← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 4411–4450 · переход к 4416.

стр. 4411

حَصَادِهِ﴾ قال: العُشرُ ونِصفُ العُشرِ (١). ٧٥٧٦ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا السّاجِيُّ، حَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّي، حَدَّثَنَا عبدُ الصَّمَدِ، عن يَزيدَ بنِ دِرهَمٍ، عن أنَسٍ: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: الزَّكاةُ (٢). وهُما مَوقوفانِ غَيرُ قَويَّيْنِ. ٧٥٧٧ - وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابنُ مُبارَكٍ، عن مَعمَرٍ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه في قَولِه تَعالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: الزَّكاةُ (٣). ٧٥٧٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ الأصَمُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابنُ مُبارَكٍ، عن محمدِ بنِ سُلَيمانَ، عن حَيّانَ الأعرَجِ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ في قَولِه تَعالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: الزَّكاةُ

стр. 4412

المَفروضَةُ (١). ويُذكَرُ نَحوُ هَذا عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، وعن محمدِ ابنِ الحَنَفيَّةِ، ومالِكِ بنِ أنَسٍ (٢). وذَهَبَ جَماعَةٌ مِنَ التَّابِعينَ إلَى أنَّ المُرادَ به غَيرُ الزَّكاةِ المَفروضةِ. ويُروَى عن ابنِ عُمَرَ: ٧٥٧٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ، وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا يَحيَى ابنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا حَفصٌ وعَبدُ الرَّحيمِ (٣)، عن أشعَثَ بنِ سَوَّارٍ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ وعن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ في قَولِه تَعالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: كانوا يُعطون مَنِ اعتَراهُم شَيئًا سِوَى الصَّدَقَةِ. إلَّا أنَّ حَفصًا لَم يَقُلْ: سِوَى الصَّدَقَةِ (٤). ٧٥٨٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، وأبو بكرٍ، وأبو سعيدٍ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ، حَدَّثَنَا يَحيَي، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحيمِ، عن عبدِ المَلِكِ،

стр. 4413

عن عَطاءٍ قَولَه تَعالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: مَن حَضَرَكَ فسأَلَكَ يَومَئذٍ، تُعطيه القَبَضاتِ ولَيسَت بالزَّكاةِ (١). ٧٥٨١ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ، حَدَّثَنَا يَحيَي، حَدَّثَنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه تَعالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: عِندَ الزَّرعِ تُعطَى مِنه القُبَضُ؛ وهِىَ هَكَذا -وأَشارَ بأَطرافِ أصابِعِه كأَنَّه يُناولُ بها- وعِندَ الصِّرامِ (٢) يُعطَى القُبَضُ؛ وهِىَ هَكَذا. وأَشارَ بكَفِّه كأنَّه يَقبِضُ بها يقولُ: يُعطى القَبضَةَ. قال: ويَترُكُهُم يَتَّبِعونَ آثارَ الصِّرامِ (٣). وذَهَبَ جَماعَةٌ إلَى أنَّها صارَت مَنسوخَةً بالزَّكاةِ المَفروضَةِ: ٧٥٨٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ وأبو سعيدٍ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا يَحيَي، حَدَّثَنَا إسرائيلُ، عن مُغيرَةَ، عن إبراهيمَ في قَولِه تَعالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: نَسَخَتها آيَةُ الزَّكاةِ (٤).

стр. 4414

٧٥٨٣ - قال: وحَدَّثَنا يَحيَي، حَدَّثَنَا شريكٌ (١)، عن سالِمٍ، عن سعيدٍ هو ابنُ جُبَيرٍ قَولَه تَعالَى: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ قال: كان قَبلَ الزَّكاةِ، فلَمّا نَزَلَتِ الزَّكاةُ نَسَخَتها. قال (٢): فيُعطِى مِنه ضِغْثًا (٣). ويُذكَرُ عن السُّدِّىِّ أنَّها مَكّيَّةٌ نَسَخَتها الزَّكاةُ (٤). ٧٥٨٤ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوىُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو الأحوَصِ، عن أبى إسحاقَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: مَن أدَّى زَكاةَ مالِه فلا جُناحَ عَلَيه ألا يَتَصَدَّقَ (٥). وقَد مَضَت سائرُ الآثارِ في هَذا المَعنَى في أوَّلِ كِتابِ الزَّكاةِ (٦)، وبِاللهِ التَّوفيقُ. بابُ ما جاءَ في النَّهىِ عن الحَصَادِ والجَدادِ (٧) باللَّيلِ ٧٥٨٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ محبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا

стр. 4415

أبو القاسِمِ جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الموسَويُّ بمَكَّةَ، حَدَّثَنَا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ إدريسَ الحَنظَلِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ يَحيَى المَرَئىُّ (١)، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن جَعفَرِ ابنِ محمدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن الجَدادِ باللَّيلِ والحَصادِ باللَّيلِ. قال جَعفَرٌ: أُراه مِن أجلِ المَساكينِ (٢). وكَذَلِكَ رَواه وُهَيبُ بنُ خالِدٍ عن جَعفَرٍ. بابٌ: لَن يَهلِكَ على اللَّهِ إلَّا هالِكٌ ٧٥٨٦ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ أحمدَ الأصبَهانِيُّ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ العَزيزِ بنُ أبى سلمةَ، حَدَّثَنَا وهبُ بنُ كَيسانَ، عن عُبَيدِ ابنِ عُمَيرٍ اللَّيثِيِّ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يقولُ: "بَينَما رَجُلٌ بفَلاة إذْ سمِعَ رَعدًا في سَحاب، فسَمِعَ فيه كَلامًا: اسقِ حَديقَةَ فُلانٍ. باسمِه، فجاءَ ذَلِكَ السَّحابُ إلَى حَرَّةٍ (٣)، فأَفرَغَ ما فيه مِنَ الماءِ، ثُمَّ جاءَ إلَى ذِنابِ شَرْجٍ (٤)، فانتَهَى إلَى شَرْجَةٍ فاستَوعَبَتِ الماءَ، ومَشَى الرَّجُلُ مَعَ السَّحابَةِ حَتى انتَهَى إلَى رَجُلٍ قائمٍ في

стр. 4416

حَديقَتِه يَسقِيها فقالَ: يا عبدَ اللَّهِ ما اسمُكَ؟ قال: ولِمَ تَسأَلُ؟ قال: إنِّى سَمِعتُ في سَحابٍ هَذا ماؤُه: اسقِ حَديقَةَ فُلانٍ. باسمِكَ، فما تَصنَعُ فيها إذَا صَرَمتَها؟ قال: أمّا إذْ قُلتَ ذَلِكَ، فإِنِّى أجعَلُها ثَلاثَةَ أثلاثٍ؛ أجعَلُ ثُلُثًا لِى ولأهلِي، وأَرُدُّ ثُلُثًا فيها، وأَجعَلُ ثُلُثًا في المَساكينِ والسّائلينَ وابنِ السَّبيلِ" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ ابنِ عبدَةَ الضَبِّىِّ عن أبى داودَ (٢).

стр. 4417

جِماعُ أبواب صَدَقَةِ الوَرِقِ بابُ نِصابِ الَوَرِقِ ٧٥٨٧ - أخبرَنا أبو على الحُسَينُ بنُ محمدٍ الرُّوذْبارِيُّ وأبو الحُسَينِ علىُّ ابنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ بِشْرانَ قالا: أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حَدَّثَنَا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ يَحيَى بنِ عُمارَةَ ابنِ أبى حَسَنٍ، عن أبيه، عن أبى سعيدٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَيسَ فيما دونَ خَمسِ أواقٍ صَدَقَة، ولَيسَ فيما دونَ خَمسِ ذَودٍ صَدَقَةٌ". قال سُفيانُ: والأوقيَّةُ أربَعونَ دِرهَمًا (١). ٧٥٨٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَي، حَدَّثَنَا الحُمَيدِيُّ، حَدَّثَنَا سفيانُ قال: سأَلتُ عمرَو ابنَ يَحيَى بنِ عُمارَةَ بنِ أبى حَسَنٍ المازِنِيُّ، فحَدَّثَنِى عن أبيه. فذَكَرَه بمَعناه. زادَ: "لَيسَ فيما دونَ خَمسَةِ أوسُقٍ صَدَقَةٌ" (٢). ولَم يَذكُرْ قَولَ سُفيانَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عمرٍو النَّاقِدِ عن سُفيانَ (٣)، ورَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ (٤) وابنُ جُرَيجٍ (٥) ومالِكُ بنُ أنَسٍ (٦) وسُفيانُ الثَّورِيُّ (٧) وشُعبَةُ بنُ

стр. 4418

الحَجّاجِ (١)، وغَيرُهُم عن عمرِو بنِ يَحيَي، ورَواه محمدُ بنُ يَحيَى بنِ حَبّانَ وعُمارَةُ بنُ غَزيَّةَ وغَيرُهُما عن يَحيَى بنِ عُمارَةَ (٢). ٧٥٨٩ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ نُجَيدٍ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا ابنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنَا مالكٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى صَعصَعَةَ المازِنِيِّ، عن أبيه، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لَيسَ فيما دونَ خَمسِ أواقٍ مِنَ الوَرِقِ صَدَقَةٌ، ولَيسَ فيما دونَ خَمسِ ذَودٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ، ولَيسَ فيما دونَ خَمسَةِ أوسُقٍ مِنَ التَّمرِ صَدَقَةٌ" (٣). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ (٤). ٧٥٩٠ - وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِيُّ قال: قُلتُ لأبِى أُسامَةَ: أحَدَّثَكُمُ الوَليدُ بنُ كَثيرٍ المَخزومِيُّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ أبى صَعصَعَةَ، عن يَحيَى بنِ عُمارَةَ، عن (٥) عَبّادِ بنِ تَميمٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَيسَ في أقَلَّ مِن خَمسَةِ أوساقٍ مِنَ

стр. 4419

التَّمرِ صَدَقَةٌ، ولَيسَ في أقَلَّ مِن خَمسِ أواقٍ مِنَ الوَرِقِ صَدَقَةٌ، ولَيسَ في أقَلَّ مِن خَمسِ ذَودٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ" (١)؟ فأَقَرَّ به أبو أُسامَةَ وقالَ: نَعَم. أخبرَنا أبو صالِحٍ، أخبرَنا جَدِّي، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سَلَمَةَ قال: قال أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَحيَى: هذه الطُّرُقُ مَحفوظَةٌ عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، وصارَ الحَديثُ عنه عن ثَلاثَةٍ؛ عن أبى سعيدٍ عن أبيه، ويَحيَى بنِ عُمارَةَ، وعَبّادِ بنِ تَميمٍ. بابُ تَفسيِر الأُوقيَّةِ ٧٥٩١ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا عليُّ بنُ الصَّقرِ بنِ نَصرٍ (٢)، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ حَمزَةَ الزُّبَيرِىُّ، حَدَّثَنَا الدَّراوَردِيُّ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بنُ الهادِ، عن محمدِ بنِ إبر اهيمَ، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال: سأَلتُ عائشةَ زَوجَ النَّبِيِّ ﷺ : كَم كان صَداقُ رسولِ اللهِ ﷺ ؟ قالَت: كان صَداقُه لأزواجِه اثنا عَشَرَ أوقيَّةً ونَشٌّ. قالَت: أتَدرِى ما النَّشُّ؟ قُلتُ: لا. قالَت: نِصفُ أوقيَّةٍ، فتِلكَ خَمسُمِائَةِ دِرهَمٍ، فهَذا صَداقُ رسولِ اللهِ ﷺ لأزواجِهِ (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ

стр. 4420

إبراهيمَ وابنِ أبى عُمَرَ عن الدَّراوَردِىِّ (١)، وفيه دَلالَةٌ على أنَّ الأوقيَّةَ أربَعونَ دِرهَمًا وأنَّ خَمسَ أواقٍ مِائَتا دِرهَمٍ. ٧٥٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ زيادٍ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مُسلِمٍ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ دينارٍ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا صَدَقَةَ في الرِّقَةِ حَتى تَبْلُغَ مِائَتَى دِرهَمٍ" (٢). بابُ قَدرِ الواجِبِ في الوَرِقِ إذا بَلَغَ نِصابًا ٧٥٩٣ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بنِ أحمدَ بنِ شَوذَبٍ، حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىُّ، حَدَّثَنِي أبى: عبدُ اللَّهِ بنُ المُثَنَّي، حَدَّثَنِي ثُمامَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ أنَسٍ، أنَّ أنَسًا حَدَّثَه، أنَّ أبا بكرٍ ﵁ كَتَبَ هَذا الكِتابَ لَمّا وجَّهَه إلَى البحرَينِ: بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ، هذه فرائضُ الصَّدَقَةِ التى فرَضَ اللَّهُ على المُسلِمينَ التى أمَرَ اللَّهُ بها رسولَه ﷺ ، فمَن سُئلَها مِنَ المُسلِمينَ على وجهِها فليُعطِها ومَن سُئلَ فوقَها فلا يُعطِ. قال: وذَكَرَ الحديثَ إلَى آخِرِه وفيه: "وفِى الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإِذا لَم يَكنْ مالٌ (٣) إلَّا تِسعينَ ومِائَةً فلَيسَ فيها صَدَقَةٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها" (٤). رَواه البخارىُّ في

стр. 4421

"الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصارِيِّ (١). ٧٥٩٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أبو عَوانَةَ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، عن عليٍّ، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "عَفَوتُ عن الخَيلِ والرَّقيقِ، هاتوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ عن (٢) كُلِّ أربَعينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ، ولَيسَ في تِسعينَ ومِائَةٍ شَئٌ، فإذا بَلَغَت مِائَتَينِ ففيها خَمسَةُ دَراهِمَ" (٣). بابُ وُجوبِ رُبعِ العُشرِ في نِصابِها وفيما زادَ عَلَيه وإن قَلَّتْ الزِّيادَةُ ٧٥٩٥ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدَةَ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ حَدَّثَنِي النُّفَيلِيُّ أبو جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ، حَدَّثَنَا أبو إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، وعن الحارِثِ الأعوَرِ، عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁ قال زُهَيرٌ: أحسِبُه عن رسولِ اللهِ ﷺ أنَّه قال: "هاتوا رُبُعَ العُشرِ مِن كُلِّ أربَعينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ، ولَكِن لَيسَ عَلَيكُم شَيءٌ حَتَّى تَتِمَّ مِائتَا دِرهَمٍ، فإِذا كانَت مِائَتَى دِرهَمٍ ففيها خَمسَةُ دَراهِمَ، فما زادَ فعَلَى حِسابِ ذَلِكَ" (٤). رَواه أبو داودَ في

стр. 4422

"السنن" عن النُّفَيلِىِّ (١). ٧٥٩٦ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزّاقِ، حَدَّثَنَا مَعمَرٌ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: ما زادَ على المِائَتَينِ فبالحِسابِ (٢). ٧٥٩٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفاءُ البَغدَادِىُّ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِي، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ أبى أُوَيسٍ وعيسَى بنُ ميناءَ قالونُ، قالا: حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى الزِّنادِ أنَّ أباه قال: مَن أدرَكتُ مِن فُقَهائنا الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم؛ مِنهُم سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ، وعُروَةُ بنُ الزُّبَيرِ، والقاسِمُ بنُ محمدٍ، وأبو بكرِ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، وخارِجَةُ بنُ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، وسُلَيمانُ بنُ يَسارٍ في مَشيَخَةٍ جِلَّةٍ سِواهُم، ورُبَّما اختَلَفوا في الشَّئِ فأَخَذَنا بقَولِ أكثَرِهِم وأَفضلِهِم رأيًا. فذَكَرَ أحكامًا، قال: وكانوا يَقولونَ: لا صَدَقَةَ في تَمرٍ ولا حَبٍّ حَتَّى يَبلُغَ خَرصُ التَّمرِ أو مَكيلَةُ الحَبِّ خَمسَةَ أوسُقٍ بصاعِ النَّبِيِّ ﷺ . وكانوا لا يَرَونَ الزَّكاةَ في شَيءٍ مِنَ الفَواكِهِ إلَّا في العِنَبِ إذا بَلَغَ خَرصُه خَمسَةَ أوسُقٍ بصاعِ النَّبِيِّ ﷺ ، وكانوا يَرَونَ في كُلِّ نَيِّفٍ مِنَ الذَّهَبِ والوَرِقِ والتَّمرِ والحَبِّ والعِنَبِ صَدَقَةً، ولَو زادَ مُدًّا أو أكثَرَ أو أقَلَّ، ولَم يَكونوا يَرَونَ في نَيِّفِ الماشيَةِ صَدَقَةَ الإبِلِ والبَقَرِ والغَنَمِ.

стр. 4423

ورُوّينا عن إبراهيمَ النَّخَعِىِّ أنَّه قال: ما زادَ، يَعنِي على المائَتَينِ فبِالحِسابِ (١). بابُ ذِكرِ الخَبَرِ الَّذِى روىَ في وقصِ الوَرِقِ ٧٥٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن ابنِ إسحاقَ قال: حَدَّثَنِي المِنهالُ بنُ الجَرّاحِ، عن حَبيبِ بنِ نَجيحٍ، عن عُبادَةَ بنِ نُسَيٍّ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ أمَرَه حينَ وجَّهَه إلَى اليَمَنِ ألا يأخُذَ مِنَ الكُسورِ شَيئًا. إذا كانَتِ الوَرِقُ مِائَتَى دِرهَمٍ أَخَذَ مِنها خَمسَةَ دَراهِمَ، ولا يأخُذَ مِمّا زادَ شَيئًا حَتَّى تَبلُغَ أربَعينَ دِرهَمًا فيأخُذَ مِنها دِرهَمًا (٢). أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قال: قال عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ عَقِيبَ هَذا الحديثِ: المِنهالُ بنُ الجَرَّاحِ مَتروكُ الحديثِ، وهو أبو العَطوفِ واسمُه الجَرّاحُ بنُ المِنهالٍ (٣)، وكانَ ابنُ إسحاقَ يَقلِبُ اسمَه إذا رَوَى عنه، وعُبادَةُ ابنُ نُسَىٍّ لَم يَسمَعْ مِن مُعاذٍ. قال الشيخُ: مِثلُ هَذا لَو صَحَّ لَقُلنا به ولَم نُخالِفْه، إلَّا أنَّ إسنادَه ضَعيفٌ

стр. 4424

جِدًّا، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ ما يَحرُمُ على صاحِبِ المالِ مِن أن يُعطِىَ الصَّدَقَةَ مِن شَرِّ مالِهِ ٧٥٩٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حَدَّثَنَا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حَدَّثَنِي أبو الوَليدِ الطَّيالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ كَثيرٍ، حَدَّثَنَا الزُّهرِىُّ، عن أبى أُمامَةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، عن أبيه، أنَّ النَّبيَّ ﷺ نَهَى عن لَونَينِ مِنَ التَّمرِ الجُعْرورِ (١)، ولَونِ الحُبَيقِ (٢)، وكانَ ناسٌ يَتَيَمَّمونَ شِرارَ ثِمارِهِم فيُخرِجونَها في الصَّدَقَةِ، فنُهوا عن لَونَينِ مِنَ التَّمرِ، فنَزَلَت: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ (٣) [البقرة: ٢٦٧]. أسنَدَه أبو الوَليدِ، وأَرسَلَه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ ومُحَمَّدُ ابنُ كَثيرٍ عن سُلَيمانَ بنِ كَثيرٍ (٤). ٧٦٠٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرٍ

стр. 4425

الخُلْدِىُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بنُ العَوَّامِ، عن سُفيانَ بن حُسَينٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أبى أُمامَةَ بنِ سَهلٍ، عن أبيه قال: أمَرَ رسولُ اللهِ بصَدَقَةٍ، فجاءَ رَجُلٌ مِن هَذا السُّحَّلِ (١) بكَبائسَ (٢). قال سفيانُ: يَعنِى الشِّيصَ (٣). فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن جاءَ بهَذا؟ ". وكانَ لا يَجِئُ أحَدٌ بشَئٍ إلَّا نُسِبَ إلَى الَّذِى جاءَ به، ونَزَلَت: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾. قال: ونَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن الجُعرورِ ولَونِ الحُبَيقِ أن يُؤخَذا في الصَّدَقَةِ. قال الزُّهرِيُّ: لَونانِ مِن تَمرِ المَدينَةِ (٤). وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ أبى حَفصَةَ عن الزُّهرِيَّ (٥). ٧٦٠١ - وأخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ السَّعدِيُّ ومُحَمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ أنَسٍ القُرَشِيُّ قالا: حَدَّثَنَا أبو عاصِمٍ النَّبيلُ، حَدَّثَنَا عبدُ الحَميدِ بنُ جَعفَرٍ،

стр. 4426

حَدَّثَنِي صالِحُ بنُ أبى عَرِيبٍ، عن كَثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن عَوفِ بنِ مالكٍ قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ومَعَه عَصًا، فإِذا أقناءٌ مُعَلَّقَةٌ قِنوٌ مِنها حَشَفٌ (١)، فطَعَنَ في ذَلِكَ القِنو وقالَ: "ما ضَرَّ صاحِبَ هذه لَو تَصَدَّقَ بأَطيَبَ مِن هَذِهِ؟ إنَّ صاحِبَ هذه لَيأكُلُ الحَشفَ يَومَ القيامَةِ". ثُمَّ قال: "واللَّهِ لَتَدَعُنَّها مُذَلَّلَةً أربَعينَ عامًا لِلعَوافِى". ثُمَّ قال: "أتَدرونَ ما العَوافِى؟ ". قالوا: اللَّهُ ووسولُه أعلَمُ. قال: "الطَّيرُ والسِّباعُ" (٢). ٧٦٠٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حَدَّثَنَا أبو حُذَيفَةَ، عن سُفيانَ، عن السُّدَىِّ، عن أبى مالكٍ، عن البَراءِ قال: كانَتِ الأنصارُ يُعطونُ في الزَّكاةِ الشَّئَ الدّونَ مِنَ التَّمرِ، فنَزَلَت: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ [البقرة: ٢٦٧] قال: فالدّونُ هو الخَبيثُ، ولَو كان لَكَ على إنسانٍ شَئٌ فأَعطاكَ شَيئًا دونًا، فقَد نَقَصَكَ بَعضَ حَقِّكَ، فإِذا قَبِلتَه فهو الإِغماضُ (٣) (٤).

стр. 4427

بابُ ما ورَدَ في إرضاءِ المُصَدِّقِ ٧٦٠٣ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو في آخَرينَ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سُفيانُ، عن داودَ بنِ أبى هِندٍ، عن الشَّعبِيِّ، عن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا أتاكُمْ المُصَدِّقُ فلا يُفارِقُكُم إلَّا عن رِضًا". قال الشَّافِعِيُّ: يَعنِي، واللَّهُ أعلَمُ، أن يوَفُّوه طائعينَ ولا يَلوُوه، لا أن يُعطُوه مِن أموالِهِم ما لَيسَ عَلَيهِم، فبِهَذا [نأمُرُهُم ونأمُرُ] (١) المُصَدِّقَ (٢). وهَذا الَّذِى قالَه الشَّافِعِيُّ ﵀ مُحتَمِلٌ، لَولا ما في رِوايَةِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ هِلالٍ العَبسِيِّ مِنَ الزِّيادَةِ: ٧٦٠٤ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا أبو كامِلٍ، حَدَّثَنَا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ قال: (ح) وحَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا عبدُ الزَحيمِ بنُ سُلَيمانَ -وهَذا حَديثُ أبى كامِلٍ- عن محمدِ بنِ أبى (٣) إسماعيلَ، حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ هِلالٍ العَبسِيُّ، عن جَريرِ ابنِ عبدِ اللهِ قال: جاءَ ناسٌ -يَعنِى مِنَ الأعرابِ- إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فقالوا:

стр. 4428

إنَّ ناسًا مِنَ المُصَدِّقينَ يأتونا فيَظلِمونا. قال: "أَرضُوا مُصَدِّقيكُم". قالوا: يا رسولَ اللهِ وإِن ظَلَمونا؟ قال: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم". زادَ عثمانُ: "وإن ظُلِمتُم". وقالَ أبو كامِلٍ في حَديثِه: قال جَريرٌ: ما صَدَرَ عَنِّى مُصَدِّقٌ بَعدَ ما سَمِعتُ هَذا مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ إلَّا وهو عَنِّى راضٍ (١). رَواه مسلم في "الصحيح" عن أبى كامِلٍ وعن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن عبدِ الرَّحيمِ (٢). ٧٦٠٥ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَّرّاجُ، حَدَّثَنَا مُطَيَّنٌ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ طَريفٍ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن عاصِمٍ، عن أبى عُثمانَ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا أتاكَ (٣) المُصَدِّقُ فأَعطِهِ صَدَقَتَكَ، فإِنِ اعتَدَى عَلَيكَ فوَلِّهِ ظَهرَه ولا تَلعَنْه، وقُل: اللَّهُمَّ إنِّى أحتَسِبُ عِندَكَ ما أَخَذَ مِنِّى" (٤). وفِى هَذا كالدَّلالَةِ على أنَّه رأَى الصبرَ على تَعَدِّيهِم، وكَذَلِكَ في حَديثِ جابِرِ بنِ عَتيكٍ عن النَّبِيِّ ﷺ : "خَلّوا بَينَهُم وبَينَ ما يَبْتَغونَ (٥)، فإِنَ عَدَلوا فلأنفُسِهِم، وإن ظَلَموا فعَلَيها". وقَد مَضَى في بابِ الاختِيارِ في دَفعِ الصَّدَقَةِ إلَى الوالِى (٦).

стр. 4429

وقَد روىَ عن النَّبِيِّ ﷺ أخبارٌ كَثيرَةٌ في الصَّبرِ على ظُلمِ الوُلاةِ، وذَلِكَ مَحمولٌ على أنَّه أمَرَ بالصَّبرِ عَلَيه إذا عَلِمَ أنَّه لا يَلحَقُه غَوثٌ، وأَنَّ مَن ولَّاه لا يَقبِضُ على يَدَيه، فإِذا كان يُمكِنُه الدَّفعُ أو كان يَرجو غَوثًا: ٧٦٠٦ - فقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ خالِدٍ الحَرّانِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو الرَّقِّيُّ، عن زَيدِ بنِ أبى أُنَيسَةَ، عن القاسِمِ ابنِ عَوفٍ الشَّيبانِيِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ قال: حَدَّثَتنا أُمُّ سلمةَ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَينَما هو في بَيتِها وعِندَه رِجالٌ مِن أصحابِه يَتَحَدَّثونَ، إذْ جاءَ رَجُلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، كَم صَدَقَةُ كَذا وكَذا مِنَ التَّمرِ؟ قال رسولُ اللهِ ﷺ : "كَذا وكَذا". فقالَ الرَّجُلُ: إنَّ فُلانًا تَعَدَّى علىَّ؛ فأَخَذَ مِنِّى كَذا وكَذا فازدادَ صاعًا. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "فكَيفَ إذا سَعَى عَلَيكُم مَن يَتَعَدَّى عَلَيكُم أشَدَّ مِن هَذا التَّعَدِّى". فخاضَ النَّاسُ، وبُهِرَ الحَديثُ (١) حَتَّى قال رَجُلٌ مِنهُم: يا رسولَ اللَّهِ، إن كان رَجُلًا غائبًا عَنكَ في إبِلِه وماشيَتِه وزَرعِه، فأَدَّى زَكاةَ مالِه فتَعَدَّى عَلَيه الحَقَّ، فكَيفَ يَصنَعُ وهو غائبٌ عَنكَ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "مَن أدَّى زَكاةَ مالِه طيِّبَ (٢) النَّفسِ بها يُريدُ به وجهَ اللهِ والدَّارَ الآخِرَةَ لَم يُغَيِّبْ شَيئًا مِن مالِه وأَقامَ الصَّلاةَ، فتعَدَّى عَلَيه الحَقَّ، فأَخَذَ سِلاحَه فقاتَلَ فقُتِلَ فهو شَهيدٌ" (٣).

стр. 4430

بابُ زَكَاةِ الذَّهَبِ ٧٦٠٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجوَينِيُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرِ ابنُ رَجاءٍ (١)، حَدَّثَنَا سوَيدُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا حَفصُ بنُ مَيسَرَةَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، أنَّ أبا صالِحٍ ذَكوانَ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "ما مِن صاحِبِ ذَهَبٍ ولا فِضَّة لا يؤَدِّى مِنها حَقَّها إلَّا إذا كان يَومَ القيامَةِ صُفِحَت له صَفائحُ مِن نارٍ، فأُحمِىَ عَلَيها في نارِ جَهَنَّمَ فيُكوَى بها جَنبُه وجَبيُنه وظَهرُه، كلَّما زدَّت (٢) أعيدَت له، في يَومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنةٍ، حَتَّى يقضَى بَينَ العِبادِ، فيُرَى سَبيلَه؛ إمّا إلَى جَنَّةٍ، وإمّا إلَى نارٍ" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سُوَيدِ بنِ سعيدٍ (٤)، وكَذَلِكَ رَواه هِشامُ بنُ سَعدٍ عن زَيدِ بنِ أسلَمَ (٥). بابُ نِصابِ الذَّهَبِ وقَدرِ الواجِبِ فيه إذا حالَ عَلَيه الحَولُ ٧٦٠٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ

стр. 4431

القاضِى وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ جَريرُ بنُ حازِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ داودَ المَهرِيُّ (١)، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى جَريرُ بنُ حازِمٍ وسَمَّى آخَرَ، عن أبى إسحاقَ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ والحارِثِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁، عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: "هاتوا لِى رُبُعَ العُشورِ مِن كُلِّ أربَعينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ، ولَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ حَتَّى يَكونَ لَكَ مِائَتا دِرهَمٍ، فإِذا كانَت لَكَ مِائَتا دِرهَمٍ وحالَ عَلَيها الحَول ففيها خَمسَةُ دَراهِمَ، ولَيسَ عَلَيكَ شَيءٌ حَتَّى يَكونَ لَكَ عِشرونَ دينارًا، فإِذا كانَت لَكَ وحالَ عَلَيها الحَول ففيها نِصفُ دينارٍ، فما زادَ فبِحِسابِ ذَلِكَ". قالَ: ولا أدرِى أعَلِيٌّ ﵁ يقولُ: بحِسابِ ذَلِكَ. أم رَفَعَه إلَى النَّبِيِّ ﷺ ؟ إلَّا أنَّ جَريرًا قال في الحديثِ عن النَّبِيِّ ﷺ : "ولَيسَ في مالٍ زَكاةٌ حَتَّى يَحولَ عَلَيه الحَولُ" (٢). لَفظُ حَديثِ بَحرِ بنِ نَصرٍ، وزادَ في إسنادِه: عن ابنِ وهب عن الحارِثِ بنِ نَبهانَ عن الحَسَنِ بنِ عُمارَةَ عن أبى إسحاقَ. بابُ مَن قال: لا زَكاةَ في الحُلِىِّ ٧٦٠٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وغَيرُه قالوا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا

стр. 4432

مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، أنَّ عائشةَ زَوجَ النَّبِىِّ ﷺ كانَت تَلِى بَناتِ أخيها (١) يَتامَى في حَجرِها لَهُنَّ الحُلِىُّ، فلا تُخرِجُ مِنه الزَّكاةَ (٢). وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ قال: عن عائشةَ أنَّها كانَت. ٧٦١٠ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالك (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ ﵄ كان يُحَلِّى بَناتِه وجَواريَه الذَّهَبَ، فلا يُخرِجُ مِنه الزَّكاةَ (٣). وفِى رِوايَةِ الشّافِعِىِّ قال: عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كان. وقالَ: ثُمَّ لا يُخرِجُ مِنه الزكاةَ. ٧٦١١ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ: أخبَرَكَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، ومالِكُ بنُ أنَسٍ، وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وغَيرُ

стр. 4433

واحِدٍ أنَّ نافِعًا حَدَّثَهُم، عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قال: لَيسَ في الحُلِىِّ زَكاةٌ (١). ٧٦١٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا أُسامَةُ بنُ زَيدٍ، عن نافِعٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يُحَلِّى بَناتِه بأَربَعِمِائَةِ دينارٍ، فلا يُخرِجُ زَكاتَه (٢). ٧٦١٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: سَمِعتُ رَجُلًا يَسأَلُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ عن الحُلِىِّ: أفيه الزَّكاةُ؟ فقالَ جابِرٌ: لا. فقالَ: وإِن كان يَبلُغُ ألفَ دينارٍ؟ فقالَ جابِرٌ: كَثيرٌ (٣). ٧٦١٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِب، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ في الحُلِىِّ، قال: إذا كان يُعارُ ويُلبَسُ فإِنَه يُزَكَى مَرَّةً واحِدَةً (٤). ٧٦١٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ،

стр. 4434

حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ أبى رَجاءٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا شَريكٌ، عن علىِّ بنِ سُلَيمٍ قال: سأَلتُ أنَسَ بنَ مالكٍ عن الحُلِىِّ، فقالَ: لَيسَ فيه زَكاةٌ (١). ٧٦١٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبى رَجاءٍ، حدثنا وكيعٌ، حدثنا هِشامُ ابنُ عُروةَ، عن فاطِمَةَ بنتِ المُنذِرِ، عن أسماءَ بنتِ أبى بكرٍ أنَّها كانَت تُحَلِّى بَناتِها الذَّهَبَ ولا تُزَكّيه نَحوًا مِن خَمسينَ ألفًا (٢). بابُ مَن قال: في الحُلِىِّ زَكاةٌ ٧٦١٧ - رَوَى مُساورٌ الوَرّاقُ، عن شُعَيبٍ قال: كَتَبَ عُمَرُ إلَى أبى موسَى: أن مُرْ مَن قِبَلَكَ مِن نِساءِ المُسلِمينَ أن يُصدِّقْنَ (٣) حُليَّهُنَّ. وذَلِكَ فيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه، عن أبى الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا وكيعٌ وعَبدُ الرَّحيمِ، عن مُساورٍ. فذَكَرَه (٤). وهَذا مُرسَلٌ؛ شُعَيبُ بنُ يَسارٍ لَم يُدرِكْ عُمَرَ. ٧٦١٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ

стр. 4435

عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ قال: قال لِى زَكَريّا: حدثنا أبو أُسامَةَ، حدثنا مُساورٌ الوَرّاقُ، حَدَّثَنِى شُعَيبُ بنُ يَسارٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كَتَبَ: أن يُزَكَّى الحُلِىُّ. قالَ البخارىُّ: مُرسَلٌ (١). ٧٦١٩ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُلَمِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا الحُسَينُ المُعَلِّمُ، عن عمرٍو بنِ شُعَيبٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قالَت: لا بأسَ بلُبسِ الحُلِى إذا أُعطىَ زَكاتُه (٢). ٧٦٢٠ - وعن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّه كان يَكتُبُ إلَى خازِنِه سالِمٍ: أن يُخرِجَ زَكاةَ حُلِىِّ بَناتِه كُلَّ سنةٍ (٣). ٧٦٢١ - أخبرَنا أبو بكرٍ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سُفيانُ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، أنَّ امرأَةَ عبدِ اللَّهِ سأَلَت عن حُلِىٍّ لَها، فقالَ: إذا بَلَغَ مِائَتَى دِرهَمٍ ففيه الزَّكاةُ. قالَت: أضَعُها في بَنِى أخٍ لِى في حَجرِى؟ قال: نَعَم (٤).

стр. 4436

وقَد روىَ هَذا مَرفوعًا إلَى النَّبِىِّ ﷺ ولَيسَ بشَيءٍ (١). بابُ سياقِ أخبارٍ ورَدَت في زَكاةِ الحُلِىِّ ٧٦٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمدانَ الجَلَّابُ بهَمَذانَ، حدثنا أبو حاتِمٍ الرّازِىُّ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ، حدثنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبى جَعفَرٍ، أنَّ محمدَ بنَ عمرِو بنِ عَطاءٍ أخبَرَه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادِ بنِ الهادِ قال: دَخَلنا على عائشةَ زَوجِ النَّبِىِّ ﷺ فقالَت: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللهِ ﷺ فرأَى في يَدِى سِخابًا (٢) مِن ورِقٍ فقالَ: "ما هَذا يا عائشَةُ؟ ". فقُلتُ: صَنَعتُهُنَّ أتَزَيَّنُ لَكَ فيهِنَ يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ: "اُتُؤَدّينَ زَكاتَهُنَّ؟ ". فقُلتُ: لا. أو ما شاءَ اللهُ مِن ذَلِكَ، قال: "هِىَ حَسبُكِ مِنَ النّارِ" (٣). ٧٦٢٣ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا محمدُ بنُ هارونَ أبو نَشيطٍ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ. فذَكَرَه بمِثلِهِ. إلَّا أنَّه قال: إنَّ محمدَ ابنَ عَطاءٍ أخبَرَه، وقالَ في الحديثِ: فَتَخَاتٍ (٤) مِن وَرِقٍ. قال علىُّ بنُ عُمَرَ:

стр. 4437

محمدُ بنُ عَطاءٍ هَذا مَجهول (١). قال الشيخُ: هو محمدُ بنُ عَمرِو بنِ عَطاءٍ، وهو مَعروفٌ. ٧٦٢٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أبو كامِلٍ وحُمَيدُ بنُ مَسعَدَةَ، المَعنَى، أنَّ خالِدَ بنَ الحارِثِ حَذَثَهُم، حدثنا حُسَين، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّ امرأَةً أتَتْ رسولَ اللهِ ﷺ ومَعَها ابنَة لَها وفِى يَدِ ابنَتِها مَسَكَتانِ (٢) غَليظَتانِ مِن ذَهَبٍ، فقالَ لَها: "أتُعطِينَ زَكاةَ هَذا؟ ". قالَت: لا. قال: "أيَسُرُّكِ أن يُسَوِّرَكِ اللهُ بهِما يَومَ القيامَةِ سوارَينِ مِن نارٍ؟ ". قال: فخَطَفَتهُما (٣) فأَلقَتهُما إلَى النَّبِىِّ ﷺ ، وقالَت: هُما للهِ ولِرسولِهِ (٤). وَهَذا يَتَفَرَّدُ به عمرُو بنُ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّهِ. ٧٦٢٥ - وقَد مَضَى حَديثُ ثابِتِ بنِ عَجلانَ، عن عَطاءٍ، عن أُمِّ سلَمةَ قالَت: كُنتُ ألبَسُ أوضاحًا مِن ذَهَبٍ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ أكَنزٌ هوَ؟ فقالَ:

стр. 4438

"ما بَلَغَ أن تُؤَدَّى زَكاتُه فزُكِّىَ، فلَيسَ بكَنزٍ" (١). أخبَرَناه أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى، حدثنا عَتّابٌ، عن ثابِتٍ. فذَكَرَه (٢). وهَذا يَتَفَرَّدُ به ثابِتُ بنُ عَجلانَ، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ مَن قال: زَكاةُ الحُلِىِّ عاريَّتُه ٧٦٢٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ يَحيَى، حدثنا أبو غَسّانَ، حدثنا كامِلُ بنُ العَلاءِ، عن حَبيبٍ يَعنِى ابنَ أبى ثابِتٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: زَكاةُ الحُلِىِّ عاريَّتُه. ٧٦٢٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الوَهّابِ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا قَتادَةُ، عن سعيدٍ هو ابنُ المُسَيَّبِ، في زَكاةِ الحُلِىِّ قال: يُعارُ ويُلبَسُ (٣). ويُذكَرُ عن الشَّعبِىِّ في إحدَى الرِّوايَتَينِ عَنه (٤).

стр. 4439

بابُ مَن قال: زَكاةُ الحُلِىِّ إنَّما وجَبَت في الوَقتِ الَّذِى كان الحُلِىُّ مِنَ الذَّهَبِ حَرامًا، فلَمّا صارَ مُباحًا لِلنِّساءِ سَقَطَت زَكاتُه بالاستِعمالِ، كما تَسقُطُ زَكاةُ الماشيَةِ بالاستِعمالِ إلَى هَذا ذَهَبَ كَثيرٌ مِن أصحابِنا. بابُ سياقِ أخبارٍ تَدُل على تَحريمِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ ٧٦٢٨ - أخبرَنا أبو على الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن أَسِيدِ بنِ أبى أَسِيدٍ البَرّادِ (١)، عن نافِعِ بنِ عَيّاشٍ، عن أبى هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن أحَبَّ أن يُحَلِّقَ حَبيبَه حَلْقَةً مِن نارٍ فليُحَلقْه حَلْقَةً مِن ذَهَبٍ، ومَن أحَبَّ أن يُطَوِّقَ حَبيبَه طَوقًا مِن نارٍ فليُطَوِّقْه طَوقًا مِن ذَهَب، ومَن أحَبَّ أن يُسَوِّرَ حَبيبَه سِوارًا مِن نارٍ فليُسَوِّرْه سِوارًا مِن ذَهَب، ولكن عَلَيكُم بالفِضَّةِ فالعَبوا بها لعِبًا" (٢). ٧٦٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ الأصبَهانِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن رِبعِىٍّ، عن امرأتِه، عن أُختِ حُذَيفَةَ قالَت: خَطَبَنا رسولُ اللهِ ﷺ فقالَ: "يا مَعشَرَ النِّساءَ"،

стр. 4440

أما لَكُنَّ في الفِضَّةِ ما تَحَلَّينَ بهِ، أما إنَّه لَيسَ مِنكُن امرأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُطْهِرُه إلَّا عُذِّبَت به" (١). ٧٦٣٠ - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ، أخبرَنا أبو أحمدَ حَمزَةُ بنُ محمدِ بنِ العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا هَمّامٌ، عن يَحيَى يَعنِى ابنَ أبى كَثيرٍ، حدثنا مَحمودُ بنُ عمرٍو، أنَّ أسماءَ بنتَ يَزيدَ حَدَّثَته، أنَّها سَمِعتْ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "أيُّما امرأَةٍ تَقَلَّدَت بقِلادَةٍ مِن ذَهَبٍ قَلَّدَها اللهُ مِثلَها مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ، وأَيُّما امرأَةٍ جَعَلَت في أُذُنِها خُرْصًا (٢) مِن ذَهَبٍ جَعَلَ اللهُ في أُذُنِها مِثلَه يَومَ القيامَةِ" (٣). ٧٦٣١ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَوٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطيالِسىُّ، حدثنا هِشَامٌ (٤)، عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، عن أبى سَلَّامٍ، عن أبى أسماءَ، عن ثَوبانَ قال: جاءَتِ ابنَةُ هُبَيرَةَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ وفِى يَدِها فتَخٌ مِن دهَبٍ؛ أى خَواتيمُ ضِخامٌ، فجَعَلَ النَّبِىُّ ﷺ يَضرِبُ يَدَها فأَتَت فاطِمَةَ تَشكو إلَيها. قال ثَوبانُ: فدَخَلَ النَّبِىُّ ﷺ

стр. 4441

على فاطِمَةَ وأَنا مَعَه وقَد أخَذَت مِن عُنُقِها سِلسِلَةً مِن ذَهَبِ فقالَت: هذه أهداها لِى أبو حَسَنٍ. وفِى يَدِها السِّلسِلَةُ، فقالَ النَّبِىُّ ﷺ : "أيسُرُّكِ أن يَقولَ النّاسُ: فاطِمَةُ بنتُ محمدٍ في يَدِها سِلسِلَةٌ مِن نارٍ؟ ". فخَرَجَ ولَم يَقعُدْ، فعَمَدَت فاطِمَةُ إلَى السِّلسِلَةِ فباعَتها، فاشتَرَت به نَسَمَة وأَعتَقَتها، فبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: "الحَمدُ للَّهِ الَّذِى نَجَّى فاطِمَةَ مِنَ النّارِ" (١). ٧٦٣٢ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ محمدُ بنُ غالِب، حدثنا موسَى، حدثنا هَمّامٌ، عن يَحيَى، عن [زَيدٍ] (٢) أبى سَلَّامٍ، أنً جَدَّه حَدَّثَه، أن أبا أسماءَ حَدَّثَه، أنَّ ثَوبانَ مَولَى رسولِ اللَّهِ ﷺ قال. فذَكَرَ مَعناه (٣). فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على تَحريمِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ. بابُ سياقِ أخبارٍ تَدُلُّ على إباحَتِه لِلنِّساءِ ٧٦٣٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، [عن عُبَيدِ] (٤) اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن سعيدِ بنِ أبى

стр. 4442

هِندٍ، عن أبى موسَى الأشعَرِىِّ ﵁ قال: قال النَّبِىُّ ﷺ : "الحَريرُ والذَّهَبُ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتِى حِلٌّ لإِناثِهِم" (١). وقَد رُوّيناه مِن حَديثِ علىِّ بنِ أبى طالِبٍ وعُقبَةَ بنِ عامِرٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو (٢) عن النَّبِىِّ ﷺ . ٧٦٣٤ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا ابنُ نُفَيلٍ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِى يَحيَى بنُ عَبّادٍ، عن أبيه عَبّادِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عائشةَ قالَت: قَدِمَتْ على النَّبِىِّ ﷺ حِليَةٌ مِن عِندِ النَّجاشِىِّ أهداها له؛ فيها خاتَمٌ مِن ذَهَبٍ فيه فصٌّ حَبَشِىٌّ (٣). قالَت. فأَخَذَه رسولُ اللَّهِ ﷺ بعودٍ مُعرِضًا عنه، أو ببَعضِ أصابِعِه، ثُمَّ دَعا أُمامَةَ بنتِ أبى العاصِ بنتَ ابنَتِه زَينَبَ فقالَ: "تَحَلَّى هَذا يا بُنَيَّةُ" (٤). ٧٦٣٥ - حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ المُزَكِّى وأبو الحُسَينِ ابنُ يَعقوبَ الحافظُ قالا: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ،

стр. 4443

حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا (١) حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن محمدِ بنِ عُمارَةَ، عن زَينَبَ بنتِ نبَيطٍ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ حَلَّى أُمَّها وخالَتَها، وكانَ أبوهُما أبو أُمامَةَ أسعَدُ بنُ زُرارَةَ أوصَى بهِما إلَى رسولِ اللهِ ﷺ ، فحَلَّاهُما رِعاثًا (٢) مِن تِبرِ ذَهَبٍ فيه لُؤلُؤٌ. قالَت زَينَبُ: وقَد أدرَكتُ الحُلِىَّ أو بَعضَه (٣). ٧٦٣٦ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا صَفوانُ بنُ عيسَى وعَبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ عُمارَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنِى محمدُ بنُ عُمارَةَ، عن زَينَبَ بنتِ نبَيطٍ، عن أُمِّها قالَت: كُنتُ في حَجرِ النَّبِىِّ ﷺ أنا وأُختاىَ، فكانَ رسولُ اللهِ ﷺ يُحَلّينا الذهَبَ واللُّؤلُؤَ. لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ أبى بكرٍ، وفِى رِوايَةِ أبى عُبَيدٍ: فكانَ يُحَلّينا؛ قال ابنُ جَعفَرٍ: رِعاثًا مِن ذَهَبٍ ولُؤلُؤٍ. وقالَ صَفوانُ: يُحَلّينا التِّبرَ واللُّؤلُؤَ. قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو عمرٍو: واحِدُ الرِّعاثِ رَعَثَةٌ ورَعْثَةٌ، وهو القُرطُ (٤). فهَذِه الأخبارُ وما ورَدَ في مَعناها تَدُلُّ على إباحَةِ التَّحَلِّى بالذَّهَبِ لِلنِّساءِ،

стр. 4444

واستَدلَلنا بحصولِ الإِجماعِ على إباحَتِه لَهُنَّ على نَسخِ الأخبارِ الدّالَّةِ على تَحريمِه فيهِنَّ خاصَّهً، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ ما ورَدَ فيما يَجوزُ لِلرَّجُلِ أن يَتَحَلَّى به مِن خاتَمِه وحِليَةِ سَيفِه ومُصحَفِه إذا كان مِن فِضَّةٍ ٧٦٣٧ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ العباسِ الرّازِىُّ، حدثنا سَهلُ بنُ عثمانَ، حدثنا عُقبَةُ بنُ خالِدٍ، عن عُبَيدِ (١) اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِىِّ ﷺ ، أُتِىَ بخاتَمٍ مِن دَهَبٍ فجَعَلَه في يَدِه اليُمنَى وجَعَلَ فصه ممّا يَلِى كَفَّه، فاتَّخَذَ النّاسُ خَواتيمَ مِن ذَهَبٍ، فلَمّا رأَى ذَلِكَ نَزَعَه فقالَ: "لا ألبَسُه أبَدًا". فاتَّخَذَه مِن وَرِقٍ (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن سَهلِ بنِ عثمان (٣). ٧٦٣٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا يَحيَى، عن عُبَيدِ اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ اتَّخَذَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ، وجَعَلَ فصَّه ممّا يَلِى كَفَّه، فاتَّخَذَ الناسُ فرَمَى به، واتَّخَذَ خاتَمًا مِن وَرِقٍ أو فِضَّةٍ (٤)، رَواه البخارىُّ في

стр. 4445

"الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن يَحيَى (١). ٧٦٣٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قتيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: اتَّخَذَ رسولُ اللَّهِ ﷺ خاتَمًا مِن ورِقٍ فكانَ في يَدِه، ثُمَّ كان في يَدِ أبى بكرٍ مِن بَعدِه، ثُمَّ كان في يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كان في يَدِ عثمانَ ﵃ حَتَّى وقَعَ مِنه في بئرِ أريسٍ؛ نَقشُه محمدٌ رسولُ اللهِ (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، ورَواه البخارىُّ عن محمدِ بنِ سَلَامٍ عن عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ (٣). ورُوّينا عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبى رَوّادٍ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ كان يَتَخَتَّمُ في يَسارِه (٤). ورُوّينا عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَلبَسُ خاتَمَه في يَدِه اليُسرَى (٥). فيَحتَمِلُ أن يَكونَ الَّذِى جَعَلَه في يَدِه اليُمنَى ما اتَّخَذَه مِن ذَهَبٍ ثُمَّ

стр. 4446

طَرَحَه، والَّذِى جَعَلَه في يَسارِه ما اتَّخَذَه مِن ورِقٍ، جَمعًا بَينَ الرِّوايَتَينِ. ٧٦٤٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ، حَدَّثَنِى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ تَخَتَمَ بخاتَمِ فِضَّةٍ فلَبِسَه في يَمينِه فصُّه حَبَشِىٌّ، وكانَ يَجعَلُ فصَّه ممّا يَلِى بَطنَ كَفِّه (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ عن إسماعيلَ (٢). ٧٦٤١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحالمحظُ، أخبرَنِى أحمدُ بنُ سَهلٍ البخارىُّ، حدثنا صالِحُ بنُ محمدٍ الحافظُ، حدثنا عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ وعَبّادُ بنُ موسَى قالا: حدثنا طَلحَةُ بنُ يَحيَى، عن يونُسَ، عن الزُّهرِىِّ، عن أنَسٍ قال: اتَّخَذَ النَّبِىُّ ﷺ خاتَمًا مِن فِضَّةٍ في يَمينِه فيه فصٌّ حَبَشِىٌّ كان يَجعَلُ فصَّه ممّا يلِى كَفَّه (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبى شَيبَةَ وعَبّادِ بنِ موسَى (٤)، كَذا قال الزُّهرِىُ. ٧٦٤٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا أبو المُثَنَّى، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن

стр. 4447

أنَسٍ قال: كأَنِّى أنظُرُ إلَى وبيصِ خاتَمِ رسولِ اللَّهِ ﷺ . وأومأَ بيَسارِهِ (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ خَلَّادٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ عن حَمّادٍ، وقالَ في الحديث: خاتَمُ النَّبِىِّ ﷺ في هذه. وأَشارَ إلَى الخِنصَرِ مِن يَدِه اليُسرَى (٢). ٧٦٤٣ - أخبرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا سعيدُ بنُ عثمانَ الأهوازِىُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ خَلَّادٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ قال: كان خاتَمُ النَّبِىِّ ﷺ في هذه. وأَشارَ إلَى خِنصَرِه مِن يَدِه اليُسرَى. قال الشيخُ: ويُشبِهُ أن يَكونَ هَذا أصَحَّ مِن رِوايَةِ الزُّهرِىِّ عن أنَسٍ في الخاتَمِ الَّذِى اتَّخَذَه مِن ورِقٍ؛ فقَد رَوَى الزُّهرِىُّ عن أنَسٍ أنَّه رأَى رسولَ اللَّهِ ﷺ في يَدِه خاتَمٌ مِن ورِقٍ يَومًا واحِدًا، ثُمَّ إنَّ النّاسَ اصطَنَعوا الخَواتيمَ مِن ورِقٍ ولَبِسوها، فطَرَحَ رسولُ اللَّهِ ﷺ خاتَمَه، فطَرَحَ النّاسُ خَواتيمَهُم (٣). ويُشبِهُ أن يَكونَ ذِكرُ الوَرِقِ في هذه القِصَّةِ وهمًا سَبَقَ إلَيه لِسانُ الزُّهرِىِّ، فحُمِلَ عنه على الوَهمِ، فالَّذِى طَرَحَه هو خاتَمٌ (٤) مِن ذَهَبٍ، ثُمَّ اتَّخَذَ بَعدَ ذَلِكَ خاتَمَه مِن ورِقٍ. ورِوايَةُ ابنِ عُمَرَ تَدُلُّ على أنَّ الَّذِى جَعَلَه في يَمينِه هو

стр. 4448

خاتَمُه مِن ذَهَبٍ، ثم طَرَحَه، فيُشبِهُ أن يَكونَ الغَلَطُ في رِوايَةِ يونُسَ عن الزُّهرِىِّ عن أنسٍ وقَعَ من (١) هَذا، فيَكونَ أنَسُ بنُ مالكٍ إنَّما ذَكَرَ اليَمينَ في الَّذِى جَعَلَه مِن ذَهَبٍ، كما بَيَّنَه عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، فسَبَقَ لِسانُ الزُّهرِىِّ إلَى الوَرِقِ، ووَقَعَ الوَهْمُ في رِوايَةِ مَن رَوَى عن الزُّهرِىِّ ذِكرَ اليَمينَ في الوَرِقِ، واللهُ أعلَمُ. وقَد رَوَى سُلَيمانُ بنُ بلالٍ عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ عن أبيه ما دَلَّ على صِحَّةِ هَذا الجَمعِ؛ وهو أنَّ الَّذِى جَعَلَه في يَمينِه خاتَمُه مِن ذَهَبٍ، والَّذِى جَعَلَه في يَسارِه خاتَمُه مِن فِضةٍ، واللَّهُ أعلَمُ. ٧٦٤٤ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَخَتَمَ خاتَمًا مِن ذَهَبٍ في يَدِه اليُمنَى على خِنصَرِه حَتَّى رَجَعَ إلَى البَيتِ فرَماه فما لَبِسَه، ثم تَخَتَّمَ خاتَمًا مِن ورِقٍ فجَعَلَه في يَسارِهِ، وأَنَّ أبا بكرٍ الصِّدّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطابِ [وعَلِىَّ بنَ أبى طالِبٍ] (٢) وحَسَنًا وحُسَينًا ﵃ كانوا يَتَخَتَّمونَ في يَسارِهِم. قال جَعفَرُ بنُ محمدٍ: كان في خاتَمِ حَسَنٍ وحُسَينٍ ذِكرُ اللهِ. قال: وكانَ في خاتَمِ أبى: العِزَّةُ للَّهِ جَميعًا (٣).

стр. 4449

٧٦٤٥ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفارُ، حدثنا الأسفاطِىُّ يَعنِى عباسَ بنَ الفَضلِ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكارٍ، حدثنا جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ قال: كانَت قَبيعَةُ سَيفِ (١) رسولِ اللهِ ﷺ مِن فِضَّةٍ (٢). تَفَرَّدَ به جَريرُ بنُ حازِمٍ عن قَتادَةَ عن أنَسٍ. ٧٦٤٦ - والحَديثُ مَعلولٌ بما أخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ ابنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبى الحَسَنِ قال: كانَت قَبيعَةُ سَيفِ النَّبِىِّ ﷺ فِضَّةً. قال قَتادَةُ: وما عَلِمتُ (٣) أحَدًا تابَعَه على ذَلِكَ (٤). قال الشيخُ: وهَذا مُرسَلٌ، وهو المَحفوظُ، وروىَ مِن وجهٍ آخَرَ مَوصولًا عن أنَسٍ. ٧٦٤٧ - أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا عبدانُ، حدثنا محمدُ بنُ مَعمَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ كَثيرٍ - يَعنِى أبا غَسّانَ

стр. 4450

العَنبَرِىَّ- حدثنا عثمانُ بنُ سَعدٍ الكاتِبُ، عن أنَسٍ، أنَّ قَبيعَةَ سَيفِ رسولِ اللَّهِ ﷺ كانَت مِن فِضَّةٍ (١). ورَواه أبو داودَ عن محمدِ بنِ بَشّارٍ (٢) عن يَحيَى بنِ كَثيرٍ (٣)، فاللَّهُ أعلَمُ. ٧٦٤٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا محمدُ بنُ حِميَرٍ، حدثنا أبو الحَكَمِ، حَدَّثَنِى مَرزوقٌ الصَّيقَلُ قال: صَقَلتُ سَيفَ النَّبِىِّ ﷺ ذا الفَقارِ فكانَ فيه قَبيعَة مِن فِضةٍ، وبَكرَةٌ في وسَطِه مِن فِضَّةٍ، وحِلَقٌ في قَيدِه (٤) مِن فِضةٍ (٥). ٧٦٤٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ مَهدِىٍّ، عن عثمانَ بنِ موسَى، عن نافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ تَقَلَّدَ سَيفَ عُمَرَ ﵁ يَومَ قُتِل عثمانُ ﵁ وكانَ مُحَلًّى. قال: قُلتُ: كَم كانَت حِليَتُهُ؟ قال: أربَعَمِائَةٍ (٦).
следующие страницы →