← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 6056–6095 · переход к 6061.

стр. 6056

ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (١). ١٠٦٠٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بن دينارٍ أوَّلًا قَبلَ أن نَلقَى الزُّهرِيَّ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ قال: أتَيتُ بمائَةِ دينارٍ أبغِي بها صَرفًا، فقالَ لِي طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ: عِندَنا صَرفٌ، انتَظِرْ يأتِي خازِنُنا مِنَ الغابَةِ. وأخَذَ مِنِّي المائَةَ دينارٍ، فسألتُ عُمَرَ فقالَ لِي عُمَرُ ﵁: لا تُفارِقْه فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ" والبُرُّ بالبُرُّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ". قال سفيانُ: فلَمّا جاءَنا الزُّهرِيُّ تَفَقَّدتُه فلَم يَذكُرْ هذا الكَلامَ، قال: وسَمِعتُ الزُّهرِيَّ يقولُ: سَمِعتُ مالكَ بنَ أوسِ بنِ الحَدَثانِ النَّصرِيَّ يقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا". فذَكَرَ (٢) مِثله سَواءً (٣). قال سفيان: وهَذا أصَحّ حَديثٍ روِيَ عن النَّبِيِّ ﷺ في

стр. 6057

هذا. يَعنِي في الصَّرفِ. ورُبَّما قال سفيانُ فيه: حدثنا الزُّهرِيُّ قال: أخبرَنِي مالكٌ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ مُختَصَرًا (١). ١٠٦٠٨ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ أنَّه قال: أرَدتُ صَرفًا فقالَ لي طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ: أنا أُصرِفُكَ حَتَّى يأتِيَ خازِنِي مِنَ الغابَةِ. قال: فقالَ عُمَرُ بن الخطاب: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الوَرِقُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والحِنطَةُ بالحِنَطَةِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ" (٢). كَذا في (٣) هَذِه الرِّوايَةِ: "الوَرِقُ بالوَرِق، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ". ورِوايَةُ الجَماعَةِ في الحَديثِ المَرفوعِ كما مَضَى. ١٠٦٠٩ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بن سَلمانَ النَّجَّادُ، حدثنا محمدُ بن الهَيثَمِ القاضِي، حدثنا سعيدُ بن كَثيرٍ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: قال عُمَرُ بن الخطابِ: لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالذَّهَبِ

стр. 6058

أحَدُهُما غائبٌ والآخَرُ ناجِزٌ، وإِنِ استَنظَرَكَ حَتَّى يَلِجَ بَيتَه فلا تُنظِرْه إلَّا يَدًا بَيدٍ هاتِ وهَذا، إنِّي أخشَى عَلَيكُمُ الرِّبا (١). ١٠٦١٠ - أخبرَنا عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بن أحمدَ أبو القاسِمِ الطَّبَرانِيُّ، حدثنا عَبَّادٌ العَدَنِيُّ، حدثنا يَزيدُ بن أبي حَكيمٍ (ح) قال: وأخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا ابنُ حَنبَلٍ، حدثنا أبي، حدثنا وكيعٌ، جَميعًا عن سُفيانَ، عن خالِدٍ الحَذَّاء، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الأشعَث، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِت، عن النَّبِيِّ ﷺ قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَب، والفِضَّةُ بالفِضَّة، والبُرُّ بالبرُّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتَّمر، والمِلحُ بالمِلح، مِثلًا بمِثلٍ، فإِذا اختَلَفَت هذه الأصناف فبيعوا كَيفَ شِئتُم إذا كان يَدًا بيَدٍ" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ (٣). بابُ اقتِضاءِ الذَّهَبِ مِنَ الوَرِقِ ١٠٦١١ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا حَمزَةُ بن العباسِ العَقَبِيُّ ببَغدادَ، حدثنا العباسُ بن محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بن إسحاقَ الحَضرَمِيُّ، حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: كُنتُ أبيعُ الإبِلَ في البَقيعِ فأبيعُ بالدَّنانيرِ وآخُذُ الدَّراهِمَ،

стр. 6059

وأبيعُ بالدَّراهِمِ وآخُذُ الدَّنانيرَ، فوَقَعَ في نَفسِي مِن ذَلِكَ فأتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ وهو في بَيتِ حَفصَةَ - أو قال: حينَ خَرَجَ مِن بَيتِ حَفصَةَ - فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ روَيدَكَ أسألْكَ: إنِّي أبيعُ الإبِلَ بالبَقيعِ فأبيعُ بالدَّنانيرِ وآخُذُ الدَّراهِمَ، وأبيعُ بالدَّراهِمِ وآخُذُ الدَّنانيرَ؟ فقالَ: "لا بأسَ أن تأخُذَها بسِعرِ يَومِها ما لَم تَتَفَرَّقا (١) وبَينَكُما شَئٌ" (٢). وبِهَذا المَعنَى رَواه إسرائيلُ عن سِماكٍ (٣). ١٠٦١٢ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ، حدثنا أبو الجَوَّاب، حدثنا عَمَّارُ بن رُزَيقٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ قال: كُنتُ أبيعُ الإبِلَ بالبَقيعِ فيَجتَمِعُ عِندِي مِنَ الدَّراهِمِ فأبيعُها مِنَ الرَّجُلِ بالدَّنانيرِ ويُعطينيها لِلغَدِ (٤) فأتَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فسألتُه عن ذَلِكَ فقالَ: "إذا بايَعتَ الرَّجُلَ بالذَّهَبِ والفِضَّةِ فلا تُفارِقْه وبَينَكُما لَبسٌ" (٥). وبِقَريبٍ مِن مَعناه روِيَ في إحدَى الروايَتَينِ عن إسرائيلَ عن سِماكٍ،

стр. 6060

وعن أبي الأحوَصِ عن سِماكٍ (١)، والحَديثُ يَتَفَرَّدُ برَفعِه سِماكُ بن حَربٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ مِن بَينِ أصحابِ ابنِ عُمَرَ. بابُ جَرَيانِ الرِّبا في كُلِّ ما يَكون مَطعومًا ١٠٦١٣ - استِدلالًا بما أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا محمدُ بن أيُّوبَ، أخبرَنا أحمدُ بن عيسَى، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنا عمرُو بن الحارِثِ أن أبا النَّضرِ حَدَّثَه أن بُسرَ بنَ سعيدٍ حَدَّثَه عن مَعمَرِ بنِ عبد اللَّهِ. فذَكَرَ الحديثَ، وفيه عن مَعمَرٍ قال: كُنتُ أسمَعُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "الطّعامُ بالطَّعامِ مِثلًا بمِثلٍ" (٢). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" كما مَضَى (٣). ١٠٦١٤ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بن محمدِ بنِ حَمِّ بنِ أبي المَعروفِ الإسفَرايينيُّ بها، أخبرَنا أبو سَهلٍ بشرُ بن أحمدَ، أخبرَنا أحمدُ بن الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذَّاءُ، أخبرَنا عليُّ بن عبد اللَّه، حدثنا جَريرُ بن عبد الحَميد، عن مُغيرَةَ قال: ذَكَرَ ذَلِكَ شِباكٌ لإبراهيمَ فقالَ: حدثنا عَلقَمَةُ عن عبد اللَّهِ قال: لَعَنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ آكِلَ الرِّبا ومُؤكِلَه. قال: قُلتُ: وشاهِدَيه وكاتِبَه. قال: إنَّما نُحَدِّثُ بما سَمِعنا (٤).

стр. 6061

رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن جَريرٍ، وأخرَجَه البخاريُّ مِن حَديثِ أبي جُحَيفَةَ (١). ١٠٦١٥ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن عيسَى بنِ إبراهيمَ الحِيرِيُّ، حدثنا الحُسَينُ بن محمدِ بنِ زيادٍ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، حدثنا ابنُ أبي زائدَةَ، عن عُبَيدِ اللَّه، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن ثَمَرِ النَّخلِ بالتَّمرِ كَيلًا، والزَّبيبِ بالعِنَبِ كَيلًا، والزَّرعِ بالحِنطَةِ كَيلًا (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ (٣). بابُ مَن قال بجَرَيانِ الرِّبا في كُلِّ ما يُكالُ ويوزَنُ ١٠٦١٦ - أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بن سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا أحمدُ بن محمدِ بنِ عيسَى وإِسماعيلُ بن إسحاقَ قالا: حدثنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن عبد المَجيدِ بنِ سُهَيلِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ أن أبا هريرةَ وأبا سعيدٍ حَدَّثاه أن رسولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أخا بَنِي عَدِيٍّ الأنصارِيَّ فاستَعمَلَه على خَيبَرَ، فقَدِمَ بتَمرٍ جَنيبٍ (٤)، فقالَ له رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أكُلُّ تَمرِ خَيبَرَ هَكَذا؟ ". قال: لا

стр. 6062

واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إنا نَشتَرِي الصَّاعَ بالصَّاعَينِ مِنَ الجمْعِ (١). فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لا تَفعَلوا، ولكن مِثلًا بمِثلٍ، أو تَبيعوا (٢) هذا واشتَروا بثَمَنِه مِن هذا، وكَذَلِكَ الميزانُ" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِي، ورَواه البخاريُّ عن إسماعيلَ بن أبي أوَيس عن أخيه عن سُلَيمانَ (٤). وكَذَلِكَ رَواه عبدُ العَزيزِ الدَّراوَردِيُّ عن عبد المَجيدِ (٥). وأخرَجاه مِن حَديث مالكٍ عن عبد المَجيدِ دونَ قَولِه: "وكَذَلِكَ الميزانُ" (٦). ورَواه قَتادَةُ عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ دونَ هذه اللَّفظَةِ. ١٠٦١٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللَّهِ بنُ المُنادِي، حدثنا يونُسُ بن محمدٍ، حدثنا حَيَّانُ بن عُبَيدِ اللَّهِ العَدَوِيُّ أبو زُهَيرٍ قال: سُئلَ لاحِقُ بنُ حُمَيدٍ أبو مِجلَزٍ وأنا شاهِدٌ عن الصرفِ فقالَ: كان ابنُ عباسٍ لا يَرَى به بأسًا زَمانًا مِن عُمُرِه حَتَّى لَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ فقالَ له: يا ابنَ عباسٍ ألا

стр. 6063

تَتَقِي اللّهَ! حَتَّى مَتَى تُؤكِلُ النّاسَ الرِّبا؟ أما بَلَغَكَ أن رسولَ اللَّهِ ﷺ قال ذاتَ يَومٍ وهو عِندَ أُمِّ سلمةَ زَوجَتِه: "إنِّي أشتَهِي تَمرَ عَجوَةٍ". وأنَّها بَعَثَت بصاعَينِ مِن تَمرٍ عَتيقٍ إلَى مَنزِلِ رَجُلٍ مِنَ الأنصار، فأُتيَت بَدَلَهُما بصاعٍ مِن عَجوَةٍ فقَدَّمَته إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ فأعجَبَه، فتَناوَلَ تَمرَةً ثُمَّ أمسَكَ، فقالَ: "مِن أينَ لَكُم هذا؟ ". قالَت: بَعَثتُ بصاعَينِ مِن تَمرٍ عَتيقٍ إلَى مَنزِلِ فُلانٍ فأُتِينا بَدَلَها مِن هذا الصَّاعِ الواحِد، فألقَى التَّمرَةَ مِن يَدِه وقالَ: "رُدُّوه، رُدُّوه، لا حاجَةَ لِي فيه، التَّمرُ بالتَّمر، والحِنطَةُ بالحِنطَة، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّة، يَدًا بيَدٍ، مِثلًا بمِثل، لَيسَ فيه زيادَةٌ ولا نُقصانٌ، فمَن زادَ أو نَقَصَ فقَد أربَى، وكُلُّ ما يُكالُ [أو يوزَنُ] (١) ". فقالَ ابنُ عباسٍ: ذَكَّرتَنِي يا أبا سعيدٍ أمرًا نَسيتُه، أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إلَيه. وكانَ يَنهَى بعدَ ذَلِكَ أشَدَّ النَّهي (٢). ١٠٦١٨ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ أحمدُ بن محمدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا أبو يَعلَى، حدثنا إبراهيمُ بن الحَجَّاج، حدثنا حَيَّانُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ أبو زُهَيرٍ قال: سُئلَ أبو مِجْلَزٍ لاحِقُ بن حُمَيدٍ عن الصرفِ وأنا شاهِدٌ، فقالَ: كان ابنُ عباسٍ يقولُ زَمانًا مِن عُمُرِه: لا بأسَ بما كان مِنه يَدًا بيَدٍ. وكانَ يقولُ: إنَّما الرِّبا في النَّسيئَةِ. حَتَّى لَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِه، إلَّا أنَّه قال: "عَينٌ بعَينٍ، مِثلٌ بمِثلٍ، فمَن زادَ فهو رِبًا". قال:

стр. 6064

"وكُلُّ ما يُكالُ أو يُوزَنُ فكَذَلِكَ أيضًا". قال: فقالَ ابنُ عباسٍ: جَزاكَ اللَّهُ يا أبا سعيدٍ عَنِّي الجَنَّةَ؛ فإِنَّكَ ذَكَّرتَني أمرًا كُنتُ نَسيتُه، أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إلَيه. فكانَ يَنهَى عنه بعدَ ذَلِكَ أشَدَّ النَّهي. قال أبو أحمدَ: هذا الحَديثُ مِن حَديثِ أبي مجلَزٍ تَفَرَّدَ به حَيّانُ (١). قُلتُ: وحَيّانُ تكَلَّموا فيه (٢)، ويقالُ في قَولِه: "وكَذَلِكَ الميزانُ". في الحَديثِ الأوَّلِ أنَّه مِن جِهَةِ أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ، وكَذَلِكَ هذه اللَّفظَةُ إن صَحَّت، ويُستَدَلَّ عَلَيه برِوايَةِ داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ في احتِجاجِه على ابنِ عباسٍ بقِصَّةِ التَّمرِ قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أربَيتَ، إذا أرَدتَ ذَلِكَ فبعْ تَمرَكَ بسِلعَة، ثُمَّ اشتَرِ بسِلعَتِكَ أيَّ تَمرٍ شِئتَ". قال أبو سعيدٍ: فالتَّمرُ بالتَّمرِ أحَقُّ أنْ يَكونَ رِبًا أمِ الفِضَّةُ بالفِضَّةِ؟ (٣). فكانَ هذا قياسًا مِن أبي سعيدٍ لِلفِضَّةِ على التَّمرِ الَّذِي رَوَى فيه قِصَّةً (٤)، إلَّا أن بَعضَ الرُّواةِ رَواه مُفَسَّرًا مَفصولًا، وبَعضُهُم رَواه مُجمَلًا مَوصولًا، واللَّهُ أعلَمُ. ١٠٦١٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بن عبد اللَّهِ المُزَنِيُّ، أخبرَنا عليُّ بن محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمان، أخبرَنِي

стр. 6065

شُعَيبٌ، عن الزُّهرِيِّ قال: قال سعيدُ بن المُسَيَّبِ: إنَّ الرِّبا إنَّما هو في الذَّهَبِ والفِضَّة، وفيما يُكالُ ويُوزَنُ ممَّا يُؤكَلُ ويُشرَبُ (١). بابٌ: لا رِبَا فيما خَرَجَ مِنَ المأكولِ والمَشروبِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ ١٠٦٢٠ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى، أخبرَنا اللَّيثُ بن سَعدٍ، عن أبي الزُّبَير، عن جابِرٍ قال: جاءَ عبدٌ فبايَعَ النَّبِيَّ ﷺ على الهِجرَةِ ولَم يَشعُرْ أنَّه عبدٌ، فجاءَ سَيِّدُه يُريدُه، فقالَ له النَّبِيُّ ﷺ : "بِعنيه". فاشتَراه بعَبدَينِ أسوَدَين، ثُمّ لَم يُبايِعْ أحَدًا بَعدُ حَتَّى يَسألَه: أعَبدٌ هوَ؟ (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه (٣). ١٠٦٢١ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا موسَى بن داودَ الضَّبِّيُّ وعَفّانُ بن مُسلِمٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بن شاذانَ الجَوهَرِيُّ، حدثنا موسَى بن داودَ قالا: حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ اشتَرَى صَفيَّةَ

стр. 6066

مِن دِحيَةَ الكَلبِيِّ بسَبعَةِ أرؤُسٍ (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ عن عَفَّانَ في حَديثٍ طَويلٍ (٢). ١٠٦٢٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بن عُيَينَةَ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ أنَّه سُئلَ عن بَعيرٍ ببَعيرَين، فقالَ: قَد يَكونُ البَعيرُ خَيرًا مِنَ البَعيرَينِ (٣). ورُوِّينا عن رافِعِ بنِ خَديجِ أنَّه اشتَرَى بَعيرًا ببَعيرَينِ فأعطاه أحَدَهُما وقالَ: آتيكَ بالآخَرِ غَدًا رَهْوًا (٤) إنَّ شاءَ اللَّهُ تَعالَى (٥). ١٠٦٢٣ - وأخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: لا رِبَا في الحَيَوان، وإِنَّما نُهِي مِنَ الحَيَوانِ عن المَضامينِ والمَلاقيحِ وحَبَلِ الحَبَلَةِ (٦).

стр. 6067

١٠٦٢٤ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُلَيَّةَ إن شاءَ اللَّهُ - شَكَّ الرَّبيعُ - عن سلمةَ بنِ عَلقَمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، أنَّه سُئلَ عن الحَديدِ بالحَديد، فقالَ: اللَّهُ أعلمُ، أمّا هُم فكانوا يَتَبايَعونَ الدِّرعَ بالأدرُعِ (١). ١٠٦٢٥ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا القَدَّاحُ، عن محمدِ بنِ أبانٍ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ أنَّه قال: لا بأسَ بالسَّلَفِ في الفُلوسِ (٢). قال سعيدٌ القَدَّاحُ: لا بأسَ بالسَّلَفِ في الفُلوسِ (٣). بابُ بَيعِ الحَيَوانِ وغَيِره ممّا لا رِبَا فيه بَعضِه ببَعضٍ نَسيئَةً ١٠٦٢٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ القاضِي، حدثنا عبدُ الواحِدِ بن غِياثٍ، حدثنا حَمَّادُ بن سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن يَزيدَ بنِ

стр. 6068

أبي حَبيبٍ، عن مُسلِمِ بنِ جُبَيرٍ، عن أبي سُفيانَ، عن عمرِو بنِ حَريشٍ قال: قُلتُ لِعَبدِ اللَّه بنِ عمرِو بنِ العاصِ: إنا بأرضٍ لَيسَ فيها ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ، أفَنَبيعُ (١) البَقَرَةَ بالبَقَرَتَين، والبَعيرَ بالبَعيرَين، والشّاةَ بالشّاتَينِ؟ فقالَ: أمَرَنِي رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - أن أُجَهِّزَ جَيشًا، فنَفِدَتِ الإبِلُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ نَفِدَتِ الإبِلُ. فقالَ: "خُذْ في قِلاصِ (٢) الصَّدَقَةِ". قال: فجَعَلتُ آخذُ البَعيرَ بالبَعيرَينِ إلَى إبِلِ الصَّدَقَةِ (٣). قال الشيخُ: اختَلَفوا على محمدِ بنِ إسحاقَ في إسنادِه، وحَمَّادُ بن سلمةَ أحسَنُهُم سياقَةً لَه، ولَه شاهِدٌ صَحيحٌ: ١٠٦٢٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بن محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بن عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا يونُسُ بن عبد الأعلَى، حدثنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ، أن عمرَو بنَ شُعَيبٍ أخبَرَه، عن أبيه، عن عبد اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ العاص، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - أمَرَه أن يُجَهِّزَ جَيشًا. قال عبدُ اللَّهِ بن عمرٍو: ولَيسَ عِندَنا ظَهْرٌ. قال: فأمَرَه النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - أن يَبتاعَ ظَهرًا إلَى خُروجِ المُصَدِّقِ (٤)، فابتاعَ عبدُ اللَّهِ بن عمرٍو البَعيرَ

стр. 6069

بالبَعيرَينِ وبِالأبعِرَةِ (١) إلَى خُروجِ المُصَدِّقِ بأمرِ رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - (٢). ١٠٦٢٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن الحَسَنِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ أنَّه باعَ جَمَلًا له يُدعَى عُصَيفيرًا بعِشرينَ بَعيرًا إلَى أجَلٍ (٣). ١٠٦٢٩ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه اشتَرَى راحِلَةً بأربَعَةِ أبعِرَةٍ مَضمونَةٍ عَلَيه يُوفِيها صاحِبَها بالرَّبَذَةِ (٣). بابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الحَيِوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً ١٠٦٣٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا يَحيَى بن جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بن عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ، عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - أنَّه نَهَى عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً. وكَذَلِكَ رَواه حَمّادُ بن سلمةَ عن قَتادَةَ. إلا أن أكثَرَ الحُفّاظِ

стр. 6070

لا يُثبِتونَ سَماعَ الحَسَنِ البَصرِيِّ مِن سَمُرَةَ في غَيرِ حَديثِ العَقيقَةِ. وحَمَلَه بَعضُ الفُقَهاءِ على بَيعِ أحَدِهِما بالآخَرِ نَسيئَةً مِنَ الجانِبَينِ فيَكونُ دَينًا بدَينٍ فلا يَجوزُ، واللَّه أعلمُ. وقَد روِيَ مِن وجهٍ آخَرَ: ١٠٦٣١ - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ محمدُ بن الحُسَينِ العَلَوِيُّ، أخبرَنا أبو حامِدِ بنُ الشَّرْقِيِّ، حدثنا أحمدُ بن يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا حَفصُ بن عبد اللَّه، حَدَّثَنِي إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن مَعمَرٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً (١). وكَذَلِكَ رَواه داودُ بن عبد الرَّحمَنِ العَطّارُ، عن مَعمَرٍ مَوصولًا (٢)، وكَذَلِكَ روِيَ عن أبي أحمدَ الزُّبَيرِيِّ وعَبدِ المَلِكِ بنِ عبد الرَّحمَنِ الذِّمَارِيِّ عن الثَّورِيِّ عن مَعمَرٍ (٣)، وكُلُّ ذَلِكَ وهمٌ، والصَّحيحُ: عن مَعمَرٍ عن يَحيَى عن عِكرِمَةَ عن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا. ١٠٦٣٢ - أخبَرَناه أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن

стр. 6071

مَعمَرٍ، فذَكَرَه مُرسَلًا. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ الرَّزَّاقِ وعَبدُ الأعلَى عن مَعمَرٍ (١)، وكَذَلِكَ رَواه عليُّ بنُ المُبارَكِ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ عن عِكرِمَةَ عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - مُرسَلًا. ورُوِّينا عن البُخارِيِّ أنَّه وهَّنَ رِوايَةَ مَن وصَلَه. وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو بنُ إسماعيلَ قال: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ يقولُ: الصحيحُ عِندَ أهلِ المَعرِفَةِ بالحَديثِ هذا الخَبَرُ مُرسَلٌ لَيسَ بمُتَّصِلٍ. أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ فيما ذَكَرَ عن الشّافِعِيِّ أنَّه قال: أمّا قَولُه: إنَّه نَهَى النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئَةً. فهَذا غَيرُ ثابِتٍ عن رسولِ اللهِ - صلي الله عليهم وسلم - (٢). بابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الدَّينِ بالدَّينِ ١٠٦٣٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا الخَصِيبُ بن ناصِحٍ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بن شُعَيبٍ الكَيسانِيُّ، حدثنا الخَصيبُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن

стр. 6072

محمدٍ الدَّراوَردِيُّ، عن موسَى، عن نافِع، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الكالِيء بالكالِيءِ (١). موسَى هذا هو ابنُ عُبَيدَةَ الرَّبَذِيُّ، وشَيخُنا أبو عبد اللَّهِ قال في رِوايَتِه: عن موسَى بنِ عُقبَةَ. وهو خَطأٌ، والعَجَبُ مِن أبي الحَسَنِ الدّارَقُطنِيِّ شَيخِ عَصرِه رَوَى هذا الحديثَ في كِتابِ "السنن" عن أبي الحَسَنِ عليِّ بنِ محمدٍ المِصرِيِّ هذا فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَةَ (٢). وشَيخُنا أبو الحُسَينِ رَواه لَنا عن أبي الحَسَنِ المِصرِيِّ في الجُزءِ الثّالِثِ مِن سُنَنِ المِصرِيِّ فقالَ: عن موسَى. غَيرَ مَنسوبٍ ثُمَّ أردَفَه المِصرِيُّ بما: ١٠٦٣٤ - أخبرَنا أبو الحُسَين، حدثنا أبو الحَسَن، حدثنا أحمدُ بن داودَ، حدثنا عبدُ الأعلَى بن حَمّادٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ، عن أبي عبد العَزيزِ الرَّبَذِيّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ الكالِيء بالكالِيء. أبو عبد العَزيزِ الرَّبَذِيُّ هو موسَى بن عُبَيدَةَ. ١٠٦٣٥ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ بن عَدِيٍّ الحافظُ، حدثنا القاسِمُ بن مَهدِيٍّ، حدثنا أبو مُصعَبٍ، عن عبد العَزيزِ الدَّراوَردِيّ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ فذَكَرَه بمِثلِهِ. قال موسَى: قال نافِعٌ: وذَلِكَ بَيعُ الدَّينِ بالدَّينِ. قال أبو أحمدَ: وهَذا مَعروفٌ بموسىَ بنِ عُبَيدَةَ

стр. 6073

عن نافِعٍ (١). قال الشيخُ ﵀: وقَد رَواه عُبَيدُ اللهِ بن موسَى وزَيدُ بن الحُبابِ وغَيرُهُما عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ: ١٠٦٣٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ عمرُو بن محمدِ بنِ مَنصورٍ العَدلُ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدٍ الخَزّازُ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسَى، أخبرَنا موسَى بن عُبَيدَةَ الرَّبَذِيُّ، عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن كالِيء بكالِيء؛ الدَّينِ بالدَّينِ (٢). ١٠٦٣٧ - أخبرَنا عبدُ الخالِقِ بن عليٍّ المُؤَذَنُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بكرُ بن محمدِ بنِ حَمدانَ، حدثنا محمدُ بن الفَرَجِ الأزرَقُ، حدثنا محمدُ بن عُمَرَ الواقِدِيُّ، حدثنا موسَى بن عُبَيدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حدثنا زَيدُ بن الحُباب، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا مِقدامُ بن داودَ، حدثنا ذُؤَيبُ بن عِمامَةَ، حدثنا حَمزَةُ بن عبد الواحِد، عن موسَى، عن عبد اللهِ بنِ دينارٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - أنَّه نَهَى عن بَيعِ الكالِيء

стр. 6074

بالكاليء (١). قال أبو عُبَيدٍ: قال أبو عُبَيدَةَ: يُقالُ هو النَّسيئَةُ بالنَّسيئَةِ مَهموزٌ (٢). قال الشيخُ: ولَيسَ في رِوايَةِ زَيدٍ لَفظُ البَيعِ، ولَم يَنْسُبْ شَيخُنا أبو الحُسَينِ عن أبي الحَسَنِ المِصرِيِّ (٣) موسَى، وهو ابنُ عُبَيدَةَ بلا شَكٍّ، وقَد رَواه الشيخُ أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ ﵀ عن أبي الحَسَنِ المِصرِيِّ فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَهَ (٤) ورَواه شَيخُنا أبو عبد اللَّهِ بإِسنادٍ آخَرَ عن مِقدامِ بنِ داودَ الرُّعَينِيِّ فقالَ: عن موسَى بنِ عُقبَةَ (٥). وهو وَهْمٌ، والحَديثُ مَشهورٌ بموسَى بنِ عُبَيدَةَ؛ مَرَّةً عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ، ومَرَّةً عن عبد اللَّهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عُمَرَ (٦). وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. بابُ اعتِبارِ التَّماثُلِ فيما كان مَوزونًا على عَهدِ النَّبِيِّ ﷺ بالوَزنِ، وفيما كان مَكيلًا على عَهدِه بالكَيل، إذا بيعَ الجِنسُ الواحِدُ فيما (٧) يَجرِي فيه الرِّبا بَعضُه ببَعضٍ، وباللَّهِ التوفيقُ ١٠٦٣٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ بنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا إسحاقُ بن الحَسَنِ الحَربِيُّ، حدثنا عَفّانُ،

стр. 6075

حدثنا هَمّامٌ، عن (١) قَتادَةَ، عن أبي الخَليل، عن مُسلِمٍ، عن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ أنَّه شاهَدَ خُطبَةَ عُبادَةَ يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - أنَّه قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وزنًا بوَزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضةِ وزنًا بوَزنٍ، والبُرُّ بالبُرِّ كَيلًا بكَيلٍ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ كَيلًا بكَيلٍ، والتَّمرُ بالتَّمرِ والمِلحُ بالمِلح، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى" (٢). ١٠٦٣٩ - ورَوَى بشرُ بن عُمَرَ الزَّهرانِيُّ قال: حدثنا هَمّامٌ عن قَتادَةَ بإِسنادِه أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - قال: "الذَّهَبُ بالذهَبِ تِبرُها وعَينُها، والفِضةُ بالفِضَّةِ تِبرُها وعَينُها، والبُرُّ بالبُرُّ مُدْيٌ بمُدْيٍ، والشعيرُ بالشعيرِ مُديٌ بمُدي، والتَّمرُ بالتَّمرِ مُديٌ بمُديٍ، والمِلحُ بالمِلحِ مُدىٌ بمُدي، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى". أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الحَسَنُ بن عليٍّ، حدثنا بشرُ بن عُمَرَ. فذَكَرَه وقالَ: عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ (٣). ١٠٦٤٠ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بن محمدِ بنِ يَحيَى ومُحَمَّدُ بن نَصرٍ المَروَزِيُّ قالا: حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن عبد المَجيدِ بنِ سُهَيلِ بنِ عبد الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيِّ وعن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - استَعمَلَ رَجُلًا على خَيبَرَ، فجاءَه

стр. 6076

بتَمرٍ جَنيبٍ، فقالَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "أكُلُّ تَمرِ خَيبَرَ هَكَذا؟ ". قال: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّه، إنّا لَنأخُذُ الصاعَ مِن هذا بالصّاعَينِ والصّاعَينِ بالثَّلاثَةِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: "لا تَفعَلْ، بعِ الجَمْعَ بالدَّراهِم، ثُمّ ابتَع بالدَّراهِمِ جَنيبًا" (١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبي أوَيسٍ وغَيرِه عن مالكٍ، ورَواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٢). ١٠٦٤١ - أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ أحمدُ بن سَلمانَ الفَقيهُ، أخبرَنا أحمدُ بن محمدِ بنِ عيسَى القاضِي، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا شَيبانُ، عن يَحيَى، عن أبي سلمةَ، عن أبي سعيدٍ قال: كُنا نُرزَقُ تَمرَ الجَمعِ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - وهو الخِلطُ مِنَ التَّمر، فكُنّا نَبيعُ الصاعَينِ بالصَّاعِ، فقالَ يَعنِي النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم -: "لا، ولا الدِّرهَمَ بالدِّرهَمَينِ" (٣). ١٠٦٤٢ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن محمدٍ، حدثنا إسحاقُ بن مَنصورٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، عن شَيبانَ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - فقالَ: "لا صاعَى تَمرٍ بصاعٍ، ولا صاعَى حِنطَةٍ بصاعٍ، ولا دِرهَمَينِ بدِرهَمٍ" (٤). رَواه

стр. 6077

البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ، ورَواه مسلمٌ عن إسحاقَ بنِ مَنصورٍ (١). بابٌ: لا خَيرَ في التَّحَرِّي فيما في بَعضِه ببَعضٍ رِبًا ١٠٦٤٣ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ عبد الحَكَم، أخبرني (٢) ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي ابنُ جُرَيجٍ أن أبا الربَيرِ حَدَّثَه قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبد اللهِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الصُّبرَةِ (٣) مِنَ التَّمرِ لا يُعلَمُ مَكيلُها بالكَيلِ المُسَمَّى مِنَ التَّمرِ (٤). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (٥). باب: لا يُباعُ المَصوغُ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ بجِنسِه بأكثَرَ مِن وزنِهِ استِدلالًا بما مَضَى مِنَ الأحاديثِ الثابِتَةِ في الرِّبا. ١٠٦٤٤ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو عمرِو بنُ أبي جَعفَرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا ابنُ فُضَيلٍ، عن أبيه، عن ابنِ أبي نُعْمٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "الذَّهَبُ

стр. 6078

بالذَّهَبِ وزنًا بوَزنٍ مِثلًا بمِثلٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ وزنًا بوَزنٍ مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ (٢). ١٠٦٤٥ - أخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بن محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ العَبْدِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن حُمَيدِ بنِ قَيسٍ المَكِّيِّ، عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: كُنتُ أطوفُ مَعَ عبد اللَّهِ بنِ عُمَرَ فجاءَه صائغٌ فقالَ: يا أبا عبد الرَّحمَنِ إنِّي أصوغُ الذَّهَبَ ثُمَّ أبيعُ الشَّئَ مِن ذَلِكَ بأكثَرَ مِن وزنِه، فأستَفضِلُ في ذَلِكَ قَدرَ عَمَلِ يَدِي فيه. فنَهاه عبدُ اللَّهِ بن عُمَرَ عن ذَلِكَ، فجَعَلَ الصّائغُ يُرَدِّدُ عَلَيه المَسألَةَ وعَبدُ اللَّهِ بن عُمَرَ يَنهاه، حَتَّى انتَهَى إلَى بابِ المَسجِدِ أو إلَى دابَّتِه يُريدُ أن يَركَبَها ثُمَّ قال عبدُ اللَّهِ بن عُمَرَ: الدِّينارُ بالدِّينارِ والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ لا فضلَ بَينَهُما، هذا عَهدُ نَبيِّنا ﷺ إلَينا وعَهدُنا إلَيكُم (٣). وقَد مَضَى حَديثُ مُعاويَةَ حَيثُ باعَ سِقايَةً مِن ذَهَبٍ أو ورِقٍ بأكثَرَ مِن وزنِها، فنَهاه أبو الدَّرداء، وما روِيَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ في النَّهي عن ذَلِكَ (٤). ١٠٦٤٦ - وأخبرَنا أبو الحسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا يَحيَى بن جَعفَرٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ هو

стр. 6079

ابنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبي عَروبَةَ، عن دينارٍ أبي فاطِمَةَ، عن أبي رافِعٍ قال: كان عُمَرُ بن الخطابِ يَجلِسُ عِندِي فيُعَلِّمُنِي الآيَةَ فأنساها فاُناديه: يا أميرَ المُؤمِنينَ قَد نَسيتُها. فيَرجِعُ فيُعَلِّمُنيها. قال: فقُلتُ له: إنِّي أصوغُ الذَّهَبَ فأبيعُه بوَزنِه وآخُذُ لِعُمالَةِ يَدِي أجرًا؟ قال: لا تَبعِ الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلا وزنًا بوَزنٍ، والفِضةَ بالفِضةِ إلا وزنًا بوَزنٍ، ولا تأخُذْ فضلًا (١). بابٌ: لا يُباعُ ذَهَبَّ بذَهَبٍ مَعَ أحَدِ الذَّهَبَيِن شَيءٌ غَيُر الذَّهَبِ ١٠٦٤٧ - أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا أحمدُ بن عيسَى المِصرِيُّ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي أبو هانيء الخَولانيُّ أنَّه سَمِعَ عُلَيَّ بنَ رَباحٍ اللَّخمِيَّ يقولُ: سَمِعتُ فَضالَةَ بنَ عُبَيدٍ الأنصارِيَّ قال: أُتِيَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - وهو بخَيبَرَ بقَلائدَ فيها خُروزٌ (٢) وذَهَبٌ وهِيَ مِنَ المَغانِمِ تُباعُ، فأمَرَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - بالذَّهَبِ الَّذِي في القِلادَةِ فنُزِعَ ثُمَّ قال لَهُم رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "الذَّهَبُ بالذهَبِ وزنًا بوَزنٍ" (٣). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (٤). ١٠٦٤٨ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَني أبو أحمدَ الحافظُ،

стр. 6080

حدثنا عبدُ اللَّهِ بن محمدِ بنِ مُسلِمٍ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا يونُسُ بن عبد الأعلَى، حدثنا ابنُ وهب، أخبرَنِي قُرَّةُ بن عبد الرَّحمَنِ المَعافِرِيّ وعَمرُو بن الحارِث، أن عامِرَ بنَ يَحيَى المَعافِرِيَّ أخبَرَهُما عن حَنَشٍ أنَّه قال: كُنّا مَعَ فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ في غَزوٍ فصارَت لِي - أو قال: فطارَت لِي - ولأصحابِي قَلائدُ فيها ذَهَبٌ ووَرِقٌ وجَوهَرٌ، فأرَدتُ أن أشتَريَها، فسألتُ فضالَةَ بنَ عُبَيدٍ فقالَ: انزعْ ذَهَبَها فاجعَلْه في كِفَّةٍ واجعَلْ ذَهَبَكَ في كِفَّةٍ، ثُمَّ لا تأخُذَنَّ إلا مِثلًا بمِثلٍ؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن كان يومِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يأخُذَنَّ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي الطاهِرِ عن ابنِ وهبٍ (٢). ١٠٦٤٩ - أخبرَنا أبو عليٍّ الحُسَينُ بن محمدِ بنِ محمدِ بنِ عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ بنَيسابورَ وأبو عبد اللهِ الحُسَينُ بن عُمَرَ بنِ بَرهانَ الغَزّالُ وأبو الحُسَينِ محمدُ بن الحُسَينِ القَطانُ وغَيرُهُم ببَغدادَ قالوا: أخبرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفارُ، حدثنا الحَسَنُ بن عَرَفَةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن المُبارَك، عن سعيدِ بنِ يَزيدَ قال: حَدَّثَنِي خالِدُ بن أبي عِمرانَ، عن حَنَشٍ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: أُتِيَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عامَ خَيبَرَ بقِلادَةٍ فيها خَرَزٌ مُعَلَّقَةٌ بذَهَبٍ ابتاعَها رَجُلٌ بسَبعَةِ دَنانيرَ أو بتِسعَةٍ، فقالَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم -: "لا حَتَّى يُمَيَّزَ بَينَه وبَينَها". قال: إنَّما أرَدتُ الحِجارَةَ. قال: "لا حتَّى يُمَيزَ بَينَهُما". قالَ: فرَدَّه حَتَّى مُيِّزَ بَينَهُما (٣).

стр. 6081

رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن ابنِ المُبارَكِ (١). ورِوايَةُ ابنِ المُبارَكِ توافِقُ ما مَضى مِنَ الروايَتَينِ في الحُكم، وإِن كان بَعضُ هذه الرواياتِ تَزيدُ على بَعضٍ. ورَواه اللَّيثُ بن سَعدٍ عن سعيدٍ، فخالَفَ ابنَ المُبارَكِ في مَتنِهِ: ١٠٦٥٠ - أخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا قتيبَةُ بن سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بن محمدٍ الكَعبِيُّ، حدثنا محمدُ بن أيّوبَ، أخبرَنا قُتيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ بن سَعدٍ، عن أبي شُجاعٍ سعيدِ بنِ يَزيدَ، عن خالِدِ بنِ أبي عِمرانَ، عن حَنَشٍ الصَّنعانِيّ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: اشتَرَيتُ يَومَ خَيبَرَ قِلادَةً فيها اثنا عَشَرَ دينارًا فيها ذَهَبٌ وخَرَزٌ، ففَصَّلتُها فوَجَدتُ فيها أكثَرَ مِنِ اثنَيْ عَشَرَ دينارًا، فذَكَرتُ ذَلِكَ لِلنَّبِي ﷺ فقالَ: "لا تُباعُ حَتَّى تُفَصَّلَ". هذا لَفظُ حَديثِ محمدِ بنِ أيّوبَ، وفِي رِوايَةِ أبي داودَ: قِلادَةً باثنَيْ عَشَرَ دينارًا فيها ذَهَبٌ وخرَزٌ (٢). رَواه مسلم في "الصحيح" عن قُتيبَةَ على لَفظِ حَديث محمد بنِ أيّوبَ (٣).

стр. 6082

ورَواه أبو الوَليدِ عن اللَّيثِ نَحوَ رِوايَةِ أبي داودَ (١). ولِلَّيثِ فيه إسنادٌ آخَرُ بلَفظٍ آخَرَ: ١٠٦٥١ - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا عُبَيدُ بن شَريكٍ، حدثنا يَحيَى بن عبد اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، حَدَّثَنِي عُبَيدُ اللَّهِ يَعنِي ابنَ أبي جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ أبي جَعفَرٍ، عن الجُلاحِ أبي كَثيرٍ، حَدَّثَنِي حَنَشٌ الصَّنعانِيُّ، عن فَضالَةَ بنِ عُبَيدٍ قال: كُنَّا مَعَ رسولِ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - يَومَ خَيبَرَ نُبايعُ اليَهودَ الوُقيَّةَ الذَّهَبَ بالدّينارَينِ والثَّلاثَة، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلَّا وزنًا بوَزنٍ" (٢). سياقُ هذه الأحاديثِ مَعَ عَدالَةِ رواتِها تَدُلُّ على أنَّها كانَت بُيوعًا شَهِدَها فَضالَةُ كُلَّها والنَّبِيُّ ﷺ يَنهَى عَنها، فأدّاها كُلَّها، وحَنَشٌ الصَّنعانيُّ أدّاها مُتَفَرِّقًا، واللَّهُ أعلَمُ. بابُ مَن أجازَ قِسمَةَ الثِّمارِ بالخَرْصِ في رُءوسِ الشَّجَرِ استِدلالًا بقِصَّةِ عبد اللَّهِ بنِ رَواحَةَ في نَخيلِ خَيبَرَ ١٠٦٥٢ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ، أخبرَنا عثمانُ بن محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِي، حدثنا ابنُ أبي أوَيسٍ،

стр. 6083

حدثنا ابنُ أبي الزِّناد، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ الَّذينَ يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ في الثَّمَرِ يَكونُ بَينَ الرَّجُلَينِ: إنَّه لا بأسَ أن يَقسِماه في رُءوسِ النَّخلِ بالخَرصِ فيَحوزَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما طائفَةً مِنَ النَّخلِ. بابُ ما جاءَ في النَّهي عن بَيعِ الرُّطبِ بالتَّمرِ ١٠٦٥٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيىَ بن إبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ يَحيَى وغيرُه (١) قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضِي، حدثنا عبدُ اللهِ بن مَسلَمَةَ في "الموطأ" وأبو مُصعَبٍ، عن مالكٍ، عن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ أن زَيدًا أبا عَيّاشٍ أخبَرَه أئه سألَ سَعدَ بنَ أبي وقّاصٍ عن البَيضاءِ بالسُّلتِ (٢)، فقالَ له سَعدٌ: أيُّهُما أفضَلُ؟. فقالَ: البَيضاءُ. فنَهاه عن ذَلِكَ وقالَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ سُئلَ عن اشتِراءِ التَّمرِ بالرُّطَب، فقالَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم -: "أيَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبِسَ؟ ". قالو ا: نَعَم. فنَهَى عن ذَلِكَ (٣).

стр. 6084

ورَواه يَحيَى بن سعيدٍ القَطَّانُ عن مالكٍ قال: حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بن يَزيدَ: ١٠٦٥٤ - أخبَرَناه عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا عليُّ بن عبد اللَّه، حدثنا يَحيَى بن سعيدٍ، حدثنا مالكٌ، حَدَّثَنِي عبدُ اللهِ بن يَزيدَ، عن زَيدٍ أبي عَيّاشٍ، عن سَعدٍ قال: سُئلَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن اشتِراءِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ أوِ التَّمرِ بالرُّطَبِ فقالَ لِمَن حَولَه: "هَل يَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبسَ؟ ". قالوا: نَعَم. فنَهَى عَنه (١). وكَذَلِكَ قالَه عُبَيدُ اللهِ بن عبد المَجيدِ عن مالكٍ قال: حَدَّثَنِي عبدُ اللَّهِ بن يَزيدَ. ورَواه عبدُ اللهِ بن جَعفَرٍ المَدينيُّ عن مالكٍ عن داودَ بنِ الحُصَينِ عن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ: ١٠٦٥٥ - أخبَرَناه أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا عليُّ بن عبد اللهِ قال: حَدَّثَناه أبي، عن مالكِ بنِ أنَسٍ أنَّه حَدَّثَه عن داودَ بنِ الحُصَين، عن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ مَولَى الأسوَدِ بنِ سُفيانَ فذَكَرَه بطولِهِ (٢). قال عليٌّ: وسَماعُ أبي عن (٣) مالكٍ قَديمٌ قَبلَ أن يَسمَعَه هَؤُلاء، فأظُنُّ أن مالكًا كان قَد عَلَّقَه أولًا (٤) عن داودَ بنِ الحُصَينِ عن

стр. 6085

عبد اللهِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ سَمِعَه مِن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ، فحَدَّثَ به قَديمًا عن داودَ، ثُمَّ نَظَرَ فيه فصَحَّحَه عن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ، وتَرَكَ داودَ بنَ الحُصَين، واللَّهُ أعلَمُ. ١٠٦٥٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللهِ بن يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن الحَسَنِ الهِلالِيُّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن الوَليد، حدثنا سفيانُ. وأخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المِصرِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ، عن زَيدٍ أبي عَيّاشٍ، عن سَعدِ بنِ مالكٍ قال: سُئلَ النَّبِيُّ - صلي الله عليه وسلم - عن الرُّطَبِ بالتَّمرِ قال: "أيَنقُصُ إذا يَبِسَ؟ ". قالوا: نَعَم. فنَهَى عَنه (١). ورُوِّيناه (٢) عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، بنَحو مِن رِوايَةِ الثَّورِيِّ (٣). ١٠٦٥٧ - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا الرَّبيعُ بن نافِعٍ أبو تَوبَةَ، حدثنا مُعاويَةُ بن سَلَّامٍ، عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، أخبرَنا عبدُ اللهِ أن أبا عَيّاشٍ أخبَرَه أنَّه سَمِعَ سَعدَ بنَ أبي وقّاصٍ يقولُ: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ نَسيئَةً (٤).

стр. 6086

١٠٦٥٨ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ، حدثنا هِشامُ بن عليٍّ، حدثنا عبدُ اللهِ بن رَجاءٍ، حدثنا حَربٌ، عن يَحيَى، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن يَزيدَ. فذَكَرَه بنَحوِهِ (١). أخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ بن الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا أبو الحَسَنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ قال: خالَفَه مالكٌ وإِسماعيلُ بن أُمَيَّةَ والضَّحّاكُ بن عثمانَ وأُسامَةُ بن زَيدٍ؛ رَوَوه عن عبد اللهِ بنِ يَزيدَ، ولَم يَقولوا فيه: نَسيئَةً. واجتِماعُ هَؤُلاءِ الأربَعَةِ على خِلافِ ما رَواه يَحيَى يَدُلُّ على ضَبطِهِم لِلحَديثِ، وفيهِم إمامٌ حافِظٌ وهو مالكُ بن أنَسٍ (٢). قال الشيخُ: والعِلَّةُ المَنقولُةُ في هذا الخَبَرِ تَدُلُّ على خَطأَ هذه اللَّفظَة، وقَد رَواه عِمرانُ بن أبي أنَسٍ عن أبي عَيّاشٍ نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ: ١٠٦٥٩ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بن وهبٍ، أخبرَنِي مَخرَمَةُ بن بُكَيرٍ، عن أبيه، عن عِمرانَ بنِ أبي أنَسٍ قال: سَمِعتُ أبا عَيّاشٍ يقولُ: سألتُ سَعدَ بنَ أبي وقّاصٍ ﵁ عن اشتِراءِ السُّلتِ بالتَّمرِ (٣)، فقالَ سَعدٌ: أبَينَهُما فضلٌ؟ قالوا: نَعَم. قال: لا يَصلُحُ. وقالَ سَعدٌ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - عن اشتِراءِ الرُّطَبِ بالتَّمر، فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: "أبَينَهُما

стр. 6087

فضلٌ؟ ". قالوا: نَعَم الرُّطَبُ ينقُصُ. قالَ رسولُ الله ﷺ : "فلا يَصلُحُ" (١). ١٠٦٦٠ - أخبرَنا أبو سعيدِ بن أبي عمرٍو الصَّيرَفِيُّ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن وهبٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ بن بلالٍ، حَدَّثَنِي يَحيَى بن سعيدٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ أبي سلمةَ، أن رسولَ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - سُئلَ عن رُطَبٍ بتَمرٍ فقالَ: "أيَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبِسَ؟ ". قالوا: نَعَم. فقالَ: "لا يُبَاعُ رَطْبٌ بيابِسِ" (٢). وهَذا مُرسَلٌ جَيِّدٌ شاهِدٌ لِما تَقَدَّمَ. ١٠٦٦١ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن حَمشاذَ العَدلُ، حدثنا أحمدُ بن إبراهيمَ هو ابنُ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بن بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن عُقَيلٍ، عن ابنِ شِهابٍ أنَّه قال: أخبرَنِي سالِمُ بن عبد اللَّه، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ، عن رسولِ اللهِ - صلي الله عليهم وسلم - أنَّه قال: "لا تَبيعوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبدوَ صَلاحُه، ولا تَبيعوا الثَّمَرَ بالتَّمْرِ" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن حُجَيْنِ بنِ المُثَنَّى عن اللَّيث، على إرسالٍ في هذا المِقدارِ مِنَ الحَديثِ (٤). ١٠٦٦٢ - أخبرَنا أبو القاسِمِ هِبَةُ اللهِ بن الحَسَنِ بنِ مَنصورٍ الطَّبَرِيُّ الفَقيهُ الحافظُ ﵀ ببَغدادَ، أخبرَنا محمدُ بن الحُسَينِ بنِ أحمدَ بنِ يَحيَى

стр. 6088

الفارِسِيُّ، أخبرَنا أحمدُ بن سعيدٍ الثَّقَفِيُّ، حدثنا محمدُ بن يَحيَى الذُّهلِيُّ، حدثنا يَعقوبُ بن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، حدثنا أبي، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمِ بنِ عبد الله، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - قال: "لا تَبايَعوا الثَّمَرَةَ بالتَّمرِ (١) ثَمَرَ النَّخلِ بثَمَرِ النَّخل، ولا تَبايَعوا الثَّمَرَ حَتَّى يبدوَ صَلاحُه" (٢). بابٌ ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ [البقرة: ٢٧٥] ١٠٦٦٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بن عمرِو بنِ البَختَرِيِّ، حدثنا محمدُ بن الهَيثَم، حدثنا سعيدُ بن حَفصٍ قال: قَرأنا على مَعقِلِ بنِ عُبَيدِ الله، عن أبي قَزَعَةَ، عن أبي نَضرَةَ، عن أبي سعيدٍ قال: أُتِيَ رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - بتَمرٍ فقالَ: "ما هذا مِن تَمرِنا". فَقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللهِ بعنا تَمرَنا صاعَينِ بصاعٍ مِن هذا. فقالَ رسولُ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم -: "ذَلِكَ الرِّبا، رُدُّوه ثُمَّ بيعوا تَمرَنا، ثُمَّ اشتَرُوا لَنا مِن هذا" (٣). ١٠٦٦٤ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبد اللهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ بن أبي خالِدٍ الأصبَهانِيُّ، حدثنا سَلَمَةُ بن شَبيبٍ، حدثنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلُ بن عُبَيدِ اللهِ. فذَكَرَه (٤) بنَحوِه، رَواه مسلم في "الصحيح" عن سلمةَ بنِ شَبيبٍ (٥).

стр. 6089

بابُ بَيعِ اللَّحمِ بالحَيوانِ ١٠٦٦٥ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَنصورٍ القاضِيَ يقولُ: سَمِعتُ أبا بكرٍ محمدَ بنَ إسحاقَ - يَعنِي ابنَ خُزَيمَةَ - وسُئلَ عن بَيعِ مَسلوخٍ بشاةٍ فقالَ: حدثنا أحمدُ بن حَفصٍ السُّلَمِيُّ قال: حَدَّثَنِي أبي قال: حَدَّثَنِي إبراهيمُ بن طَهمانَ، عن الحَجّاجِ بنِ الحَجّاج، عن قَتادَةَ، عن الحَسَن، عن سَمُرَةَ، أن النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى أن تُباعَ الشّاةُ باللَّحمِ (١). هذا إسنادٌ صَحيحٌ؛ ومَن أثبَتَ سَماعَ الحَسَنِ البَصرِيِّ مِن سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ عَدَّه مَوصولًا، ومَن لَم يُثبِتْه فهو مُرسَلٌ جَيِّد انضَمَّ إلَى مُرسَلِ سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ والقاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ وقَولِ أبي بكرٍ الصِّدّيقِ ﵁: ١٠٦٦٦ - أخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالك، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، أن النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ اللَّحمِ بالحَيَوانِ (٢). هذا هو الصَّحيحُ. ورَواه يَزيدُ بن مَروانَ الخَلالُ عن مالكٍ عن الزُّهرِيِّ عن سَهلِ بنِ سَعدٍ عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم -، وغَلِطَ فيهِ (٣).

стр. 6090

١٠٦٦٧ - وأخبرَنا أبو حازِمٍ العَبْدُوِيُّ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بن عبد اللَّهِ بنِ خَمِيرُويَه، أخبرنا أحمدُ بن نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بن مَنصورٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بن محمدٍ وحَفصُ بن مَيسَرَةَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّب، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى عن بَيعِ اللَّحمِ بالحَيَوانِ. ١٠٦٦٨ - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بن إبراهيمَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مسلمٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن القاسِمِ بنِ أبي بَزَّةَ قال: قَدِمَتُ المَدينَةَ فوَجَدتُ جَزورًا قَد جُزِرَت فجُزِّئَت أربَعَةَ أجزاءٍ، كُلُّ جُزءٍ مِنها بعَناقٍ، فأرَدتُ أن أبتاعَ مِنها جُزءًا، فقالَ لِي رَجُلٌ مِن أهلِ المَدينَةِ: إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - نَهَى أن يُباعَ حَيٌّ بمَيِّتٍ. قال: فسألتُ عن ذَلِكَ الرَّجُلِ فأخبِرتُ عنه خَيرًا (١). ١٠٦٦٩ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ أبي يَحيَى، عن صالِحٍ مَولَى التَّوْءَمَة، عن ابنِ عباسٍ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ أنَّه كَرِهَ بَيعَ الحَيَوانِ باللَّحمِ (٢). ١٠٦٧٠ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بن جَعفَرٍ المُزَكِّي. وَأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بن عبد العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بن نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ قالا: حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبي الزِّناد، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ أنَّه كان

стр. 6091

يقولُ: نُهِيَ عن بَيعِ الحَيَوانِ باللَّحمِ. قال أبو الزِّنادِ: وكانَ مَن أدرَكْتُ مِنَ النّاسِ يَنهَونَ عن بَيعِ الحَيَوانِ باللَّحمِ. قالَ أبو الزِّنادِ: وكانَ ذَلِكَ يُكتَبُ في عُهودِ العُمّالِ في زَمانِ أبانِ بنِ عثمانَ وهِشامِ بنِ إسماعيلَ يَنهَونَ عَنه (١). ١٠٦٧١ - قال: وحَدَّثَنا مالكٌ، عن داودَ بنِ الحُصينِ أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: كان مِن مَيسِرِ أهلِ الجاهِليَّةِ بَيعُ اللَّحمِ بالشّاةِ والشّاتَينِ (٢). بابُ ثَمَرِ الحائطِ يُباعُ أصلُه ١٠٦٧٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ بِشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، حدثنا أبو الحُسَينِ عبدُ الصمَدِ بن عليِّ بنِ محمدِ بن مُكْرَمٍ، حدثنا أبو محمدٍ عُبَيدُ بن عبد الواحِد، حدثنا يَحيَى بن عبد اللَّهِ بنِ بُكَيرٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سالِمٍ، عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّه قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - يقولُ: "مَنِ ابتاعَ نَخلًا بَعدَ أن تُؤَبَّرَ فثَمَرَتُها لِلَّذِي باعَها، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" (٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللهِ بنِ يوسُفَ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه، كُلُّهُم عن اللَّيثِ (٤).

стр. 6092

١٠٦٧٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن الزُّهرِيّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، أن رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - قال: "مَن باعَ نَخلًا بَعدَ أن تُؤَبَّرَ فثَمَرُها (١) لِلبائعِ، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" (٢). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى وغَيرِه عن سُفيانَ (٣). ١٠٦٧٤ - أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ في آخَرينَ قالوا: حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ. وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، حدثنا عليُّ بن عيسَى بنِ إبراهيمَ الحِيرِيُّ، حدثنا محمدُ بن عمرٍو وإِبراهيمُ بن عليٍّ وموسَى بن محمدٍ قالوا: حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلي الله عليه وسلم - قال: "مَن باعَ نَخلًا قَد أُبِّرَت فثَمَرَتُها لِلبائع، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" (٤). وفِي رِوايَةِ الشّافِعِيِّ: فثَمَرُها. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ،

стр. 6093

ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (١). ١٠٦٧٥ - وأخبرَنا أبو عبد اللهِ الحافظُ، أخبرَنِي أبو الوَليد، حدثنا الحَسَنُ بن سُفيانَ، حدثنا محمدُ بن رُمْحٍ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا الفارَيابِيُّ يَعنِي جَعفَرَ بنَ محمدٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ قالا: حدثنا اللَّيثُ هو ابنُ سَعدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن النَّبِيَّ - صلي الله عليه وسلم - قال: "أيُّما امرِيءٍ أبَّرَ نخلًا ثُمَّ باعَ أصلَها فلِلَّذِي أبَّرَ ثَمَرُ النَّخل، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ، ورَواه مسلمٌ عن قتَيبَة ومحَمدِ بنِ رمحٍ (٣). وأخرَجَه مسلمٌ مِن حديثِ أيّوبَ وعُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ (٤). ١٠٦٧٦ - أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِي أحمدُ بن محمدٍ النَّسَوِيُّ، حدثنا حَمّادُ بن شاكِرٍ، حدثنا محمدُ بن إسماعيلَ قال: قال لِي إبراهيمُ: أخبرَنا هِشامٌ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ قال: سَمِعتُ ابنَ أبي مُلَيكَةَ يُخبِرُ عن نافِعٍ مَولَى ابنِ عُمَرَ: أيُّما نَخلٍ بِيعَت وقَد أُبِّرَت ولَم يُذْكَرِ الثَّمَرُ، فالثَّمَرُ لِلَّذِي أبَّرَها. وكَذَلِكَ العَبدُ والحَرثُ، سَمَّى له نافِعٌ هَؤُلاءِ الثَّلاثَةَ. هَكَذا رَواه

стр. 6094

البخاريُّ في "كتابه" (١). ونافِعٌ يَروِي حَديثَ النَّخلِ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ ، وحَديثَ العَبدِ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁: ١٠٦٧٧ - أخبَرَناه عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بِشْرانَ، أخبَرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ، [حدثنا يَحيَى بن جَعفَرٍ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ أخبَرَنا إسماعيلُ بن محمدٍ الصَّفّارُ] (٢)، حدثنا أحمدُ بن الوَليدِ الفَحّامُ قالا: حدثنا عبدُ الوَهّابِ هو ابنُ عَطاءٍ، أخبَرَنا سعيدٌ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبِيِّ - صلي الله عليه وسلم - أنَّه قال: "أيُّما رَجُلٍ باعَ نَخلًا قَد أُبِّرَت فثَمَرَتُها لِرَبِّها الأوَّل، إلا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ" (٣). ١٠٦٧٨ - قال: وقَضَى عُمَرُ بن الخطابِ ﵁: أيُّما رَجُلٍ باعَ مَملوكًا له مالٌ فمالُه لِرَبِّه الأوَّل، إلَّا أن يَشتَرِطَ المُبتاعُ (٤). ورَواه سالِمُ بن عبد اللَّهِ عن أبيه عن النَّبِيِّ ﷺ في النَّخلِ والعَبدِ جَميعًا، وذَلِكَ يَرِدُ في مَوضِعِه إن شاءَ اللَّهُ تَعالَى (٥).

стр. 6095

بابُ النَّهي عن بَيعِ المُخاضَرَة ١٠٦٧٩ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، حدثنا القاسِمُ بن زَكَريّا، حدثنا زَيدُ بن أَخْزَمَ الطّائيُّ وإِسحاقُ بن وهبٍ وأحمَدُ بن محمدِ بنِ عُمَرَ بنِ يونُسَ قالوا: حدثنا عُمَرُ بن يونُسَ، حدثنا أبي، حدثنا إسحاقُ بن عبد اللهِ بنِ أبي طَلحَةَ، عن أنَسٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ - صلي الله عليه وسلم - عن المُخاضَرَةِ والمُحاقَلَةِ (١) والمُزابَنَةِ. زادَ ابنُ عُمَرَ بنِ يونُسَ: والمُنابَذَةِ والمُلامَسَةِ (٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ وهبٍ بطولِهِ (٣). ١٠٦٨٠ - وأخبرَنا أبو عبد الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، أخبَرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِيُّ، حدثنا عليُّ بن عبد العَزيز، حدثنا أبو عُبَيدٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بنُ يونُسَ بنِ القاسِمِ اليَمامِيُّ. فذَكَرَه بإِسنادِه إلا أنَّه قال: عن المُحاقَلَةِ والمُخاضَرَةِ والمُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ والمُزابَنَةِ. قال أبو عُبَيدٍ: المُخاضَرَةُ أن تُباعَ الثِّمارُ قَبلَ أن يَبدوَ صَلاحُها وهِي خُضرٌ بَعدُ، ويَدخُلُ في المُخاضَرَةِ أيضًا بَيعُ الرِّطابِ والبُقولِ وأشباهِها، ولِهَذا كَرِهَ مَن كَرِهَ بَيعَ الرَّطابِ أكثَرَ مِن جَزَّةٍ واحِدَةٍ (٤).
следующие страницы →