← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 8121–8160 · переход к 8126.

стр. 8121

دَخَلنا مَكَّةَ، ثُمَّ لَم نَخرُجْ مِنها حَتَّى نَهانا (١) عَنه (٢). لَفظُ حَديثِ إبراهيمَ، رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ (٣). ١٤٢٦٧ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ، حَدَّثَنى أبى عبدُ العَزيزِ بنُ الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ بنِ مَعبَدٍ، عن أبيه، عن جَدِّه. (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ بنِ مَعبَدٍ، قال: سَمِعتُ أبى رَبيعَ بنَ سَبرَةَ يُحَدِّثُ عن أبيه سَبرَةَ بنِ مَعبَدٍ، أنَّ نَبِىَّ اللَّهِ ﷺ عامَ فتحِ مَكَّةَ أمَرَ أصحابَه بالتَّمَتُعِ مِنَ النِّساءِ، فخَرَجتُ أنا وصاحِبٌ محد مِن بَنِى سُلَيمٍ حَتَّى وجَدْنا جاريَةً مِن بَنى عامِرٍ كأنَّها بكرَةٌ عَيطاءُ، فخَطَبناها إلَى نَفسِها وعَرَضْنا عَلَيها بُردَينا، فجَعَلَت تَنظُرُ فتَرانِى أجمَلَ مِن صاحِبِى، وتَرَى بُردَ صاحِبِى أحسَنَ. مِن بُردِى، فآمَرَت نَفسَها ساعَةً ثُمَّ اختارَتنِى على صاحِبِى، فكُنَّ معنا ثَلاثًا ثُمَّ أمَرَنا رسولُ اللَّهِ ﷺ بفِراقِهِنَّ (٤). لَفظُ حَديثِ يَحيَى بنِ يَحيَى. رَواه مسلمٌ فى

стр. 8122

"الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (١). ١٤٢٦٨ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عثمانُ بنُ عُمَرَ الضَّبَىُّ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ. (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ وأبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ ابنِ هانِئٍ قالا: حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصَّيدَلانِىُّ، حدثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، حدثنا حَسَنُ بنُ محمدِ بنِ أعيَنَ، حدثنا مَعقِلٌ، عن ابنِ أبى عَبلَةَ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، عن الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عن المُتعَةِ وقالَ: "إنَّها حَرامٌ مِن يَومِكُم هَذا إلَى يَومِ القيامَةِ، ومَن كان أعطَى شَيئًا فلا يأخُذْه". لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللَّهِ، ولَم يَذكُرِ ابنُ عبدانَ قَولَه: "ومَن كان أعطَى" إلَى آخِرِه (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن سلمةَ بنِ شَبيبٍ (٣). ١٤٢٦٩ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا عبدَةُ، عن عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ، عن الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ، عن أبيه -رضى اللَّه عنه- قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ قائمًا بَينَ الرُّكنِ والبابِ وهو يقولُ: "أيُّها النّاسُ، إنِّى كُنتُ أذِنتُ لَكُم فى الاستِمتاعِ، ألا وإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَها إلَى يَومِ القيامَةِ؛ فمَن كان عِندَه مِنهُنَّ شَئٌ فليُخَلِّ سَبيلَها، ولا تأخُذوا ممّا آتيتُموهُنَّ شَيئًا" (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن

стр. 8123

أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (١). وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ عن عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ دونَ ذِكرِ التّاريخِ فيه (٢). ورَواه جَعفَرُ بنُ عَونٍ وأبو نُعَيمٍ عن عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ مُؤَرَّخًا بحَجَّةِ الوَداعِ: ١٤٢٧٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ، حدَّثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ، عن الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ، أنَّ أباه أخبَرَه أنَّهُم خَرَجوا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فى حَجَّةِ الوَداعِ حَتَّى نَزَلوا بعُسْفانَ، فقامَ إلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ مِن بَنِى مُدْلِجٍ يُقالُ له: سُراقَةُ بنُ مالكٍ، أو مالكُ بنُ سُراقَةَ. فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، اقض قَضاءً كأنَّما وُلِدوا اليَومَ. قال: "إنَّ اللَّهَ أدخَلَ عَلَيكُم فى حَجَّتِكُم هذه عُمرَةً؛ فإذا أنتُم قَدِمتُم فمَن تَطَوَّفَ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروَةِ يَحِلُّ إلَّا مَن كان مَعَه مِنَ الهَدىِ". فلَمّا أحلَلنا قال: "استَمتِعوا مِن هذه النِّساءِ". والاستِمتاعُ عِندَنا التَّزويجُ، فعَرَضنا ذَلِكَ على النِّساءِ فأَبَينَ إلَّا أن يَضرِبنَ بَينَنا وبَينَهُنَّ أجَلًا، فذَكَرنا ذَلِكَ لِلنَّبِىِّ ﷺ فقالَ: "افعَلوا". فخَرَجتُ أنا وابنُ عَمٍّ لِي مَعِى بُردٌ ومَعَه بُردٌ، وبُردُه أجوَدُ مِن بُردِى، وأَنا أشَبُّ مِنه، فأَتَينا

стр. 8124

امرأةً فأَعجَبَها بُردُه وأَعجَبَها شَبابِى؛ إذ قالَت: بُردٌ كَبُردٍ. فكانَ الأجَلُ بَينِى وبَينَها عَشرًا، فبِتُّ عِندَها لَيلَةً فأَصبَحتُ فخَرَجتُ، فإِذا رسولُ اللَّهِ ﷺ قائمٌ بَينَ الرُّكنِ والمَقامِ وهو يقولُ: "يا أيُها النّاسُ، كُنتُ أذِنتُ لَكُم فى الاستِمتاعِ مِن هذه النِّساءِ، ألا وإِنِّى قَد حَرَّمتُ ذَلِكَ إلَى يَومِ القيامَةِ؛ فمَن بَقِىَ عِندَه مِنهُنَّ شَئٌ فليُخَلِّ سَبيلَها، ولا تأخُذوا ممّا آتَيتُموهُنَّ شَيئًا" (١). ١٤٢٧١ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ عَونٍ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ عُمَرَ، حَدَّثَنِى الرَّبيعُ بنُ سَبرَةَ، أنَّ أباه حَدَّثَه أنَّهُم ساروا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ حَتَّى بَلَغوا عُسْفانَ، فكَلَّمَه رَجُلٌ مِن بَنِى مُدلِجٍ. فذَكَرَ الحديثَ بنَحوِهِ (٢). وكَذَلِكَ رَواه جَماعَةٌ مِنَ الأكابِرِ؛ ابنُ جُرَيجٍ (٣) والثَّورِىُّ (٤) وغَيرُهُما عن عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ، وهو وهْمٌ مِنه؛ فرِوايَةُ الجُمهورِ عن الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ أنَّ

стр. 8125

ذَلِكَ كان زَمَنَ الفَتحِ (١). ١٤٢٧٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرِو ابنُ أبى جَعفَرٍ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا إسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى يَومَ الفَتحِ عن مُتعَةِ النِّساءِ (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (٣). وكَذَلِكَ روَاه صالِحُ بنُ كَيسانَ، عن الزُّهرِىِّ (٤). وكَذَلِكَ رَواه الزُّهرِىُّ عن الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ فى أصَحِّ الرِّوايَتَينِ عَنه: ١٤٢٧٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ، عن أبيه، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ نَهَى عن نِكاحِ المُتعَةِ (٥). رَواه مسلم عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ وغَيرِه عن سُفيانَ (٦). ورَواه الحُمَيدِىُّ

стр. 8126

عن سُفيانَ وزادَ فيه: عامَ الفَتحِ: ١٤٢٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا الزُّهرِىُّ قال: وأَخبَرَنِى الرَّبيعُ بنُ سَبرَةَ: عن أبيه قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن نِكاحِ المُتعَةِ عامَ الفَتحِ (١). ١٤٢٧٥ - وروَاه إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ عن الزُّهرِىِّ فقالَ: فى حَجَّةِ الوَداعِ (٢). أخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدُ بنُ مُسَرهَدٍ، حدثنا عبدُ الوارِثِ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن الزُّهرِىِّ قال: كُنا عِندَ عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ ﵀ فتَذاكَرنا مُتعَةَ النِّساءِ، فقالَ رَجُلٌ يُقالُ له: رَبيعُ بنُ سَبرَةَ. أشهَدُ على أبى أنَّه حَدَّثَ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنها فى حَجَّةِ الوَداعِ (٣). كَذا قال، ورِوايَةُ الجَماعَةِ عن الزُّهرِىِّ أولَى. وحَديثُ سلَمةَ بنِ الأكوَعِ -رضى اللَّه عنه- فى الإذنِ فيه ثُمَّ النَّهىِ عنه موافِقٌ لحَديثِ سَبرَةَ ابنِ مَعبَدٍ: ١٤٢٧٦ - أخبَرَناه أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ، حدثنا محمدُ بنُ

стр. 8127

عُبَيدِ اللَّه. (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ علىِّ بنِ أحمدَ الفامِىُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى داودَ المُنادِى، حدثنا يونُسُ بنُ محمدٍ المُؤَدِّبُ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا أبو عُمَيسٍ، عن إياسِ بنِ سلَمةَ بنِ الأكوَعِ، عن أبيه -رضى اللَّه عنه- قال: رَخَّصَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فى مُتعَةِ النِّساءِ عامَ أَوْطاسٍ ثَلاثَةَ أيّامٍ، ثُمَّ نَهَى عَنها بَعدُ (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن يونُسَ بنِ محمدٍ (٢). وعامُ أَوْطاسٍ وعامُ الفَتحِ واحِدٌ؛ فأَوْطاسٌ وإِن كانَت بَعدَ الفَتحِ فكانَت فى عامِ الفَتحِ بَعدَه بيَسيرٍ، فما نُهِىَ عنه عامَئذٍ لا فرقَ بَينَ أن يُنسَبَ إلَى عامِ أحَدِهِما أو إلَى الآخَرِ. وفِى رِوايَةِ سَبرَةَ بنِ مَعبَدٍ ما دَلَّ على أنَّ الإذنَ فيه كان ثَلاثًا ثُمَّ وقَعَ التَّحريمُ كَهو فى رِوايَةِ سلمةَ بنِ الأكوَعِ؛ فرِوايَتُهُما تَرجِعانِ إلَى وقتٍ واحِدٍ، ثُمَّ إن كان الإِذنُ فى رِوايَةِ سلمةَ بنِ الأكوَعِ، بَعدَ الفَتحِ فى غَزوَةِ أَوْطاسٍ، فقَد نُقِلَ نَهيُه عَنها بَعدَ الإِذنِ فيها، ولَم يَثبُتِ الإِذنُ فيها بَعدَ غَزوَةِ أَوْطاسٍ، فبَقِىَ تَحريمُها إلَى الأبَدِ، واللَّهُ أعلَمُ. فإِن زَعَمَ زاعِمٌ أنَّه: نُهِىَ. بضَمِّ النّونِ وكَسرِ الهاءِ، وأَنَّ المُرادَ بالنّاهِى فى حَديثِ سلَمةَ بنِ الأكوَعِ عُمَرُ ابنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه-، فالمحفوظُ عِندَنا: ثُمَّ نَهَى. بفَتحِ الهاءِ والنّونِ، ورأيتُه فى كِتابِ بَعضِهِم بالألِفِ: ثُمَّ نَها عَنها بَعدُ. على أَنَّه وإِن كانَتِ الرِّوايَةُ:

стр. 8128

نُهِىَ. بضمِّ النّونِ وكَسرِ الهاءِ فيَحتَمِلُ أن يَكونَ المُرادُ بالنّاهِى رسولَ اللَّهِ ﷺ ويَحتَمِلُ عُمَرَ -رضى اللَّه عنه-، ورِوايَةُ الرَّبيعِ بنِ سَبرَةَ عن أبيه قاطِعَةٌ بأَنَّ النّاهِىَ عَنها فى هَذا العامِ رسولُ اللَّهِ ﷺ ؛ فتَكونُ أولَى مِن رِوايَةِ مَن أبهَمَه. ١٤٢٧٧ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلىُّ، أخبرَنا يوسُفُ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن أبى جَمرَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- سُئلَ عن مُتعَةِ النِّساءِ، فقالَ مَولًى له: إنَّما كان ذَلِكَ فى الجِهادِ والنِّساءُ قَليل. قال: فقالَ ابنُ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما-: صَدَقَ (١). ١٤٢٧٨ - وأخبرَنا أبو عمرٍو، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدثنا عِمرانُ وابنُ عبدِ الكَريمِ قالا: حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا محمدٌ، حدثنا شُعبَةُ، عن أبى جَمرَةَ قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ وسُئلَ عن مُتعَةِ النِّساءِ، فرَخَّصَ فيها، فقالَ له مَولًى له: إنَّما كان ذلكَ وفِى النِّساءِ قِلَّة والحالُ شَديدٌ. فقالَ ابنُ عباسٍ: نَعَم (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشّارٍ (٣). ١٤٢٧٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ علىٍّ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ قُتَيبَةَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى يونُسُ قال: قال ابنُ شِهابٍ: أخبرَنِى عُروةُ بنُ

стр. 8129

الزُّبَيرِ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ الزُّبَيرِ -رضى اللَّه عنهما- قامَ بمَكَّةَ فقالَ: إنَّ ناسًا أعمَى اللَّهُ قُلوبَهُم كما أعمَى أبصارَهُم يُفتونَ بالمُتعَةِ. ويُعَرضُ بالرَّجُلِ، فناداه فقالَ: إنَّكَ جِلفٌ جافٍ، فلَعَمرِى لَقَد كانَتِ المُتعَةُ تُفعَلُ فى عَهدِ إمامِ المُتَّقينَ. يُريدُ رسولَ اللَّهِ ﷺ ، فقالَ ابنُ الزُّبَيرِ: فجَرِّبْ بنَفسِكَ، فواللَّهِ لَئن فعَلتَها لأرجُمَنَكَ بأَحجارِكَ. قال ابنُ شِهابٍ: فأَخبَرَنِي خالِدُ بنُ المُهاجِرِ بنِ سَيفِ اللَّهِ، أنَّه بَينَما هو جالِسٌ عِندَ رَجُلٍ جاءَه رَجُلٌ فاستَفتاه فى المُتعَةِ، فقالَ له ابنُ أبى عَمْرَةَ الأنصارِىُّ: مَهلًا. قال: ما هِىَ؟ واللَّهِ لَقَد فُعِلَت فى عَهدِ إمامِ المُتَّقينَ. قال ابنُ أبى عَمْرَةَ: إنَّها كانَتْ رُخصةً فى أوَّلِ الإسلامِ لمن يُضطَرُّ إلَيها؛ كالمَيتَةِ والدَّمِ ولَحمِ الخِنزيرِ، ثُمَّ أحكَمَ اللَّهُ الدّينَ ونَهَى عَنها. قال ابنُ شِهابٍ: وأَخبَرَنِى الرَّبيعُ بنُ سَبرَةَ الجُهَنىُّ أنَّ أباه قال: قَد كُنتُ استَمتَعتُ فى عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مِنِ امرأةٍ مِن بَنِى عامِرٍ ببُردَينِ أحمَرَينِ، ثُمَّ نَهانا رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المُتعَةِ. قال ابنُ شِهابٍ: وسَمِعتُ الرَّبيعَ بنَ سَبرَةَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عُمَرَ بنَ عبدِ العَزيزِ وأَنا جالِسٌ (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن حَرمَلَةَ بنِ يَحيَى (٢).

стр. 8130

١٤٢٨٠ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ، حدثنا أحمدُ ابنُ سعيدٍ، حدثنا ابنُ وهبٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلَّا أنَّه قال: يُعَرِّضُ بابنِ عباسٍ. وَزادَ فى آخِرِه: قال ابنُ شِهابٍ: وأَخبَرَنِى عُبَيدُ اللَّهِ أنَّ ابنَ عباسٍ كان يُفتِى بالمُتعَةِ، ويُغمِصُ (١) ذَلِكَ عَلَيه أهلُ العِلمِ، فأَبَى ابنُ عباسٍ أن يَنتَكِلَ (٢)، عن ذَلِكَ حَتَّى طَفِقَ بَعضُ الشُّعَراءِ يقولُ: . . . . . . . . . . . . . ... يا صاحِ هَل لكَ فَى فُتيا ابنِ عباسِ هَل لَكَ فى ناعِمٍ خَوْدٍ (٣) مُبَتَّلَةٍ ... تكونُ مَثواكَ حَتَّى مَصدَرِ النّاسِ قال: فازدادَ أهلُ العِلمِ بها قَذَرًا ولَها بُغضًا حينَ قيلَ فيها الأشعارُ (٤). ١٤٢٨١ - قال: وحَدَّثَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الحَسَنِ ابنِ عُمارَةَ، عن المِنهالِ بنِ عمرٍو، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: قُلتُ لابنِ عباسٍ: ماذا صَنَعتَ؟ ذَهَبَتِ الرَّكائبُ بفُتياكَ وقالَت فيه الشُّعَراءُ! فقالَ: وما

стр. 8131

قالوا؟ قال: قال الشّاعِرُ: أقولُ لِلشَّيخِ لَمّا طالَ مَجلِسُه ... يا صاحِ هَل لَكَ فى فُتيا ابنِ عباسِ يا صاحِ هَل لَكَ فى بَيضاءَ بَهْكَنَةٍ (١) ... تَكونُ مَثواكَ حَتَّى مَصدَرِ النّاسِ وفِى رِوايَةِ أبى خالِدٍ عن المِنهالِ: قَد قُلتُ لِلشَّيخِ لَمّا طالَ مَجلِسُه وقالَ فى البَيتِ الآخَرِ: هَل لَكَ فى رَخْصَةِ (٢) الأطرافِ آنِسَةٍ (٣) فقالَ ابنُ عباسٍ: ما هَذا أرَدتُ، وما بهَذا أفتَيتُ [فى المُتعَةِ] (٤) إنَّ المُتعَةَ لا تَحِلُّ إلَّا لمضطَرٍّ، ألا إنَّما هِىَ كالمَيتَةِ والدَّمِ ولَحمِ الخِنزيرِ (٥). ١٤٢٨٢ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ شَيبانَ البَغدادِىُّ ثُمَّ الهَرَوِىُّ، أخبرَنا مُعاذُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا خَلَّادُ بنُ يَحيَى، حدثنا

стр. 8132

سفيانُ، عن لَيثٍ، عن خَتَنِه، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال فى المُتعَةِ: هِىَ حَرامٌ كالمَيتَةِ والدَّمِ ولَحمِ الخِنزيرِ (١). ورُوِىَ ذَلِكَ عن القاسِمِ بنِ الوَليدِ عن ابنِ عباسٍ. ١٤٢٨٣ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ ابنُ أحمدَ اللَّخمِىُّ، حدثنا ابنُ حَنبَلٍ (٢)، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ، حدثنا الأشجَعِىُّ. قال سُلَيمانُ: وحَدَّثَنا الحَضرَمِىُّ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُقبَةَ أخو قَبيصَةَ بنِ عُقبَةَ قالا: حدثنا الثَّورِىُّ، عن موسَى بنِ عُبَيدَةَ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- قال: كانَتِ المُتعَةُ فى أوَّلِ الإسلامِ وكانوا يَقرَءونَ هذه الآيَةَ: (فَما استَمتَعتُم به منهن (٣) إلَى أجَلٍ مُسَمًّى) (٤) الآية. فكانَ الرَّجُلُ يَقدَمُ البَلدَةَ لَيسَ له بها مَعرِفَةٌ، فيَزَّوَّجُ بقَدرِ ما يَرَى أنَّه يَفرُغُ مِن حاجَتِه؛ لِتَحفَظَ مَتاعَه وتُصلِحَ له شأنَه، حَتَّى نَزَلَتْ هذه الآيَةُ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ [النساء: ٢٣] إلَى آخِرِ الآيَةِ. فنَسَخَ اللَّهُ الأولَى فخَرَجَتِ (٥) المُتعَةُ، وتَصديقُها مِنَ القُرآنِ: ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ﴾ [المؤمنون: ٦]. وما سِوَى هَذا الفَرجِ

стр. 8133

فهو حَرامٌ (١). ١٤٢٨٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا حامِدُ بنُ عُمَرَ البَكْراوِىُّ، حدثنا عبدُ الواحِدِ يَعنى ابنَ زيادٍ، عن عاصِمٍ، عن أبى نَضرَةَ قال: كُنتُ عِندَ جابِرِ ابنِ عبدِ اللَّهِ -رضى اللَّه عنهما- فأَتاه آتٍ فقالَ: ابنُ عباسٍ وابنُ الزُّبَيرِ اختَلَفا فى المُتْعَتَينِ. فقالَ جابِرٌ: فعَلناهُما مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، ثُمَّ نَهانا عَنهُما عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- فلَم نَعُدْ لهما (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن حامِدِ بنِ عُمَرَ البَكراوِىِّ (٣). ١٤٢٨٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ ابنِ موسَى، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا هَمّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبى نَضرَةَ، عن جابِرٍ -رضى اللَّه عنه- قال: قُلتُ: إنَّ ابنَ الزُّبَيرِ يَنهَى عن المُتعَةِ، وإِنَّ ابنَ عباس يأْمُرُ بها. قال: على يَدَىَّ جَرَى الحَديثُ؛ تَمتَّعنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ ومَعَ أبى بكرٍ -رضى اللَّه عنه-، فلَمّا ولِىَ عُمَرُ خَطَبَ النّاسَ فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ ، هَذا الرَّسولُ، وإِنَّ هَذا القُرآنَ، هَذا القُرآنُ، وإِنَّهُما كانَتا مُتعَتانِ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، وأَنا أنهَى عَنهُما وأُعاقِبُ

стр. 8134

عَلَيهِما؛ إحداهُما مُتعَةُ النِّساءِ، ولا أقدِرُ على رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً إلَى أجَلٍ إلَّا غَيَّبتُه فى الحِجارَةِ، والأُخرَى مُتعَةُ الحَجِّ، افصِلوا حَجَّكُم مِن عُمرَتِكُم؛ فإِنَّه أتَمُّ لِحَجِّكُم وأَتَمُّ لِعُمرَتِكُم (١). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن وجهٍ آخَرَ عن هَمّامٍ (٢). قال الشيخُ: ونحنُ لا نَشُكُّ فى كَونِهِما على عَهدِ رَسولِ اللَّهِ ﷺ ؛ لَكِنّا وجَدْناه نَهَى عن نِكاحِ المُتعَةِ عامَ الفَتحِ بَعدَ الإذنِ فيه، ثُمَّ لَم نَجِدْه أذِنَ فيه بَعدَ النَّهىِ عنه حَتَّى مَضَى لِسَبيلِه ﷺ ، فكانَ نَهىُ عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- عن نِكاحِ المُتعَةِ موافِقًا لِسُنَّةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فأَخَذْنا به، ولَم نَجِدْه ﷺ نَهَى عن مُتعَةِ الحَجِّ مِن رِوايَةٍ صحيحَةٍ عنه، ووَجَدْنا فى قَولِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- ما دَلَّ على أنَّه أحَبَّ أن يُفصلَ بَينَ الحَجِّ والعُمرَةِ ليَكونَ أتَمَّ لَهُما، فحَمَلْنا نَهيَه عن مُتعَةِ الحَجِّ على التَّنزيهِ وعَلَى اختيارِ الإفرادِ على غَيرِه لا على التَّحريمِ، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. ١٤٢٨٦ - وقَد حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ يَحيَى الزُّهرِىُّ القاضِى بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الصّائغُ، حدثنا أبو خالِدٍ الأُمَوِىُّ، حدَّثنا مَنصورُ بنُ دينارٍ، حدثنا عُمَرُ بنُ محمدٍ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن أبيه، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قال: صَعِدَ عُمَرُ المِنبَرَ فحَمِدَ اللَّهَ وأَثنَى عَلَيه ثُمَّ قال: ما بالُ رِجالٍ يَنكِحونَ

стр. 8135

هذه المُتعَةَ وقَد نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عَنها (١)، لا أُوتَى بأَحَدٍ نَكَحَها إلَّا رَجَمتُه (٢). فهَذا [إن صَحَّ] (٣) يُبَيِّنُ أنَّ عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- إنَّما نَهَى عن نِكاحِ المُتعَةِ؛ لأنَّه عَلِمَ نَهىَ النَّبِىِّ ﷺ عَنه. ١٤٢٨٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ، أنَّ خَولةَ بنتَ حَكيم دَخَلَت على عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- فقالَت: إنَّ رَبيعَةَ بنَ أُمَيَّةَ استَمتَعَ بامرأةٍ موَلَّدَةٍ (٤) فحَمَلَت مِنه. فخَرَجَ عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- يَجُرُّ رِداءَه فزِعًا، فقالَ: هذه المُتعَةُ، ولَو كُنتُ تَقَدَّمتُ فيه لَرَجَمتُه (٥). ١٤٢٨٨ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ قال: أخبرَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- أنَّه سُئلَ عن مُتعَةِ النِّساءِ، فقالَ: حَرامٌ، أما إنَّ عُمَرَ بنَ

стр. 8136

الخطابِ -رضى اللَّه عنه- لَو أخَذَ فيها أحَدًا لَرَجَمَه بالحِجارَةِ (١). ١٤٢٨٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِىُّ، حدثنا الفَضلُ (٢) بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، حدثنا نافِعُ بنُ (٣) عُمَرَ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى مُلَيكَةَ يقولُ: سُئلَت عائشَةُ -رضى اللَّه عنها- عن مُتعَةِ النِّساءِ فقالَت: بَينِى وبَينَهُم كِتابُ اللَّهِ . وقَرأَت هذه الآيَةَ: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (٥) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٦) فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾. فمَنِ ابتَغَى وراءَ ما زَوَّجَه اللَّهُ أو مَلَّكَه فقَد عَدا (٤). ورُوِىَ فى ذَلِكَ عن القاسِمِ بنِ محمدٍ عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- (٥). ١٤٢٩٠ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا عبدُ الكَريمِ بنُ الهَيثمِ، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى شُعَيبٌ، عن نافِعٍ قال: قال ابنُ عُمَرَ: لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أن يَنكِحَ امرأةً إلَّا نِكاحَ الإسلامِ، يُمهِرُها ويَرِثُها وتَرِثُه، ولا يُقاضيها على أجَلٍ مَعلومٍ أنَّها امرأتُه، فإِن ماتَ أحَدُهُما لَم يَتَوارَثا.

стр. 8137

١٤٢٩١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا خُنَيسُ بنُ بكرِ بنِ خُنَيسٍ، حدثنا مالكُ بنُ مِغوَلٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ، عن أبى ذَرٍّ قال: إنَّما أُحِلَّت لَنا أصحابَ رسولِ اللَّهِ ﷺ مُتعَةُ النِّساءِ ثَلاثَةَ أيّامٍ، ثُمَّ نَهَى عَنها رسولُ اللَّهِ ﷺ (١). ١٤٢٩٢ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِىِّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ علىٍّ الخُطَبِىُّ، حدَّثنا موسَى بنُ إسحاقَ الأنصارِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عمرٍو (٢)، أخبرَنا يَحيَى بنُ زَكَريّا بنِ أبى زائدَةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأسوَدِ، عن إبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن سُلَيمٍ المُحارِبِىِّ، عن يَزيدَ التَّيمِىِّ، عن أبى ذَرٍّ قال: إن كانَتِ المُتعَةُ لخَوفِنا ولحَربِنا. ١٤٢٩٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ الأصبَهانِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عمرُو بنُ علىٍّ وبَكّارُ بنُ قُتَيبَةَ قالا: حدثنا مُؤَمَّلٌ، حدثنا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ، حدثنا سعيدٌ المَقبُرِىُّ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- قال: خَرَجْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ ﷺ فى غَزوَةِ تَبوكَ فنَزَلْنا بثَنيَّةِ الوَداعِ، فرأى نِساءً يَبكينَ فقالَ: "ما هَذا؟ ". قيلَ: نِساءٌ تَمَتَّعَ بهِنَّ أزواجُهُنَّ ثُمَّ فارَقوهُنَّ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ :

стр. 8138

"حَرَّمَ -أو هَدَمَ- المُتعَةَ النِّكاحُ والطَّلاقُ والعِدَّةُ والميَراثُ" (١). وكَذَلِكَ رَواه إسحاقُ الحَنظَلِىُّ وجَماعَةٌ عن مُؤَمَّلِ بنِ إسماعيلَ (٢). ١٤٢٩٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ العَدَنِىُّ، حدثنا سفيانُ، حَدَّثَنِى داودُ يَعنى ابنَ أبى هِندٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: نَسَخَ المُتعَةَ الميراثُ (٣). ١٤٢٩٥ - وعن سُفيانَ قال: قال بَعضُ أصحابِنا: عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: نَسَخَتها العِدَّةُ والطَلاقُ والميراثُ (٤). قال العَدَنِىُّ: يَعنِى المُتعَةَ. وروَاه حجَّاجُ بنُ أرطاةَ عن الحَكَمِ عن أصحابِ عبدِ اللَّهِ عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: المُتعَةُ مَنسوخَةٌ؛ نَسَخَها الطَّلاقُ والصَّداقُ والعِدَّةُ والميراثُ (٥). ١٤٢٩٦ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلىُّ. فذَكَرَ

стр. 8139

الحديثَ بإِسنادِه عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ فى المُتعَةِ؛ قال عَقِيبَه (١): رَوَى أبو مُعاويَةَ عن إسماعيلَ بنِ أبى خالِدٍ عن قَيسٍ عن عبدِ اللَّهِ هَذا الحديثَ، وقالَ فى آخِرِه: ثُمَّ تُرِكَ ذاكَ (٢). قال: وفِى حَديثِ ابنِ المُصَفَّى عن ابنِ عُيَينَةَ عن إسماعيلَ فى آخِرِه: ثُمَّ جاءَ تَحريمُها بَعدُ. وفِى حَديثِ عبدِ الرَّزاقِ عن مَعمَرٍ عن إسماعيلَ عن قَيسٍ: بنَسخِ ذَلِكَ. يَعنِى المتعَةَ (٣). ١٤٢٩٧ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى داودَ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ لَهيعَةَ، عن موسَى بنِ أيّوبَ، عن إياسِ بنِ عامِرٍ، عن على بنِ أبى طالبِ -رضى اللَّه عنه- قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن المتعَةِ. قال: وإِنَّما كانَت لمن لَم يَجِدْ، فلَمّا أُنزِلَ النِّكَاحُ والطَلاقُ والعِدَّةُ والميراثُ بَينَ الزَّوجِ والمَرأَةِ نُسِخَت (٤). ١٤٢٩٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ سُلَيمانَ الكوفىُّ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَضرَمِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ بَهرامَ (٥)، حدثنا الأشجَعِىُّ، عن بَسّامٍ الصَّيرَفِىِّ قال: سألتُ

стр. 8140

جَعفَرَ بنَ محمدٍ عن المُتعَةِ [ووَصَفتُها له] (١) فقالَ لِى: ذاكَ الزِّنى. بابُ ما جاءَ فى نِكاحِ المُحَلَّلِ ١٤٢٩٩ - أخبرَنا ا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا أبو عُمَرَ قال: حدثنا حَمّادٌ، عن قَتادَةَ، عن عامِرٍ الشَّعبِىِّ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: لَعَنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ الحالَّ والمُحَلَّلَ لَه (٢). ١٤٣٠٠ - أخبرَنا ا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا أحمدُ بنُ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حَدَّثَنِى إسماعيلُ، عن عامِرٍ، عن الحارِثِ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه-، قال إسماعيلُ: وأُراه قَد رَفَعَه إلَى النَّبِىِّ ﷺ قال: "لُعِنَ المُحِلُّ (٣) والمُحَلَّلُ له" (٤). ١٤٣٠١ - أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الزُّبَيرِىُّ أبو أحمدَ، حدَّثنا سفيانُ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ جَناحُ بنُ نَذيرِ بنِ جَناحٍ القاضِى بالكوفَةِ، أخبرَنا أبو جَعفَرِ ابنُ دُحَيمٍ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، أخبرَنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبى قَيسٍ، عن الهُزَيلِ بنِ

стр. 8141

شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللَّهِ -رضى اللَّه عنه- قال: لَعَنَ رسولُ اللَّهِ ﷺ الواصِلَةَ والموتَصِلَةَ (١)، والواشِمَةَ والموتَشِمَةَ (٢)، وآكِلَ الرِّبا ومُؤكِلَه، والمُحِلَّ والمُحَلَّلَ لَه (٣). [لَفظُ حَديثِ أبى نُعَيمٍ، وفِى رِوايَةِ الزُّبَيرِىِّ: الموشومَةَ. وقالَ: الموصولَةَ. وقالَ: ومُطعِمَه] (٤). ١٤٣٠٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا مُعَلَّى يَعنِى ابنَ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ المِسوَرِىُّ، عن عثمانَ بنِ محمدٍ، عن المَقبُرِىِّ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَعَنَ اللَّهُ المُحِلَّ (٥) والمُحَلَّلَ له" (٦). ١٤٣٠٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عثمانُ بنُ صالِحٍ قال: سَمِعتُ اللَّيثَ بنَ سَعدٍ يقولُ: قال مِشرَحُ بنُ هَاعَانَ أبو

стр. 8142

المُصعَبِ: سَمِعتُ عُقبَةَ بنَ عامِرٍ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "ألا أُخبِرُكُم بالتَّيسِ المُستَعارِ؟ ". قالوا: بَلَى يا رسولَ اللَّهِ، مَن هوَ؟ قال: "المُحِلُّ، لَعَنَ اللَّهُ المُحِلَّ والمُحَلَّلَ له" (١). ١٤٣٠٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ، حدثنا الفَضلُ بنُ محمدٍ، حدثنا أبو صالِحٍ، حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ قال: سَمِعتُ مِشرَحَ بنَ هَاعَانَ يُحَدِّثُ عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ. فذَكَرَه (٢). ١٤٣٠٥ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا سعيدُ ابنُ أبى مَريَمَ، حدثنا أبو غَسّانَ محمدُ بنُ مُطَرِّفٍ المَدَنِىُّ، عن عُمَرَ بنِ نافِعٍ، عن أبيه أنَّه قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- فسألَه عن رَجُلٍ طَلَّقَ امرأتَه ثَلاثًا، فتَزَوَّجَها أخٌ له عن غَيرِ مُؤامَرَةٍ مِنه ليُحِلَّها لأخيه، هَل تَحِلُّ لِلأوَّلِ؟ قال: لا، إلَّا نِكاحَ رَغبَةٍ؛ كُنّا نَعُدُّ هَذا سِفاحًا على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ (٣). ١٤٣٠٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ بكرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ المُغيرَةِ بنِ

стр. 8143

نَوفَلٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- أنَّه سُئلَ عن تَحليلِ المَرأَةِ لِزَوجِها؟ فقالَ: ذاكَ السِّفاحُ (١). ١٤٣٠٧ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى السُّكَرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن المُسَيَّبِ بنِ رافِعٍ، عن قَبيصَةَ بنِ جابِرٍ قال: قال عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: لا أوتَى بمُحَلِّلٍ (٢) ولا مُحَلَّلٍ له إلَّا رَجَمتُهُما (٣). ١٤٣٠٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا لَيثُ بنُ سَعدٍ، حَدَّثَنى محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبى مَرزوقٍ التُّجيبِىِّ، أنَّ رَجُلًا أتَى عثمانَ بنَ عَفّانَ -رضى اللَّه عنه- فى خِلافَتِه وقَد رَكِبَ، فسألَه فقالَ: إنَّ لى إلَيكَ حاجَةً يا أميرَ المُؤمِنينَ. قال: إنِّى الآن مُسْتَعْجِلٌ فإِن أرَدتَ أن تَركَبَ خَلفِى حَتَّى تَقضِىَ حاجَتَكَ؟ فرَكِبَ خَلفَه فقالَ: إنَّ جارًا لى طَلَّقَ امرأتَه فى غَضَبِه ولَقِىَ شِدَّةً، فأَرَدتُ أن أحتَسِبَ بنَفسِى ومالى فأَتَزَوَّجَها ثُمَّ أبتَنِىَ بها ثُمَّ أُطَلِّقَها فتَرجِعَ إلَى زَوجِها الأوَّلِ؟ فقالَ له عثمانُ: لا تَنكِحْها إلَّا نِكاحَ رَغبَةٍ (٤).

стр. 8144

١٤٣٠٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا محمدٌ، حدثنا أبو الأسوَدِ ومُعَلَّى قالا: أخبرَنا ابنُ لَهيعَةَ، عن بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ -رضى اللَّه عنه- رُفِعَ إلَيه أمرُ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً ليُحَلِّلَها (١) لِزَوجِها، ففَرَّقَ بَينَهُما وقالَ: لا تَرجِعْ إلَيه إلَّا بنِكاحِ رَغبَةٍ غَيرِ دُلسَةٍ (٢). ١٤٣١٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى علىُّ بنُ حَمْشاذَ، أخبرَنِى يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، أنَّ إبراهيمَ بنَ أبى الَّليثِ حَدَّثَهُم قال: حدثنا الأشجَعِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن الزُّهرِىِّ قال: إذا كان يَتَزَوَّجُها ليُحِلَّها له فهَذا المُحِلُّ والمُحَلَّلُ له، فلا يَنبَغِى. بابُ مَن عَقَدَ النِّكاحَ مُطلَقًا لا شَرطَ فيه فالنِّكاحُ ثابِتٌ وإِن كانَت نيَّتُهُما أو نيَّةُ أحَدِهِما التَّحليلَ قال الشّافِعِىُّ ﵀: لأنَّ النّيَّةَ حَديثُ النَّفسِ وقَد وُضِعَ عن النّاسِ ما حَدَّثوا به أنفُسَهُم (٣). ١٤٣١١ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا هِشامٌ، عن قَتادَةَ (ح) وأخبرَنا

стр. 8145

أبو صالِحِ ابنُ أبى طاهِرٍ العَنبَرِىُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ الثَّقَفِىُّ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن قَتادَةَ، عن زُرارَةَ بنِ أوفَى، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "تَجاوَزَ اللَّهُ لأُمَّتِى ما حَدَّثَت به أنفُسَها ما لَم تَكَلَّمْ به أو تَعمَلْ به". لَفظُ حَديثِ أبى عَوانَةَ. وفِى رِوايَةِ هِشامٍ قال: عن النَّبِىِّ ﷺ قال: "إنَّ اللَّهَ جلَّ ثناؤُه تَجاوَزَ لأُمَّتِى" (١). روَاه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسلِمِ بنِ إبراهيمَ، ورَواه مسلِمٌ عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ (٢). ١٤٣١٢ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن سَيفِ بنِ سُلَيمانَ، عن مُجاهِدٍ قال: طَلَّقَ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ امرأةً له فبَتَّها، فمَرَّ بشَيخٍ وابنٍ له مِنَ الأعرابِ فى السّوقِ قَدِما لِتِجارَةٍ لَهُما، فقالَ لِلفَتَى: هَل فيكَ مِن خَيرٍ؟ ثُمَّ مَضى عنه، ثُمَّ كَرَّ عَلَيه فكَمِثلِها، ثُمَّ مَضَى عنه، ثُمَّ كَرَّ عَلَيه فكَمِثلِها قال: نَعَم. قال: فأَرِنِى يَدَكَ. فانطَلَقَ به فأَخبَرَه الخَبَرَ وأَمَرَه بنِكاحِها فنَكَحَها. فباتَ مَعَها، فلَمّا أصبَحَ استأذَنَ فأُذِنَ له، فإِذا هو قَد ولَّاها الدُّبُرَ، فقالَت: واللَّهِ لَئن طَلَّقَنِى لا أَنكِحُكَ أبَدًا. فذُكِرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ -رضى اللَّه عنه-، فدَعاه فقالَ: لَو نَكَحتَها لَفَعَلتُ بكَ كَذا وكَذا. وتَواعَدَه ودَعا

стр. 8146

زَوجَها فقالَ: الْزَمْها. وزادَ فيه فى مَوضِع آخَرَ فقالَ: وقالَ: وإِن عَرَضَ لَكَ أحَدٌ بشَئٍ فأَخبِرْنِى بهِ (١). ١٤٣١٣ - وأخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سعيدُ بنُ سالِمٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أُخبِرتُ عن ابنِ سيرينَ أنَّ امرأةً طَلَّقَها زَوجُها ثَلاثًا، وكانَ مِسكينٌ أعرابِىٌّ يَقعُدُ ببابِ المَسجِدِ، فجاءَته امرأةٌ فقالَت: هَل لَكَ فى امرأةٍ تَنكِحُها فتَبيتُ مَعَها الليلَةَ وتُصبحُ فتُفارِقُها؟ فقالَ: نَعَم. فكانَ ذَلِكَ. فقالَت له امرأَتُه: إنَّكَ إذا أصبَحتَ فإِنَّهُم سَيَقولونَ لَكَ: فارِقْها. فلا تَفعَلْ ذَلِكَ؛ فإِنِّى مُقيمَةٌ لَكَ ما تَرَى، واذهَبْ إلَى عُمَرَ -رضى اللَّه عنه-. فلَمّا أصبَحَت أتَوه وأَتَوها، فقالَت: كَلِّموه فأَنتُم جِئتُم به. فكَلَّموه فأَبَى، فانطَلَقَ إلَى عُمَرَ -رضى اللَّه عنه-. فقالَ: الزَمِ امرأتَكَ، فإِن رابوكَ برَيْبٍ (٢) فأتِنِى. وأَرسَلَ إلَى المَرأَةِ التى مَشَت لِذَلِكَ فنَكَّلَ بها، ثُمَّ كان يَغدو على عُمَرَ ويَروحُ فى حُلَّةٍ فيَقولُ: الحَمدُ للَّهِ الَّذِى كَساكَ يا ذا الرُّقعَتَينِ حُلَّةً تَغدو فيها وتَروحُ (٣). قال الشّافِعِىُّ -رضى اللَّه عنه-: وسَمِعتُ هَذا الحديثَ مُسنَدًا شاذًّا (٤) مُوتَصِلًا (٥) عن

стр. 8147

ابنِ سيرينَ يوصِلُه عن عُمَرَ بمِثلِ هَذا المَعنَى (١). بابُ نِكاحِ المُحرِمِ ١٤٣١٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ وأبو الحَسَنِ العَنَزِىُّ قالا: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا القَعنَبِىُّ فيما قرأَ على مالكٍ (ح) قال: وأَخبَرَنِى أبو علىٍّ الحُسَينُ بنُ على الحافظُ، أخبرَنا علىُّ ابنُ الحُسَينِ الصَّفّارُ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ مَولَى عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن نُبَيهِ بنِ وهبٍ، أنَّ عُمَرَ بنَ عُبَيدِ (٢) اللَّهِ أرادَ أن يُزَوِّجَ طَلحَةَ بنَ عُمَرَ بنتَ شَيبَةَ بنِ جُبَيرٍ، فأَرسَلَ إلَى أبانِ بنِ عثمانَ ليَحضُرَ ذَلِكَ وهو أميرُ الحاجِّ، فقالَ أبانٌ: سَمِعتُ عثمانَ بنَ عَفّانَ -رضى اللَّه عنه- يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يقولُ: "لا يَنكِحُ المُحرِمُ، ولا يُنكِحُ، ولا يَخطُبُ" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (٤). ١٤٣١٥ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ حَمدانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ أبى بكرٍ

стр. 8148

المُقَدَّمِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ قال: حَدَّثَنِى نُبَيهُ بنُ وهبٍ قال: بَعَثَنِى عُمَرُ بنُ عُبَيدِ (١) اللَّهِ بنِ مَعمَرٍ، وكانَ يَخطُبُ بنتَ شَيبَةَ بنِ عثمانَ على ابنِه، فأَرسَلَنِى إلَى أبانِ بنِ عثمانَ وهو على المَوسِمِ فقالَ: ألا أُراه أعرابيًّا! إنَّ المُحرِمَ لا يَنكِحُ ولا يُنكِحُ، أخبرَنا بذَلِكَ عثمانُ -رضى اللَّه عنه- عن رسولِ اللَّهِ ﷺ (٢). لَفظُ حَديثِهِما سَواءٌ (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ أبى بكرٍ المُقَدَّمِىِّ (٤). ١٤٣١٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وعُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِىٍّ القُشَيرِىُّ لَفظًا قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى ابنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، حدثنا سعيدٌ، عن مَطَرٍ ويَعلَى ابنِ حَكيمٍ، عن نافِعٍ، عن نُبَيهِ بنِ وهبٍ، عن أبانٍ، عن عثمانَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "لا يَنكِحُ المُحرِمُ، ولا يُنكِحُ، ولا يَخطُبُ" (٥). ١٤٣١٧ - قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ عَنهُما؛ مَطَرٍ ويَعلَى بنِ حَكيمٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ مِثلَه، غَيرَ أنَّه لَم يَرفَعْه إلَى نَبِىِّ اللَّهِ ﷺ (٦). أخرَجَه مسلِمٌ فى

стр. 8149

"الصحيح" مِن وجهَينِ آخَرَينِ عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ (١)، وأَخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ أيّوبَ السَّختيانِىِّ وأَيّوبَ بنِ موسَى وسَعيدِ بنِ أبى هِلالٍ عن نُبَيهِ بنِ وهبٍ (٢). ورُوِىَ عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا (٣). وعن الضَّحّاكِ بنِ عثمانَ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا بالشَّكِّ (٤). والصَّحيحُ عن ابنِ عُمَرَ مَوقوفٌ. ١٤٣١٨ - وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الحُسَينِ، حدثنا يَحيَى ابنُ يَحيَى، أخبرَنا داود بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ أبى الشَّعثاءِ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- أنَّه قال: تَزَوَّجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ مَيمونَةَ وهو مُحرِمٌ (٥). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ ابنِ عُيَينَةَ عن عمرٍو (٦). ١٤٣١٩ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا:

стр. 8150

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن عمرٍو، عن يَزيدَ بنِ الأصَمِّ، وهو ابنُ أُختِ مَيمونَةَ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ نَكَحَ مَيمونَةَ وهو حَلالٌ (١). ١٤٣٢٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، أخبرَنا عمرُو بنُ دينارٍ، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ تَزَوَّجَ وهو مُحرِمٌ. قال عمرٌو: فقُلتُ لجابِرِ بنِ زَيدٍ: مَن تُراها يا أبا الشَّعثاءِ؟ قال: أظُنُّها مَيمونَةَ بنتَ الحارِثِ. وقالَ مَرَّةً: يَقولونَ: مَيمونَةُ بنتُ الحارِثِ. فقُلتُ له: إنَّ ابنَ شِهابٍ أخبرَنِى عن يَزيدَ بنِ الأصَمِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَ مَيمونَةَ وهو حَلالٌ (٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن ابنِ نُمَيرٍ عن سُفيانَ عن عمرٍو، إلَّا أنَّه قال: فحَدَّثتُ به الزُّهرِىَّ فقالَ: أخبرَنِى يَزيدُ بنُ الأصَمِّ أنَّه نَكَحَها وهو حَلالٌ (٣). ١٤٣٢١ - قال الشيخُ: ويَزيدُ بنُ الأصَمِّ رَواه عن مَيمونَةَ: أخبَرَناه علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضى، حدثنا حَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن حَبيبِ بنِ الشَّهيدِ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ، عن يَزيدَ بنِ الأصَمِّ ابنِ

стр. 8151

أُختِ مَيمونَةَ، عن مَيمونَةَ بنتِ الحارِثِ قالَت: تَزَوَّجَنى رسولُ اللَّهِ ﷺ ونَحنُ حَلالانِ بسَرِفَ (١). أخرَجَه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن" (٢). وكَذَلِكَ رَواه أبو فزارَةَ عن يَزيدَ بنِ الأصَمِّ قال: حَدَّثَتنِى مَيمونَةُ بنتُ الحارِثِ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَها وهو حَلالٌ. ومِن ذَلِكَ الوَجه أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" (٣)، وقَد مَرَّ فى كِتابِ الحَجِّ (٤). ١٤٣٢٢ - وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إشكابَ والحَسَنُ بنُ يَحيَى والحَسَنُ بنُ أبى يَحيَى قالوا (٥): حدَّثنا وهبُ بنُ جَريرٍ، حدثنا أبى قال: سَمِعتُ أبا فزارَةَ يُحَدِّثُ، عن يَزيدَ بنِ الأصَمِّ، عن مَيمونَةَ -رضى اللَّه عنها-، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَها حَلالًا وبَنَى بها حَلالًا (٦). ١٤٣٢٣ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا أبو حُذَيفَةَ، حدثنا سفيانُ، عن عمرِو بنِ مَيمونٍ قال: أرسَلَنِى عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ ﵀ إلَى يَزيدَ بنِ الأصَمِّ، وهو ابنُ

стр. 8152

أُختِ مَيمونَةَ وابنُ خالَةِ ابنِ عباسٍ، أسأَلُه عن تَزويجِ رسولِ اللَّهِ ﷺ مَيمونَةَ؟ فقالَ: تَزَوَّجَها وهو حَلالٌ (١). ١٤٣٢٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا حَبّانُ بنُ هِلالٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن مَطَرٍ، عن (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدٍ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ ومُسَدَّدٌ قالا: حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، حدثنا مَطَرٌ الوَرّاقُ، حَدَّثَنِى رَبيعَةُ بنُ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن أبى رافِعٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَ مَيمونَةَ حَلالًا وبَنَى بها حَلالًا، وكُنتُ الرَّسولَ بَينَهُما (٢). لَفظُهُما سَواءٌ. ١٤٣٢٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ علىٍّ الصنعانىُّ (٣) بمَكَّةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبّادٍ، أخبرَنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن عبدِ الكَريمِ، عن مَيمونِ بنِ مِهرانَ قال: سألتُ صَفيَّةَ بنتَ شَيبَةَ: أتَزَوَّجَ النَّبِىُّ ﷺ مَيمونَةَ وهو مُحرِمٌ؟ قالَت: بَل تَزَوَّجَها وهو حَلالٌ (٤). ١٤٣٢٦ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا

стр. 8153

أبو داودَ، حدثنا ابنُ بَشّارٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ، حدثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن رَجُلٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: وهِمَ ابنُ عباسٍ فى تَزويجِ مَيمونَةَ وهو مُحرِمٌ (١). ١٤٣٢٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو عبدِ اللَّهِ السّوسِىُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عَوفٍ، حدثنا عبدُ القُدّوسِ، حدثنا الأوزاعِىُّ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَ مَيمونَةَ وهو مُحرِمٌ. قال: فقالَ سعيدٌ: وهَلَ ابنُ عباسٍ وإِن كانَت خالَتَه، ما تَزَوَّجَها رسولُ اللَّهِ ﷺ إلَّا بَعدَ ما أحَلَّ (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ القُدّوسِ بنِ الحَجّاجِ (٣). ١٤٣٢٨ - وأَمّا الحَديثُ الَّذِى أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا أبو عاصمٍ، عن عثمانَ بنِ الأسوَدِ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن عائشة -رضى اللَّه عنها-، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ تَزَوَّجَ وهو مُحرِمٌ (٤). فهَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن أبى عاصمٍ، فهَذا إنَّما يُروَى عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ مُرسَلًا، وذِكرُ عائشةَ فيه وَهْمٌ. قال أبو عيسَى التِّرمِذِىُّ: سأَلتُ

стр. 8154

محمدَ بنَ إسماعيلَ البُخارِىَّ ﵀ عن هَذا الحديثِ فقالَ: يَروونَ هَذا الحديثَ عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ مُرسَلًا (١). ١٤٣٢٩ - وروَاه عمرُو بنُ علىٍّ عن أبى عاصِمٍ مُرسَلًا وقالَ: قُلتُ لأبِى عاصِمٍ: أنتَ أملَيتَه عَلَينا مِنَ الرُّقعَةِ لَيسَ فيه: عن عائشَةَ. قال: دَعوا عائشةَ حَتَّى أنظُرَ فيه. قال عمرٌو: فسَمِعتُ بَعضَ أصحابِنا يقولُ: قال أبو عاصِمٍ: فنَظَرتُ فيه فوَجَدتُه مُرسَلًا. وهَذا فيما أنبأنِى أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ إجازَةً، أنَّ أبا علىٍّ الحافظَ أخبَرَهُم قال: أخبرَنا محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ مُكرَمٍ، حدَّثنا عمرُو بنُ علىٍّ، حدثنا أبو عاصِمٍ. فذَكَرَ الحديثَ والحِكايَةَ (٢). ١٤٣٣٠ - قال الشيخُ ﵀: وقَد رُوِىَ (٣) مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- ولَيسَ بمَحفوظٍ. أخبَرَناه محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ الصَّيرَفِىُّ، حدثنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا مُعَلَّى بنُ أسَدٍ، حدثنا أبو عَوانَةَ، عن مُغيرَةَ، عن أبى الضُّحَى، عن مَسروقٍ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: تَزَوَّجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ بَعضَ نِسائِه وهو مُحرِمٌ، واحتَجَمَ وهو مُحرِمٌ (٤). ورُوِىَ عن مُسَدَّدٍ عن أبى عَوانَةَ عن مُغيرَةَ عن إبراهيمَ عن الأسوَدِ عن

стр. 8155

عائشةَ. قال أبو عبدِ اللَّهِ: قال أبو علىٍّ الحافظُ: كِلاهُما خَطأٌ، والمحفوظُ: عن مُغيرَةَ عن شِبَاكٍ (١) عن أبى الضُّحَى عن مَسروقٍ، عن رسولِ اللَّهِ ﷺ مُرسَلًا (٢). هَكَذا رَواه جَريرٌ عن مُغيرَةَ مُرسَلًا. ١٤٣٣١ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدَّثنا محمدُ ابنُ إبراهيمَ البُوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن داودَ بنِ الحُصينِ، عن أبى غَطَفانَ ابنِ طَريفٍ المُرِّىِّ أنَّه أخبَرَه، أنَّ أباه تَزَوَّجَ امرأةً وهو مُحرِمٌ، فرَدَّ عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- نِكاحَه (٣). ١٤٣٣٢ - وبِهَذَينِ الإسنادَينِ عن مالك عن نافِعٍ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ قال: لا يَنكِحُ المُحرِمُ ولا يُنكِحُ، ولا يَخطُبُ على نَفسِه ولا على غَيرِهِ (٤). ١٤٣٣٣ - وأخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الرّازِىُّ الحافظُ، أخبرَنا زاهِرُ بنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ زيادٍ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ يَحيَى،

стр. 8156

حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ بكرٍ، حدثنا سعيدٌ، عن مَطَرٍ، عن الحَسَنِ، أنَّ عَليًّا -رضى اللَّه عنه- قال: مَن تَزَوَّجَ وهو مُحرِمٌ نَزَعْنا مِنه امرأتَه ولَم نُجِزْ نِكاحَه (١). وهو قَولُ الحَسَنِ وقَتادَةَ. ١٤٣٣٤ - وهو فيما أجازَ لِى أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ رِوايَتَه عنه، عن أبى العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن قُدامَةَ بنِ موسَى، عن شَوذَبٍ، أنَّ زَيدَ بنَ ثابِتٍ رَدَّ نِكاحَ مُحرِمٍ (٢). وكَذَلِكَ رَواه الدَّراوَردِىُّ عن قُدامَةَ (٣). ١٤٣٣٥ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، أنَّه بَلَغَه عن سعيدِ ابنِ المُسَيَّبِ وسالِمِ بنِ عبدِ اللَّهِ وسُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، أنَّهُم سُئلوا عن نِكاحِ (٤) المُحرِمِ؟ فقالوا: لا يَنكِحُ المُحرِمُ ولا يُنكِحُ (٥).

стр. 8157

جماعُ أبوابِ العَيبِ فى المنكوحَةِ بابُ ما يُرَدُّ به النِّكاحُ مِنَ العُيوبِ ١٤٣٣٦ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، حدثنا أبو بُكَيرٍ يَعنى النَّخَعِىَّ، عن جَميلِ بنِ زَيدٍ الطّائىِّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ قال: تَزَوَّجَ رسولُ اللَّهِ ﷺ امرأةً مِن بَنِى غِفارٍ، فلَمّا أُدخِلَت (١) رأى بكَشْحِها وضَحًا (٢)، فرَدَّها إلَى أهلِها وقالَ: "دَلَّستُم علىّ" (٣). ١٤٣٣٧ - قال: وأخبرَنا أبو أحمدَ، حدثنا محمدُ بنُ موسَى الحُلْوانِىُّ، حدثنا أبو سعيدٍ الأشَجُّ عبدُ اللَّهِ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا أبو بُكَيرٍ (٤) النَّخَعِىُّ واسمُ أبى بُكَيرٍ الوَليدُ بنُ بُكَيرٍ كوفِىٌّ، عن جَميلِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عُمَرَ: تَزَوَّجَ النَّبِىُّ ﷺ امرأةً مِن بَنِى غِفارٍ. فذَكَرَه (٥). ١٤٣٣٨ - وأخبرَنا أحمدُ بنُ محمدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ الوَرْكانِىُّ، حدئنا القاسِمُ بنُ غُصنٍ، عن جَميلِ بنِ زَيدٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- أنَّ النَّبِىَّ ﷺ تَزَوَّجَ امرأةً مِن بَنِى غِفارٍ، فلَمّا أُدخِلَت عَلَيه رأى بكَشحِها بَياضًا

стр. 8158

فناءَ عَنها وقالَ: "أَرخِى عَلَيكِ". فخَلَّى سَبيلَها ولَم يأخُذْ مِنها شَيئًا (١). قال أبو أحمدَ: وجَميلُ بنُ زَيدٍ تَفَرَّدَ (٢) بهَذا الحديثِ، واضطَرَبَ الرّواةُ عنه لِهَذا الحديثِ (٣). قال الشيخُ ﵀: وقيلَ عنه هَكَذا، وكَذَلِكَ قالَه إسماعيلُ بنُ زَكريّا عن جَميلِ بنِ زَيدٍ عن ابنِ عُمَرَ بمَعناه (٤). وقيلَ: عنه عن سَعدِ (٥) بنِ زَيدٍ قال: وكانَ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ (٦). وقيلَ: عنه عن عبدِ اللَّهِ بنِ كَعبٍ (٧). وقيلَ: عنه عن كَعبِ بنِ زَيدٍ أو زَيدِ بنِ كَعبٍ (٨). قال البخارىُّ: لَم يَصِحَّ حَديثُه (٩). ١٤٣٣٩ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى

стр. 8159

عمرٍو الزّاهِدُ، حدَّثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ أنَّه قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه-: أيُّما رَجُلٍ تَزَوَّجَ امرأةً وبِها جُنونٌ أو جُذامٌ أو بَرَصٌ فمَسَّها فلَها صَداقُها. وذَلِكَ لِزَوجِها غُرمٌ على وليِّها (١). ١٤٣٤٠ - وأخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه الهَرَوِىُّ، حدَّثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدَّثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثنا سفيانُ (٢)، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قَضَى: أيُّما امرأةٍ نَكَحَت وبِها شَئٌ مِن هَذا الدّاءِ فلَم يَعلَمْ حَتَّى مَسَّها، فلَها مَهرُها بما استَحَّلَ مِن فرجِها، ويَغرَمُ وليُّها لِزَوجِها مِثلَ مَهرِها (٣). ١٤٣٤١ - وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحَسَنِ السَّرّاجُ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا عمرُو بنُ مَرزوقٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن يَحيَى، عن سعيدٍ قال: قال عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: إذا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ المرأَةَ وبِها جُنونٌ أو جُذامٌ أو بَرَصٌ أو قَرْنٌ (٤)، فإِن كان دَخَلَ بها فلَها الصَّداقُ بمَسِّه إيّاها، وهو له على الوَلِىِّ (٥).

стр. 8160

١٤٣٤٢ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدَّثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى الشَّعثاءِ قال: أربَعٌ لا تَجوزُ فى بَيعٍ ولا نِكاحِ إلَّا أن يُسَمِّىَ (١)، فإِن سُمِّىَ جازَ؛ الجُنونُ والجُذامُ والبَرَصُ والقَرْنُ (٢). ١٤٣٤٣ - وكَذَلِكَ روَاه سعيدُ بنُ مَنصورٍ عن سُفيانَ، إلَّا أنَّه قال: إلَّا أن يَمَسَّ، فإِنَّ مَسَّ فقَد جازَ. أخبَرَناه أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدٌ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَ (٣). ١٤٣٤٤ - أخبرَنا أبو حازِمٍ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عمرٍو، عن جابِرِ بنِ زَيدٍ قال: أربَعٌ لا يَجُزنَ فى بَيعٍ ولا نِكاحٍ؛ المجنونَةُ، والمجذومَةُ، والبَرصاءُ، والعَفْلاءُ (٤). ١٤٣٤٥ - وكَذَلِكَ روَاه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ عن (٥) رَوحِ بنِ القاسِمِ عن عمرٍو
следующие страницы →