الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة · Канз Шариа

стр. 1996

٤٦٩٧ - كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي أبو عاصم بن كليب (١). (ط بغ ند بر نع). له ولأبيه شهاب صحبة. روى عاصم أن أباه كليبا خرج مع أبيه إلى جنازة شهدها رسول الله ﷺ وأنا غلام أفهم وأعقل قال: فقال رسول الله ﷺ : إن الله يحب من العامل إذا عمل شيئا أن يحسن (٢). وروى كليب عن رجل وعن عمر وعلي عن النبي ﷺ . ٤٦٩٨ - كليب الجهني أبو كثير (٣). (ط ند بغ بر نع). الطبراني (٤): نا محمد بن صالح بن الوليد النرسي نا محمد بن يحيى الأزدي نا محمد بن عمر الواقدي نا عبد الله بن منيب عن عُثيم (٥) بن كثير بن كليب الجهني عن أبيه عن جده وكانت له صحبة قال: قال رسول الله ﷺ : الأكبر من الإخوة بمنزلة الأب (٦).

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٦٣) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٥٨) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ١٩٧) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٩٩) التاريخ الكبير (٧/ ٢٢٩) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٥٦) تهذيب الكمال (٢٤/ ٢١١) تهذيب التهذيب (٨/ ٤٠٠) الاستيعاب (٣/ ١٣٢٩) أسد الغابة (٤/ ١٢٠) التجريد (٢/ ٣٥) الإنابة (٢/ ١٢٥) الإصابة (٥/ ٤٩٥).
(٢) رواه الطبراني (١٩/ ١٩٩) وعنه أبو نعيم (٤/ ١٦٣) والبيهقي في الشعب (٤/ ٣٣٥).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٦٣) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٥٩) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ١٩٦) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٠٠) الاستيعاب (٣/ ١٣٢٩) أسد الغابة (٤/ ١٢١) التجريد (٢/ ٣٥) الإصابة (٥/ ٤٦٦).
(٤) في الكبير (١٩/ ٢٠٠).
(٥) كذا في الأصل وأسد الغابة. وهو الصواب. وفي المعجم الكبير للطبراني: وفي الإصابة: غنيم.
(٦) رواه الطبراني (١٩/ ٢٠٠) والبيهقي في الشعب (٦/ ٢١٠) وابن عدي في الكامل (٦/ ٢٤١) من طريق الواقدي به. والواقدي متروك. وعثيم لم يوثقه غير ابن حبان، وكثير مجهول.

стр. 1997

٤٦٩٩ - كليب (١). (بر). رجل من الصحابة، قتله أبو لؤلؤة يوم قتل عمر. ذكر عبد الرزاق عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: إن أبا لؤلؤة طعن اثني عشر رجلا فمات منهم ستة عُمر وكليب، وذكرهم (٢). وماتت امرأة بالبيداء فمر الناس عليها فلم يدفنوها فمر بها كليب فدفنها فقال عمر: إني لأرجو لكليب بها خيرا. ٤٧٠٠ - كليب أبو منفعة الحنفي (٣). (ند نع). روى عنه ابنه منفعة قال: قلت: يا رسول الله من أبر؟ قال: أمك وأباك وأختك وأخاك ومولاك الذي يلي ذلك حقا واجبا ورحما موصولة (٤). (نع (٥)): رواه المتأخر من حديث الحماني، وقال: كليب بن منفعة بن كليب يعني عن أبيه عن جده. ورواه عبيد الله القواريري عن الحارث حدثني كليب بن منفعة أتى جدي النبي ﷺ ، ولم يسمه. ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن الحارث وضمضم بن عمرو عن كليب بن منفعة عن جده، ورواه التبوذكي عن ضمضم عن كليب قال: قال جدي: أتيت النبي ﷺ .

стр. 1998

ورواه لوين ومحمد بن الوزير عن الحارث بن مرة عن كليب عن جده (١). ورواه هارون بن سفيان عن أحمد بن مسلم عن الحارث بن مرة عن كليب ابن منفعة عن سراج بن مجاعة قال: أتى جدي النبي ﷺ . فذكر مثله. ٤٧٠١ - كليب (٢). (مو). أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة بسنده عن صخر بن عكرمة عن كليب قال: قال رسول الله ﷺ (٣): لولا أن الذنب خير للمؤمن من العجب ما خلى الله بين المؤمن وبين ذنب أبدا. من اسمه كنانة ٤٧٠٢ - كنانة بن عبد ياليل الثقفي (٤). (بر). كان من أشراف أهل الطائف الذين قدموا على رسول الله ﷺ بعد منصرفه [٤٠٩] من الطائف وبعد قتلهم عروة بن مسعود فأسلموا وفيهم عثمان بن أبي العاص. ٤٧٠٣ - كنانة (بن عدي) (٥) بن ربيعة بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف (٦). (بر). هو الذي خرج بزينب بنت رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة.

стр. 1999

من اسمه كلاب ٤٧٠٤ - كلاب بن أمية بن حرثان الليثي (١). (طل مو). ذكره ابن قانع (٢). (مو): كلاب بن أمية. قال عبدان: هو ابن أمية بن اسكندر (٣) ويقال: ابن الإسكندر (٤). وأبوه هو الذي يقول: أتاه مهاجران مرتجلا، واستعمل كلاب بن أمية على عشور الأبلة، وذكر حديثا في ذم العشار (٥). وقال البخاري: هو أبو هارون، سمع النبي ﷺ وذكر الحديث والقصة. قال جعفر: قاله لي البرذعي بسمرقند، هكذا في كتاب أبي موسى، وإنما هو ابن الأشكر بالشين المعجمة، وقيل أيضا: إن الصحيح فيه بالسين المهملة، والله أعلم. ٤٧٠٥ - كلاب بن عبد الله (٦). (مو). ذكره الحافظ أبو مسعود. روى يزيد بن أبي خالد عن زيد الجزري عن شرحبيل المدني (٧) عن كلاب بن

стр. 2000

عبد الله قال: صنع أبو الهيثم بن التيهان طعاما فدعا رسول الله ﷺ وكنا معه فلما أكلنا وشربنا قال: أثيبوا أخاكم. قالوا: يا رسول الله بأي شيء نثيبه؟ قال: ادعوا الله تعالى له بالبركة فإن الرجل إذا أُكل طعامه وشُرب شرابه ثم دُعي له بالبركة، فذلك ثوابه منهم (١). من اسمه كيسان ٤٧٠٦ - كيسان بن عبد أبو نافع بن كيسان (٢). (خ ط بغ ند بر نع مو). ويقال: هو كيسان بن عبد الله بن طارق، وقيل: ابن بشير. يعد في الحجازيين، روى عن النبي ﷺ في الخمر إنها حرمت وحرم ثمنها (٣). روى عنه ابنه نافع، وله حديث آخر: ينزل عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء بشرقي دمشق (٤). (نع (٥) مو): أفرده سليمان بن أحمد يعني الطبراني، ويقال: كيسان أبو نافع ويكنى أبا عبد الرحمن (٦)، وذكر الحديثين المشار إليهما، وذكر كيسان بن (٧)

الحواشي

(١) رواه أبو موسى.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٦٥) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٥٤) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ١٩٩) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٩٥) التاريخ الكبير (٧/ ٢٣١) تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٣٩) تهذيب التهذيب (٨/ ٤٠٦) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٠) أسد الغابة (٤/ ١٢٥) التجريد (٢/ ٣٦) الإصابة (٥/ ٤٦٩).
(٣) رواه أحمد (٤/ ٣٣٥) وأبو نعيم (٤/ ١٦٥) والطبراني في الكبير (١٩/ ١٩٥) والأوسط (٣/ ٣١٢٥) وابن أبي عاصم (٥/ ٢٦٤١) والبخاري في التاريخ (٧/ ٢٣٣). وفيه ابن لهيعة ضعيف.
(٤) رواه الطبراني في الكبير (١٩/ ١٩٦) وابن أبي عاصم (٥/ ٢٦٤٠) وأبو نعيم (٤/ ١٦٦) والبخاري في التاريخ (٧/ ٢٣٣) من طريق ربيعة بن ربيعة (عند الطبراني: زياد) عن نافع بن كيسان عن أبيه. وربيعة بن ربيعة مجهول، ووثقه ابن حبان.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٦٥) بتصرف.
(٦) عند الطبراني (١٩/ ١٩٥): كيسان أبو نافع، ويكنى أبا رافع.
(٧) عند الطبراني (١٩/ ١٩٥): أبو.

стр. 2001

عبد الرحمن مولى سلمة بن أسيد. وجعلهما ابن منده واحدا، أخرج له الحديثين معا، فالله أعلم. ٤٧٠٧ - كيسان أبو سعيد المقبري (١). (طل). ذكره الواقدي. ٤٧٠٨ - كيسان أبو عبد الرحمن (٢). يقال: هو مولى خالد بن أسيد، وقال الطبراني (٣) وتابعه أبو نعيم: مولى سلمة ابن أسيد. الطبراني (٤): نا العباس بن الفضل الأسفاطي نا أبو عون الزيادي نا عمرو ابن كثير بن أفلح عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه قال: رأيت النبي ﷺ خرج من شعب (٥) المطابخ (٦) حتى أتى بئر المعلاة (٧) وهو في إزار ملتحف به فصلى ركعتين الظهر أو العصر، وخالف بين طرفيه (٨). أخرج ابن منده هذا الحديث والحديثين اللذين في الترجمة الأولى وجعلهما واحدا، وقد فرقوا بينهما كما ترى. وكذلك ذكرهما البخاري في تاريخه (٩) رجلين، والله أعلم.

الحواشي

(١) التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٤) تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٤٠) تهذيب التهذيب (٨/ ٤٠٦) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٣) التجريد (٢/ ٣٦) الإصابة (٥/ ٤٨٧).
(٢) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٥١) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٩٤) التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٢) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٠) أسد الغابة (٤/ ١٢٥) التجريد (٢/ ٣٦) الإصابة (٥/ ٤٦٨).
(٣) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٩٤).
(٤) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٩٤).
(٥) ليس في المعجم الكبير للطبراني: شعب.
(٦) موضع في مكة. معجم البلدان (٥/ ١٤٧).
(٧) في المعجم الكبير للطبراني: الصلاة.
(٨) وعبد الرحمن بن كيسان لم يوثقه غير ابن حبان.
(٩) (٧/ ٢٣٢ - ٢٣٤).

стр. 2002

٤٧٠٩ - كيسان (١). (خ نع ند بر بغ). ويقال: مهران مولى النبي ﷺ (٢)، وقيل: اسمه هرمز ويكنى أبا كيسان، وقيل: طهمان، وقيل: ذكوان (٣). كل ذلك في حديث تحريم الصدقة على آل محمد ﷺ (٤). ٤٧١٠ - كيسان الأنصاري (٥). (ند بر نع). وقيل: مولى الأنصار، وقيل: مولى لبني عدي بن النجار. ذكر فيمن استشهد يوم أحد. وقيل: إنه من بني مازن بن النجار، وقيل: إنه مولاهم، والله أعلم. ٤٧١١ - كيسان مولى عتاب بن أسيد (٦). (ند نع). أدرك النبي ﷺ . (نع (٧)): ذكر بعض المتأخرين أنه أدرك النبي ﷺ واستشهد بحديث خالد يعني ما رواه عمرو بن أبي عقرب قال: سمعت عتاب بن أسيد يقول: ما أصبت مما

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٦٦) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٥٣) التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٢) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٥٦) الاستيعاب (٣/ ١٣٣١) أسد الغابة (٤/ ١٢٥) التجريد (٢/ ٣٦) الإصابة (٥/ ٤٧١).
(٢) رواه أحمد (٣/ ٤٤٨) وابن أبي شيبة (٢/ ٤٢٩) وابن أبي عاصم (١/ ٤٦٥).
(٣) رواه الطبراني في الكبير (٤/ ٢٣٢) على الشك.
(٤) رواه أبو نعيم (٤/ ١٦٦) عن كيسان.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٦٧) الاستيعاب (٣/ ١٣٣١) أسد الغابة (٤/ ١٢٥) التجريد (٢/ ٣٦) الإصابة (٥/ ٤٧١).
(٦) كذا في الأصل والتاريخ (٧/ ٥٤) وأسد الغابة (٤/ ١٢٧) والتجريد (٢/ ٣٧) والإنابة (٢/ ١٢٨) والإصابة (٥/ ٤٧٠). وهو الصواب. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٦٧): بن أبي أسيد.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٦٧).

стр. 2003

ولاني عليه رسول الله ﷺ إلا ثوبين معقدين كسوتهما مولاي كيسان من الصدقة (١). وليس في هذا دليل أنه من الصحابة، لأن لكثير من الصحابة موال وليس كلهم أدرك النبي ﷺ (٢).

стр. 2004

باب أفراد حرف الكاف ٤٧١٢ - كَباثة بن أوس بن قيظي الأنصاري الأوسي (١). (كو بر مو). أخو عرابة الأوسي، شهد أحدا مع النبي ﷺ ، [٤١٠] ذكره ابن شاهين. ٤٧١٣ - كبيس (٢) بن هوذة السدوسي (٣). (ند بر نع). روى عنه إياد بن لقيط أنه أتى النبي ﷺ وبايعه وكتب له كتابا. ٤٧١٤ - كدن (٤) بن عبد . وقيل: ابن عبيد العكي (٥). (ط ند نع بر). قدم على النبي ﷺ فأسلم وبايع، يعد في أهل فلسطين، روى عنه ابنه لفاف. ٤٧١٥ - كُدير الضبي (٦). (خ ط ند بغ بر نع). مختلف في صحبته، سكن الكوفة، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وحديثه

الحواشي

(١) الاستيعاب (٣/ ١٣٣١) أسد الغابة (٤/ ٩٠) التجريد (٢/ ٢٦) الإصابة (٥/ ٤٢٥) الإكمال (٧/ ١٨٠).
(٢) كذا في الأصل والاستيعاب. وكذا ضبطه ابن حجر في الإصابة بموحدة ومهملة مصغرا. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة: كبيش.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٥) الاستيعاب (٣/ ١٣٣١) أسد الغابة (٤/ ٩٠) التجريد (٢/ ٢٦) الإصابة (٥/ ٤٢٥).
(٤) كذا في الأصل والاستيعاب والمعجم الكبير للطبراني وأسد الغابة والإصابة. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: كدت. وهو تصحيف. وحكى فيه ابن حجر عن المنذري: كُدْر.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٠) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٩٧) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٢) أسد الغابة (٤/ ٩٤) الإصابة (٥/ ٤٣٠).
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٣) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٦٤) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ١٩٨) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٨٧) التاريخ الكبير (٧/ ٢٤٢) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٢) أسد الغابة (٤/ ٩٤) الإنابة (٢/ ١١٥) الإصابة (٥/ ٤٣٠).

стр. 2005

عند أكثرهم مرسل. ٤٧١٦ - كرامة بن ثابت الأنصاري (١). (بر). شهد صفين، في صحبته نظر. ذكره ابن الكلبي فيمن شهدها من الصحابة. ٤٧١٧ - كركرة (٢). (ند نع). له صحبة ولا تعرف له رواية، كان على ثقل النبي ﷺ ، هو الذي غل الشملة فقال النبي ﷺ : إنها لتشتعل عليه نارا (٣). ٤٧١٨ - كريز بن سامة (٤). (ط ند نع). تقدم ذكره في ترجمة كرز. الطبراني (٥): نا أحمد بن محمد بن صدقة وأحمد بن مابهرام الإيذجي قالا: نا محمد بن يزيد الأسفاطي نا يحيى بن راشد نا الرحال بن المنذر بن يزيد العمري حدثني أبي عن جدي عن كُرَيز بن سامة وقد كان وفد إلى النبي ﷺ قال: قيل: يا رسول الله ادع على بني عامر قال: إني لم أبعث لعانا. ٤٧١٩ - كشدة (٦) الجهني (٧). (ند نع). رأى النبي ﷺ ، روى حديثه الواقدي عن عبد العزيز بن عمران عن واقد بن

الحواشي

(١) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٢) أسد الغابة (٤/ ٩٤) التجريد (٢/ ٢٨) الإنابة (٢/ ١١٦) الإصابة (٥/ ٤٣١).
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٥) أسد الغابة (٤/ ١٠٠) التجريد (٢/ ٢٩) الإصابة (٥/ ٤٣٨).
(٣) رواه البخاري (٣/ ٢٩٥٩) وابن ماجه (٢/ ٢٨٤٩) وأحمد (٢/ ١٦٠) وسعيد بن منصور (٢/ ٢٧٢٠) وعبد الرزاق (٥/ ٢٤٥) وابن أبي شيبة (٦/ ٥٢٤) والبيهقي (٩/ ١٠٠) عن عبد الله بن عمرو به.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٢) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٨٩) أسد الغابة (٤/ ١٠١) التجريد (٢/ ٣٠) الإصابة (٥/ ٤٣٩).
(٥) (١٩/ ١٨٩).
(٦) كذا في الأصل. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة والتجريد: كشد. وفي الإصابة: كسد.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٥) أسد الغابة (٤/ ١٠١) التجريد (٢/ ٣٠) الإصابة (٥/ ٤٤١).

стр. 2006

عبد الله عنه، إن (١) كان محفوظا، لم يزيدا. ٤٧٢٠ - كلدة بن الحنبل (٢). ويقال: ابن عبد الله بن الحنبل بن مليل، والأول هو الصواب، الأسلمي، وقيل: الغساني. قال الواقدي وابن إسحاق ومصعب: كان كلدة بن الحنبل أخا صفوان بن أمية لأمه، أمهما صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح. وقال ابن الكلبي والهيثم بن عدي: كلدة بن الحنبل ابن أخي صفوان لأمه. وقالوا (٣): كلدة بن الحنبل حليف لبني جمح، كان ينزل مكة، وهو كلدة بن الحنبل بن مالك بن عائفة (٤) بن كلدة، وأمه أنيسة بنت معمر بن حبيب ونسبوه كما تقدم، وهو أخو صفوان بن أمية لأمه، حالف أباه (٥) معمرا وأنكحه ابنته. قال أبو عمر (٦): وكلدة هو الذي بعثه صفوان بن أمية إلى رسول الله ﷺ بهدايا فيها لبن وجدايا (٧) وضغابيس (٨)، وكلدة وأخوه عبد الرحمن بن الحنبل شقيقان، كان ممن سقط من اليمن إلى مكة فيما قال مصعب وغيره. وقال غيرهم: كان كلدة بن الحنبل أسود من سودان مكة متصلا بصفوان بن

الحواشي

(١) في الأصل: انه. والصواب ما ذكرت. وكذلك هو عند أبي نعيم.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٠) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٥٦) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٨٦) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٥٦) تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٠٦) تهذيب التهذيب (٨/ ٣٩٩) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٢) أسد الغابة (٤/ ١١٨) التجريد (٢/ ٣٤) الإصابة (٥/ ٤٦٣).
(٣) فوقها في الأصل: ط ند نع.
(٤) فوقها في الأصل: ط. وفي الهامش: ند نع: عاتقة. نع: عايدة. تنبيه: في "نع" الأخيرة بتر، وبقي بعضها. قلت: انظر معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٠).
(٥) كذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم. وفي الأصل: أبا.
(٦) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٣).
(٧) كذا في الاستيعاب وأسد الغابة. وفي الأصل: وجداية. والجدايا جمع جدية: شيء محشو يجعل تحت دفتي السرج والرحل، كما في الصحاح.
(٨) كذا في الاستيعاب ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة. وفي الأصل: وصغابيس.

стр. 2007

أمية يخدمه لا يفارقه في سفر ولا حضر، ثم أسلم بإسلام صفوان، ولم يزل مقيما بمكة إلى أن توفي، روى عنه عمرو بن عبد الله بن صفوان. ٤٧٢١ - كلفة بن ثعلبة (١). (طل). ذكره ابن عقبة. ٤٧٢٢ - كناز (٢) بن حصن، وقيل: ابن حُصين أبو مرثد الغنوي (٣). (خ ط ند بر بغ نع). قال ابن إسحاق (٤): كناز بن حصن بن يربوع بن عمرو بن يربوع بن خرشة ابن سعد بن طريف بن جلان (٥) بن غنم بن غني بن يعصر بن سعد بن قيس (بن) (٦) عيلان (٧) بن مضر. شهد بدرا هو وابنه مرثد بن أبي مرثد، وهما حليفا حمزة بن عبد المطلب، من كبار الصحابة، روى عنه واثلة بن الأسقع، توفي في خلافة أبي بكر سنة اثنتي عشرة وهو ابن ست وستين سنة، يأتي ذكره في الكنى إن شاء الله تعالى.

الحواشي

(١) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٣) التجريد (٢/ ٣٤) الإصابة (٥/ ٤٩٥).
(٢) في الأصل: كنار. والصواب ما ذكرت.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٥٧) معجم الصحابة لابن قانع (٣/ ٢٠٢) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٩٢) التاريخ الكبير (٧/ ٢٤١) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٥٤) تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٢٣) تهذيب التهذيب (٨/ ٤٠٢) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٣) أسد الغابة (٤/ ١٢٢) التجريد (٢/ ٣٥) الإصابة (٥/ ٤٦٧) (٧/ ٣٠٥).
(٤) السيرة لابن هشام (٢/ ٥٠٩).
(٥) كذا في ابن هشام والاستيعاب وأسد الغابة والإصابة. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم: حلان. وفي الأصل: جملان.
(٦) من الاستيعاب. وسقط من الأصل.
(٧) كذا في الأصل وابن هشام. وفي الاستيعاب ومعرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة. وفي الإصابة: غيلان.

стр. 2008

٤٧٢٣ - كندير بن سعيد بن حيوة (١) بن قشير القشيري (٢). (ند نع). اختلفوا في صحبته فقال بعضهم: عن أبيه روى عنه العباس بن عبد الرحمن ويقال: إن له رؤية ولأبيه صحبة. حديثه: حججت في الجاهلية فإذا أنا برجل يطوف بالبيت وهو يرتجز: يارب رد إلي راكبي محمدا. ٤٧٢٤ - كهمس بن معاوية بن أبي ربيعة الهلالي (٣). (خ ط نع ند بر بغ). روى عنه معاوية بن قرة، يعد في البصريين. حديثه في الصوم. ٤٧٢٥ - كوز (٤) بن علقمة بالواو (٥). (مو). أورده الخطيب مع كرز بن علقمة، وكذلك ابن ماكولا (٦)، وهو من بني بكر ابن وائل، قدم على رسول الله ﷺ وهو نصراني مع وفد نجران ثم أسلم بعد ذلك، وذكر حديث قدومهم بطوله. ٤٧٢٦ - كهيل الأزدي (٧). (نع مو). أورده الحسن بن سفيان في الوحدان.

الحواشي

(١) ويقال: حيدة.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٤) الثقات لابن حبان (٥/ ٣٤٢) أسد الغابة (٤/ ١٢٣) التجريد (٢/ ٣٦) الإنابة (٢/ ١٢٧) الإصابة (٥/ ٤٩٦).
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٠) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٦١) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ١٩٥) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ١٩٤) التاريخ الكبير (٧/ ٢٣٨) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٥٦) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٤) أسد الغابة (٤/ ١٢٣) التجريد (٢/ ٣٦) الإصابة (٥/ ٤٦٧).
(٤) وقيل: كرز.
(٥) المعجم لابن قانع (٢/ ١٨٤) أسد الغابة (٤/ ١٢٤) التجريد (٢/ ٣٦) الإنابة (٢/ ١٢٨) الإصابة (٥/ ٤٦٨).
(٦) الإكمال (٧/ ١٤٠).
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٥) أسد الغابة (٤/ ١٢٤) التجريد (٢/ ٣٦) الإصابة (٥/ ٤٦٨).

стр. 2009

أبو نعيم (١): نا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا داود بن رشيد نا عبد الملك بن محمد أبو الدرداء عن علقمة بن عبد الله القرشي [٤١١] عن القاسم بن محمد عن كهيل الأزدي، وكانت له صحبة، قال: أصيب الناس يوم أحد وكثرت فيهم الجراحات فأتى رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن الناس قد كثرت (٢) فيهم الجراحات قال: انطلق فقم على الطريق فلا يمر بك رجل جريح إلا قلت: بسم الله ثم تفلت في جرحه وقلت: باسم ربنا شفاء الحي الحميد من كل حد وحديد أو حجر تليد (٣)، اللهم اشف إنه لا شافي إلا أنت. قال كهيل: فإنه لا يقيح ولا يدم.

стр. 2010

حرف اللام من اسمه لبيد ٤٧٢٧ - لبيد (١) ربه أبو السنابل بن بعكك (٢) . (مو) . قال أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي في الأسماء المؤلفة: بلغني أن رجلا سأل الدارقطني عن اسم أبي السنابل بن بعكك فقال: بغيض يسأل عن بغيض (٣) ، اسمه لبيد ربه. وأبو السنابل مختلف في اسمه، أوردوه في الكنى. ٤٧٢٨ - لبيد بن ربيعة (٤) بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو عقيل الشاعر العامري (٥) . (بر ند نع) . قدم (٦) على النبي ﷺ سنة وفد قومه بنو جعفر بن كلاب فأسلم وحسن إسلامه، روى عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل (٧)

стр. 2011

وهو شعر حسن، فيه ما يدل على أنه قاله في الإسلام، والله أعلم وهو: وكل امرئ يوما سيعلم سعيه ... إذا كشفت عند الإله المحاصل وقال أكثر أهل الأخبار: إن لبيدا لم يقل شعرا منذ أسلم. وقيل: لم يقل في الإسلام إلا قوله: الحمد لله الذي لم يأتني أجلي ... حتى اكتسيت من الإسلام سربالا وقيل: إن هذا البيت لقردة بن نفاتة السلولي، وهو أصح عندي، والله أعلم. وقيل: بل البيت الذي قاله في الإسلام قوله: ما عاتب المرءَ الكريمَ كنفسه ... والمرء يصلحه القرين الصالح والله أعلم. توفي بالكوفة في خلافة عثمان، وهو أصح ما قيل فيه. وقيل: سنة إحدى وأربعين يوم دخل معاوية الكوفة. قاله ابن عُفير، وقال مالك بن أنس: بلغني أن لبيد بن ربيعة مات وهو ابن مائة وأربعين سنة، وقيل: ابن سبع وخمسين ومائة، والله أعلم. ٤٧٢٩ - لبيد بن زياد (١). (بش). ذكره الجوهري في مسنده، وأورد له حديثا عن النبي ﷺ في فضل العلم. ٤٧٣٠ - لبيد بن سهل الأنصاري (٢). (بر ند نع). لا أدري أمن أنفسهم أو حليف لهم، له ذكر في التفسير (٣) عند قوله تعالى: ... ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا﴾ النساء: ١١٢، قيل: البريء هو لبيد بن سهل. روي ذلك من حديث قتادة بن النعمان في قصة بني أبيرق.

стр. 2012

٤٧٣١ - لبيد بن عطارد التميمي (١). (بر). أحد الوفد الذين قدموا على رسول الله ﷺ من بني تميم وأحد وجوههم، إسلامه في سنة تسع، ولا أعلم له خبرا غير ذكره في ذلك الوفد. ٤٧٣٢ - لبيد بن عقبة بن رافع بن امرئ القيس، ويقال: لبيد بن رافع بن امرئ القيس بن زيد (٢)، من بني عبد الأشهل الأنصاري الأشهلي (٣). (بر ند). والد محمود بن لبيد له صحبة ولابنه أيضا، شهد لبيد فتح مصر، ولا تعرف له رواية. قاله ابن يونس. ٤٧٣٣ - لبيد (٤). (مو). من الصحابة. ذكره عبدان وأورد له بسنده عن سلام بن سليمان عن يحيى بن عبد الرحمن عن جده لبيد قال: قال رسول الله ﷺ : إذا صام الغلام ثلاثة أيام فقوي عليها أمر بصيام رمضان. ولبيد هذا هو لبيبة، يأتي ذكره. من اسمه اللجلاج ٤٧٣٤ - اللجلاج بن حكيم السلمي (٥). (ند نع). أخو جحاف بن حكيم السلمي، له صحبة، يعد في الجزريين.

стр. 2013

أبو نعيم (١): نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني نا أبو جعفر النفيلي نا أبو المليح الرقي نا محمد بن خالد عن أبيه عن جده، وكانت له صحبة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبره على ذلك حتى يُبلغه منزلته التي سبقت له من الله (٢). ٤٧٣٥ - اللجلاج العامري (٣). (خ ط بغ بر نع ند). له صحبة وروايته [٤١٢] عن معاذ، وهو من بني عامر بن صعصعة، روى عنه ابناه العلاء وخالد. أخبرني (.) (٤) أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي القرشي يعرف بابن رواج (٥) بقراءتي عليه بثغر الإسكندرية (حماها (٦)) الله، قلت له: أخبركم الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السقلي (٧) فأقر به. قال: أنا الإمام أبو زكرياء يحيى بن عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده أنا محمد بن عمر بن علي وغيره قالا: أنا أبو بكر القاضي نا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد أنا أبو العباس السراج نا أبو همام

الحواشي

(١) المعرفة لأبي نعيم (٤/ ١٨٢).
(٢) رواه أبو داود (٣/ ٣٠٩٠) وأحمد (٥/ ٢٧٢) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣١٨) وأبو يعلى (٢/ ٩٢٣) والبيهقي في الشعب (٧/ ١٦٣) من طريق محمد بن خالد به. ومحمد وأبوه مجهولان.
(٣) التاريخ الكبير (٧/ ٢٥٠) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٦٠) الجرح والتعديل (٧/ ١٨٢) تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٤٥) تهذيب التهذيب (٨/ ٤٠٨) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٠) أسد الغابة (٤/ ١٣٥) التجريد (٢/ ٣٨) الإصابة (٥/ ٥٠٦).
(٤) في الأصل بتر بمقدار ثلاث أو أربع كلمات.
(٥) ذكره الذهبي في التذكرة ضمن وفيات سنة ٦٤٨. التذكرة (٤/ ١٤١١). وله ترجمة في الشذرات (٧/ ٤١٨) وتاريخ الإسلام (٤٧/ ٣٩٧).
(٦) هذه الكلمة غير واضحة في الأصل. فإما كما ذكرت أو: رحمه.
(٧) كذا في الأصل، وأظن الصواب: الذهلي.

стр. 2014

السكوني نا مبشر بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن اللجلاج عن أبيه عن جده قال: أسلمت مع رسول الله ﷺ ، وأنا ابن خمسين سنة. ومات اللجلاج وهو ابن مائة وعشرين سنة. قال: ما ملأت بطني من طعام منذ أسلمت مع رسول الله ﷺ آكل حسبي وأشرب حسبي. من اسمه لقيط ٤٧٣٦ - لقيط بن أرطأة السكوني (١). (ط ند نع بر). يعد في الشاميين، روى عنه عبد الرحمن بن عائذ. الطبراني (٢): نا عمرو (٣) بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي نا أبو علقمة نصر بن خزيمة أن أباه حدثه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ قال: قال لقيط بن أرطأة (٤) السكوني: أتيت النبي ﷺ ورجلاي معوجتان لا تمسان الأرض فدعا لي فمشيت على الأرض (٥). ٤٧٣٧ - لقيط بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف (٦). (ط بغ بر ند نع).

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٨) الجرح والتعديل (٧/ ١٧٧) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٩) أسد الغابة (٤/ ١٣٦) التجريد (٢/ ٣٩) الإصابة (٥/ ٥٠٧).
(٢) في الكبير (١٩/ ٢١٨) وعنه أبو نعيم (٤/ ١٧٨).
(٣) كذا في المعجم الكبير ومعرفة الصحابة لأبي نعيم. وفي الأصل: عمر.
(٤) في المعجم الكبير للطبراني: صبرة.
(٥) تقدم هذا السند.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٦) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٠٠) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٥٨) الاستيعاب (٣/ ١٣٣٩) أسد الغابة (٤/ ١٣٦) التجريد (٢/ ٣٩) الإصابة (٥/ ٥٠٧).

стр. 2015

هذا أصح ما قيل في اسمه، وقيل: اسمه القاسم، وقد تقدم، وقيل: مقسم (١)، وقيل (٢): ياسر، وقيل (٣): مهشم، وقيل: هشيم، فالله أعلم، أبو العاص القرشي. صهر رسول الله ﷺ على ابنته زينب، وأمه هالة أخت خديجة ﵃، يأتي ذكره في الكنى إن شاء الله تعالى. ٤٧٣٨ - لقيط بن صبرة أبو عاصم (٤). (ط ند نع خ بغ بر). روى عنه ابنه عاصم، يعد في الحجازيين. قال أبو عمر (٥): لقيط بن عامر العقيلي أبو رزين غلبت عليه كنيته، ويقال له لقيط بن صبرة. ويقال: لقيط بن المنتفق. فمن قال: لقيط بن صبرة نسبه إلى جده، وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبد الله بن المنتفق بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وهو وافد بني المنتفق إلى رسول الله ﷺ . فرق الطبراني (٦) وابن منده والبغوي وأبو نعيم (٧) بين لقيط بن عامر ولقيط ابن صبرة.

الحواشي

(١) فوقها في الأصل: بغ بر.
(٢) فوقها في الأصل: ند نع.
(٣) فوقها في الأصل: بر. وفي الهامش: ط نع ند: مهشم.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٨) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٧٣) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢١٥) التاريخ الكبير (٧/ ٢٤٨) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٥٩) تهذيب الكمال (٢٤/ ٢٤٨) تهذيب التهذيب (٨/ ٤٠٩) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٠) أسد الغابة (٤/ ١٣٧ - ١٣٨) التجريد (٢/ ٣٩) الإصابة (٥/ ٥٠٧ - ٥٠٨).
(٥) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٠).
(٦) المعجم الكبير (١٩/ ٢١٥).
(٧) المعرفة (٤/ ١٧٦ - ١٧٨).

стр. 2016

وقال البخاري (١): لقيط بن عامر، ويقال: ابن صبرة بن المنتفق (٢). وقال أبو عمر (٣): وقد قيل إن لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة، وليس بشيء. وقال الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي في كتاب الكمال (٤) من تصنيفه: لقيط بن عامر بن صبرة، ونسبه كما تقدم لأبي عمر. ثم قال: وقال عبد الغني بن سعيد: أبو رزين العقيلي وهو لقيط بن عامر بن المنتفق، وهو لقيط بن صبرة، وقيل: إن لقيط بن صبرة غير لقيط بن عامر. قال الحافظ المقدسي: وليس بصحيح. روى أن النبي ﷺ كان يكره المسائل فإذا سأله أبو رزين أعجبته مسألته. روى عنه ابن أخيه وكيع بن عُدس وابنه عاصم ابن لقيط. ٤٧٣٩ - لقيط بن عدي اللخمي (٥). (ند نع). جد سويد بن حيان (٦)، له ذكر في الصحابة (٧). روى عنه سويد ولا يعرف له سند، يعد في أهل مصر. قاله أبو سعيد بن يونس. ٤٧٤٠ - لقيط بن عبد القيس بن بجرة (٨). (فت). حليف لبني ظفر من بني فزارة. شهد اليرموك مع خالد بن الوليد وكان أميرا على بعض الكراديس. قاله سيف والطبري (٩).

الحواشي

(١) التاريخ (٧/ ٢٤٨)، وكذا قال أبو حاتم (٧/ ١٧٧).
(٢) جعل ابن حبان (٣/ ٣٥٩) أن اسمه لقيط بن عامر بن صبرة. ومن قال: بن صبرة فقد نسبه إلى جده.
(٣) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٠).
(٤) انظر تهذيبه للمزي (٢٤/ ٢٤٨) وتهذيب ابن حجر (٨/ ٤٠٩).
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٧٩) أسد الغابة (٤/ ١٣٩) التجريد (٢/ ٣٩) در السحابة فيمن دخل مصر من الصحابة
(١٠٤) الإصابة (٥/ ٥١٠).
(٦) في أسد الغابة والإصابة: حبان.
(٧) في الأصل: له في ذكر. والصواب ما ذكرت.
(٨) التجريد (٢/ ٣٩) الإصابة (٥/ ٥٠٩).
(٩) التاريخ (٢/ ٣٣٦).

стр. 2017

باب أفراد حرف اللام ٤٧٤١ - لَبَدَة (١) بن كعب أبو تريس (٢). (ند نع). يعد في المصريين، أدرك النبي ﷺ وأكل الدم في الجاهلية، روى عنه مجمع بن كعب قال: حججت في الجاهلية حجة ثم حججت الثانية، وبعث النبي ﷺ وما رأيت شيئا أحلى من الدم أكلته في الجاهلية، وصليت خلف عمر بن [٤١٣] الخطاب فقرأ سورة (الحج وسجد فيها سجدتين) (٣). ٤٧٤٢ - لُبَي بن لَبا (٤) الأسدي (٥). (ط ند نع بر بغ). يعد في أهل واسط، له صحبة، وكان يلبس الخز الأحمر، وسبق فرس له فجلله ببرد عدني (٦). ٤٧٤٣ - لبيبة أبو عبد الرحمن الأنصاري (٧). (ط ند نع).

الحواشي

(١) فوقها بخط دقيق: كذا سمعناه.
(٢) ضبطه ابن حجر بمثناة من فوق ثم راء وآخره مهملة بوزن عظيم. وكذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٨٣) وأسد الغابة (٤/ ١٢٩) والتجريد (١/ ٣٧) والإصابة (٥/ ٥١٣). وفي الأصل: بريس. وفي الإنابة (٢/ ١٢٨): يونس. وكلاهما خطأ.
(٣) من معرفة الصحابة لأبي نعيم وأسد الغابة. وفي الأصل بتر.
(٤) بوزن عصا كما في الإصابة.
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٨٠) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ١٧٧) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢١٠) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢١٧) التاريخ الكبير (٧/ ٢٥٠) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٦١) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٠) أسد الغابة (٤/ ١٣٠) التجريد (١/ ٣٧) الإصابة (٥/ ٤٩٩).
(٦) في أعلى هذه الكلمة بتر في الأصل، وأتممتها من الإصابة.
(٧) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٨٢) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢١٠) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٢١) أسد الغابة (٤/ ١٣٠) التجريد (١/ ٣٧) الإصابة (٥/ ٤٩٩).

стр. 2018

ويقال: أبو لبيبة. الطبراني (١): نا القاسم بن عباد نا إسحاق بن بُهلول نا ابن أبي فديك عن يحيى ابن عبد الرحمن بن أبي لبيبة عن أبيه عن جده أن رسول الله ﷺ كان إذا قرأ هذه الآية: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾ النساء: ٤١، بكى رسول الله ﷺ وقال: يا رب هذا شهدت على من أنا بين ظهريه فكيف بمن لم أر. ٤٧٤٤ - لقس (٢) بن سليمان (٣). (ند نع). مولى كعب بن عجرة. أدرك النبي ﷺ وروى عن كعب، روى حديثه أبو ضمرة عن سعد بن إسحاق بن كعب عن أبيه. ٤٧٤٥ - لقمان بن شبة بن معيط أبو حصين العبسي (٤). (بر). قال أبو جعفر الطبري: هو أحد التسعة العبسيين الذين وفدوا على ... رسول الله ﷺ فأسلموا. ٤٧٤٦ - لميس بن سلمى (٥). (ند نع). عداده في أعراب البصرة، روى حديثه عمرو بن جبلة. لم يزد على هذا. ٤٧٤٧ - لهب بن الخندق (٦). (مو).

الحواشي

(١) في الكبير (١٩/ ٢٢١) وعنه أبو نعيم (٤/ ١٨٢).
(٢) كذا في الأصل والإصابة ومعرفة الصحابة لأبي نعيم. وفي أسد الغابة والتجريد: لقيس.
(٣) كذا في الأصل. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٨٤) وأسد الغابة (٤/ ١٣٦) والتجريد (٢/ ٣٨) والإنابة (٢/ ١٣١) والإصابة (٥/ ٥١٣): سلمان.
(٤) الإكمال (٥/ ٣٣) الاستيعاب (٣/ ١٣٤١) أسد الغابة (٤/ ١٣٦) التجريد (٢/ ٣٨) الإصابة (٥/ ٥٠٧).
(٥) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٨٣) أسد الغابة (٤/ ١٣٩) التجريد (٢/ ٣٩) الإصابة (٥/ ٥١٠). في الإصابة والتجريد: أبو سلمى.
(٦) أسد الغابة (٤/ ١٣٩) التجريد (٢/ ٣٩) الإنابة (٢/ ١٣١) الإصابة (٥/ ٥١٤). في التجريد: الخدق. وهو خطأ.

стр. 2019

أدرك الجاهلية، أورده عبدان بسنده عن هشيم عن عوام بن حوشب عن لهب بن الخندق رجل منهم قال: وكان جاهليا قال: قال عوف بن مالك في الجاهلية الجهلاء: لأن أموت عطشانا أحب إلي من أن أموت مخلافا لوعد. ٤٧٤٨ - لُهيب بن مالك اللهبي (١). ويقال: لَهَبٌ. روى خبرا عجيبا في الكهانة وأعلام النبوة. رواه عبد الله بن محمد العدوي بإسناد لا يثبت. أبو عمر (٢): إسناده ضعيف، ولو كان فيه حكم لم أذكره لأن رواته مجهولون، وعمارة بن زيد يتهم بوضع الحديث، ولكنه في معنى حسن من أعلام النبوة، والأصول في مثلها لا تدفعه، بل تصححه وتشهد له، والحمد لله. ٤٧٤٩ - لهيعة الحضرمي (٣). (مو). قيل: أورده أبو زرعة الرازي في الصحابة بسنده عن محمد بن عبد الله (٤) التميمي (٥) حدث عن لهيعة الحضرمي أن النبي ﷺ نام يوما وعنده بعض نسائه فرأت وجهه يتلون ثم إنه أسفر فلما استيقظ قالت: يا رسول الله لقد رأيت من بالك اليوم ما لم أكن أرى. قال: إن الذي رأيت مني أني أريت الصراط فمر أبو بكر فما يكاد يخلص حتى ظننت لا يخلص ثم خلص فلذلك أسفر وجهي (٦).

стр. 2020

٤٧٥٠ - اللاحب بن مالك بن سعد الله (١). (فت). من بني جعل ثم من بني صخر. بايع النبي ﷺ بيعة الرضوان في عصابة من قومه فنسبهم فانتسبوا له إلى صخر وجُعل فقال: لا صخر ولا جعل أنتم بنو عبد الله، واحتل مصر. ذكره الجيزي فيمن احتلها من الصحابة ﵃، وحكاه عن سعيد بن عفير. ٤٧٥١ - لِيَشْرج (٢) بن يحيى بن محمد (٣) الرعيني (٤). (ند نع). يكنى أبا مخمر (٥). له ذكر في الصحابة، وشهد فتح مصر، ولا تعرف له رواية. قاله أبو سعيد بن يونس.

стр. 2021

الجامع لما في المصنفات الجوامع من أسماء الصحابة الأعلام أولي الفضل والأحلام للحافظ أبي موسى الرعيني عيسى بن سليمان الأندلسي المالقي الرندي المتوفى سنة (٦٣٢هـ -١٢٣٥م) الجزء الخامس م ن وهـ لا ي كنى تحقيق مصطفى باحو

стр. 2022

حرف الميم من اسمه مازن ٤٧٥٢ - مازن بن خيثمة السكوني (١) . (ط ند نع بر) . وفد مع هبيل بن كعب على رسول الله ﷺ من اليمن، بعثهما معاذ في نائرة وقعت بين السكون والسكاسك. الطبراني (٢) : نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نا أبو اليمان الحكم ابن نافع نا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عمرو بن قيس بن مازن أن جده مازن بن خيثمة وهُبيل بن كعب بعثهما معاذ بن جبل يوم نزل بين السكون والسكاسك فقاتل حتى أسلم الناس وافدين إلى رسول الله ﷺ فآخى (٣) بين السكون والسكاسك. ٤٧٥٣ - مازن بن الغضوبة، ويقال: ابن الغضوب الخطامي (٤) . (ط ند نع بر) . فخذ من طيء العُماني الطائي الأزدي (٥) . جد أحمد وعلي ابني حرب. الطبراني (٦) : نا محمد بن عاصم الأصبهاني نا علي بن حرب الموصلي نا الحسن

الحواشي

(١) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٧٧) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٦٩) المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٣٩) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٤) أسد الغابة (٤/ ١٤٢) التجريد (٢/ ٤٠) الإصابة (٥/ ٥٢٠) .
(٢) في الكبير (٢٠/ ٣٣٩ - ٣٤٠) وعنه أبو نعيم (٤/ ٢٧٧) .
(٣) سقط من المعجم الكبير للطبراني.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٧٧) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٦٩) المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٣٧) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٠٧) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٤) أسد الغابة (٤/ ١٤٢) التجريد (٢/ ٤٠) الإنابة (٢/ ١٣٣) الإصابة (٥/ ٥٢٠) .
(٥) فوقها في الأصل: ط.
(٦) في المعجم الكبير (٢٠/ ٣٣٧) .

стр. 2023

ابن كثير يعني ابن يحيى بن كثير حدثني جدي كثير بن يحيى عن عبد الرحمن بن نجدة الحمصي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه صالح بن المتوكل قال: سمعت مازن بن الغضوبة يقول: سمعت رسول [٤١٤] الله ﷺ يقول: عليكم بالصدق فإنه يهدي إلى الجنة. من (اسمه) (١) ماعز . ٤٧٥٤ - ماعز بن مالك الأسلمي (٢). (خ بغ بر ند نع). هو الذي اعترف على نفسه بالزنا تائبا منيبا فرجم ﵀. روى عنه ابنه عبد الله بن ماعز حديثا واحدا. قاله أبو عمر (٣)، وقصته في شأن الرجم مشهورة. ٤٧٥٥ - ماعز التميمي (٤). (بغ بر ند نع فت). سكن البصرة، روى عنه أبو العلاء حيان بن عمير. الطبراني (٥): نا محمد بن محمد الجذوعي القاضي نا هدبة بن خالد نا وهيب بن خالد نا سعيد الجريري عن حيان بن عمير نا ماعز أن رجلا سأل النبي ﷺ : أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله وجهاد في سبيله ثم أرعدت فخذ السائل. فقال: ثم مه؟ قال: ثم عمل أفضل من سائر الأعمال إلا كمثل (٦) حجة بارة (٧).

الحواشي

(١) في الأصل هنا بتر. وزدت "اسمه" اعتمادا على السياق.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٦٥) الثقات لابن حبان (٣/ ٤٠٤) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٥) أسد الغابة (٤/ ١٤٣) التجريد (٢/ ٤٠) الإصابة (٥/ ٥٢١).
(٣) في الأصل: كمثل و. وفي الهامش: صوابه: كمثله.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٦٥) المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٤٤) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٥) أسد الغابة (٤/ ١٤٣) التجريد (٢/ ٤٠) الإصابة (٥/ ٥٢٢).
(٥) في المعجم الكبير (٢٠/ ٣٤٥).
(٦) في الأصل: كمثل و. وفي الهامش: صوابه: كمثله. وكذلك هو في المعجم للطبراني.
(٧) رواه أحمد (٤/ ٣٤٢) والطبراني (٢٠/ ٣٤٤ - ٣٤٥) وابن أبي عاصم (٥/ ٢٦٣٦).

стр. 2024

٤٧٥٦ - ماعز أبو عبد الله بن ماعز (١). (فت ند نع بغ). روى عنه ابنه عبد الله، يعد في البصريين، قيل: إنه الأول قبله، وما هو إلا الأول في الترجمة، والله أعلم. وقال ابن فتحون: ماعز والد عبد الله بن ماعز، أتى النبي ﷺ وكتب له كتابا أنه لا يجني عليه إلا يده، وبايعه ماعز. روى عنه ابنه عبد الله، جعل أبو عمر ماعزا هذا ماعز بن مالك الأسلمي المرجوم ولم يذكر ولده في العبادلة. وجعلهما البغوي اثنين. ورأيت في نسخة من كتاب ابن أبي حاتم (٢) أن ماعزا هذا روى عنه ابنه عبد الرحمن. والجمهور على رواية ابنه عبد الله عنه. ولو كان هو المرجوم كما قال أبو عمر متى كان يروي عنه ابنه، ولو كان روى عنه قبل ذلك لكان لأبيه صحبة، وترجم به العثماني وخرجه له، وذكر ماعز بن مالك أيضا. ٤٧٥٧ - ماعز (٣). (فت). رجل سأل النبي ﷺ : أي العمل أفضل؟ روى حديثه الجريري وهو التميمي الذي ذكرته في الترجمة الثانية، والله أعلم.

стр. 2025

من اسمه مالك ٤٧٥٨ - مالك بن أحمر الجذامي (١). (ط بغ بر). قدم على النبي ﷺ بتبوك وكتب له كتابا وسكن الشام. روى عن النبي ﷺ ، روى عنه ابنه سعيد بن منصور بن مالك بن أحمر، والله أعلم. ٤٧٥٩ - مالك بن أخيمر (٢). (خ ط بغ بر ند نع). بالخاء المعجمة. قاله أبو عمر (٣)، وقالوه بالحاء المهملة، ويقال: ابن أخامر قاله البخاري (٤). قال أبو عمر (٥): والصحيح: ابن أخيمر اليمامي (٦). روى عنه أبو رزين الباهلي مرفوعا في الذي يدخل على أهله الرجال. يقال: حديثه مرسل، لأنه لم يسمع من النبي ﷺ ، توفي أيام عبد الملك بن مروان. وخرج البخاري والجماعة له حديثا يصرح فيه بالسماع من رسول الله ﷺ (٧).

الحواشي

(١) معجم الصحابة للبغوي (٢/ ٢٢٨) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٣٣) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٩٣) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٧٩) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٥) أسد الغابة (٤/ ١٤٤) التجريد (٢/ ٤٠) الإصابة (٥/ ٥٢٣).
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٠٧) معجم الصحابة للبغوي (٢/ ٢٣٠) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٣٢) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٩٣) التاريخ الكبير (٧/ ٣٠٤) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٧٩) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٥) أسد الغابة (٤/ ١٤٥) التجريد (٢/ ٤١) الإنابة (٢/ ١٣٣) الإصابة (٥/ ٥٢٣).
(٣) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٥) وكذا في المعجم الكبير للطبراني وابن أبي عاصم (٥/ ٩٧) وابن حبان (٣/ ٣٧٩).
(٤) التاريخ (٧/ ٣٠٤).
(٥) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٥).
(٦) كتب في هامش السطر: اليماني. وكتب كذلك: وقال أبو نعيم: الحذامي، ولم يأت بشيء. قلت: في طبعة أبي نعيم: الجذامي، وقيل: اليماني.
(٧) رواه البخاري في التاريخ (٧/ ٣٠٤) وابن أبي عاصم (٥/ ٩٧) والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٩٤) وأبو نعيم (٤/ ٢٠٨) والبيهقي في الشعب (٧/ ٤١٢) من طريق ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي رزين عن مالك به. ... = = وموسى بن يعقوب مختلف فيه. وأبو رزين لم أر من وثقه، وقد ذكره ابن أبي حاتم (٩/ ٣٧١)، ولم يذكر فيه جرحا وتعديلا.

стр. 2026

أخبرتنا به كريمة بنت عبد الوهاب بسندها إلى أبي عبد الله ابن منده قال: أنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد (ح) قال: وأنا سهل بن السري نا خلف بن سليمان قالا: نا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم نا ابن أبي فديك نا موسى بن يعقوب الزمعي (١) عن أبي رزين الباهلي عن مالك بن أخيمر اليماني قال: سمعت النبي ﷺ يقول: إن الله لا يقبل من الصقور يوم القيامة عدلا، قلنا: يا رسول الله وما الصقور؟ فقال: الذي يدخل على أهله الرجال. هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه. ٤٧٦٠ - مالك (٢) بن أزهر (٣). (خ بر ند نع). وقيل: ابن أبي زاهر. أدرك النبي ﷺ ، روى حديثه سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن سعيد بن أبي شمر السبائي حدثه أنه رأى مالك بن أزهر وكان قد أدرك رسول الله ﷺ ينقي باطن قدميه. ٤٧٦١ - مالك بن أمية بن عمرو السلمي (٤). (بر). من حلفاء بني أسد بن خزيمة، بدري. استشهد يوم اليمامة. ٤٧٦٢ - مالك بن أوس بن الحدثان بن عوف بن ربيعة النصري من بني نصر

стр. 2027

ابن معاوية يكنى أبا سعد (١). (بغ بر ند نع). قال أحمد بن صالح المصري: وكان من جلة أهل هذا الشأن، أي: له صحبة، وقال سلمة بن وردان: رأيت جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ فذكرهم وذكر فيهم مالك بن أوس بن الحدثان. وذكر الواقدي عن شيوخه أن مالكا هذا ركب الخيل في الجاهلية. وذكره أيضا غير الواقدي، [٤١٥] روى أنس بن عياض عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: كنا عند النبي ﷺ فقال: وجبت وجبت (٢). وذكر الحديث. قال ابن رشدين: فسألت أحمد بن صالح عن هذا الحديث فقال: هو صحيح، قد رواه أنس بن عياض. فقلت لأحمد بن صالح: لمالك بن أوس بن الحدثان صحبة؟ قال: نعم. وقال البخاري في تاريخه الكبير (٣): قال عبد الرحمن بن شيبة حدثني يونس ابن يحيى عن سلمة بن وردان قال: رأيت أنس بن مالك ومالك بن أوس بن الحدثان وسلمة بن الأكوع وعبد الرحمن بن أشيم، وكلهم صحب النبي ﷺ لا يغيرون الشيب. لا أحفظ (٤) له خبرا في صحبته أكثر مما ذكرته ولا أعلم له رواية عن النبي ﷺ . وأما روايته عن عمر فأشهر من أن تذكر، وروى عن العشرة المهاجرين وعن

стр. 2028

العباس بن عبد المطلب، روى عنه محمد بن جبير بن مطعم والزهري ومحمد بن المنكدر وجماعة غيرهم. (بغ (١)): يقال إنه رأى النبي ﷺ ، وذكر أنه ركب الخيل في الجاهلية. وقال أيضا (٢): حدثني عباس يعني الدوري قال: سمعت يحيى يعني ابن معين يقول: مالك بن أوس ليست له صحبة أو لم يسمع من النبي ﷺ . (ند نع (٣)): مالك بن أوس بن الحدثان ذكره محمد بن إسحاق بن خزيمة في الصحابة ولا يثبت، وساقا له حديث سلمة بن وردان المتقدم ذكره، وقالا: وهو الصواب عن أنس بن مالك. توفي مالك بن أوس بن الحدثان بالمدينة سنة اثنتين وتسعين، وقيل: سنة اثنتين وخمسين وهو ابن أربع وتسعين سنة. ٤٧٦٣ - مالك بن أوس بن عبد الله بن حجر (٤) الأسلمي (٥). (بر بغ ند مو). مختلف في صحبته، قيل: إن الصحبة لأبيه لا له، وهو الصحيح. ٤٧٦٤ - مالك بن أوس بن عتيك بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء ابن جُشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس (٦). (بغ بر).

стр. 2029

شهد مالك بن أوس هذا أحدا والخندق وما بعدهما من المشاهد، واستشهد باليمامة. ٤٧٦٥ - مالك بن إياس الأنصاري الخزرجي (١). (بر). استشهد يوم أحد، لم يذكره ابن إسحاق. ٤٧٦٦ - مالك بن أيفع (٢) بن كرب الناعطي (٣). (بر). قدم على رسول الله ﷺ في وفد همدان، وناعط هو ربيعة بن مرثد من همدان. ٤٧٦٧ - مالك بن بحينة (٤). (ط ند نع بر). هو مالك بن القشب، وقيل: مالك بن سعد بن القشب الأزدي. والد عبد الله بن مالك بن بحينة، ولم (٥) أر أحدا يزيد في نسب مالك هذا شيئا، وأجمعوا أنه أزدي وأن أمه بحينة قرشية مطلبية، تقدم الخلاف فيها في ترجمة عبد الله بن مالك. ٤٧٦٨ - مالك بن بُرهة بن نهشل المجاشعي (٦). (مو). أورده ابن شاهين بسنده عن أبي هريرة قال: قال مالك بن برهة بن نهشل المجاشعي: يا رسول الله ألست أفضل قومي؟ فقال رسول الله ﷺ : إن لك عقل فلك فضل، وإن لك خلق فلك مروءة، الحديث.

الحواشي

(١) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٧) أسد الغابة (٤/ ١٤٨) التجريد (٢/ ٤١) الإصابة (٥/ ٥٢٧).
(٢) كذا في الاستيعاب وأسد الغابة والتجريد والإصابة. وفي الأصل: أيقع.
(٣) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٧) أسد الغابة (٤/ ١٤٨) التجريد (٢/ ٤٢) الإصابة (٥/ ٥٢٧).
(٤) المعرفة لأبي نعيم (٤/ ٢١١) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٩٤) تهذيب الكمال (٢٧/ ١٢٤) تهذيب التهذيب (١٠/ ١٠) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٨) أسد الغابة (٤/ ١٤٨) التجريد (٢/ ٤٢) الإصابة (٥/ ٥٢٧).
(٥) فوقها في الأصل: بر.
(٦) أسد الغابة (٤/ ١٤٩) التجريد (٢/ ٤٢) الإصابة (٥/ ٥٢٩).

стр. 2030

٤٧٦٩ - مالك بن التَيّهان بن مالك بن عتيك (١) بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس أبو الهيثم البلوي القضاعي ثم الأنصاري حليف بني عبد الأشهل (٢). (ط بغ بر ند نع). وقيل: إنه أنصاري من أنفسهم من الأوس، (مشهور) (٣) بكنيته. شهد العقبتين وكان أحد الستة الذين لقوا رسول الله ﷺ قبل ذلك ليلة العقبة، وشهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها، وتوفي في خلافة عمر بالمدينة سنة عشرين، وقيل: سنة إحدى وعشرين: وقيل: بل قتل بصفين مع علي بن أبي طالب سنة سبع وثلاثين، وقيل: شهد صفين مع علي ومات بعدها بيسير، وقتل (٤) أخوه عبيد بصفين ﵀. ٤٧٧٠ - مالك بن ثابت الأنصاري (٥). (بر). من بني النبيت. استشهد ببئر معونة مع أخيه سفيان بن ثابت، ذكر ذلك الواقدي. ٤٧٧١ - مالك بن ثعلبة الأنصاري (٦). (مو).

الحواشي

(١) كذا في الأصل وطبقات خليفة
(٧٨) وثقات ابن حبان (٣/ ٣٧٦). وفي الاستيعاب وأسد الغابة: عبيد.
(٢) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٩٥) معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٢٢٥) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٤٩) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٧٦) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٨) أسد الغابة (٤/ ١٤٩) التجريد (٤/ ٤٢) الإصابة (٥/ ٥٢٩).
(٣) ليست في الأصل والسياق يقتضيها.
(٤) في الأصل: وقيل. لعل الصواب ما ذكرت. وهو كما ذكرت في الاستيعاب.
(٥) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٩) أسد الغابة (٤/ ١٥٠) التجريد (٢/ ٤٢) الإصابة (٥/ ٥٢٩).
(٦) أسد الغابة (٤/ ١٥٠) التجريد (٢/ ٤٢) الإصابة (٥/ ٥٣٠).

стр. 2031

روى الضحاك عن جابر بن عبد الله قال: كان في زمن النبي ﷺ شاب يقال له مالك بن ثعلبة الأنصاري ولم يك بالمدينة شاب أغنى منه، فمر والنبي ﷺ يتلو هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ﴾ التوبة: ٣٤، إلى قوله تعالى: ﴿ ... فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ﴾ التوبة: ٣٥، فغشي على الشاب فلما أفاق دخل على النبي ﷺ [٤١٦] فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله: هذه الآية لمن كنز الذهب والفضة؟ قال له النبي ﷺ : نعم يا مالك، فقال: والذي بعثك بالحق نبيا ليُمسين مالك ولا يملك درهما ولا دينارا. وذكر حديثا طويلا طويلا في أكثر من ورقة (١). ٤٧٧٢ - مالك بن أبي ثعلبة (٢). (مو). أن النبي ﷺ قضى في سيل مهزور أن الماء يحبس إلى الكعبين ثم يرسل الأعلى على الأسفل (٣). روى عنه محمد بن إسحاق. قال جعفر: أورده يحيى بن يونس، وهذا حديث مرسل ولا يصح لمالك هذا صحبة لأن ابن إسحاق لم يلق أحدا من الصحابة، والله أعلم. ٤٧٧٣ - مالك بن جبير بن حبال (٤) بن ربيعة (٥). (طل).

الحواشي

(١) وفيه ضعف وانقطاع، كما في الإصابة (٥/ ٥٣٠).
(٢) أسد الغابة (٤/ ١٥١) التجريد (٢/ ٤٢) الإنابة (٢/ ١٣٧) الإصابة (٦/ ٢٥١).
(٣) رواه أبو داود (٣/ ٣٦٣٨) والبيهقي (٦/ ١٥٤) من طريق أبي مالك بن ثعلبة عن أبيه ثعلبة عن كبرائهم. وأبو مالك هذا مجهول. ورواه الطبراني في الكبير (٢/ ٨٦) وابن أبي شيبة (٦/ ٩) من نفس الوجه، لكن ليس فيه عن كبرائهم. ورواه ابن ماجه (٢/ ٢٤٨١) من طريق محمد بن عقبة بن أبي مالك عن ثعلبة به. ومحمد هذا مجهول ووثقه ابن حبان.
(٤) كذا في الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي وأسد الغابة والإصابة. وفي الأصل: حال. أو نحوها.
(٥) الاستدراك على الاستيعاب للطليطلي
(٣٤) الطبقات لابن سعد (٤/ ٣٢١) أسد الغابة (٤/ ١٥١) التجريد (٢/ ٤٢) الإصابة (٥/ ٥٣٠).

стр. 2032

ذكره الطبري. ٤٧٧٤ - مالك بن حارثة (١). (طل مو). أخو أسماء، ذكر في ترجمة بعض إخوته. ذكره أبو عمر (٢) في ترجمة أخيه هند. ٤٧٧٥ - مالك بن الحارث (٣). (نع ند). ذكره المنيعي عن محمد بن ميمون الخياط عن ابن عيينة عن زكرياء عن الشعبي، ووهم فيه، والصواب الحارث بن مالك. قلت: لا أدري إن كان أراد أحمد بن منيع أو ابن ابنته عبد الله بن محمد، فإني لم أجده في معجم عبد الله بن محمد البغوي، والله أعلم. ٤٧٧٦ - مالك بن الحارث العامري (٤). (بغ مو). أورده ابن أبي خيثمة. قاله عبدان بسنده عن زرارة بن أوفى عن مالك بن الحارث رجل منهم أنه سمع النبي ﷺ يقول: من ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه، الحديث. وهذا إسناد مختلف فيه، وقد تقدم الخلاف في مالك بن الحارث في ترجمة أبي ابن مالك. قلت: وقد ذكر البغوي (٥) في كتابه: مالك أبو مالك، ويقال: مالك بن الحارث. وذكر الحديث الذي قدمته، فالله أعلم. وقال فيه أيضا ابن منده: مالك بن

стр. 2033

عمرو، وقيل: عمرو بن مالك، ويقال: أبي بن مالك. تقدم ذكره. ٤٧٧٧ - مالك بن الحارث الذهلي، يلقب خمخاما (١). (ند نع). وفد على النبي ﷺ في بني بكر بن وائل، عقبه بهراة. ابن منده: أنا محمد بن أحمد السلمي المروزي نا عبد الرحمن بن محمد بن حبيب المروزي نا محمد بن عمر الذهلي قال: ذكر ابن عمي أحمد بن خالد بن حماد بن عمرو بن مجالد بن الخمخام وكان الخمخام وفد على النبي ﷺ فيمن وفد عليه من بكر بن وائل منهم فرات بن حيان وبشير (٢) بن الخصاصية. والخمخام لقب، واسمه مالك بن الحارث. وقال أبو الفرج بن الجوزي في كتاب الألقاب له (٣): خمخام اسمه مالك بن حملة له صحبة. ٤٧٧٨ - مالك بن حسل (٤). (طل). ٤٧٧٩ - مالك بن الحسن (٥). (مو). قال جعفر: كذا أخرج يحيى بن يونس، ولا أحسب له صحبة. وروى عن عمران بن أبان نا مالك بن الحسن بن مالك حدثني أبي عن جدي أن رسول الله ﷺ رقى المنبر فأتاه جبريل ﵇ فقال: يا محمد قل: آمين، الحديث.

стр. 2034

قلت: كذا قال في الترجمة: مالك بن الحسن، وليس الحديث ما يدل على أنه ابن الحسن، لأنه لم ينسبه، والله أعلم. ٤٧٨٠ - مالك بن حُمرة بن أيفع بن كريب (١) الناعطي الهمداني (٢). (بر). أسلم مع عميه عمرو ومالك بني أيفع بن كريب بن ناعط هو ربيعة بن مرثد الهمداني، وهم رهط عامر بن شهر الصحابي ورهط مجالد بن سعيد المحدث. ٤٧٨١ - مالك بن الحويرث بن أشيم (٣) الليثي أبو سليمان (٤). (خ ط بر بغ ند نع). يختلفون في نسبته إلى ليث، وقال بعضهم: مالك بن الحارث، وقال شعبة: مالك بن الحُويرثة، والأول الصحيح. سكن البصرة ومات بها سنة أربع وتسعين (٥). روى عنه أبو قلابة وأبو عطية وغيرهما. ٤٧٨٢ - مالك بن حيدة القشيري (٦). (ط بر ند نع). أخو معاوية. يعد في البصريين. ذكره في حديث أخيه معاوية. حديثه عند سويد بن حجير أبي قزعة وهو أنه أتى النبي ﷺ فكلمه في جيران

الحواشي

(١) في الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة والإكمال (٢/ ٥٠٢): كرب.
(٢) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٩) أسد الغابة (٤/ ١٥٣) التجريد (٢/ ٤٣) الإصابة (٥/ ٥٣١).
(٣) في التجريد: أثيم.
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٠٢) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ٢٠٩) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٨٤) التاريخ الكبير (٧/ ٣٠١) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٧٤) تهذيب الكمال (٢٧/ ١٣٢) تهذيب التهذيب (١٠/ ١٢) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٩) أسد الغابة (٤/ ١٥٣) التجريد (٢/ ٤٣) الإصابة (٥/ ٥٣٢).
(٥) وصحح ابن حجر تبعا لابن السكن وغيره أنه: وسبعين.
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢٠٩) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٩٨) أسد الغابة (٤/ ١٥٤) التجريد (٢/ ٤٣) الإصابة (٥/ ٥٣٣).

стр. 2035

له قد أصيبوا فأطلقهم له. ٤٧٨٣ - مالك بن الخشخاش العنبري (١). (ط نع بر ند بغ). روى عنه حصين (٢) بن أبي الحر العنبري، مخرج حديثه عن البصريين، وعداده فيهم، تقدم ذكره في ترجمة عبيد أخيه. ٤٧٨٤ - مالك بن خلف بن عمرو بن دارم بن أسلم بن أفصى (٣). (بغ مو). أخو النعمان، كانا [٤١٧] طليعين لرسول الله ﷺ ، قتلا يومئذ شهيدين ودفنا في قبر واحد، لم يذكر اليوم الذي قتلا فيه، وقال البغوي: كان يوم أحد. ٤٧٨٥ - مالك بن أبي خولي العجلي (٤). (بر ند نع). هكذا نسبه ابن هشام (٥) في بني عجل بن لجيم (٦)، ونسبه ابن إسحاق وغيره في جُعْف من مذحج، شهد بدرا هو وأخوه خولي بن أبي خولي. وقال إبراهيم بن سعد: مالك وخولي ابنا أبي خولي هما جُعفيان من جُعف، وهما ابنا عمرو بن خيثمة بن الحارث بن معاوية بن عوف بن سعد (بن) (٧) جُعف حليفان لبني عدي بن كعب.

الحواشي

(١) المعرفة لأبي نعيم (٤/ ٢٠٤) معجم الصحابة للبغوي (٥/ ٢٥٠) المعجم الكبير للطبراني (١٩/ ٢٩٣) الثقات لابن حبان (٣/ ٣٨٠) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٩) أسد الغابة (٤/ ١٥٤) التجريد (٢/ ٤٣) الإصابة (٥/ ٥٣٣).
(٢) كذا في الاستيعاب والمعجم الكبير للطبراني ومعجم الصحابة للبغوي. وهو الصواب. وفي الأصل: خالد.
(٣) أسد الغابة (٤/ ١٥٤) التجريد (٢/ ٤٣) الإصابة (٥/ ٥٣٣).
(٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ٢١٢) الاستيعاب (٣/ ١٣٤٩) أسد الغابة (٤/ ١٥٥) التجريد (٢/ ٤٣) الإصابة (٥/ ٥٣٣).
(٥) السيرة لابن هشام (٢/ ٣٤٨).
(٦) كذا في الاستيعاب وابن هشام وأسد الغابة. وفي الأصل: نجيم.
(٧) كذا في معرفة الصحابة لأبي نعيم والاستيعاب. وفي الأصل: أبو.