السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 1471

يَعقوبَ، حدثنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ عَنبَسَةَ بنِ عمرِو بنِ يَعقوبَ اليَشكُرِىُّ في نُخَيلَةَ (١)، حدثنا عُمَرُ بنُ حَفصٍ المَكِّيُّ مِن ولَدِ عبدِ الدّارِ، حدثنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ : "البَيتُ قِبلَةٌ [لأهلِ المَسجِدِ] (٢)، والمَسجِدُ قِبلَةٌ لأهلِ الحَرَمِ، والحَرَمُ قِبلَةٌ لأهلِ الأرضِ في مَشارِقِها ومَغارِبِها مِن أُمَّتِى" (٣). تَفَرَّدَ به عُمَرُ بنُ حَفصٍ المَكِّىُّ، وهو ضَعيفٌ لا يُحتَجُّ بهِ (٤). ورُوِى بإِسنادٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ حُبْشِىٍّ كَذَلِكَ مَرفوعًا (٥)، ولا يُحتَجُّ بمثلِه، واللهُ أعلَمُ. بابُ الاختِلافِ في القِبلَةِ (٦) عِندَ التَّحَرِّى ٢٢٦٦ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ بشرٍ المَرثَدِيُّ، حدثنا داوُدُ بنُ عمرٍو، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ الواسِطِىُّ، عن محمدِ بنِ سالِمٍ، عن عَطاءٍ، عن جابِرٍ قال: كُنّا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ في مَسيرٍ أو سَريَّةٍ، فأَصابَنا غَيمٌ، فتَحَرَّينا واختَلَفنا في

стр. 1472

القِبلَةِ، فصَلَّى كُلُّ رجلٍ مِنّا على حِدَةٍ، فجَعَلَ أحَدُنا يَخُطُّ بَينَ يَدَيه لِنَعلَمَ أمكِنَتَنا، فلَمَّا [أَصبَحنا نَظَرنا وإِذا] (١) نَحنُ قَد صَلَّينا إلى (٢) غَيرِ القِبلَةِ، فذَكَرنا ذَلِكَ لِلنَبِيِّ ﷺ ، فقالَ: "قَد أجزأتْ صَلاتُكُم". تَفَرَدَ به محمدُ بنُ سالِمٍ (٣) ومُحَمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللَّه العَرزَمِىُّ (٤) عن عَطاءٍ (٥) وهُما ضَعيفانِ. ٢٢٦٧ - [أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىُّ وأبو بكرٍ الحارِثِىُّ الفقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ وأَنا أسمَعُ: حَدَّثَكُم داوُدُ بنُ عمرٍو. فذكَره بمِثلِ رِوايَةِ المَرثَدِيِّ (٦). ثم قال عليُّ بنُ عمرَ الحافظُ: كَذا قال: عن محمدِ بنِ سالِمٍ. وقالَ غَيرُه: عن محمدِ بنِ يَزيدَ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ العَرزَمِيِّ، عن عَطاءٍ. وهُما ضَعيفانِ] (٧). ٢٢٦٨ - أخبرَناه أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الطَّيِّبِ الحسينُ بنُ موسَى الرَّقِّىُّ بأَنطاكيَةَ، حدثنا موسَى يَعنى ابنَ مَرْوانَ

стр. 1473

الرَّقِّىَّ، حدثنا محمدُ بنُ يَزيدَ الواسِطِىُّ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ. فذكَره بمَعناه. ٢٢٦٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِىُّ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي حَصينٍ، عن يَحيَى بنِ وثّابٍ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ أنَّه قال: لا تُقَلِّدوا دينَكُمُ الرِّجالَ، فإِن أبَيتُم فبِالأمواتِ لا بالأحياءِ (١). بابٌ: لا تُسمَعُ دِلالَةُ مُشرِكٍ لِمَن كان أعمَى أو غَيرَ بَصيرٍ بالقِبلَةِ ٢٢٧٠ - أخبرَنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ، حدثنا يونُسُ، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ أبي نَملَةَ، عن أبيه قال: كُنتُ عِندَ النبيِّ ﷺ إذ دَخَلَ عليه رجلٌ مِنَ اليَهودِ فقالَ: يا محمدُ أتَكَلَّمُ هَذِه الجِنازَةُ؟ فقالَ النبيُّ ﷺ : "اللَّهُ أعلمُ". فقالَ اليَهودِىُّ: أنا أشهَدُ أنَّها تَكَلَّمُ. فقالَ النبيُّ ﷺ : "ما حَدَّثَكُم أهلُ الكِتابِ فلا تُصَدِّقوهُم ولا تُكَذِّبوهُم، وقولوا: آمَنا باللهِ وكُتُبِه ورُسُلِه، فإِن كان حَقًّا لم تُكَذِّبوهُم، وإِن كان باطِلًا لم تُصَدِّقوهُم" (٢). ابنُ أبى نَملَةَ هو نَملَةُ بنُ أبى نَملَةَ الأنصارِىُّ.

стр. 1474

٢٢٧١ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصْرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الهَيثَمُ بنُ سَهلٍ التُّستَرِيُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا مُجالِدُ بنُ سعيدٍ، عن عامِرٍ الشَّعْبِىِّ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ﵄ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَسأَلوا أهلَ الكِتابِ عن شَئ؛ فإِنَّهُم لَن يَهدوكُم وقَد ضَلُّوا" (١). بابُ استِبيانِ الخَطإِ بعدَ الاجتِهادِ ٢٢٧٢ - أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا ابنُ قَعنَبٍ وابنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قال: بَينَما النّاسُ بقُباءٍ في صَلاةِ الصُّبحِ إذ جاءَهُم آتٍ فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَد أُنزِلَ عليه قُرآنٌ، وقَد أمِرَ أن يَستَقبِلَ الكَعبَةَ، فاستَقبِلوها. وكانَت وُجوهُهُم إلى الشّامِ، فاستَدارُوا إلى الكَعبَةِ (٢). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ مالِكٍ (٣). ٢٢٧٣ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا حَمّادٌ، عن ثابِتٍ وحُمَيدٍ، عن أنَسٍ،

стр. 1475

أن النبيَّ ﷺ وأَصحابَه كانوا يُصَلُّونَ نَحوَ بَيتِ المَقدِسِ، فلَمّا نَزَلَت هَذِه الآيَةُ: ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: ١٤٤]. مَرَّ رجلٌ مِن بنى سَلِمَةَ فناداهُم وهُم رُكوعٌ في صَلاةِ الفَجرِ نَحوَ بَيتِ المَقدِسِ: ألا إنَّ القِبلَةَ قَد حوِّلَت إلى الكَعبَةِ. مَرَّتَينِ. قال: فمالوا كما هُم رُكوعٌ إلى الكَعبَةِ (١). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حَمّادِ بنِ سلمةَ عن ثابِتٍ عن أنَسٍ (٢). ٢٢٧٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا الأشعَثُ بنُ سعيدٍ أبو الرَّبيعِ وعُمَرُ (٣) بنُ قَيسٍ قالا: حدَّثَنا عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامِرٍ بنِ رَبيعَةَ، عن أبيه قال: أظلَمَت مَرَّةً ونَحنُ في سَفَرٍ فاشتَبَهَت عَلَينا القِبلَةُ، فصَلَّى كُلُّ رجلٍ مِنّا حيالَه، فلَمّا انجَلَت إذا بَعضُنا صَلَّى لِغَيرِ القِبلَةِ، وبَعضُنا قَد صَلَّى لِلقِبلَةِ، فذَكَرنا ذَلِكَ لِرسولِ اللَّه، ﷺ فقالَ: "مَضَت صَلاتُكُم". ونَزَلَت: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥] (٤).

الحواشي

(١) أبو داود
(١٠٤٥) .
(٢) مسلم (٥٢٧/ ١٥). وعنده: "أن رسول اللَّه ﷺ كان يصلى. . ." بدون ذكر أصحابه.
(٣) في س، ونسختين من الطيالسي: "عمرو". وذكر الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على الترمذي، والشيخ الألباني في الإرواء ١/ ٣٢٣ أنه عمرو بن قيس الملائى من رجال مسلم. والصواب أنه عُمَرُ بن قيس المعروف بسندل، متروك الحديث. ينظر تهذيب الكمال ٢١/ ٤٨٧، وينظر كلام العراقى في تحفة الأحوذى ١/ ٢٨٠.
(٤) الطيالسي
(١٢٤١) ، ومن طريقه ابن ماجه
(١٠٢٠) ، والدارقطني ١/ ٢٧٢ عن الأشعث وحده. والترمذي
(٣٤٥) من طريق الأشعث به، وقال: هذا الحديث ليس بذاك، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان، وأشعث بن سعيد أبو الربيع السمان يضعف في الحديث. وقال الذهبي ١/ ٤٦٣: عاصم ضعفه ابن معين.

стр. 1476

٢٢٧٥ - وأَخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبرَكَ الحارِثُ بنُ نَبهانَ، عن محمدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: صَلَّينا لَيلَةً في غَيمٍ وخَفِيَت عَلَينا القِبلَةُ وعَلَّمْنا عَلَمًا، فلَمَّا انصَرَفنا نَظَرنا فإِذا نَحنُ قَد صَلَّينا إلى غَيرِ القِبلَةِ، فذَكَرنا ذَلِكَ لِرسولِ اللَّه ﷺ فقالَ: "قَد أحسَنتُم". ولَم يأمُرْنا أن نُعيدَ (١). وكَذَلِكَ رُوِى عن محمدِ بنِ سالِمٍ عن عَطاءٍ، وعَنِ عبدِ المَلِكِ العَرزَمِيِّ عن عَطاءٍ، أمّا حَديثُ محمدِ بنِ سالِمٍ عن عَطاءٍ فقَد مَضَى (٢). وأمَّا حَديثُ عبدِ المَلِكِ فإِنَّه في وِجاداتِ أحمدَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ الحسنِ العَنبَرِيِّ عن أبيه: ٢٢٧٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحسينِ عليُّ بنُ الحسينِ الرُّصافِيُّ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ الحارِثِ العَسكَرِىُّ، حدَّثَنى أحمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ الحسنِ العَنبَرِىُّ قال: وجَدتَ في كِتابِ أبى، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ أبي سليمانَ العَرزَمِىُّ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ ﷺ سَريَّةً كُنتُ فيها، فأَصابَتنا ظُلمَةٌ فلَم نَعرِفِ القِبلَةَ، فقالَت طائفَةٌ مِنها: القِبلَةُ ههُنا قِبَلَ الشَّمالِ. فصَلَّوْا وخَطُّوا خَطًّا، وقالَ بَعضُنا: القِبلَةُ ههُنا قِبَلَ الجَنوبِ. وخَطُّوا خَطًّا، فلَمّا أصبَحنا

стр. 1477

وطَلَعَتِ الشَّمسُ أصبَحَت تِلكَ الخُطوطُ لِغَيرِ القِبلَةِ، فقَدِمنا مِن سَفَرِنا فأَتَينا النبيَّ ﷺ ، فسأَلناه عن ذَلِكَ، فسَكَتَ، وأَنزَلَ اللَّهُ : ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥]. أي حَيثُ كُنتُم (١). وكَذَلِكَ رواه الحسنُ بنُ علىِّ بنِ شَبيبٍ المَعمَرِيُّ وَمُحَمَّد بنُ محمدِ بنِ سليمانَ الباغَندِيُّ، عن أحمدَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، ولا نَعلَمُ لِهَذا الحديث إسنادًا صَحيحًا قَويًّا؛ وذَلِكَ لأنَّ عاصِمَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ العُمَرِيَّ، ومُحَمَّدَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ العَرزَمِيَّ، ومُحَمَّدَ بنَ سالِمٍ الكوفِيَّ، كُلَّهُم ضُعَفاءُ (٢)، والطَّريقُ إلى عبدِ المَلِكِ العَرزَمِيِّ غَيرُ واضِحٍ؛ لِما فيه مِنَ الوِجادَةِ وغَيرِها، وفِي حَديثِه أيضًا نُزولُ الآيَةِ في ذَلِكَ. وصَحيحٌ عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سليمانَ العَرزَمِىِّ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بنِ الخَطّابِ، أن الآيَةَ إنَّما نَزَلَت في التَّطَوُّعِ خاصَّةً حَيثُ تَوَجَّهَ بكَ بَعيرُكُ (٣). وقَد مَضى ذِكرُه (٤). ٢٢٧٧ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا يَحيَى، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سليمانَ، حدثنا سَعيدُ

الحواشي

(١) أخرجه الدارقطني ١/ ٢٧١، وابن مردويه - كما في تفسير ابن كثير ١/ ٢٢٨ - من طريق الحسن بن علي بن شبيب به.
(٢) أما عاصم فهو عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير ٦/ ٤٨٤، والضعفاء للعقيلى ٣/ ٣٣٣، والمجروحين ٢/ ١٢٧، ١٢٨، وتهذيب الكمال ١٣/ ٥٠٠، وميزان الاعتدال ٣/ ٣٥٣، وتهذيب التهذيب ٥/ ٤٦. وقال ابن حجر في التقريب ١/ ٣٨٤: ضعيف. وتقدمت مصادر العرزمى عقب
(١٦٤٠) ، ومحمد بن سالم في
(٢٢٦٦) .
(٣) أخرجه الدارقطني ١/ ٢٧١ من طريق عبد الملك به.
(٤) تقدم في
(٢٢٣١) .

стр. 1478

ابنُ جُبَيرٍ، عن ابنِ عمرَ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُصلِّي وهو مُقبِلٌ مِن مَكَّةَ إلى المَدينَةِ على راحِلَتِه حَيثُ كان وجهُه. قال: وفيه نَزَلَت: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَواريرِيِّ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ (٢). ورُوِّينا عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّها نَزَلَت في المَكتوبَةِ ثم صارَت مَنسوخَةً، وذَلِكَ فيما: ٢٢٧٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الفقيهُ بالرَّىِّ، حدثنا محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا حَجَّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: أوَّلُ ما نُسِخَ مِنَ القُرآنِ فيما ذُكِرَ لَنا واللهُ أعلمُ، شأنُ (٣) القِبلَةِ، قال اللهُ ﵎: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾ [البقرة: ١١٥]. فاستَقبَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فصَلَّى نَحوَ بَيتِ المَقدِسِ، وتَرَكَ البَيتَ العَتيقَ، فقالَ: ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾ [البقرة: ١٤٢]. يَعنونَ بَيتَ المَقدِسِ، فنَسَخَها فصَرَفَه الله إلى البَيتِ العَتيقِ فقالَ: ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ (٤) [البقرة: ١٥٠]. وفِي كَلامِ الشافعيِّ ﵀ بَيانُ ما في هَذِه الرِّوايَةِ عن ابنِ عَبَّاسٍ، وهو أنَّه دَخَلَ في مَبسوطِ كَلامِه: فلَمَّا هاجَرَ إلى المَدينَةِ استَقبَلَ بَيتَ

стр. 1479

المَقدِسِ مُوَلِّيًا عن البَيتِ الحَرامِ، وهو يُحِبُّ لَو قَضَى اللهُ له باستِقبالِ البَيتِ الحَرامِ، فأَنزَلَ اللَّهُ هَذِه الآيَةَ، إلى أن أنزَلَ اللَّهُ: ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ﴾ (١) [البقرة: ١٤٤]. قال الشيخُ: ورُوِى عن ابنِ عباسٍ أنَّها نَزَلَت في قَولِهِم: ﴿مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾. ٢٢٧٩ - أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبي طَلحَةَ قال: قال ابنُ عباسٍ: إنَّ أوَّلَ ما نُسِخَ في القُرآنِ القِبلَةُ، وذَلِكَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ لَمّا هاجَرَ إلى المَدينَةِ، وكانَ أكثَرَ أهلِها اليَهودُ، أمَرَه اللَّهُ أن يَستَقبِلَ بَيتَ المَقدِسِ، ففَرِحَتِ اليَهودُ، فاستَقبَلَها رسولُ اللَّهِ ﷺ بِضعَةَ عَشَرَ شَهرًا، وكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يحِبُّ قِبلَةَ إبراهيمَ ﵇، فكانَ يَدعو اللَّهَ ويَنظُرُ إلى السَّماءِ، فأَنزَلَ اللَّهُ : ﴿قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا﴾ إلى قَولِه: ﴿فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ [البقرة: ١٤٤]. يَعنِى نَحوَه، فارتابَ مِن ذَلِكَ اليَهودُ، وقالوا: ﴿مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا﴾. فأَنزَلَ اللَّهُ تعالَى: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾. ﴿وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ﴾ (٢). قال ابنُ عباسٍ:

стр. 1480

وليَميزَ أهلَ اليَقينِ مِن أهلِ الشَّكِّ والرِّيبَةِ، قال اللهُ : ﴿وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ﴾ [البقرة: ١٤٣]. يَعنِى تَحويلَها على أهلِ الشَّكِّ، ﴿إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٥]. يَعنِى المُصَدِّقينَ بما أنزَلَ اللهُ تَعالَى (١). قال الشافعيُّ ﵀ في قَولِه: ﴿فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾. يَعنِى والله أعلمُ: فثَمَّ الوَجهُ الذي وجَّهَكُمُ اللهُ إلَيهِ (٢). ٢٢٨٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن النَّضرِ يَعنِى ابنَ عَرَبِيٍّ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه تعالَى: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾. قال: قِبلَةُ اللَّهِ، فأَينَما كُنتَ في مَشرِقٍ أو مَغرِبٍ فلا تَوَجَّهَنَّ إلا إلَيها (٣). ٢٢٨١ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفَّاءُ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أُوَيسٍ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ أنَّهُم كانوا يَقولونَ: مَن صَلَّى على غَيرِ طُهرٍ، أو على

стр. 1481

غَيرِ قِبلَةٍ، أعادَ الصَّلاةَ أنَّى (١) كان، في الوَقتِ أو غَيرِ الوَقتِ، إلا أن يَكونَ خَطَؤُه القِبلَةَ تَحَرُّفًا أو شَيئًا يَسيرًا (٢). ورُوّينا عن إبراهيمَ النَّخَعِيِّ أنَّه قال في الذي يُصَلِّى لِغَيرِ القِبلَةِ: لا يُعيدُ (٣) بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن خَطأَ الانحِرافِ (٤) مَعفوٌّ عَنه ٢٢٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدارِمىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا لَيثٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّه قال: اشتَكَى رسولُ اللَّهِ ﷺ فصَلَّينا وراءَه وهو قاعِدٌ، فالتَفَتَ إلَينا فرآنا قيامًا فأَشارَ إلَينا. وذكَر الحديثَ. مُخَرَّجٌ في "صحيح مسلم" (٥). ٢٢٨٣ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بنُ عُبَيدِ بنِ إبراهيمَ الحافظُ بهَمَذانَ (٦)، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحسينِ، حدثنا أبو تَوبَةَ الرَّبيعُ ابنُ نافِعٍ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ سَلَّامٍ، أخبرَنِى زَيدُ بنُ سَلَّامٍ، أنَّه سمِع أبا سَلَّامٍ يَقولَ: حدَّثَنى أبو كَبشَةَ السَّلولِىُّ، أنَّه حدَّثه عن سَهلِ ابنِ الحَنظَليَّةِ قال: لما سارَ رسولُ اللَّهِ ﷺ إلى حُنَينٍ قال: "ألا رجلٌ يَكلَؤُنا اللَّيلَةَ؟ ". فقالَ أنَسُ

стр. 1482

ابنُ أبي مَرثَدٍ الغَنَوِىُّ: أنا يا رسولَ اللَّهِ. قال: "انطَلِقْ". فلَمّا كان الغَدُ خَرَجَ النبيُّ ﷺ يُصَلِّى، فقالَ: "هَل أحسَستُم فارِسَكُم". قالوا: لا. فجَعَلَ النبيُّ ﷺ يُصَلِّى ويَلتَفِتُ إلى الشِّعبِ، فلَمّا سَلَّمَ قال: "إنَّ فارِسَكُم قَد أقبَلَ". فلَمّا جاءَ قال: "لَعَلَّكَ نَزَلتَ". قال: لا إلا مُصَلِّيًا أو قاضيًا حاجَةً. ثم قال: إنِّي اطَّلَعتُ الشِّعبَينِ فإِذا هَوازِنُ بظُعُنِهِم (١) وشائِهِم ونَعَمِهِم مُتَوَجِّونَ إلى حُنَينٍ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "غَنيمَةُ المُسلِمينَ غَدًا إن شاءَ اللَّهُ" (٢). وذَكَرَ الحديثَ. ٢٢٨٤ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ الرَّزْجاهِيُّ، حدثنا أبو أحمدَ الحسينُ بنُ عليٍّ التَّميمِيُّ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِيُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ المَروَزِيُّ. وأَخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسينِ الأبهَرِىُّ الصوفيُّ (٣) بهَمَذانَ، حدثنا جِبريلُ بنُ محمدِ بنِ إسماعيلَ بهَمَذانَ، حدثنا محمدُ بنُ حَيُّويَه، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيْلانَ، حدثنا الفَضلُ بنُ موسَى السِّينانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن ثَورِ بنِ يَزيدَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَلحَظُ في صَلاتِه يَمينًا وشِمالًا ولا يَلوِى عُنُقَه خَلفَ ظَهرِهِ (٤). هَكَذا رواه الفَضلُ بنُ موسَى، وخالَفَه غَيرُه

الحواشي

(١) الظُّعُن: النساء، واحدتها ظعينة، وأصل الظعينة: الراحلة التي تظعن وترتحل، فقيل للمرأة: ظعينة. إذا كانت تظعن مع الزوج حيثما ظعن، أو لأنها تحمل على الراحلة إذا ظعنت. معالم السنن ٢/ ٢٤٠.
(٢) تقدم في
(٢٢٥٢) ، وسيأتي تخريجه في (٣٩٢٥، ١٨٤٨٧).
(٣) الهمذانى الصوفى، كان ثقة صدوقا، عارفا له شأن وخطر، وحيد عصره في علم المعرفة والطريقة. توفى سنة (٤٢٨ هـ). سير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٧٦.
(٤) أخرجه الترمذي
(٥٨٧) عن محمود بن غيلان به، وأحمد
(٢٤٨٥) ، وأبو داود - كما في تحفة الأشراف ٥/ ١١٧، والنسائي
(١٢٠٠) ، وابن خزيمة (٤٨٥، ٨٧١) من طريق الفضل بن موسى =

стр. 1483

ورواه مُنقَطِعًا. ٢٢٨٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هاشِمٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هِندٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ عِكرِمَةَ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَلحَظُ في صَلاتِه مِن غَيرِ أن يَلوِىَ به عُنُقَه (١). بابُ الصَّبِىِّ يَبلُغُ في صَلاتِه فيُتِمُّها، أو يُصَلّيها في أوَّلِ الوَقتِ ثُم يَبلُغُ فلا يَلزَمُه إعادَتُها لأنَّه فعَلَ ما كان (٢) مأمورًا بفِعلِه مَضروبًا على تَركِهِ. ٢٢٨٦ - وذَلِكَ فيما أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ هِشامِ بنِ مَلَّاسٍ النُّمَيرِيُّ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ عبدِ العَزيزِ الجُهَنِيُّ، حدَّثَنى عَمِّى عبدُ المَلِكِ بنُ الرَّبيعِ بنِ سَبْرَةَ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "مُروا الصَّبِيَّ بالصَّلاةِ ابنَ سَبعٍ، واضرِبوه عَلَيها ابنَ عَشرٍ" (٣). تابَعَه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ عن عبدِ المَلِكِ بنِ الرَّبيعِ (٤).

стр. 1484

جِماعُ أبوابِ صِفَةِ الصَّلاةِ بابُ النيَّةِ في الصَّلاةِ ٢٢٨٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو زكريا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّى وأبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ السَّراجُ قالوا: أخبرَنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيمِيِّ، أنَّه سمِع عَلقَمَةَ بنَ وقّاصٍ يقولُ: سَمِعتُ عمرَ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "إنَّما الأعمالُ بالنّيَّةِ، وإِنَّما لاِمرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَت هِجرَتُه إلى اللَّهِ وإِلَى رسولِه فهِجرَتُه إلى اللَّهِ وإِلَى رسولِه، ومَن كانَت هِجرَتُه إلى دُنيا يُصيبُها أوِ امرأة يَتَزَوَّجُها فهِجرَتُه إلى ما هاجَرَ إلَيه" (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ نُمَيرٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجُهٍ أُخَرَ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ (٢). أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ قال: سَمِعتُ أبا عمرٍو الأصبَهانِيَّ يَعنِى ابنَ مَندَه يقولُ: سَمِعتُ سُفيانَ بنَ هارونَ بنِ سُفيانَ القاضِىَ يقولُ: سَمِعتُ أحمدَ بنَ مَنصورٍ الرَّمادِيَّ يقولُ: سَمِعتُ البُوَيطِيَّ يقولُ: سَمِعتُ الشّافِعِيَّ رَحمَةُ اللهِ عليه يقولُ: يَدخُلُ في حَديثِ: "الأعمالُ

стр. 1485

بالنّيّاتِ". ثُلُثُ العِلمِ (١). بابُ عُزوبِ النّيَّةِ بعدَ الإِحرامِ ٢٢٨٨ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا فُضيلُ بنُ عِياضٍ، عن مَنصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: صَلَّى رسولُ اللَّهِ ﷺ صَلاةً فزادَ فيها أو نَقَصَ، فلمَّا قَضَى الصَّلاةَ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ هَل (٢) حَدَثَ في الصَّلاةِ شَئٌ؟ قال: "وما ذاكَ؟! ". قال: فذَكَرْنا الذي فعَلَ، فثَنَى رِجلَه ثم استَقبلَ القِبلَةَ فسَجَدَ سَجدَتَينِ، ثم أقبَلَ عَلَينا بوَجهِه فقالَ: "لَو حَدَثَ في الصَّلاةِ شَيءٌ لأنبأتُكُم، وإِنَّما أنا بَشَرٌ أنسَى كما تَنسَونَ، فإِذا نَسيتُ فذَكِّرونِى، وأَيُّكُم ما نَسِىَ في صَلاتِه فليَتَحَرَّ الذي يَرَى أنَّه الصَّوابُ فليُتِمَّ عليه، ثم يَسجُدُ سَجدَتَىِ السَّهوِ" (٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَنصورٍ (٤). ٢٢٨٩ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ إملاءً، أخبرَنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ البَصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ (٥) الصَّبّاحِ

стр. 1486

الزَّعفَرانِيُّ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، حدثنا الأعمَشُ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ ﵁ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ سَها في الصَّلاةِ فسَجَدَ سَجدَتَىِ السَّهوِ (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ وغَيرِه عن أبي مُعاويَةَ (٢). بابُ ما يَدخُلُ به في الصَّلاةِ مِنَ التَّكبيرِ ٢٢٩٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصّيدَلانِيُّ وإِبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ قالا: حدثنا الحسنُ بنُ عليٍّ الحُلْوانِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ يَعنِى ابنَ عمرَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ أن رجلًا دَخَلَ المَسجِدَ ورسولُ اللَّهِ ﷺ جالِسٌ في ناحيَةِ المَسجِدِ، فصَلَّى ثم جاءَ فسَلَّمَ عليه، فقالَ له رسولُ اللهِ ﷺ : "وعَلَيكَ السَّلامُ، ارجِعْ فصَلِّ فإِنَّكَ لم تُصَلِّ". [فرَجَعَ فصَلَّى ثم جاءَ فسَلَّمَ، فقالَ: "وعَلَيكَ السَّلامُ، ارجِعْ فصَلِّ فإِنَّكَ لم تُصَلِّ] (٣) ". فقالَ في الثّالِثَةِ أو (٤) التي بَعدَها: عَلِّمْنِى يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ: "إذا قُمتَ إلى الصَّلاةِ فأَسبِغِ الوُضوءَ، ثم استَقبِلِ القِبلَةَ فكَبِّرْ، ثم اقرأْ ما (٥) تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ

стр. 1487

القُرآنِ، ثم اركَعْ حَتَّى تَطمَئنَّ راكِعًا، ثم ارفَعْ حَتَّى تَستَوِىَ قائمًا، ثم اسجُدْ حَتَّى تَطمَئنَّ ساجِدًا، ثم ارفَعْ حَتَّى تَطمَئنَّ جالِسًا، ثم افعَلْ ذَلِكَ في صَلاتِكَ كُلِّها" (١). رواه البخارىُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ، ورواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ، كِلاهُما عن عبدِ اللَّهِ بنِ نُمَيرٍ (٢). ٢٢٩١ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حُسَينٌ، عن بُدَيلِ بنِ مَيْسَرَةَ، عن أبي الجَوزاءِ، عن عائشةَ قالَت: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَفتَتِحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ (٣). وذكَر الحديثَ. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حُسَينٍ المُعَلِّمِ (٤)، وقَد خالَفَه حَمّادُ بنُ زَيدٍ في إسنادِهِ: ٢٢٩٢ - أخبرَنا أبو الحسنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا بُدَيلٌ (٥)، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، عن عائشةَ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ كان

الحواشي

(١) المصنف في الصغرى
(٣٥١) . وأخرجه الترمذي
(٢٦٩٢) ، وابن ماجه (١٠٦٠، ٣٦٩٥)، وابن خزيمة
(٤٥٤) من طريق عبد اللَّه بن نمير به. وسيأتي في (٢٣٩٦، ٢٥١٠، ٢٧٩٢، ٢٨٠٤، ٤٠٠٠).
(٢) البخاري
(٦٢٥١) ، ومسلم (٣٩٧/ ٤٦).
(٣) أخرجه ابن ماجه (٨١٢، ٨٦٩، ٨٩٣) من طريق يزيد بن هارون به. وأحمد
(٢٤٠٣٠) ، وأبو داود
(٧٨٣) ، وابن خزيمة
(٦٩٩) من طريق حسين المعلم به. وسيأتي في (٢٥٨٧، ٢٧٤١، ٢٧٤٢، ٣٠٠١).
(٤) مسلم (٤٩٨/ ٢٤٠).
(٥) بعده في س: "التركى أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب حدثنا الربيع".

стр. 1488

يَفتَتِحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ والقراءةَ بـ: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: ٢] (١). ٢٢٩٣ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا سليمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، عن الثَّورِيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن ابنِ الحَنَفيَّةِ، عن عليٍّ رَفَعَه إلى النبيِّ ﷺ قال: "مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإِحرامُها التَّكبيرُ، وإِحلالُها التَّسليمُ" (٢). قال الشافعيُّ رحمةُ اللَّهِ عليه في القَديمِ: وكَذَلِكَ رُوِى عن ابنِ مَسعودٍ. ٢٢٩٤ - أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللَّهِ قال: مِفتاحُ الصَّلاةِ (٣) التَّكبيرُ، وانقضَاؤُها التَّسليمُ (٤). بابُ كَيفيةِ التَّكبيرِ ٢٢٩٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ أحمدَ

стр. 1489

الحَنظَلِىُّ، حدثنا أبو قِلابَةَ الرَّقاشِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا سُفيانُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي بكرٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا قال الإمامُ: اللَّهُ أكبر. فقولوا: اللَّهُ أكبر. وإِذا قال: سَمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فقولوا: رَبَّنا ولَكَ الحَمدُ" (١). ٢٢٩٦ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أبو القاسِمِ سليمانُ بنُ أحمدَ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدَّثَنى عمرُو بنُ عليٍّ، حدثنا أبو عاصِمٍ. فذكَره بمثلِه في حَديثٍ طَويلٍ. قال أبو القاسِمِ: لم يَروِه عن سُفيانَ إلا أبو عاصِم. قال الشيخُ ﵀: وقَد رُوِى ذَلِكَ مِن حَديثِ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ عن سعيدٍ، واللَّهُ أعلَمُ. ٢٢٩٧ - حَدَّثَناه أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ بنِ أحمدَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الحسنِ القَطّانُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحارِثِ البَغدادِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا زُهَيرُ بنُ محمدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِىِّ ﵁، أنَّه سمِع رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "ألا أدُلُّكُم على شَيءٍ يُكَفِّرُ اللَّهُ به الخَطايا ويَزيدُ به في الحَسَناتِ؟ " قالوا: بَلَى يا رسولَ اللَّهِ. قال: "إسباغُ الوُضوءِ عِندَ المَكارِهِ، وكَثرَةُ الخُطا إلى هَذِه المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، ما مِنكُم مِن رجلٍ يَخرُجُ مِن بَيتَه مُتَطَهِّرًا فيُصَلِّى مَعَ المُسلِمينَ الصَّلاةَ في جَماعَةٍ، ثم يَقعُدُ في هذا

стр. 1490

المَسجِدِ يَنتَظِرُ الصَّلاةَ الأُخرَى، إلا أن المَلائكَةَ تَقولُ: اللَّهُمَّ اغفِرْ له، اللَّهُمَّ ارحَمْه. فإذا قُمتُم إلى الصَّلاةِ فاعدِلوا صُفوفَكُم وأَقيموها، وسُدُّوا الفُرَجَ؛ فإِنِّى أراكُم مِن وراءِ ظَهرِى، فإِذا قال إمامُكُمُ: اللَّهُ أكبَرُ. فقولوا: اللَّهُ أكبَرُ. وإِذا رَكَعَ فاركَعوا، وإِذا قال: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فقولوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ. وإِنَّ خَيرَ صُفوفِ الرِّجالِ المُقَدَّمُ، وشَرَّها المُؤَخَّرُ، وخَيرَ صُفوفِ النِّساءِ المُؤَخَّرُ، وشَرَّها المُقَدَّمُ، يا مَعشَرَ النِّساءِ، إذا سَجَدَ الرِّجالُ فاخفِضْنَ أبصارَكُنَّ، لا تَرَينَ عَوْراتِ الرِّجالِ مِن ضيقِ الأُزُرِ" (١). ٢٢٩٨ - وأَخبرَنا أبو طاهرٍ الفقيهُ مِن أصلِه، أخبرَنا أبو بكرٍ القَطّانُ. فذكَر الحديثَ بمثلِه، إلا أن في كِتابِه: "ويُصَلِّى مَعَ المُسلِمينَ صَلاةَ الجَماعَةِ". والباقِى سَواءٌ. ٢٢٩٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو النَّضرِ الفقيهُ، حدثنا تَميمُ بنُ محمدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ الهَرَوِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ. قال أبو النَّضرِ: وحَدَّثَنا الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو ثَورٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ أبى عثمانَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عمرَ ﵄ قال: بَينَما نَحنُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ نُصَلِّى إذ سمِع رجلًا يقولُ: اللَّهُ أكبَرُ كَبيرًا، والحَمدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبحانَ اللَّهِ بُكرَةً وأَصيلًا. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "مَنِ القائلُ كَلِمَةَ كَذا وكَذا؟ " قالَ رجلٌ: أنا يا رسولَ اللَّه. فقالَ: "عَجِبتُ لها؛ فُتِحَت لها أبوابُ السَّماءِ". قال ابنُ عمرَ ﵄:

стр. 1491

فما تَرَكتُهُنَّ مُنذُ سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَقولُهُنَّ (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ (٢). بابُ وُجوبِ تَعَلُّمِ ما تُجزِئُ به الصَّلاةُ مِنَ التَّكبيرِ والقُرآنِ والذِّكرِ وغَيرِ ذَلِكَ في حَديثِ أبي هريرةَ ﵁ في قِصَّةِ الدّاخِلِ الذي صَلَّى: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما أُحسِنُ غَيرَ هذا، فعَلِّمْنِى. فقالَ: "إذا قُمتَ إلى الصَّلاةَ فكَبِّرْ". وذكَر الحديثَ (٣). ٢٣٠٠ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ ينُ إسحاقَ الصَّغَانِيُّ، حدثنا عَفّانُ. قال: وحَدَّثَنا عليُّ بنُ حَمشاذَ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، أن حَجّاجَ بنَ مِنهالٍ حدَّثَهُم، قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ ﵁، أن أهلَ اليَمَنِ قَدِموا على رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقالوا: ابعَثْ معنا رجلًا يُعَلِّمْنا السُّنَّةَ والإِسلامَ. فأَخَذَ بيَدِ أبى عُبَيدَةَ بنِ الجَرّاحِ، فقالَ: "هذا أمينُ هَذِه الأُمَّةِ" (٤). رواه مسلمٌ عن عمرٍو النّاقِدِ عن عَفّانَ (٥). ٢٣٠١ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا

стр. 1492

أبو داودَ، حدثنا مُسدَّدٌ، حدثنا إسماعيلُ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ واللَّفظُ له، أخبرَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمد بنُ سلمةَ، حدثنا عمرُو بنُ زُرارَةَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن أيّوبَ، عن أبي قِلابَةَ، عن مالِكِ بنِ الحوَيرِثِ قال: أتَينا رسولَ اللَّهِ ﷺ ونَحنُ شَبَبَةٌ مُتَقارِبونَ، فأَقَمْنا عندَه عِشرينَ لَيلَةً. قال: وكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ رَحيمًا رَقيقًا، فظَنَّ أنّا قَدِ اشتَقنا أهلَنا (١)، وسأَلَنا عَمَّن تَرَكنا في أهلِنا، فأَخبَرناه، فقالَ: "ارجِعوا إلى أهليكُم فأَقيموا فيهِم، وعَلِّموهُم ومُروهُم، وإِذا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فليُؤَذِّنْ أحَدُكُم، ثم ليَؤُمَّكُم أكبَرُكُم" (٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن إسماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ (٣). ٢٣٠٢ - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو عليٍّ إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن زَيدِ بنِ سَلَّامٍ، عن جَدِّه قال: كَتَبَ مُعاويَةُ إلى عبدِ الرحمنِ بنِ شِبلٍ، أنْ أعلِمِ النّاسَ ما سَمِعتَ مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ . فَجَمَعَهُم فقالَ: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: "تَعَلَّموا القُرآنَ، فإِذا عَلِمتُموه فلا تَغلُوا فيه، ولا تَجفُوا عنه، ولا تأكُلو به، ولا تَستَكثِروا به" (٤). وذكَر باقِىَ الحَديثِ.

стр. 1493

٢٣٠٣ - حَدَّثَناه الشيخُ الإمامُ أبو الطَّيِّبِ سَهلُ بنُ محمدِ بنِ سليمانَ (١)، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ البَجَلِىُّ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكّارٍ، حدثنا أبانُ بنُ يَزيدَ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن زَيدِ بنِ سَلَّامٍ، عن أبي سَلَّامٍ، عن أبي راشِدٍ الحُبرانِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ شِبلٍ الأنصارِىِّ، أن النبيَّ ﷺ قال. فذكَره بنَحوِهِ (٢). ٢٣٠٤ - وأَخبرَنا أبو الحسينِ (٣) محمدُ بنُ الحسينِ بنِ محمدِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا الحَجّاجُ ومُسلِمُ بنُ إبراهيمَ وأبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ وأبو عُمَرَ وآدَمُ قالوا: حدثنا شُعبَةُ قال: أخبرَنِي عَلقَمَةُ بنُ مَرثَدٍ قال: سَمِعتُ سَعدَ بنَ عُبَيدَةَ، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىِّ، عن عثمانَ، عن النبيِّ ﷺ قال: "إنَّ خَيرَكُم مَن عَلَّمَ القُرآنَ وتَعَلَّمَه". قال: وأَقرأَ أبو عبدِ الرحمنِ في إمرَةِ عثمانَ حَتَّى كان الحَجّاجُ، وقالَ: ذاكَ أقعَدَنِى مَقعَدِى هَذا (٤). رواه البخاريُّ في

الحواشي

(١) سهل بن محمد بن سليمان أبو الطيب الصعلوكى الزيادى النيسابورى، الفقيه الشافعي، قال الخليلى: الإمام في وقته، متفق عليه. . . عديم النظير في وقته علمًا ودينًا. وقال الحاكم: هو أنظر من رأينا. وقال أبو إسحاق الشيرازي: كان أبو الطيب فقيهًا أديبًا، جمع رئاسة الدنيا والدين، وأخذ عنه فقهاء نيسابور. توفى سنة (٤٠٤ هـ). ينظر الإرشاد للخليلى
(٧٧٣) ، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٠٧، وطبقات الشافعية للسبكي ٤/ ٣٩٣.
(٢) المصنف في الشعب
(٢٦٢٤) . وأخرجه أحمد
(١٥٦٧٠) من طريق أبان به. وأيضًا في
(١٥٦٦٨) من طريق همام عن يحيى به.
(٣) في م: "الحسن".
(٤) يعقوب بن سفيان ٢/ ٥٩٠. وأخرجه أبو داود
(١٤٥٢) عن أبي عمر حفص بن عمر به. وأحمد (٤١٢، ٤١٣)، والترمذي
(٢٩٠٧) ، والنسائي في الكبرى
(٨٠٣٦) ، وابن ماجه
(٢١١) من طرق عن شعبة به.

стр. 1494

"الصحيح" عن حَجّاجِ بنِ مِنهالٍ (١). ٢٣٠٥ - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ (٢) عَبدوسُ بنُ الحسينِ السِّمسارُ، حدثنا يوسُفُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ ماهانَ الدِّينَوَرِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ كَثيرٍ، حدثنا عامِرُ بنُ أبى عامِرٍ الخَزّازُ، حدثنا أيّوبُ بنُ موسَى، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ما نَحَلَ والِدٌ ولَدًا خَيرًا له مِن أدَبٍ حَسَنٍ" (٣). أيُّوبُ بنُ موسَى هو ابنُ عمرِو بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، وكَذَلِكَ رواه جَماعَةٌ عن عامِرِ [بنِ أبي عامرٍ] (٤). ٢٣٠٦ - أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ مَحمُويَه العَسكَرِىُّ، حدثنا جَعفَرُ (٥) بنُ محمدٍ القَلانِسِىُّ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبي عثمانَ، عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه قال: تَعَلَّموا العَرَبيَّةَ (٦). ٢٣٠٧ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ،

стр. 1495

حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ ﵄، قال: كان ابنُ عمرَ إذا سمِع بَعضَ ولَدِه يَلحَنُ ضَرَبَه (١). بابُ جَهرِ الإمامِ بالتَّكبيرِ ٢٣٠٨ - أخبرَنا أبو القاسِمِ طَلحَةُ بنُ عليِّ بنِ (٢) الصَّقْرِ وأبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي طاهِرٍ الدَّقّاقُ ببَغدادَ قالا: أخبرَنا أحمدُ بنُ عثمانَ بنِ يَحيَى الأدَمِىُّ، حدثنا عَبّاسُ بنُ محمدِ بنِ حاتِمٍ الدُّورِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ، حدثنا فُلَيحٌ، عن سعيدِ بنِ الحارِثِ قالَ: اشتَكَى أبو هريرةَ أو غابَ، فصَلَّى أبو سعيدٍ الخُدرِىُّ، فجَهَرَ بالتَّكبيرِ حينَ افتَتَحَ، وحينَ رَكَعَ، وبَعدَ أن قال: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. وحينَ رَفَعَ رأسَه مِنَ السُّجودِ، وحينَ سَجَدَ، وحينَ رَفَعَ، وحينَ قامَ مِنَ الرَّكعَتَينِ، حَتَّى قَضَى صَلاتَه على ذَلِكَ، فلَمّا انصرَفَ قيلَ له: قَدِ اختَلَفَ النّاسُ على صَلاتِك. فخَرَجَ حَتَّى قامَ عِندَ المِنبَرِ فقالَ: أيُّها النّاسُ، إنِّي واللَّهِ ما أُبالِي اختَلَفَت صَلاتُكُم أو لم تَختَلِفْ، إنِّي رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ هَكَذا يُصَلِّى (٣). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ صالِحٍ عن فُلَيحِ بنِ سليمانَ (٤).

стр. 1496

ورُوِّينا عن عمرَ بنِ الخطابِ ﵁ أنَّه كان يَؤُمُّ النّاسَ فيَرفَعُ صَوتَه بالتَّكبيرِ. بابٌ: لا يُكَبِّرُ المأمومُ حتَّى يَفرُغَ الإمامُ من التَّكبيرِ ٢٣٠٩ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحسينِ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِىُّ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ قالَ: هذا ما حدثنا أبو هريرةَ ﵁ قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إنَّما الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فلا تَختَلِفوا عليه، فإِذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإِذا رَكَعَ فاركَعوا، وإِذا قال: سمِع اللَّهُ لِمَن حَمِدَه. فقولوا: اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمدُ. وإِذا سَجَدَ فاسجُدوا، وإِذا صَلَّى جالِسًا فصَلّوا جُلوسًا أجمَعونَ" (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ، ورواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ، كِلاهُما عن عبدِ الرَّزّاقِ (٢). بابٌ: لا يُقيمُ المُؤَذِّنُ حَتَّى يَخرُجَ الإمامُ ٢٣١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدثنا سلمةُ بنُ شَبيبٍ، حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا زُهَيرٌ، أخبرَنا سِماكٌ، عن جابرِ بنِ سَمُرَةَ قالَ: كان بلالٌ يُؤَذِّنُ إذا دَحَضَت - يَعنِى الشَّمسَ - فلا يُقيمُ حَتَّى يَخرُجَ النبيُّ ﷺ ، فإِذا خَرَجَ

стр. 1497

أقامَ الصَّلاةَ حينَ يَراه (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سلمةَ بنِ شَبيبٍ (٢). ٢٣١١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، أخبرَنا أبو عمرَ الحَوْضِيُّ وعَمرُو بنُ مَرزوقٍ ومُسلِمُ بنُ إبراهيمَ قالوا: أَخبرَنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ قال: سَمِعتُ هِلالَ بنَ يِسافٍ يُحَدِّثُ عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىِّ، عن عليٍّ ﵁ قال: المُؤَذِّنُ أملَكُ بالأذانِ، والإِمامُ أملَكُ بالإِقامَةِ (٣). ورُوِى عن شَريكٍ عن الأعمَشِ عن أبي صالِحٍ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا (٤)، ولَيسَ بمَحفوظٍ. بابٌ: كَم بَينَ الأذانِ والإقامَةِ ؟ ٢٣١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنى أبو أحمدَ ابنُ أبي الحسنِ الدارِمىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُسَيَّبِ، حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينٍ، حدثنا خالِدٌ، عن الجُرَيرِىِّ، عن ابنِ بُرَيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ المُزَنِيُّ ﵁، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "بَينَ كُلِّ أذانَينِ صَلاةٌ - ثَلاثًا - لِمَن شاءَ" (٥). رواه البخاريُّ

стр. 1498

في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ شاهينٍ، ورواه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن الجُرَيرِىِّ (١). ٢٣١٣ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِي الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدٌ يَعنِى ابنَ جَعفَرٍ، حدثنا شُعبَةُ قال: سَمِعتُ عمرَو بنَ عامِرٍ الأنصارِىَّ يُحَدِّثُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: إنْ كان المُؤَذِّنُ إذا أذَّنَ قامَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فيَبتَدِرونَ السَّوارِى يُصَلُّونَ حَتَّى يَخرُجَ عليهم (٢) رسولُ اللهِ ﷺ وهُم كَذَلِكَ؛ يُصَلُّونَ الرَّكعَتَينِ قبلَ المَغرِبِ، ولَم يَكُنْ بَينَ الأذانِ والإِقامَةِ شَئٌ (٣). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ (٤)، ورواه عثمانُ بنُ عمرَ عن شُعبَةَ فقالَ: وكانَ بَينَ الأذانِ والإِقامَةِ قَريبٌ. يَعنِى به في صَلاةِ المَغرِبِ (٥). ٢٣١٤ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوَرّاقُ ولَقَبُه حَمدانُ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مُبارَكٍ، حدثنا

стр. 1499

عبدُ المُنعِمِ خَتَنُ (١) عمرِو بنِ فائدٍ، حدَّثَنى يَحيَى بنُ مُسلِمٍ، عن الحسنِ وعَطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ ﵁، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال لِبِلالٍ: "يا بلالُ اجعَلْ بَينَ أذانِكَ وإِقامَتِكَ بقَدرِ ما يَفرُغُ الآكِلُ مِن أكلِه، والشّارِبُ مِن شُربِه، والمُعتَصِرُ مِن حاجَتِه، ولا تَقوموا حَتَّى تَرَوْنِى" (٢). في إسنادِه نَظَرٌ. بابُ الإمامِ يَخرُجُ فإِن رأى جَماعَةً أقامَ الصَّلاةَ وإِلا جَلَسَ حَتَّى يَرَى مِنهُم جَماعَةً، إذا كان في الوَقتِ سَعَةٌ ٢٣١٥ - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ البَزّازُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الفاكِهِىُّ بمَكَّةَ، أخبرَنا أبو يَحيَى عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ زكريا بنِ الحارِثِ بنِ أبي مَسَرَّةَ، حدثنا أبى، حدثنا عبدُ المَجيدِ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرَنِي موسَى بنُ عُقبَةَ، عن سالِمٍ أبى النَّضرِ، أن النبيَّ ﷺ كان يَخرُجُ بعدَ النِّداءِ إلى المَسجِدِ، فإِذا رأَىَ أهلَ المَسجِدِ قَليلًا جَلَسَ حَتَّى يَرَى مِنهُم جَماعَةً ثم يُصَلِّى، وكانَ إذا خَرَجَ فرأَى جَماعَةً أقامَ الصَّلاةَ. ٢٣١٦ - قال: وحَدَّثَنِى موسَى بنُ عُقبَةَ أيضًا، عن نافِعِ بنِ جُبَيرٍ، عن مَسعودِ بنِ الحَكَمِ الزُّرَقِيِّ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ ﵁ مِثلَ هذا الحَديثِ (٣).

стр. 1500

ورواه أيضًا أبو عاصِمٍ عن ابنِ جُرَيجٍ (١) بابُ مَتَى يَقومُ المأمومُ (٢) ٢٣١٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ سَهلٍ وإِبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ قالا: حدثنا داوُدُ بنُ رُشَيدٍ، حدثنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن الأوزاعِيِّ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: كانَتِ الصَّلاةُ تُقامُ لِرسولِ اللهِ ﷺ فيأخُذُ النّاسُ مَقامَهُم قبلَ أن يأخُذَ النبيُّ ﷺ مَقامَه (٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إبراهيمَ بنِ موسَى عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ (٤). ٢٣١٨ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْباريُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ عليٍّ السَّدوسِيُّ، حدثنا عَونُ بنُ كَهمَسٍ، عن أبيه كَهمَسٍ قال: قُمنا بمِنًى إلى الصَّلاةِ والإِمامُ لم يَخرُجْ، فقَعَدَ بَعضُنا، فقالَ لِي شَيخٌ مِن أهلِ الكوفَةِ: ما يُقعِدُكَ؟ قُلتُ: ابنُ بُرَيدَةَ. قال: هذا السُّمودُ (٥). فقالَ لِيَ الشيخُ: حدَّثَنى به عبدُ الرحمنِ بنُ عَوسَجَةَ، عن البَراءِ بنِ عازِبٍ قال: كُنّا نَقومُ في الصَّلاةِ صُفوفًا على عَهدِ رسولِ اللهِ ﷺ طَويلًا قبلَ أنْ يُكَبِّرَ. قال:

стр. 1501

وقالَ: "إنَّ اللهَ ومَلائكَتَه يُصَلّونَ على الَّذين يَلونَ الصَّفَّ الأوّلَ، وما مِن خُطوَةٍ أحَبَّ إلى اللهِ جلَّ ثناؤُه مِن خُطوَةٍ يَمشيها يَصِلُ بها صَفًّا" (١). والَّذِى رُوِى عن ابنِ بُرَيدَةَ في هذا الحديثِ قَد رُوِى أيضًا عن عَلِىٍّ؛ رُوِى عن أبي خالِدٍ الوالِبِيِّ قال: خَرَجَ إلَينا عليُّ بنُ أبى طالِبٍ ﵁ ونَحنُ قيامٌ فقالَ: ما لِي أراكُم سامِدينَ؟! يَعنِى قيامًا (٢). وسُئلَ إبراهيمُ النَّخَعِيُّ: أيَنتَظِرونَ الإمامَ قيامًا أو قُعودًا (٣)؟ قال: لا، بَل قُعودًا. والأشبَهُ أنَّهُم كانوا يَقومونَ إلى الصَّلاةِ قبلَ خُروجِ النبيِّ ﷺ ، ويأخُذونَ مَقامَهُم قبلَ أن يأخُذَ، ثم أمَرَهُم بأَن لا يَقوموا حَتَّى يَرَوه قَد خَرَجَ، تَخفيفًا عَلَيهِم. ٢٣١٩ - فقَد أخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامُ بنُ أبى عبدِ اللَّهِ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه، أن النبيَّ ﷺ قال: "إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حَتَّى تَرَونِى" (٤). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ (٥).

стр. 1502

٢٣٢٠ - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، حدثنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سَلَمَةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ وعَبدُ الرزاقِ قالا: حدثنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي قَتادَةَ، عن أبيه، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ قال: "إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَقوموا حَتَّى تَرَونِى قَد خَرَجتُ" (١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٢). وكَذَلِكَ رواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ عن شَيبانَ عن يَحيَى: "حَتَّى تَرَونِى قَد خَرَجتُ" (٣). وكَذَلِكَ قالَه الحَجّاجُ الصَّوَّافُ عن يَحيَى مِن رِوايَةِ محمدِ بنِ بَشّارٍ عن يَحيَى بنِ سعيدٍ عَنه (٤). ورواه سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن مَعمَرٍ، وأبو نُعَيمٍ عن شَيبانَ، وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ عن يَحيَى القَطّانِ عن الحَجَّاجِ دونَ قَولِه: "قَد خَرَجتُ" (٥). وأَمَّا الذي يَرويه بَعضُ المُتَفَقِّهَةِ في هذا الحديثِ: "حَتَّى تَرَونِى قائمًا في الصَّفِّ". فلَم يَبلُغْنا. ورُوِّينا عن أنَسِ بنِ مالكٍ ﵁ أنَّه إذا قيلَ: قَد قامَتِ الصَّلاةُ. وثَبَ فقامَ. وعَنِ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالِبِ ﵄ أنَّه كان يَفعَلُ

стр. 1503

ذَلِكَ، وهو قَولُ عَطاءٍ والحَسَنِ (١). بابُ لا يُكَبِّرُ الإمامُ حَتَّى يأمُرَ بتَسويَةِ الصُّفوفِ خَلفَه ٢٣٢١ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحسنِ المُحَمَّداباذِىُّ وأبو حامِدِ ابنُ بلالٍ البَزّازُ قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ رَضِىَ اللهُ تعالَى عنه أن رسولَ اللَّهِ ﷺ بعدَ أن أُقيمَتِ الصَّلاةُ قبلَ أن يُكَبِّرَ أقبَلَ بوَجهِه على أصحابِه فقالَ: "أقيموا صُفوفَكُم وتَراصُّوا؛ فإنِّى أواكُم مِن وراءِ ظَهرِى". قال: فلَقَد رأَيتُ الرَّجُلَ يُلزِقُ مَنكِبَه بمَنكِبِ أخيه إذا قامَ في الصَّلاةِ" (٢). ٢٣٢٢ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ النَّضرِ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زائدَةُ، حدثنا حُمَيدٌ، حدثنا أنَسُ بنُ مالكٍ ﵁ قال: أُقيمَتِ الصَّلاةُ فأَقبَلَ عَلَينا رسولُ اللَّهِ ﷺ بوَجهِه فقالَ: "أقيموا صُفوفَكُم وتَراصُّوا؛ فإِنِّى أراكُم مِن وراءِ ظَهرِى" (٣). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ أبي رَجاءٍ عن مُعاويَةَ بنِ عمرٍو (٤).

стр. 1504

٢٣٢٣ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ وجَعفَرُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى (ح) وأَخبرَنا أبو الحسنِ العَلاءُ بنُ محمدِ بنِ أبي سعيدٍ الإِسفَرايينِيُّ بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ (١)، حدثنا إبراهيمُ بنُ عليٍّ الذُّهلِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا أبو خَيثَمَةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ قال: سَمِعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ ﵁ يقولُ: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُسَوِّى صُفوفَنا حَتَّى كأَنَّما يُسَوِّى بها القِداحَ (٢)، حَتَّى رأَى (٣) أنَّا قَد عَقَلنا عنه، ثم خَرَجَ يَومًا فقامَ حَتَّى كادَ يُكَبِّرُ، فرأَى رجلًا باديًا صَدرُه مِنَ الصَّفِّ فقالَ: "عِبادَ اللهِ، لَتُسَوُّنَّ صُفوفَكُم أو لَيُخالِفَنَّ اللهُ بَينَ وُجوهِكُم" (٤). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٥). ٢٣٢٤ - وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ (٦) مُعاذٍ، حدثنا خالِدٌ يَعنِى ابنَ الحارِثِ، حدثنا حاتِمٌ يَعنِى ابنَ أبى صَغيرَةَ، عن سِماكٍ قال: سَمِعتُ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ ﵁ قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يُسَوِّى صُفوفَنا إذا قُمنا لِلصَّلاةِ، فإِذا استَوَينا كَبَّرَ (٧).

стр. 1505

٢٣٢٥ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أن عمرَ بنَ الخطابِ ﵁ كان يأمُرُ بتَسويَةِ الصُّفوفِ، فإِذا جاءوه فأَخبَروه أن قَدِ استَوَت كَبَّرَ (١). ٢٣٢٦ - وأَخبرَنا أبو أحمدَ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عَمِّه أبى سُهَيلِ ابنِ مالِكٍ، عن أبيه أنَّه قال: كُنتُ مَعَ عثمانَ بنِ عفانَ ﵁ فأُقيمَتِ الصَّلاةُ وأَنا أُكَلِّمُه في أن يَفرِضَ لِى، فلَم أزَلْ أُكَلِّمُه وهو يُسَوِّى الحَصباءَ بنَعلَيه، حَتَّى جاءَه رِجالٌ قَد وكَّلَهُم بتَسويَةِ الصُّفوفِ، فأَخبَروه أن الصُّفوفَ قَدِ استَوَت، فقالَ لِي: استَوِ في الصَّفِّ. ثم كَبَّرَ (٢). بابُ ما يقولُ في الأمرِ بتَسويَةِ الصُّفوفِ ٢٣٢٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ، حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن مُصعَبِ بنِ ثابِتِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن محمدِ بنِ مُسلِمِ بنِ السّائبِ صاحِبِ المَقصورَةِ قال: صَلَّيتُ إلى جَنبِ أنَسِ بنِ مالكٍ يَومًا، فقالَ: هَل تَدرِى لِمَ صُنِعَ هذا العودُ؟ قُلتُ: لا واللَّهِ. قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَضَعُ عليه يَدَه فيَقولُ:

стр. 1506

"استَووا، اعدِلوا صُفوفَكُم" (١). ٢٣٢٨ - وأَخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا حُمَيدُ بنُ الأسوَدِ، حدثنا مُصعَبُ بنُ ثابِتٍ، عن محمدِ بنِ مُسلِمٍ، عن أنَسٍ بهَذا الحديثِ قال: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ كان إذا قامَ إلى الصَّلاةِ أخَذَه بيَمينِه، ثم التَفَتَ فقالَ: "اعتَدِلوا (٢)، سوُّوا صُفوفَكُم". ثم أخَذَه بيَسارِه قالَ: "اعتَدِلوا (٢)، سَوُّوا صُفوفَكُم" (٣). قال الشيخُ رحِمه اللَّهُ تعالَى: وسائرُ السُّنَنِ في تَسويَةِ الصُّفوفِ وكَيفيَّتِها مُخَرَّجَةٌ في أبوابِ الإمامَةِ بمَشيئَةِ اللَّهِ تَعالَى (٤). بابُ الإمامِ تَعرِضُ له الحاجَةُ بعدَ الإقامَةِ ٢٣٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا عبدُ الوارِثِ (ح) وأَخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِي الحسنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا شَيبانُ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ صُهَيبٍ، عن أنَسٍ ﵁ قال: أُقيمَتِ الصَّلاةُ والنَّبِيُّ ﷺ يُناجِى رجلًا في جانِبِ

стр. 1507

المَسجِدِ، فما قامَ إلى الصَّلاةِ حَتَّى نامَ القَومُ (١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي مَعمَرٍ عن عبدِ الوارِثِ، ورواه مسلمٌ عن شَيبانَ بنِ فرُّوخَ (٢). بابُ مَن زَعَمَ أنَّه يُكَبِّرُ قبلَ فراغِ المُؤَذِّنِ مِنَ الإقامَةِ ٢٣٣٠ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ سَهمٍ. قال: وأَخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا أزهَرُ بنُ جَميلٍ، قالا: حدثنا حَجّاجُ بنُ فرّوخَ التَّميمِيُّ الواسِطِىُّ، حدثنا العَوَّامُ بنُ حَوشَبٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي أوفَى ﵁ قال: كان إذا قال بلالٌ: قَد قامَتِ الصَّلاةُ. نَهَضَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فكَبَّرَ (٣). وهَذا لا يَرويه إلا الحَجّاجُ بنُ فرُّوخَ (٤)، وكانَ يَحيَى بنُ مَعينٍ يُضَعِّفُه (٥). ٢٣٣١ - حدثنا أبو سَعدٍ (٦) الزّاهِدُ، حدثنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ بُندارِ بنِ

الحواشي

(١) أخرجه أبو داود
(٥٤٤) من طريق عبد الوارث به. وأحمد (١١٩٨٧، ١٢٣١٤)، والنسائي
(٧٩٠) ، وابن خزيمة
(١٥٢٧) من طريق عبد العزيز بن صهيب به.
(٢) البخاري
(٦٤٢) ، ومسلم (٣٧٦/ ١٢٣).
(٣) الكامل لابن عدى ٢/ ٦٤٩. وأبو يعلى - كما في الإتحاف للبوصيرى
(١٣٤٤) . وقال البوصيرى: هذا إسناد ضعيف لضعف الحجاج.
(٤) هو حجاج بن فروخ الواسطى. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل ٣/ ١٦٥، وضعفاء العقيلى ١/ ٢٨٤، وثقات ابن حبان ٦/ ٢٠٣، ٨/ ٢٠٢، والكامل لابن عدى ٢/ ٦٥٠، وميزان الاعتدال ١/ ٤٦٤.
(٥) تاريخ ابن معين برواية الدورى ٢/ ١٠٢.
(٦) في س، م: "سعيد".

стр. 1508

الحسينِ الصوفىُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الفِريابِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا عَبّادُ بنُ عَبّادٍ، حدثنا عاصِمٌ الأحوَلُ، عن أبي عثمانَ النَّهْدِيِّ، عن بلالٍ ﵁، أنَّه سألَ النبيَّ ﷺ ، فقالَ: لا تَسبِقْنِى بآمينَ (١). ٢٣٣٢ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أبو زكريا الحِنّائيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عبدُ الواحِدِ، حدثنا عاصِمٌ، عن أبي عثمانَ قال: قال بلالٌ ﵁ لِرسولِ اللَّهِ ﷺ : لا تَسبِقْنى بآمينَ. كَذا رواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ عن عاصِمٍ مُرسَلًا. ورُوِى بإِسنادٍ ضَعيفٍ عن عاصِمٍ عن أبي عثمانَ عن سَلمانَ قال: قال بلال (٢). ولَيسَ بشَئٍ؛ إنَّما رَواه (٣) الجَماعَةُ الثِّقاتُ عن عاصِمٍ دونَ ذِكرِ سَلمانَ. ورواه محمدُ بنُ فُضَيلٍ عن عاصِمٍ بلَفظٍ آخَرَ: ٢٣٣٣ - أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ جَعفَرٍ القَطيعِىُّ في "المسند"، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدَّثَنى أبى، حدثنا محمدُ بنُ فُضَيلٍ، حدثنا عاصِمٌ، عن أبي عثمانَ قال: قال بلالٌ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَسبِقْنِى بآمينَ" (٤). ورواه شُعبَةُ عن عاصِمٍ، وقالَ: عن بلالٍ، أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لا

стр. 1509

تَسبِقْنِى بآمينَ" (١). فيَرجِعُ الحديثُ إلى أن بلالًا كأَنَّه كان يُؤَمِّنُ قبلَ تأمينِ النبيِّ ﷺ فقالَ: "لا تَسبِقْنِى بآمينَ". واللهُ تعالَى أعلَمُ. بابُ رَفعِ اليَدَينِ في التَّكبيرِ في الصَّلاةِ ٢٣٣٤ - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ داودَ الحُسَينِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الحافظُ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحَكَمِ، حدثنا سُفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن أبيه قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَرفَعُ يَدَيه إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ يُحاذِى بهِما مَنكِبَيه، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ، ولا يَفعَلُ ذَلِكَ في السُّجودِ (٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن سُفيانَ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وُجوهٍ أُخَرَ عن الزُّهرِىِّ (٣). بابُ مَن قال: يَرفَعُ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيهِ اتَّفَقَت رِوايَةُ مالِكِ بنِ أنَسٍ وابنِ جُرَيجٍ وسُفيانَ بنِ عُيَينَةَ وشُعَيبِ بنِ أبي حَمزَةَ وعُقَيلِ بنِ خالِدٍ ويونُسَ بنِ يَزيدَ وغَيرِهِم عن الزُّهرِىِّ عن سالِمٍ عن أبيه عن النبيِّ ﷺ في الرَّفعِ حَذوَ المَنكِبَينِ (٤). وكَذَلِكَ هو في رِوايَةِ أيّوبَ عن نافِعٍ

стр. 1510

عن ابنِ عمرَ عن النبيِّ ﷺ ، وكَذَلِكَ هو في رِوايَةِ أبى حُمَيدٍ السَّاعِدِيِّ في عَشَرَةٍ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ . ٢٣٣٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِيِّ بمَكَّةَ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصَّبّاح، حدثنا عَفّانُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا حَمّادٌ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ، أن رسولَ اللهِ ﷺ كان إذا دَخَلَ في الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، وإِذا رَكَعَ، وإِذا رَفَعَ رأسَه مِنَ الرُّكوعِ (١). حَمَّادٌ هو ابنُ سلمةَ، وقَدِ استَشهَدَ البخاريُّ بذَلِكَ (٢). ٢٣٣٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ سِنانٍ القَزّازُ البَصْرِيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ، حدَّثَنى محمدُ (٣) بنُ عمرِو بنِ عَطاءٍ قال: سَمِعتُ أبا حُمَيدٍ السَّاعِدِيَّ في عَشَرَةٍ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ ﷺ فيهِم أبو قَتادَةَ الحارِثُ بنُ رِبعِيٍّ، فقالَ أبو حُمَيدٍ: كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه حَتَّى يُحاذِىَ بهِما مَنكِبَيه، ثم يُكَبِّرُ. وذكَر باقِىَ الحديثِ، ووَصَفَ رَفعَ يَدَيه عِندَ الرُّكوعِ، وعَندَ رَفعِ الرّأسِ مِنه، وإِذا قامَ مِنَ الرَّكعَتَينِ، وقالَ في كُلِّ واحِدٍ مِنهُما: حَتَّى يُحاذِىَ بهِما مَنكِبَيهِ (٤).