السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي · Канз Шариа

стр. 8191

١٤٤٠٠ - وأخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ علىٍّ الخَرّازُ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ الشّامِىُّ، حدثنا شُعَيبُ ابنُ إسحاقَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ تَعْنى (١) لِبَريرَةَ: "إن وطِئَكِ فلا خيارَ لَكِ" (٢). تَفَرَّدَ به محمدُ بنُ إبراهيمَ (٣). ١٤٤٠١ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيرٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، كِلاهُما عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- أنَّه كان يقولُ فى الأمَةِ تَكونُ تَحتَ العَبدِ فتَعتِقُ: إنَّ لَها الخيارَ ما لَم يَمَسَّها. زادَ مالكٌ فى رِوايَتِه: فإِن مَسَّها فلا خيارَ لَها (٤).

الحواشي

(١) فى س، ص ٧، م: "يعنى".
(٢) أخرجه ابن السماك فى حديثه (٤٠٠ - مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)، وعنه الدارقطنى ٣/ ٢٩٤ عن أحمد بن على الخزاز. وأخرجه الطحاوى فى شرح المشكل
(٤٣٨٥) من طريق محمد بن إبراهيم به. والدارقطنى ٣/ ٢٩٤ من طريق هشام به.
(٣) قال الذهبي ٦/ ٧٩٦: وهو كذاب. وفي حاشية الأصل أمام هذا الحديث: "ضُرب فى الأصل على هذا الحديث وكتب عليه: صح. فلا يدرى أيهما يعتمد".
(٤) المصنف فى المعرفة
(٤٢٦٩) ، والشافعى ٥/ ١٢٢، ومالك ٢/ ٥٦٢. وأخرجه ابن أبى شيبة (١٦٦٨١، ١٦٦٨٥) من طريق عبيد اللَّه به. وعبد الرزاق (١٣٠١٦، ١٣٠١٨)، والطحاوى فى =

стр. 8192

١٤٤٠٢ - أخبرَنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ أنَّ مَولاةً لِبَنِى عَدِىِّ بنِ كَعبٍ يُقالُ لَها: زَبْراءُ. أخبَرَته أنَّها كانَت تَحتَ عبدٍ وهِىَ أمَةٌ نوبيَّةٌ فأُعتِقَت. قالت (١): فأَرسَلَت إلَىَّ حَفصَةُ زَوجُ النَّبِىِّ ﷺ فدعَتنِى فقالَت: إنِّى مُخبِرَتُكِ خَبَرًا، ولا أُحِبُّ أن تَصنَعِى شَيئًا، إنَّ أمرَكِ بيَدِكِ ما لَم يَمَسَّكِ زَوجُكِ. قالَت (٢): ففارَقتُه ثَلاثًا (٣). لَفظُ حَديثِ ابنِ بُكَيرٍ. ويُذكَرُ عن أبى قِلابَةَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- قال: إذا جامَعَها فلا خيارَ لَها (٤). بابُ المُعتَقَةِ يُصيبُها زَوجُها فادَّعَتِ الجَهالَةَ قال الشّافِعِىُّ (٥) ﵀ فى القَديمِ: فيها قَولانِ؛ أحَدُهُما: تَحلِفُ

стр. 8193

ويَكونُ لَها الخيارُ. وهو أحَبُّ إلَينا، والقَولُ الآخَرُ: لا خيارَ لَها (١). ١٤٤٠٣ - أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوَشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- أنَّه كان يقولُ فى الأمَةِ تَكونُ تَحتَ العَبدِ فتَعِتقُ: إنَّ لَها الخيارَ ما لَم يَمَسَّها. فإِن مَسَّها فزَعَمَت أنَّها جَهِلَت أنَّ لَها الخيارَ؛ فإِنَّها تُتَّهَمُ ولا تُصَدَّقُ بما ادَّعَت مِنَ الجَهالَةِ، ولا خيارَ لَها بَعدَ أن يَمَسَّها (٢). وفِى حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ: إذا وقَعَ عَلَيها ولَم تَعلَمْ فلَها الخيارُ إذا عَلِمَت (٣). ورَوَى الشّافِعِىُّ فى القَديمِ عن إسماعيلَ ابنِ عُلَيَّةَ عن يونُسَ عن الحَسَنِ أنَّه قال فى الأمَةِ تَعتِقُ فيَغشَاها زَوجُها قَبلَ أن تُخَيَّرَ قال: تُستَحلَفُ أنَّها لَم تَعلَمْ أنَّ لَها الخيارَ، ثُمَّ تُخَيَّرُ (٤). بابُ المُعتَقَةِ تَختارُ الفِراقَ ولَم تُمَسَّ فلا صَداقَ لَها قال الشّافِعِىُّ ﵀: لأنَ الفِراقَ جاءَ مِن قِبَلِها لا مِن قِبَلِ الزَّوجِ.

стр. 8194

١٤٤٠٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ هو ابنُ أبى عَروبَةَ، عن عبدِ الكَريمِ أبى أُمَيَّةَ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- أنَّه قال فى الأمَةِ إذا أُعتِقَت قَبلَ أن يُدخَلَ بها فاختارَت نَفسَها: فلا شَئَ لَها، لا يَجتَمِعُ عَلَيه أن تَذهَبَ نَفسُها ومالُه. بابُ أجَلِ العِنّيِن (١) ١٤٤٠٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ المُنادِى، حدَّثنا إسحاقُ ابنُ يوسُفَ الأزرَقُ، عن سعيدِ بنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- أنَّه قال فى العِنّينِ: يُؤَجَّلُ سنةً؛ فإِن قَدَرَ عَلَيها وإِلا فُرِّقَ بَينَهُما، ولَها المَهرُ وعَلَيها العِدَّةُ (٢). قال الشيخُ ﵀: وهَذا على قَولِه أنَّ الخَلوَةَ تُقَرِّرُ المَهرَ وتوجِبُ العِدَّةَ. وروَاه مَعمَرٌ عن ابنِ المُسَيَّبِ عن عُمَرَ دونَ هذه الزّيادَةِ (٣). وروَاه ابنُ

стр. 8195

أبى لَيلَى عن الشَّعبِىِّ عن عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- مُرسَلًا، أنَّه كان يُؤَجِّلُ سنةً. وقالَ فيه: لا أعلَمُه إلَّا مِن يَومِ يُرفَعُ إلَى السُّلطانِ (١). ١٤٤٠٦ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ ابنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو طَلحَةَ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَريمِ الفَزارِىُّ، حدثنا بُنْدارٌ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ، حدثنا سفيانُ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ [قال: سَمِعتُ أبى وحُصَينَ بنَ قَبيصَةَ يُحَدِّثانِ، عن عبدِ اللَّهِ قال: يُؤَجَّلُ سنةً؛ فإِن أتَاها وإِلَّا فُرِّقَ بَينَهُما (٣). ١٤٤٠٧ - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ] (٢)، عن أبى النُّعمانِ قال: أتَينا المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ -رضى اللَّه عنه- فى العِنّينِ فقالَ: يُؤَجَّلُ سنةً (٤). ١٤٤٠٨ - قال: وحَدَّثَنا شُعبَةُ، عن الرُّكَينِ، عن أبى طَلقٍ، عن المُغيرَةِ ابنِ شُعبَةَ قال: العِنّينُ يُؤَجَّلُ سنةً (٥). ١٤٤٠٩ - قال: وحَدَّثَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن الحَجّاجِ بنِ أرطاةَ، عن

الحواشي

(١) أخرجه سعيد بن منصور
(٢٠٠٩) ، وابن أبى شيبة
(١٦٦٤٨) من طريق ابن أبى ليلى به. وسعيد بن منصور
(٢٠١٠) ، وابن أبى شيبة
(١٦٦٣٧) من طريق الشعبى به.
(٢) سقط من: س.
(٣) الدارقطنى ٣/ ٣٠٥، ٣٠٦. وأخرجه عبد الرزاق
(١٠٧٢٣) ، ومن طريقه الطبرانى
(٩٧٠٤) ، وابن أبى شيبة
(١٦٦٣٤) من طريق سفيان به.
(٤) الدارقطنى ٣/ ٣٠٦. وأخرجه عبد الرزاق
(١٠٧٢٤) ، وابن أبى شيبة
(١٦٦٣٥) من طريق سفيان به. عند عبد الرزاق: ابن النعمان. وسقط منه: عن الركين. وعند ابن أبى شيبة: أبى حنظلة النعمان.
(٥) الدارقطنى ٣/ ٣٠٦. وأخرجه العقيلى فى الضعفاء ١/ ٢٧٩ من طريق شعبة به.

стр. 8196

الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ، عن حَنظَلَةَ بنِ نُعَيمٍ، أنَّ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ -رضى اللَّه عنه- أجَّلَه سنةً مِن يَومِ رافَعَته. قال عبدُ الرَّحمَنِ وكَذَلِكَ قال سفيانُ ومالِكٌ: مِن يَومِ تُرافِعُه (١). ١٤٤١٠ - أخبرَنا أبو الفَتحِ الفَقيهُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ الشُّرَيحِىُّ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن الرُّكَينِ ابنِ الرَّبيعِ قال: سَمِعتُ أبا طَلقٍ يُحَدِّثُ، عن المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ -رضى اللَّه عنه-، أنَّه رُفِعَ إلَيه (٢) رَجُلٌ عَجَزَ أن يأتِىَ امرأتَه فأَجَّلَه سنةً (٣). ١٤٤١١ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِ العَزيزِ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ القَواريرِىُّ، حدَّثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن شُعبَةَ، حَدَّثَنِى الرُّكَينُ، عن حُصينِ بنِ قَبيصَةَ قال: سَمِعتُ أبى يَذكُرُه عن عبدِ اللَّهِ -رضى اللَّه عنه- قال فى العِنّينِ: يُؤَجَّلُ سنةً؛ فإِن دَخَلَ بها وإِلَّا فُرِّقَ بَينَهُما. قال: وحَدَّثَنِى الرُّكَينُ قال: سَمِعتُ أبا طَلقٍ (٤)، أنَّ المُغيرَةَ بنَ شُعبَةَ أجَّلَ العِنّينِ سنةً (٥). ١٤٤١٢ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ

стр. 8197

الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ [بنُ محمدِ] (١) بنِ مُسلِمٍ، حدثنا الرَّمادِىُّ قال: حَدَّثونا عن يَحيَى بنِ سعيدٍ القَطّانِ قال: قيلَ لِسُفيانَ بنِ سعيدٍ: إنَّ شُعبَةَ يُخالِفُكَ فى حَديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ فى العِنّينِ يُؤَجَّلُ سنةً، وتَرويانِ عن الرُّكَينِ؛ تَقولُ أنتَ: أبو النُّعمانِ. ويَقولُ هو: أبو طَلقٍ. فضحِكَ سفيانُ وقالَ: كُنتُ أنا وشُعبَةُ عِندَ الرُّكَينِ، فمَرَّ ابنٌ لأبِى النُّعمانِ يُقالُ له: أبو طَلقٍ. فقالَ الرُّكَينُ: سَمِعتُ أبا أبى طَلقٍ. فذَهَبَ على شُعبَةَ أبا أبى طَلق؛ فقالَ: أبو طَلقٍ (٢). ورُوِّينا هَذا المَذهَبَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، وعَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، والحَسَنِ البَصرِىِّ، وإِبراهيمَ النَّخَعِىِّ (٣). ١٤٤١٣ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الوَهّابِ، أخبرَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدثنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن هانِئِ بنِ هانِئٍ قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى علىٍّ -رضى اللَّه عنه- حَسناءُ جَميلَةٌ فقالَت: يا أميرَ المُؤمِنينَ، هَل لَكَ فى امرأةٍ لا أيَّمٍ ولا ذاتِ زَوجٍ؟ فعَرَفَ ما تَقولُ، فأُتِىَ بزَوجِها فإِذا هو سَيِّدُ قَومِه، فقالَ: ما تَقولُ فيما تَقولُ هذه؟ قال: هو ما تَرَى عَلَيها. قال: شَئٌ غَيرُ هَذا؟ قال: لا. قال: ولا

стр. 8198

مِن آخِرِ السَّحَرِ؟ قال: ولا مِن آخِرِ السَّحَرِ. قال: هَلَكتَ وأَهلَكتَ، وإِنِّى لأكرَهُ أن أُفَرِّقَ بَينَكُما (١). ١٤٤١٤ - ورَواه شُعبَةُ عن أبى إسحاقَ بمَعناه وقالَ: وجاءَ زَوجُها يَتلوها مِن بَعدِها شَيخٌ على عَصًا. وزادَ: اتَّقِى اللَّهَ وأصبِرِى. أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويه، أخبرَنا محمدُ ابنُ يونُسَ، حدثنا رَوحٌ، حدثنا شُعبَةُ. فذَكَرَه. قال الشّافِعِىُّ ﵀ فى سُنَنِ حَرمَلَةَ: هَذا الحَديثُ لَو كان ثَبَتَ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- لَم يَكُنْ فيه خِلافٌ لِعُمَرَ -رضى اللَّه عنه-؛ لأنَّه قَد يَكونُ أصابَها ثُمَّ بَلَغَ هَذا السِّنَّ فصارَ لا يُصيبُها. ثُمَّ ساقَ الكَلامَ إلَى أن قال: مَعَ أنَّه يَعلَمُ أنَّ هانِئَ بنَ هانِئٍ يُعرَفُ، وأَنَّ هَذا الحديثَ عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ ممّا لا يُثبِتونَه؛ لجَهالَتِهِم بهانِئِ بنِ هانِئٍ (٢). ١٤٤١٥ - وروَى محمدُ بنُ إسحاقَ عن خالِدِ بنِ كَثيرٍ عن الضَّحّاكِ عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: يُؤَجَّلُ العِنّينُ سنةً، فإِن وصَلَ وإِلا فُرِّقَ بَينَهُما. أنبأنيه أبو عبدِ اللَّهِ إجازَةً، حدثنا أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ، حدثنا أبو خالِدٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ. فذَكَرَه (٣).

стр. 8199

بابُ الزَّوجَيِن يَختَلِفانِ فى الإصابَةِ فيَكونُ القَولُ قَولَه إن كانَت ثَيِّبًا قال الشّافِعِىُّ ﵀: لأنَّها تُريدُ فسخَ نِكاحِه، وعَلَيه اليَمينُ (١) ١٤٤١٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، أنَّ امرأةً دَخَلَت على عائشةَ -رضى اللَّه عنها- وعَلَيها خِمارٌ أخضرُ، فشَكَت إلَيها زَوجَها، وأَرَتها ضَربًا بجِلدِها، فدَخَلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فذَكَرَت له ذَلِكَ عائشَةُ -رضى اللَّه عنها- وقالَت: ما تَلقَى نِساءُ المُسلِمينَ مِن أزواجِهِنَّ! وقالَت: لَلَّذِى بجِلدِها أشَدُّ خُضرَةً مِن خِمارِها. قال عِكرِمَةُ: والنِّساءُ يَنْصُرُ بَعضُهُنَ بَعضًا. وجاءَ الرَّجُلُ فقالَت: ما الذِى عِندَه بأَغنَى عَنِّى مِن هَذا. وقالَت بطَرَفِ ثَوبِها. فقالَ الرَّجُلُ: يا رسولَ اللَّهِ، واللَّهِ إنِّى لأنفُضُها نَفضَ الأديمِ، ولَكِنَّها ناشِزٌ تُريدُ رِفاعَةَ. وكانَ رِفاعَةُ زَوجُها قَد طَلَّقَها قَبلَ ذَلِكَ. فقالَ: "إنَّه إن كان كما تَقولينَ لَم تَحِلِّى له حَتَّى يَذوقَ مِن (٢) عُسَيلَتِكِ وتَذوقِى مِن عُسَيلَتِه" (٣). ١٤٤١٧ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، أخبرَنا

стр. 8200

أشهَلُ بنُ حاتِمٍ، حدثنا عُيَينَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى سَمُرَةَ بنِ جُندُبٍ فذكَرَت أنَّ زَوجَها لا يَصلُ إلَيها. فسألَ الرَّجُلَ. قال: فأَنكَرَ ذَلِكَ، وكَتَبَ فيه إلَى مُعاويَةَ -رضى اللَّه عنه-. قال فكَتَبَ: أنْ زَوِّجْه امرأةً مِن بَيتِ المالِ لَها حَظٌّ مِن جَمالٍ ودينٍ؛ فإِن زَعَمَت أنَّه يَصلُ إلَيها فاجمَعْ بَينَهُما، وإِن زَعَمَت أنَّه لا يَصلُ إلَيها ففَرِّقْ بَينَهُما. قال: ففَعَلَ وأَتَى بهِما عِندَه فى الدّارِ. قال: فلَمّا أصبَحَ دَخَلَ النّاسُ ودَخَلتُ. قال: فجاءَ الرَّجُلُ عَلَيه أثَرُ صُفرَةٍ فقالَ له: ما فعَلتَ؟ قال: فعَلتُ واللَّهِ حَتَّى خَضخَصْتُه (١) فى الثَّوبِ مِن ورائِها. قال: وجاءَتِ المَرأَةُ مُتَقَنِّعَةً فقامَت عِندَ رِجلِه. قال: فسألَها وعَظَّمَ عَلَيها، فقالَت: لا شَئَ. فقالَ: أما يَنتَشِرُ؟ أما يَدنو؟ قالَت: بَلَى، ولَكِنَّه إذا دَنا جاءَ شَرُّه. فقالَ سَمُرَةُ: خَلِّ سَبيلَها يا مُخَضخِضُ (٢). هَذا رأىٌ مِن مُعاويَةَ -رضى اللَّه عنه-، وقَد يَكونُ الرَّجُلُ عِنّينًا مِنِ امرأةٍ ولا يَكونُ عِنّينًا مِن أُخرَى، ومُتابَعَةُ السُّنَّةِ أولَى؛ وقَد قَضى رسولُ اللَّهِ ﷺ باليَمينِ على مَن أنكَرَ (٣)، والزَّوجُ يُنكِرُ ما تَدَّعِى (٤) عَلَيه مِنَ العُنَّةِ.

стр. 8201

ورُوِّينا عن عمرِو بنِ دينارٍ أنَّه قال: ما زِلْنا نَسمَعُ أنَّه إذا أصابَها مَرَّةً فلا كَلامَ لَها ولا خُصومَةَ (١). ورُوِى فى ذلك عن طاوُسٍ والحَسَنِ والزُّهرِىِّ (٢). بابُ العَزلِ ١٤٤١٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الفَقيهُ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا علىُّ بنُ المَدينِىِّ، حدثنا سفيانُ قال: قال عمرٌو يَعنِى ابنَ دينارٍ: وأَخبَرَنِى عَطاءٌ عن جابِرٍ -رضى اللَّه عنه- قال: كُنّا نَعزِلُ والقُرآنُ يَنزِلُ (٣). روَاه البخارىُّ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ المدينِىِّ، وروَاه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ عن سُفيانَ (٤). ورَواه ابنُ جُرَيجٍ ومَعقِلٌ الجَزَرِىُّ عن عَطاءٍ عن جابِرٍ -رضى اللَّه عنه- قال: كُنّا نَعزِلُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ (٥). زادَ فيه أبو الزُّبَيرِ عن جابِرٍ: فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللَّهِ ﷺ فلَم يَنهَنا عنه. ١٤٤١٩ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حَدَّثَنِى عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ سَعدٍ البَزّازُ (٦)، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا زَكَريّا بنُ

стр. 8202

الحارِثِ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ -رضى اللَّه عنه- قال: كُنّا نَعزِلُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ ، فبَلَغَ ذَلِكَ رسولَ اللَّهِ ﷺ فلَم يَنهَنا عَنه (١). روَاه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى غَسّانَ عن مُعاذِ بنِ هِشامٍ (٢). ١٤٤٢٠ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ يونُسَ، حدثنا زُهَيرٌ، حدثنا أبو الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: إنَّ لِى جاريَةً وهِى خادِمُنا وسَانيَتُنا (٣)، وأَنا أطوفُ عَلَيها، وأَنا أكرَهُ أن تَحمِلَ. فقالَ: "اعزِلْ عَنها إن شِئتَ، فإِنَّه سَيأتيها ما قُدِّرَ لَها". فلَبِثَ الرَّجُلُ ثُمَّ أتاه فقالَ: إنَّ الجاريَةَ قَد حَمَلَت. فقالَ: "قَد أخبَرتُكَ أنَّه سَيأتيها مما قُدِّرَ لَها" (٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ (٥). ١٤٤٢١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا سعيدُ بنُ حَسّانَ، عن عُروةَ بنِ عياضٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ -رضى اللَّه عنه- أخِى بَنِى سَلِمَةَ، أنَّ رَجُلًا جاءَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: إنَّ لِى جاريَةً وأَنا أعزِلُ عَنها. فقالَ النَّبِىَّ ﷺ :

стр. 8203

"أمَا إنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ قَضاءَ اللَّهِ". فَذَهَبَ الرَّجُلُ فلَم يبَثْ إلَّا يَسيرًا ثُمَّ جاءَ إلَى النَّبِىِّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أشَعَرتَ أنَّ الجاريَةَ حَمَلَت؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أنا عبدُ اللَّهِ ورسولُه" (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيحِ" عن سعيدِ ابنِ عمرٍو الأشعَثِىِّ عن سُفيانَ (٢). ١٤٤٢٢ - أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطّالْقانِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن قَزَعَةَ، عن أبى سعيدٍ: ذُكِرَ عِندَ النَّبِىِّ ﷺ ، يَعنِى العَزلَ، قال: "ولِمَ يَفعَلُ أحَدُكُم؟ -ولَم يَقُلْ: فلا يَفعَلْ أحدُكُم- فإِنَّه لَيسَت مِن نَفسٍ مَخلوقَة إلَّا اللَّهُ خالِقُها" (٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيحِ" عن القَواريرِىِّ وأَحمَدَ بنِ عبدَةَ عن سُفيانَ (٤). وقالَ البخارىُّ ﵀: وقالَ مُجاهِدٌ. فذَكَره (٥). ١٤٤٢٣ - أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ أحمدُ ابنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا القَعنَبِىُّ فيما قرأَ على مالكٍ، عن رَبيعَةَ بنِ أبى عبدِ الرَّحمَنِ، عن محمدِ بنِ يَحيَى بنِ حَبّانَ، عن ابنِ مُحَيريزٍ أنَّه قال: دَخَلْتُ المَسجِدَ فرأيتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ -رضى اللَّه عنه-،

стр. 8204

فجَلَستُ إلَيه فسألتُه عن العَزلِ، فقالَ أبو سعيدٍ: خَرَجْنا مَعَ رسولَ اللَّهِ ﷺ فى غَزوَةِ بَنِى المُصطَلِقِ فأَصَبْنا سَبيًا مِن سَبىِ العَرَبِ، فاشتَهَيْنا النِّساءَ واشتَدَّت عَلَينا العُزوبَةُ (١) وأَحبَبْنا الفِداءَ، فأَرَدْنا أن نَعزِلَ فقُلْنا: نَعزِلُ ورسولُ اللَّهِ ﷺ بَينَ أظهُرِنا قَبلَ أن نَسأَلَه عن ذَلِكَ؟ فسألناه عن ذَلِكَ فقالَ: "ما عَلَيكُم ألَّا تَفعَلوا ذَلِكَ؛ ما مِن نَسَمَةٍ كائنَةٍ إلَى يَومِ القيامَةِ إلَّا وهِىَ كائنَةٌ" (٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيحِ" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ (٣). ١٤٤٢٤ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا مُعاذُ بنُ المُثَنَّى العَنبَرِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ أسماءَ، حدثنا جوَيريَةُ، عن مالكٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ مُحَيريزٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ أنَّه أخبَره قال: أصَبْنا سَبايا فكُنّا نَعزِلُ، فسألْنا (٤) رسولَ اللَّهِ ﷺ عن ذَلِكَ فقالَ لَنا: "وإِنّكم لتَفعَلونَ؟ وإِنَّكُم لتَفعَلونَ؟ وإِنَّكُم لتَفعَلونَ؟ ما مِن نَسَمَةٍ كائنَةٍ إلَى يَومِ القيامَةِ إِلَّا وهىَ كائنَةٌ" (٥). روَاه البخارىُّ ومُسلِمٌ جَميعًا فى "الصحيحِ" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ أسماءَ (٦).

стр. 8205

١٤٤٢٥ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِى أنَسُ بنُ سيرينَ، عن مَعبَدِ بنِ سيرينَ، عن أبى سعيدٍ -رضى اللَّه عنه- قال: سألْنا رسولَ اللَّهِ ﷺ عن العَزلِ فقالَ: "لا عَلَيكُم ألا تَفعَلوا، فإِنَّما هو القَدَرُ" (١). أخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن شُعبَةَ (٢). ١٤٤٢٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى داودَ، حدثنا هارونُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، حدَّثَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن أبى الوَدّاكِ، عن أَبى سعيدٍ الخُدرِىِّ -رضى اللَّه عنه- سَمِعَه (٣) يقولُ: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن العَزلِ فقالَ: "ما مِن كُلِّ الماءِ يَكونُ الوَلَدُ، وإِذا أرادَ اللَّهُ خَلْقَ شَئٍ لَم يَمنَعْه شَئٌ" (٤). رَواه مسلمٌ عن هارونَ بنِ سعيدٍ (٥). ١٤٤٢٧ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا ابنُ عَونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ بشرِ بنِ مَسعودٍ. قال:

стр. 8206

فرَدَّ الحديثَ إلَى أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ قال: ذُكِرَ العَزلُ عِندَ النَّبِىِّ ﷺ قال: فقالَ: "وما ذاكُم؟ ". قالوا: الرَّجُلُ تَكونُ له المرأَةُ تُرضِعُ فيُصيبُ مِنها، يَكرَهُ أن تَحمِلَ، أو تكونُ له الجاريَةُ فيَكرَهُ أن تَحمِلَ مِنه. فقالَ ﷺ : "فلا عليكم ألا تَفعَلوا ذاكُم، فإِنَّما هو القَدَرُ" (١). أَخرَجَه مسلمٌ فى "الصحيحِ" مِن حديثِ ابنِ عونٍ (٢). ١٤٤٢٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ: علىُّ بنُ محمدِ بنِ سَختُويه العَدلُ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، أنَّ سُلَيمانَ بنَ حَربٍ حدَّثَهم: حدثنا حَمّادٌ قال: قال ابنُ عَونٍ: ذَكَرتُ لمحَمَّدٍ، يَعنِى حَديثَ عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ بشرِ بنِ مَسعودٍ عن أبى سعيدٍ فى العَزلِ. قال: إيّاىَ حَدَّثَه (٣) عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ بشرٍ (٤). روَاه مسلمٌ فى "الصحيحِ" عن حَجّاجِ بنِ الشّاعِرِ عن سُلَيمانَ بنِ حربٍ (٥). ١٤٤٢٩ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانٌ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ، أنَّ محمدَ بنَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ حَدَّثَه، أنَّ رِفاعَةَ حَدَّثَه، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ -رضى اللَّه عنه-، أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ لى جاريَةً وأَنا أعزِلُ عَنها،

стр. 8207

وأَنا أكرَهُ أن تَحمِلَ، وأَنا أُريدُ ما يُريدُ الرِّجالُ، وإِنَّ اليهودَ تُحَدِّثُ أنَّ العَزلَ المَوْءودَةٌ الصُّغرَى قال: "كَذَبَتْ يَهودُ، لَو أرادَ اللَّهُ أن يَخلُقَه ما استَطَعتَ أن تَصرِفَه" (١). ١٤٤٣٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوَليدِ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو، حدثنا أبو سلمةَ، عن أبى هريرةَ قال: سُئلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ عن العَزلِ، قالوا: إنَّ اليَهودَ تَزعُمُ أنَّ العَزلَ هِىَ المَوءودَةُ الصُّغرَى. قال: "كَذَبَت يَهودُ" (٢). ورُوِىَ فى إباحَةِ العَزلِ عن عَوامِّ الصَّحابَةِ (٣) -رضى اللَّه عنهم-: ١٤٤٣١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المحبوبِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا شُعبَةُ بنُ الحَجّاجِ، حدثنا حُصينُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ قال: سَمِعتُ مُصعَبَ بنَ سَعدٍ، عن أُمِّ ولَدٍ لِسَعدٍ، أنَّ سَعدًا كان يَعزِلُ عَنها (٤). ١٤٤٣٢ - وأخبرَنا أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ المِهرَجانِىُّ،

стр. 8208

أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن أبى النَّضرِ مَولَى عُمَرَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن عامِرِ بنِ سَعدِ بنِ أبى وقّاصٍ، عن أبيه أنَّه كان يَعزِلُ (١). ١٤٤٣٣ - وبِهَذا الإسنادِ: حدثنا مالكٌ، [عن أبى النَّضرِ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أفلَحَ مَولَى أبى أيُّوبَ الأنصارِىِّ، عن أُمِّ ولَدٍ لأبِى أيّوبَ، عن أبى أيّوبَ أنَّه كان يَعزِلُ (٣). ١٤٤٣٤ - وبِهَذا الإسنادِ: حدثنا مالكٌ] (٢)، عن ضَمرَةَ بنِ سعيدٍ المازِنِىِّ، عن الحَجّاجِ بنِ عمرِو بنِ غَزيَّةَ، أنَّه كان جالِسًا عِندَ زَيدِ بنِ ثابِتٍ فجاءَ ابنُ قَهْدٍ (٤) رَجُلٌ مِن أهلِ اليَمَنِ فقالَ: يا أبا سعيدٍ، إنَّ عِندِى جَوارٍ لَيسَ نِسائى اللَّاتِى أُكِنُّ بأَعجَبَ إلَىَّ مِنهُنَّ، ولَيسَ كُلُّهُنَّ يُعجِبُنِى أن يَحمِلنَ مِنِّى، أفأعزِلُ؟ فقالَ زَيدٌ: أفتِه يا حَجّاجُ. قال: فقُلتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ، إنَّما نَجلِسُ إلَيكَ نَتَعَلَّمُ مِنكَ. قال: أفتِهِ. قال: قُلتُ: هو حَرثُكَ؛ إن شِئتَ سَقَيتَه وإِن شِئتَ أعطَشتَه. قال: وكُنتُ أسمَعُ ذَلِكَ مِن زَيدٍ. فقالَ: صَدَقَ (٥).

الحواشي

(١) مالك فى الموطأ برواية يحيى بن بكير (١٢/ ١٦ ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثى ٢/ ٥٩٥.
(٢) سقط من: ص ٧. وجاء فى حاشية الأصل وكتب: "نقل من الأصل الذى بخط المؤلف".
(٣) مالك فى الموطأ برواية يحيى بن بكير (١٢/ ١٦ ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثى ٢/ ٥٩٥، ومن طريقه عبد الرزاق
(١٢٥٧٣) .
(٤) فى س، ص ٧، م: "فهد". وينظر الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٧٧، وشرح الزرقانى ٣/ ٤٩٤، وتاج العروس ٩/ ٨٣.
(٥) مالك فى الموطأ برواية يحيى بن بكير (١٢/ ١٦ و، ١٦ ظ - مخطوط)، وبرواية يحيى الليثى ٢/ ٥٩٥، ومن طريقه عبد الرزاق
(١٢٥٥٥) .

стр. 8209

١٤٤٣٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أَسِيدُ بنُ عاصِمٍ، حدثنا الحُسَينُ ابنُ حَفصٍ، عن سُفيانَ، عن سلمةَ بنِ تَمّامٍ، عن الشَّعبِىِّ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- أنَّه سُئلَ عن العَزلِ فقالَ: ما كان ابنُ آدَمَ ليَقتُلَ نَفسًا قَضَى اللَّهُ خَلقَها، حَرثُكَ إن شِئتَ عَطَّشتَه وإِن شِئتَ سَقَيتَه (١). ١٤٤٣٦ - وبِهَذا الإسنادِ: عن سُفيانَ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ الملكِ الزَّرّادِ (٢)، عن مُجاهِدٍ قال: سألْنا ابنَ عباسٍ عن العَزلِ فقالَ: اذهَبوا فسَلوا النّاسَ ثُمَّ ائتونِى فأَخبِرونِى. فسألوا فأَخبَروه، فتَلا هذه الآيَةَ: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ﴾ [المؤمنون: ١٢]. حَتَّى فرَغَ مِنَ الآيَةِ ثُمَّ قال: كَيفَ تكونُ مِنَ الموءودَةِ حَتَّى تَمُرَّ على هَذا الخَلقِ؟! (٣) ١٤٤٣٧ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا إسحاقُ الأزرَقُ، حدثنا سفيانُ الثَّورِىُّ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كان يَعزِلُ عن جاريَتِه (٤) ثُمَّ يُريها (٥).

стр. 8210

١٤٤٣٨ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الفَضلِ بنِ يَزيدَ الثُّمالِىِّ، عن الشَّعبِىِّ، عن ابنِ عباسٍ قال: ما أُبالِى عَزَلتُ أو بَزَقتُ. قال: وكانَ صاحِبُ هذه الدّارِ يَكرَهُه. [يَعنِى ابنَ مَسعودٍ] (١). بابُ مَن قال: يَعزِلُ عن الحُرَّةِ بإِذنِها وعن الجاريَةِ بغَيرِ إذنِها. وما رُوِىَ فيه ١٤٤٣٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عيسَى بنُ محمدٍ، حَدَّثَنِى إسحاقُ بنُ حسنٍ (٢)، عن ابنِ لَهيعَةَ، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعَةَ، عن الزُّهرِىِّ، عن مُحَرَّرِ بنِ أبى هريرةَ، عن أبى هريرةَ، عن عُمَرَ -رضى اللَّه عنه- قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ ﷺ عن عَزلِ الحُرَّةِ إلَّا بإِذنِها (٣). ١٤٤٤٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الأَردَستانِىُّ الحافظُ، أخبرَنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ الجَوهَرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، حدثنا مَنصورٌ، عن

стр. 8211

إبراهيمَ قال: تُستأمَرُ الحُرَّةُ فى العَزلِ ولا تُستأمَرُ الأَمَةُ (١). ١٤٤٤١ - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، عن عبدِ الكَريمِ الجَزَرِىِّ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ مِثلَه (٢). ١٤٤٤٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن أبى عَرفَجَةَ الفائشِىِّ (٣)، عن عَطيَّةَ العَوفِىِّ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- قال: يَعزِلُ عن الأمَةِ ويَستأمِرُ الحُرَّةَ. ١٤٤٤٣ - أخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الكوفىُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا جَعفَرُ بنُ بُرقانَ قال: سألتُ عَطاءً عن العَزلِ فقالَ: عن الحُرَّةِ برِضاها، وأَمّا الأمَةُ فذاكَ إلَيكَ (٤). بابُ مَن كرِه العَزلَ، ومن اختَلَفتِ الرِّوايَةُ عنه فيه، وما رُوِىَ فى كَراهيَتِهِ ١٤٤٤٤ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو محمدٍ أحمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ المُزَنِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عيسَى، حدثنا أبو اليَمانِ، أخبرَنِى

стр. 8212

شُعَيبٌ، عن الزُّهرِىِّ قال: قال سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ: كان عُمَرُ -رضى اللَّه عنه- يَنهَى عن العَزلِ، وكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ يَنهَى عن ذَلِكَ، وكانَ سَعدُ بنُ أبى وقّاصٍ وزيدُ بنُ ثابِتٍ -رضى اللَّه عنهما- يَعزِلانِ (١). ١٤٤٤٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ سنةَ سِتّينَ ومائَتَينِ إملاءً، حدثنا إسحاقُ بنُ يوسُفَ الأزرَقُ، عن ابنِ عَونٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ -رضى اللَّه عنهما- أنَّه كان يَضرِبُ بَنيه على العَزلِ؛ أى يَنهَى عَنه (٢). ورُوِّينا عن علىِّ بنِ أبى طالِبٍ وعَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ -رضى اللَّه عنهما- أنَّهُما كَرِها العَزلَ (٣)، ورُوّينا عَنهُما الإباحَةَ (٤). ١٤٤٤٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَزيدَ المُقرِئُ، حدثنا سعيدُ ابنُ أبى أيّوبَ، حَدَّثَنِى أبو الأسوَدِ، عن عُروةَ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها-، عن جُدَامَةَ بنتِ وهبٍ أُختِ عُكّاشَةَ بنِ وهبٍ قالَت: حَضرتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فى أُناسٍ

стр. 8213

وهو يقولُ: "لَقَد هَمَمتُ أن أنهَى عن الغيلَةِ، فنَظَرتُ فى الرّومِ وفارِسَ، فإِذا هُم يُغيلونَ أولادَهُم فلا يَضُرُّ أولادَهُم شَيئًا". وسألوه عن العَزلِ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "الوأدُ الخَفِىُّ ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ [التكوير: ٨] " (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ سعيدٍ وغَيرِه عن المُقرِئِ (٢). وقَد رُوِّينا عن النَّبِىِّ ﷺ فى العَزلِ خِلافَ هَذا، ورواةُ الإباحَةِ أكثَرُ وأَحفَظُ، وأَباحَه مَن سَفَينا مِنَ الصَّحابَةِ؛ فهِىَ أولَى، وتَحتَمِلُ كَراهيَةُ مَن كَرِهَه مِنهُمُ التَّنزيهَ دونَ التَّحريمِ، واللَّهُ أعلَمُ. ١٤٤٤٧ - أخبرَنا أبو العباسِ الفَضلُ بنُ على بنِ محمدٍ الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ على النَّيسابورِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، أخبرَنا جَريرٌ، عن الرُّكَينِ بنِ الرَّبيعِ بنِ عُمَيلَةَ، عن القاسِمِ بنِ حَسّانَ، عن عَمِّه عبدِ الرَّحمَنِ بنِ حَرمَلَةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ -رضى اللَّه عنه- قال: كان رسولُ اللَّهِ ﷺ يَكرَهُ عَشْرَ خِلالٍ؛ التَّخَتُّمَ بالذَّهَبِ، وجَرَّ الإزارِ، والصُّفرَةَ يَعنى الخَلوقَ، وتَغييرَ الشَّيبِ، والرُّقَى إلَّا بالمُعَوِّذاتِ، وعَقْدَ التَّمائمِ، والضَّربَ بالكِعابِ (٣)، والتَّبَرُّجَ بالزّينَةِ لِغَيرِ مَحِلِّها،

стр. 8214

وعَزلَ الماءِ عن مَحِلِّه، وإِفسادَ الصَّبِىِّ غَيرَ مُحَرِّمِه (١).

الحواشي

(١) فى حاشية الأصل: "كذا وقع هنا بفتح الميم وسكون الحاء، ولم يضبطه المؤلف فى أصله، والذى يظهر أن الصواب: غير مُحرِّمه، بضم الميم وتشديد الراء، أي يكره العزل غير مُحرِّم ذلك. واللَّه أعلم". اهـ. قلت: وقال أبو عبيد: وقوله: غير مُحرِّمه. يعنى أنه كرهه ولم يبلغ به التحريم. غريب الحديث ٣/ ١٦٩. والحديث أخرجه أحمد
(٣٦٠٥) عن جرير به. وأبو داود
(٤٢٢٢) ، والنسائى
(٥١٠٣) ، وابن حبان (٥٦٨٢، ٥٦٨٣) من طريق الركين به. وسيأتى فى (١٥٧٨٣، ١٥٧٨٤، ١٩٦٣٣). وقال الذهبى ٦/ ٢٨٠٣: قال البخارى: لم يصح. وأشار إلى لين عبد الرحمن بن حرملة.

стр. 8215

كتابُ الصداقِ بابٌ: النِّكاحُ يَنعَقِدُ بغَيِر مَهرٍ قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٦]. ١٤٤٤٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الراهِدُ الأصبَهانِىُّ، حدثنا أبو إسماعيلَ محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِىُّ، حَدَّثَنِى أبو الأَصْبَغِ عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى الحَرَّانِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ سلَمةَ، عن أبى عبدِ الرَّحيمِ خالِدِ بنِ أبى يَزيدَ، عن زَيدِ بنِ أبى أُنَيسَةَ، عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ، عن مَرثَدِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال لِرَجُلٍ: "أَتَرضَى أَن أُزَوِّجَكَ فُلانَةَ؟ ". قال: نَعَم. وقالَ لِلمَرأَةِ: "أَتَرضَينَ أَن أُزَوِّجَكِ فُلانًا؟ ". فقالَت: نَعَم. فزَوَّجَ أَحَدَهُما صاحِبَه، ولَم يَفرِضْ لَها صَداقًا ولَم يُعطِها شَيئًا، وكانَ مِمَّن شَهِدَ الحُدَيبيَةَ، وكانَ مَن شَهِدَ الحُدَيبيَةَ له سَهمٌ بخَيبَرَ، فلَمّا حَضَرَته الوَفاةُ قال: إِنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ زَوَّجَنِى فُلانَةَ ولَم أَفرِضْ لَها صَداقًا ولَم أُعطِها شَيئًا، وإِنِّى أُشهِدُكُم أَنِّى أَعطَيتُها صَداقَها سَهمِى بخَيبَرَ، فأَخَذَت سَهمًا فباعَته بمِائَةِ أَلفٍ. قال: وقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "خَيرُ الصَّداقِ أَيسَرُه" (١).

стр. 8216

١٤٤٤٩ - رَواه أبو داودَ فى "السنن" عن محمدِ بنِ يَحيَى عن أبى الأَصْبَغِ، وزادَ فيه: فدَخَلَ بها الرَّجُلُ. ثُمَّ قال: ولَم يَفرِضْ لَها صَداقًا ولَم يُعطِها شَيئًا. أَخبَرَناه أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ. فذَكَرَه (١). وحَديثُ بَرْوَعَ بنتِ واشِقٍ دَليلٌ فى هَذا، وذَلِكَ يَرِدُ إِن شاءَ اللَّهُ فى مَوضِعِهِ (٢). بابٌ: لا وقتَ (٣) فى الصَّداقِ كَثُرَ أَو قَلَّ قال الشّافِعِىُّ: لِتَركِه النَّهىَ عن القِنطارِ وهو كَثيرٌ، وتَركِه حَدَّ القَليلِ (٤). ١٤٤٥٠ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، هو ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أُمِّ حَبيبَةَ -رضى اللَّه عنها-، أَنَّها كانَت تَحتَ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ جَحشٍ، وكانَ رَحَلَ إِلَى النَّجاشِىِّ فماتَ، وأَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ تَزَوَّجَ أُمَّ حَبيبَةَ، وإنَّها لَبِأَرضِ الحَبَشَةِ، زَوَّجَها إيّاه النَّجاشِىُّ ومَهَرَها أَربَعَةَ آلافٍ، ثُمَّ جَهَّزَها مِن عِندِه فبَعَثَ بها إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ مَعَ شُرَحبيلَ ابنِ حَسَنَةَ، وجِهازُها كُلُّه مِن

стр. 8217

عِندِ النَّجاشِىِّ، ولَم يُرسِلْ إِلَيها رسولُ اللَّهِ ﷺ بشَئٍ، وكانَت مُهورُ أَزواجِ النَّبِىِّ ﷺ أَربَعَمِائَةِ دِرهَمٍ (١). ١٤٤٥١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدٍ عُبَيدُ بنُ محمدِ بنِ محمدِ بنِ مَهدِىٍّ القُشَيرِىُّ لَفظًا قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا حُمَيدٌ، عن بكرٍ قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه-: لَقَد خَرَجتُ وأَنا أُريدُ أَن أَنهَى عن كَثرَةِ مُهورِ النِّساءِ حَتَّى قَرأتُ هذه الآيَةَ: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا﴾ [النساء: ٢٠]. هَذا مُرسَلٌ جَيِّدٌ. ١٤٤٥٢ - أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ أحمدَ ابنِ حَمزَةَ الهَرَوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، حدثنا مُجالِدٌ، عن الشَّعبِىِّ قال: خَطَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- النّاسَ، فحَمِدَ اللَّهَ وأَثنَى عَلَيه، وقالَ: أَلَا لا تُغالوا فى صَداقِ النِّساءِ، فإِنَّه لا يَبلُغُنِى عن أَحَدٍ ساقَ أَكثَرَ مِن شَئٍ ساقَه رسولُ اللَّهِ ﷺ أَو سِيقَ إِلَيه، إِلَّا جَعَلتُ فضلَ ذَلِكَ فى بَيتِ المالِ. ثُمَّ نَزَلَ، فعَرَضَت له امرأةٌ مِن قُرَيشٍ فقالَت: يا أَميرَ المُؤمِنينَ، أَكِتابُ اللَّهِ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَو قَولُكَ؟ قال: بَل كِتابُ اللَّهِ، فما ذاكَ؟ فقالَت: نَهَيتَ الناسَ آنِفًا أَن يُغالوا فى صَداقِ النِّساءِ، واللَّهُ يقولُ فى كِتابِه: ﴿وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا﴾. فقالَ

стр. 8218

عُمَرُ -رضى اللَّه عنه-: كُلُّ أَحَدٍ أَفقَهُ مِن عُمَرَ. مَرَّتَينِ أَو ثَلاثًا، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى المِنبَرِ فقالَ لِلنّاسِ: إِنِّى كُنتُ نَهَيتُكُم أَن تُغالوا فى صَداقِ النِّساءِ، أَلَا فليَفعَلْ رَجُلٌ فى مالِه ما بَدا لَه (١). هَذا مُنقَطِعٌ. ١٤٤٥٣ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمِّ بنِ أبى المَعروفِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو سَهلٍ بِشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِىُّ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ أحمدُ ابنُ الحُسَينِ بنِ نَصرٍ الحَذّاءُ قال: حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ المَدينِىُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ عَيّاشٍ، حدثنا أبو حَصِينٍ، عن سالِمِ بنِ أبى الجَعدِ قال: قال مُعاذُ بنُ جَبَلٍ -رضى اللَّه عنه-: القِنطارُ أَلفٌ ومِائَتا أُوقيَّةٍ (٢). ١٤٤٥٤ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ أبى المَعروفِ، أخبرَنا بِشرُ بنُ أحمدَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحُسَينِ الحَذّاءُ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، أخبرَنا عاصِمُ بنُ بَهدَلَةَ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- قال: القِنطارُ: أَلفٌ ومِائَتا أُوقِيَّةٍ (٣). ١٤٤٥٥ - قال: وحَدَّثَنا علىٌّ، حدثنا محمدُ بنُ الفَضلِ أبو النُّعمانِ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن سعيدٍ الجُرَيرِىِّ، عن أبى نَضرَةَ، عن أبى

стр. 8219

سعيدٍ -رضى اللَّه عنه- قال: القِنطارُ: مِلءُ مَسْكِ الثَّورِ (١) ذَهَبًا (٢). ١٤٤٥٦ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنه- قال: القِنطارُ: اثنا عَشَرَ أَلفَ دِرهَمٍ، أَو أَلفُ دينارٍ (٣). وفِى رِوايَةِ عَطيَّةَ عن ابنِ عباسٍ قال: القِنطارُ: أَلفٌ ومِائَتا دينارٍ، ومِنَ الفِضَّةِ أَلفٌ ومِائَتا مِثقالٍ (٤). ورُوِّينا عن مُجاهِدٍ قال: القِنطارُ: سَبعونَ أَلفَ دينارٍ (٥). وعن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قال: القِنطارُ: ثَمانونَ أَلفًا (٦). ١٤٤٥٧ - أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ داودَ بنِ دينارٍ، حدثنا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ زَيدِ بنِ أَسلَمَ مَولَى عُمَرَ بنِ الخطابِ، عن أَبيه زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن أَبيه، أَنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- أَصَدَقَ أُمَّ كُلثومٍ بنتَ علىٍّ أَربَعينَ أَلفَ دِرهَمٍ (٧).

الحواشي

(١) مسك الثور: أى جلده. ينظر النهاية ٤/ ٣٣١، وينظر مشارق الأنوار ١/ ٣٨٧.
(٢) أخرجه الدارمى
(٣٥٠١) ، وابن أبى حاتم فى تفسيره
(٥٠٥٧) من طريق أبى النعمان به.
(٣) أخرجه ابن جرير فى تفسيره ٥/ ٢٥٦ من طريق عبد اللَّه بن صالح به.
(٤) المثقال: درهم وثلاثة أسباع درهم، ويعادل تقريبًا (٥.١١) جرامًا. ينظر المصباح المنير ص ٣٢ (ث ق ل)، وبحث المقاديير والمكاييل الشرعية ص ٣٠٠. والأثر أخرجه ابن جرير فى تفسيره ٥/ ٢٥٦ من طريق عطية به.
(٥) تفسير مجاهد ص ٢٤٩. وأخرجه ابن جرير فى تفسيره ٥/ ٢٥٨، وابن أبى حاتم فى تفسيره
(٣٢٦٢) .
(٦) أخرجه ابن جرير فى تفسيره ٥/ ٢٥٧، وابن أبى حاتم فى تفسيره (٣٢٥٧، ٥٠٥٦).
(٧) ابن عدى فى الكامل ٤/ ١٥٠٣. وأخرجه الطحاوى فى شرح المشكل عقب
(٥٠٥٩) من طريق عبد اللَّه بن زيد به.

стр. 8220

١٤٤٥٨ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ العُطارِدِىُّ، حدثنا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن أبى حَنيفَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يُزَوِّجُ بَناتِه على أَلفِ دينارٍ فيُحَلّيها مِن ذَلِكَ بأَربَعِمِائَةِ دينارٍ (١). ١٤٤٥٩ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ إِبراهيمَ بنِ عَبدَةَ، حدثنا محمدُ بنُ إِبراهيمَ البُوشَنجِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حَنبَلٍ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن قَتادَةَ قال: تَزَوَّجَ أَنَسُ بنُ مالكٍ -رضى اللَّه عنه- امرأةً على عِشرينَ أَلفًا. بابُ ما يُستَحَبُّ مِنَ القَصدِ فى الصَّداقِ ١٤٤٦٠ - حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ وأبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ قالوا (٢): حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ، عن يَزيدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الهادِ، عن محمدِ بنِ إِبراهيمَ بنِ الحارِثِ، عن أبى سلمةَ قال: سألتُ عائشةَ -رضى اللَّه عنها-: كَم كان صَداقُ النَّبِىِّ ﷺ ؟ قالَت: كان صَداقُه لأزواجِه اثنَى (٣) عَشْرَ وقِيَّةً (٤) ونَشًّا. قالَت: أَتَدرِى ما النَّشُّ؟

стр. 8221

قُلتُ: لا. قالَت: نِصفُ وقيَّةٍ (١). ١٤٤٦١ - روَاه مسلمٌ فى "الصحيحِ" عن محمدِ بنِ أبى عُمَرَ المَكِّىِّ عن عبدِ العَزيزِ إِلَّا أَنَّه قال: أُوقيَّةً. وزادَ فيه: فذَلِكَ خَمسُمِائَةِ دِرهَمٍ، فهَذا صَداقُ رسولِ اللَّهِ ﷺ لأزواجِهِ (٢). أَخبَرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ يَعقوبَ يَعنِى أبا عبدِ اللَّهِ الشَّيبانِىَّ، حدثنا أحمدُ بنُ سَهلِ بنِ بَحرٍ، حدثنا ابنُ أبى عُمَرَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ. فذَكَره. ١٤٤٦٢ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ السَّمّاكِ، حدثنا محمدُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنِى موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها- قالَت: ما أَصَدَقَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أَحَدًا مِن نِسائه ولا بَناتِه فوقَ [ثِنتَى عَشْرَةَ] (٣) أوقيَّةً. إِلَّا أُمَّ حَبيبَةَ فإِنَّ النَّجاشِىَّ زَوَّجَه إيّاها وأَصدَقَها أَربَعَةَ آلافٍ ونَقَدَ عنه، ودَخَلَ بها النَّبِىُّ ﷺ ولَم يُعطِها شَيئًا. كَذا قال: عن عائشَةَ (٤). وروَاه غَيرُه عن ابنِ المُبارَكِ فقال: عن أُمِّ حَبيبَةَ (٥).

стр. 8222

١٤٤٦٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن أَيّوبَ وحَبيبٍ وهِشامٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبى العَجْفاءِ السُّلَمِىِّ قال: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ -رضى اللَّه عنه- يقولُ: إيّاكُم والمُغالاةَ فى مُهورِ النِّساءِ، فإِنَّها لَو كانَت تَقوَى عِندَ اللَّهِ أَو مَكْرُمَةً عِندَ النّاسِ لَكانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ أَولاكُم بها، ما نَكَحَ رسولُ اللَّهِ ﷺ شَيئًا مِن نِسائِه ولا أَنكَحَ واحِدَةً مِن بَناتِه بأَكثَرَ مِنِ اثْنَتى عَشْرَةَ أوقيَّةً، وهِىَ أَربَعُمِالةِ دِرهَمٍ وثَمانونَ دِرهَمًا، وِإنَّ أَحَدَهُم لَيُغالِى بمَهرِ امرأتِه حَتَّى يَبقَى عَداوَةً فى نَفسِه فيَقولُ: لَقَد كُلِّفتُ لَكِ عَلَقَ القِرْبَةِ (١). ورَواه أيضًا حَمّادُ بنُ زَيدٍ عن أَيّوبَ (٢). وفِى رِوايَةِ بَعضِهِم عن ابنِ سيرينَ: اثنَى عَشْرَ أوقيَّةً ونِصفٌ (٣)، فإِن كان مَحفوظًا وافَقَ رِوايَةَ أبى سلمةَ عن عائشةَ -رضى اللَّه عنها-. ١٤٤٦٤ - وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ إِبراهيمَ بنِ مُعاويَةَ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمٍ ابنُ وارَةَ أبو عبدِ اللَّهِ بالرَّىِّ فى شَهرِ

стр. 8223

رَمَضانَ سنةَ أَربَعٍ وسِتّينَ ومِائَتَينِ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ سعيدِ بنِ سابِقٍ مِن كِتابِه العَتيقِ، حدثنا عمرٌو -يَعنِى ابنَ أبى قَيسٍ- عن أَيّوبَ السَّختيانِىِّ، عن ابنِ سيرينَ، عن ابنِ أبى العَجفاءِ، عن أَبيه قال: قال عُمَرُ بنُ الخطابِ -رضى اللَّه عنه-: لا تُغالوا بمُهورِ النِّساءِ. فذَكَرَه بنَحوٍ مِن حَديثِ حَمّادٍ، إِلَّا أَنَّه قال: إِنَّ الرَّجُلَ قَد يُغلِى بالمَهرِ حَتَّى يقولَ: قَد كُلِّفتُ فيكِ عَلَقَ القِربَةِ، يَتَّخِذُه ذَنَبًا (١). ١٤٤٦٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ بنِ جَبَلَةَ (٢) بنِ أبى رَوّادٍ قال: حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، أَخبَرَه عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ -رضى اللَّه عنهما- قال: ما استَحَلَّ علىٌّ فاطِمَةَ -رضى اللَّه عنهما- إِلَّا ببَدَنٍ (٣) مِن حَديدٍ (٤). ١٤٤٦٦ - أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن أَبيه، عن رَجُلٍ قَد سَمّاه سَمِعَ عَليًّا -رضى اللَّه عنه- بالكوفَةِ يقولُ: أَرَدتُ أَن أَخطُبَ إِلَى رسولِ اللَّهِ ﷺ ابنَتَه، وذَكَرتُ أَنَّه لا شَئَ لِى، ثُمَّ ذَكَرتُ عائدَتَه وصِلَتَه فخَطَبتُها، فقالَ: "أَينَ دِرعُكَ الحُطَمِيَّةُ (٥) التى أَعطَيتُكَها يَومَ كَذا وكَذا؟ ".

стр. 8224

قال: هِىَ عِندِى. قال: "فأَعطِها إيّاها" (١). ١٤٤٦٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ خالِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن علىٍّ -رضى اللَّه عنه- قال: لَقَد خُطِبَت فاطِمَةُ بنتُ النَّبِىِّ ﷺ . فقالَت لِى مَولاةٌ لِى: هَل عَلِمتَ أَنَّ فاطِمَةَ تُخطَبُ؟ قُلتُ: لا، أَو: نَعَم. قالَت: فاخطُبْها إِلَيه. قال: قُلتُ: وهَل عِندِى شَئٌ أَخطُبُها عَلَيه؟ قال: فواللَّهِ ما زالَت تُرَجّينِى حَتَّى دَخَلتُ عَلَيه، وكُنّا نُجِلُّه ونُعَظِّمُه، فلَمّا جَلَستُ بَينَ يَدَيه أُلجمتُ (٢) حَتَّى ما استَطَعتُ الكَلامَ. فقالَ: "هل لَكَ مِن حاجَة؟ ". فسَكَتُّ، فقالَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ، قال: "لَعَلَّكَ جِئتَ تَخطُبُ فاطِمَةَ؟ ". قُلتُ: نَعَم يا رسولَ اللَّهِ. قال: "هَل عِندَكَ مِن شَئٍ تَستَحِلُّها به؟ ". قال: قُلتُ: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "فما فعَلَتِ الدِّرعُ التى كُنتُ سَلَّحتُكَها؟ ". قال علىٌّ: واللَّهِ إِنَّها لَدِرعٌ حُطَمِيَّةٌ ما ثَمَنُها إِلَّا أَربَعُمِائَةِ دِرهَمٍ. قال: "اذهَبْ فقَد زَوُّجتُكَها، وابعَثْ بها إِليها فاستَحِلَّها به" (٣). كَذا فى كِتابِى: أَربَعُمِائَةِ دِرهَمٍ، وروَاه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ عن ابنِ إسحاقَ فقال: أَربَعَةُ دَراهِمَ (٤).

стр. 8225

١٤٤٦٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أَبيه، أَنَّ علىَّ بنَ أبى طالِبٍ -رضى اللَّه عنه- أَصدَقَ فاطِمَةَ -رضى اللَّه عنها- دِرعًا مِن حَديدٍ وجَرَّةَ دَوّارٍ (١)، وأَنَّ صَداقَ نِساءِ النَّبِىِّ ﷺ كان خَمسَمِائَةِ دِرهَمٍ (٢). ١٤٤٦٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَيّوبَ الطّوسِىُّ، حدثنا أبو يَحيَى ابنُ أبى مَسَرَّةَ (٣)، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ الجارِىُّ، حدثنا داودُ بنُ قَيسٍ الفَرّاءُ، أخبرَنِى موسَى بنُ يَسَارٍ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- قال: كان صَداقُنا إِذ كان فينا رسولُ اللَّهِ ﷺ عَشْرَ أَواقٍ (٤). وكَذَلِكَ روَاه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ عن داودَ بنِ قَيسٍ (٥). ١٤٤٧٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ الجَوهَرِىُّ، حدثنا زَكَريّا بنُ عَدِىٍّ، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن يَزيدَ بنِ كَيسانَ، عن أبى حازِمٍ، عن أبى هريرةَ -رضى اللَّه عنه- قال: جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِىِّ ﷺ أَو قال: فتًى- فقالَ: إِنِّى تَزَوَّجتُ

стр. 8226

امرأةً. فقالَ: "هَل نَظَرتَ إِلَيها؟ فإِنَّ فى أَعْيُنِ الأنصارِ شَيئًا". قال: قَد نَظَرتُ إِلَيها. قالَ: "على كَم تَزَوَّجتَها؟ ". فذَكَرَ شَيئًا قال: "فكأنَّكُم تَنحِتونَ الذَّهَبَ والفِضَّةَ مِن عُرضِ هذه الجِبالِ! ما عِندَنا اليَومَ شَئٌ نُعطيكَه، ولَكِن سأبعَثُكَ فى وجهٍ تُصيبُ فيه". فبَعَث بَعثًا إِلَى بَنِى عَبسٍ وبَعَثَ الرَّجُلَ فيهِم، فأَتاه فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أَعيَتنِى ناقَتَى أَن تَنبَعِثَ. قال: فناوَلَه رسولُ اللَّهِ ﷺ يَدَه كالمُعتَمِدِ عَلَيه لِلقيامِ فأَتاها فضرَبَها برِجلِهِ. قال أبو هريرةَ -رضى اللَّه عنه-: والَّذِى نَفسِى بيَدِه لَقَد رأيتُها تَسبِقُ القائدَ (١). رَواه مسلمٌ فى "الصحيحِ" عن يَحيَى بنِ مَعينٍ عن مَروانَ بنِ مُعاويَةَ (٢). ١٤٤٧١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الشَّيبانِىُّ، حدثنا إِبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ السَّعدِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا يَحيَى بنُ سعيدٍ. (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ حَليمٍ المَروَزِىُّ، أخبرَنا أبو الموَجَّهِ، أخبرَنا عبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا يَحيَى ابنُ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ إِبراهيمَ التَّيمِىِّ، عن أبى حَدرَدٍ الأسلَمِىِّ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّه أَتَى النَّبِىَّ ﷺ يَستَعينُه فى مَهرِ امرأةٍ، فقالَ: "كَم أَمهَرتَها؟ ". قال: مِائَتَى دِرهَمٍ. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لَو كُنتُم تَغرِفونَ مِن بُطحانَ (٣) ما زِدتُم" (٤).

стр. 8227

١٤٤٧٢ - أخبرَنا أبو القاسِمِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ علىِّ بنِ يَعقوبَ الإيادِىُّ المالِكِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ يوسُفَ بنِ خَلَّادٍ النَّصيبِىُّ، حدثنا الحارِثُ ابنُ محمدٍ، حدثنا يَزيدُ، أخبرَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ابنِ سَخبَرَةَ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بالُويَه، حدثنا إِسحاقُ بنُ الحَسَنِ الحَربِىُّ، حدثنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، أخبرَنِى عمرُو بنُ طُفَيلِ بنِ سَخبَرَةَ المَدَنِىُّ (١)، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ، أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "إِنَّ (٢) أَعظَمَ النِّساءِ بَرَكَةً أَيسَرُهُنَ صَداقًا". لَفظُ حَديثِ عَفّانَ (٣). وفِى رِوايَةِ يَزيدَ بنِ هارون: "أَيسَرُهنَّ مؤنَةً" (٤). ١٤٤٧٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ المُرادِىُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى أُسامَةُ بنُ زَيدٍ أَنَّ صَفوانَ بنَ سُلَيمٍ حَدَّثَه (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرٍ القاضِى قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ المُبارَكِ، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عُروةَ، عن

стр. 8228

عائشةَ -رضى اللَّه عنها- أَنَّها قالَت: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "مِن يُمنِ المَرأَةِ أَن تَتَيَسَّرَ خِطبَتُها، وأَن يَتَيَسَّرَ صَداقُها، وأَن يَتَيَسَّرَ رَحِمُها". قال عُروةُ: يَعنى يَتَيَسَّرَ رَحِمُها لِلوِلادَةِ. قالَ عُروةُ: وأَنا أَقولُ مِن عِندِى: مِن أَوَّلِ شُؤمِها أَن يَكثُرَ صَداقُها (١). لَفظُ حَديثِ ابنِ وهبٍ. بابُ ما يَجوزُ أَن يَكونَ مَهرًا ١٤٤٧٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إِملاءً، حدثنا الحُسَينُ بنُ الفَضلِ البَجَلِىُّ، حدثنا موسَى بنُ داودَ الضَّبِّىُّ، عن مالكِ بنِ أَنَسٍ، عن أبى حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِىِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ جاءَته امرأةٌ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّى قَد وهَبتُ نَفسِى لَكَ. فقامَت قيامًا طَويلًا، فقامَ رَجُل فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ زَوِّجْنيها إِن لَم تَكُنْ لَكَ بها حاجَةٌ. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "هَل عِندَكَ مِن شَئٍ تُصدِقُها إيّاه؟ ". قال: ما عِندِى إِلَّا إِزارِى هَذا. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إِن أَعطَيتَها إيّاه جَلَستَ لا إِزارَ لَكَ، فالتَمِسْ شَيئًا". قال: واللَّهِ ما أَجِدُ شَيئًا. قال: "التَمِسْ ولَو خاتَمًا مِن حَديدٍ". فالتَمَس فلَم يَجِدْ شَيئًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "هَل مَعَكَ مِنَ القُرآنِ شَئٌ؟ ". قال: نَعَم، سورَةُ كَذا وسورَةُ كَذا. فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "قَد زَوَّجْتُكَها على ما مَعَكَ مِنَ القُرآنِ" (٢). روَاه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ

стр. 8229

ابنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن أَوجُهٍ عن أبى حازِمٍ وقالَ (١): ولَو خاتَمًا مِن حَديدٍ (٢). ١٤٤٧٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرِو بنِ البَختَرِىِّ الرزازُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ (ح) وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أبى حازِمٍ سَمِعَ سَهلَ بنَ سَعدٍ السّاعِدِىَّ -رضى اللَّه عنه- يقولُ: كُنتُ فى القَومِ عِندَ النَّبِىِّ ﷺ فقامَتِ امرأةٌ فقالَت: إِنَّها وهَبَت نَفسَها لَكَ فَرَأْ فيها رأيَكَ. فقامَ رَجُلٌ مِنَ النّاسِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيها. فلَم يَرُدَّ عَلَيه شَيئًا، ثُمَّ قامَت فقالَت: يارسولَ اللَّهِ، إِنَّها قَد وهَبَت نَفسَها لَكَ فَرَأْ فيها رأيَكَ. فقامَ الرَّجُلُ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ زَوِّجْنِيها. ثُمَّ قامَتِ الثّالِثَةَ، فقالَ له النَّبِىُّ ﷺ : "هَل عِندَكَ مِن شَئ؟ ". قال: لا. قال: "فاذهَبْ فاطلُبْ". فذَهَبَ فطَلَبَ فلَم يَجِدْ شَيئًا، قال: "اذهَبْ فاطلُبْ ولَو خاتَمًا مِن حَديدٍ". قال: فذَهَبَ فطَلَبَ فقالَ: لَم أَجِدْ شَيئًا. قال: "هَل مَعَكَ مِنَ القُرآنِ شَئٌ؟ ". قال: نَعَم، سورَةُ كَذا وسورَةُ كَذا. قال: "اذهَبْ فقَد زَوَّجْتُكَها على ما مَعَكَ مِنَ القُرآنِ". لَفظُ

стр. 8230

حَديثِهِما سَواءٌ (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن على، ورَواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ - كِلاهُما عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ (٢). ١٤٤٧٦ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ ومُسَدَّدٌ ومُحَمَّدُ بنُ أبى بكرٍ، يَزيدُ بَعضُهُم على بَعضٍ، قالوا: حدثنا حَمّادُ ابنُ زَيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ -رضى اللَّه عنه-، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ رأى علَى عبدِ الرَّحمَنِ ابنِ عَوفٍ أَثَرَ صُفرَةٍ (٣)، فقالَ: "مَهْيَمْ، أَو: مَهْ" (٤). فقالَ: تَزَوَّجتُ امرأةً. قال: "على كَم؟ ". قال: على وزنِ نَواةٍ (٥) مِن ذَهَبٍ. قال: "بارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ ولَو بشاةٍ" (٦). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ، ورَواه مسلمٌ عن أبى الرَّبيعِ (٧). ١٤٤٧٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ

الحواشي

(١) المصنف فى الصغرى
(٢٥٥٠) . وأخرجه أحمد
(٢٢٧٩٨) ، والنسائى
(٣٢٠٠) ، وابن ماجه
(١٨٨٩) من طريق سفيان به.
(٢) البخارى
(٥١٤٩) ، ومسلم (١٤٢٥/ ٧٧).
(٣) أثر صفرة: لطخ من خلوق أو طب له لون. تفسير غريب ما فى الصحيحين ص ١٠٦.
(٤) مَهْيَمْ: أى ما أمرك، كأنها كلمة يمانية ووزنها (مَفْعَل). ينظر غريب الحديث لأبى عبيد ٢/ ١٩١. وقوله: "أو مَه". أى: أو قال: مه، وهو شك من الراوى. فتح البارى ١/ ١٩١.
(٥) النواة: اسم لخمسة دراهم، وتعادل تقريبًا (١٨.٠٦) جرامًا. ينظر النهاية ٥/ ١٣١، وبحث المقاديير والمكاييل الشرعية ص ٣٠٠.
(٦) أخرجه أحمد
(١٣٨٦٣) ، وأبو داود
(٢١٠٩) ، والنسائى
(٣٣٧٣) من طريق حماد به. وتقدم فى
(١٣٩٥٤) ، وسيأتى فى (١٤٦١٣، ١٤٦١٤).
(٧) البخارى
(٦٣٨٦) ، ومسلم (١٤٢٧/ ٧٩).