السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 4796

لَقيَنِى بَعدَ ذَلِكَ فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحَمدِ بنِ حاطِبٍ. ثُمَّ قال الأميرُ: إنَّ فيكُم مَن هو أعلَمُ باللهِ ورسولِه مِنِّى وشَهِدَ هَذا مِن رسولِ اللهِ ﷺ . وأَومَأ بيَدِه إلَى رَجُلٍ. قال الحُسَينُ: فقُلتُ لِشَيخٍ إلَى جَنبِى: مَن هَذا الَّذِى أومَأ إلَيه الأميرُ؟ قال: هَذا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ. وصَدَقَ، كان أعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بذَلِكَ أمَرَنا رسولُ اللهِ ﷺ (١). ٨٢٦٧ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ قال: قال لنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ: سألتُ إبراهيمَ الحَرْبِيَّ عن هَذا الحديثِ فقالَ: حدثنا به سعيدُ بنُ سُليمانَ. ثُمَّ قال إبراهيمُ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبِ بنِ الحارِثِ بنِ مُعمَّرِ بنِ حَبيبِ بنِ وهبِ بنِ حُذافَةَ بنِ جُمَحَ، كان مِن مُهاجِرَةِ الحَبَشَةِ. قال عليُّ بنُ عُمَرَ: هَذا إسنادٌ مُتَّصِلٌ صَحيحٌ (٢). ٨٢٦٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ: أخبَرَكَ سُفيانُ الثورِيُّ، عن مَنصورِ بنِ المُعتَمِرِ، عن رِبعِىِّ بنِ حِراشٍ، عن بَعضِ أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ قال: أصبَحَ النّاسُ صيامًا لِثَلاثينَ (٣). ٨٢٦٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا:

стр. 4797

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سُلَيمانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، عن سُفيانَ، عن مَنصورٍ، عن رِبعِىِّ بنِ حِراشٍ، عن بَعضِ أصحابِه قال: أصبَحَ النّاسُ لِتَمامِ ثَلاثينَ يَومًا، فجاءَ (١) أعرابيّانِ فشَهِدا أنَّهُما أهَلَّاه بالأمسِ عَشيَّةً، فأَمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ النّاسَ أن يُفطِروا (٢). وكَذَلِكَ رَواه أبو عَوانَةَ عن مَنصورٍ. ٨٢٧٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ (٣) ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا عُثمانُ بنُ عُمَرَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن مَنصورٍ، عن رِبعِىِّ بنِ حِراشٍ، عن رجلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ قال: اختَلَفَ النّاسُ في آخِرِ يَومٍ مِن رَمَضانَ، فقَدِمَ أعرابيّانِ فشَهِدا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ باللَّهِ لأهَلَّا الهِلالَ بالأمسِ عَشيَّةً. فأَمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ النّاسَ أن يُفطِروا (٤). ٨٢٧١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ نُصَيرٍ الخُلْدِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطّالْقَانِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن مَنصورٍ، عن رِبعِيِّ بنِ حِراشٍ، عن أبي مَسعودٍ قال: أصبَحَ النّاسُ صيامًا لِتَمامِ ثَلاثينَ، فجاءَ رَجُلانِ فشَهِدا أنَّهُما رأيا الهِلالَ بالأمسِ، فأَمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ النّاسَ فأَفطَروا (٥).

стр. 4798

وكَذَلِكَ رَواه إبراهيمُ بنُ بَشَّارٍ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (١). ٨٢٧٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا الأَعْمَشُ، عن أبي وائلٍ قال: أهلَلْنا هِلالَ رَمَضانَ ونَحنُ بخانِقينَ؛ فمِنّا مَن صامَ، ومِنَّا مَن أفطَرَ. قال: فجاءَنا كِتابُ عُمَرَ: إذا رأيتُمُ الهِلالَ نَهارًا فلا تُفطِروا حَتَّى يَشهَدَ شاهِدانِ مُسلِمانِ أنَّهُما رأياه بالأمسِ (٢). قال الشيخُ: يُريدُ به هِلالَ آخِرِ رَمَضانَ. ٨٢٧٣ - وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ، أخبرَنا أبو الحُسَينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ القُهُسْتانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا حَفصُ بنُ عُمَرَ، حدثنا شُعبَةُ، عن سُلَيمانَ الأعمَشِ، عن أبي وائلٍ قال: كَتَبَ إلَينا عُمَرُ ونَحنُ بخانِقينَ: إنَّ الأهِلَّةَ بَعضُها أعظَمُ مِن بَعضٍ، فإِذا رأيتُمُ الهِلالَ أوَّلَ النَّهارِ فلا تُفطِروا حَتَّى يَشهَدَ شاهِدانِ ذَوا عَدلٍ أنَّهُما رأياه بالأمسِ (٣). هَذا أثَرٌ صَحيحٌ عن عُمَرَ ﵁. ٨٢٧٤ - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي داودَ المُنادِي، حدثنا يَزيدُ بنُ

стр. 4799

هارونَ، أخبرَنا ورقاءُ بنُ عُمَرَ، عن عبدِ الأعلَى الثَّعلَبِيِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى قال: كُنتُ مَعَ البَراءِ بنِ عازِبٍ وعُمَرَ بنِ الخَطّابِ بالبَقيعِ، فنَظَرَ إلَى الهِلالِ، فأَقبَلَ راكِبٌ فتَلَقَّاه عُمَرُ فقالَ: مِن أينَ جِئتَ؟ قال: مِنَ المَغْرِبِ. قال: أهْلَلْتَ؟ قال: نَعَم. قال عُمَرُ (١): اللَّهُ أكبَرُ! إنَّما يَكفِى المُسلِمينَ الرَّجُلُ. ثُمَّ قامَ عُمَرُ ﵁ فتَوَضّأ ومَسَحَ على خُفَّيه ثُمَّ صَلَّى المَغرِبَ، ثُمَّ قال: هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ صَنَعَ (٢). ٨٢٧٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدٌ، حدثنا يَزيدُ، أخبرَنا إسرائيلُ بنُ يونُسَ، عن عبدِ الأعلَى الثَّعلَبِيِّ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى قال: كُنتُ مَعَ عُمَرَ ﵁ فأَتاه رَجُلٌ فقالَ: رأيتُ الهِلالَ هِلالَ شَوَّالٍ. فقالَ عُمَرُ: أيُّها النَّاسُ أفطِروا. ثُمَّ ذَكَرَ الحديثَ في المَسحِ على الخُفَّينِ (٣). ٨٢٧٦ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا سفيانُ، عن عبدِ الأعلَى، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَي، أنَّ عُمَرَ ﵁ أجازَ شَهادَةَ رَجُلٍ واحِدٍ في رُؤيَةِ الهِلالِ في فِطرٍ أو أضحًى (٤).

стр. 4800

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ قال: قال محمدُ بنُ عليٍّ الوَرّاقُ: قُلتُ لأبِى نُعَيمٍ: سَمِعَ ابنُ أبى لَيلَى مِن عُمَرَ؟ قال: لا أدرِى. قال محمدُ بنُ علىٍّ: قُلتُ ليَحيَى بنِ مَعينٍ: سَمِعَ ابنُ أبي لَيلَى مِن عُمَرَ؟ فلَم يُثبِتْ ذلكَ. قال عليُّ (١): عبدُ الأعلَى هو ابنُ عامِرٍ الثَّعلَبِيُّ، غَيرُه أثبَتُ مِنه، وحَديثُ أبى وائلٍ أصَحُّ إسنادًا عن عُمَرَ مِنه، رَواه الأعمَشُ ومَنصورٌ عن أبي وائلٍ (٢). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ قال: سُئلَ يَحيَى بنُ مَعينٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى عن عُمَرَ، فقالَ: لَم يَرَه. فقُلتُ له: الحَديثُ الَّذِى يُروَى: كُنّا مَعَ عُمَرَ نَتَرايا الهِلالَ؟ فقالَ: لَيسَ بشَئٍ (٣). بابٌ: الشَّهادَةُ تَثبُتُ على رُؤيَةِ هِلالِ الفِطرِ بَعدَ الزَّوالِ ٨٢٧٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِي، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن أبي بشرٍ، عن أبي عُمَيرِ بنِ أنَسٍ، عن عُمومَةٍ له مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: أصبَحَ أهلُ المَدينَةِ صيامًا في آخِرِ يَومٍ مِن رَمَضانَ على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ ، فقَدِمَ رَكْبٌ مِن آخِرِ النَّهارِ، فشَهِدوا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ،

стр. 4801

أنَّهُم رأوُا الهِلالَ بالأمسِ، فأَمَرَ رسولُ اللَّهِ ﷺ النّاسَ أن يُفطِروا ويَغدوا إلى مُصَلَّاهُم (١). وكَذَلِكَ رَواه بمَعناه شُعبَةُ وهُشَيمُ بنُ بَشيرٍ، عن أبي بشرٍ جَعفَرِ بنِ أبي وحشيَّةَ (٢)، وهو إسنادٌ حَسَنٌ. وأبو عُمَيرٍ رَواه عن عُمومَةٍ له مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ ، وأَصحابُ النَّبِيِّ ﷺ كُلُّهُم ثِقاتٌ؛ فسَواءٌ سُمُّوا أو لَم يُسَمَّوا. ٨٢٧٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعبَةَ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ، أنَّ عُمومَةً له مِنَ الأنصارِ شَهِدُوا عِندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ على رُؤيَةِ الهِلالِ، فأَمَرَهُم أن يَخرُجُوا لِعيدِهِم مِنَ الغَدِ (٣). تَفَرَّدَ به سعيدُ بنُ عامِرٍ عن شُعبَةَ وغَلِطَ فيه؛ إنَّما رَواه شُعبَةُ عن أبي بشرٍ. ٨٢٧٩ - أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ الطّابَرانِيُّ بها، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ مَنصورٍ الطُّوسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبي بشرٍ، عن أبي عُمَيرِ بنِ أنَسٍ، عن عُمومَتِه مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ ، قال: جاءَ رَكبٌ إلَى نَبِىِّ اللهِ ﷺ فشَهِدُوا أنَّهُم

стр. 4802

رأوه بالأمسِ - يَعنِى الهِلالَ - فأَمَرَهُم أن يُفطِروا، وأَن يَخرُجوا مِنَ الغَدِ. قال شُعبَةُ: أُراه مِن آخِرِ النَّهارِ (١). ٨٢٨٠ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِيُّ (٢)، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا خَلَفُ بنُ هِشامٍ المُقرِئُ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن مَنصورٍ، عن رِبعِىِّ بنِ حِراشٍ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ قال: اختَلَفَ النّاسُ في آخِرِ يَومٍ مِن رَمَضانَ، فقَدِمَ أعرابيّانِ فشَهِدا عِندَ النَّبِيِّ ﷺ باللَّهِ لأهَلَّا الهِلالَ أمسِ عَشيَّةً، فأَمَرَ رسولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ أن يُفطِرُوا وأَن يَغدُوا إلى مُصَلَّاهُم (٣). بابُ الشَّهرِ يَخرُجُ تِسعًا وعِشرينَ فيَكمُلُ صيامُهُم ٨٢٨١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحُسَينِ، حدثنا آدَمُ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا الأسوَدُ بنُ قَيسٍ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ عمرٍو يقولُ: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "إنّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكتُبُ ولا نَحسُبُ، الشَّهرُ هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا". يَعْنِى ثَلاثينَ، ثُمَّ قال: "وهَكَذا وهَكَذا وهَكَذا". وضَمَّ إبهامَه؛ يَعنِى تِسعًا وعِشرينَ، يقولُ: مَرَّةً ثَلاثينَ ومَرَّةً تِسعًا وعِشرينَ (٤). رَواه

стр. 4803

البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ بنِ أبي إياسٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ (١). ٨٢٨٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ داودَ الرَّزَّازُ فيما قَرأتُ عَلَيه مِن أصلِ كِتابِه ببغْدادَ، حدثنا أبو عمرِو ابنُ السَّمّاكِ، حدثنا حامِدُ بنُ سَهلٍ الثَّغْرِىُّ، حدثنا أبو غَسّانَ مالكُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا إسحاقُ بنُ سعيدٍ، حدثنا سعيدٌ، عن عائشةَ قال: قيلَ لَها: يا أُمَّ المُؤمِنينَ أيكونُ شَهرُ رَمَضانَ تِسعًا وعِشرينَ؟ فقالَت: ما صُمتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ تِسعًا وعِشرينَ أكثَرُ ممّا صُمتُ ثَلاثينَ (٢). وَروّينا عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ مِثلَ هَذا. ٨٢٨٣ - حَدَّثَناه أبو سَعدٍ الزّاهِدُ إملاءً، حدثنا أبو عليٍّ حامِدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ الهَرَوِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَرْبِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ سابِقٍ، حدثنا عيسَى بنُ دينارٍ، حَدَّثَنِي أبي، أنَّه سَمِعَ عمرَو بنَ الحارِثِ يقولُ: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ مَسعودٍ يقولُ: ما صُمتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ تِسعًا وعِشرينَ أكثَرُ ممّا صُمتُ مَعَه ثَلاثينَ (٣).

стр. 4804

٨٢٨٤ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا المُعتَمِرُ قال: سَمِعتُ إسحاقَ بنَ سوَيدٍ وخالِدَ (١) الحَذّاءَ يُحَدِّثَانِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي بكرَةَ، عن أبيه قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "شَهرا عيدٍ لا يَنقُصانِ، رَمَضانُ وذو الحِجَّةِ" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن مُعتَمِرِ بنِ سُلَيمانَ (٣). والمُرادُ بالحَديثِ واللهُ أعلَمُ أنَّهُما وإِن خَرَجا تِسعًا وعِشرينَ فهُما كامِلانِ فيما يَتَعَلَّقُ بهِما مِنَ الأحكامِ (٤). بابُ الشَّهرِ يَخرُجُ في حِسابِ الصّائميَن ثَمانَ وعِشرينَ فيَقضونَ يَومًا واحِدًا استِدلالًا بما مَضَى في حَديثِ ابنِ عُمَرَ (٥). ٨٢٨٥ - وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ

الحواشي

(١) ينظر ما تقدم في (٧٢٠، ٥٥٥٥).
(٢) أخرجه أبو عوانة
(٢٧٣٥) من طريق معمر به. وابن حبان
(٣٤٤٨) من طريق المعتمر عن خالد وحده به. وأحمد
(٢٠٣٩٩) ، وأبو داود
(٢٣٢٣) ، والترمذي
(٦٩٢) ، وابن ماجه
(١٦٥٩) ، وابن حبان
(٣٢٥) من طريق خالد به.
(٣) البخاري
(١٩١٢) ، ومسلم (١٠٨٩/ ٣٢).
(٤) قال الذهبي ٤/ ١٦٢٨: فالأشهر كاملة بهذا الاعتبار، فما وجه تخصيص الشهرين بالذكر؟ وقد قال أحمد بن حنبل: لا ينقصان في عام واحد، إن نقص هذا تم هذا. وقال إسحاق: أي: لا ينقصان في الثواب. يعني: ولو نقص عددهما. وقبل: لا ينقصان في غالب الأعوام.
(٥) تقدم في (٨٠٠١، ٨٠٠٢).

стр. 4805

عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا حُمَيدٌ يَعنِى ابنَ عبدِ اللَّهِ الأصَمَّ الكوفِيَّ، سَمِعَ الوَليدَ قال: صُمْنا على عَهدِ عليٍّ ﵁ ثَمانيَةً وعِشرينَ يَومًا، فأَمَرَنا بقَضاءِ يَومٍ (١). بابُ الهِلالِ يُرَى في بَلَدٍ ولا يُرَى في آخَرَ ٨٢٨٦ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِيُّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ نَصرٍ أبو عبدِ اللَّهِ المَروَزِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ أبى حَرمَلَةَ، عن كُرَيبٍ، أنَّ أُمَّ الفَضلِ بنتَ الحارِثِ بَعَثَتْه إلَى مُعاويَةَ بالشّامِ. قال: فقَدِمتُ الشَّامَ فقَضَيتُ حاجَتَها (٢)، فاستَهَلَّ رَمَضانُ وأَنا بالشّامِ، فرأيتُ الهِلالَ لَيلَةَ الجُمُعَةِ، ثُمَّ قَدِمتُ المَدينَةَ في آخِرِ الشَّهرِ، فسألَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عباسٍ عن الهِلالَ فقالَ: مَتَى رأيتُمُ الهِلالَ؟ قُلتُ: رأيْناه لَيلَةَ الجُمُعَةِ. قال: أنتَ رأيتَه؟ قُلتُ: نَعَم، ورَآه النّاسُ وصامُوا وصامَ مُعاويَةُ. فقالَ: لَكِنّا رأيناه لَيلَةَ السَّبتِ، فلا نَزالُ نَصومُ حَتَّى نُكمِلَ ثَلاثينَ أو نَراه. فقُلتُ: أوَلا نَكتَفِى برُؤيَةِ مُعاويَةَ. قال: لا، هَكَذا أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ (٣). رَواه مسلمٌ في

стр. 4806

"الصحيح" عن يحيَى بنِ يَحيَى (١). ويَحتَمِلُ أن يَكونَ ابنُ عباسٍ أرادَ ما روِىَ عنه في قِصَّةٍ أُخرَى، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمَدَّه لِرُؤيَتِه أو تُكمَلُ العِدَّةُ (٢)، ولَم يَثبُتْ عِندَه رُؤيَتُه ببَلَدٍ آخَرَ بشَهادَةِ رَجُلَينِ حَتَّى تُكمَلَ العِدَّةُ على رُؤيَتِه؛ لانفِرادِ كُرَيبٍ بهَذا الخَبَرِ فلَم يَقبَلْه. بابُ القَومِ يُخطِئونَ في رُؤيَةِ الهِلالِ ٨٢٨٧ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ البَزّازُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيّوبَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن أبي هريرةَ ﵁ (ح) قال: وأخبرَنا عليٌّ، حدثنا أبو عُبَيدٍ القاسِمُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا محمدُ ابنُ الوَليدِ، حدثنا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا أيّوبُ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن أبي هريرةَ قال: إنَّما الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ؛ فلا تَصوموا حَتَّى تَرَوه، ولا تُفطِرُوا حَتَّى تَرَوه، فإِن غُمَّ عَلَيكُم فأَتِمّوا (٣) العِدَّةَ ثَلاثينَ؛ فِطرُكُم يَومَ تُفطِرونَ، وأَضحاكُم يَومَ تُضَحّونَ، وكُلُّ عَرَفَةَ مَوقِفٌ، وكُلُّ مِنًى مَنحَرٌ، وكُلُّ فِجاجِ (٤) مَكَّةَ مَنحَرٌ (٥).

стр. 4807

وقَد روّيناه مِن حَديثِ حَمّادِ بنِ زَيدٍ عن أيّوبَ مَرفوعًا (١)، وتابَعَه عبدُ الوارِثِ وروحُ بنُ القاسِمِ عن ابنِ المُنكَدِرِ مَرفوعًا: ٨٢٨٨ - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ جابِرٍ، حدثنا الحَسَنُ (٢) بنُ قَزَعَةَ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا أزهَرُ بنُ جَميلٍ، حدثنا ابنُ سَواءٍ (٣)، حدثنا رَوحُ بنُ القاسِمِ، حدثنا محمدُ بنُ المُنكَدِرِ، عن أبي هريرةَ، عن النَّبِيِّ ﷺ : "صوموا لِرُؤيَتِه". ثُمَّ ذَكَرا مِثلَه إلَى آخِرِه، ولَم يَذكُرا: "الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ" (٤). وروِىَ عن المَقبُرِىِّ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا: ٨٢٨٩ - أخبَرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الشيخِ الأصبَهانِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حدثنا عبدُ الجَبّارِ ومُحَمَّدُ بنُ مَنصورٍ قالا: حدثنا أبو سعيدٍ مَولَى بَنِى هاشِمٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ المَخْرَمِيُّ، عن عثمانَ الأَخْنَسِيِّ، عن المَقبُرِيِّ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "صَومُكُم يَومَ تَصومونَ، وأَضحاكُم يَومَ تُضَحّونَ" (٥).

стр. 4808

٨٢٩٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ ابنِ دُرُستُويَه النَّحوِىُّ ببغْدادَ، حدثنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ أبي الحُنَينِ، حدثنا عارِمٌ أبو النُعمانِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ قال: سَمِعتُ أبا حَنيفَةَ يُحَدِّثُ عمرَو بنَ دينارٍ قال: حَدَّثَنِي عليُّ بنُ الأقمَرِ، عن مَسروقٍ قال: دَخَلتُ على عائشةَ يَومَ عَرَفَةَ فقالَتِ: اسقوا مَسروقًا سَويقًا وأَكثِروا حَلواه. قال: فقُلتُ: إنِّي لَم يَمنَعْنِى أن أصومَ اليَومَ إلَّا أنِّى خِفتُ أن يَكونَ يَومَ النَّحرِ. فقالَت عائشَةُ: النَّحرُ يَومَ يَنحَرُ الناسُ، والفِطرُ يَومَ يُفطِرُ الناسُ (١). بابُ المُفطِرِ مِن شَهرِ رَمَضانَ يُؤَخِّرُ القَضاءَ ما بَينَه وبَينَ رَمَضانٍ آخَرَ ٨٢٩١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن أبي سلَمَةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: كان يكونُ عليَّ الصَّومُ مِن رَمَضانَ فما أستَطيعُ أن أقضِيَه إلَّا في شَعبانَ. قال يَحيَى: الشُّغلُ مِن رسولِ اللهِ ﷺ (٢). رَواه البخاريُّ ومُسلِمٌ جَميعًا في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (٣).

стр. 4809

بابُ المُفطِرِ يُمكِنُه أن يَصومَ ففَرَّطَ حَتَّى جاءَ رَمَضانُ آخَرُ ٨٢٩٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ، في رجلٍ أدرَكَه رَمَضانُ وعَلَيه رَمَضانُ آخَرُ، قال: يَصومُ هَذا ويُطعِمُ عن ذاكَ كُلَّ يَومٍ مِسكينًا ويَقضيهِ (١). ٨٢٩٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ قال: قال عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ: سُئلَ سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن رَجُلٍ تَتابَعَ عَلَيه رَمَضانانِ وفَرَّطَ فيما بَينَهُما، فأَخبَرَنا عن قَتادَةَ، عن صالِحٍ أبى الخَليلِ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هريرةَ أنَّه قال: يَصومُ الَّذِى حَضَرَ ويَقضِى الآخَرَ، ويُطعِمُ لِكُلِّ يَومٍ مِسكينًا (٢). ٨٢٩٤ - قال: وأخبرَنا عبدُ الوَهّابِ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَيسِ بنِ سَعدٍ، عن عَطاءٍ، عن أبي هريرةَ بمِثلِهِ (٣). ورَواه ابنُ جُرَيجٍ عن عَطاءٍ عن أبي هريرةَ وقالَ: مُدًّا مِن حِنطَةٍ

стр. 4810

لِكُلِّ مِسكينٍ (١). ٨٢٩٥ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطَّانُ، حدثنا عليُّ بنُ محمدِ بنِ أبي الشَّوارِبِ، حدثنا سَهلُ بنُ بَكَّارٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن رَقَبَةَ قال: زَعَمَ عَطاءٌ أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ قال في المَريضِ يَمرَضُ ولا يَصومُ رَمَضانَ، ثُمَّ يَبرأُ ولا يَصومُ حَتَّى يُدرِكَه رَمَضانٌ آخَرُ، قال: يَصومُ الَّذِى حَضَرَه ويَصومُ الآخَرَ ويُطعِمُ لِكُلِّ لَيلَةٍ مِسكينًا (٢). ورَوَى هَذا الحديثَ إبراهيمُ بنُ نافِعٍ الجَلَّابُ عن عُمَرَ بنِ موسَى بنِ وجيهٍ عن الحَكَمِ عن مُجاهِدٍ عن أبي هريرةَ مَرفوعًا (٣)، ولَيسَ بشَئٍ. إبراهيمُ (٤) وعُمَرُ (٥) مَتروكانِ. وروّينا عن ابنِ عُمَرَ وأَبِى هريرةَ في الَّذِى لَم يَصِحَّ حَتَّى أدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ: يُطعِمُ ولا قَضاءَ عَلَيه (٦). وعن الحَسَنِ وطاوُسٍ والنَّخَعِيِّ: يَقضى ولا

الحواشي

(١) أخرجه عبد الرزاق
(٧٦٢١) ، والدارقطني ١/ ١٩٦، ١٩٧ من طريق ابن جريج به وليس عند عبد الرزاق: مدًّا من حنطة.
(٢) أخرجه الدارقطني ٢/ ١٩٧ من طريق سهل بن بكار به.
(٣) أخرجه الدارقطني ٢/ ١٩٧ من طريق إبراهيم بن نافع به.
(٤) إبراهيم بن نافع الجلاب البصري أبو إسحاق الناجى. ينظر الكلام عليه في الجرح والتعديل ٢/ ١٤١، والكامل لابن عدى ١/ ٢٦٥، وميزان الاعتدال ١/ ٦٩، وتهذيب التهذيب ١/ ١٥٢ (تمييز)، ولسان الميزان ١/ ١١٧.
(٥) تقدمت مصادر ترجمة عمر بن موسى في
(١٠٩٦) .
(٦) ينظر مصنف عبد الرزاق (٧٦٢٣، ٧٦٢٤)، وسنن الدارقطني ٢/ ١٩٦ - ١٩٨.

стр. 4811

كَفّارَةَ عَلَيهِ (١). وبِه نَقولُ؛ لِقَولِ اللَّهِ تَعالَى: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾. بابُ المَريضِ يُفطِرُ ثُمَّ لَم يَصِحَّ حَتَّى ماتَ، فلا يكونُ عليه شَيءٌ روِىَ ذَلِكَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ. وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إذا أمَرتُكُم بأَمرٍ فأْتوا مِنه ما استَطَعْتُم": ٨٢٩٦ - أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببغْدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن هَمّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبي هريرةَ ﵁ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ذَرونِى ما تَرَكْتُكُم؛ فإِنَّما هَلَكَ الَّذينَ مِن قَبلِكُم بكَثرَةِ سُؤالِهِم واختِلافِهِم على أنبيائهِم، فإِذا نَهَيتُكُم عن شَيءٍ فاجتَنِبوه، وإِذا أمَرتُكُم بالأمرِ فأتوا مِنه ما استَطَعْتُم" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ (٣). بابُ مَن قال: إذا فرَّطَ في القَضاءِ بَعدَ الإمكانِ حَتَّى ماتَ أُطْعِمَ عنه مَكانَ كُلِّ يَومٍ مِسكينًا مُدٌّ مِن طَعامٍ ٨٢٩٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن القاسِمِ ونافِعٍ، أنَّ ابنَ عُمَرَ كان إذا سُئلَ عن الرَّجُلِ

стр. 4812

يَموتُ وعَلَيه صَومٌ مِن رَمَضانَ، أو نَذرٌ يقولُ: لا يَصومُ أحَدٌ عن أحَدٍ، ولَكِن تَصَدَّقُوا عنه مِن مالِه لِلصَّومِ لِكُلِّ يَومٍ مِسكينًا (١). ٨٢٩٨ - وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ الأنصارِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ الفَضلِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ هاشِمٍ البَغَوِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حَدَّثَنِي جوَيريَةُ بنُ أسماءَ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمرَ كان يقولُ: مَن أفطَرَ في رَمَضانَ أيَّامًا وهو مَريضٌ، ثُمَّ ماتَ قَبلَ أن يَقضِىَ فليُطعِمْ عنه مَكانَ كُلَّ يَومٍ أفطَرَه مِن تِلكَ الأيّامِ مِسكينًا مُدًّا مِن حِنطَةٍ، فإِن أدرَكَه رَمَضانُ عامَ قابِلٍ قَبلَ أن يَصومَه فأَطاقَ صَومَ الَّذِى أدرَكَ، فليُطعمْ عَمَّا مَضى كُلَّ يَومٍ مِسكينًا مُدًّا مِن حِنطَةٍ، وليَصُمِ الَّذِى استَقبَلَ (٢). هَذا هو الصَّحيحُ مَوقوفٌ على ابنِ عُمَرَ، وقَد رَواه محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى عن نافِعٍ فأَخطأ فيهِ: ٨٢٩٩ - أخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ العباسِ، [حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ] (٣) بنِ البَختَريِّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شَريكٌ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلَى، عن نافِعٍ، عن ابن عُمَرَ، عن النَّبِيِّ ﷺ في الَّذِى يَموتُ وعَلَيه رَمَضانُ ولَم يَقضِه، قال: "يُطعَمُ عنه لِكُلِّ يَومٍ نِصفُ صاعٍ مِن بُرٍّ" (٤).

стр. 4813

هَذا خَطأٌ مِن وجهَينِ: أحَدُهُما رَفعُه الحديثَ إلَى النَّبِيِّ ﷺ ، وإِنَّما هو مِن قَولِ ابنِ عُمَرَ، والآخَرُ قَولُه: "نِصفُ صاعٍ". وإِنَّما قال ابنُ عُمَرَ: مُدًّا مِن حِنطَةٍ. وروِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ أبي لَيلَى لَيسَ فيه ذِكرُ الصّاعِ: ٨٣٠٠ - أخبَرَناه أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببغْدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ السَّمَّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كامِلٍ القَرْقَسانِيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ البَجَلِيُّ، حدثنا عَبثَرُ بنُ القاسِمِ، عن أشعَثَ بنِ سَوّارٍ، عن محمدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: سُئلَ النَّبِيُّ ﷺ عن رَجُلٍ ماتَ وعَلَيه صَومُ شَهرٍ قال: "يُطعَمُ عنه كُلَّ يَومٍ مِسكينٌ" (١). ٨٣٠١ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِيُّ ببغْدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوْبانَ قال: سُئلَ ابنُ عباسٍ عن رَجُلٍ ماتَ وعَلَيه صيامُ شَهرِ رَمَضانَ وعَلَيه نَذرُ صيامِ شَهرٍ آخَرَ، قال: يُطعِمُ سِتِّينَ مِسكينًا (٢). كَذا رَواه ابنُ ثَوبانَ عنه في الصِّيامَينِ جَميعًا. ٨٣٠٢ - وقَد أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو

стр. 4814

قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن رَوحِ بنِ القاسِمِ، عن عليِّ بنِ الحَكَمِ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن ابنِ عباسٍ، في امرأةٍ توُفّيَت - أو رَجُلٍ - وعَلَيه رَمَضانُ ونَذرُ شَهرٍ، فقالَ ابنُ عباسٍ: يُطعَمُ عنه مَكانَ كُلِّ يَومٍ مِسْكينٌ، أو يَصومُ عنه وليُّه لِنَذرِهِ (١). وكَذَلِكَ رَواه سعيدُ بنُ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ (٢). بابُ مَن قال: يَصومُ عنه وليُّهُ ٨٣٠٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي داودَ، حدثنا هارونُ بنُ سعيدٍ الأيلِيُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَعلَى، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن ماتَ وعَلَيه صِيامٌ صامَ عنه وليُّه" (٣). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ موسَى بنِ أَعْيَنَ عن

стр. 4815

عمرٍو، ثُمَّ قال: تابَعَه ابنُ وهبٍ عن عمرٍو (١). ورَواه مسلمٌ عن هارونَ بنِ سعيدٍ وأَحمَدَ بنِ عيسَى (٢). قال البخاريُّ: ورَواه يَحيَى بنُ أيّوبَ عن ابنِ أبي جَعفَرٍ: ٨٣٠٤ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا عمرُو بنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبي جَعفَرٍ، عن محمدِ بنِ جَعفَرٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: "مَن ماتَ وعَلَيه صيامٌ صامَ عنه وليُّه" (٣). ٨٣٠٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا الأعمَشُ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ امرأةً أتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فقالَت: إنَّ أُمِّى ماتَت وعَلَيها صَومُ شَهرٍ. فقالَ: "أرأيتِ لَو كان عَلَيها دَينٌ، اكُنتِ تَقضينَه؟ ". فقالَت: نَعَم. فقالَ: "دَينُ اللَّهِ أحَقُّ بالقَضاءِ" (٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٥).

стр. 4816

وبِمَعناه رَواه يَحيَى بنُ سعيدٍ القَطّانُ وجَريرُ بنُ عبدِ الحَميدِ وعَبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ وأبو مُعاويَةَ عن الأَعْمَشِ (١). ورَواه زائدَةُ بنُ قُدامَةَ عن الأَعْمَشِ كما: ٨٣٠٦ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ شَبيبٍ الفَامِيُّ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، أخبرَنا مُعاويَةُ بنُ عمرٍو، حدثنا زائدَةُ، عن الأعمَشِ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ أُمِّى ماتَت وعَلَيها صَومُ شَهرٍ (٢)، أفأقضِيه عَنها؟ [قال: "لَو كان على أُمِّكَ دَينٌ، أكُنتَ قاضِيَه؟] " (٣). قال: نَعَم. قال: "فدَينُ اللهِ أحَقُّ أن يُقضَى". قال سُلَيمانُ: قال الحَكَمُ وسَلَمَةُ ونَحنُ جُلوسٌ حينَ كان مسلمٌ يُحَدِّثُ بهَذا فقالا: سَمِعنا مُجاهِدًا يَذكُرُ عن ابنِ عباسٍ هَذا (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ عن مُعاويَةَ بنِ عمرٍو، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ حُسَينٍ الجُعفِىِّ عن زائدَةَ (٥).

стр. 4817

ورَواه أبو خالِدٍ الأحمَرُ عن الأعمَشِ كما: ٨٣٠٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدْلُ ببغْدادَ، أخبرَنا أبو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بنُ أحمدَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الجارودِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ، حدثنا أبو خالِدٍ، عن الأعمَشِ، عن الحَكَمِ ومُسلِمٍ البَطينِ وسَلَمَةَ بنِ كُهَيلٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ ومُجاهِدٍ وعَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أُختِى ماتَت وعَلَيها صيامُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ قال: "أرأيتِ لَو كان على أُختِكِ دَينٌ، أكُنتِ تَقضينَه؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "فحَقُّ اللَّهِ أحَقُّ" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ الأشَجِّ (٢)، وقالَ البخاريُّ: ويُذكَرُ عن أبي خالِدٍ. فذَكَرَه (٣). ورَواه شُعبَةُ عن الأعمَشِ كما: ٨٣٠٨ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، عن الأَعْمَشِ قال: سَمِعتُ مُسلِمًا البَطينَ يُحَدِّثُ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ امرأةً أتَتِ النَّبِيَّ ﷺ فذَكَرَت لَهُ أنَّ أُختَها نَذَرَت أن تَصومَ شَهرًا، وأنَّها رَكِبَتِ

стр. 4818

البحرَ فماتَت ولَم تَصُمْ، فقالَ لَها رسولُ اللهِ ﷺ : "صومِى عن أُختِكِ" (١). فهَذا اللَّفظُ نَصٌّ في الصَّومِ عَنها. وكَذَلِكَ رَواه زَيدُ بنُ أبى أُنَيسَةَ عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ إلَّا أنَّه قال: إنَّ أُمِّى ماتَت: ٨٣٠٩ - أَخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحُسَينِ عبدُ الباقِى بنُ قانعٍ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِيُّ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بنُ شاذانَ، حدثنا زَكَريّا بنُ عَدِىٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو، عن زَيدِ بنِ أبي أُنَيسَةَ، عن الحَكَمِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى النَّبِيِّ ﷺ فقالَت: إنَّ أُمِّى ماتَت وعَلَيها صَومُ نَذرٍ؟ فقالَ: "أكُنتِ قَاضيَةً عَنها دينًا لَو كان على أُمِّكِ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "فصومِى عَنها" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ وابنِ أبي خَلَفٍ عن زَكَريّا بنِ عَدِىٍّ، وزادَ في مَتنِه: أفأصومُ عَنها؟ قال: "أرأيتِ لَو كان على أُمِّكِ دينٌ فقَضَيتِه (٣)، أكانَ يُؤَدِّى ذَلِكَ عَنها؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "فصومِى عن أُمِّكِ". ٨٣١٠ - أخبَرَناه أبو مُحَمَّدِ ابنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو عبدُ اللَّهِ ابنُ يَزيدَ وأبو أحمدَ ابنُ عيسَى قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ سُفيانَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ

стр. 4819

الحَجّاجِ، حَدَّثَنِي إسحاقُ بنُ مَنصورٍ وابنُ أبي خَلَفٍ وعَبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال عبدٌ: حَدَّثَنِي زَكَريّا بنُ عَدِىٍّ. فذَكَرَه (١). وأَخرَجَه البخاريُّ حِكايَةً عن زَيدِ بنِ أبى أُنَيسَةَ (٢). ورَواه حَمّادُ بنُ سلَمَةَ عن أبي بشرٍ جَعفَرِ بنِ أبي وحشيَّةَ عن سعيدٍ نَصًّا في جَوازِ الصَّومِ عَنها. ٨٣١١ - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن جَعفَرِ بنِ أبي وحشيَّةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ امرأةً نَذَرَت وهِىَ في البحرِ، إن نَجّاها اللَّهُ أن تَصومَ شَهرًا، فأَنجاها اللَّهُ، وماتَت قَبلَ أن تَصومَ، فجاءَت ذاتُ قَرابَةٍ لَها، إمّا أُختُها وإمَّا ابنَتُها، إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخبَرَته فقالَ: "صُومِى عَنها" (٣). تابَعَه هُشَيمٌ عن أبي بشرٍ في الصَّومِ (٤)، ورَواه شُعبَةُ وأبو عَوانَةَ عن أبي بشرٍ في الحَجِّ دونَ الصَّومِ (٥)، ويَحتَمِلُ أن يَكونَ السُّؤالُ وقَعَ عَنهُما، فنَقَلا أحَدَهُما، ونَقَلَ حَمّادُ بنُ سلَمةَ وهُشَيمٌ الآخَرَ؛ فقَد رَواه عِكرِمَةُ عن ابنِ عباسٍ في الصَّومِ:

стр. 4820

٨٣١٢ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرِ ابنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلَى، حدثنا المُعتَمِرُ قال: قَرأتُ على الفُضَيلِ، عن أبي حَريزٍ، في امرأةٍ ماتَت وعَلَيها صَومٌ قال: حَدَّثَنِي عِكرِمَةُ، عن ابنِ عباسٍ قال: أتَتِ امرأةٌ النَّبِيَّ ﷺ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أُمِّى ماتَت وعَلَيها صَومُ خَمسَةَ عَشَرَ يَومًا. قال: "أرأيتِ لَو أنَّ أُمَّكِ ماتَت وعَلَيها دَينٌ، أكُنتِ قاضِيتَه؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "اقضِى دينَ اُمِّكِ". وهِىَ امرأةٌ مِن خَثعَمَ (١). قال البخاريُّ: وقالَ أبو حَريزٍ: حَدَّثَنِي عِكرِمَةُ. فذَكَرَه (٢). قال الشيخُ: ورَواه بُرَيدَةُ بنُ حُصَيبٍ عن النَّبِىِّ ﷺ في الصَّومِ والحَجِّ جَميعًا. ٨٣١٣ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا جَعفَرٌ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ حُجرٍ، حدثنا عليُّ بنُ مُسهِرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عَطاءٍ المَدينِيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدَةَ، عن أبيه قال: كُنت جالِسًا عِندَ النَّبِىِّ ﷺ إذ أتَته امرأةٌ فقالَت: إنِّي تَصَدَّقتُ على أُمِّى بجاريَةٍ، وإِنَّها ماتَت. قال: "وجَبَ أجرُكِ ورَدَّها عَلَيكِ الميراثُ". قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّه كان عَلَيها صَومُ شَهرٍ، أفأصومُ عَنها؟ قال: "صومِى عَنها". قالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّها لَم تَحُجَّ، أفأحُجُّ عَنها؟ قال: "حُجِّى عَنها" (٣). رَواه مسلمٌ

стр. 4821

في "الصحيح" عن عليِّ بنِ حُجرٍ (١). وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَطاءٍ (٢)؛ سفيانُ الثَّورِىُّ وزُهَيرُ بنُ مُعاويَةَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ ومَروانُ الفَزارِىُّ وأبو مُعاويَةَ (٣) وغَيرُهُم، إلَّا أنَّ بَعضَهُم قال: صَومُ شَهرَينِ. ورَواه عبدُ المَلِكِ بنُ أبى سُلَيمانَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَطاءٍ عن سُلَيمانَ بنِ بُرَيدَةَ عن أبيهِ (٤). وَقالَ: صَومُ شَهرٍ. فثَبَتَ بهَذِه الأحاديثِ جَوازُ الصَّومِ عن المَيِّتِ. وكانَ الشّافِعِيُّ ﵀ قال في كتابِ القَديمِ: وقَد روِىَ في الصَّومِ عن المَيِّتِ شَئٌ، فإِن كان ثابِتًا صِيمَ عنه كما يُحَجُّ عنه (٥). وأَمّا في الجَديدِ فإِنَّه سألَ علَى (٦) نَفسِه، فقالَ: فإِن قيلَ: فرُوِىَ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أمَرَ أحَدًا أن يَصومَ عن أحَدٍ؟ قيلَ: نَعَم، رَوَى ابنُ عباسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ . فإِن قيلَ: فلِمَ لا تأخُذُ به؟ قِيلَ: حَدَّثَ الزُّهرِيُّ عن

стр. 4822

عُبَيدِ اللَّهِ عن ابنِ عباسٍ عن النَّبِيِّ ﷺ نَذرًا، ولَم يُسَمِّه مَعَ حِفظِ الزُّهرِيِّ وطولِ مُجالَسَةِ عُبَيدِ اللَّهِ لابنِ عباسٍ. فلَمّا جاءَ غَيرُه عن رَجُلٍ عن ابنِ عباسٍ بغَيرِ ما في حَديثِ عُبَيدِ اللهِ، أشبَهَ ألَّا يَكونَ مَحفوظًا (١). يَعنِى به الحديثَ الَّذِى: ٨٣١٤ - أَخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وغَيرُهُما قالوا: حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ سَعدَ بنَ عُبادَةَ استَفتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: إنَّ أُمِّى ماتَت وعَلَيها نَذرٌ. فقالَ رسولُ اللهِ - ﷺ : "اقضِه عَنها" (٢). قال الشيخُ: هَذا حَديثٌ ثابِتٌ قَد أخرَجَه البخاريُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ وغَيرِه عن الزُّهرِيِّ (٣)، إلَّا أنَّ في رِوايَةِ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّ امرأةً سألَت (٤). وكَذَلِكَ رَواه الحَكَمُ بنُ عُتَيبَةَ وسَلَمَةُ بنُ كُهَيلٍ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عباسٍ (٥)، وفِي رِوايَةٍ عن مُجاهِدٍ وعَطاءٍ وسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ

стр. 4823

عن ابنِ عباسٍ (١)، ورَواه عِكرِمَةُ عن ابنِ عباسٍ (٢)، ثُمَّ رَواه بُرَيدَةُ بنُ حُصَيبٍ عن النَّبِيِّ ﷺ (٣). فالأشبَهُ أن تَكونَ هذه القِصَّةُ التي وقَعَ السُّؤالُ فيها عن الصَّومِ نَصًّا غَيرَ قِصَّةِ سَعدِ بنِ عُبادَةَ التي وقَعَ السُّؤالُ فيها عن النَّذرِ مُطلَقًا، كَيفَ وقَد روِىَ عن عائشةَ عن النَّبِيِّ ﷺ إِسنادٍ صَحيحٍ النَّصُّ في جَوازِ الصَّومِ عن الميِّتِ (٤). وقَد رأيتُ بَعضَ أصحابِنا يُضَعِّفُ حَديثَ ابنِ عباسٍ بما روِىَ عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، عن حَجّاجٍ الأحوَلِ، عن أيّوبَ بنِ موسَى، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: لا يَصومُ أحَدٌ عن أحَدٍ، ويُطعَمُ عَنه (٥). وبِما رُوّينا عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ عن ابنِ عباسٍ في الإطعامِ عمَن ماتَ وعَلَيه صيامُ شَهرِ رَمَضانَ وصيامُ شَهرِ نَذرٍ (٦). وفِي رِوايَةِ مَيمونِ بنِ مِهرانَ عن ابنِ عباسٍ، ورِوايَةِ أبى حَصينٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال في صيامِ شَهرِ رَمَضانَ: أطعَمَ عنه. وفِي النَّذرِ: قَضى عنه وليُّه (٧). ورِوايَةُ مَيمونٍ وسَعيدٍ تُوافِقُ الرِّوايَةَ عنه عن النَّبِيِّ ﷺ في النَّذرِ، إلَّا أنَّ الرِّوايَتَينِ الأُولَيَينِ

стр. 4824

تُخالِفانِها، ورأيتُ بَعضَهُم ضَعَّفَ حَديثَ عائشةَ بما روِىَ عن عُمارَةَ بنِ عُمَيرٍ عن امرأةٍ عن عائشةَ في امرأةٍ ماتَت وعَلَيها الصَّومُ، قالَت: يُطعَمُ عَنها (١). ورُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشةَ أنَّها قالَت: لا تَصوموا عن مَوتاكُم وأَطعِموا عَنهُم. ولَيسَ فيما ذَكَروا ما يوجِبُ لِلحَديثِ ضَعفًا؛ فمَن يُجَوِّزُ الصيامَ عن المَيِّتِ يُجَوِّزُ الإطعامَ عنه. وفيما روِىَ عَنهُما في النَّهىِ عن الصَّومِ عن المَيِّتِ نَظَرٌ، والأحادِيثُ المَرفوعَةُ أصَحُّ إسنادًا وأَشهَرُ رِجالًا، وقَد أودَعَها صاحِبا "الصحيح" كِتابَيهِما، ولَو وقَفَ الشَّافِعِيُّ ﵀ على جَميعِ طُرُقِها وتَظاهُرِها لَم يُخالِفْها إن شاءَ اللهُ تَعالَى، وبِاللهِ التَّوفيقُ. ومِمَّن رأى (٢) جَوازَ الصّيامِ عن المَيِّتِ: طاوُسٌ والحَسَنُ البَصرِيُّ والزُّهرِيُّ وقَتادَةُ (٣). بابُ مَن ماتَ وعَلَيه صيامُ رَمَضانَينِ ٨٣١٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ بنُ عَطاءٍ قال: سُئلَ سعيدٌ يَعنِى ابنَ أبى عَروبَةَ، عن رَجُلٍ ماتَ وعَلَيه رَمَضانانِ

стр. 4825

ولَم يَصِحَّ بَينَهُما، فأَخبَرنا عن أبي يَزيدَ المَدَنِيِّ، أنَّ رَجُلًا ماتَ وعَلَيه رَمَضانانِ، فأَوصى أن يَسأَلوا الفُقَهاءَ ما يُكَفِّرُهُما؟ واقضوا عَنِّى دَينِى وابدَءوا بدَينِ اللَّهِ. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه قال: فأَتَوُا ابنَ عباسٍ فقالَ: عَلَيه إطعامُ سِتِّينَ مِسكينًا. فرَجَعوا إلَى ابنِ عُمَرَ فأَخبَروه فقالَ: صَدَقَ، كَذَلِكَ فاصنَعوا (١). بابُ قَضاءِ شَهرِ رَمَضانَ إن شَاءَ مُتَفَرِّقًا وإِن شَاءَ مُتَتابِعًا ٨٣١٦ - أخبرَنا أبو بكرِ أكبر الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، [حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى بنِ فارِسٍ النَّيسابورِىُّ] (٢) قال: وفيما ذَكَرَ عبدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ شَهابٍ عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: نَزَلَت: (فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ مُتَتابِعاتٍ) فسَقَطَت: (مُتَتابِعاتٍ) (٣). قَولُها: فسَقَطَت. تُريدُ به: نُسِخَت. لا يَصِحُّ له تأويلٌ غَيرُ ذَلِكَ. ٨٣١٧ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ المَلِكِ بنُ أحمدَ الدَّقاقُ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن أزهَرَ بنِ سعيدٍ، أنَّه سَمِعَ أبا عامِرٍ الهَوزَنِىَّ يقولُ: سَمِعتُ أبا عُبَيدَةَ بنَ الجَرّاحِ ﵁ سُئلَ عن قَضاءِ رَمَضانَ، فقالَ: إنَّ اللَّهَ لَم يُرَخَصْ لَكُم في فِطرِه وهو يُريدُ أن يَشُقَّ عَلَيكُم في قَضائِه، فأَحصِ

стр. 4826

العِدَّةَ واصنَعْ ما شِئتَ (١). ٨٣١٨ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ، حدثنا ابنُ مَنيعٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا زَيدُ بنُ الحُبابِ، حدثنا مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن موسَى بنِ يَزيدَ بنِ مَوهَبٍ، عن أبيه، عن مالكِ بنِ يُخامِرَ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، أنَّه سُئلَ عن قَضاءِ رَمَضانَ فقالَ: أحصِ العِدَّةَ وصُمْ كَيفَ شِئتَ (٢). ٨٣١٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن عليِّ بنِ الحَكَمِ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيكَةَ، عن عُقبَةَ بنِ الحارِثِ، أنَّ أبا هريرةَ كان لا يَرَى بقَضائه بأسًا أن يَقضِيَه مُتَفَرِّقًا (٣). يَعنِى قَضاءَ صومِ رَمَضانَ (٤). ٨٣٢٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطَّانُ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا عُبَيدُ بنُ عبدِ الواحِدِ بنِ شَريكٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ أيّوبَ، حَدَّثَنِي ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان

стр. 4827

يقولُ في قَضاءِ رَمَضانَ: مَن كان عَلَيه شَئٌ مِنه فليُفَرِّقْ بَينَه (١). ٨٣٢١ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ (٢) العَلاءُ بنُ محمدِ بنِ أبي سعيدٍ الإسْفَرايينِيُّ بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا حَمزَةُ بنُ محمدٍ الكاتِبُ، حدثنا نُعَيمُ بن حَمّادٍ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن ابنِ عباسٍ فيمَن عَلَيه قَضاءُ شَهرِ رَمَضانَ قال: يَقضِيه مُتَفَرِّقًا، فإِنَّ اللَّهَ قال: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (٣) [البقرة: ١٨٤]. ٨٣٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ، أخبرَنا سُلَيمانُ التَّيمِيُّ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّه كان لا يَرَى به بأسًا، ويَقولُ: إنَّما قال اللَّه: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ (٤). ٨٣٢٣ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا ابنُ إدريسَ، عن شُعبَةَ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ رافِعٍ، [عن جَدَّتِه] (٥)، أنَّ رافِعَ بنَ خَديجٍ

стр. 4828

كان يقولُ: أحصِ العِدَّةَ وصُمْ كَيفَ شِئتَ (١). وقَد روِىَ فيه عن النَّبِيِّ ﷺ بإِسنادٍ مُرسَلٍ: ٨٣٢٤ - أَخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ: أخبَرَكَ أبو حُسَينٍ؛ رَجُلٌ مِن أهلِ مَكةَ (٢) قال: سَمِعتُ موسَى بنَ عُقبَةَ يُحَدِّثُ عن صالِحِ بنِ كَيسانَ قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، رَجُلٌ كان عَلَيه قَضاءٌ مِن رَمَضانَ، فقَضَى يَومًا أو يَومَينِ مُنقَطِعَينِ، أيُجزِئُ عَنهُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "أرأيتَ لَو كان عَلَيه دَينٌ فقَضاه دِرهَمًا ودِرهَمَينِ حَتَّى يَقضِىَ دينَه، أَتَرَونَ ذِمَّتَه بَرِئَت؟ ". قال: نَعَم. قال: "يَقضِى عنه" (٣). وقَد قيلَ: عن موسَى بنِ عُقبَةَ عن محمدِ بنِ المنكَدِرِ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا: ٨٣٢٥ - أَخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا ابنُ مَنيعٍ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبي شَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ سُلَيمٍ الطّائفِيُّ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن محمدِ بنِ المُنكَدِرِ قال: بَلَغَنِى أنَّ رسُولَ اللهِ ﷺ سُئلَ عن تَقطيعِ قَضاءِ صيامِ شَهرِ رَمَضانَ فقالَ: "ذَلِكَ إلَيكَ، أرأيتَ لَو كان على أحَدِكُم دَينٌ فقَضَى الدِّرهَمَ والدِّرهَمَينِ، ألَم يكنْ قَضاءً؟ فاللَّهُ أحَقُّ

стр. 4829

أن يَعفُوَ أو يَغفِرَ" (١). قال عليٌّ: إسنادُه حَسَنٌ إلَّا أنَّه مُرسَلٌ، وقَد وصَلَه غَيرُ (٢) أبى بكرٍ عن يَحيَى بنِ سُلَيمٍ (٣) ولا يَثبُتُ مُتَّصِلًا. قال الشيخُ: وقَد رُوِىَ مِن وجهٍ آخَرَ ضَعيفٍ عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا (٤)، ورُوِىَ في مُقابَلَتِه عن أبي هريرةَ في النَّهىِ عن القَطعِ مَرفوعًا (٥)؛ وكَيفَ يَكونُ ذَلِكَ صحيحًا ومَذهَبُ أبي هريرةَ جَوازُ التَّفريقِ ومَذهَبُ ابنِ عُمَرَ المُتابَعَةُ؟ وقَد روِىَ مِن وجهٍ آخَرَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ مَرفوعًا في جَوازِ التَّفريقِ (٦)، ولا يَصِحُّ شَئٌ مِن ذَلِكَ. ٨٣٢٦ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ سعيدِ بنِ صَخرٍ الدّارِمِيُّ، حدثنا حَبّانُ بنُ هِلالٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إبراهيمَ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مَن كان عَلَيه صَومُ رَمَضَانَ (٧) فليَسرُدْه ولا يَقطَعْه". قال عليٌّ: عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إبراهيمَ ضَعيفٌ (٨).

стр. 4830

قال الشيخُ: عبدُ الرَّحمَنِ بنُ إبراهيمَ مَدَنِيٌّ، قَد ضَعَّفَه يَحيَى بنُ مَعينٍ وأبو عبدِ الرَّحمَنِ النَّسائيُّ والدَّارَقُطنِيُّ (١). ٨٣٢٧ - أخبرَنا عبدُ اللهِ (٢) بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبَّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا الثَّورِيُّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ ﵁ في قَضاءِ رَمَضانَ قال: تتابُعًا (٣). قال: وأخبرَنا الثَّورِيُّ، عن عبدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: تَتابُعًا (٤). ورَواه عليُّ بنُ الجَعدِ، عن زُهَيرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ أنَّه كان لا يَرَى به مُتَفَرِّقًا بأسًا (٥).

الحواشي

(١) تاريخ يحيى بن معين ٤/ ٩٠ (٣٢٩٨ - رواية الدورى)، والضعفاء والمتروكون للنسائي ص ٢٠٦، والدارقطني ٢/ ١٩٢. وحكى البخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٢٥٦ توثيقه عن حبان بن هلال. وأخرج ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ٥/ ٢١١ عن أحمد أنه قال: ليس به بأس. وعن يحيى بن معين أنه قال: هو ثقة. وعن أبي زرعة: لا بأس به، أحاديثه مستقيمة. وعن أبيه أبى حاتم: ليس بالقوي، روى حديثًا منكرًا عن العلاء: نا عبد الرحمن. وينظر أيضًا الكامل لابن عدى ٤/ ١٦١٧، وميزان الاعتدال ٢/ ٥٤٥، ولسان الميزان ٣/ ٤٠١.
(٢) في س: "عبد الرحمن".
(٣) في س، م: "متتابعا". والأثر في أمالى عبد الرزاق
(٣٠) ، ومصنفه
(٧٦٦٠) . وأخرجه ابن أبي شيبة
(٩٢٢١) من طريق أبى إسحاق بنحوه.
(٤) في س، م: "متتابعا". والأثر في أمالى عبد الرزاق
(٣٢) ، ومصنفه
(٧٦٥٨) . وفيهما: عبيد الله. مكان: عبد اللَّه.
(٥) البغوي في الجعديات
(٢٥٢٨) .

стр. 4831

٨٣٢٨ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عليِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان لا يُفَرِّقُ قَضاءَ رَمَضانَ (١). كَذا قال ابنُ عُمَرَ، واختُلِفَ فيه على عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، وراويه الحارِثُ الأعوَرُ؛ والحارِثُ ضَعيفٌ (٢). بابٌ: لا يُصامُ يَومُ الفِطرِ ولا يَومُ النَّحرِ ولا أيّامُ مِنًى فرضًا ولا تَطَوُّعًا ٨٣٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ عبدُ السَّلامِ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن أبي عُبَيدٍ مَولَى ابنِ أزهَرَ أنَّه قال: شَهِدتُ العيدَ مَعَ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁، فجاءَ فصَلَّى، ثُمَّ انصَرَفَ فخَطَبَ النّاسَ فقالَ: إنَّ هَذَينِ يَومَان (٣) نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عن صيامِهِما، يَومُ فِطرِكُم مِن صيامِكُم، والآخَرُ يَومٌ تأكُلونَ فيه مِن نُسُكِكُم (٤). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٥). ٨٣٣٠ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا

стр. 4832

أبو داودَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ وزُهَيرُ بنُ حَربٍ، وهَذا حَديثُه، قالا: حدثنا سفيانُ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي عُبَيدٍ قال: شَهِدتُ العيدَ مَعَ عُمَرَ ﵁ فبَدأَ بالصَّلاةِ قَبلَ الخُطبَةِ، ثُمَّ قال: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عن صيامِ هَذَينِ اليَومَينِ؛ أمّا يَومُ الأضحَى فتأكُلونَ مِن نُسُكِكُم، وأَمّا يَومُ الفِطرِ ففِطرُكُم مِن صيامِكُم (١). ٨٣٣١ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدثنا فُضَيلُ بنُ سُلَيمانَ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، حَدَّثَنِى حَكيمُ بنُ أبى حُرَّةَ، أنَّه سَمِعَ رَجُلًا يَسأَلُ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ عن رَجُلٍ نَذَرَ ألا يأتِىَ عَلَيه يَومٌ سَمّاه إلَّا وهو صائمٌ فيه، فوافَقَ ذَلِكَ يَومَ أضحًى أو يَومَ فِطرٍ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [الأحزاب: ٢١]. لَم يَكُنْ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَصومُ يَومَ الأضحَى ولا يَومَ الفِطرِ ولا يأمُرُ بصيامِهِما (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ المُقَدَّمِىِّ (٣). ٨٣٣٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الفَقيهُ بالطّابَرانِ، أخبرَنا أبو عليٍّ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسَنِ

стр. 4833

الصَّوّافُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا محمدُ بنُ سابِقٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن ابنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه أنَّه حَدَّثَه أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ بَعَثَه وأَوسَ بنَ الحَدَثانِ أيّامَ التَّشريقِ، [فنادَى: "إنَّه] (١) لا (٢) يَدخُلُ الجَنةَ إلَّا مُؤمِنٌ، وأَيّامُ مِنًى أيّامُ أكلٍ وشُربٍ". لَفظُهُما سَواءٌ (٣). رَواه مسلمٌ عن أبي بكرِ ابنِ أبي شَيبَةَ عن محمدِ بنِ سابِقٍ (٤). ٨٣٣٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ الهادِى، عن أبي مُرَّةَ مَولَى عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ، أنَّه دَخَلَ هو وعَبدُ اللهِ بنُ عمرٍو على عمرِو بنِ العاصِ وذَلِكَ لِلغَدِ أو بَعدَ الغَدِ مِن يَومِ الأضحَى، فقَدَّمَ إلَيه عمرٌو طَعامًا، فقالَ عبدُ اللهِ: إنِّي صائمٌ. فقالَ له عَمرٌو: أفطِرْ؛ فإِنَّ هذه الأيّامُ التي كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يأمُرُنا بإِفطارِها ويَنهَى عن صيامِها. فأَفطَرَ عبدُ اللَّهِ وأَكَلَ وأَكَلْنا مَعَه (٥). تم بحمدِ اللَّهِ ومَنِّه الجزءُ الثامنُ ويتلوه الجزءُ التاسعُ وأولُه: بابُ الإفطارِ بالطَّعامِ وبِغَيرِ الطَّعامِ

стр. 4834

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ بابُ الإفطارِ بالطَّعامِ وبِغَيرِ الطَّعامِ إذا ازدَرَدَه (١) عامِدًا، وبِالسَّعوطِ (٢) والاحتِقانِ، وغَيرِ ذَلِكَ ممّا يَدخُلُ جَوفَه باختيارِهِ ٨٣٣٤ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ حَفصٍ الزّاهِدُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ، أخبرَنا وكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه ذُكِرَ عِندَه الوُضوءُ مِنَ الطَّعامِ. قال الأعمَشُ مَرَّةً: والحِجامَةُ لِلصّائمِ. فقالَ: إنَّما الوُضوءُ ممّا يَخرُجُ ولَيسَ ممّا يَدخُلُ، وإِنَّما الفِطرُ ممّا دَخَلَ ولَيسَ ممّا خَرَجَ (٣). ورُوِّينا عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال لِلَقيطِ بنِ صَبِرَةَ: "وبالِغْ في الاستِنشَاقِ إلَّا أن تَكونَ صائمًا" (٤). بابُ الصّائمِ يَذوقُ شَيئًا ٨٣٣٥ - أخبرَنا الفَقيهُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيْحِىُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شَرِيكٌ، عن سُلَيمانَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا بأسَ أن يَتَطاعَمَ الصّائمُ بالشَّئِ،

стр. 4835

يَعنِى المَرَقَةَ ونَحوَها (١). بابُ الصّائمِ يُمَضمِضُ أو يَستَنشِقُ فيَرفُقُ ولا يُبالِغُ، فإِن بالَغَ حَتَّى وصَلَ إلَى رأسِه أو إلَى جَوفِه أفْطَرَ ٨٣٣٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلْحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن بُكَيرٍ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ سعيدٍ الأنصارِىِّ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: هَشِشتُ (٢) يَومًا فقَبَّلتُ وأَنا صائمٌ، فأَتَيتُ رسولَ اللهِ ﷺ فقُلتُ: صَنَعتُ اليَومَ أمرًا عَظيمًا، فقَبَّلتُ وأَنا صائمٌ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أرأيتَ لَو تَمَضمَضتَ بالماءِ وأَنتَ صائمٌ؟ ". فقُلتُ: لا بأسَ بذَلِكَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ففيمَ؟ " (٣). ٨٣٣٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بِشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أبي مَريَمَ، حدثنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بنِ كَثيرٍ، عن عاصِمِ بنِ لَقيطِ بنِ صَبِرَةَ، عن أبيه قال: قال لِى رسولُ اللَّهِ ﷺ : "خَلِّلْ أصابِعَكَ وأَسبغِ الوُضوءَ، وإِذا استَنشَقْتَ فبالِغْ إلَّا أنْ تَكونَ صائمًا" (٤).