زهر الفردوس = الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس · Канз Шариа

стр. 4470

٢٤٢٢ - قال: أخبرنا حمزة بن أحمد الحافظ (١) أخبرنا شيخ الإسلام

стр. 4471

الهروي (١) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم البلخي (٢) حدثنا الحسين بن أحمد الصفار (٣) حدثنا محمد بن المسيب (٤) حدثنا أحمد بن عبد الرحمن (٥) حدثنا عمر بن عبد الرحمن (٦) حدثنا سابق البربري (٧) عن كلثوم (٨) [بن] (٩) عبيد الله بن العيزار (١٠) عن ابن مسعود قال: كان النّبيّ ﷺ إذا رأى الذين يبتغون العلم قال: "مرحبًا بكم ينابعَ العلم مصابيح الظُلَم خُلُقَانَ الثياب

الحواشي

(١) عبد الله بن محمد بن علي، أبو إسماعيل الأنصاري الهروي؛ المشهور. مصنف كتاب "ذم الكلام" الحافظ الكبير. (طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٧ المنتظم ٩/ ٤٤، تذكرة الحفاظ ٣/ ١١٨٣).
(٢) لم أعرفه.
(٣) تقدّم كذّبه الحاكم.
(٤) تقدم.
(٥) لم أميزه.
(٦) لم أعرفه.
(٧) سابق البربري. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم. انظر: التأريخ الكبير ٤/ ٢٠١ الجرح ٤/ ٣٠٧.
(٨) كلثوم بن جوشن الرقي. ضعيف من السابعة. التقريب
(٥٦٥٥) .
(٩) لعلها (عن) لأن كلثوم يروي عن عبيد الله. ولم أجد من الرواة من اسمه كلثوم بن عبيد الله.
(١٠) لم أعرفه.

стр. 4472

جُدُدَ القلوب ريحَان كلِ قبيلة" (١). ٢٤٢٣ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا ابن النّقور (٢) أخبرنا أبو القاسم الوزير (٣) حدثنا البغوي (٤) حدثني عبد الرحمن بن صالح (٥) حدثنا القاسم بن محمد العَقِيلي (٦) عن جدّه (٧) عن جابر أن عقيلًا دخل على النّبيّ ﷺ فقال: "مرحبًا بك أبا يزيد كيف أصبحت؟ " (٨).

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا لحال الحسين بن أحمد وكلثوم. ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى المصنف. وروي موقوفًا على ابن مسعود. أخرجه البيهقي في الشعب (٢/ ٢٧١) من طريق كلثوم عن عبيد الله عن عبد الله به.
(٢) تقدم.
(٣) عيسى بن الوزير علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو القاسم.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عَقيل بن أبى طالب. قال أحمد: ليس بشيءٍ. وقال أبو حاتم: كان متروك الحديث. وقال أبو زرعة: أحاديثه منكرة وهو ضعيف الحديث. انظر: الجرح ٧/ ١١٩ لسان الميزان ٢/ ٣٠٣.
(٧) عبد الله بن محمد بن عَقيل. تقدم.
(٨) ضعيف جدًّا لأجل القاسم بن محمد بن عبد الله العقيلي. أخرجه ابن السنّي في عمل اليوم والليلة (١/ ٢٤٥ عجالة الراغب المتمني).

стр. 4473

٢٤٢٤ - قال: أخبرنا محمد بن طاهر (١) وأبي قالا: حدثنا إبراهيم بن محمد الأصبهاني (٢) أخبرنا إبراهيم بن محمد التاجر (٣) حدثنا المحاملي (٤) حدثنا عبد الله بن جرير بن جبلة (٥) حدثنا موسى بن إسماعيل (٦) حدثنا أبو عبد الله صاحب الصدقة (٧) سمعت أبا الزبير (٨) سمعت جابر بن عبد الله قال: دخلت على رسول الله ﷺ ذات يوم فقال: "مرحبا بك جُوَيبِرُ" (٩). ٢٤٢٥ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا محمد بن عثمان الفقيه (١٠) أخبرنا أبو

стр. 4474

بكر أحمد بن المظفر (١) بزنجان حدثنا أحمد بن الحسن بن ماجه القزويني (٢) حدثنا موسى بن هارون بن حيان (٣) حدثنا سهل بن زنجلة الرازي حدثنا حفص بن عمر أبو عمر الواسطي (٤) حدثني إبراهيم بن ميسرة عن زيد بن علي (٥) عن أبيه (٦) عن جدّه الحسين عن أبيه علي بن أبي طالب وقف رسول الله ﷺ بعرفة والنّاس مقبلون وهو يقول: "مرحبًا بوفد الله الذين إذا سألوا الله أعطاهم واستجاب دعاءهم يضاعف للرجل الواحد من نفقة الدرهم ألف ألف ضعفٍ" (٧). الحديث بطوله.

الحواشي

(١) أحمد بن المظفر بن حسين أبو بكر التمار.
(٢) أحمد بن الحسن بن ماجه القزويني: ابن أخي محمد بن ماجه. قال شيرويه: كان صدوقًا. انظر: تأريخ الإسلام ٦/ ١١٠.
(٣) موسى بن هارون بن حيان القزويني. ترجم له الذهبي في التأريخ ٥/ ٢٢٤ وقال: قال الخليل: ثقة كبير.
(٤) لم أعرفه.
(٥) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسين المدني، وهو الذي ينسب إليه الزيدية.
(٦) علي بن الحسين زين العابدين.
(٧) ضعيف لحال أحمد بن المظفر. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وقد عزى إليه المتفي النهدي في كنز العمال (٥/ ١٤١ رقم ١٢٣٩١).

стр. 4475

٢٤٢٦ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم (١) حدثنا مسلم بن عصام (٢) حدثنا بسر بن آدم (٣) حدثنا مالك بن يحيى بن عمرو النُّكْري (٤) حدثنا أبي (٥) عن أبيه (٦) ........

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) لعله سلم بن عصام، أبو أمية الثقفي، محدث إصبهان. قال الذهبي: له غرائب. انظر: تأريخ الإسلام ٥/ ٣٤٠.
(٣) لم أعرفه.
(٤) مالك بن يحيى بن عمرو بن مالك البكري. قال البخاري: في حديثه نظر. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا. لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد عن الثقات بالمفاريد التى لا أصول لها. انظر: المجروحين ٢/ ٣٧ الميزان ٣/ ٤٢٩.
(٥) يحيى بن عمرو بن مالك النكري. قال ابن معين: ضعيف. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. قال ابن حبان: كان منكر الرواية عن أبيه. ويحتمل أن يكون السبب في ذلك منه أو من أبيه أو منهما معا، ولا نستحل أن يطلق الجرح على مسلم قبل الاتضاح، بل الواجب تنكب كل رواية يرويها عن أبيه لما فيها من مخالفة الثقات والوجود من الأشياء المعضلات، فيكون هو وأبوه جميعا متروكين من غير أن يطلق وضعها على أحدهما ولا يقربهما من ذلك لأن هذا شيء قريب من الشبهة ... على أن حماد بن زيد كان يرمى يحيى بن عمرو بن مالك بالكذب. وقال الحافظ: ضعيف. انظر: الجرح ٩/ ١٧٦ المجروحين ٣/ ١١٤ التقريب
(٧٦١٤) .
(٦) عمرو بن مالك النكري بضم النون أبو يحيى أو أبو مالك البصري صدوق

стр. 4476

عن أبي الجوزاء (١) عن ابن عباس قال: كان أبو رومي من شر أهل زمانه وكان لا يدع شيئًا من الحرام إلّا ارتكبه. وكان النّبيّ ﷺ يقول: إن رأيت أبا رومي في أزقة المدينة لأضربنّ عنقه. فلما أصبح كدا على النّبيّ ﷺ فإذا هو قاعدٌ بين أصحابه يحدّثهم. فلما رآه النّبيّ ﷺ من بعيد قال: "مرحبًا بأبي رومي" وأخذ يوسّع له المكان. فقال له: يا أبا رومي: ما عملتَ البارحة؟ فقال: ما عسى أن أعمل يا نبيّ الله. أنا شرّ أهل الأرض. فقال النّبي ﷺ : إن الله جعل مَسكَنَكَ إلمن الجنّة. فقال: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾ (٢) (٣). ٢٤٢٧ - قال أبو نعيم: حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القَصباني حدثنا علي بن العباس البجلي حدثنا أحمد بن يحيى (٤) حدثنا الحسن بن

стр. 4477

الحسين (١) عن إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق (٢) عن أبيه (٣) عن الشعبي (٤) عن علي قال: قال للنّبيّ ﷺ : "مرحبًا بسيّد المسلمين وإمام المتقين" (٥) (٦). ٢٤٢٨ - قال: أخبرنا فيد الشعراني (٧) عن أبي منصور المحتسب (٨)

الحواشي

(١) الحسن بن الحسين العرني الكوفي.
(٢) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي صدوق يهم من السابعة. انظر: التقريب
(٢٧٤) .
(٣) يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي وقد ينسب لجده ثقة من السابعة. انظر: التقريب
(٤) عامر بن شراحيل.
(٥) في النسختين (قال علي: قال النّبيّ ﷺ : مرحبًا بسيّد المرسلين وإمام المتقين) وهو خطأ بلا شك لا يستقيم المعنى. والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٦) موضوع. أخرجه أبو نعيم في الحلية ١/ ٣٤ ومن طريقه ابن عساكر في التأريخ ٤٣/ ٣٧٠
(٧) تقدم.
(٨) تقدم.

стр. 4478

عن الفضل الكندي (١) عن أبي يزيد خالد بن النضر القرشي (٢) عن محمد بن موسى الحرشي عن نعيم بن عبد الحميد الواسطي (٣) عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق (٤) عن ابن مسعود رفعه: "مرحبًا بالشتاء فيه تنزل الرحمة: أما ليله فطويل للقائم وأما نهاره فقصير للصائم" (٥). ٢٤٢٩ - قال الخطيب: أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي (٦) حدثنا علي بن عمر الجبلي (٧) حدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن عبد الجليل الهروي (٨) حدثنا محمد بن إسحاق الحنظلي (٩) حدثنا النضر بن إسماعيل حدثنا محمد بن

стр. 4479

عبد الله التيمى (١) حدثنا زَنفَل العَرَفي (٢) عن ابن أبي مليكة عن عائشة عن أبيها أبي بكر الصّديق ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ إذا أصبح قال: "مرحبًا باليوم الجديد والكاتب الجديد. اكتبا بسم الله الر حمن الرحيم بأني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه وأشهد أن الجنّة حق والنّار حق وأن السّاعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور" (٣). ٢٤٣٠ - قال: أخبرنا فيد (٤) أخبرنا البجلي (٥) أخبرنا السُّلمي (٦) أخبرنا أبو أحمد الحافظ (٧) .........................................

الحواشي

(١) هو العرزمي. تقدم. وهو: متروك.
(٢) زنفل بنون وفاء وزن جعفر العرفي بفتح المهملة والراء بعدها فاء المكي ضعيف من السادسة. انظر: التقريب
(٣) ضعيف جدًّا لأجل العزرمي وزنفل العرفي. أخرجه الخطيب في تأريخه ٢/ ٣ وابن عساكر في تأريخه ١٣/ ٤٠١ كلاهما من طريقين عن زنفل به.
(٤) تقدم.
(٥) تقدم.
(٦) تقدم.
(٧) محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق، أبو أحمد النيسابوري الكرابيسي الحاكم، الحافظ، صاحب التصانيف، وهو الحاكم الكبير. مؤلف كتاب "الكنى "وصفه تلميذه الحاكم صاحب "المستدرك "بقوله: هو إمام عصره في

стр. 4480

حدثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب (١) حدثنا محمد بن يحيى الأزدي (٢) سمعت عبد الله بن محمد (٣) يذكر عن يوسف بن الخشاب (٤) عن عطاء (٥) عن أبي هريرة رفعه: "ليدخُلَنّ من هذا الباب رجل ينظر الله إليه فدخل غلامٌ للمُغِيْرَة حبشيّ يقال له: هلال. غائر العينين (٦) ذابل الشفتين (٧) بادئ الثنايا خميص البطن (٨) أحمش الساقين (٩) أحنف القدمين (١٠) مهزول تعلوه

الحواشي

(١) أبو الحسين، محمد بن إبراهيم بن شعيب الجرحاني المغازي. قال الذهبي: الإمام الثقة الحافظ. انظر: السير ١٤/ ٤٠٧
(٢) يعرف بابن أبى حاتم: محمد بن يحيى بن عبد الكريم أبو عبد الله البصري.
(٣) لم أميزه.
(٤) لم أميزه.
(٥) عطاء بن أبي مسلم أبو عثمان الخراساني.
(٦) ضِيقُ العيِن وصِغَرُها وغُؤُورُها. لسان العرب ٧/ ٣١
(٧) من ذَبَل فوه يَذْبُل ذُبولًا وذَبَّ ذُبوبًا إِذا جَفَّ ويَبسَ رِيقُه وأَذْبَله الحرّ. لسان العرب (١١/ ٢٥٥)
(٨) ضامر البطن. النهاية في غريب الأثر (٢/ ٨٠)
(٩) دَقِيقَ الساقَيِنْ. القاموس المحيط صـ ٧٦٢
(١٠) الحَنَفُ محركةً: الإِسْتِقَامةُ والإِعْوِجاجُ في الرِّجْلِ أو أن يُقْبِلَ أحْدَى إِبْهامَيْ رِجْلَيْهِ على الأُخْرَى أو أن يَمْشِيَ على ظَهْرِ قَدَمَيْهِ من شِقِّ الخِنْصَرِ أو مَيلٌ

стр. 4481

صفرة على سوأته خِرقَةٌ وهو يُحَرِكُ شفتيه بالذكر والتّسبيح" (١). ٢٤٣١ - وقال أبو نعيم: حدّثت عن جعفر الصايغ حدثنا داود بن مهران (٢) حدثنا سيف بن محمد عن موسى بن أبي عبيد (٣) عن ثابت البناني عن أبي هريرة كنت مع النّبيّ ﷺ في المسجد إذ دخل حبشي مجدّع (٤) وعلى رأسه جرة (٥) غلام للمغيرة بن شعبة فقال له النّبيّ ﷺ : "مرحبًا بيسار". وفيه: واستشهد بخبير (٦).

الحواشي

(١) ضعيف لأجل تدليس عطاء والانقطاع بينه وبين أبي هريرة وفيه من لم أقف على تراجمهم .. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٢/ ٢٤ مختصرًا وأبو عبد الرحمن السلمي في سنن الصوفية.
(٢) داود بن مهران أبو سليمان الدباغ. قال محمد بن عبد الرحيم صاعقة: كان ثقة ثقة بغداديًا. انظر: تأريخ بغداد ٨/ ٣٦٢
(٣) لم أعرفه.
(٤) مُقَطَّع الأعضاء والتَّشديد للتكثير. النهاية في غريب الأثر (١/ ٢٤٧)
(٥) جَرَّة: هو الإناء المعروف من الفَخَّار. النهاية في غريب الأثر ١/ ٧٢٩
(٦) موضوع. أخرجه أبو نعيم في المعرفة ٧/ ٣٣٥

стр. 4482

٢٤٣٢ - قال أبو الشيخ: حدثنا محمد بن يحيى (١) حدثنا محمد بن يحيى بن حزم (٢) حدثنا عبيد بن واقد حدثنا يعقوب بن عثمان (٣) عن شيخ من أهل قباء عن أبي هريرة رفعه: "مَشيُكَ مع أخيك في أرض فَلاةٍ صدقةٌ" (٤). ٢٤٣٣ - وقال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سلمة العطار (٥) حدثنا صهيب بن محمد بن عباد (٦) حدثنا بشر بن ... الأنصاري (٧) حدثنا خليفة بن سليمان الجهني (٨) عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: "مَلاك

стр. 4483

الدين الورعُ" (١). ٢٤٣٤ - وقال أبو الشيخ: حدثنا الحسن بن عَلُّويَة (٢) حدثنا الحسن بن علي العطار (٣) حدثنا إسحاق بن بشر (٤) عن سفيان الثوري عن أبيه (٥) عن عكرمة عن ابن عباس رفعه: "ملاك العمل خواتمه" (٦).

الحواشي

(١) ضعيف من هذا الوجه فيه من أجد له جرحا ولا تعديلًا ومن لم أقف على حاله. ولم أقف على من أخرجه من هذا الوجه سوى الديلمي. وأخرج البيهقي في الشعب ٥/ ٥٣ من حديث عائشة بلفظ أطول منه: " إن الله أوحى إلي أنه من سلك مسلكا في طلب العلم سهلت له طريق الجنة ومن سلبت كريمته أثبته عليهما الجنة وقصد في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع". وهو حديث صحيح.
(٢) الحسن بن علي بن محمد أبو محمد البغدادي المعروف بابن عَلّوية.
(٣) لم أعرفه.
(٤) أبو حذيفة البخاري.
(٥) سعيد بن مسروق الثوري.
(٦) ضعيف جدًّا لأجل إسحاق بن بشر. أخرجه أبو الشيخ كما علق عنه المصنف ولم أقف على مصدره.

стр. 4484

٢٤٣٥ - قال: أخبرنا زاهر بن طاهر (١) أخبرنا الكَنجَرُوذِي (٢) أخبرنا أبو عمرو ابن حمدان (٣) حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسن الرازي (٤) حدثنا الحسين بن الحكم بن مسلم (٥) بالكوفة حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري حدثنا مندل بن علي العنزي (٦) عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رفعه: "مَوضِعُ الصَّلاةِ من الدينِ كموضعِ الرأسِ من الجسد" (٧).

الحواشي

(١) ابن محمد، أبو القاسم بن الإمام أبي عبد الرحمن، النيسابوري.
(٢) محمد بن عبد الرحمن، أبو سعد النيسابوري الكنجروذي.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) الحسين بن الحكم بن مسلم. أبو عبد الله القرشي الكوفي الحبري الوشاء. ترجم له الذهبي في التأريخ ٥/ ١٩٢ ولم يذكر فيه كلامًا.
(٦) تقدم وهو ضعيف.
(٧) ضعيف جدًّا لحال الحسن بن الحسين وعلى بن مندل. أخرجه الطبراني في الكبير ١١/ ٩٤ رقم
(١٩) وقال: لم يروه عن عبيد الله إلا مندل ولا عنه إلا الحسن تفرد به الحسين بن الحكم بن عمر. أهـ وأخرجه أيضًا في الأوسط ٢/ ٣٨٣ وفي الصغير ١/ ١١٣ والقضاعي في مسنده ١/ ١٨٢ والمنذري في الترغيب ١/ ٣٢٠ كلهم من طرق عن الحسن بن الحسين عن مندل به.

стр. 4485

٢٤٣٦ - قال أبو الشيخ: حدثنا الطبراني حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم الأنصاري النحوي (١) عن سليمان بن عبد الرحمن (٢) حدثنا مسلمة بن علي (٣) عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم (٤) عن أبيه عن عائشة قالت: دخل عليّ رسول الله ﷺ وأنا أَفلي (٥) رأسَ أخي عبد الرحمن وأنا أَقصَعُ (٦) بأظفاري على غير شيءٍ فقال: "مهلًا يا عائشةُ أما علمتِ أن هذا من كذب الأنامل" (٧). ٢٤٣٧ - قال أبو الشيخ: حدثنا يحيى بن محمد بن البختَري حدثنا

الحواشي

(١) ذكره ابن عساكر والذهبي ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. انظر: تأريخ دمشق ٥١/ ٢١٠ تأريخ الإسلام ٢١/ ٢٥١
(٢) لم أقف عليه.
(٣) تقدم وهو متروك.
(٤) ابن محمد ابن أبي بكر.
(٥) مِنْ فَلِيْ الشَّعْر وأخْذِ القَمْل منه. لسان العرب (١٥/ ١٦٣) من باب رَمَى يَرمِي فلى يفلي.
(٦) القَصْعُ قَتْل الصُّؤابِ والقَمْلةِ بين الظُّفُرَيْنِ. لسان العرب ٨/ ٢٧٤ ولعل المعنى أنها كانت تفلي رأس أخيها وتوهِم أنها تقتل القمل.
(٧) ضعيف جدًّا لأجل مسلمة بن علي. أخرجه أبو نعيم كما عزا إليه السيوطي في الجمع (١/ ٧٦٥) ولم أجده في كتبه.

стр. 4486

عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا غنيم بن سالم مولى علي (١) سمعت أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "متى ألقى أصحاب متى ألقى أحبابي فقال بعضُ الصحابة: أولسنا نحن أحبابك؟ قال: أنتم أصحابي غير أن أحبابي قومٌ لم يروني وآمنوا بي أنا إليهم بالأشواق" (٢). ٢٤٣٨ - قال: أخبرنا الحداد (٣) أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب (٤) حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن

الحواشي

(١) غنيم بن سالم. قال ابن حبان: شيخ يروى عن أنس بن مالك العجائب، روى عنه المجاهيل والضعفاء، لا يعجبنى الرواية عنه فكيف الاحتجاج به، وكيف يجوز الاحتجاج يمن يخالف الثقات في الروايات ثم لا يوجد من دونه أحد من الإثبات. وذكر أن له نسخة أغلبها موضوعة. انظر: المجروحين ٢/ ١٩٧ الميزان ٣/ ٣٣٦.
(٢) إسناده موضوع. أخرجه أبو الشيخ في الثواب. لكن متنه صح من طريق أنس ﵁ عند أحمد في المسند (٢٠/ ٣٨ رقم ١٢٥٧٩).
(٣) تقدم.
(٤) الشيخ الأمين، أبو بكر، محمد بن علي بن إبراهيم بن مصعب بن عبيد الله بن مصعب بن إسحاق، ابن صاحب رسول الله ﷺ ، طلحة بن عبيد الله، التيمي، الأصبهاني، التاجر، بقية المشايخ. كان من كبراء أهل أصبهان. انظر: السير ١٧/ ٤٤٩.

стр. 4487

الكسائي المقرئ حدثنا محمد بن يوسف بن معدان (١) حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي (٢) حدثنا الحسن بن علي الصفار الكوفي (٣) حدثنا محمد بن فضيل عن مسلم بن كيسان (٤) عن مجاهد عن ابن عباس رفعه: (مجالسة) (٥) العلماء عبادة (٦).

الحواشي

(١) لعله: محمد بن يوسف بن معدان الثقفي الإصبهاني. البناء الزاهد. ذكره الذهبي في التأريخ ٥/ ٢٢٢ ولم يذكر فيه كلامًا.
(٢) أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي.
(٣) لم أقف على ترجمته وقال الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (١/ ٢٧٠): لم أعرفه.
(٤) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الأعور أبو عبد الله الكوفي. قال البخاري: يتكلمون فيه. وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وهو ضعيف الحديث. وقال ابن أبي حاتم: منكر الحديث جدًا. وقال ابن حبان: اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدرى ما يحدث به، فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز. وقال الحافظ: ضعيف من الخامسة. انظر: التأريخ الكبير ٧/ ٢٧١ الجرح ٨/ ١٩٢ المجروحين ٢/ ٣٤١ التقريب
(٥) في النسختين (مجالس) والصواب ما أثبته كما في مصادر التخريج.
(٦) ضعيف جدًّا لأجل مسلم بن كيسان. أخرجه أبو عبد الله الحمال القرشي في فوائده ١/ ٣ كما قال الألباني في الضعيفة رقم
(٤٥٠٧) .

стр. 4488

٢٤٣٩ - قال أبو الشيخ: حدثنا أحمد بن جعفر بن نصر حدثنا يعقوب بن إسحاق الدمشقي (١) حدثنا إسحاق بن بشر (٢) حدثنا الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعًا "مرض يومٍ يُكفّر ذنوبَ ثلاثين سنّة" (٣). ٢٤٤٠ - قال أبو نعيم: حدثنا أبي (٤) حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الزهري (٥) حدثنا يحيى بن حاتم حدثنا أبي (٦) حدثنا بشر بن إبراهيم حدثنا

الحواشي

(١) لم أعرفه.
(٢) تقدم وهو كذاب متروك.
(٣) موضوع. أخرجه أبو الشيخ وابن حبان في المجروحين ١/ ١٤٦. وله طريق آخر أخرجه الخطيب في تأريخه ٥/ ٢٨٦ وفي المتفق والمفترق ٢/ ٧٨ وابن الجوزي في الموضوعات ٣/ ٤٧٩ من طريق أحمد بن عبد الله بن نصر الذراع عن علي بن يحيى بن عبد الله البزاز عن إسماعيل بن الفضل الرازي عن عيسى بن جعفر عن سفيان الثوري عنه به. وفيه أحمد بن نصر الذراع. قال الخطيب: في حديثه نكرة تدل على أنه ليس بثقة. انظر تأريخ بغداد ٢/ ٤٦٨.
(٤) عبد الله بن أحمد بن إسحاق أبو محمد الأصبهاني، والد أبي نعيم.
(٥) محمد بن أحمد بن يزيد. انظر الحديث
(٢٤٨) .
(٦) لم أقف عليه.

стр. 4489

الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن حميد بن عبد الرحمن (١) عن أبي هريرة رفعه: "مضغتان لا يموتان الإنفحة (٢) والبيضة" (٣). ٢٤٤١ - قال الحاكم: حدثنا محمد بن سليمان بن منصور حدثنا جعفر بن طرخان (٤) حدثنا محمد بن عثمان القيسي (٥) حدثنا جعفر بن عبد الرحمن (٦) حدثنا حماد بن سلمة عن أبي حازم (٧) عن النعمان بن أبي عياش (٨) ........................................................................

الحواشي

(١) الحميري.
(٢) والإِنْفَحَةُ، بكسر الهَمْزَةِ، وقد تُشَدَّدُ الحاءُ، وقد تكسُر الفاءُ، والمِنْفَحَةُ والبِنْفَحَةُ شيءٌ يُسْتَخْرَجُ من بَطْنِ الجَدْيِ الرَّضيع، أصْفَرُ فَيُعْصَرُ في صُوفةٍ فَيَغْلُطُ كالجُبْنِ، فإذا أكَلَ الجَدْيُ، فهو كَرِشٌ. القاموس المحيط صـ
(٣١٤) .
(٣) موضوع. أخرجه أبو نعيم في تأريخ أصبهان ١/ ٣٦٥ والعقيلي في الضعفاء ١/ ١٦١ وقال: موضوع.
(٤) لم أميزه.
(٥) لم أميزه.
(٦) لم أميزه.
(٧) سلمة بن دينار.
(٨) النعمان بن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الزرقي الأنصاري أبو سلمة المدني ثقة من الرابعة. انظر: التقريب
(٧١٥٩) .

стр. 4490

عن أبي سعيد رفعه: في قولِه: ﴿مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ (١) "هو عذاب القبر يشدد على صاحبه فيعذبه إلى يوم القيامة" (٢). ٢٤٤٢ - وقال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن جعفر (٣) حدثنا فنجويه (٤)

الحواشي

(١) سورة طه رقم الآية
(١٢٤) .
(٢) ضعيف فيه جماعة لم أعرفهم. أخرجه مسدد في مسنده كما في المطالب العالية ١٣/ ٤٥ رقم
(٤٦٥٧) عن بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان ابن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري موقوفًا. وأخرج ابن جرير الطبري في التفسير (تفسير سورة طه ١٨/ ٣٩٤) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، عن عمه عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن درّاج، عن ابن حُجَيرة عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "أتَدْرُونَ فِيمَ أُنزلتْ هَذ الآيَة ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ أتَدْرُونَ مَا المعيشَةُ الضَّنْكُ؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: عَذَابُ الكافِرِ فِي قَبْرِهِ، والَّذِي نَفْسِي بَيَدِهِ أنَّه لَيُسَلَّطُ عَلَيْهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينا، أَتَدْرُونَ ما التِّنِينُ: تَسْعَةٌ وَتسْعُونَ حَيَّه، لكلّ حَيَّه سَبْعَةُ رُءُوسٍ، يَنْفُخُونَ فِي جِسْمِهِ وَيَلْسَعُونَهُ وَيخْدِشُونَهُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ". وهذا إسناد حسن. لكنه قاصر عن كونه شاهدًا.
(٣) تقدم.
(٤) تقدم.

стр. 4491

حدثنا هشام بن عبد الملك (١) حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو (٢) عن أبي سلمة عن أبي هريرة مثله. ٢٤٤٣ - وقال أبو نعيم: حدثنا الحسين بن محمد (٣) حدثنا يوسف بن يعقوب (٤) حدثنا أحمد بن عبده حدثنا محمد بن حمران عن إسماعيل المكي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: "مَقِيلُ الشيطان بين الشّمس والظل" (٥). ٢٤٤٤ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو عمرو ابن حمدان (٦) حدثنا

стр. 4492

الحسن بن سفيان (١) عن يعقوب بن يوسف الصفار (٢) عن ابن أبي فديك (٣) عن محمد بن عثمان (٤) عن أبيه (٥) عن حارثة بن النعمان رفعه: "مناولة المسكين تقي ميتة السّوء". وكان حارثة بن النعمان قد ذهب بصره فاتحذ خيطًا من مصلاه إلى باب حجرته فكان يأخذ التمر من المكتل فيدفعه إلى المسكين وأهله يقولون: نحن نكفيك. فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "مناولة المسكين تقي ميتة السوء" (٦). ٢٤٤٥ - أخبرنا عبدوس أخبرنا الطوسي (٧) ............................................

стр. 4493

أخبرنا الأصم (١) حدثنا بكر بن سهل (٢) حدثنا عمرو بن هاشم البيروتي عن سليمان بن أبي كريمة عن جُوَيبر (٣) عن الضحاك (٤) عن ابن عباس رفعه: "مهما أوتيتم من كتاب الله؛ فالعمل به لا عذر لأحد في تركه وإن لم يكن في كتاب الله فسنّة ماضية منّي؛ فإن لم تكن سنّةٌ ماضيةٌ فما قال أصحابي؛ فإن أصحابي بمنزلة النّجوم من السّماء بأيهم اقتديتم اهتديتم. واختلاف أصحابي لكم رحمة" (٥).

الحواشي

(١) تقدم.
(٢) تقدم. وهو: ضعيف.
(٣) جويبر بن سعيد. تقدم.
(٤) تقدم.
(٥) ضعيف جدًّا لأجل بكر بن سهل وسليمان وجويبر والضحاك لم يلق ابن عباس. أخرجه البيهقي في المدخل ١/ ١١٤ والخطيب في الكفاية ١/ ٤٨ وابن عساكر في التأريخ ٢٢/ ٣٥٩ كلهم من طرق عن سليمان عن جويبر به. قال البيهقي عقب الحديث: هذا حديث متنه مشهور، وأسانيده ضعيفة، لم يثبت في هذا إسناد والله أعلم. اهـ. وجملة "أصحابي فإن أصحابي بمنزلة النّجوم من السّماء بأيهم اقتديتم اهتديتم" روى من حديث عمر وابن عمر. حديث عمر: أخرجه ابن بطة في الإبانة ٤/ ١١ وابن عساكر في التأريخ ٦/ ٣٠٣ بلفظ: "سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي، فأوحى الله

стр. 4494

٢٤٤٦ - قال: أخبرنا أبي أخبرنا الحسن بن أحمد المرجاني (١) أخبرنا عبد الله بن علي بن حموية بن أبرك (٢) حدثنا أبو القاسم علي بن الحسن القرشي (٣) إملاء بهمذان حدثنا علي بن إبراهيم بن إسماعيل المكي الدينوري (٤) حدثنا هلال بن العلاء حدثنا الحجاج بن محمد المصِّيصي (٥) عن السري بن عبد الله السّلمي (٦) .........................................

стр. 4495

عن عبد الحميد بن كنانة (١) عن أبي أمامة عن علي بن أبي طالب رفعه: "مؤذن أهل السّماوات جبريل وإمامهم ميكائيل يؤمّ بهم عند البيت المعمور ويصلّي ويستغفر فيجعل الله ثوابهم واستغفارهم وتسبيحهم لأمة محمد ﷺ " (٢). ٢٤٤٧ - قال أبو نعيم: حدثنا أحمد بن محمد بن جعفر بن حمدان (٣) حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (٤) حدثني هارون (٥) حدثنا سيّار (٦) حدثنا جعفر بن سليمان (٧) عن ثابت عن أنس رفعه: "موسى صفي الله وأنا حبيب الله" (٨).

стр. 4496

٢٤٤٨ - قال أبو الشيخ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن (١) حدثنا يمان بن سعيد المصِّيصي حدثنا محمد بن حميد (٢) عن ابن لهيعة (٣) عن خالد بن حميد عن محمد بن عبد الرحمن (٤) عن قيس بن مسلم (٥) عن أبي

стр. 4497

هريرة رفعه: "موقف ساعة في سبيل الله خيرٌ من شهود ليلة القدر عند الحجر الأسود" (١). * * *

الحواشي

(١) فيه ضعف من هذا الطريق (صحيح من غيره). علّق المصنف عن أبي الشيخ -ولم أقف على مصدره- من طريق قيس بن مسلم عن أبي هريرة به. وتابعه مجاهد بن جبر أخرجه عباس الترقفي في حديثه (٢/ ٤١) كما قال الألباني في الصحيحة رقم
(١٠٦٨) وابن حبان في صحيحه (التعليقات الحسان ٧/ ٤٠) والبيهقي في الشعب ٩/ ٣١١ وابن عساكر في الأربعين صـ ٨٢ رقم
(١٩) كلهم من طرق عن محمد بن عبد الرحمن عن مجاهد عن أبي هريرة به. وتابعه أيضًا يونس بن خباب (صدوق يخطئ تقريب ٧٩٠٣) رواه العدني كما في المطالب العالية ٦/ ٥٢ من طريق محمد بن عبد الرحمن عن يونس عن أبي هريرة.

стр. 4498

المؤمن ٢٤٤٩ - قال أبو نعيم: حدثنا أبو محمد (١) وعبد الرحمن (٢) أخبرنا محمد بن جعفر (٣) قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن علي الخزاعي (٤) حدثنا قرة بن حبيب (٥) حدثنا عبد الحكم (٦) عن أنس رفعه: "المؤمن الذي نفسه منه في عناء والنّاس في راحة" (٧).

الحواشي

(١) أبو الشيخ.
(٢) عبد الرحمن بن سياه. لم أقف عليه.
(٣) كذا في النسختين ولم أهتد إليه.
(٤) الشيخ، الصدوق، المحدث، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن أسيد، الخزاعي الاصبهاني. قال أبو الشيخ: هو ثقة مأمون. انظر: السير ١٣/ ٥٠٦.
(٥) قرة بن حبيب القنوي بفتح القاف والنون أبو علي البصري أصله من نيسابور ثقة من التاسعة. انظر: التقريب
(٥٥٣٩) .
(٦) تقدم وهو: منكر الحديث.
(٧) ضعيف جدًّا لأجل عبد الحكم. علّق المصنف عن أبي نعيم ولم أقف على مصدره وأخرجه الخطيب في التأريخ

стр. 4499

٢٤٥٠ - قال: أخبرنا أبي ومحمد بن الحسن (١) كلاهما عن ابن البسري (٢) أخبرنا المخلص (٣) أخبرنا أحمد بن نصر (٤) حدثنا حاجب الوليد (٥) حدثنا أنس بن عياض عن يزيد بن عياض (٦) عن الأعرج (٧) عن أبي هريرة رفعه: "المؤمن ليّن تَخالُه من اللين أحمق" (٨).

الحواشي

(١) محمد بن الحسن الواعظ لم أعرفه.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) لم أعرفه. وانظر الحديث
(٥٩٩) .
(٥) لم أعرفه.
(٦) ابن جُعدُبة، وقد ينسب لجده.
(٧) عبد الرحمن بن هرمز.
(٨) موضوع. أخرجه المخلص في بعض الخامس من الفوائد ١/ ٢٥٤ والثقفي في الثقفيات ج ١٠/ رقم ٢٤ كما قال الألباني في الضعيفة رقم
(٤٦٧١) والبيهقي في الشعب ٦/ ٢٧٢ من طرق عن يزيد بن عياض عنه به. وروي أيضًا من طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق صـ ١٩ من طريق محمد بن عمار المؤذن، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: " المؤمن هين، لين، تخاله من اللين أحمق". وفيه محمد بن عمار. متكلم فيه. الجرح ٨/ ٤٣.

стр. 4500

٢٤٥١ - وقال الدارقطني في الأفراد حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد الهمذاني (١) حدثنا محمد بن مشكان (٢) عن داود بن معاذ عن عمران بن خالد (٣) عن قتادة عن أنس رفعه: المؤمن لينّ المنكب يوسّع لأخيه والمنافق يتجافى يضيّق على أخيه. والمؤمن يبدأ بالسّلام والمنافق يقول حتى تبدأني (٤). ٢٤٥٢ - وقال ابن لال: حدثنا علي بن عامر (٥) حدثنا بكر بن

الحواشي

(١) محمد بن الحسين بن سعيد بن أبان وأبو جعفر الهمذاني. قال الخطيب: كان ثقة. انظر: التأريخ ٢/ ٢٢٦.
(٢) لم أعرفه.
(٣) عمران بن خالد الخزاعي البصري. قال أبو حاتم: ضعيف. وقال ابن حبان: روى عنه أهل البصرة العجائب وما لا يشبه حديث الثقات، فلا يَجوز الاحتجاج بما انفرد من الروايات. وقال محمد بن طاهر ابن القيسراني: يروي العجائب لا يحل الاحتجاج به. (الجرح ٦/ ٢٩٧ المجروحين ٢/ ١٠٦ التذكرة صـ ٢١٣).
(٤) ضعيف جدًّا لحال عمران بن خالد. أخرجه الدارقطني في الأفراد (أطراف الغرائب ٢/ ١٦٣) وقال: تفرد به داود بن معاذ عن ابن خالد عنه.
(٥) تقدم.

стр. 4501

سهل (١) حدثنا عمرو بن هاشم (٢) عن ابن أبي كريمة (٣) عن أبان (٤) عن أنس رفعه: "المؤمن بين خمس شدآئد: مؤمنٍ يَحسُده ومنافقٍ يُبغِضُه وكافرٍ يقاتله ونفسٍ تُنَازِعُه وشيطانٍ يُضِلّه" (٥). ٢٤٥٣ - قال: أخبرنا عبدوس عن محمد بن عيسى (٦) عن أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي (٧) عن محمد بن حفص (٨) عن عبد الله بن محمد بن يعقوب (٩) .............................................................

стр. 4502

عن علي بن الحسن بن سعد (١) عن عمرو بن حميد (٢) عن مبارك بن فضالة عن أبان (٣) عن أنس رفعه: المؤمن بَيتُه قَصَب وطَعامه كِسرٌ وثيابه خَلِق ورأسه شَعث وقلبه خاشع ولا يعدل بالسّلامة شيئًا (٤). ٢٤٥٤ - قال أخبرنا أبي أخبرنا أبو الحسن الميداني (٥) في كتابه أخبرنا أبو طالب الحربي (٦) أخبرنا علي بن محمد الحربي (٧) حدثنا محمد بن عبد الرحيم الشاشي (٨) حدثنا محمد بن الليث (٩) حدثنا إبراهيم بن

стр. 4503

إسحاق أبو إسحاق (١) حدثنا أبو عبيد الله المخزومي (٢) حدثنا عبد الله بن الوليد العدني (٣) عن سفيان (٤) عن جعفر بن محمد (٥) عن أبيه (٦) عن جدّه (٧) عن علي رفعه: المؤمن حلوٌ يحب الحلاوة. ومن حرّمها على نفسه فقد عصى الله ورسوله لا تحرّموا نعمة الله والطيّبات (٨).

الحواشي

(١) إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس أبو إسحاق الزهري القاضي. ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الخطيب: كان ثقة خيّرًا فاضلًا ديّنًا صالحًا. انظر: الثقات ٨/ ٨٨ تأريخ بغداد ٦/ ٢٥.
(٢) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان أبو عبيد الله المخزومي.
(٣) عبد الله بن الوليد بن ميمون أبو محمد المكي المعروف بالعدني صدوق ربما أخطأ من كبار العاشرة. انظر: التقريب
(٣٦٩٢) .
(٤) الثوري.
(٥) تقدم.
(٦) محمد بن علي بن الحسين. تقدم.
(٧) علي بن الحسين.
(٨) ضعيف فيه انقطاع بين علي بن الحسين وبين جده علي بن أبي طالب. وفيه أيضا جماعة لم أعرفهم. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف. وأورده ابن القيم في المنار المنف صـ ٦٤
(١١٢) والصغاني في الموضوعات صـ ٣.

стр. 4504

٢٤٥٥ - قال: أخبرنا حمد بن نصر (١) أخبرنا طاهر بن ماهلة (٢) أخبرنا صالح بن أحمد (٣) إجازة حدثنا إبراهيم بن محمد (٤) حدثنا المطلب بن شعيب (٥) حدثنا أبو صالح (٦) حدثنا عمرو بن هاشم (٧) عن سليمان بن أبي كريمة (٨) عن أبان (٩) عن أنس رفعه: المؤمن على لسانه مَلَكٌ ينطق. والكافر على لسانه شيطان ينطق والمؤمن حبيب الله والله يصنع له (١٠). ٢٤٥٦ - قال: أخبرنا أبو زكريا (١١) الحافظ أخبرنا عمي (١٢)

стр. 4505

أخبرنا محمد بن عبد الرزاق (١) حدثنا إسحاق بن أحمد الفارسي (٢) حدثنا القاسم بن عبيد الهمداني (٣) حدثنا موسى بن عبد الله العميّ (٤) حدثنا سليمان بن عمرو النخعي عن أبان (٥) عن أنس رفعه: "المؤمن كَيِّس فَطِنٌ حَذِرٌ وَقَّافٌ مُتَثَبِتٌ لا يَعجَل عالم ورع. والمنافق همزة لمزة حَطَمَة (٦) لا يقف عند شبهة ولا عند محرّم كحاطب الليل لا يبالي من أين اكتسب ولا فيما أنفق" (٧). ٢٤٥٧ - قال أبو نعيم: حدثنا الحسين بن علي بن أحمد (٨) حدثنا

стр. 4506

أحمد بن محمد بن إبراهيم الصاحي (١) حدثنا أحمد بن عبيد الله النرسي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا بهز بن حكيم (٢) عن أبيه (٣) عن جدّه رفعه: "المؤمن كالغريب في الدنيا لا يأنس في عزها ولا يجرع من ذلها للناس حال مقبلون عليه وله حال. النّاس منه في راحة وجسده منه في عناء" (٤). ٢٤٥٨ - قال: أخبرنا طاهر القُومساني (٥) أخبرتنا ميمونة (٦) أخبرنا الخَيَازجِي (٧) أخبرنا أبو الفضل السفياني (٨) حدثنا زكريا بن يحيى بن يعقوب (٩) حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف (١٠) أخبرنا محمد بن

стр. 4507

عبد الرحمن القشيري عن حميد (١) عن أنس رفعه: "المؤمن مُلجَمٌ" (٢). ٢٤٥٩ - قال أخبرنا أبي أخبرنا الفضل بن أحمد الزجاجي (٣) حدثنا الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي (٤) حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان (٥) حدثنا محمد بن حمدان بن سفيان حدثنا أحمد بن داود المكي (٦) حدثنا عمرو بن الحصين (٧) حدثنا علي بن الحسن (٨) حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن أبي أمامة الباهلي رفعه: "المؤمن يأكل بشهوة عياله.

стр. 4508

والمنافق يأكل أهله بشهوته" (١) ٢٤٦٠ - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن مخلد (٢) حدثنا محمد بن سهل (٣) عن مضارب بن نزيل (٤) عن أبيه (٥) عن محمد بن يوسف الفريابي عن إبراهيم بن أدهم عن محمد بن عجلان (٦) عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: "المؤمن يسير المؤنة" (٧).

الحواشي

(١) ضعيف جدًّا لأجل عمرو بن الحصين. ولم أقف على من أخرجه سوى المصنف.
(٢) لم أعرفه.
(٣) محمد بن سهل بن الحسن العطار.
(٤) لم أعرفه وجاء اسمه في ترجمة حمد بن سهل بن عبد الرحمن أبو عبد الله العطار. عند الخطيب التأريخ ٥/ ٣١٤.
(٥) لم أعرفه وجاء اسمه في ترجمة حمد بن سهل بن عبد الرحمن أبو عبد الله العطار. عند الخطيب التأريخ ٥/ ٣١٤.
(٦) تقدم.
(٧) ضعيف جدًّا لأجل محمد بن سهل. أخرجه أبو نعيم في الحلية ٨/ ٤٧ وقال: غريب من حديث إبراهيم وابن عجلان والزهري لم نكتبه إلا من حديث مضارب. اهـ وأخرجه الخطيب في التأريخ ٥/ ٣١٥ وابن الجوزي في الموضوعات ٢/ ٢٨١ وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ والمتهم به محمد بن سهل.

стр. 4509

٢٤٦١ - قال: أخبرنا محمد بن حمد بن محمد الورّاق (١) أخبرنا أبو بكر محمد بن يحيى النيسابوري (٢) (قدم همذان سنة ٤٥٦) أخبرنا عبد الله بن يوسف بن باسويه (٣) حدثنا أبو رجاء محمد بن حامد التميمي (٤) حدثنا الحسن بن عرفة (٥) حدثنا علي بن قدامة (٦) عن ميسرة بن عبد ربه عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رفعه: "المؤمن ينظر بنور الله الذي خُلِق منه" (٧). ٢٤٦٢ - قال: أخبرنا عبدوس حدثنا علي بن إبراهيم البزاز (٨) حدثنا