← Книги сунны

Книги сунны · id 148486

السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

أبو بكر البيهقي

Полный текст (12 450 стр.). Показаны 8681–8720 · переход к 8686.

стр. 8681

كتابُ الإيلاءِ بابُ مَن قال: يُوقَفُ المُؤلى بَعدَ تَرَبُّصِ أربَعَةِ أشهُرٍ فإِن فاءَ وإلَّا طَلَّقَ ١٥٣٠٢ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِىُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ قال: أدرَكتُ بضعَةَ عَشَرَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ كُلُهُم يقولُ: يُوقَفُ المؤلى (١). قال الشَّافِعِيُّ ﵀: فأَقَلُّ بضعَةَ عَشَرَ أن يَكونوا ثَلاثَةَ عَشَرَ، [وهو يَقولُ] (٢): مِنَ الأنصارِ (٣). ١٥٣٠٣ - أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ الفارِسِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ ابنُ عبدِ اللهِ الأصبَهانيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ فارِسٍ، حَدَّثَنَا محمدُ ابنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنِي الأوَيسِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ، عن ثابِتِ بنِ عُبَيدٍ مَولَى زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن اثنَى عَشَرَ مِن أصحابِ النَّبِيِّ ﷺ : الإيلاءُ لا يَكونُ طَلاقًا حَتَّى يُوقَفَ (٤).

стр. 8682

١٥٣٠٤ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا ابنُ أبى مَريَمَ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أيُّوبَ، عن عُبَيدِ (١) اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن سُهَيلِ بنِ أبى صالِحٍ، عن أبيه أنَّه قال: سألتُ اثنَى عَشَرَ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ عن الرَّجُلِ يُؤلِى، قالوا: لَيسَ عَلَيه شَئٌ حَتَّى تَمضِىَ أربَعَةُ أشهُرٍ فيوقَفَ، فإِن فاءَ وإلَّا طَلَّقَ (٢). ١٥٣٠٥ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن مِسعَرٍ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن طاوُسٍ، أنَّ عثمانَ بنَ عَفَّانَ كان يوقِفُ المُؤلىَ (٣). ١٥٣٠٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: حَدَّثَنَا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حَدَّثَنَا عباسُ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا مَنصورُ بنُ سلمةَ، حَدَّثَنَا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن عُمَرَ بنِ حُسَينٍ، عن القاسِمِ، أنَّ عثمانَ كان لا يَرَى الإيلاءَ شَيئًا وإِن مَضتِ الأربَعَةُ أشهُرٍ حَتَّى يوقَفَ (٤).

стр. 8683

١٥٣٠٧ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّي، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن أبى إسحاقَ (١) الشَّيبانِيِّ، عن الشَّعبِيِّ، عن عمرِو بنِ سَلِمَةَ قال: شَهِدتُ عَليًّا أوقَفَ المُؤلِىَ (٢). ١٥٣٠٨ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا ابنُ عُيَينَةَ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ، عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ، أنَّ عَليًّا ﵁ أوقَفَ المُؤلِىَ (٣). ١٥٣٠٩ - [وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حَدَّثَنَا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، أنَّ عَليًّا كان يوقِفُ المُؤلِىَ] (٤) (٥). ١٥٣١٠ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه،

стр. 8684

أنَّ عَليَّ بنَ أبى طالبٍ كان يقولُ في الإيلاءِ: إذا مَضَتِ الأربَعَةُ الأشهُرِ ولَم يوقَفْ فلَيسَ ذَلِكَ بطَلاقٍ، ولَو مَرَّتِ السَّنَةُ لَم يَكُنْ عَلَيه طَلاقٌ حَتَّى يوقَفَ. ١٥٣١١ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ قالا: حدثنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ ابنُ بشرٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِىٍّ ويَحيىَ بنُ سعيدٍ قالا: حدثنا سفيانُ، عن الشَّيبانِيِّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى، عن علىٍّ ﵁ قال: يوقَفُ بَعدَ الأربَعَةِ؛ فإِمّا أن يَفِئَ وإِمّا أن يُطَلِّقَ (١). ١٥٣١٢ - وأخبرَنا الفَقيهُ أبو الفَتحِ، أخبرَنا الشُّرَيحِيُّ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا هُشَيم، عن الشَّيبانِيِّ، عن بُكَيرِ بنِ الأخنَسِ، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى لَيلَى قال: شَهِدتُ عَليًّا ﵁ أوقَفَ رَجُلًا عِندَ (٢) الأربَعَةِ أشهُرٍ. قال: فوَقَفَه فى الرَّحَبَةِ إمّا أن يَفِئَ وإِمّا أن يُطَلِّقَ (٣). هَذا إسنادٌ صَحيحٌ مَوصولٌ. ويُذكَرُ عن أبى البَختَرِيِّ عن عليٍّ ﵁ قال: إذا آلَى مِن امرأتِه وُقفَ عِندَ تَمامِ الأربَعَةِ فقيلَ له: إمّا أن تَفِئَ وِإمّا أن تَعزِمَ الطَّلاقَ. قال: ويُجبَرُ على ذَلِكَ. ١٥٣١٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ

стр. 8685

محمدٍ العَنبَرِىُّ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى قالا: حدثنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ ﵁ أنَّه كان يقولُ: أيُّما رَجُلٍ آلَى مِنِ امرأتِه فإنه إذا مَضَتْ أربَعَةُ أشهُرٍ وُقِفَ حَتَّى يُطَلِّقَ أو يَفِئَ، ولا يَقَعُ عَلَيها الطَّلاقُ إذا مَضتِ الأربَعَةُ الأشهُرِ حَتَّى يوقَفَ (١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن إسماعيلَ بنِ أبى أوَيسٍ عن مالكٍ (٢). ١٥٣١٤ - أخبرَنا أبو زَكَريّا يَحيَى بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ ابنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ، عن أبى الزِّنادِ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: كانَت عائشَةُ ﵂ إذا ذُكِرَ لَها الرَّجُلُ يَحلِفُ ألَّا يأتِيَ امرأتَه، فيَدَعُها خَمسَةَ أشهُرٍ، لا تَرَى ذَلِكَ شَيئًا حَتَّى يوقَفَ، وتَقولُ: كَيفَ؟! قال اللهُ : ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ (٣) [البقرة: ٢٢٩]. ١٥٣١٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، أخبرَنا عمرُو ابنُ الرَّبيعِ بنِ طارِقٍ، أخبرَنِي يَحيَى بنُ أيّوبَ، أخبرَنِي عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت فى الإيلاءِ:

стр. 8686

لا شَئَ وإِن مَضَت سنينٌ (١)، فإِمّا أن يَفِئَ وإِمّا أن يُطَلِّقَ (٢). ١٥٣١٦ - وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، أنَ أبا ذَرٍّ وعائشَةَ ﵄ قالا: يوقَفُ المُؤلِي بَعدَ انقِضاءِ العِدَّةِ (٣)، فإِمّا أن يَفِئَ وإِمّا أن يُطَلِّقَ (٤). ١٥٣١٧ - أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الرّازِيُّ الحافظُ، أخبرَنا زاهِرُ ابنُ أحمدَ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا السُّلَمِيُّ يَعنى أحمدَ بنَ يوسُفَ، حدثنا حَجّاجٌ، حدثنا حَمّادٌ، حدثنا (٥) قَتادَةُ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، أنَّ أبا الدَّرداءِ قال فى الإيلاءِ: يوقَفُ عِندَ انقِضاءِ العدةِ للأربعةِ الأشهرِ (٦)؛ فإِمّا أن يُطَلَّقَ وِإمّا أن يَفِئَ (٧). واللَّهُ أعلَمُ. بابُ مَن قال: عَزمُ الطَّلاقِ انقِضاءُ الأربَعَةِ الأشهُرِ (٨) ١٥٣١٨ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ

стр. 8687

قالا: حدثنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا يَعقوبُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبى، عن ابنِ (١) إسحاقَ، حَدَّثَنِى محمدُ بنُ مُسلِمِ بنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأَبِى بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁ كان يقولُ: إذا مَضَت أربَعَةُ أشهُرٍ فهِىَ تَطليقَةٌ، وهو أملَكُ برَدِّها ما دامَت فى عِدَّتِها (٢). هَكَذا رَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن الزُّهرِىِّ. وخالَفَه مالكُ بنُ أنَسٍ الإمامُ فرَواه عن الزُّهرِىِّ عن سعيدٍ وأَبِى بكرٍ مِن قَولِهِما غَيرَ مَرفوعٍ إلَى عُمَرَ ﵁: ١٥٣١٩ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وأَبِى بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ كانا يَقولانِ فى الرَّجُلِ يُؤلِي مِنِ امرأتِه: إنَّها إذا مَضَتِ الأربَعَةُ الأشهُرِ فهِىَ تَطليقَةٌ، ولِزَوجِها عَلَيها رَجعَةٌ ما كانَت فى العِدَّةِ. قالَ مالكٌ: وعَلَى ذَلِكَ كان رأىُ ابنِ شِهابٍ (٣). هَذا أصَحُّ مِنَ الرِّوايَةِ الأولَى. ١٥٣٢٠ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ

стр. 8688

القَطانُ، حدثنا أحمدُ بنُ يوسُفَ السُّلَمِيُّ، حدثنا عبدُ الرَّزاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن عَطاءٍ الخُراسانِيِّ قال: سألتُ ابنَ المُسَيَّبِ عن الإيلاءِ فمَرَرتُ بأَبِى سلمةَ ابنِ عبدِ الرَّحمَنِ فقالَ: عَمّ سألتَه؟ فقُلتُ: عن الإيلاءِ. قال: أفَلا أُخبِرُكَ ما كان عثماد وزيدٌ ﵄ يَقولانِ؟ كانا يَقولانِ: إذا مَضَتِ الأربَعَةُ الأشهُرِ فهِىَ تَطليقَةٌ بائنةٌ (١). وكَذَلِكَ رَواه الأوزاعِيُّ عن عَطاءٍ الخُراسانِىِّ (٢)، ولَيسَ ذَلِكَ بمَحفوظٍ، وعَطاءٌ الخُراسانِيُّ لَيسَ بالقَوِيِّ (٣)، والمَشهورُ عن عثمانَ ﵁ بخِلافِهِ: أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ النَّيسابورِيُّ، حدثنا المَيمونِيُّ قال: ذَكَرتُ لأحمَدَ بنِ حَنبَلٍ ﵀ حَديثَ عَطاءٍ الخُراسانِيِّ عن أبى سلمةَ عن عثمانَ فقالَ: لا أدرِى ما هو، رُوِىَ عن عثمانَ ﵁ خِلافُه. قيلَ له: مَن رَواه؟ قال: حَبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ عن طاوُسٍ عن عثمانَ: يوقَفُ (٤). ١٥٣٢١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَتّابٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى العَوّامِ الرِّيَاحِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ

стр. 8689

هارونَ، أخبرَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن عليِّ بنِ بَذيمَةَ (١)، عن أبى عُبَيدَةَ، عن مَسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ قال: إذا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امرأتِه فمَضَتِ أربَعَةُ أشهُرٍ فهِىَ تَطليقَةٌ، ويَخطُبُها في عِدَّتِها ولا يَخطبها أحَدٌ غَيرُه، وعِدَّتُها (٢) ثَلاثَةُ قُروءٍ (٣). أخبرَنا أبو سعيدٍ، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال: قال الشّافِعِيُّ: أمّا ما رَوَيتُ (٤) فيه عن ابنِ مَسعودٍ ﵁ فمُرسَلٌ، وحَديثُ علىِّ بنِ بَذيمَةَ لا يُسنِدُه غَيرُه عَلِمتُه -يَعنِى لا يوصِلُه غَيرُه (٥) - ولَو كان هَذا ثابِتًا عنه (٦) فكُنتَ إنَّما بقَولِه اعتَلَلتَ. أكانَ بضعَةَ عَشَرَ مِن أصحاب رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- أولَى أن يُؤخَذَ بقَولِهِم، أو واحِدٍ أو اثنَينِ؟! (٧) ١٥٣٢٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى نَجيحٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: إذا مَضَت أربَعَةُ أشهُرٍ فهِىَ تَطليقَةٌ بائنَةٌ. قال يَزيدُ:

стр. 8690

يَعنى في الإيلاءِ (١). وكَذَلِكَ رَواه سعيدُ بنُ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ ﵄ (٢). ١٥٣٢٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ قال: حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ، حدثنا أبو الوَليدِ الطيَّالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنِي الحَكَمُ قال: سَمِعتُ مِقسَمًا قال: سَمِعتُ ابنَ عباسٍ ﵄ يقولُ: عَزْمُ الطَلاقِ انقِضاءُ الأربَعَةِ الأشهُرِ، والفَئُ الجِماعُ (٣). هَذا هو الصَّحيحُ عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ ﵄. وقَد رُوِىَ عنه بخِلافِهِ: ١٥٣٢٤ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن عليِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ في آيَةِ الإيلاءِ قال: الرَّجُلُ يَحلِفُ لامرأتِه باللَّهِ لا يَنكِحُها، يَتَرَبَّصُ (٤) أربَعَةَ أشهُرٍ، فإِن هو نكَحَها كَفرَ عن يَمينِه بإِطعامِ عَشَرَةِ مَساكينَ أو كِسوَتِهِم أو تَحريرِ رَقَبَةٍ، فإن (٥) لَم يَجِدْ فصيامُ ثَلاثَةِ أيّامٍ، وإِن مَضَت اْربَعَةُ أشهُرٍ قَبلَ أن يَنكِحَها خَيَّرَه السُّلطانُ؛

стр. 8691

إمّا أن يَفِئَ فيُراجِعَ، وإِمّا أن يَعزِمَ فيُطَلِّقَ، كما قال اللَّهُ سُبحانَه (١). ١٥٣٢٥ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو أحمدَ محمدُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ نَصرٍ اللَّبّادُ، حدثنا عمرُو بنُ طَلحَةَ، حدثنا أسباطٌ، عن السُّدِّىِّ في آيَةِ الإيلاءِ قال: كان عليٌّ وابنُ عباسٍ ﵄ يَقولانِ: إذا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امرأتِه فمَضتِ الأربَعَةُ أشهُرٍ فإِنَّه يوقَفُ فيُقالُ له: أمسَكتَ أو طَلَّقتَ؟ فإِن أمسَكَ فهِىَ امرأتُه، وإِن طَلَّقَ فهِىَ طالِقٌ بائنَةٌ. وكانَ ابنُ مَسعودٍ وعُمَرُ بنُ الخطابِ ﵄ يَقولانِ: إذا مَضَتِ الأربَعَةُ أشهُرٍ فهِىَ طالِقٌ بائنَةٌ، وهِىَ أحَقُّ بنَفسِها (٢). قال الشّافِعِيُّ (٣) في احتِجاجِهِم بقَولِ ابنِ عباسٍ: قُلنا: أمّا ابنُ عباسٍ فأَنتَ تُخالِفُه في الإيلاءِ. قال: ومِن أينَ؟! فذَكَرَ ما: ١٥٣٢٦ - أخبرَنا أبو زَكَريّا وأبو بكرٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيع، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن أبى يَحيَى، عن ابنِ عباسٍ ﵁ أنَّه قال: المُؤلِي الَّذِى يَحلِفُ لا يَقرَبُ امرأتَه أبَدًا (٤).

стр. 8692

بابٌ: الفَيئَةُ الجِماعُ إلَّا مِن عُذرٍ ١٥٣٢٧ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا يَزيدُ هو ابنُ هارونَ وأبو النَّضرِ، قال يَزيدُ: أخبرَنا شُعبَةُ، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: الفَئُ الجِماعُ (١). ١٥٣٢٨ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو صادِقٍ محمدُ بنُ أبى الفَوارِسِ الصَّيدَلانِيُّ قالا: حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا أسباطٌ، عن مُطَرِّفٍ، عن عامِرٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: الفَئُ الجِماعُ (٢). قال الشيخُ: وكَذَلِكَ قالَه مَسروقٌ وسَعيدُ بنُ جُبَيرٍ والشَّعبِيُّ وغَيرُهُم مِنَ المُفَسِّرينَ (٣). وقالَ الحَسَنُ: الفَئُ الجِماعُ، فإِن كان له عُذرٌ مِن مَرَضٍ [أو سِجنٍ] (٤) أجزأه أن يَفِئَ بلِسانِهِ (٥).

стр. 8693

بابُ الرَّجُلِ يَحلِفُ لا يَطأُ امرأتَه أقَل مِن أربَعَةِ أشهُرٍ ١٥٣٢٩ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِيُّ، حدثنا الأوَيسِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ ابنُ بلالٍ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ ﵁ قال: آلَى رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- مِن نِسائِه، وكانَتِ انفَكَّت رِجلُه فأَقامَ في مَشرُبَةٍ (١) له تِسعًا وعِشرينَ لَيلَةً ثُمَّ نَزَلَ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، آلَيتَ شَهرًا. قال: فقالَ: "إنَّ الشَّهرَ يَكونُ تِسعًا وعِشرينَ (٢) ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ العَزيزِ الأُوَيسِىِّ (٣). ١٥٣٣٠ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزّازُ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ ابنُ المُنادِى، حدثنا يونُسُ ابنُ محمدٍ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا عامِرٌ، عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عباسٍ ﵄ (ح) وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرُويَه الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِيُّ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ أبو قُدامَةَ، حَدَّثَنِى عامِرٌ الأحوَلُ، حَدَّثَنِى عَطاءٌ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: كان إيلاءُ أهلِ الجاهِليَّةِ السَّنَةَ والسَّنَتَينِ وأَكثَرَ مِن ذَلِكَ،

стр. 8694

فوَقَّتَ اللَّهُ لَهُم أربَعَةَ أشهُرٍ؛ فإِن كان إيلاؤُه -وفِي رِوايَةِ يونُسَ: فمَن كان إيلاؤُه- أقَلَّ مِن أربَعَةِ أشهُرٍ فلَيسَ بإيلاءٍ. قال: وقالَ عَطاءٌ: وإِن آلَى مِنها وهِىَ في بَيتِ أهلِها قَبلَ أن يَبنِىَ بها فلَيسَ بإيلاءٍ (١). ١٥٣٣١ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ طاوُسٍ، عن أبيه في الإيلاءِ: أن يَحلِفَ ألا يَمَسَّها أبَدًا، أو سِتَّةَ أشهُرٍ أو أكثَرَ، أو ما زادَ على أربَعَةِ أشهُرٍ، أو نَحوَ ذَلِكَ (٢). باب: كُلُّ يَمينٍ مَنَعَتِ الجِماعَ بكُلِّ حالٍ أكثَرَ مِن أربَعَةِ أشهُرٍ إلا (٣) بأَن يَحنَثَ الحالِفُ فهِىَ إيلاءٌ ١٥٣٣٢ - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّزْجاهِيُّ، حدثنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الكوفِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ، حدثنا المَسعودِيُّ، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: كُلُّ يَمينٍ مَنَعَت جِماعًا فهِىَ إيلاءٌ (٤).

стр. 8695

ورُوّيناه أيضًا عن الشَّعبِىِّ والنَّخَعِىِّ (١). بابٌ: الإيلاءُ في الغَضَبِ ١٥٣٣٣ - أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا أبو الأشعَثِ، حدثنا عبدُ الوَهّابِ هو الثَّقَفِيُّ، عن داودَ هو ابنُ أبى هِندٍ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن رَجُلٍ مِن بَنِى عِجْلٍ، عن أبى عَطيَّةَ أنَّه توُفِّىَ أخوه وتَرَكَ بُنَيًّا له رَضيعًا، قال أبو عَطيَّةَ لامرأتِه: أرضِعيه. فقالَت: إنِّى أخشَى أن تَغتالَه (٢). فحَلَفَ لا يَقرَبُها حَتَّى تَفطِمَه، ففَعَلَ حَتَّى فطَمَته، قال: فذَكَرتُ ذَلِكَ لِعَلِىٍّ ﵁ فقالَ عليٌّ ﵁: إنَّكَ إنَّما أرَدتَ الخَيرَ، وإِنَّما الإيلاءُ في الغَضبِ (٣). وحَكاه الشّافِعِيُّ عن هُشَيمٍ عن داودَ عن سِماكِ بنِ حَربٍ عن أبى عَطيَّةَ الأسَدِيِّ أنَّه تَزَوَّجَ امرأةَ أخيه وهِىَ تُرضِعُ بابنِ أخيه. فذَكَرَه (٤). ١٥٣٣٤ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ مُعاذٍ، حدثنا أبى، حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكٍ، عن عَطيَّةَ بنِ جُبَيرٍ (٥) قال: كانَت أُمِّى تُرضِعُ صَبيًّا وقَد توُفِّىَ صَبِىٌّ

стр. 8696

لَنا، فحَلَفَ أبى ألا يَقرَبَها حَتَّى تَفطِمَ الصَّبِيَّ، فلَمّا مَضَت أربَعَةُ أشهُرٍ قيلَ له: إنَّه قَد بانَت مِنكَ. فأَتَى عَليًّا ﵁ فأَخبَرَه فقالَ عليٌّ ﵁: إن كُنتَ حَلَفتَ على تَضِرَّةٍ (١) فهِىَ امرأتُكَ، وإلا فقَد بانَت مِنكَ (٢). كَذا قال شُعبَةُ عن سِماكِ ابنِ حَربٍ. وقَد قال الشّافِعِيُّ في القَديمِ: ومَن قال هَذا القَولَ فيَنبَغِى أن يَقولَ: وكَذَلِكَ إن كانَت بها عِلَّةٌ يَضُرُّها الجِماعُ بها، أو بَدَا اليَمينُ ولَيسَ هَيئَتُها (٣) الضرارَ فلَيسَت بإيلاءٍ. ولِهَذا القَولِ وجهٌ حَسَنٌ، واللَّهُ أعلَمُ. وقالَ غَيرُه: هو مُؤلِى، وكُلُّ يَمينٍ مَنَعَتِ الجِماعَ فهِىَ إيلاءٌ (٤). وعَلَى هَذا القَولِ نَصَّ في الجَديدِ، واحتَجَّ بأَنَّ اللهَ تَعالَى أنزَلَ الإيلاءَ مُطلَقًا لَم يَذكُرْ فيه غَضَبًا ولا رِضًا (٥).

стр. 8697

كتابُ الظهارِ بابُ سَبَبِ نُزولِ الآيَةِ في الظِّهارِ ١٥٣٣٥ - أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ الأعرابِىِّ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن الأعمَشِ، عن تَميمِ بنِ سلمةَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ ﵂ قالَت: الحَمدُ للهِ الَّذِى وسِعَ سَمعُه الأصواتَ، لَقَد جاءَتِ المُجادِلَةُ تَشتَكِى إلَى رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- وأَنا في ناحيَةِ البَيتِ ما أسمَعُ ما تَقولُ، فأَنزَلَ اللَّهُ : ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ (١) [المجادلة: ١]. أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" فقالَ: وقالَ الأعمَشُ: عن تَميمٍ. فذَكَرَه (٢). ١٥٣٣٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا الشيخُ أبو محمدٍ أحمدُ ابنُ عبدِ اللهِ المُزَنِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحَضرَمِيُّ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى عُبَيدَةَ (٣) ابنِ مَعنٍ المَسعودِىُّ، حَدَّثَنِى أبى، عن الأعمَشِ، عن تَميمِ بنِ سلمةَ، عن عُروةَ قال: قالَت عائشَةُ ﵂: تَبارَكَ اللَّهُ الَّذِى وسِعَ سَمعُه كُلَّ شَئٍ، إنِّى لأسمَعُ كَلامَ خَولَةَ بنتِ ثَعلَبَةَ ويَخفَى عليَّ

стр. 8698

بَعضه وهِىَ تَشتَكِى [زوجَها إلَى رسولِ اللهِ ﷺ ] (١)، وهِىَ تَقولُ: يا رسولَ اللهِ، أكَلَ شَبابِى، ونَثَرتُ له بَطنى، حَتَّى إذا كَبِرَت سِنِّى وانقَطَعَ له ولَدِى ظاهَرَ مِنِّى، اللَّهُمَّ إنِّى أشكو إلَيكَ. قالَت عائشَةُ ﵂: فما بَرِحَت حَتَّى نَزَلَ جِبريلُ ﵇ بهَؤُلاءِ الآياتِ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾. قال: وزَوجُها أوسُ بنُ الصّامِتِ (٢). ١٥٣٣٧ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدثنا عليُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِيُّ، حدثنا أبو النُّعمانِ محمدُ ابنُ الفَضلِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂، أنَّ جَميلَةَ كانَتِ امرأةَ أوسِ بنِ الصّامِتِ، وكانَ أوسٌ امرَءًا به لَمَمٌ (٣)، فإِذا اشتَدَّ به لَمَمُه ظاهَرَ مِنِ امرأتِه، فأَنزَلَ اللَّهُ ﵎ في كَفارَةِ الظِّهارِ (٤). ورَواه موسَى بنُ إسماعيلَ عن حَمّادٍ فأَرسَلَه (٥). ١٥٣٣٨ - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ القاضِى، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى،

стр. 8699

حدثنا أبو حَمزَةَ الثُّمَالِيُّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: كان الرَّجُلُ إذا قال لامرأتِه في الجاهِليَّةِ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. حَرُمَت عَلَيه في الإسلامِ. قال: وكانَ أوَّلَ مَن ظاهَرَ في الإِسلامِ أوسٌ، وكانَت تَحتَه ابنَةُ عَمٍّ له يُقالُ لَها: خوَيلَةُ (١) بنتُ خوَيلِدٍ. فظاهَرَ مِنها، فأُسقِطَ في يَدِه وقالَ: ما أُراكِ إلَّا قَد حَرُمتِ عليَّ. قالَت له مِثلَ ذَلِكَ، قال: فانطَلِقِى إلَى النَّبِىِّ ﷺ فسَليه. فأَتَتِ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فوَجَدَت عِندَه ماشِطَةً تَمشُطُ رأسَه، فأَخبَرَته فقالَ: "يا خوَيلَةُ (١) مما أُمِرنا في أمرِكِ بشَيءٍ". فأُنزِلَ على النَّبِيِّ -صلي الله عليه وسلم- فقالَ: "يا خوَيلَة أبشِرِى". قالَت: خَيرًا. قال: "خَيرًا". فقَرأ عَلَيها: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا (٢)﴾ الآياتِ (٣). ١٥٣٣٩ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ، حدثنا أبو الحَسَنِ الطَّرائفِيُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالِحٍ، عن مُعاويَةَ بنِ صالِحٍ، عن علىِّ بنِ أبى طَلحَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لا يَقَعُ في الظِّهارِ طَلاقٌ (٤). يَعنِى بالظِّهارِ. ١٥٣٤٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ

стр. 8700

موسَى الكَعبِيُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ قُتَيبَةَ، حدثنا يَزيدُ بنُ صالِحٍ، حدثنا بُكَيرُ ابنُ مَعروفٍ، عن مُقاتِلِ بنِ حَيّانَ قال: كان الظِّهارُ والإيلاءُ طَلاقًا على عَهدِ الجاهِليَّةِ، فوَقَّتَ اللهُ في الإيلاءِ أربَعَةَ أشهُرٍ، وجَعَلَ في الظِّهارِ الكفّارَةَ. بابٌ: لا ظِهارَ في الأمَةِ ١٥٣٤١ - أخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أبو بكرٍ الشّافِعِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ شاذانَ، أخبرَنا مُعَلَّى بنُ مَنصورٍ، حدثنا ابنُ لَهيعَةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: لا ظِهارَ مِنَ الأمَةِ (١). ١٥٣٤٢ - قال: وحَدَّثَنا ابنُ لَهيعَةَ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لَيسَ مِنَ الأمَةِ ظِهارٌ (١). ١٥٣٤٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ (٢) وأبو بكرٍ قالا: أخبرَنا عليٌّ، حدثنا يوسُفُ بنُ إسحاقَ بنِ بُهلولٍ، حدثنا جَدِّى، حدثنا أبى، حدثنا أبو جَزِىٍّ نَصرُ بنُ طَريفٍ، عن أيّوبَ السَّختيانِيِّ، عن ابنِ أبى مُلَيكَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: مَن شاءَ باهَلتُه أنَّه لَيسَ لِلأمَةِ ظِهارٌ (٣).

стр. 8701

بابٌ: لا ظِهارَ قَبلَ نِكاحٍ ١٥٣٤٤ - أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ خَميرُويَه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لَيسَ الظِّهارُ والطَّلاقُ قَبلَ المِلكِ بشَئٍ (١). ورُوِّينا في كِتابِ الطَّلاقِ عن النَبِىِّ ﷺ ، ثُمَّ عن علىٍّ وابنِ عباسٍ ﵃: لا طَلاقَ قَبلَ نِكاحٍ (٢). والظِّهارُ في مَعناه. وقَد رُوِىَ عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ خِلافُ ذَلِكَ بإِسنادٍ مُرسَلٍ: ١٥٣٤٥ - أخبَرَناه أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن سعيدِ بنِ عمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقِيَّ أنَّه سألَ القاسِمَ بنَ محمدٍ عن رَجُلٍ طَلَّقَ امرأةً إن هو تَزَوَّجَها، قال: فقالَ القاسِمُ بنُ محمدٍ: إنَّ رَجُلًا جَعَلَ عَلَيه امرأةً كَظَهرِ أُمِّه إن هو تَزَوَّجَها، فأَمَرَه عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ أن يَتَزَوَّجَها ولا يَقرَبَها حَتَّى يُكَفِّرَ كَفّارَةَ المُتَظاهِرِ (٣). هَذا مُنقَطِعٌ؛ القاسِمُ بنُ محمدٍ لَم يُدرِكْ عُمَرَ بنَ الخطابِ ﵁.

стр. 8702

بابُ الرَّجُلِ يُظاهِرُ مِن أربَعِ نِسوَةٍ له بكَلِمَةٍ واحِدَةٍ ١٥٣٤٦ - أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأزهَرِ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ المَجيدِ، حدثنا إسرائيلُ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ، عن عُمَرَ ﵁ في رَجُلٍ ظاهَرَ مِن أربَعِ نِسوَةٍ، فقال (١): كَفارَةٌ واحِدَةٌ (٢). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ عن عُمَرَ ﵁: ١٥٣٤٧ - أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا السّاجِيُّ، حدثنا ابنُ المُثَنَّى، حدثنا أبو داودَ، حدثنا شُعبَةُ، حدثنا (٣) مَطَرٌ الوَرّاقُ وعَلِيُّ بنُ الحَكَمِ، سَمِعا عمرَو بنَ شُعَيبٍ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، أنَّ عُمَرَ ﵁ قال في رَجُلٍ ظاهَرَ مِن ثَلاثِ نِسوَةٍ، قال: عَلَيه كَفّارَةٌ واحِدَةٌ (٤). وبِه قال عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ والحَسَنُ البَصرِىُّ ورَبيعَةُ بنُ أبى عبدِ الرَّحمَنِ (٥)، قال مالكٌ: وذَلِكَ الأمرُ عِندَنا (٦). وبِه قال الشَّافِعِيُّ في القَديمِ، وقالَ في الجَديدِ: عَلَيه في كُلِّ واحِدَةٍ

стр. 8703

مِنهُنَّ كَفارَةٌ (١). وهو رِوايَةُ قَتادَةَ عن الحَسَنِ البَصرِىِّ (٢)، وبِه قال الحَكَمُ بنُ عُتَيبَة (٣). بابُ المُظاهِرِ الَّذِى تَلزَمُه الكَفّارَةُ قال اللَّهُ ﵎: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ الآية [المجادلة: ٣]. وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصمُّ (٤)، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشافِعِيُّ قال: الَّذِى حَفِظتُ مِمّا سَمِعتُ في: ﴿يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا﴾. أنَّ المتظاهِرَ (٥) حَرَّمَ امرأتَه بالظِّهارِ، فإِذا أتَت عَلَيه مُدَّةٌ بَعدَ القَولِ بالظِّهارِ لَم يُحَرِّمْها بالطَلاقِ الَّذِى تَحرُمُ به، ولا بشَئٍ يَكونُ له مَخرَجٌ مِن أن تَحرُمَ به، فقَد وجَبَت عَلَيه كَفّارَةُ الظِّهارِ، كأنَّهُم يَذهَبونَ إلَى أنَّه إذا أمسَكَ ما حَرَّمَ على نَفسِه أنَّه حَلالٌ فقَد عادَ لِما قال فخالَفَه، فأَحَلَّ ما حَرَّمَ. قال: ولا أعلَمُ له مَعنًى أولَى به مِن هَذا. قال الشافِعِيُّ: ولم أعلَمْ مُخالِفًا في أن عَلَيه كَفّارَةَ الظِّهارِ وإِن لَم يَعُدْ بتَظاهُرٍ آخَرَ، فلَم يَجُزْ أن يُقالَ ما لَم أعلَمْ مُخالِفًا في أنَّه لَيسَ بمَعنَى الآيَةِ (٦).

стр. 8704

١٥٣٤٨ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بشرانَ ببَغدادَ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ ابنُ عمرٍو الرزّازُ، حدثنا يَحيىَ بنُ جَعفَرٍ، أخبرَنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، حدثنا داودُ ابنُ أبى هِندٍ، حَدَّثَنى أبو العاليَةِ الرِّياحِيُّ قال: كانَت خَولَةُ بنتُ دُلَيجٍ تَحتَ رَجُلٍ مِنَ الأنصارِ، وكانَ سَيِّئ الخُلُقِ ضَريرَ البَصرِ فقيرًا، وكانَتِ الجاهِليَّةُ إذا أرادَ الرَّجُلُ أن يُفارِقَ امرأتَه قال: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. فنازَعَته في بَعضِ الشَّئِ فقالَ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. وكانَ له عَيِّلٌ أو عَيِّلانِ، فلَمّا سَمِعَته يقولُ ما قال احتَمَلَت صِبيانَها فانطَلَقَت تَسعَى إلَى رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، فوافَقَته عِندَ عائشةَ أُمِّ المُؤمِنينَ ﵂ في بَيتِها، وإِذا عائشَةُ تَغسِلُ شِقَّ رأسِ رسولِ اللهِ ﷺ ، فقامَت عَلَيه ثُمَّ قالَت: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ زَوجَها فقير ضَريرُ البَصرِ سَيِّئُ الخُلُقِ، وإِنِّى نازَعتُه في شَئٍ فقالَ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. ولَم يُرِدِ الطَلاقَ. فرَفَعَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- رأسَه فقالَ: "ما أعلَمُ إلا قَد حَرُمتِ عَلَيه". قال: فاستَكانَت وقالَت: أشتَكِى إلَى اللَّهِ ما نَزَلَ بي وبِصِبيَتِى. قال: وتَحَوَّلَت عائشَةُ تَغسِلُ شِقَّ رأسِه الآخَرَ، فتَحَوَّلَت مَعَها فقالَت مِثلَ ذَلِكَ، قالَت: ولِى مِنه عَيِّلٌ أو عَيِّلانِ. فرَفَعَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- رأسَه إلَيها فقالَ: "ما أعلَمُ إلا قَد حَرُمتِ عَلَيه". فبَكَت وقالَت: أشتَكِى إلى اللهِ ما نَزَل بى وبِصِبيَتِى. وتَغَيَّرَ وجهُ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، فقالَت عائشَةُ ﵂: وراءَكِ. فتَنَحَّت، ومَكَثَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- ما شاءَ اللَّهُ ثُمَّ انقَطَعَ الوَحيُ فقالَ: "يا عائشَةُ أينَ المَرأَةُ؟ ". قالَت: ها هِىَ هذه. قال: "ادعيها". فدَعَتها فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "اذهَبِى فجيئى بزَوجِكِ". قال: فانطَلَقَت تَسعَى، فلَم تَلبَثْ أن جاءَت به فأَدخَلَته على النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم-، فإِذا هو كما

стр. 8705

قالَت؛ ضريرُ البَصرِ فقيرٌ سَيِّئُ الخُلُقِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ : "أستَعيذُ بالسَّميعِ العَليمِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ﴾ [المجادلة: ١]. إلَى آخِرِ الآيَةِ. فقالَ له النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "أتَجِدُ عِتقَ رَقَبَةٍ؟ ". قال: لا. قال: "أفَتَستَطيعُ صومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟ ". قال: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ إنى إذا لَم آكُلِ المَرَّةَ والمَرَّتَينِ والثَّلاثَ يَكادُ أن يَعشُوَ بَصَرِى. قال: "فتَستَطيعُ أن تُطعِمَ ستِّينَ مِسكينًا؟ ". قالَ: لا، إلَّا أن تُعينَنِى فيها. قال: فدَعا به رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فكَفَّرَ يَمينَه (١). هَذا مُرسَلٌ ولَكِن له شَواهِدُ. بابٌ: لا يَقرَبُها حَتَّى يُكَفِّرَ قال اللهُ ﵎: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ [المجادلة: ٣]. قال الشافِعِيُّ: فإِذا كانَتِ المُماسَّةُ قَبلَ الكَفّارَةِ فذَهَبَ الوَقتُ لَم تَبطُلِ الكَفّارَةُ ولَم نَزِدْ عَلَيه فيها، كما يُقالُ له: أدِّ الصَّلاةَ في وقتِ كَذا وقَبلَ وقتِ كَذا. فيَذهَبُ الوَقتُ فيُؤَدّيها؛ لأنَّها فرضٌ عَلَيه، ولا يُقالُ له: زِدْ فيها لِذَهابِ الوَقتِ (٢). ١٥٣٤٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن

стр. 8706

سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن سلمةَ بنِ صَخرٍ البَياضِىِّ قال: كُنتُ امرَأً أستَكثِرُ مِنَ النِّساءِ، لا أُرَى رَجُلًا كان يُصيبُ مِن ذَلِكَ ما أُصيبُه، فلَمّا دَخَلَ رَمَضانُ ظاهَرتُ مِنِ امرأتي حَتَّى يَنسَلِخَ رَمَضانُ، فبَينَما هِىَ تُحَدِّثُنِى ذاتَ لَيلَةٍ فتكشَّفَ لِى مِنها شَيءٌ، فوَثَبتُ عَلَيها فواقَعتُها، فلَمّا أصبَحتُ غَدَوتُ على قَومِى فأَخبَرتُهُم خَبَرِى، فقُلتُ لَهُم: سَلوا لي رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-. فقالوا: ما كُنا لِنَفعَلَ، إذن يَنزِلَ فينا مِنَ اللهِ كِتابٌ، أو يَكونَ فينا مِن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- قَول فيَبقَى عارُه عَلَينا، ولَكِن سَوفَ نُسَلِّمُكَ بجَريرَتِكَ، فاذهَبْ أنتَ فاذكُرْ شأنَكَ لِرسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-. فخَرَجتُ حَتَّى جِئتُه فأَخبَرتُه الخَبَرَ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أنتَ بذَلِكَ؟ ". قال: قُلتُ: أنا بذَلِكَ، وهَذا أنا يا رسولَ اللهِ صابِر لِحُكمِ اللَّهِ عليَّ. قال: "فأَعتِقْ رَقَبَةً". قال: قُلتُ: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق ما أصبَحتُ أملِكُ إلا رَقَبَتِى هذه. قال: "فصُمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، وهَل دَخَلَ عليَّ ما دَخَلَ مِنَ البَلاءِ إلا بالصَّومِ؟! قال: "فتَصَدَّقْ؛ أطعِمْ سِتينَ مِسكينًا". قال: قُلتُ: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق لَقَد بتنا لَيلَتَنا هذه ما لَنا مِن عَشاءٍ. قال: "فاذهَبْ إلَى صاحِبِ صَدَقَةِ بَنِى زُرَيقٍ، فقُلْ له فليَدفَعْها إلَيكَ، فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا واستنفِعْ ببقيَّتها" (١). ١٥٣٥٠ - وأخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ بُهلولٍ،

стр. 8707

حدثنا أبو سعيدٍ الأشَجُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ إدريسَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن سلمةَ بنِ صَخرٍ، عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- في المُظاهِرِ يواقِعُ قَبلَ أن يُكَفِّرَ قال: "كَفارَةٌ واحِدَةٌ" (١). ١٥٣٥١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو أحمدَ بكرُ بنُ محمدٍ الصَّيرَفِىُّ بمَروَ، حدثنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ الفَضلِ البَلخِيُّ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، حدثنا الحَكَمُ بنُ أبانٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- وقَد ظاهَرَ مِنِ امرأتِه فوَقَعَ عَلَيها فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى ظاهَرتُ مِنِ امرأتِي فوَقَعتُ عَلَيها مِن قَبلِ أن أُكَفِّرَ. قال: "وما حَمَلَكَ على ذَلِكَ يَرحَمُكَ اللَّهُ؟! ". قال: رأيتُ خَلخالَها في ضَوءِ القَمَرِ. قال: "فلا تَقرَبْها حَتَّى تَفعَلَ ما أمَرَ اللَّهُ" (٢). ١٥٣٥٢ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ قال: كَتَبَ إلَيَّ الحُسَينُ بنُ الحُرَيثِ، أخبرَنا الفَضلُ بنُ موسَى، عن مَعمَرٍ، عن الحَكَمِ بنِ أبانٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ ﵄، عن النَّبِىِّ ﷺ بمَعنَى هَذا (٣).

стр. 8708

وبِمَعناه رَواه سعيدُ بنُ كُلَيبٍ قاضِى عَدَنَ عن الحَكَمِ مَوصولًا. ١٥٣٥٣ - وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالْقانِيُّ، حدثنا سفيانُ، عن الحَكَمِ بنِ أبانٍ، عن عِكرِمَةَ أنَّ رَجُلًا ظاهَرَ مِنِ امرأتِه، ثُمَّ واقَعَها قَبلَ أن يُكَفِّرَ، فأَتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فأَخبَرَه، قال: "ما حَمَلَكَ على ما صَنَعتَ؟ ". قال: رأيتُ بَياضَ ساقِها في القَمَرِ. قال: "فاعتَزِلْها حَتًى تُكفِّرَ عَنكَ" (١). ١٥٣٥٤ - قال: وحَدَّثَنا زيادُ بنُ أيّوبَ، حدثنا إسماعيلُ، حدثنا الحَكَمُ ابنُ أبانٍ، عن عِكرِمَةَ، عن النَبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- نَحوَه، لَم يَذكُرِ السّاقَ (٢). وكَذَلِكَ رَواه معتمِرُ بنُ سُلَيمانَ عن الحَكَمِ مُرسَلًا (٣). وكَذَلِكَ رُوِىَ عن ابنِ جُرَيجٍ عن عِكرِمَةَ مُرسَلًا: ١٥٣٥٥ - أخبَرَناه أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا عليُّ بنُ عاصِمٍ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن عِكرِمَةَ قال: أتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فقالَ: إنِّى ظاهَرتُ مِنِ امرأتِي فوَقَعتُ بها قَبلَ أن أُكَفرَ. قال: "وما حَمَلَكَ على ذَلِكَ؟ ". قال: أبدَى لىَ القَمَرُ خَلخالَيها، فوَقَعتُ بها قَبلَ أن أُكَفِّرَ. قال: "كُفَّ عَنها حَتَّى تُكفِّرَ". ١٥٣٥٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ

стр. 8709

القاضِى وأبو عبدِ اللَّهِ إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ هِشامٍ الوَرّاقُ الأحمَرِىُّ الكوفِيُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الصّينِيُّ، حدثنا عليُّ بنُ هاشِمٍ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: أتَى رَجُلٌ النَّبِىَّ ﷺ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، إنِّى ظاهَرتُ مِنِ امرأتِي، فرأيتُ بَياضَ خَلخالِها في القَمَرِ فأَعجَبَنِى فوَقَعتُ عليها. فقال: "أوَما قال اللَّهُ: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾؟ ". قال: قَد فعَلتُ يا رسولَ اللَّهِ. قال: "أمسِكْ عَنها حَتَّى تُكَفرَ" (١). ١٥٣٥٧ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ الرَّفاءُ، أخبرَنا عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ القاضِى، حدثنا ابنُ أبى أوَيسٍ، حدثنا ابنُ أبى الزِّنادِ، عن أبيه، عن الفُقَهاءِ مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: مَن تظاهَرَ (٢) مِنِ امرأةٍ ثُمَّ طَلَّقَها قَبلَ أن يُكَفِّرَ، ثُمَّ تَزَوَّجَها بَعدَ ذَلِكَ لَم يَمَسَّها حَتَّى يُكَفِّرَ كَفّارَةَ الظِّهارِ. بابُ عِتقِ المُؤمِنَةِ في الظِّهارِ قال الشّافِعِىُّ: لا يُجزئُه (٣) رَقَبَةٌ على غَيرِ دينِ الإسلامِ؛ لأنَّ اللَّهَ تَعالَى يقولُ في القَتلِ: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ [النساء: ٩٢]. فكانَ شَرطُ اللَّهِ تَعالَى في رَقَبَةِ القَتلِ إذا كان كَفّارَةً كالدَّليلِ -واللَّهُ أعلَمُ- على ألَّا تُجزِئَ رَقَبَةٌ في

стр. 8710

كَفارَةٍ إلَّا مُؤمِنَةً، كما شَرَطَ اللهُ العَدلَ في الشَّهادَةِ في مَوضِعَينِ، وأَطلَقَ الشُّهودَ في ثَلاثَةِ مَواضِعَ، فلَمّا كانَت شَهادَةً كُلُّها استَدلَلْنا على أنَّ ما أَطلَقَ مِنَ الشَهاداتِ -إن شاءَ اللَّهُ- على مِثلِ مَعنَى ما شَرَطَ. قال: وإِنَّما رَدَّ اللهُ أموالَ المُسلِمينَ على المُسلِمينَ لا على المُشرِكينَ. قال: وأُحِبُّ له ألَّا يُعتِقَ إلا بالِغَةً مُؤمِنَة، وإن كانَت أعجَميَّةً فوَصَفَتِ الإسلامَ أجزأته (١). ١٥٣٥٨ - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ، عن هِلالِ بنِ أُسامَةَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عُمَرَ بنِ الحَكَمِ أنَّه قال: أتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ جاريَةً لي كانَت تَرعَى غَنَمًا لِى، فجِئتُها وقَد فقَدَت شاة مِنَ الغَنَمِ، فسألتُها عَنها، فقالَت: أكَلَها الذِّئبُ. فأَسِفتُ عَلَيها -وكُنتُ مِن بَنِى آدَمَ- فلَطَمتُ وجهَها، وعَلَيَّ رَقَبَةٌ أفأُعتِقُها؟ فقالَ لَها رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أينَ اللهُ؟ ". فقالَت: في السَّماءِ. فقالَ: "مَن أنا؟ ". فقالَت: أنتَ رسولُ اللهِ. فقالَ: "فأَعتِقْها". فقالَ عُمَرُ بنُ الحَكَمِ: يارسولَ اللهِ، أشياءُ كُنا نَصنَعُها في الجاهِليَّةِ؛ كُنا نأتِي الكُهّانَ. فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "لا تأتوا الكُهّانَ". فقالَ عُمَرُ: وكُنّا نَتَطَيَّرُ. فقالَ: "إنَّما ذَلِكَ شَئٌ يَجِدُه أحَدُكُم في نَفسِه فلا يَضُرَّنكُم" (٢). قال الشَّافِعِيُّ: اسمُ الرَّجُلِ مُعاويَةُ بنُ الحَكَمِ، كَذلك رَوَى الزُّهرِىُّ

стр. 8711

ويَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ (١). قال الشيخُ: كَذا رَواه جَماعَة عن مالكِ بنِ أنَسٍ (٢). ١٥٣٥٩ - ورَواه يَحيَى بنُ يَحيَى عن مالكٍ مُجَوَّدًا فقالَ: عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ. وقال في آخِرِه: فقالَ: "أعتِقْها؛ فإِنَّها مُؤمِنَةٌ". حَدَّثَناه أبو جَعفَرٍ كامِلُ ابنُ أحمدَ المُستَملِى، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ الإسفَرايينِيُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن هِلالِ ابنِ أُسامَةَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ. فذَكَرَه. ورَواه يَحيَى بنُ أبى كَثيرٍ عن هِلالِ بنِ أبى مَيمونَةَ عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَمِىِّ في الكُهّانِ والطِّيَرَةِ (٣). ورَواه الزُّهرِىُّ عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن مُعاويَةَ بنِ الحَكَمِ في الكُهّانِ والطيَرَةِ (٤). بابُ إعتاقِ الخَرساءِ إذا أشارَت بالإيمانِ وصَلَّت ١٥٣٦٠ - أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ يَعقوبَ الجُوزْجانِيُّ، حدثنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا المَسعودِىُّ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللَّهِ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ، عن

стр. 8712

أبى هريرةَ، أنَّ رَجُلًا أتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- بجاريَةٍ سَوداءَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليَّ (١) رَقَبَةً مُؤمِنَةً. فقالَ لَها: "أينَ اللهُ؟ ". فأَشارَت إلَى السَّماءِ بإِصبَعِها، فقالَ لَها: "فمَن أنا؟ ". فأشارَت إلَى النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- وإِلَى السَّماءِ -تَعنى: أنتَ رسولُ اللهِ- فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أعتِقْها؛ فإِنها مُؤمِنَةٌ" (٢). ١٥٣٦١ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو علىٍّ الحافظُ، حدثنا أحمدُ بنُ يَحيَى بنِ زُهَيرٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ محمدٍ الحارِثيُّ، حدثنا أبو عاصِمٍ، حدثنا أبو مَعدانَ المِنقَرِىُّ يَعنى عامِرَ بنَ مَسعودٍ، حدثنا عَونُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبَةَ، حَدَّثَنى أبى، عن جَدِّى قال: جاءَتِ امرأةٌ إلَى رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم- بأَمَةٍ سَوداءَ فقالَت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ عليَّ رَقَبَةً مُؤمِنَةً، أفَتَجزِى عَنِّى هذه؟ فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "مَن رَبُّكِ؟ ". قالَت: اللهُ رَبِّى. قال: "فما دينُكِ؟ ". قالَت: الإسلامُ. قال: "فمَن أنا؟ ". قالَت: أنتَ رسولُ اللَّهِ. قال: "فتُصَلّينَ الخَمسَ وتُقِرّينَ بما جِئتُ به مِن عِندِ اللهِ؟ ". قالَت: نَعَم. فضَرَبَ ﷺ على ظَهرِها وقالَ: "أعتقِيها" (٣). بابُ وصفِ الإسلامِ ١٥٣٦٢ - أخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ أبي طاهِرٍ العَنبَرِيُّ، أخبرَنا جَدِّى يَحيَى ابنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا أحمدُ بن عبدَةَ الضَّبِّيُّ،

стр. 8713

حدثنا عبدُ العَزيزِ هو ابنُ محمدٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أنَّ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- قال: "أُقاتِلُ النّاسَ حَتَّى يَقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللهُ. فإِذا شَهِدوا أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وآمَنوا بى وبِما جِئتُ به، فقَد عَصَموا مِنى دِماءَهُم إلَّا بحَقِّها، وحِسابُهُم على اللَّهِ" (١). رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ عبدَةَ (٢). ١٥٣٦٣ - أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ وأبو بكرِ ابنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِي مالكُ بنُ أنَسٍ (ح) وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِيُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن ابنِ شِهابٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عُتبَةَ بنِ مَسعودٍ، أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ أتَى إلى رسولِ اللهِ ﷺ بجاريَةٍ له سَوداءَ فقالَ لِرسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ عليَّ رَقَبَةً مُؤمِنَةً، أفأُعتِقُ هذه؟ فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "أتَشهَدينَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "أتَشهَدينَ أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ؟ ". قالَت: نَعَم. قال: "أتوقِنينَ بالبَعثِ مِن بَعدِ المَوتِ؟ ". قالَت: نَعَم. فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "فأَعتِقْها" (٣). هَذا مُرسَلٌ، وقَد مَضَى مَوصولًا ببَعضِ مَعناه (٤).

стр. 8714

١٥٣٦٤ - وأخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا حَمزَةُ بنُ العباسِ بنِ الفَضلِ العَقَبيُّ (١)، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِيُّ، حدثنا أبو الوَليدِ هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبى سلمةَ، عن الشَّريدِ بنِ سُوَيدٍ الثَّقَفِى قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّى أوصت إلَيَّ أن أُعتِقَ عَنها رَقَبَةً، وإنَّ عِندِى جاريَةً سَوداءَ نوبتَّةً. فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ : "ادعُ بها". لقالَ: "مَن رَبُّكِ؟ ". قالَت: اللهُ. قال: "فمَن أنا؟ ". قالَت: رسولُ اللهِ. قال: "أعتِقْها؛ فإِنَّها مُؤمِنَةٌ" (٢). بابٌ: لا تُجزِئُ في رَقَبَةٍ واجِبَةٍ رَقَبَةٌ تُشتَرَى بشَرطِ أن تُعتَقَ ١٥٣٦٥ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الحَسَنِ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، أنَّه بَلَغَه أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ سُئلَ عن الرَّقَبَةِ الواجِبَةِ، هَل تُشتَرَى بشَرطٍ؟ فقالَ: لا (٣). بابُ مَن له الكَفارَةُ بالصّيامِ قال اللهُ ﵎: ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا﴾ [المجادلة: ٤].

стр. 8715

١٥٣٦٦ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ سَهلٍ والوَليدُ قالا: حدثنا أبو مَسعودٍ، أخبرَنا عبدُ العَزيزِ بنُ يَحيَى الحَرّانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ حَنظَلَةَ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سَلَامٍ قال: حَدَّثَتنِى خُوَيلَةُ بنتُ ثَعلَبَةَ -وكانَت تَحتَ أوسِ بنِ الصّامِتِ أخِى عُبادَةَ ابنِ الصّامِتِ- قالَت: دَخَلَ عليَّ فكَلَّمَنِى بشَئٍ وهو فيه كالضَّجِرِ، فرادَدتُه (١) فغَضِبَ وقالَ: أنتِ عليَّ كَظَهرِ أُمِّى. ثُمَّ خَرَجَ إلَى نادِى قَومِه، ثُمَّ رَجَعَ إلَيَّ فراوَدَنِي على نَفسِى فأَبَيتُ، فشادَّنِي فشادَدتُه، فغَلَبتُه بما تَغلِبُ المَرأَةُ الرَّجُلَ الضَّعيفَ. قالَت: فقُلتُ: والَّذِى نَفسُ خُوَيلَةَ بيَدِه لا تَصلُ إلَىَّ حَتَّى يَحكُمَ اللَّهُ فىَّ وفيكَ. فأَتَيتُ النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- أشكو إلَيه ما لَقِيتُ، فقالَ: "زَوجُكِ وابنُ عَمِّكِ، اتَّقِى اللَّهَ وأَحسِنِى صُحبَتَه". قالَت: فما بَرِحتُ حَتَّي أنزَلَ اللَّهُ: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾. إلَى الكَفارَةِ، فقالَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم-: "مُرِيهِ فليعتِقْ رَقَبَةً". قالَت: واللَّهِ ما عِندَه رَقَبَةٌ يَملِكُها. قال: "فليَصُمْ شَهرَينِ". قالَت: قُلتُ: يارسولَ اللهِ، شَيخٌ كَبيرٌ ما به مِن صيامٍ. قال: "فليُطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". فقُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، ما عِندَه ما يُطعِمُ. فقال: "بَلَى سَنُعينُه بعَرَقٍ". والعَرَقُ: المِكتَلُ (٢) يَسَعُ فيه ثَلاثينَ صاعًا مِنَ التَّمرِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، وأَنا أُعينُه بعَرَقٍ آخَرَ. قال: "قَد أحسَنتِ، مُريه فليَتَصَدَّقْ" (٣)

стр. 8716

بابُ مَن دَخَلَ في الصَّومِ ثُمَّ أيسَرَ ١٥٣٦٧ - أخبرَنا الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِيُّ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبى شُرَيحٍ، أخبرَنا أبو القاسِمِ البَغَويُّ، حدثنا عليُّ بنُ الجَعدِ، حدثنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ قال: السَّنَّةُ فيمَن صامَ مِنَ الشَّهرَينِ ثُمَّ أيسَرَ أن يمضِىَ (١). بابُ مَن له الكَفّارَةُ بالإِطعامِ ١٥٣٦٨ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بنُ أبى حَرمَلَةَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، أنَّ خَوْلَةَ (٢) بنتَ ثَعلَبَةَ كانَت تَحتَ أوسِ بنِ الصّامِتِ فتَظاهَرَ مِنها وكانَ به لَمَمٌ، فجاءَت رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فقالَت: إنَّ أوسًا تَظاهَرَ منها (٣). وذَكَرَت أنَّ به لَمَمًا، فقالَت: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما جِئتُكَ إلا رَحمَةً له؛ إنَّ له فيَّ مَنافِعَ. فأَنزَلَ اللهُ فيهِما القُرآنَ، فقالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-:"مُرِيه فليعتِقْ رَقَبَةً". فقالَت: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما عِندَه رَقَبَةٌ ولا يَملِكُها. قالَ: "مُرِيه يصومُ (٤)

стр. 8717

شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". فقالت: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ لَو كَلَّفتَه ثَلاثَةَ أيامٍ ما استَطاعَ. وكانَ الحَرُّ، فقالَ: "مُريه فليُطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". فقالَت: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق ما يَقدِرُ عَلَيه. قال: "مُريه فليَذهَبْ إلَى فُلانِ بنِ فُلانٍ، فقَد أخبرَنِى أنَّ عِندَه شَطرَ تَمرٍ صَدَقَةً، فليأخُذْه صَدَقَةً عَلَيه ثُمَّ ليتَصدَّقْ به على سِتّينَ مِسكينًا" (١). هَذا مُرسَلٌ، وهو شاهِدٌ لِلمَوصولِ قَبلَه. بابٌ: لا يُجزِئُه أن يُطعِمَ أقَلَّ مِن سِتّيَن مِسكينًا، كُلَّ مِسكينٍ مُدًّا مِن طَعامِ بَلَدِهِ ١٥٣٦٩ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ عمرٍو الرزازُ، حدثنا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ يَزيدَ الرِّياحِيُّ، حدثنا أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ، حدثنا عليُّ بنُ المُبارَكِ، عن يَحيَى ابنِ أبى كَثيرٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبانَ وأَبِى سلمةَ، أنَّ سلمةَ بنَ صَخرٍ البَياضيَّ جَعَلَ امرأتَه عَلَيه كَظَهرِ أُمَّه إن غَشِيَها حَتَّى يَمضىَ رَمَضانُ، فلَمّا مَضى النِّصفُ مِن رَمَضانَ سَمِنَتِ المَرأَةُ وتَرَبَّعَت فأَعجَبَته، فغَشِيَها لَيلًا، ثُمَّ أتَى النَّبِيَّ -صلي الله عليه وسلم- فذَكَرَ ذَلِكَ له، فقالَ: "أَعتِقْ رَقَبَةً". قالَ: لا أجِدُ. قال: "صُمْ شَهرَينِ مَتَتابِعَينِ". قال: لا أستَطيعُ. قال: "أَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قال: لا أجِدُ. قال: فأُتِيَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بعَرَقٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا أو سِتَّةَ عَشَرَ صاعًا فقالَ: "تَصَدَّقْ بهَذا على سِتّينَ مِسكينًا" (٢).

стр. 8718

وكَذَلِكَ رَواه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحَنظَلِيُّ عن أبى عامِرٍ. ١٥٣٧٠ - ورَواه شَيبانُ النَّحويُّ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن أبى سلمةَ عن سلمةَ بنِ صَخرٍ أنَّ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- أعطاه مِكتَلًا فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا، فقالَ: "أطعِمْه سِتّينَ مِسكينًا [وذَلِكَ لِكُل مِسكينٍ مُدٌّ] (١) ". أخبَرَناه أبو محمدٍ الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ المُؤَمَّلِ، أخبرَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللهِ البَصرِيُّ، حدثنا موسَى ابنُ هارونَ، حدثنا إسحاقُ بنُ راهُويَه، أخبرَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدثنا شَيبانُ النَّحويُّ. فذَكَرَه (٢). ١٥٣٧١ - وأخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدثنا أبانٌ، حدثنا يَحيَى، عن أبى سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ قال- يَعنى العَرَقَ: زَبِيلٌ (٣) يأخُذُ خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا (٤). ١٥٣٧٢ - ورُوىَ عن الأوزاعِىِّ عن يَحيىَ عن أبى سلمةَ عن أبى هريرةَ أنَّ سَلمانَ (٥) بنَ صخرٍ البَياضِيَّ جَعَلَ امرأتَه عَلَيه كَظَهرِ أُمِّه حَتَّى يَمضِىَ

стр. 8719

رَمَضانُ. فذَكَرَ الحديثَ إلَى أن قال: فأُتِي النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- بمِكتَلٍ فيه خَمسَةَ عَشَرَ صاعًا مِن تَمرٍ، فدَفَعَه إلَيه وقالَ: "اذهَبْ وأَطعِمْ هَذا سِتّينَ مِسكينًا". أَخبَرَناه أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ بنِ شَبيبٍ، حدثنا يَحيَى بنُ عثمانَ الحَربِيُّ، حدثنا الهِقْلُ بنُ زيادٍ، عن الأوزاعِىِّ. فذَكَرَه. وهو خَطأٌ، المَشهورُ عن يَحيَى مُرسَلٌ دونَ ذِكرِ أبى هريرةَ فيهِ. ١٥٣٧٣ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ بنِ يوسُفَ العَدلُ، حَدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن سلمةَ بنِ صَخرٍ الأنصارِيِّ قال: كُنتُ امرأً قَد أوتيتُ مِن جِماعِ النِّساءِ ما لَم يُؤتَ غَيرِى، فلَمّا دَخَلَ رَمَضانُ ظاهَرتُ مِنِ امرأتِي مَخافَةَ أن أُصيبَ مِنها شَيئًا في بَعضِ اللَّيلِ وأَتَتابَعَ من ذَلِكَ ولا أستَطيعَ أن أنزعَ حَتَّى يُدرِكَنِى الصُّبحُ، فبَينا هِىَ ذاتَ ليَةٍ بحيالٍ مِنِّى، إذِ انكَشَفَ لِي مِنها شَئٌ فوَثَبتُ عَلَيها، فلَمّا أصبَحتُ غَدَوتُ على قَومِى فأَخبَرتُهُم خَبَرِى، فقُلتُ: انطَلِقوا مَعِى إلَى رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-. فقالوا: لا واللَّهِ لا نَذهَبُ مَعَكَ؛ نَخافُ أن يَنزِلَ فينا قرآنٌ، ويَقولَ فينا رسولُ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- مَقالَةً يَبقَى عَلَينا عارُها، فاذهَبْ أنتَ فاصنَعْ ما بَدا لَكَ. فأَتَيتُ رسولَ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- فأَخبَرتُه خَبَرِى، فقالَ: "أنتَ ذاكَ؟ ". فقُلتُ: أنا ذاكَ، فاقضِ (١) فيَّ حُكمَ اللهِ،

стр. 8720

فإِنِّى صابِر مُحتَسِبٌ. قال: "أعتِقْ رَقَبَة". فضَرَبتُ صَفحةَ عُنُقِ رَقَبَتى بيَدِى فقُلتُ: والَّذِى بَعَثَكَ بالحَقِّ ما أصبَحتُ أملِكُ غَيرَها. قال: "صمْ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ". فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، وهَل أصابَنى ما أصابَنى إلا في الصّيامِ؟! قال: "فأَطعِمْ سِتّينَ مِسكينًا". قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، والَّذِى بَعَثَكَ بالحَق لَقَد بتنا لَيلَتَنا هذه وَحْشًا (١) ما نَجِدُ عَشاءً. قال: "انطَلِقْ إلَى صاحِبِ الصَّدَقَةِ، صَدَقَةِ بَنِى زُرَيقٍ فليَدفَعْها إلَيكَ، فأَطعِمْ مِنها وَسْقًا ستّينَ مِسكينًا واستَعِنْ بسائرِها على عِيالِكَ". فأَتَيتُ قَومِى فقُلتُ: وجَدتُ عِندَكُمُ الضِّيقَ (٢). كَذا رُوىَ مِن هَذا الوَجهِ عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ. ١٥٣٧٤ - وقَد أخبَرَنيه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ إجازَةً، أنَّ أبا الحَسَنِ ابنَ صَبيحٍ أخبَرَهُم، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ شيرُويَه، أخبرَنا إسحاقُ الحَنظَلِيُّ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ. فذَكَرَه بإِسنادِه نَحوَه وقالَ في آخِرِه: "فاذهَبْ إلَى صاحِبِ صَدَقَةِ بَنِى زُرَيق فليَدفَعْ إلَيكَ وَسْقًا مِن تَمر، فأَطعِمْ ستّينَ مِسكينًا وكُلْ بَقيُه أنتَ وعِيالُك (٣) ". وهَذا يَدُلُّ على أنَّه يُعطى مِنَ الوَسْقِ سِتينَ مِسكينًا، ثُمَّ يأكُلُ بَقيَّتَه، يَعنى بَقيَّةَ الوَسْقِ. ويَدُل عَلَيه أيضًا ما:
следующие страницы →