Книги сунны · id 154

زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس

ابن حجر العسقلاني

Полный текст (5 609 стр.). Показаны 1145–1184 · переход к 1150.

стр. 1145

٥٨٠ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا حمد بن منصور (١) بهمذان أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى البزار (٢) حدثنا أبو الحسن علي بن عمر (٣) حدثنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم (٤) العمري (٥) حدثنا الفضل بن يحيى (٦)

الحواشي

(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) محمد بن عيسى بن عبد العزيز الصباح أبو منصور البزاز. يعرف بابن يزيدان من أهل همذان. مات سنة ثلاثين وأربعمائة. قال الخطيب: كان صدوقًا. (تاريخ بغداد ٢/ ٦٠٤)
(٣) تصحف في (م) إلى" أبي الحسين علي بن عمر"؛ وهو علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان أبو الحسن الحربي السكري. ولد ست وتسعين ومائتين ومات سنة ست وثمانين وثلاثمائة. قال الأزهري: صدوق. وقال: البرقاني: كان لا يساوي شيئًا. ووثقه الأَزَجي وقال: كان صحيح السماع لما أُضِرَّ قرأ عليه بعضُ طلبة الحديث شيئًا لم يكن في سماعه ولا ذنب له في ذلك. وقال العتيقي: كان ثقة مأمونًا. (تاريخ بغداد ٢١/ ٠٤ لسان الميزان ٥/ ٨٦٥)
(٤) "ابن إبراهيم": ساقط من (ي) و (م).
(٥) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو إسحاق العمرى الكوفي. مات سنة عشرين وثلاثمائة. قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. وقال محمد بن أحمد بن حماد الحافظ: كان أحد الوجوه تكلم فيه. (تاريخ بغداد ٦/ ٨٥١ لسان الميزان ١/ ٣٤)
(٦) هو وأبوه لم أقف لهما على ترجمة.

стр. 1146

حدثني أبي عن عبد العزيز بن أبي رواد (١) عن نافع أن مكفوفا بات عند ابن عمر فلمَّا كان في جوف اللّيل قام فتوضأ وصلى ركعتين ثم (٢) دعا بهذا الدعاء؛ فقام المكفوف فتوضأ بفضل وَضوء ابن عمر ودعا بذلك (٣) الدعاء فردَّ الله عليه بصره فأصبح مع ابن عمر يشهد صلاة الصبح فلما صليا (٤) قال: يا أبا عبد الرحمن دعوت البارحة بالدعاء الذي سمعتُه منك فردَّ الله علي بصري. فقال ذاك دعاء عَلَّمنا رسول الله ﷺ [وأمرنا] (٥) أن لا ندعوَ به في شيء من أمر الدنيا: "اللهم

الحواشي

(١) عبد العزيز بن أبي رواد. مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة. قال ابن القطان: ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه. وقال ابن معين: ثقة. وقال أحمد: كان رجلًا صالحًا وكان مرجئيا وليس هو في التثبت مثل غيره. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة في الحديث متعبد. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال الدارقطني: هو متوسط في الحديث وربما وهم في حديثه. وقال ابن عدي: وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه. وقال الحافظ: صدوق عابد ربَّما وهم ورمي بالإرجاء. (تهذيب التهذيب ٦/ ٢٠٣ التقريب برقم ٦٩٠٤)
(٢) في (ي) و (م): الواو بدلًا من ثم.
(٣) في (ي) و (م): "بهذا الدعاء".
(٤) في (ي) و (م): "صلينا".
(٥) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 1147

ربّ الأرواحِ الفانية والأجساد البالية أسألك بطاعة الأرواح الراجعة إلى الأجساد البالية بالطاعة وبطاعة الأجساد الملتئمة بعروقها بالكلمة التامة وأخذك الحقّ (١) منهم والخلائق بين يديك ينتظرون فصل قضائك ويرجون رحمتك ويخافون عذابك أن تجعل النور في بصري واليقين في قلبِي وذكرك بالليل والنهار مجابو الدعوة وعملًا صالحا فارزقني" (٢). قلت. ٥٨١ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف (٣) حدثنا موسى بن هارون (٤) حدثنا عاصم بن

الحواشي

(١) في (ي) و (م): "بالحق".
(٢) فيه إبراهيم بن محمد بن إبراهيم وفيه من لم أقف لهم على ترجمة؛ أخرجه ابن أبي الدنيا في "مجابو الدعوة"
(٥٠١) من طريق العمري به. وأخره أبو بكر الدينوري في "المجالسة" (١/ ٨٥٣) عن أحمد عن محمد بن الحسين الأنماطي عن محمد بن الحسين البرجلاني عن سلام عن ليث أن رجلًا وقف على قوم فذكر نحوه. وأورده ابن عراق في "التنزيه" (٢/ ٨٢٣) وقال: "وهو في "الأفراد" للدارقطني ومن طريقه أخرجه الديلمي. وفيه الفضل بن يحيى عن أبيه ولم أعرفهما والله تعالى أعلم".
(٣) هو أحمد بن محمد بن يوسف أبو العباس الصرصري؛ لم أقف له على ترجمة.
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "موسى بن عصرون" وهو موسى بن هارون بن عبد الله البغدادي الحمال. مات سنة أربع وتسعين ومائتين. ثقة حافظ كبير.

стр. 1148

النضر (١) حدثنا المعتمر بن سليمان (٢) عن أبيه (٣) حدثنا مسعر (٤) عن أبي بكر بن حفص (٥) عن عبد الله بن الحسن (٦) عن عبد الله (٧) بن جعفر بن أبي طالب قال: قال رسول الله ﷺ : "اللهم ارحمني اللهم تجاوَزْ عنِّي اللهم اعفُ عنِّي فإنَّك عفو غفورٌ" (٨). قلت.

الحواشي

(١) عاصم بن النضر بن المنتشر أبو عمر التيمي البصري الأحول؛ وقيل هو عاصم بن محمد بن النضر. من العاشرة. صدوق. (التقريب برقم ٠٨٠٣).
(٢) معتمر بن سليمان أبو محمد التيمي البصري. مات سنة سبع وثمانين ومائتين وقد جاوز الثَّمانين. ثقة. (التقريب برقم ٥٨٧٦)
(٣) سليمان بن طرخان أبو المعتمر التيمي البصري نزيل التيم. مات سنة ثلاث وأربعين ومائة وهو ابن سبع وتسعين. ثقة عابد. (التقريب برقم ٥٧٥٢).
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "مِعمر".
(٥) عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو بكر الزهري المدني مشهور بكنيته. ثقة. (التقريب برقم ٧٧٢٣)
(٦) عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد الهاشمي المدني. مات في أوائل سنة خمس وأربعين ومائة وله خمس وسبعون. ثقة جليل القدر. (التقريب برقم ٤٧٢٣)
(٧) "ابن الحسن عن عبد الله": ساقط من (ي).
(٨) في إسناده أحمد بن محمد بن يوسف لم أقف له على ترجمة وبقية رجاله ثقات؛ أخرجه النسائي في "السنن الكبرى"
(٧٧٤٠١) وفي "عمل اليوم والليلة" =

стр. 1149

٥٨٢ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا أبو الفتح عبد الواحد بن إسماعيل بن نغارة (١) أخبرنا أبو الحسن بن [ماشاذه] (٢) أخبرنا أبو علي

الحواشي

(١٤٦) والطبراني في "الدعاء"
(٦١٠١) وابن منده في "التوحيد"
(٤١٣) والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (ص ٩٤١) والبيهقي في "الدعوات الكبير"
(٤٩١) من طريق مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن حسن عن عبد الله بن جعفر به. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٦/ ٦٤) والنسائي في "الكبرى"
(١٨٤٠١) وابن السني في "عمل اليوم والليلة"
(٢٥٥) وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٠٣٢) والخطيب في "المتفق والمفترق"
(٩٠٢) من طريق محمد بن بشر عن إسحاق بن راشد عن عبد الله بن الحسن أن عبد الله بن جعفر دخل على ابن له فذكر نحوه. وذكروا في أوله أن عبد الله بن جعفر دخل على ابن له مريض يقال له صالح، فقال له: قل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، اللهم اغفر لي، .... وفي آخره: قال عبد الله بن جعفر: أخبرني عمي أن رسول الله ﷺ علمه هؤلاء الكلمات.
(١) في (ي) و (م): "ابن معارة" ولم أقف له على ترجمة.
(٢) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو علي بن محمد بن أحمد بن ميلة بن ماشاذه بن أبان بن بطة، أبو الحسن الأصفهاني الفقيه الفرضي الزَّاهد أحد أعلام الصوفية. ولد سنة نيف وعشرين وثلاثمائة ومات سنة أربع عشرة وأربعمائة. (أخبار أصبهان ١/ ٩٤٤، سير أعلام النبلاء ٧١/ ٧٩٢ شذرات =

стр. 1150

أحمد بن محمد بن إبراهيم (١) حدثنا أحمد بن عصام (٢) حدثنا أبو عامر العقدي (٣) حدثنا الزبير بن عبد الله (٤) - أحسبه مولى عثمان - عن رُبَيْح بن عبد الرحمن (٥) عن أبيه (٦) عن جده قال: قال رسول الله ﷺ يوم الخندق:

الحواشي

(١) لم يتبين لي من هو.
(٢) أحمد بن عصام بن عبد المجيد بن كثير بن أبي عمرة أبو يحيى الأنصاري ابن أخت محمد بن يوسف الزَّاهد الأصبهاني. مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين. قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق. وقال أبو الشيخ: أحد الثقات. (الجرح والتعديل ٢/ ٦٦، طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٠٤ سير أعلام النبلاء ٣١/ ١٤)
(٣) عبد الملك بن عمرو أبو عامر العقدي القيسي. مات سنة أربع أو خمس ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٩٩١٤)
(٤) الزبير بن عبد الله بن أبي خالد الأموي مولاهم مولى عثمان بن عفان. قال أبو حاتم: صالح. وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة المتن والإسناد. وقال الحافظ: مقبول. (تهذيب التهذيب ٣/ ٢٧٢ التقريب برقم ٧٩٩١)
(٥) ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وقيل اسمه سعيد وربيح لقبه. قال أحمد: ليس بمعروف. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو زرعه: شيخ. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. وقال الحافظ: مقبول. (تهذيب التهذيب ٣/ ٦٠٢ التقريب برقم ٩٤٣٢)
(٦) عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري الأنصاري الخزرجي. من الثالثة مات سنة =

стр. 1151

"اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا [فضرب الله وجوهَ أعدائه بالريح] (١) فهزمهم الله بالريح" (٢). قال: وأخبَرَناه أبو سعد المُطرِّز أخبرنا أبو عبد الله الجمَّال أخبرنا ابن

الحواشي

(١) غير واضح في الأصل وساقط من (ي) و (م)؛ والمثبت من المصادر.
(٢) ضعيفٌ دون الدعاء فهو حسن لغيره فيه ربيح بن عبد الرحمن؛ أخرجه الطبري في "تفسيره" (٠١/ ٢٦٢) والبزار في "مسنده" - كما في "كشف الأستار" برقم ٩١١٣) - من طريق أبي عامر به. وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٣ برقم ٩٠٠١١) من طريق ربيح عن أبيه به مرسلًا. وقال الهيثمي في "المجمع" (٠١/ ٥٩١): "رواه أحمد والبزار وإسناد البزار متصل ورجاله ثقات؛ وكذلك رجال أحمد إلا أن في نسختي من "المسند" عن ربيح بن أبي سعيد عن أبيه؛ وهو في البزار عن أبيه عن جده". وللجملة الأولى المتعلقة بالدعاء شواهد دون القصة: - الأول: ما أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"
(٠١٧٣) عن خباب الخزاعي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره. وقال الهيثمي (٠١/ ٠٨١): "وفيه من لم أعرفه". - الثاني: ذكره الألباني من رواية ابن عمر ﵄ فيما كان يقوله ﷺ حين يمسي وحين يصبح، وهو مخرج في "الكلم الطيب" (برقم ٤١) و "المشكاة" (رقم الحديث ٧٩٣٢) وقال: صحيح.

стр. 1152

فارس (١) أخبرنا أحمد بن عصام الثقفي مثله. ٥٨٣ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا عيسى بن علي (٢) أخبرنا البغوي (٣) حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري (٤) حدثنا إسماعيل بن قيس (٥) حدثني أبو حازم (٦) عن سهل بن سعد: كنا مع رسول الله ﷺ [في سفر فقام يغتسل فقام العباس يستره] (٧) فقال: "اللهم

الحواشي

(١) من أول الإسناد إلى هنا تقدم.
(٢) الإسناد إلى هنا تقدَّم.
(٣) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي، تقدَّم.
(٤) إبراهيم بن سعيد أبو إسحاق الجوهري الطبري نزيل بغداد. من العاشرة مات في حدود الخمسين. ثقة حافظ تكلم فيه بلا حجة. (التقريب برقم ٩٧١)
(٥) إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب الأنصاري. قال البخاري والدارقطني: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال النسائي وغيره: ضعيف. وقال ابن حبان: في حديثه من المناكير والمقلوبات التي يعرفها من ليس الحديث صناعته. (الضعفاء الصغير ص ٠٢ الجرح والتعديل ٢/ ٣٩١ المجروحين ١/ ٧٢١).
(٦) سلمة بن دينار أبو حازم المدني القاص. من الخامسة مات في خلافة المنصور. ثقة عابد. (التقريب برقم ٩٨٤٢)
(٧) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).

стр. 1153

آمنِ العبَّاسَ وولدَه من النَّارِ" (١). ٥٨٤ - قال: أخبرنا أبو القاسم غانم بن محمد البُرْجِي (٢) أخبرنا ابن فاذْشَاه (٣)

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه إسماعيل بن قيس؛ أخرجه بلفظ "اللهم استر العباس وولده من النار" الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٦٢٣) والآجري في "الشريعة" (٤/ ٥٢٤) والفسوي في "التاريخ" (١/ ٧٠١) واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٦/ ٩٩٢) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٢/ ٠١٣) وفي "أنساب الأشراف" (١/ ٩٤٤) من طريق إسماعيل بن قيس به. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه". فتعقَّبه الذهبي بقوله: "إسماعيل ضعفوه". وللحديث شاهد من حديث جابر أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٥٣٤) من طريق غالب بن الصعب العمى عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عنه به نحوه. وقال العقيلي (٣/ ٥٣٤): غالب مجهول بالنقل لا يعرف. وقال الذهبي في الميزان (٣/ ١٣٣): لا يدري من هو أتى بخبر منكر؛ وساق له هذا الحديث.
(٢) مسند أصبهان، غانم بن محمد بن عبيد الله بن عمر بن أيوب أبو القاسم البرجي - بضم الباء - الأصبهاني، وهو غانم بن أبي نصر. قال السمعاني: شيخ صالح، سديد ثقة، صدوق، مكثر من الحديث. ولد سنة سبعة عشرة وأربعمائة، ومات سنة إحدى عشرة وخمسمائة. (الأنساب ٢/ ٢٣١، التحبير ٢/ ٠١ سير أعلام النبلاء ٩١/ ٠٢٣ تبصير المنتبه ١/ ٤٣١).
(٣) أحمد بن محمد الحسين بن محمد بن فاذْشَاه أبو الحسن الأصبهاني. مات سنة =

стр. 1154

أخبرنا الطبراني حدثنا حفص بن عمر [الرقي] (١) حدثنا [خلف] بن الوليد الجوهري (٢) حدثنا أبو جعفر الرازي (٣) عن عبد العزيز بن عمر بن

الحواشي

(١) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو حفص بن عمر بن الصباح أبو عمرو الرقي الجزري؛ الملقب سِنجة - بالكسر وسكون النون والجيم - مات سنة ثمانين ومائتين. احتج به أبو عوانة. وقال ابن حبان: ربَّما أخطأ. وقال أبو أحمد الحاكم: حدث بغير حديث لم يتابع عليه. وقال الذهبي: صدوق في نفسه، وليس بمتقن. (الثقات ٨/ ١٠٢ سير أعلام النبلاء ٣١/ ٥٠٤ ميزان الاعتدال ١/ ٦٦٥، لسان الميزان ٣/ ٦٣٢ تبصير المنتبه ٢/ ٩١٦)
(٢) في جميع النسخ: "خالد بن الوليد" وهو خطأ؛ والصَّواب ما أثبته لوروده في المصادر وقد نص الذهبي على تفرده بالحديث؛ وهو خلف بن الوليد أبو الوليد الجوهري العتكي البغدادي ثم المكي. وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وابن شاهين. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة ثقة. (الجرح والتعديل ٣/ ١٧٣ تاريخ أسماء الثقات ١/ ٨٧ تاريخ بغداد ٨/ ٠٢٣)
(٣) عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم؛ أصله من مرو وكان يتجر إلى الري فنسب إليها. وثقه ابن سعد وابن المديني وابن معين وأبو حاتم. وقال ابن معين مرة: يكتب حديثه ولكنه يخطئ. وقال =

стр. 1155

عبد العزيز بن مروان (١) عن صالح بن كيسان (٢) عن عُبادة بن الصامت قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا هذه الكلمات إذا جاء رمضان: "اللهم سلمني لرمضان وسلِّم [رمضانَ لي وتَسَلَّمْهُ مِنّي بسلام] " (٣). قلت.

الحواشي

(١) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان أبو محمد الأموي المدني نزيل الكوفة. مات بعد سنة سبع وأربعين ومائة. قال ابن معين ثقة. وقال مرة: ثبت. وعن أحمد: ليس هو من أهل الحفظ والإتقان. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال أبو داود: ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وقال أبو مسهر: ضعيف الحديث. وقال ابن حبان: يخطئ يعتبر حديثه إذا كان دونه ثقات. وقال الحافظ: صدوق يخطئ. (تهذيب التهذيب ٦/ ٢١٣ التقريب برقم ٣١١٤)
(٢) صالح بن كيسان أبو محمد أو أبو الحارث المدني مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز. مات بعد سنة ثلاثين ومائة أو بعد الأربعين. ثقة ثبت فقيه. (التقريب برقم ٤٨٨٢)
(٣) ما بين المعقوفتين غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م) والحديث =

стр. 1156

٥٨٥ - قال أبو الشيخ: حدثنا عبيد الله بن أحمد بن عقبة (١) حدثنا الحسن بن عرفة (٢) حدثنا زيد بن الحُباب (٣) حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة (٤) عن أبيه أنَّ أبا بكر أتى النّبيّ ﷺ فقال: إني أتعلم القرآن فينفلت منِّي. فقال: قل: "اللهم إني أسألك بمحمدٍ نبيك وإبراهيم خليلِك وموسى نجيِّك وعيسى روحِك وكلمتِك؛ وبكلام موسى وإنجيل عيسى وزبور داود وفرقان محمد؛ وبكل وحي أوحيته أو قضاءٍ قضيته أو سائل أعطيته أو فقير أغنيته أو غنِى أفقرته

الحواشي

(٢١٩) والذهبي في "السير" (٩١/ ١٥) من طريق خلف بن الوليد الجوهري به. وقال الذهبي: "غريب تفرد به خلف. وقال الديلمي: سنده حسن". في آخره "وتسلمه منا متقبلًا".
(١) عبيد الله بن أحمد بن عقبة بن المضرس أبو عمرو. مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. قال أبو الشيخ: كان من خيار الناس صاحب عبادة. (طبقات المحدثين بأصبهان ٣/ ٥١٣ تاريخ أصبهان ١/ ٥٣٢)
(٢) الحسن بن عرفة بن يزيد أبو علي العبدي البغدادي. من العاشرة مات سنة سبع وخمسين وقد جاز المائة. صدوق. (التقريب برقم ٥٥٢١)
(٣) زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي - بضم المهملة وسكون الكاف - أصله من خراسان وكان بالكوفة؛ رحل في الحديث فأكثر منه. مات سنة ثلاثين ومائتين. وهو صدوق يخطئ في حديث الثوري. (التقريب برقم ٤٢١٢).
(٤) تقدم هو وأبوه في الحديث ٩٢ وعبد الملك كذاب.

стр. 1157

أو ضالٍّ هديته. وأسألك باسمك الذي أنزلته على موسى وأسألك باسمك الذي وضعته على الأرض فاستقرت وعلى السماوات فاستقلت وعلى الجبال فرسِيَتْ. وأسألك باسمك الذي وضعته على النهار فاستنار وعلى الليل فأظلم وبعظمتك وكبريائك وبنور وجهك أن ترزقني القرآن والعلم وتَخْلِطه بلحمي ودمي وسمعي [وبصري] (١) وتستعمل به جسدي بِحَوْلك وقوتك فإنَّه [لاحول] (٢) ولا قوة إلا بك" (٣). ٥٨٦ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم حدثنا الهينم أحمد بن الهينم الغنوي بالكوفة حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن

الحواشي

(١) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٢) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٣) موضوع آفته عبد الملك بن هارون؛ عزاه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ٤١١) إلى أبي الشيخ في "الثواب"؛ وقال: عبد الملك وأبوه ضعيفان وهو منقطع بين هارون وأبي بكر. وعزاه شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (١/ ٣٥٢) لأبي موسى المديني ونقل تحسينه له ثم تعقبه بقوله: "عبد الملك بن هارون بن عنترة من المعروفين بالكذب". وأورده السيوطي في "اللآلئ" (٢/ ٠٠٣) وقال: "عبد الملك دجال مع ما في السند من الإعضال".

стр. 1158

الحسن العجلي (١) حدثنا حرب بن الحسن (٢) حدثنا يحيى بن مساور (٣) حدثنا عمرو بن خالد (٤) حدثني زيد بن علي (٥)

الحواشي

(١) علي بن أحمد بن الحسين أبو الحسن العجلي الكوفي يعرف بابن أبي قربة. مات سنة ثمان وثلاثمائة. قال الدارقطني: هو عندي ثقة إلا أنه قد تكلموا فيه. (سؤالات حمزة ص ١٢٢ الإكمال ٧/ ٦)
(٢) حرب بن الحسن الطحان. قال الأزدي: ليس حديثه بذاك. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن النجاشي: عامي الرواية أي شيعي قريب الأمر. (الثقات ٨/ ٣١٢ ميزان الاعتدال ٣/ ٥٣٦ لسان الميزان ٢/ ٤٨١)
(٣) يحيى بن مساور. قال الأزدي: كذاب. (ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ٣٠٢ ميزان الاعتدال ٤/ ٨٠٤ لسان الميزان ٨/ ٦٧٤)
(٤) عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولاهم الكوفي ثم الواسطي. مات بعد سنة عشرين ومائة. قال ابن راهويه: كان يضع الحديث. وقال ابن معين: كذاب غير ثقة ولا مأمون. وقال أحمد: متروك الحديث ليس بشيء. وقال مرة: كذاب يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة يكذب. وقال أبو زرعة: كان يضع الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به. وقال أبو داود: كذاب. وقال النسائي: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال الدارقطني متروك. وقال الحاكم: يروي عن زيد بن علي الموضوعات. وقال الحافظ: متروك ورماه وكيع بالكذب. (تهذيب التهذيب ٨/ ٤٢ التقريب برقم ١٢٠٥)
(٥) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المدني؛ وهو =

стр. 1159

حدثني علي بن الحسين (١) حدثني الحسين بن علي حدثني علي بن أبي طالب حدثني رسول الله ﷺ وعَدَّهنَّ في يديَّ قال: عدهن جبريل في يدي قال جبريل (٢): هكذا أُنزلَتْ من عند رب العزة: "اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم وبارك على محمد وعلى آل محمد اللهم وترحم على محمدٍ وعلى آل محمد اللهم وتحُنَّن على محمدٍ وعلى آل محمد اللهم وسلم على محمد وعلى آل محمد" (٣)

الحواشي

(١) في (ي) و (م) زيادة: "ابن علي"؛ وهو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي زين العابدين. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة وقيل غير ذلك. ثقة ثبت عابد فقيه فاضل مشهور. (التقريب برقم ٥١٧٤)
(٢) "في يدي قال جبريل": ساقط من (ي).
(٣) موضوع آفته يحيى بن مساور وعمرو بن خالد؛ آخرجه الحاكم كما في "كنز العمال"
(١٩٩٣) ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢/ ٢٢٢)؛ وأبو الفيض محمد الفاداني في "العجالة في الأحاديث المسلسلة" (ص ٨٩) من طريق عمرو بن خالد به. قال الحاكم: "هكذا بلغنا هذا الحديث وهو إسناد ضعيف، وأخرجه التميمي وابن المفضل، وابن مسدى جميعًا في مسلسلاتهم، والقاضي عياض في الشفاء والديلمي".

стр. 1160

الحديث" (١) وتسلسل بعدهن في يديَّ. قال أبو نعيم: وحدثناه (٢) محمد بن عمر الجعابي (٣) عن علي بن أحمد بن الحسين عن حرب بن الحسن (٤) ... ٥٨٧ - قال: أخبرنا عبدوس أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم البزار (٥)

стр. 1161

عن محمد بن يحيى (١) عن الحسين بن أبي علي عن سويد بن سعيد (٢) عن فرج بن فضالة (٣)

الحواشي

(١) هذا الراوي وشيخه لم يتبينا لي من هما.
(٢) سويد بن سعيد بن سهل أبو محمد الهروي الأصل ثم الحدثاني - بفتح المهملة والمثلثة - ويقال له الأنباري. مات سنة أربعين ومائتين وله مائة سنة. قال ابن المديني: ليس بشيء. وقال أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال مرة: أرجو أن يكون صدوقا لا بأس به. وكان أبو زرعة سيء القول فيه. وقال البخاري: كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه. وقال أبو حاتم: كان صدوقا وكان يدلس ويكثر. وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون. وقال الحافظ: صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه ابن معين القول. (تهذيب التهذيب ٤/ ٠٤٢ التقريب برقم ٠٩٦٢)
(٣) فرج بن فضالة بن النُّعمان التنوخي الشامي. مات سنة سبع وسبعين ومائة. قال ابن المديني: هو وسط وليس بالقوي. وقال مرة: ضعيف لا أحدث عنه. وقال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مرة: ليس به بأس. وقال مرة: صالح. وقال أحمد: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس. وقال مرة: يحدث عن ثقات أحاديث مناكير. وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث. وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الدارقطني ضعيف الحديث. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. وقال =

стр. 1162

عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم (١) عن مولى أم معبد (٢) عن أم معبد أن النّبيّ ﷺ كان يدعو ويقول: "اللهم طَهِّرْ قلبِي من النفاق وعملي من الرِّياء ولسانِي من الكذب ونَجِّني من الخيانة؛ فإنك تعلم خائنةَ الأعينِ وما تُخفِي الصدور" (٣). قلت.

الحواشي

(١) تقدَّم وهو ضعيف.
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) ضعيفٌ فيه فرج بن فضالة والإفريقي وفيه من لم أقف له على ترجمة؛ أخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (١/ ٢٤٢) والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٧٦٢) وأبو نعيم في "المعرفة" (٥/ ٦٨٣ - ٣٨٠٨) ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٣٦٤١) كلهم من طريق الفرج بن فضالة به. وأخرجه معلقًا عن أم معبد الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٢/ ٧٢٢) وله شاهد من حديث أبي سعيد: أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (ص ٩٢١ - ٧٧٢ - ٨٧٤) من طريق الفرج بن فضالة عن عبد الرحمن بن زيادة عن مولى لأبي سعيد عن أبي سعيد به. دون "وعملي من الرياء وعيني من الخيانة" مع زيادة "وفرجي من الزنا". قال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٣/ ٥٣١): "وقع في نسخ "الإحياء" عن أبي سعيد وإنَّما هو عن أم معبد؛ وكذا رواه الخطيب في "التاريخ" دون قوله: "وفرجي من الزنا" وزاد: "وعملي من الرياء وعيني من الخيانة"؛ وإسناده ضعيف".

стр. 1163

٥٨٨ - قال: أخبرنا الحسين بن عبد الملك الخلال (١) أخبرنا أبو الفضل الرازي (٢) أخبرنا جعفر بن عبد الله بن فَنَّاكِي (٣) حدثنا الروياني (٤) حدثنا ابن إسحاق (٥)

الحواشي

(١) المحدث الثقة الأثري الحسين بن عبد الملك بن الحسين بن محمد بن علي، أبو عبد الله الأصبهاني الخلال. مات سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. (الوافي بالوَفَيَات ٤/ ١٦٢ تاريخ الإسلام ٨/ ٣٧١ تبصير المنتبه ٢/ ١٥٥)
(٢) الثقة الورع، عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار، أبو الفضل العجلي الرازي. ولد سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة ومات سنة أربع وخمسين وأربعمائة. (تذكرة الحفاظ ٣/ ٨٢١١، سير أعلام النبلاء ٨١/ ٥٣١ الوافي بالوَفَيَات ٦/ ٧٥ غاية النهاية ١/ ١٦٣)
(٣) جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن الفناكي - بفتح الفاء والنون المشددة وبعد الألف كاف - أبو القاسم الرازي؛ راوي مسند الروياني عنه. مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة. قال الخليلي: هو موصوف بالعدالة، وحسن الديانة. وقال الذهبي بعد ما أورد حديثًا من طريقه في "تاريخ الإسلام": وهذا إسناد صحيح. (سير أعلام النبلاء ٦١/ ٠٣٤ تاريخ الإسلام ١/ ٤١٨٢، النجوم الزاهرة ٤/ ٥٦١)
(٤) الحافظ الثقة، محمد بن هارون، أبو بكر الروياني؛ صاحب المسند المشهور. (تذكرة الحافظ ٢/ ٤٥٧، سير أعلام النبلاء ٤١/ ٧٠٥ شذرات الذهب ٢/ ١٥٢)
(٥) محمد بن إسحاق أبو بكر الصغاني - بفتح المهملة ثم المعجمة - نزيل بغداد. =

стр. 1164

حدثنا [أبو الأسود] (١) حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب (٢) عن موسى [بن سعد] (٣) بن زيد بن ثابت (٤) عن محمد بن إبراهيم التيمي (٥) عن

الحواشي

(١) مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م)؛ وهو النضر بن عبد الجبار أبو الأسود المرادي مولاهم المصري؛ مشهور بكنيته. مات سنة تسع عشرة ومائتين وله أربع وسبعون. ثقة. (التقريب برقم ٣٤١٧)
(٢) يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء المصري. واسم أبيه سويد. مات سنة ثمان وعشرين ومائة وقد قارب الثَّمانين. ثقة فقيه وكان يرسل. (التقريب برقم ١٠٧٧)
(٣) مطموس في الأصل و (م) والمثبت من (ي) و (م).
(٤) موسى بن سعد - أو سعيد - بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني. أورده البخاري في "التاريخ" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: وثق. وقال الحافظ: مقبول. (التاريخ الكبير ٧/ ٥٨٢ الثقات ٥/ ١٠٤ الكاشف ٢/ ٤٠٣ تهذيب التهذيب ٠١/ ٧٠٣ التقريب برقم ٥٦٩٦)
(٥) محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد أبو عبد الله التيمي المدنيّ. مات سنة عشرين ومائة على الصحيح. وثقه ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن سعد وابن خراش وغيرهم. وقال أحمد: في حديثه شيء يروي أحاديث مناكير أو منكرة. وقال الحافظ: ثقة له أفراد. (تهذيب التهذيب ٩/ ٦ التقريب برقم ١٩٦٥)

стр. 1165

أبي سلمة بن عبد الرحمن (١) أنه قال: كان [أبو ذر الغفاري] (٢) جالسًا إلى جَنبِ أُبي بن كعب يومَ الجمعةِ ورسول الله يَخْطُب فتلا رسول الله ﷺ آية لم يكن أبو ذرٍّ سمعها فقال أبو ذر لأبيّ بن كعب (٣): متَى أُنزلتْ هذه الآية؟ [فلم يُكلِّمْه] (٤). فلمّاَ أُقيمت الصَّلاةُ قال له أبو ذر: ما منعك أن تُكَلِّمنِي حين سألتُك؟ [فقال له أُبي] (٥): إنه ليس لك من جمعتك إلا ما لَغَوْتَ (٦). فانطلق أبو ذر وإلى النّبيّ ﷺ فأخبره فقال: صدق أُبي. فقال أبو ذر: أَستغفر الله وأتوبُ إليه. فقال رسول الله ﷺ : "اللهم اغفرْ لأبِي ذر وتُبْ عليه" (٧). قلت. ٥٨٩ - قال (٨): أخبرنا أبي ومحمد بن طاهر قالا: أخبرنا

стр. 1166

أبو القاسم بن السري (١) أخبرنا المخلص أخبرنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن سيف (٢) أخبرنا السري بن يحيى (٣) حدثنا شعيب بن إبراهيم (٤) حدثنا سيف (٥) عن وائل بن داود (٦) عن البَهِيِّ (٧) عن الزبير بن العوام قال: قال

الحواشي

(١) تقدَّم وكذلك شيخه.
(٢) أحمد بن عبد الله بن سيف بن سعيد أبو بكر الفارض السجستاني. مات سنة ست عشرة وثلاثمائة. قال الخطيب: كان ثقة. (تاريخ بغداد ٤/ ٥٢٢ طبقات السبكي ٢/ ٦٣١)
(٣) السري بن يحيى بن السري أبو عبيدة الكوفي؛ ابن أخي هناد بن السري. ذكره ابن حبان في "الثقات" (الثقات ٨/ ٢٠٣)
(٤) في (ي) و (م): "شبيب بن إبراهيم" والصَّواب ما أثبته؛ وهو شعيب بن إبراهيم الكوفي؛ راوية كتب سيف عنه. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن عدي: ليس بالمعروف وله أحاديث وأخبار وفيه بعض النكرة؛ وفيها ما فيه تحامل على السلف. وقال الذهبي: فيه جهالة. (الكامل ٤/ ٤ ميزان الاعتدال ٢/ ٥٧٢ لسان الميزان ٤/ ٧٤٢)
(٥) ترك مكان "سيف" بياضًا في (ي) و (م)؛ وهو سيف بن عمر التميمي صاحب "كتاب الردة" تقدَّم. وهو ضعيف أفحش القول فيه ابن حبان.
(٦) وائل بن داود والد بكر التيمي الكوفي. ثقة. (التقريب برقم ٤٩٣٧)
(٧) عبد الله البهي - بفتح الموحدة وكسر الهاء وتشديد التحتانية - أبو محمد =

стр. 1167

رسول الله ﷺ : "اللهم اغفر للذين يدعون لأموات أمتي ولا يتكلفون. ألا إني بريء من التَّكَلُّف وصالحو أمَّتِي" (١). قلت: ٥٩٠ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الغفار البصري أخبرنا علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان (٢) حدثنا علي بن

الحواشي

(١) ضعيفٌ فيه سيف بن عمر وشعيب بن إبراهيم والبهي؛ أخرجه الثَّعلبي في "الكشف والبيان" (١١/ ٠١٤) من طريق شعيب بن إبراهيم به. وعزاه العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٤/ ٠٦٥١) إلى الدارقطني في "الأفراد" وقال: "سنده ضعيف". وقال النووي: "ليس بثابت". وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/ ٨٧٢) من طريق محمد بن برد الفرار عن بلال بن حسان عن سيف بن عمر عن وائل بن داود عن البهي بن يزيد عن الزبير بن أبي هالة بلفظ. " ... وألحق بِي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان الذين يدعون لي ولأموات أمتي ولا يتكلفون؛ ألا وإنِّي بريء من التكلف وصالحو أمتي".
(٢) علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان أبو القاسم الدقاق، البغدادي، قال =

стр. 1168

محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة (١) حدثنا جعفر بن مسلم حدثنا داود بن بكر (٢) حدثنا إبراهيم بن زكريا العجلي المؤدب (٣) حدثنا همام (٤) بن يحيى (٥)

الحواشي

(١) المحدث المسند، علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة بن لؤلؤ أبو الحسن البغدادي الوراق. ولد سنة إحدى وثمانين ومائتين. قال عبيد الله الأزهري: ثقة. وقال البرقاني والخلال: ثقة أكثر كتبه بخطه وكان لا يفهم الحديث وإنَّما كان يحمل أمره على الصدق. (تاريخ بغداد ٢١/ ٩٨ سير أعلام النبلاء ٦١/ ٧٢٣ ميزان الاعتدال ٣/ ٤٥١ لسان الميزان ٦/ ٧١)
(٢) في (ي) و (م): "داود بن بكير" والصَّواب ما أثبته؛ وهو داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم المدني. صدوق. (التقريب برقم ٧٧٧١)
(٣) إبراهيم بن زكريا أبو إسحاق العجلي البصري الضَّرير المعلم. وهو العبدسي من قرى واسط. قال أبو حاتم: حديثه منكر. وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات إن لم يكن بالمتعمد لها فهو المدلس عن الكذابين. وقال ابن عدي: حدث بالبواطيل. (المجروحين ١/ ٥١١ الكامل ١/ ٦٥٢ ميزان الاعتدال ١/ ١٣ لسان الميزان ١/ ٢٨٢)
(٤) تصحف في (ي) و (م) إلى "هابر بن يحيى".
(٥) همام بن يحيى بن دينار أبو عبد الله أو أبو بكر العوذي - بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة - البصري. مات سنة أربع أو خمس وستين ومائة. قال ابن سعد: كان ثقة ربَّما غلط في الحديث. ووثقه ابن معين وأحمد وغيرهما وهو =

стр. 1169

حدثنا قتادة (١) عن قدامة بن وبرة (٢) عن الأصبغ بن نباتَة (٣) عن علي بن

الحواشي

(١) قتادة بن دعامة بن قتادة أبو الخطَّاب السدوسي البصري. مات سنة بضع عشرة ومائة. ثقة ثبت. قال شعبة: كان قتادة إذا جاء ما سمع قال: حدثنا؛ وإذا جاء ما لم يسمع قال: قال فلان. (تهذيب التهذيب ٨/ ٧١٣ التقريب برقم ٨١٥٥)
(٢) قدامة بن وبرة - بموحدة وفتحات - العجلي البصري. قال ابن معين: ثقة. وقال أحمد: لا يعرف. وقال ابن خزيمة: لست أعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي لا يعرف. وقال الحافظ: مجهول. (تهذيب التهذيب ٨/ ٨٢٣ التقريب برقم ١٣٥٥)
(٣) أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحنظلي التميمي المجاشعي الدارمي الكوفي. قال أبو بكر بن عياش: كذاب. وقال ابن سعد: كان شيعيا. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مرة: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: لين الحديث. وقال النسائي: متروك. وقال مرة ليس بثقة. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال العقيلي: كان يقول بالرجعة. وقال ابن حبان: وهو ممن فتن بحب علي، أتى بالطامات في الروايات فاستحق من أجلها الترك. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه عن علي لا يتابعه أحد عليه وهو بين الضعف. ثم قال: وإذا حدث عنه ثقة فهو عندي لا بأس بروايته وإنما أتى الإنكار من جهة من روى عنه. وقال الحافظ: =

стр. 1170

أبي طالب قال: كنت قاعدًا عند النَّبيِّ ﷺ يوم مطر فمرت امرأة على حمار ومعها مُكَاري (١) فهوت يد الحمار في وَهْدَةٍ من الأرض فسقطت المرأة فأعرض النّبيّ ﷺ بوجهه (٢) فقيل: إنها مُتَسْرَوِلَةٌ. فقال: "اللهم اغفر للمتسرولات [من أمتي]) (٣). قالها ثلاثًا (٤).

الحواشي

(١) المكارى الذي يكرو بيده في مشيه. (لسان العرب ٥١/ ٨١٢ تاج العروس ١/ ٩٦٥٨)
(٢) "بوجهه": ساقط من (ي) و (م).
(٣) ورد الحديث بهذه الزيادة في جميع المصادر التي خرجته.
(٤) موضوع آفته إبراهيم بن زكريا وأصبغ بن نباتة؛ أخرجه البيهقي في "الآداب" (١/ ٥٠٣) والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ٤٥) وابن عدي في "الكامل" (١/ ٦٥٢) والدولابي في "الكنى والأسماء" (٢/ ٥١٤) وابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٥٤) وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤/ ٦٠٢) من طريق إبراهيم بن زكريا به. وتتمته: "يا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنَّها من أستر ثيابكم وحصنوا بها نساءَكم إذا خَرجْنَ". قال ابن عدي: "هذا الحديث منكر لا يرويه عن همام غير إبراهيم بن زكريا ولا أعرفه إلا من هذا الوجه". وقال ابن الجوزي: "هذا حديث موضوع والمتهم به إبراهيم بن زكريا". وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (١/ ٢٩٤) والسيوطي في "اللآلئ" (٢/ ١٢٢) والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (١/ ٩٨١) وابن عراق في =

стр. 1171

٥٩١ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد

الحواشي

(١٠٦) : "بالجملة فالحديث بهذا الإسناد والسياق موضوع". وعزاه السيوطي بعد إيراده في "اللآلئ" إلى البزار وذكر له شواهد بلفظ "اللهم ارحم المتسرولات": الأول: أخرجه الخطيب في "المتفق والمفترق" (١/ ٨١١) من طريق الحسن بن سفيان عن بشر بن بشار عن سهل بن عبيد الواسطي عن يوسف بن زياد عن عبد الله بن عبد الرحمن عن سعد بن طريف به. وقال الخطيب: لم أكتبه إلا من هذا الوجه وفيه من المجهولين غير واحد. وقال السيوطي: "قد جعل الخطيب سعد بن طريف من الصحابة وفرق بينه وبين سعد بن طريف الإسكاف ولا آراه إلا هو وليس في الصحابة من اسمه سعد بن طريف ويوشك أن يكون الإسكاف والإسكاف وضاع". - الثاني: أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (١/ ٤٥) عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي عن الصباح - يعني ابن مجاهد - عن مجاهد قال: بلاغا بنحوه. - الثالث: عزاه السيوطي إلى البيهقي من طريق بشر بن الحكم عن عبد المؤمن بن عبيد الله عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به نحوه. وإلى الدارقطني في "الأفراد" من طريق نصر بن حماد عن عمرو بن جميع عن يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة. =

стр. 1172

ابن هارون (١) أخبرنا أبو الفرج عثمان بن أحمد بن إسحاق (٢) حدثنا محمد بن عمر بن حفص (٣) حدثنا إسحاق بن الفيض (٤) أخبرنا القاسم بن الحكم (٥)

الحواشي

(١٠٦) : "وفي ذلك نظر لأن الطرق التي أشار إليها لا تخلو من وضاع أو متهم أو مجهول، مع أن بعضها مرسل".
(١) لم أقف له على ترجمة.
(٢) عثمان بن أحمد بن إسحاق بن بندار أبو الفرج الأصبهاني البرجي بضم الباء المعجمة بنقطة وسكون الراء المهملة وفي آخرها الجيم. ولد سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة ومات سنة ست وأربعمائة. قال السمعاني: كان ثقة. (الإكمال ١/ ٠٢٤ الأنساب ١/ ١١٣)
(٣) مسند أصبهان محمد بن عمر بن حفص أبو جعفر الأصبهاني الجورجيري. مات سنة ثلاثين وثلاثمائة. (سير أعلام النبلاء ٥١/ ٥٧٣ تذكرة الحفاظ ٣/ ٦٢٨)
(٤) إسحاق بن الفيض بن محمد بن سليمان أبو يعقوب الثقفي الأصبهاني مولى عتاب بن أسيد بن أبي الفيض. مات بعد الخمسين ومائتين. قال أبو الشيخ: عنده أحاديث غرائب. وقال الذهبي: وثقه بعضهم. (طبقات أصبهان ١/ ٣٨٢ تاريخ أصبهان ١/ ٩٥٢ العبر ٢/ ٣٢٢)
(٥) القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كعب أبو أحمد العرني الكوفي قاضي همذان. من التاسعة مات =

стр. 1173

عن عبيد الله الوصافي (١) عن عطية العوفي (٢) عن أبي سعيد كان رسول الله ﷺ يدعو: "اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانًا اقض عني الدين وأَغْنني من الفقر وقوِّنِي على الجهاد في سبيلك" (٣). قلت.

الحواشي

(١) تصحف "عبيد الله" إلى "عبد الله" في (م) و " الوصافي "إلى" الوصابي" في (ي) و (م)؛ وهو عبيد الله بن الوليد أبو إسماعيل الوصافي - بفتح الواو وتشديد المهملة - الكوفي العجلي. ضعفه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم. وقال عمرو بن علي والنسائي: متروك الحديث. وقال النسائي مرة: ليس بثقة ولا يكتب حديثه. وقال العقيلي: في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه الإثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها فاستحق الترك. وقال الحافظ: ضعيف. (تهذيب التهذيب ٧/ ٠٥ التقريب برقم ٠٥٣٤)
(٢) تقدَّم وهو شيعي صدوق يخطئ كثيرًا ويدلس.
(٣) هذا الحديث غير موجود في الأصل والمثبت من (ي) ولعلّه مكتوب في الهامش ثم أصابه طمس. والحديث ضعيفٌ فيه الوصافي والقاسم بن الحكم =

стр. 1174

٥٩٢ - قال: أخبرنا والدي أخبرنا عبد الواحد بن إسماعيل أخبرنا أبو الحسن بن ماشاذه حدثنا أبو عمرو بن حكيم (١) حدثنا ابن فارة (٢) حدثنا محمد بن سعيد (٣) حدثنا عمرو بن أبي قيس (٤) عن عطاء بن السائب (٥)

الحواشي

(١) المحدث الرحال، أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم، أبو عمرو المديني الأصبهاني، ويعرف بابن ممك. مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة. قال أبو نعيم: كان عالمًا أديبا فاضلًا، حسن المعرفة بالحديث. وقال الذهبي: محدث رحال صدوق. (أخبار أصبهان ١/ ٢٢١، تذكرة الحفاظ ٣/ ٥٤٨)
(٢) محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي؛ المعروف بابن واره بفتح الراء المخففة. مات سنة سبعين ومائتين وقيل قبلها. ثقة حافظ. (التقريب برقم ٧٩٢٦)
(٣) محمد بن سعيد بن سابق الرازي نزيل قزوين. مات سنة ست عشرة ومائتين. ثقة. (التقريب برقم ٠١٩٥)
(٤) عمرو بن أبي قيس الكوفي ثم الرازي الأزرق. قال عثمان بن أبي شيبة: لا بأس به كان يهم في الحديث قليلًا. وقال أبو داود: في حديثه خطأ. وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال البزاز: مستقيم الحديث. وقال الحافظ: صدوق له أوهام. (تهذيب التهذيب ٨/ ٢٨ التقريب برقم ١٠١٥)
(٥) عطاء بن السائب أبو محمد ويقال أبو السائب الثقفي الكوفي. مات سنة ست =

стр. 1175

عن يحيى بن عمارة (١) عن سعيد بن جبير (٢) عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : "اللهم قَنِّعْني بما رزقتني وبارِكْ لي فيه وأخلف عليّ كلَّ غائبة (٣) لي بخير" (٤).

الحواشي

(١) يحيى بن عمارة ويقال بن عباد الكوفي. ذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: وثق. وقال الحافظ: مقبول. (الكاشف ٢/ ٢٧٣ تهذيب التهذيب ١١/ ٧٢٢ التقريب برقم ٣١٦٧)
(٢) سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي. قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين. ثقة ثبت فقيه. (التقريب برقم ٨٧٢٢)
(٣) في (ي) و (م): "عابقة".
(٤) إسناده ضعيف فيه يحيى بن عمارة؛ أخرجه ابن السني في "القناعة" (ص ٤٤) والحاكم في "المستدرك" (٠٦٣٣ - ٨٧٨١) ومن طريقه والبيهقي في "شعب الإيمان"
(٧٤٣٠١) وفي "الدعوات الكبير" (ص ٨٢٢) وفي "الآداب" (ص ٣١٢) والخطيب في "المتفق والمفترق" (٣/ ٤٧٣) من طريق عمرو بن أبي قيس به. =

стр. 1176

٥٩٣ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا علي بن أحمد المصيصي (١) حدثنا أحمد بن خليد الحلبي (٢)

الحواشي

(٢٢٥٢) وابن السني في "القناعة" (ص ٤٤ - ٥٤) والحاكم في "المستدرك"
(٤٧٦١) ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان"
(٧٤٠٤) والجرجاني في "تاريخ جرجان" (ص ١٩) والرافعي في "أخبار قزوين" (١/ ٥٩٢) من طريق سعيد بن زيد عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ﷺ . كان يدعو بين الركنين بهذا الدعاء فذكره. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". وقال الذهبي: "صحيح". وأورده ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٥٠٢) وقال: قلت لأبي: أيهما أصح؟ فقال: ما يدرينا، مرة قال كذا، ومرة قال كذا. (أي أنّ عطاء مرة ذكر يحيى ابن عمارة ومرة أسقطه). وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٤/ ٨٤٥) ومن طريقه الفاكهي في "أخبار مكة" (ص ٠٨٢) والبخاري في "الأدب المفرد" (ص ٧٣٢) من طريق عطاء عن سعيد بن جبير به موقوفًا على ابن عباس. وقال الألباني في "ضعيف الأدب المفرد" (ص ٨٨): ضعيف.
(١) علي بن أحمد بن علي المصيصي. مات سنة أربع وستين وثلاثمائة. قال ابن أبي الفوارس: كان فيه تساهل. (تاريخ بغداد ١١/ ٤٢٣ سير أعلام النبلاء ٦١/ ٩١٢)
(٢) أحمد بن خليد بن يزيد أبو عبد الله الكندي الحلبي. مات بعد الثَّمانين =

стр. 1177

حدثنا أبو توبة (١) حدثنا يزيد ابن ربيعة (٢) عن يزيد بن أبي مالك (٣) عن أبي الأزهر (٤) عن واثلة بن الأسقع قال: قال ﷺ لما جمع فاطمة وعليًّا والحسن

الحواشي

(١) الربيع بن نافع أبو توبة الحلبي نزيل طرسوس. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. ثقة حجة عابد. (التقريب برقم ٢٠٩١)
(٢) يزيد بن ربيعة أبو كامل الرحبي الدمشقي. قال البخاري: أحاديثه مناكير. وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة. وقال العقيلي: عنده مناكير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. (التاريخ الكبير ٨/ ٢٣٣ أحوال الرجال ص ٠٦١ الجرح والتعديل ٩/ ١٦٢ ضعفاء النسائي ص ١٥٢ ضعفاء العقيلي ٤/ ٦٧٣ الكامل ٧/ ٩٥٢ لسان الميزان ٨/ ٢٩٤)
(٣) يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك الهمداني الدمشقي القاضي. مات سنة ثلاثين ومائة أو بعدها وله أكثر من سبعين سنة. أثنى عليه أبو زرعة خيرا. وقال أبو حاتم: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الدارقطني وأبو بكر البرقاني: من الثقات. وقال الفسوي: في حديثه لين. وقال الحافظ: صدوق ربَّما وهم. (تهذيب التهذيب ١١/ ٢٠٣ التقريب برقم ٨٤٧٧)
(٤) المغيرة بن فروة أبو الأزهر الثقفي الدمشقي؛ ومنهم من قلبه مشهور بكنيته. مقبول. (التقريب برقم ٨٤٨٦)

стр. 1178

والحسين تحت ثوبه: "اللهم قد جعلت صلواتك ورحمتك ومغفرتك [ورضوانك على إبراهيم وعلى آل إبراهيم اللهم إنهم منّي وأنا منهم فاجعل صلواتك ورحمتك ومغفرتك ورضوانك علي وعليهم. قال واثلة: وكنت واقفا على الباب فقلت: وعليَّ يا رسول الله بأبي وأمي! فقال: اللهم وعلى واثلة] " (١). قلت. ٥٩٤ - قال: أخبرنا عبدوس كتابة حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد الفيج (٢) حدثنا أبو بكر بن عبدان (٣) حدثنا

الحواشي

(١) ما بين المعقوفتين مطموس في الأصل والمثبت من (ي) و (م) والحديث ضعيفٌ جدًّا فيه يزيد بن ربيعة؛ أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٢/ ٥٩) عن أحمد بن خليد به. وقال الهيثمي في "المجمع" (٩/ ٤٦٢): فيه يزيد بن ربيعة الرحبي، وهو متروك.
(٢) أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن محمد أبو بكر الأصبهاني؛ المعروف بالفيج. ورد ذكر نسبه كاملًا في ... ولم أجد له ترجمة.
(٣) أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج أبو بكر الشّيرازيّ نزيل الأهواز الحافظ. ولد سنة ثلاث وتسعين ومائتين ومات سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة. وكان من كبار المحدّثين، سألة حمزة السَّهمي عن الرجال والجرح ولتعديل، وعمّر دهرًا. (تذكرة الحفاظ ٣/ ٠٩٩ سير أعلام النبلاء ٦١/ ٩٨٤ طبقات الحفاظ ص ٩٧)

стр. 1179

صالح بن أحمد بن أبي مقاتل (١) حدثنا بسطام بن الفضل (٢) أخو عارم حدثنا قبيصة (٣) حدثنا شعبة حدثنا أبو بلج (٤)

الحواشي

(١) صالح بن أحمد بن أبي مقاتل؛ ويعرف بالقيراطي البزار. مات سنة عشر وثلاثمائة. قال الدارقطني: متروك كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه؛ يحدث بما لم يسمع. وقال البرقاني: ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: يسرق الحديث يقلبه ولعلّه قد قلب أكثر من عشرة آلاف حديث. وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث ويلزق أحاديث تعرف بقوم لم يرهم على قوم آخرين لم يكن عندهم وقد رآهم ويرفع الموقوف ويوصل المرسل ويزيد في الأسانيد. (المجروحين ١/ ٣٧٣ الكامل ٤/ ٣٧ ضعفاء الدارقطني ص ٧٠١ سؤالات الحاكم ص ٠٢١ لسان الميزان ٤/ ٨٧٢)
(٢) بسطام بن الفضل السدوسي البصري. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مستقيم الحديث ربَّما أغرب. (الثقات ٨/ ٥٥١ لسان الميزان ٢/ ٢٨٢)
(٣) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة أبو عامر السوائي الكوفي. مات سنة خمس عشرة ومائتين على الصحيح. قال ابن معين: ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان فإنه سمع منه وهو صغير. وأحمد لم يعبأ به. وقال أبو حاتم: صدوق ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن خراش: صدوق. وقال الحافظ: صدوق ربَّما خالف. (تهذيب التهذيب ٨/ ٢١٣ التقريب برقم ٣١٥٥)
(٤) أبو بلج الفَزَاريُّ الواسطي ويقال الكوفي الكبير؛ واسمه يحيى بن سليم بن =

стр. 1180

عن مصعب ابن سعد (١) عن أبيه أن أعرابيًّا قال للنّبيّ ﷺ : علمني دعاء - لعل الله أن ينفعني به - فقال: قل: "اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كلّه وإليك يرجع الأمر كلّه" (٢).

الحواشي

(١) مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة الزهري المدني. مات سنة ثلاث ومائة. ثقة. (التقريب برقم ٨٨٦٦)
(٢) هذا إسناد فيه ضعيفٌ جدًّا والمتن حسنه الألبان؛ أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان"
(٩٩٣٤) من طريق سلم بن قتيبة عن شعبة به. وحسنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (٢/ ٤١١). وأخرجه أبو الفضل الزهري في "حديثه" (١/ ٩٩٢) من طريق الحسن بن عرفة عن روح بن عبادة البصري عن شعبة عن أبي بلج عن مصعب بن سعد قال: جاء رجل إلى سعد، فقال: علمني دعاء، فقال: قل: (اللهم لك الحمد كله، ولك الخلق كله، وإليك يرجع الأمر كله، أسألك من الخير كله، وأعوذ بك من الشر كله". وقال الدارقطني في "العلل" (٤/ ٢٢٣): "يرويه شعبة عن أبي بلج واختلف عنه فرواه أبو قتيبة عن =

стр. 1181

٥٩٥ - قال: وأخبرنا والدي أخبرنا أبو الفضل القومساني أخبرنا ابن تركان أخبرنا عطاء بن أحمد بن إدريس الصعدي (١) حدثنا أبو موسى هارون بن حباحب (٢) حدثنا أبو موسى عمران بن إدريس حدثنا العمري - يعني خالد بن يزيد - (٣) حدثنا ابن أبي ذئب عن زيد بن أسلم (٤) عن عطاء بن يسار (٥) عن أبي سعيد الخدري أن رجلًا قال: يا رسول الله!

الحواشي

(١) لعله عطاء بن أحمد بن إدريس أبو العباس الأربنجني، قاضي أربنجن. مات سنة تسع وستين وثلاثمائة. قال السمعاني: لا بأس به وبروايته. (الأنساب ١/ ٤٠١)
(٢) لم أقف له على ترجمة.
(٣) خالد بن يزيد أبو الهيثم ويقال أبو الوليد العُمَريُّ المكي. مات سنة تسع وعشرين ومائتين. قال البخاري: ذاهب الحديث. وترك أبو زرعة الرواية عنه. وقال أبو حاتم: كان كذابًا أتيته بمكة ولم أكتب عنه وكان ذاهب الحديث. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا يروي الموضوعات عن الأثبات. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير. (التاريخ الكبير ٣/ ٤٨١ الجرح والتعديل ٣/ ٠٦٣ المجروحين ١/ ٤٨٢ الكامل ٣/ ٧١ لسان الميزان ٣/ ٥٤٣)
(٤) زيد بن أسلم أبو عبد الله وأبو أسامة العدوي المدني مولى عمر. مات سنة ست وثلاثين ومائة. ثقة عالم وكان يرسل. (التقريب برقم ٧١١٢).
(٥) عطاء بن يسار أبو محمد الهلالي المدني مولى ميمونة. مات سنة أربع وتسعين =

стр. 1182

أي الدعاء خير أدعو به في صلاتي؟ فقال: قل: "اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله ولك الملك كله ولك الخلق كله بيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله أعوذ بك من الشر كله وأسألك من الخير كله" (١). قلت: خالد: متروك؛ وفي الأول: (٢) ٥٩٦ - قال: أخبرنا غانم البُرْجِي أخبرنا ابن [ماذشاه] (٣) أخبرنا الطبراني حدثنا يحيى بن محمد الحنائي (٤) حدثنا شيبان بن فروخ (٥)

الحواشي

(١) موضوع آفته خالد بن يزيد؛ أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان"
(٠٠٤٤) وعزاه الألباني في "الضعيفة" (١١/ ٠٤١) إلى أبي بكر الكلاباذي في "مفتاح المعاني" (٢/ ٧) من طريق خالد بن يزيد العمري به. وقال البيهقي: "تفرد به خالد بن يزيد العمري عن ابن أبي ذئب". وقال الألباني: موضوع.
(٢) لعل الحافظ أراد بيان حال صالح بن أحمد بن أبي مقاتل.
(٣) غير واضح في الأصل والمثبت من (ي) و (م).
(٤) يحيى بن محمد بن البختري أبو زكريا الحنائي. مات سنة تسع وتسعين ومائتين. قال الخطيب: كان ثقة. (الإكمال ١/ ٣٤٢ تاريخ بغداد ٤١/ ٩٢٢)
(٥) شيبان بن فروخ أبو محمد الحبطي - بمهملة وموحدة مفتوحتين - الأبلي - بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام -. مات سنة ست أو خمس وثلاثين ومائتين وله بضع وتسعون سنة. قال أحمد: ثقة. وقال أبو زرعة: صدوق.

стр. 1183

حدثنا نافع أبو هرمز (١) قال: دخلنا على أنس فقلنا: يا أبا حمزة! ادع لنا بدعوات سمعتهن من رسول الله (٢) فقال: أدعو لكم بدعوات سمعتهن من رسول الله ﷺ دعا بهن لأهل قباء: "اللهم لك الحمد من بلائك وصنيعك إلى خلقك ولك الحمد بما هديتنا ولك الحمد بما أكرمتنا ولك الحمد بما سترتنا ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بالأهل والمال ولك الحمد بالمعافاة ولك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة" (٣). قلت.

الحواشي

(١) نافع بن هرمز، أبو هرمز البصري؛ وسماه العقيلي: نافع بن عبد الواحد. قال ابن معين: ليس بثقة كذاب. وقال مرة: ليس بشيء. وقال مرة: ضعيف. وقال مرة أخرى: لا أعرفه. وضعفه أحمد وجماعة. وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. (الجرح والتعديل ٨/ ٥٥٤ ضعفاء العقيلي ٤/ ٦٨٢ الكامل ٧/ ٩٤ ميزان الاعتدال ٤/ ٣٤٢)
(٢) في (ي) و (م) زيادة: ﷺ .
(٣) ضعيفٌ جدًّا فيه نافع بن هرمز؛ أخرجه الطبراني في "الدعاء"
(٥٢٧١) عن يحيى بن محمد الحنائي به. وعزاه إليه وإلى المصنف المتقي الهندي في "كنز العمال" (برقم ٠٠١٥) وقال: =

стр. 1184

٥٩٧ - قال: أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا محمد بن إبراهيم حدثنا الحسين بن محمد بن أبي معشر (١) حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك (٢)

الحواشي

(١) الحافظ الصادق المعمر، الحسين بن محمد بن أبي معشر أبو عروبة السلمي الجزري الحراني، صاحب التَّصانيف. ولد بعد العشرين ومائتين، مات سنة ثماني عشرة وثلاثمائة. (تذكرة الحفاظ ٢/ ٤٧٧، سير أعلام النبلاء ٤١/ ٠١٥ طبقات الحفاظ ص ٥٢٣)
(٢) عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان العرضي - بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة - أبو الحارث الحمصي نزيل سلمية. مات سنة خمس وأربعين ومائتين. قال صالح بن محمد الحافظ: منكر الحديث عامة حديثه كذب. وقال البخاري: عنده عجائب. وترك أبو حاتم حديثه والرواية عنه وقال: كان يكذب. وقال أبو داود: كان يضع الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة متروك. وقال العقيلي والدارقطني والبيهقي: متروك. وقال الدارقطني مرة: له عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل. وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث لا يحل الاحتجاج به. وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث موضوعة. وقال الحافظ: متروك كذبه أبو حاتم. (تهذيب التهذيب ٦/ ٥٩٣ التقريب برقم ٧٥٢٤)

следующие страницы →