُ

стр. 1270

فقالَ لِي عُمَرُ: يا أبا مَحذورَةَ، أما خِفتَ أن تَنشَقَّ مُرَيطاؤُكَ (١)؟. بابُ الكَلامِ في الأذانِ بما (٢) لِلنّاسِ فيه مَنفَعَةٌ ١٨٨٤ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيُّوبَ وعاصِمٍ الأحوَلِ وعَبدِ الحَميدِ صاحِبِ الزِّيادِىِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الحارِثِ قال: خَطَبَنا ابنُ عباسٍ في يَومٍ ذِى رَدْغٍ (٣)، فلَمّا بَلَغَ المُؤَذِّنُ: حَىَّ على الصَّلاةِ، أمَرَه أن يُنادِىَ: الصَّلاةُ في الرِّحالِ. فنَظَرَ القَومُ بَعضُهُم إلى بَعضٍ فقالَ: كأَنَّكُم أنكَرتُم هذا؟! قَد فعَلَ هذا مَن هو خَيرٌ مِنِّى، وإِنَّها عَزَمَةٌ (٤). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورواه مسلمٌ عن أبي الرَّبيعِ عن حَمَّادِ بنِ زَيدٍ وعاصِمٍ، ومِن وجهَينِ آخَرَينِ عن عبدِ الحَميدِ (٥). ١٨٨٥ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ مَروانَ بنِ عبدِ المَلِكِ البَزّازُ (٦) بدِمَشقَ، حدثنا هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، حدثنا عبدُ الحَميدِ بنُ حَبيبِ بنِ أبي العِشرينَ، حدثنا الأوزاعِىُّ قال: حدَّثَنى يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِىُّ، أن محمدَ بنَ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيمِىَّ حدَّثه،

стр. 1271

عن نُعَيمِ بنِ النَّحّامِ قال: كُنتُ مَعَ امرأَتِى في مِرطِها (١) في غَداةٍ بارِدَةٍ، فنادَى مُنادِى رسولِ اللَّهِ ﷺ إلى صَلاةِ الصُّبحِ، فلَمّا سَمِعتُ قُلتُ: لَو قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : ومَن قَعَدَ فلا حَرَجَ. فلمَّا قال: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ. قال: ومَن قَعَدَ فلا حَرَجَ (٢). ١٨٨٦ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا هِشامُ بنُ عليٍّ السِّيرافِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ طَلحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن جامِعِ بنِ شَدّادٍ، عن موسَى بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ الأنصارِىِّ، عن سليمانَ بنِ صُرَدٍ، وكانَت له صُحبَةٌ، أنَّه كان يُؤَذِّنُ بالعَسكَرِ فيأمُرُ غُلامَه بالحاجَةِ وهو في أذانِهِ (٣). بابُ استِحبابِ تأخيِر الكَلامِ إلى آخِرِ الأذانِ ١٨٨٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو حامِدِ ابنُ بلالٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الأحمَسِىُّ، حدثنا المُحارِبِىُّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن نافِعٍ، أن ابنَ عمرَ أذَّنَ لَيلَةً بضَجْنانَ (٤) في لَيلَةٍ بارِدَةٍ، ثم قال: صَلُّوا في

стр. 1272

رِحالِكُم. ثم أخبرَهُم أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يأمُرُ المُنادِىَ فيُنادِى بالصَّلاةِ، ثم يُنادِى في إثرِها: أن صَلُّوا في رِحالِكُم، في اللَّيلَةِ البارِدَةِ أوِ اللَّيلَةِ المَطيرَةِ. ١٨٨٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ إمْلاءً، حدثنا أبو المُثَنَّى ومُحَمَّدُ بنُ أيّوبَ والحَديثُ لِمُحَمَّدٍ، أخبرَنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن عُبَيدِ اللَّه قال: حدَّثنى نافِعٌ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ أذَّنَ لَيلَةً بالعِشاءِ بضَجْنانَ في لَيلَةٍ بارِدَةٍ وقالَ على إثرِ ذَلِكَ: ألا صَلّوا في الرِّحالِ (١). وأَخبرَنا أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يأمُرُ مُؤَذِّنًا أن يُؤَذِّنَ على إثرِ ذَلِكَ: ألا صَلُّوا في الرِّحالِ، في اللَّيلَةِ البارِدَةِ أو المَطيرَةِ في السَّفَرِ (٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورواه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن عُبَيدِ اللَّهِ (٣). ١٨٨٩ - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ (٤) بنِ الحسنِ بنِ إسحاقَ البَزّازُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبي مَسَرَّةَ (٥)، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ، حدَّثَنى سليمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ، عن نُعَيمِ بنِ النَّحّامِ مِن بنى عَدِىِّ بنِ كَعبٍ قال: نودِىَ بالصُّبحِ في يَومٍ بارِدٍ وهو في مِرطِ امرأَتِه فقالَ: لَيتَ المُنادِىَ يُنادِى: ومَن قَعَدَ فلا حَرَجَ. فنادَى مُنادِى النبيِّ ﷺ

стр. 1273

في آخِرِ أذانِه: ومَن قَعَدَ فلا حَرَجَ، وذَلِكَ في زَمَنِ النبيِّ ﷺ (١). تابَعَه الأوزاعِىُّ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ إلا أنَّه قال: فلَمّا قال: الصَّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّومِ. قال: ومَن قَعَد فلا حَرَج (٢). بابُ الرَّجُلِ يُؤَذِّنُ ويُقيمُ غَيرُه ١٨٩٠ - أخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ. قال عَلِيٌّ: وحَدَّثَنِى جامِعُ بنُ سَوادَةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى قالا: حدثنا سُفيانُ الثَّورِىُّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيادٍ، عن زيادِ بنِ نُعَيمٍ، عن زيادِ بنِ الحارِثِ الصُّدائيَّ قال: أتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فأَذَّنتُ بالفَجرِ، فجاءَ بلالٌ يُقيمُ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "يا بلالُ، إنَّ أخا صُداءٍ أذَّنَ، ومَن أذَّنَ فهوَ يُقيمُ" (٣). ولَه شاهِدٌ مِن حَديثِ ابنِ عمرَ وفِي إسنادِه ضَعفٌ: ١٨٩١ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ جَميلٍ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ المُقرِئُ أبو محمدٍ البَزّارُ، حدثنا سَعيدُ بنُ راشِدٍ المازِنِىُّ، حدثنا عَطاءُ بنُ أبى رَباحٍ، عن ابنِ عمرَ، أن النبيَّ ﷺ كان في مَسيرٍ له فحَضرَتِ الصَّلاةُ، فنَزَلَ القَومُ فطَلَبوا بلالًا

стр. 1274

فلَم يَجِدوه، فقامَ رجلٌ فأَذَّنَ، ثم جاءَ بلالٌ فقالَ القَومُ: إنَّ رجلًا قَد أذَّنَ. فمَكَثَ القَومُ هَونًا (١)، ثم إنَّ بلالًا أرادَ أن يُقيمَ فقالَ له النبيُّ ﷺ : "مَهلًا يا بلالُ، فإِنَّما يُقيمُ مَن أذَّنَ" (٢). تَفَرَّدَ به سَعيدُ بنُ راشِدٍ، وهو ضَعيفٌ (٣). ١٨٩٢ - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، حدَّثنى الشَّيبانِيُّ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ رُفَيعٍ قالَ: رأَيتُ أبا مَحذورَةَ جاءَ وقَد أذَّنَ إنسانٌ قَبلَه فأَذَّنَ ثم أقامَ (٤). وهَذا إسنادٌ صَحيحٌ شاهِدٌ لما تَقَدَّمَ. ١٨٩٣ - وقَد أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الواقِفِىُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ الأنصارِىِّ، عن عَمِّه عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ، أنَّه رأَى الأذانَ في المَنامِ، فأَتَى النبيَّ ﷺ فذكَر ذَلِكَ له، قالَ: فأَذَّنَ بلالٌ. قالَ: وجاءَ عَمِّى إلى النبيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى أرَى الرُّؤيا ويُؤَذِّنُ بلالٌ! قال: "فأَقِمْ أنتَ". فأَقامَ عَمِّى (٥). هَكَذا رواه أبو داودَ عن محمدِ

стр. 1275

ابنِ عمرٍو. ورواه مَعنٌ عن محمدِ بنِ عمرٍو الواقِفِىِّ عن محمدِ بنِ سيرينَ عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ. قال البخاريُّ: فيه نَظَرٌ (١) ١٨٩٤ - أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ بنِ حَفصٍ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ النَّجّادُ، حدثنا محمدُ بنُ الهَيثَمِ، حدثنا محمدُ بنُ سعيدٍ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، عن أبي العُمَيسِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: أتَيتُ النبيَّ ﷺ فأَخبَرتُه كَيفَ رأَيتُ الأذانَ فقالَ: "ألقِه على بلالٍ؛ فإِنَّه أندَى مِنكَ صَوتًا". فلَمّا أذَّنَ بلالٌ قدِمَ (٢) عبدُ اللَّهِ، فأَمَرَه رسولُ اللَّهِ ﷺ فأَقامَ (٣). هَكَذا رواه أبو العُمَيسِ. وروِى عن زَيدِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن أبيه عن جَدِّه كَذَلِكَ. وكانَ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ أيُّوبَ الفقيهُ يُضَعِّفُ هذا الحديثَ بما سَبَقَ ذِكرُه. ١٨٩٥ - وبِما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا هُشَيمٌ، عن أبي بشرٍ، عن أبي عُمَيرِ بنِ أنَسٍ قال: حدَّثَنى عُمومَةٌ لِى مِنَ الأنصارِ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ قالوا: اهتَمَّ النبيُّ ﷺ . فذكَر الحديثَ، وقالَ فيه: وكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ

стр. 1276

زَيدٍ مَريضًا يَومَئذٍ، والأَنصارُ تَزعُمُ أنَّه لَو لم يَكُنْ مَريضًا لَجَعَلَه رسولُ اللَّهِ ﷺ مُؤَذِّنًا (١). قال الشيخُ: ولَو صَحَّ حَديثُ عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ وصَحَّ حَديثُ الصُّدائيِّ كان الحُكمُ لِحَديثِ الصُّدائيِّ؛ لِكَونِه بعدَ حَديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ زَيدٍ. وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. بابُ الأذانِ والإِقامَةِ لِلجَمعِ بَينَ الصَّلاتَينِ ١٨٩٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه قال: أتَينا جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ فقُلتُ: أخبِرنِي عن حَجَّةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ . فذكَر الحديثَ وقالَ فيه: ثم أذَّنَ بلالٌ، ثم أقامَ فصَلَّى الظُّهرَ، ثم أقامَ فصَلَّى العَصرَ ولَم يُصَلِّ بَينَهُما، ثم رَكِبَ. قال: فلَمَّا أتَى المُزدَلِفَةَ، يُريدُ النبيَّ ﷺ ، صَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بأَذانٍ وإِقامَتَينِ (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيْبَةَ وغَيرِه عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ مُدرَجًا في الحديثِ الطَّويلِ في حَجَّةِ النبيِّ ﷺ (٣)، ويُقالُ: هذا القَدرُ مِنَ الحديثِ مُرسَلٌ.

стр. 1277

١٨٩٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ. قال: وحَدَّثَنا أبو داودَ قال: وحَدَّثَنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ الثَّقَفِىُّ - المَعنَى واحِدٌ - عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أن النبيَّ ﷺ صَلَّى الظُّهرَ والعَصرَ بأَذانٍ واحِدٍ بعَرَفَةَ ولَم يُسَبِّحْ بَينَهُما وإِقامَتَينِ، وصلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بجَمْعٍ (١) بأَذانٍ واحِدٍ وإِقامَتَينِ، ولَم يُسَبِّحْ بَينَهُما (٢). قالَ أبو داودَ: هذا الحديث أسنَدَه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ في الحديث الطَّويلِ، ووافَقَ حاتِمًا على إسنادِه محمدُ بنُ عليٍّ الجُعْفِىُّ عنْ جَعفَرٍ عن أبيه عن جابِرٍ، إلا أنَّه قال: فصَلَّى المَغرِبَ والعَتَمَةَ بأَذانٍ وإِقامَةٍ. قال أبو داودَ (٣): قال لِي أحمدُ يَعنِى ابنَ حَنبَلٍ: أخطأَ حاتِمٌ في هذا الحديثِ الطَّويلِ. قال الشيخُ: وقَد رواه حَفصُ بنُ غياثٍ عن جَعفَرٍ كما رواه حاتِمٌ: ١٨٩٨ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ بشرِ بنِ سَعدٍ، حدثنا محمدُ بنُ الصَّبّاحِ، حدثنا حَفصُ بنُ غِياثٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدٍ، عن أبيه، عن جابِرٍ، أن النبيَّ ﷺ صَلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بأَذانٍ وإِقامَتَينِ (٤).

стр. 1278

ورُوِى في المَغرِبِ والعِشاءِ بجَمْعٍ عن ابنِ عمرَ عن النبيِّ ﷺ ، واختُلِفَ عليه في ذَلِكَ. ١٨٩٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ البَصرِىُّ بمِصرَ، حدثنا بشرُ بنُ عمرَ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ بَينَ المَغرِبِ والعِشاءِ بالمُزدَلِفَةِ، ولَم يُنادِ في كُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما إلا بإِقامَةٍ، ولَم يُسَبِّحْ بَينَهُما ولا على إثرِ واحِدَةٍ مِنهُما (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ (٢). ١٩٠٠ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمد بنُ حَنبَلٍ، حدثنا حَمَّادُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ بمَعناه، وقالَ: بإِقامَةٍ إقامَةٍ جَمَعَ بَينَهُما. قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: قال وكيعٌ: صَلَّى كُلَّ صَلاةٍ بإِقامَةٍ (٣). ١٩٠١ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا شَبابَةُ. قال أبو داودَ: وحَدَّثَنا مَخلَدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، المَعنَى، عن ابنِ أبي ذِئبٍ بإِسنادِ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ

стр. 1279

عن حَمَّادٍ ومَعناه، وقالَ: بإِقامَةٍ واحِدَةٍ لِكُلِّ صَلاةٍ، ولَم يُنادِ في الأولَى ولَم يُسَبِّحْ على إثرِ واحِدَةٍ مِنهُما. قال: مَخلَدٌ قال: لم يُنادِ في واحِدَةٍ مِنهُما (١). هَكَذا رِوايَةُ سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ عن أبيه، وهِىَ أصَحُّ الرِّواياتِ عن ابنِ عُمَرَ. ١٩٠٢ - ورواه سَعيدُ بنُ جُبَيرٍ عن ابنِ عمرَ كما أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: أَفَضْنا مَعَ ابن عمرَ فصَلَّى بنا المَغرِبَ والعِشاءَ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ ثَلاثًا ورَكعَتَينِ، ثم قال: هَكَذا صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ ﷺ في هذا المَكانِ (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ ابنِ أبى شَيْبَةَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ عن إسماعيلَ، وأَخرَجَه مِن حَديثِ الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ وسَلَمَةَ بنِ كُهَيلٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ بمَعناه (٣). ١٩٠٣ - ورواه الثَّورِىُّ عن أبي إسحاقَ كما أخبرَنا أبو زكريا أَبنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبى الفَوارِسِ الصَّيدَلانِىُّ مِن أصلِه قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ،

стр. 1280

حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا سُفيانُ الثَّورِىُّ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ الأزدِيِّ قال: صَلَّيتُ مَعَ ابنِ عمرَ المَغرِبَ بجَمْعٍ ثَلاثًا والعِشاءَ رَكعَتَينِ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ. فقالَ له مالِكُ بنُ خالِدٍ: ما هَذِه الصَّلاةُ يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ؟ قال: صَلَّيتُهُما مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في هذا المَكانِ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ (١). ١٩٠٤ - ورواه شَريكٌ القاضِى، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ قالا: صَلَّينا مَعَ ابنِ عمرَ بالمُزدَلِفَةِ المَغرِبَ والعِشاءَ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ. أخبرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا [محمدُ بنُ] (٢) سليمانَ الأنبارِىُّ، حدثنا إسحاقُ يَعنِى ابنَ يوسُفَ، عن شَريكٍ. فذَكَرَه (٣). ورواه إسرائيلُ عن أبي إسحاقَ فخالَفَ غَيرَه في مَتنِهِ: ١٩٠٥ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عثمانُ بنُ عمرَ الضَّبِّىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ رَجاءٍ، أخبرَنا إسرائيلُ، عن أبى إسحاقَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مالكٍ قال: صَلَّيتُ خَلفَ ابنِ عمرَ صَلاتَينِ بجَمْعٍ بأَذانٍ وإِقامَةٍ جَميعًا، فقالَ له خالِدُ بنُ مالكٍ: ما هَذِه الصَّلاةُ يا أبا

стр. 1281

عبدِ الرَّحمَنِ؟ قال: صَلَّيتُهُما مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في هذا المَكانِ (١). رِوايَةُ الثَّورِىِّ وشَريكٍ أصَحُّ لِموافَقَتِهِما رِوايَةَ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، ورِوايَةُ سعيدٍ يَحتمِلُ أن تَكونَ موافِقَةً لِرِوايَةِ سالِمٍ مِن حَيثُ إنَّه أرادَ إقامَةً واحِدَةً لِكُلِّ صَلاةٍ واللَّهُ أعلَمُ. وقَد رُوِى عن ابنِ عمرَ مِن وجهٍ آخَرَ نَحوُ رِوايَةِ إسرائيلَ: ١٩٠٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَصِ، حدثنا أشعَثُ بنُ سُلَيمٍ، عن أبيه قال: أقبَلتُ مَعَ ابنِ عمرَ مِن عَرَفاتٍ إلى المُزدَلِفَةِ، فلَم يَكُنْ يَفتُرُ مِنَ التَّكبيرِ والتَّهليلِ حَتَّى أتَينا المُزدَلِفَةَ، فأَذَّنَ وأَقامَ أو أمَرَ إنسانًا فأَذَّنَ وأَقامَ، فصَلَّى بنا المَغرِبَ ثلاثَ رَكَعاتٍ، ثم التَفَتَ إلَينا فقالَ: الصَّلاةَ. فصَلَّى بنا العِشاءَ رَكعَتَينِ، ثم دَعا بعَشائِهِ. قال: وأَخبَرَنِى عِلاجُ بنُ عمرٍو بمِثلِ حَديثِ أبى عن ابنِ عمرَ، فقيلَ لابنِ عمرَ في ذَلِكَ فقالَ: صَلَّيتُ مَعَ النبيِّ ﷺ هَكَذا (٢). ورُوِى عن عمرَ بنِ الخطابِ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أنَّهُما صَلَّيا كُلَّ واحِدَةٍ مِنَ الصَّلاتَينِ في وقتِ العِشاءِ مَفصولَتَينِ بأَذانٍ وإِقامَةٍ. ١٩٠٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ،

стр. 1282

أخبرَنا أبو العُمَيسِ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ وعَبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ، أن أحَدَهُما صَحِبَ عمرَ والآخَرَ صَحِبَ عبدَ اللَّهِ ﵄، فذَكَرا عَنهُما أنَّهُما لم يُصَلّيا المَغرِبَ حَتَّى نَزَلا جَمْعًا، فصَلَّيا المَغرِبَ بأَذانٍ وإِقامَةٍ، ثم تَعَشَّيا، ثم صَلَّيا بأَذانٍ وإِقامَةٍ (١). هذا إسنادٌ صَحيحٌ. ١٩٠٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ عبدُ الرحمنِ بنُ عمرٍو الدِّمَشقِيُّ، حدثنا أحمدُ يَعنِى ابنَ خالِدٍ الوَهبِيَّ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يَزيدَ قال: خَرَجتُ مَعَ ابنِ مَسعودٍ إلى مَكَّةَ. فذكَر الحديثَ قال: ثم قَدِمنا جَمْعًا، فصَلَّى بنا الصَّلاتَينِ كُلَّ صَلاةٍ وحدَها بأَذانٍ وإِقامَةٍ والعَشاءُ بَينَهُما (٢). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ رَجاءٍ عن إسرائيلَ (٣). ١٩٠٩ - ورواه زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ عن أبي إسحاقَ، وقالَ في الحديثِ: فأَمَرَ رجلًا فأَذَّنَ وأَقامَ، ثم صَلَّى المَغرِبَ وصَلَّى بَعدَها رَكعَتَينِ، ثم دَعا بعَشائِه، ثم أمَرَ، أُرَى - شَكَّ زُهَيرٌ - فأَذَّنَ وأَقامَ، ثم صَلَّى العِشاءَ الآخِرَةَ رَكعَتَينِ. أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِي أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو عَروبَةَ الحَرّانِيُّ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ عمرٍو البَجَلِىُّ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو إسحاقَ قالَ: سَمِعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ يَزيدَ يقولُ: حَجَّ عبدُ اللَّهِ. فذكَر

стр. 1283

الحديثَ، وذكَر فيه ما قَدَّمنا ذِكرَه (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عمرِو بنِ خالِدٍ عن زُهَيرِ بنِ مُعاويَةَ (٢). ١٩١٠ - حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِىُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى إملاءً، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ الزَّمْهَرانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصٍ، حدَّثَنى أبى، حدَّثَنى إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ، عن جابِرٍ الجُعفِىِّ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ يَزيدَ الأنصارِىِّ، عن أبي أيّوبَ الأنصارِىِّ، أنَّه صَلَّى مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ بجَمْعٍ صَلاةَ المَغرِبِ ثلاثَ رَكَعاتٍ وصَلاةَ العَشاءِ رَكعَتَينِ، فصَلَّاهُما جَميعًا بأَذانٍ وإِقامَةٍ واحِدَةٍ (٣). كَذا رواه جابِرٌ الجُعفِيُّ، وجابِرٌ لا يُحتَجُّ بهِ (٤). ١٩١١ - ورواه الحسنُ بنُ عُمارَةَ، عن عَدِىِّ بنِ ثابِتٍ، عن عبدِ اللَّهِ، عن أبى أيّوبَ أنَّه قال: صَلَّيتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ بمُزدَلِفَةَ صَلاةَ المَغرِبِ وصَلاةَ العِشاءِ بإِقامَةٍ واحِدَةٍ لم يَذكُرِ الأذانَ. حَدَّثَناه أبو الحسنِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ شُعَيبٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حَفصِ بنِ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنى أبى، حدَّثَنى إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن الحسنِ بنِ عُمارَةَ. فذَكَرَه. والحَسَنُ لا يُحتَجُّ بهِ (٥).

стр. 1284

بابُ الأذانِ والإِقامَةِ لِلجَمْعِ بَينَ صَلَواتٍ فائتاتٍ ١٩١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا بشرُ بنُ عمرَ الزَّهرانِيُّ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، عن أبيه قال: حُبِسْنا يَومَ الخَندَقِ عن الصَّلاةِ حَتَّى كان بعدَ المَغرِبِ بهَوِىٍّ (١) مِنَ اللَّيلِ حَتَّى كُفينا، وذَلِكَ قَولُ اللَّهِ : ﴿وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا﴾ [الأحزاب: ٢٥]. فأَمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بلالًا فأَقامَ الصَّلاةَ فصَلَّى الظُّهرَ، فأَحسَنَ صَلاتَها كما كان يُصَلِّيها، ثم أمَرَه فأَقامَ فصَلَّى العَصرَ كَذَلِكَ، ثم أمَرَه فأَقامَ فصَلَّى المَغرِبَ كَذَلِكَ، ثم أمَرَه فأَقامَ فصَلَّى العِشاءَ كَذَلِكَ، وذَلِكَ قبلَ أن يُنزِلَ اللَّهُ تعالَى في صَلاةِ الخَوفِ: ﴿فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا﴾ (٢) [البقرة: ٢٣٩]. وهَكَذا رواه الشافعيُّ في الجَديدِ عن ابنِ أبي فُدَيكٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ (٣)، ورواه أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ عن ابنِ أبي ذِئبٍ بمَعناه (٤)، وقالَ في الحديثِ: فأَمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بلالًا فأَقامَ لِكُلِّ صَلاةٍ إقامَةً. ورواه الشافعيُّ في القَديمِ عن غَيرِ واحِدٍ عن ابنِ أبي ذِئبٍ لم يُسَمِّ أحَدًا مِنهُم وقالَ في الحديثِ: فأَمَرَ

стр. 1285

بلالًا فأَذَّنَ وأَقامَ فصَلَّى الظُّهرَ، ثم أمَرَه فأَقامَ فصَلَّى العَصرَ، ثم أمَرَه فأَقامَ فصَلَّى المَغرِبَ، ثم أمَرَه فأَقامَ فصَلَّى العِشاءَ. وهَكَذا رواه أبو عُبَيدَةَ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ عن أبيه في هَذِه القِصَّةِ في إحدَى الرِّوايَتَينِ عنه، إلا أن أبا عُبَيدَةَ لم يُدرِكْ أباه، وهو مُرسَلٌ جَيِّدٌ. ١٩١٣ - أخبرَناه أبو محمدٍ جَنَاحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَنَاحٍ القاضِى بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، يَعنِى ابنَ أبى شَيبَةَ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا أبو الزُّبَيرِ، عن نافِعِ بنِ (١) جُبَيرٍ، عن أبى عُبَيدَةَ قال: قال عبدُ اللَّهِ: إنَّ المُشرِكينَ شَغَلوا النبيَّ ﷺ عن أربَعِ صَلَواتٍ يَومَ الخَندَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيلِ ما شاءَ اللَّهُ، فأَمَرَ بلالًا فأَذَّنَ وأَقامَ فصَلَّى الظُّهرَ، ثم أقامَ فصَلَّى العَصرَ، ثم أقامَ فصَلَّى المَغرِبَ، ثم أقامَ فصَلَّى العِشاءَ (٢). هَكَذا رواه جَماعَةٌ عن هُشَيمِ بنِ بَشيرٍ عن أبي الزُّبَيرِ. ورواه هِشامٌ الدَّستُوائىُّ عن أبي الزُّبَيرِ، واختُلِفَ عليه في الأذانِ؛ مِنهُم مَن حَفِظَه عنه (٣)،

стр. 1286

ومِنهُم مَن لم يَحفَظْه (١). ورواه الأوزاعِىُّ عن أبي الزُّبَيرِ فقالَ: يُتابِعُ بَعضُها بَعضًا بإِقامَةٍ إقامَةٍ (٢). بابُ الأذانِ والإِقامَةِ لِلفائتَةِ ١٩١٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ حينَ قَفَلَ مِن غَزوَةِ خَيبَرَ. فذكَر الحديثَ، وفيه قال: ثم تَوَضّأَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وأَمَرَ بلالًا فأَقامَ الصَّلاةَ فصَلَّى بهِمُ الصُّبحَ (٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ، ولَيسَ فيه ذِكرُ الأذانِ (٤). ولَم يَذكُرْ فيه الأذانَ أحَدٌ مَعَ الوَصلِ غَيرُ أبانٍ العَطّارِ عن مَعمَرٍ: ١٩١٥ - أخبرَناه أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدٍ البِرتِيُّ القاضِى، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانٌ العَطّارُ، حدثنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هريرةَ قال: عَرَّسَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بنا مَرجِعَه

стр. 1287

مِن خَيبَرَ فقالَ: "مَن يَحفَظُ عَلَينا الصَّلاةَ؟ ". فقالَ بلالٌ: أنا. فناموا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمسُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ (١): "يا بلالُ نِمتَ؟ ". قال: أخَذَ بنَفسِى الذي أخَذَ بأَنفاسِكُم. فأَمَرَ بلالًا فأَذَّنَ وأَقامَ، وقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "تَحَوَّلوا عن مَكانِكُمُ الذي أصابَتكُم فيه الغَفلَةُ". وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن نَسِىَ صَلاةً فليُصلِّها إذا ذَكَرَها، فإِنَّ اللهَ قال: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤] " (٢). ورواه مالكٌ في "الموطإِ" عن الزُّهرِىِّ عن ابنِ المُسَيَّبِ مُرسَلًا وذكَر فيه الأذانَ (٣). والأَذانُ في هَذِه القِصَّةِ صَحيحٌ ثابِتٌ، قَد رواه غَيرُ أبي هريرةَ: ١٩١٦ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلٍ (٤)، عن حُصَينِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه قال: سَرَينا مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ لَيلَةً فقالَ بَعضُ القَومِ: لَو عَرَّستَ بنا يا رسولَ اللَّهِ؟ فقالَ: "إنِّي أخافُ أن تَناموا عن الصَّلاةِ". فقالَ بلالٌ: أنا أوقِظُكُم. فنَزَلَ القَومُ فاضطَجَعوا، وأَسنَدَ بلالٌ ظَهرَه إلى راحِلَتِه فغَلَبَته عَيناه، فاستَيقَظَ رسولُ اللَّهِ ﷺ وقَد طَلَعَ حاجِبُ الشَّمسِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "يا بلالُ، أينَ ما قُلتَ؟ ". قال بلالٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أُلقيَت عَلَىَّ نَومَةٌ مِثلُها قَطُّ. فقالَ

стр. 1288

رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّ اللهَ قَبَضَ أرواحَكُم حينَ شاءَ، ورَدَّها إلَيكُم حينَ شاءَ". ثم قال: "يا بلالُ، قُمْ فآذِنِ النَّاسَ بالصَّلاةِ". فتَوَضّأَ، فلَمّا ارتَفَعَتِ الشَّمسُ وابيَضَّت قامَ فصَلَّى (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عِمرانَ بنِ مَيسَرَةَ عن محمدِ بنِ فُضَيلٍ (٢). ١٩١٧ - وأَخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا سليمانُ بنُ المُغيرَةِ، حدَّثَنى ثابِتٌ البُنانِىُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ رَباحٍ، عن أبي قَتادَةَ. فذكَر الحديثَ بطولِه في نَومِهِم عن الصَّلاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمسُ، وفيه: ثم نادَى بلالٌ بالصَّلاةِ، فصَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ رَكعَتَينِ، ثم صَلَّى صَلاةَ الغَداةِ، فصَنَعَ كما كان يَصنَعُ كُلَّ يَومٍ (٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن شَيبانَ بنِ فرّوخَ عن سليمانَ، وقالَ في الحديث: ثم أذَّنَ بلالٌ بالصَّلاةِ (٤). ١٩١٨ - وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الحسنُ

стр. 1289

ابنُ يَعقوبَ العَدلُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا عَوفُ بنُ أبى جَميلَةَ، عن أبي رَجاءٍ العُطارِدِىِّ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ قال: كُنّا في سَفَرٍ مَعَ النبيِّ ﷺ . فذكَر الحديثَ في نَومِهِم عن الصَّلاةِ، قال: فلَمّا استَيقَظَ شَكَونا إلَيه الذي أصابَنا فقالَ: "لا ضَيرَ. أو: لا ضَرَرَ". شَكَّ عَوفٌ، فقالَ: "ارتَحِلوا". فارتَحَلَ النبيُّ ﷺ وسارَ غَيرَ بَعيدٍ، فنَزَلَ فدَعا بوَضوءٍ، ونادَى بالصَّلاةِ، فصَلَّى بالنّاسِ (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن النَّضرِ بنِ شُمَيلٍ عن عَوفٍ (٢). ١٩١٩ - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ الرزازُ، حدثنا يَحيَى بنُ جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ الوهَّاب بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن الحسنِ، عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، أن النبيَّ ﷺ كان في سَفَرٍ فنامَ عن الصلاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمسُ، قال: فأَمَرَ بلالًا فأَذَّنَ وصَلَّى رَكعَتَينِ، ثم انتَظَرَ حَتَّى استَعْلَتِ الشَّمسُ، ثم أمَرَه فأَقامَ فصَلَّى بهِم (٣). وكَذَلِكَ رواه هِشامٌ عن الحَسَنِ (٤). ١٩٢٠ - وأَخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا أبى، حدثنا حُسَينُ

стр. 1290

ابنُ عليٍّ، عن زائدَةَ، عن سِماكٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مَسعودٍ قال: سِرنا لَيلَةً مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ . فذكَر الحديثَ في نَومِهِم عن الصَّلاةِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمسُ، وقالَ فيه: فأَمَرَ بلالًا فأَذَّنَ ثم أقامَ (١). ١٩٢١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا عليُّ بنُ حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا الحارِثُ بنُ أبى أُسامَةَ، حدثنا أبو عبدِ الرحمنِ المُقرِئُ، حدثنا حَيوَةُ، أخبرَنا عَيَّاشُ بنُ عباسٍ، أن كُلَيبَ بنَ صُبَيحٍ حدَّثه، أن الزِّبْرِقانَ حدَّثه، عن عَمِّه عمرِو بنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في بَعضِ أسفارِه، فنامَ ولَم يُصَلِّ الصُّبحَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمسُ، فلَم يَستَيقِظْ رسولُ اللَّهِ ﷺ ولا أحَدٌ مِن أصحابِه حَتَّى آذاهُم حَرُّ الشَّمسِ فأَمَرَهُم رسولُ اللَّهِ ﷺ أن يَتَنَحَّوا عن ذَلِكَ المَكانِ، ثم أمَرَ بلالًا فأَذَّنَ، ثم صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ رَكعَتَيِ الفَجرِ، وأَمَرَ أصحابَه فصَلَّوا رَكعَتَيِ الفَجرِ، ثم أمَرَ بلالًا فأَقامَ الصَّلاةَ فصَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ (٢). ورُوّينا في ذَلِكَ عن ابنِ عباسٍ (٣)، وذِى مِخبَرٍ الحَبَشِيِّ (٤) وعَبدِ اللَّه بنِ عمرِو بنِ العاصِ (٥) مَرفوعًا إلى النبيِّ ﷺ . ١٩٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا:

стр. 1291

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ يَعنى ابنَ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا أنَسُ بنُ عِياضٍ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، أن زُيَيدَ (١) بنَ الصَّلتِ خَرَجَ مَعَ عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ إلى الجُرفِ، فنَظَرَ فإِذا هو قَدِ احتَلَمَ فقالَ: واللَّهِ ما أظُنُّ إلا وأَنِّى قَدِ احتَلَمتُ وما شَعَرتُ، وصَلَّيتُ وما اغتَسَلتُ. قال: فاغتَسَلَ وغَسَلَ ما رأَى في ثَوبِه ونَضَحَ ما لم يَرَ، وأَذَّنَ وأَقامَ ثم صَلَّى بعدَ ارتِفاعِ الضُّحَى مُتَمَكِّنًا (٢). بابُ سُنَّةِ الأذانِ والإِقامَةِ لِلمَكتوبَةِ في حالَتَىِ الانفِرادِ والجَماعَةِ ١٩٢٣ - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِىُّ الصوفىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا البَغَوِىُّ، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ، عن حَمّادِ بنِ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُغيرُ إذا طَلَعَ الفَجرُ، وكانَ يَستَمِعُ الأذانَ، فإِن سمِع الأذانَ أمسَكَ وإِلَّا أغارَ. قال: فسَمِعَ رجلًا يقولُ: اللَّهُ أكبَرُ اللَّهُ أكبَرُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "على الفِطرَةِ". ثم قال: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "خَرَجْتَ مِنَ النّارِ". قال: فنَظَروا فإِذا هو راعِى مِعْزًى (٣). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي خَيثَمَةَ زُهَيرِ بنِ حَربٍ (٤).

стр. 1292

١٩٢٤ - أخبرنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ وموسَى بنُ إسماعيلَ قالا: حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، حدثنا ثابِتٌ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يُغيرُ عِندَ صَلاةِ الفَجرِ، فكانَ يَستَمِعُ، فإِن سمِع أذانًا أمسَكَ وإِلَّا أغارَ، فاستَمَعَ ذاتَ يَومٍ فسَمِعَ رجلًا يقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الفِطرَةَ الفِطرَةَ". فقالَ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا الله. فقالَ: "خَرَجتَ مِنَ النّارِ" (١). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي خَيثَمَةَ زُهَيرِ بنِ حَربٍ (٢). ١٩٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سَعِيدُ، عن قَتادَةَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: بَينَما نَحنُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في بَعضِ أسفارِه إذ سَمِعنا مُناديًا يقولُ: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "على الفِطرَةِ". فقالَ: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللهُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "خَرَجَ مِنَ النّارِ". قال: فابتَدَرناه فإِذا هو صاحِبُ ماشيَةٍ أدرَكَته الصَّلاةُ فنادَى بها (٣).

стр. 1293

١٩٢٦ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا هارونُ بنُ مَعروفٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارِثِ، أن أبا عُشّانَةَ المَعافِرِيَّ حدَّثه، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "يَعجَبُ رَبُّكَ مِن راعِى غَنَمٍ في رأسِ شَظيَّةٍ (١) لِلجَبَلِ، يُؤَذِّنُ بالصَّلاةِ ويُصَلِّى، فيَقولُ اللَّهُ : انظُروا إلى عَبدِى هذا يُؤَذِّنُ ويُقيمُ لِلصَّلاةِ يَخافُ مِنِّى، قَد غَفَرتُ لِعَبدِى وأَدخَلتُه جَنَّتِى" (٢). ١٩٢٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو بكرٍ يَحيَى بنُ جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ ببَغدادَ في سنةِ ثَمانِ وسِتّينَ ومائَتَينِ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، حدثنا سليمانُ التَّيمِىُّ، عن أبي عثمانَ النَّهدِىِّ، عن سَلمانَ قال: لا يَكونُ رجلٌ بأَرضٍ قِىٍّ (٣) فيَتَوَضّأُ أو يَتَيَمَّمُ صَعيدًا طَيِّبًا فيُنادِى بالصَّلاةِ، ثم يُقيمُها فيُصَلِّى - وفِي حَديثِ أبى العباسِ: فيُقيمُها - إلا أمَّ مِن جُنودِ اللَّهِ مَن لا يُرَى قُطراه. أو قال: طَرَفاه. شَكَّ التَّيمِىُّ (٤).

стр. 1294

١٩٢٨ - وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّار، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا سليمانُ، عن أبي عثمانَ، عن سَلمانَ قال: لا يَكونُ رجلٌ بأَرضٍ قِيٍّ فيَتَوَضّأُ إن وجَدَ ماءً وإِلَّا تَيَمَّمَ، فيُنادِى بالصَّلاةِ ثم يُقيمُها، إلا أمَّ مِن جُنودِ اللَّه ما لا يُرَى طَرَفاه، أو قال: طَرَفُه. هذا هو الصَّحيحُ مَوقوفٌ. وقَد روِى مَرفوعًا، ولا يَصِحُّ رَفعُه: ١٩٢٩ - أخبرَنا أبو حازِم الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ الرحمنِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ البَيروتِيُّ ببَيروتَ، حدثنا إسحاقُ، يَعنِى ابنَ سوَيدٍ الرَّملِيَّ، حدثنا الوَليدُ يَعنِى ابنَ النَّضرِ، حدثنا القاسِمُ يَعنِى ابنَ غُصنٍ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن أبي عثمانَ النَّهدِيِّ، عن سَلمانَ الفارِسِيِّ قال: قال النبيُّ ﷺ : "ما مِن رجلٍ يَكونُ بأَرضٍ قِيٍّ فيُؤَذِّنُ بحَضرَةِ الصَّلاةِ ويُقيمُ الصَّلاةَ فيُصَلِّى، إلا صَفَّ خَلفَه مِنَ المَلائكَةِ ما لا يُرَى قُطراه، يَركَعونَ برُكوعِه، ويَسجُدونَ بسُجودِه، ويُؤَمِّنونَ على دُعائه" (١). بابُ سُنَّةِ الأذانِ والإِقامَةِ في البُيوتِ وغَيرِها ١٩٣٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يونُسَ الضَّبِّيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ داودَ الخُرَيبِيُّ، حدثنا الوَليدُ بنُ جُمَيعٍ، عن لَيلَى بنتِ مالكٍ وعَبدِ الرحمنِ

стр. 1295

ابنِ خالِدٍ الأنصارِىِّ، عن أُمِّ ورَقَةَ الأنصاريَّةِ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يقولُ: "انطَلِقوا بنا إلى الشَّهيدَةِ فنَزورُها". وأَمَرَ أن يُؤَذَّنَ لها ويُقامَ وتَؤُمَّ أهلَ دارِها في الفَرائضِ (١). بابُ الاكتِفاءِ بأَذانِ الجَماعَةِ وإِقامَتِهِم ١٩٣١ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ وعَلقَمَةَ قالا: أتَينا عبدَ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ في دارِه فقالَ: أصَلَّى هَؤُلاءِ خَلفَكُم؟ قُلنا: لا. فقالَ: قوموا فصَلُّوا. فلَم يأمُرْنا بأَذانٍ ولا إقامَةٍ. ثم اقتصَّ (٢) صَلاتَه بهِما (٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ عن أبي مُعاويَةَ (٤). ١٩٣٢ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ أبي المَعروفِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا حَمزَةُ بنُ محمدٍ الكاتِبُ، حدثنا نُعَيمُ بنُ حَمّادٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن عَلقَمَةَ قالَ: صَلَّى عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ بى وبِالأسوَدِ بغَيرِ أذانٍ ولا إقامَةٍ، وربما قالَ: يُجزِئُنا أذانُ الحَىِّ وإِقامَتُهُم.

стр. 1296

١٩٣٣ - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا سليمانُ، يَعنِى ابنَ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن يَزيدَ الفَقيرِ قال: قال ابنُ عمرَ: إذا كُنتَ في قَريَةٍ يُؤَذَّنُ فيها ويُقامُ أجزأَكَ ذَلِكَ (١). ١٩٣٤ - وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحُمَيدِيُّ، حدثنا سُفيانُ قال: سَمِعتُ عَمرًا يُحَدِّثُ، عن عِكرِمَةَ بنِ خالِدٍ، أنَّه سَمِعَه يُحَدِّثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ واقِدٍ، أن ابنَ عمرَ كان لا يُقيمُ الصَّلاةَ بأَرضٍ تُقامُ بها الصَّلاةُ، وكانَ لا يُصَلِّى رَكعَتَيِ الفَجرِ في السَّفَرِ، وكانَ لا يَدَعُهُما في الحَضَرِ. قيلَ لِسُفيانَ: فإِنَّ حَمّادَ بنَ زَيدٍ يقولُ في هذا الحديثِ أو في بَعضِه: عن يَزيدَ الفَقيرِ. فقالَ سُفيانُ: ما سَمِعتُ عَمرًا ذاكِرًا يَزيدَ الفَقيرَ قَطُّ، ما قال لَنا إلا أنَّه سمِع عِكرِمَةَ يَعنِى ابنَ خالِدٍ يُحَدِّثُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ واقِدٍ. بابُ صِحَّةِ الصَّلاةِ مَعَ تَركِ الأذانِ والإِقامَةِ أو تَركِ أحَدِهِما ١٩٣٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالِكُ بنُ أنَسٍ وابنُ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ صلَّى المَغرِبَ والعِشاءَ بالمُزدَلِفَةِ جَميعًا.

стр. 1297

قالَ ابنُ أبي ذِئبٍ في الحديث: لم يُنادِ في كُلِّ واحِدَةٍ مِنهُما إلا بإِقامَةٍ، ولَم يُسَبِّحْ بَينَهُما ولا على إثرِ واحِدَةٍ مِنهُما (١). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ عن ابنِ أبي ذِئبٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالِكٍ (٢). ١٩٣٦ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ الأصبَهانِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ، حدثنا أبو عامِرٍ موسَى بنُ عامِرٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ قال: قال أبو عمرٍو يَعنِى الأوزاعِيَّ: أخبرَنِى أبو الزُّبيَرِ المَكِّيُّ، عن نافِعِ بنِ (٣) جُبَيرِ بنِ مُطعِمٍ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن أبيه عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قالى: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ موازِى العَدوِّ يَومَ الخَندَقِ، فشَغَلوا رسولَ اللَّهِ ﷺ عن الظُّهرِ والعَصرِ والمَغرِبِ والعِشاءِ حَتَّى كان نِصفُ اللَّيلِ، ثم قامَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فبَدأَ بالظُّهرِ فصَلَّاها، ثم العَصرَ ثم المَغرِبَ ثم العِشاءَ، يُتابِعُ بَعضُها بَعضًا بإِقامَةٍ إقامَةٍ. ١٩٣٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرَةَ. وعَن أبى سلمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فامشُوا وعَلَيكُمُ السَّكينَةُ،

стр. 1298

[فصَلُّوا ما أدركتُم واقضُوا ما فاتكُم] (١) " (٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ عن ابنِ أبي ذِئبٍ، ورواه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الزُّهرىِّ (٣). قال الشافعيُّ: ومَن أدرَكَ آخِرَ الصَّلاةِ فقَد فاتَه أن يَحضُرَ أذانًا وإِقامَةً، ولَم يُؤَذِّنْ لِنَفسِه ولَم يُقِمْ، ولَم أعلَمْ مُخالِفًا أنَّه إذا جاءَ المَسجِدَ وقَد خَرَجَ الإمامُ مِنَ الصَّلاةِ كان له أن يُصَلِّىَ بلا أذانٍ ولا إقامَةٍ (٤). ١٩٣٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا عُمَرُ بنُ قَيسٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: كان ابنُ عمرَ يقولُ: مَن صَلَّى في مَسجِدٍ قَد أُقيمَت فيه الصَّلاةُ أجزأَتْه إقامَتُهُم. قال الشيخُ رحِمه اللهُ تعالَى: وبِه قال الحسنُ والشَّعبِيُّ والنَّخَعِيُّ (٥). بابُ مَنِ استَحَبَّ أن يُؤَذِّنَ ويُقيمَ في نَفسِه إذا دَخَلَ مَسجِدًا قَد أُقيمَت فيه الصَّلاةُ وكانَ عَطاءٌ يقولُ: يُقيمُ لِنَفسِهِ (٦).

стр. 1299

١٩٣٩ - أخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمَّدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عَبّاسُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أبي عيسَى التَّرقُفِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سُفيانُ، عن يونُسَ، عن أبي عثمانَ قال: جاءَنا أنَسُ بنُ مالكٍ وقَد صَلَّينا الفَجرَ، فأَذَّنَ وأَقامَ، ثم صَلَّى الفَجرَ بأَصحابِهِ (١). ورُوّيناه عن سلمةَ بنِ الأكوَعِ في الأذانِ والإِقامَةِ (٢)، ثم عن ابنِ المُسَيَّبِ والزُّهرِيِّ (٣). بابُ أخذِ المَرءِ بأَذانِ غَيرِه وإِقامَتِه وإِن لم يُقِمْ بهِ ١٩٤٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ، أخبرَنا الشافعيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، أخبرَنِى عُمارَةُ بنُ غَزيَّةَ، عن خُبَيبِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن حَفصِ بنِ عاصمٍ قال: سمِع النبيُّ ﷺ رجلًا يُؤَذِّنُ لِلمَغرِبِ فقالَ النبيُّ ﷺ مِثلَ ما قال. قال: فانتَهَى النبيُّ ﷺ وقَد قال: قَد قامَتِ الصَّلاةُ. فقالَ النبيُّ ﷺ : "انزِلوا فصَلُّوا المَغرِبَ بإِقامَةِ ذَلِكَ العَبدِ الأسوَدِ" (٤). هذا مُرسَلٌ.

стр. 1300

بابٌ: لَيسَ على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامَةٌ ١٩٤١ - أخبرَنا أبو زكريّا المُزَكِّى وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قال: لَيسَ على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامَةٌ (١). ١٩٤٢ - أخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِيٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ، حدثنا الحَكَمُ بنُ موسَى، حدثنا يَحيَى بنُ حَمزَةَ، عن الحَكَمِ، عن القاسِمِ، عن أسماءَ قالَت قال: رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَيسَ على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامَةٌ ولا جُمُعَةٌ، ولا اغتِسالُ جُمُعَةٍ، ولا تَقَدَّمَهُنَّ امرأَةٌ ولَكِن تَقومُ في وسَطِهِنَّ" (٢). هَكَذا رواه الحَكَمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأيلِىُّ، وهو ضَعيفٌ (٣). ورُوّينا في الأذانِ والإِقامَةِ عن أنَسِ بنِ مالكٍ مَوقوفًا (٤) ومَرفوعًا، ورَفعُه ضَعيفٌ، وهو قَولُ الحسنِ وابنِ المُسَيَّبِ وابنِ سيرينَ والنَّخَعِيِّ (٥).
следующие страницы →