Полный текст (4 163 стр.). Показаны 1786–1825 · переход к 1791.
стр. 1786
ص١٢٩).
ترادَّ، ترادّا الرهائن: أعاد كل واحد منهما الرهينة إلى الأخر (معجم البلاذري).
ارتدَّ عن: ابتعد عن: رجع عن (عباد ١: ٦٥).
ارتدَّ (النور): انعكس (بوشر).
ارتدَّ: عاد إلى الخير (ألكالا).
ارتدَّ للخير أو للشَّر: عاد للخير أو للشر (ألكالا).
استردَّ: طلب ردَّ الشيء (مسلم ص٦٩ بيت ٩).
استردَّ: استرجع (عباد ٢: ١٤، ٣: ١٦٦، ابن جبير ص ٣٦).
رَدّ: المماثل والنظير الذي يمنح ويوهب (ألكالا) وتفسيره بالفرنسية (وهو ما ترجم) لفكتور.
الرَّدُّ: ردّ المظالم أي إزالة الظلم وإقامة الحق، ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٣١٦): ولاَّه الأميرُ الشُرْطَةَ والرَّدَّ.
وكان القاضي الذي له صلاحيات مطلقة يسمى صاحب الرد (أبحاث ١: ٢٨٤ رقم ٢ من الطبعة الأولى).
رُدُود (جمع ردّ): مكائد الحرب وحيلها (الجريدة الآسيوية ١٨٦٩، ٢: ٢١٢).
أصحاب الردود: اسم كان يطلق في فلسطين على اللذين كان آباؤهم قد غادروا أراضيهم خشية المسلمين ثم عادوا إليها بشرط أن يدفعوا إليهم الضريبة التي كانوا يدفعونها من قبل إلى البيزنطيين (معجم البلاذري).
جاء بمائة ردّ: زُهاء، قاب (فوك).
رَدَّة: رفض، منع، ردّ (بوشر).
رَدَّة: نخالة، خراشة (بوشر).
رَدَّة: مَرَّة. يقال: في الردة الأولى أي في المرة الأولى (معجم البيان).
ردّة، وجمعها رداد: مزنة، غبية، مطرة، همرة (زخّة)، ويقال: ردة من شتا (ألكالا)، كما يقال: رِداد المطر: مُزَن، همرات (زخات) (رتجرز ص١٦٤)، ولم يفهم الناشر (ص١٧٠ وما يليها) معناها. ويبدو لي أن الجمع رِداد هو تصحيف المفرد رذاذ، لأنا نجد في القسم الثاني من معجم فوك pluvia: رذاذ، وفي القسم الأول: رداد.
ردّة الضربة: ارتداد الضربة، ضربة معاكسة، انعكاس الضربة (بوشر).
رَدِّيّ: ناقض، فاسخ، مبطل، ملغ، ناسخ، خالع، عازل (بوشر).
رِدّيْ: عند الخوارج هو من يؤمن بعقيدتهم غير أنه يكتمها أي لا يجرأ على الاعتراف بأنه خارجي (الكامل ص٥٧٣).
стр. 1787
رَدِيد: جواب الرسالة (محيط المحيط).
رِدَا دَة: ما يبقى في الغربال بعد الغربلة (محيط المحيط).
رَدَّاد: ذكرت في معجم فوك في مادة iterare وفي مادة recusare.
رَدَّادَة: التي تجاوب النائحة فتنوح بعد سكوتها (محيط المحيط).
رَادُودَة: نوع من مزلاج الباب (محيط المحيط).
رادودة المورج: حديدة يربط بها (محيط المحيط).
مَرَدّ: مرجع، رجوع، عودة (فوك).
مَرَدّ: ردَة، لازمة، دور في الغناء (بوشر، زيشر ٢٢: ١٠٦).
مَرَدَّة: مرَّة، ففي معجم البيان: صلبهم جميعاً بمردة واحدة.
مَرَدَّة: انتفاع، استغلال (المقري ٢: ٦٧٢)، حيث فليشر ينقل في الإضافات ما جاء في (ص١٥٠) من التعريفات طبعة فلوجل.
مَرْدُود، حديث مردود: حديث يرويه راو ضعيف بناقض حديثاً يرويه ثقة (دي سلان المقدمة ٢: ٤٨٤).
مُرادَّة فكر: تفكير، تأمل، تروَي (بوشر).
مُرْتَدّ: جندي فار إلى العدو، منشق عن حزب ليلتحق بسواه (ألكالا).
• ردأ: تردَّا: صار رديئاً (فوك).
استردأ: وجده رديئاً، وجده فاسداً، وجده مضراً (تاريخ البربر ٢: ٤٩٧).
ردْءة: رِدْء، معين، ناصر، عون. ففي البكري (ص٣٢): العسكر ردءَة للسرية (وهذا صواب قراءتها).
رَدِئ: جمعه رَدَيَا في معجم فوك.
رَدِيء: مشؤوم، نحس، سيئ (بوشر).
رداوة: سوء، خبث. ورداوة الأخلاق: سوء الأخلاق (بوشر).
• ردج: رَدَّج (بالتشديد): مشط الشعر وسرّحه وفرقه (فوك).
رَدَّج: ندف القنّب والكتان وحلجه (فوك)
стр. 1788
ألكالا).
رَيْدُوج، وجمعه رَوَادِيج: مشط (فوك).
رَيْدُوج: مشط البستاني، جاروفة تنظف بها الحبوب في البيدر (فوك، ألكالا) في السعدية (في فاس) فيما نقل أبو الوليد (ص٨٠٠) في الكلام عن الكلمة العبرية نورجَ التي يفسرها جسنيوس باللاتينية بما معناه: آلة يجمع بها التبن والزبل يسمونها عندنا ريدوج.
• ردس: المَرْدُوس: الجراد الناشئ (هوست ص٣٠٠، جرابرج ص١١٧).
• ردع: رَدَعَ رَدْعَة، يظهر أن معناها: أصابته خيبة أو خسران في الحرب، ففي المقري (٢: ٣٥): وكان اليمانية في جيش عبد الرحمن يقولون عن أميرهم: هذا فَتَى حديث السنّ تَحْتَه جوادٌ وما نأمن من أول ردعة يردعها أن يطير منهزماً على جواده.
رَدّع: شَذّب الكرم بطريقة خاصة (مخطوطة ليدن لكتاب ابن العوام ص١١٩ ق) والمطبوع منه (١: ٥٠٩) وهو ناقص أكثر من تسع صفحات.
أردع: رَدَع، زجر، كفَّ، منع، كبح (فوك).
ارتدع: ارتد، تراجع. ففي حيان (ص٨٩ و): حرب ارتدع الناس بها إلى الأخبية. وفي (ص١٠٣ ق): ثم كانت لهم كرَّة - على أهل العسكر ارتدعوا لها فقتل منهم الخ (أبو الوليد ص ٢٢٢).
رَدْعٍ: ركب العدوّ رَدْعَهم: تتبعهم العدوّ وتعقَّبهم (حيان ص١٠١ و).
رَدْعَة: هزيمة، خسارة كبرى يخسرها الجيش في القتال (انظر: رَدَعَ) (بيان١: ١٧١)، وفي كتاب ابن القوطية (ص٤٥ ق): فقال فجيل لعلّ ردعة أو هزيمة. وفي حيان (ص٥٦ و): وقعت عليه هناك ردعة شديدة فاضطرَّ إلى أن ترجَّل. وفي (ص٧٦ و) منه: ووقعت عليهم ردعة لعد ردعة ثبتوا لها ساعة. وفي (ص٩٠ و) منه: ووقعت على أصحاب السلطان ردعة تلافاها القائد أبو العباس، وفي (ص١٠٣ و) منه: وكان على أهل العسكر ردعة شديدة قُتل فيها جماعة منهم.
• ردغ: ارتدغ: جُنَّ، خبل (معجم بدرون).
• ردف: رَدَّف (بالتشديد): بمعنى أردف أي أركبه خلفه على الدابة (فوك).
ترادف، اسم مترادف على: اسم يطلق على عدد من الأقوام (المقدمة ١: ١٥٢).
رِدَاف: ستارة، حجاب (همبرت ص ٢٠٢ جزائرية).
رَدِيف: نائب، قائم مقام (تاريخ البربر ١: ٦٧، ٧٠، ٧٢، ٧٧ الخ).
رديف: جندي احتياط (محيط المحيط).
стр. 1789
رديف: قطعة من نسيج يجملها أهل اليمن على أذرعهم أثناء النهار ويتغطون بها أثناء الليل (زيشر ١٢: ٤٠٢).
ردائف: خلاخيل (هلو).
رَوَاديف: اسم يطلق على الاتباع والرقيق لسكان الجُرْدومة في لبنان، إما لأنهم قد أدرجوا في المعاهدة التي عقدت مع مواليهم، وإما لأنهم ركبوا خلف معسكر المسلمين مستسلمين (معجم البلاذري).
أرْدَف وجمعها أَرَادِف: إوَزّ عراقي، تَمْ (بوشر).
أَرْدِيق: سوار الرجل (همبرت ص٢٢ جزائرية).
مَرْدُف: رديف وهو من يركب خلف راكب الدابة (زيشر ١١: ٤٧٧).
تَرَادِيف: قطاع طرق من الأعراب يركبون اثنين اثنين على الجمال ظهراً لظهر (فون ريشتر ص٢١٠).
المردوف من القوافي مثل المُرْدَلإ، وهو ما كان فيه رِدْف أي ألف أو واو أو ياء قيل الحرف الأخير في القافية أي قبل حرف الرويّ (الجردية الآسيوية ١٨٣٩، ٢: ١٦٤، ١٦٥).
стр. 1790
مخمَّس مردوف: من الشعر ما كان مركباً من خمسة أشطر الرابع منهما يخالف قافية ما قبله وما بعده (محيط المحيط).
• ردق: رَوْدَقَة، جمعها رَوَادِق: مخبط (الثمار)، عصا طويلة (ألكالا).
• ردم: رَدَم: طمر، هال فيه التراب، طمّ (بوشر بربرية)، ويقال: ردم مصب النهر (مملوك ١، ١: ١٤٠)، وردم خندقاً (تاريخ البربر ١: ١٥٦)، ففي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص ٤٧): يردمون خندق المدينة (التي يحاصرونها)، وردم المستنقع: أهال فيه الرمل والأنقاض وغيرها (أماري ص٦١٦)، وأقرأ فيه ردم.
وردم: الأرض التي يغمرها الماء والتي يطغى عليها الماء من البحر (البكري ص٣٠).
ردم: سدَّ، ملأ بالردم (الأنقاض) (بوشر، الإدريسي ص٩٩).
ردم: دفن تحت الرّدْم (الأنقاض) (رولاند ديال ص٥٦٤).
ردم: داس الأرض وساواها، ودكها بالمِدَكَّة (ألكالا). ونجد في معجم البيان (ص٣٠): يُرْدَم عليه الترابُ، وهو التعبير المألوف. غير أنه يقال أيضاً: يُرْدَم حوله التراب. وفي كتاب البكري (ص١٦٧): ردموا فوقها (القُبَّة) بالتراب حتى تأتي كالجبل الضخم (المقري ١: ٣٧٠، ابن العوام ١: ١٨٩ (فيردم)، ص٥٦٢ (وأردمَه)، ألف ليلة ١: ١٠٧).
ردم: هدم، قوَّض، خرب (همبرت ص١٤٤).
أردم = ردم: سدّ الباب، ففي باين سميث (١٥٠٢): أبواب مغلقة أبواب مردمة.
ارتدم: طمّ، مُلئِ بالردم (فوك، البكري ص٨٢، ابن العوام ١: ٨٥، ٦٢٥).
رَدْم وجمعه رُدُوم: أنقاض، خشارة الجص، بقايا مواد البناء. ورَدْم بيت: أنقاض البيت، وبقاياه (بوشر، همبرت ص١٩٤). وفي مخطوطة كوبنهاجن المجهولة الهوية (ص٣٧) في الكلام عن الهجوم على موضع: وصعدوا على الردم للبلد قاصدين. وفيه (ص٤٨): فسويت خنادقهم بالردم (ألف ليلة ١: ٣٢٦). رَدْم: الأرض التي تراكم عليها التراب على حافة خندق حفر (تاريخ البربر ٢: ١٦١)، سَدَّ (ابن جبير ص١٠٨).
رَدْم: ما يرمى من التراب والأنقاض في الأرض ذات المستنقع لكي ترتفع وتستوي مع غيرها (أماري ص٦١٦).
رَدِيم: رَدْم، حُطام خشب، بيوت مهجومة (بوشر).
رَدَّام: ذكرت في معجم فوك في مادة inplere أي ردم، طمر.
стр. 1791
ردن رَدَنَ. ردن الهر: ردّد صوتاً شبيهاً بصوت المِردَن (المغزل) (محيط المحيط).
رَدَّن: صنع مغزلاً (رَدَانَة) (فوك).
ردن: يطلق الجمع أرْدَان مجازاً على الأزهار الرقيقة التي كأنها منسوجة من مشاقة الحرير أو بالأحرى كأنها نسيج الحرير الخفيف، ويضوع بالنسيم ريحها (فليشر بريشت ص٢٤٣ تعليقاً على المقري ١: ٧١٩).
ردَّانة، وجمعها رَدَادِين: مِرْدَن (معزل) من حديد يستعمله غَزَّال الصوف (فوك، ألكالا، صفة مصر ١٨، قسم ٢، ص٣٨٠).
أرْدُن: جاحد، ناكر الجميل، كافر النعمة، كنود (فوك).
مِرْدَن: من مصطلح الصاغة وهو القالب الذي يُصَبُّ فيه ما قد طبع له في الرمل كالخاتم وغيره (محيط المحيط).
• رُدَوَلُّ: (إسبانية): سمك الترس (ألكالا).
• ردى: ردى: مصدره تَرْدَاءً (ديوان الهذليين ص١٤٣).
ردى بفلان: داسه برجليه (معجم البلاذري).
أردى. أرداه عن فرسه: أسقطه (معجم الطرائف) تردَّى من: غادر المدينة (الجريدة الآسيوية ١٨٥٢، ٢: ٢٢٠).
ارتدى: سقط (ألف ليلة ١: ٤٩).
رِدَاء: نجد في معجم لين قول بعض النحويين أن هذه الكلمة مذكر ولا يجوز تأنيثها. وهذا يحمل على الظن أن بعض المؤرخين يؤنثونها وإلا فلا معنى لما يشير إليه لين. والواقع أني وجدت في كتاب ابن القوطية (ص٣٩ ق): لولا هذا الظالم وأمثاله وقصْرُنا أيدي الظلمة والمتعدّين لسُلِبتْ رداؤك من دارك إلى الجامع.
رداء: سِتارة أمام الباب (ألكالا).
• رذل: رَذَّل (بالتشديد)، ذكرت في معجم فوك ومعناها: أذَلْ، أهان، أدان، أرذل (بوشر).
ترذيل (ألف ليلة ٤: ٤٧٦) وقد ترجمها لين إلى الإنجليزية بما معناه: تصرف أو سلوك مُزْرٍ.
رَذَّل: حقَّر، حطّ من شأنه، خفض مقامه (بوشر).
стр. 1792
رَذّل: أزال النشاط (بوشر).
رَذَّل: حطّ من قدره (بوشر).
تراذل: ذكرت في معجم فوك في مادة لاتينية معناها رذل وردؤ.
ترذّل: دنؤ، تذلل، خزي (بوشر).
تراذل: قام بأعمال بذيئة، أحش، نطق بكلام فحش (بوشر).
تراذل مع فلان: سلك معه سلوكاً منافياً للأدب والحشمة، كان معه فظاً سمجاً، كان معه سيئ السلوك، قابله بعمل قبيح (بوشر).
تراذل مع فلان في الكلام: خاطبه بفظاظة (بوشر).
ترذل: صار رذلاً رديئاً (باين سميث ٨٢٨، ١٥٤٦).
رَذْل، تجمع على رِذال في معجم فوك ٢٨٥.
رَذْل: ثقيل، مزعج، مضجر (بوشر).
رَذْل وجمعه أرذال: فظ، سمج، سيئ الخلق (بوشر).
رَذْل: بليد، غليظ، خشن (بوشر).
رَذْلَة: خطيئة، ذنب، وزر (شيرب ديال ص٥).
رَذَالَة: فعل الغبيّ، غلطة كبيرة ضد الأدب والحشمة (بوشر).
رَذَالَة: تفاهة، برودة (في الكتاب والخطابة) (بوشر).
رَذَالَة: خلاعة، فجور، فسوق (بوشر).
رَذَالة: شتيمة، سباب، كلام قذر (بوشر).
رَذِيلَة: رجس، دنس (هلو).
• رَزّ: رَزَّ فلاناً: لكمه لكماً شديداً أو كثيراً (محيط المحيط) ٢٨٦.
رُزّ: أَرُز، ويجمع على أرزار ٢٨٧ (بوشر).
стр. 1793
رَزَّة، جمعها رِزَر، وفي معجم بوشر رُزَز: حديدة يدخل فيها القفل (ألكالا، بوشر)، ومفصله (برجرن)، وحديدة يدور فيها الباب، صوص الباب (بوشر)، ومسمار أجوف الرأس (هلو وفيه Pilion وهو من خطأ الطباعة، ابن العوام ١: ١٥٠)، وانظر كلمنت - موليه (١: ١٣٣ رقم ٢)، ووتد من الحديد (بوشر).
رَزَّة: في أفريقية عمامة ذات أثناء مثل لفيفة الغزل تتخذ من القطن يعتمرها القضاة والمفتون (بوشر، همبرت ص٢١، وفريمري مذكرات ص١٥٥، فلوجل ص٦٧)، ومن هذا قيل: أربعون رزة أي أربعون عالماً (الجريدة الآسيوية ١٨٥١، ١: ٨٣ رقم ١٨).
غير أن هذه العمامة لا يختص بها رجال القضاء لأن جودارد (١: ١٤٩) حين يصف لباس الفرسان يذكر ال رزا le rza وهي عمامة تحيط بالقسم الأسفل من القلنسوة.
مُرَزَّز: في معجم فوك في مادة Violencia مُرَزَّر أو مُغَزَّز.
مُرْتَزَّة: يرى السيد دفيك أنها مأخوذة من اللفظة الإسبانية moratoja واللفظة الفرنسية mortasie.
• رزأ: رزَأ (بالتشديد)، وترزّأ: ذكرتا في معجم فوك في مادة: infortunatus ومادة lascivire.
مُرَزَّأ: تعيس، شقي، منكود الحظ (الشنفري في طرائف دي ساسي ٢: ١٣٦).
стр. 1794
وأنظرها في مادة رزى.
• رزب: مِرْزَبَّة أو مِرْزَبَة: عصا قصيرة غليظة (محيط المحيط).
• رزح: رزح المريض: لم يستطع النهوض من شدة الضعف، ورزح الماشي لم يستطع المشي من الإعياء (محيط المحيط).
• رَزْطَبَل: واحدته رَزْطَبَلة. يذكر أكالا في معجمه: abispon ( معناها في المعاجم زنبور) و raçtabla واسم الجمع raçtabal. وأرى أن هذه الكلمة مركبة من كلمتين، راس وتابال، إذ يبدو لي أن كلمة راس ( Raç) بربرية الأصل لأني وجدت في معجم هذه اللغة كلمة أَرْزَازْ بمعنى زنبور. أما تابال في البربرية فأرى أنها تعني إصطبل وهي الكلمة العربية المعربة من اليونانية Stabulum أي حظيرة الخيل. ومن هذا يبدو أن رَزطبل تعني زنبور الإسطبل وهي حشرة تؤذي بلسعها البقر والخيل وغيرها أي هي ذباب البقر والحمير، نعرة. ولاشك أن ألكالا يريد بكلمة abispon هذا المعنى، كما أن نبريجا ذكر هذه الكلمة اللاتينية كما ذكر غيرها في معجمه اللاتيني - الإسباني بمعنى نعرة، ذباب البقر والحمير.
• رزع: رَزَع، المضارع يرزَع: ضرب ضرباً شديداً متواتراً (بوشر)، (ضرب) (همبرت ص١١٥).
• رزق: ارتزق: قبل هديَّة (المقريزي ٢: ٣١) وقد نقلها دفريمري منه في مقالته عن الثعالبي للسيد دي يونج (ص١٨ رقم ١) وفيه: وأمره العزيز بالله أن لا يرتفق أي يرتشي ولا يرتزق يعني أنه لا يقبل هدية.
رِزْق: ربح، دخل مكسب، حظّ غير متوقع (بوشر).
رِزْق: خير، ملك، مال، نعمة، نشب ثروة، غنى (بوشر، هلو، المقري ١: ٣٠٢).
رزق: الثروة عامة، والوفرة والرخاء في كل شيء (كاريت قبيل ١: ٨١).
رزق: مِلك واسع، مال، أرض (بوشر).
стр. 1795
رزق: غذاء، طعام، قوت (معجم الإدريسي).
برزق: بخصب، بغزارة، بوفرة (ألكالا).
باب الرزق: مرتزق، حرفة، معيشة. يقال مثلاً: الشبكة باب رزقك، أي الشبكة باب معيشتك (بوشر).
رِزْقَة، وتجمع على رِزَق: هبة، منحة، أو مؤسسة دينية تعني بصيانة المساجد والمحافظة عليها والإنفاق عليها (صفة مصر ١٨، قسم ٢ ص٣١٩).
رزاقة: حصة طعام، جراية (باين سميث ١٤٩٨).
رازقي: العنب المسمى بالرازقي عنب أبيض صغير ذو عجم صغير أيضاً (برتون ١: ٣٨٧).
رازقي: سوسن أبيض، والدُهْن الرازقي (انظر معجم الطرائف): الدهن الذي يستخرج منه (ابن البيطار ١: ٤٣٢، ٤٨٨). غير أن مصنف معجم المنصوري يقول: رازقي هو دهن الياسمين الذي يسمى سوسن رازقي، وهو يضيف ويقول إنه لا يعرف أصل هذه الكلمة التي تطلق على العنب الرازقي والدود الرازقي، الكتان الرازقي.
стр. 1796
أرزق: اسم ثوب من الكتان وهو مرادف رازقية فيما يظهر (الملابس ص٢٦١).
• رزم: رَزَم: ملأ (فوك) وربما كان بمعنى هذا الفعل ثبّت البضاعة في المكيال بالضغط عليها. ففي كباب (ص١١٨ و): وسئل ملك عن الرزم والتحريك في الكيل مثل ما يصنع أهل المغرب أترا ذلك فقال: ما أرا ذلك وتركه أحب إليَّ، قيل له: فكيف يُكال قال: يملأ الويبة من غير رزم ولا تحريك ثم يمسك المكيال على رأسها ثم يسرّح فهو الوفاء.
رَزَّم (بالتشديد): جَمَع رزمة من الورق (معجم الإسبانية ص ٣٢٤).
رَزَّم: لفَّ، غلَّف (مارتن ص١٢٠).
ارتزم: ذكرت في معجم فوك في مادة forcire.
رِزْمَة، وتجمع على رِزَم: حزم بضاعة، بالة، طرد، فردة (معجم الإسبانية ص٣٣٣).
رِزْمَة: جزرة، حزمة، صرّة، دستجة أو حزمة مهما كانت، مثل: حزمة من السياط، وحزمة من الدروع، وحزمة مغلفة بالورق، وظروف.
رِزْمة: حزمة (بَنْد) ورق (معجم الإسبانية ص٣٣٤، فوك). ويقول مصنف الإنشاء (كاترير مونج ص١٣٥): ((أن خمساً وعشرين ورقة من ورق المنصوري تساوي دست، وأن الرزمة مكونة من خمسة دستات)). وفي كتاب ابن عبد الملك (ص١٨٣ و): فذكرتُ ذلك لأبي ﵀ فاشترى لي رُزْمة (كذا) كاغد واشتغلت بكتابة الحديث.
رِزْمَة: كُرّاسة، دفتر، كتاب. ففي ابن خلكان (٧: ٥٤): رزمة العِلْم = الكتاب.
وفي رياض النفوس (ص٨٨ و): وكان ربيع القطان في أوّل عمره شديد الطلب للعلم كثير الحرص فلما تفقَّه أقبل على العبادة وترك دراسة العلم - رأى رزمة (كذا) المُدونَّة فقال وأشار إليها: لقد طال ما شغلتني عن الله .
وفي (ص٩٦ ق) منه: وكان الأستاذ ينظر قدوم أحد تلاميذه قبل أن يبدأ الدرس، ولما طال انتظاره أنشد أحد الحاضرين بيتاً من الشعر مصراعه الأخير: ((جوع الجماعة في انتظار الواحد))، فقال الأستاذ عندئذٍ: انزلوا الرزمة واقرءوا. ويقال بدل رِزمة رُزمة أيضاً.
رزمة: جريدة الخراج (محيط المحيط).
رُزْمة: انظر المادة السابقة.
رُزْمة: اثنا عشر دست، اثنتا عشرة دزّينة (بوشر).
رزمانية: جريدة الخراج (محيط المحيط)
стр. 1797
وانظر رس مانية.
رَزَامة: مِدَقّ، مِدَقّة، يد الهاون.
رزي مة: بابونج، أقحوان (هلو).
• رزن: رزن (رَزِن؟) مثل رَزِين: ثابت، ساكن، حليم، وقور (بوشر).
رَزين: جمعها رزان في معجم فوك.
حزين رزين: تقال على سبيل الاتباع بمعنى شديد الحزن (محيط المحيط). وفي حكاية باسم الحداد (ص٣٩): رجع إلى طبقته حزين رزين.
رَوْزَنَة: تستعمل اليوم بمعنى فجوة تترك في جانب السقف لينشل التراب منها ثم تسد متى انتهى العمل (محيط المحيط).
أَرْزَن، ويجمع على أرازِن: هراوة أو منخس (باين سميث ١١٥١).
• رُزْنَامة: (مركبة من الفارسية روز أي يوم ومن نامه أي كتاب): تقويم السنة، نتيجة (بوشر).
رزنامه: سجل، سجل لبيان جدول الدعاوى (بوشر).
• رُزْنَمْجى: (مركبة من الكلمتين الفارسيتين السابقتين ومن اللاحقة التركية جي): مراقب، مدقق، مفتش (بوشر).
• رزي: مُرَزَّى، تصحيف مُرَزَّأ: شقي، تعيس، منكود الحظ (فوك، ابن حزم طوق الحمامة ص١٠١).
• رسّ: رَسّ: انظر معجم مسلم.
رَسَّ، وتجمع على رِساس: معدن (معجم مسلم).
стр. 1798
• رسب: رَسَّب (بالتشديد): متعدي رسب (محيط المحيط) في مادة إحراق.
أرسب: أنزل حبلاً في بئر (ألف ليلة برسل ٦: ٢٨٨).
ترسَّب، ترسب السائل: رسب فيه الثفل.
ومترسّب: عكر، ذو راسب، ذو ثفل (بوشر).
رَسُوب، ونجد كلمة رُسُوب (انظر معجم جوليوس ومعجم لين)، في معجم المنصوري (في مادة رُسوب وفي مادة تعلق) حيث يقول إنها مصدر، ثم يقول: وهو عند الأطباء ما يسفل في البول من الثفل وقد يسمّون أيضاً به المتعلّق في الوسط والطافي أيضاً، اصطلاح متعارف.
راسب: ثفل، عَكَر، دُرْدي (بوشر).
• رُسْتاميَّة: ثوب الكاهن، قمباز، وهو ثوب طويل يلبسه الكاهن (بوشر).
• رسح: مَرْسَح، ويجمع على مراسح: مَسْرَح، مكان تمثل عليه المسرحية ويرقص عليه (محيط المحيط) ٣١٠.
ومَرْسَح: مجتمع الناس لغير التمثيل والرقص (محيط المحيط).
• رسخ:
رسخ: تلبث ولم يستطع الذهاب بعيداً (المقدمة ١: ١٧٧).
رسخ: عاند، ركب رأسه (ألكالا).
رَسَّخ (بالتشديد): ثبَّت (فوك).
رَسَّخ، رسخ المسمار ثنى رأسه بعد دقه (محيط المحيط) في مادة بَجَّن.
стр. 1799
رَاسَخ، مراسَخ في الشر وفي الخير: معتاد على الشر، وعلى الخير (ألكالا).
أَرْسَخَ: أثبت في ذاكرته وفي قلبه، جعله راسخاً أي ثابتاً متمكناً (بوشر).
ارتسخ: ثبت، تمكَّن (فوك، دي ساسي طرائف ٢: ٣٢٣).
رَسْخ: للدلالة على الدرجات الأربع أو الأدوار الأربعة في مذهب القائلين بالتناسخ وضعوا إلى جانب كلمتي نَسْخ ومَسْخ كلمتين جديدتين هما نَسْخ ورَسْخ (الشهرستاني ص ١٣٣).
راسِخ: عنيد، متصلب الرأي (ألكالا).
• رسراس: برداق، خنثى. أنظره في مادة أشراس.
ورسراس: شريس، شراس، ثرط، وهو مسحوق يستعمل للصق (صفة مصر ١٢: ١٢٠).
• رساط ؟: هو عند العرب نوع من الحلوى المسماة في المشرق: فالوذج، وفي المغرب: صابونية (معجم المنصوري في مادة فالوذج).
• رسع: رَسَّع (بالتشديد): عَمَّر، بنى (فوك).
• رسل: رَسَّل (بالتشديد): ذكرت في معجم فوك في مادة spistola وهي تعني كتب رسائل رسمية بكلام مرسل من غير سجع أو بقليل من السجع حسب التعريف الذي نجده في المقدمة (٣: ٣٢٤). غير أنها تعني أيضاً: كتب رسائل رسمية بكلام مسجوع، انظر (عباد ١: ٦ رقم ٢٣، معجم البيان، حيان ص٣٥ ق، تاريخ البربر ١: ٤٢٩، ٤٤٥، ٥٤٠)، ومن هذا: الترسيل وهو ملكة كتابة هذه الرسائل (تاريخ البربر ١: ٤٢٠).
стр. 1800
أرسل: بعث، يبحث. ويقال: أرسل عن فلان (انظر رسالة إلى فليشر ص٣٨ حول استعمال أرسل عن). وفي حيّان - بسام (١: ١٠و): وكان قد بادَرَ في الإرسال عن جماعة من وزرائه (ص٣٠ ق).
وأرسل الصائد: أثار الحيوانات المتوحشة التي لونها الشقرة أو الصحرة كالظباء والأيائل والأسود من مكمنها (معجم الطرائف).
تَرسَّل: تبادل الرُسُل، تبادل السفراء (المقري ١: ٥١١).
تَرسَّل: تدل على نفس معنى رَسَّل الذي ذكرته من قبل (فوك، عباد ١: ٧ رقم ٢٣، الفخري ص٣٨٨، ميرسخ ص٦)، وفي النويري (أفريقية ص٣٠ و): تعلَّم الخطَّ والترسَّل.
تراسل القوم: أرسل بعضهم إلى بعض رسائل (بوشر، فوك في مادة epistola) .
استرسل، مسترسلاً: متهاوناً، متغافلاً (المقري ٢: ٤١٧).
استرسل: انهمك، انبسط. ففي المقري (٢: ٨٠٠): قد استرسل في اللَّذات وركن إلى الراحات، وانظر (٢: ٨٣٢). وفي المقدمة (٢: ٢٦٠): الانهماك في الشهوات واسترسال فيها. وفي كتاب الخطيب (ص١٨ ق): يسترسل في إطلاق عنان النادرة الحارَّة في مجالس حُكْمِه.
استرسل على وفي: ثابر على، استمر في، تمادى في، واظب على (فوك).
استرسل: أصيب بالزحار، تزحّر. ففي معجم المنصوري: خراطة هو ما ينجرد من المِعَي عند الاسترسال.
رَسْب ورُسْل ورُسُل (فوك) تجمع على أَرْسال ورُسُول: رَسُول، سفير (رسالة إلى السيد فلايشر ص٧٣ - ٧٤).
رَسْلَة: رويداً رويداً، بتأنٍّ (فوك).
رَسُول: حواري، مبشر (بوشر).
َسُول: ضابط مكلف بتنفيذ أحكام القضاء. ويوجد أيضاً ضباط تابعون له ملحقون بالمدرسة (مملوك ٢، ١: ٢٧٠).
رسول محكمة: مُرْسل المحكمة (ضابط) (بوشر).
رَسِيل: زميل، رفيق (بيان ٢: ٢٧٠).
رِسالة: هدية ترسل إلى شخص. ففي رياض النفوس (ص٥٧ ق): أتبيعني هاتين السمكتين؟ لا حتى ولو دفعت فيهما ديناراً لأنهما معي رسالة، لمن؟ لأبي هارون الأندلسي.
وتستعمل كلمة رسول بمعنى الضابط المكلف بتنفيذ أحكام القضاء، ففي حكاية باسم الحداد (ص٦٨): فقال القاضي صنعتك حدَّاد ومن أين لك الرسالة، فقال له: من أمس عبرت للرسالة.
رَسِيلة: خادمة؟ أمة؟ (ألف ليلة برسل ١١: ٣٧٦).
رَسُولي: نسبة إلى رسول بمعنى حواري (بوشر).
رَسُولِيَّة: رسالة، مهمة رسول أو حواري (بوشر).
стр. 1801
حمام رَسَائلي: حمام زاجل، حمام يقول بحمل الرسائل (مملوك ٢، ٢: ١١٦).
رُسَّال، وتجمع على رَساسيل: هي في إسبانيا غديدة في طرف الجفن، بثرة صغيرة تتكون على طرف الجفن، شحاذ العين، جلجل (ألكالا)، وقد ترجمها إلى اللاتينية ب nuça وجمعها racicil غير أن الصواب ruçal وهي تحريف الكلمة الإسبانية orzuclo.
إِرْسالِيَّة: إرسال، بعث، رسالة (بوشر).
مُرْسَل، الكلام المرسل: نثر حر لا يتقيد بسجع (المقدمة ٣: ٣٢٢، ابن جبير ص٢، المقري ٣: ٤٣٦، دي سلان المقدمة ١ ص٣٨).
والحائط المرسل في صناعة البناء: هو الحائط الطويل المنفرد بنفسه كحائط السور ونحوه (محيط المحيط).
مَرْسل، ويجمع على مَراسيل: رسائل، ففي ترجمة ابن خلدون بقلمه (ص٢١١ ق): إنشاء مخاطباته ومراسله.
مرسل عِوَض، في مصطلح التجارة: مسترد، ما يرسل عوضاً عن غيره من البيع (بوشر).
مُرْسَلَة: بيع بالجملة، بيع صُبرة (معجم الإدريسي).
مِرْسال: رسول، ساعٍ، مُرسل، وكيل، مبعوث (بوشر، محيط المحيط، ألف ليلة ٤: ٦٣١). وفي معجم بوشر: والمرسال خالص الأجرة أي والعمولة مدفوعة.
مَرْسُول: رسول، مُرسل، سفير (ألكالا).
مَرْسُول: رَسُول، حواريّ (تقويم قرطبة ص٦٦).
مُراسلة: يقال على ما لا يقع دفعة واحدة بل شيئاً بعد شيء (محيط المحيط).
• رسم: رَسَم: كتب، خَطَّ بالقلم (لين، رسالة إلى السيد فليشر ص١٢٦).
رَسَم: صَوَّر، خطَّط، خطَّ (بوشر، فوك، ألكالا) وخطط خارطة (المقدمة ١: ٨٧) وخطط خريطة لبناء مدينة وغير ذلك، ففي النويري (أفريقية ص١١ ق): ورسم ابن البعبع المدينة والصناعة والمينا وموضع القصر واللولوه (كذا) وأمر الناصر من ساعته بالبناء. وفي تاريخ تونس (ص٨٩): ورسم الكُفَّار قلعةً خارج باب البحر سمّوها البستيون.
رَسَم: وصف، يقال: وكان ابن حزم في أول أمره شافعيَّ المذهب حتى رُسِم به ونُسِب إليه أي كانوا يطلقون عليه لقب الشافعيّ (حيان - بسام ١: ٤١ق). وقولهم: مرسوم ب يستعمل بمعنى موصوف ب، ففي كتاب الخطيب (ص٣٨ ق): مرسوماً بصداقته. وفي كتاب ابن الأبار (ص١٨٠ رقم ٣): بلده المرسوم بولاية والده، أي الموصوف والمسمى باسم والده، كما يقال في نفس نص ابن الأبار (ص١): السهلة المنسوبة إلى بني رزين.
رَسَم ب: كما يقال رسم أمر يقال أيضاً: رسم ب (الملابس ص٢٧٠).
رسم: دَوَّن، سَجَّل (عباد ١: ٤٢٧) ومن
стр. 1802
هذا رسمه في خدمته: أي قبله في خدمته (تاريخ البربر ١: ٤٧٢).
رَسَم: عَنْوَن الكتاب سماه ب، ويقال رسمه ب (عباد ١: ٢١٦ رقم ٦٥).
رَسَم: خطّط بقلم رصاص، ونقش، خطط مسودة رَسْم، صوَّر صورة لشخص (بوشر، دومب ص١٢٢، همبرت ص٩٦، هلو)، وفي المقدمة (١: ٢٦٧): رسم التماثيل.
رَسَم: طرّز، وَشَّى (ابن جبير ص ١٤٨).
رسم بالذهب: ذهَّب، مَوَّه بالذهب، طلى بالذهب (ابن جبير ص١٦٣).
رَسَم: فرض ضريبة، ففي المقري (١: ١٣٠): الأموال المرسومة على المراكب الواردة والصادرة.
رَسَم: سام كاهناً، أعطاه درجة في الرهبانية، عينّ أسقفاً، منح أسرار الكنيسة (بوشر، همبرت ص ١٥٤، محيط المحيط).
رَسَم: قص شعره وقبله في صف الاكليروس (بوشر).
رَسَم: كرَّس، قدَّ، نذر الله، خصصه للعبادة (بوشر).
رَسَّم (بالتشديد): صوَّر، شكَّل (رينو جريجوار ص٣٧ رقم ٢، ص٣٨ رقم ١، ص٤١ رقم ١، رقم ٣).
رسَّم على فلان: خصص له من يراقبه، ويقال رسَّمه ورَسَّم عليه. يقال مثلاً: رسَّم عليه عشرين مملوكاً، أي جعل لمراقبته عشرين مملوكاً. ويقال أيضاً جعل عليه بالترسيم، والباء هنا للمجاز (انظر فليشر معجم ص١٦ - ١٨، فريتاج طرائف ص٥١)، وفي كتاب الملابس (ص٢٧١): ولا يزالوا مرسَّمين على بابه حتى يأخذوا ما قرَّره عليه، أي لا يزالون مقيمين على بابه حتى يأخذوا منه المبلغ الذي يطالبونه به (انظر: تَرْسِيم).
رَسَّم: زَيَّن، زخرف، ففي الجريدة الآسيوية (١٨٤٩، ٢: ٣١٩ رقم ١): رمح مُرَسَّم من الصوبَينْ بلباد أحمر، أي رمح مزخرف من الجانبين بلباد أحمر. وفيها (٢: ٣٢١ رقم ١): ويرسم رماحهم بالبارود، وقد ترجمها رينو بما معناه زيّن وزخرف أيضاً.
تَرَسَّم، ترسَّم بالعلم: اتصف بالعلم، كانت له شهرة العالم (كوسج طرائف ص١١٩).
تَرَسَّم: أقام في موضع لحراسة المسجونين (فليشر معجم ص١٧، ابن خلكان ١: ٢١٤).
ارتسم: كُتِب (ابن العوام ١: ١٩٢).
ارتسم: معناها اللفظي اتسم، وتستعمل: مرتسم ب بمعنى موصوف ب أو متَّسم ب. ففي رحلة ابن جبير (ص٢٨): وهو متَّسم بالخير ومرتسم به. وفي كتاب الخطيب (ص٢٥ ق): كان أبو جعفر ابن عطية من الرجالة مرتسماً بالرماية.
ارتسم: دُوِّن اسمه في الديوان، سُجَّل (عباد ١: ٣٧، ٧٤ رقم ١٤، ٤٢٧، ٤٢٨، المقري ٢: ٥٨٩، كرتاس ص٤٤، تاريخ
стр. 1803
البربر ١: ٥٠١). وفي كتاب الخطيب (ص٣٣ و): ارتسم في المقرئين بغرناطة. وفي القلائد (ص ٦٤): ولديه ثبت الإحسان وارتسم. ومن هذا استعملت بمعنى حصل على عمل أو وظيفة (عباد ١: ٧ رقم ٢٣، تاريخ البربر ١: ٥٤٨)، وفي كتاب الخطيب (ص٦٤ ق): ولما ولى يحيى - قرطبة ارتسم إليه برسمه.
ارتسم ب: تلقب ب. ففي عباد (١: ٢٢١): المرتسمون بالوزارة، وفيه: ارتسم باسم القضاء. وفي حيان - بسّام (١: ١٠٦ق): المرتسم بالكتابة أي الملقب بالكاتب. وفي حيان (ص٩٩ و): الذي قدَّمنا ذكره وارتسامه بالرباط لتكرُّره في الثغور وترغيبه في الجهاد، أي الذي تلقب بالمرابط (ابن جبير ص٢٤٣، ص٣٢٨).
ارتسم على فلان: أقام في مكان ما لحراسته (السجين) (ألف ليلة برسل ١٠: ٢٢٨).
ارتسم: قبل الرسامة من الأسقف (بوشر، محيط المحيط).
ارتسم كاهن: ارتقى في الدرجات الكنسية إلى درجة كاهن (بوشر) صار كاهناً أي قسيساً (همبرت ص١٥٥).
ارتسم شماَّس: صار شماساً إنجيلياً، صار نائب كاهن (بوشر).
رَسْم: كتابة (ابن جبير ص١٩٦).
الرَّسْم: رسم المُصْحفّ (المقري ١: ٥٥٠، المقدمة ٣: ٢٦٠).
رَسْم: وصف، صفة، بيان الحال (فوك).
رَسْم: فن تصوير المناظر وتزيين المسارح، وهو من مصطلح الرياضة (بوشر).
رسم الدُنْيا: كوزموغرافيا، وصف عام للكون، علم يبحث في مظهر الكون وتركيبه (بوشر).
رسم المساء: علم وصف السماء (بوشر).
رَسْم: تدوين، تسجيل (ابن جبير ص١٠٧).
رَسْم: خَطْ خُطِّط باليراع (ريشة الكتابة) (بوشر، المقدمة ٢: ٣٣٨، تاريخ البربر ١: ٦٥٤، المقري ١: ٣٦٤).
رَسْم: حرف المعجم، ففي معجم المنصوري: لحم مجزَّع، وقد تقدَّم في رسم التاء في رسم التجزيع (ولم تذكر مادة تجزيع في مخطوطتنا).
رَسْم: مادة معجم، انظر عبارة معجم المنصوري التي تقدمت. وفي ابن البيطار (١: ١٥٥): وقد عرَّض الغافقي بذكرها في حرف الألف في رسم الأفيون وقد ذكرته في حرف الشين المعجمة في رسم شقرديون. وفي كتاب ابن عبد الملك (ص٢ و): أجاز له المشرقيون في رسم أبي الطاهر أحمد بي علي.
رَسْم: جُزء، قسم من كتاب، وهو مرادف فَصْل. ففي كتاب ابن عبد الملك (ص٢ ق): وكتاب منهاج الكُتَّب أنشدتُ رسائله وبَوَّبْتُه على خمسة عشر باب ورتَّبْتُه على ثلاثة رسوم فَصْل إلى ما من هو فوقك وفصل إلى من هو مثلك وفصل إلى من هو دونك.
стр. 1804
رَسْم: تأشير، إمضاء مختصر، وهو مرادف عَلاَمة (ألكالا).
رَسْم: حاشية أو لاحقة تكتب على ظهر السند تذكر مقدار المبلغ الذي تسلمه (ابن بطوطة ٢: ٩١).
رَسْم: إشارة، سمة، علامة رسمية (هلو، غدامس ص١٩، الجريدة الآسيوية ١٨٤٣، ٢: ٢٢٣، ١٨٥١، ١: ٦٢، ١٨٥٢، ٢: ٢١٣، المقري ٢: ٣٥٢، ٣: ٤٣٨، دي ساسي ديب ٩: ٤٨٦).
رَسْم: كلمة، فمصنف معجم المنصوري بعد أن ذكر تعريف المصطلحين كَمِّيَّة وكَيْفِيَّة، يقول: ولا حاجة لنا بذكر ما في هذَيْن الرَسْمَينْ من الخلاف عند المنطقيين.
رَسْم: سحر، جاذبية (فانسليب ص٤١٤).
رَسْم: فأل، ففي المعجم اللاتيني - العربي: ( auspicuum ( كذا) تَفَوُّل ورَسْم أيضاً).
رَسْم: مُخَطَّط إجمالي، مسودة مخطط، مخطط تصويري (بوشر، همبرت ص٩٦، ألكالا وفيه: صورة رسم، ابن جبير ص١٩٧).
رَسْم: تصميم، خِطَّة عمل (بوشر).
رَسْم: تصميم تتناسق أجزاؤه (بوشر).
رَسْم: تخطيط أولي (بوشر، ابن جبير ص٣٩) وكذلك تخطيطات أولية (عباد ١: ٢٤٤، ٢٦٧ رقم ٤٩).
رَسْم: بصمة، علامة، طابع (بوشر).
رَسْم: حاشية، طرف، حافة (ابن جبير ص٨١، ١٨١، ١٩٣، ٢٢٩، المقري ٢: ٤٣٩).
رَسْم: بزَّة، زِيّ، ففي طرائف دي ساسي نقلاً من السيوطي (٢: ٢٦٧): وأما قاضي القضاة الشافعي فرسمه الطَرْحَة وبها يمتاز.
رَسْم: تعيين حدود، تحديد التخوم (مارتن ص١١٧).
رَسْم: عادة، عرف (دي ساسي طرائف ١: ٢٧٥، الملابس ص٣٨٧).
رسوم المملكة: عادات البلاط، أعراف المملكة (دي ساسي طرائف ٢: ١٨٣، تاريخ البربر ١: ٥٥٧، ٥٩٨، ٢: ٢٤٦). وفي النويري (الأندلس ص٤٦٢ - ٤٦٣): أقام أبهة المملكة ورتَّب رسومها. وكذلك في تاريخ البربر (١: ٦٣١): أجرى الرسم في الدعاء له على منابر عمله. وقد ترجمها دي سلان بما معناه: ((امتثالاً لقوانين الطقوس (للرسوم) أمر بالدعاء له الخ)).
رسم الدعوة: يقال هذا حين يقتصر الاعتراف بالسلطان على ذكر اسمه في الخطبة (تاريخ البربر ١: ٥٦٨).
أقام رسماً: تعبير يعني التزم، امتثل، خضع ل، تقَيَّد ب (دي ساسي طرائف ٢: ١٨٣)، وفي لطائف الثعالبي (ص١٣): كان عبد الملك بن مروان أول من أمر بكتابة الحروف العربية على النقود وكتب إلى الحجاج في إقامة رسمه.
رَسْم: ضريبة، عشر، خراج (بوشر، همبرت ص٢١٠، محيط المحيط، فريتاج أمثال ص٤١، المقري ١: ١٣٠). وفي
стр. 1805
النويري (الأندلس ص٤٧٧): وقُرِئَ كتاب آخر من محمد بإسقاط رسوم جارية وقبلات مُحْدَثة. وفي الإدريسي (قسم ٢ فصل ٥): ولواليها وجابيها شيء معلوم ورسم ملزم على المراكب. وفي كتاب الخطيب (ص١٨٦ ق): وأما رسوم الأعراس والملاهي فكانت قبلاتها غريبة.
رَسْم وكذلك رُسُوم تعني: راتب، جراية (كوسج طرائف ص١٣٢، دي ساسي طرائف ١: ٥٢، ألف ليلة ٢: ٢٥٢، ٢٦١).
رَسْم: وظيفة، خدمة، منصب، عمل (عباد ١: ٧ رقم ٢٣، ٢: ١٦٠، المقدمة ٢: ٢٠، تاريخ البربر ١: ٤٣٧)، وفي كتاب الخطيب (ص٢٣ ق): تقدَّم قاضياً بغرناطة - وقام بالرسم المُضاف إلى ذلك وهو الإمامة بالمسجد الأعظم منها والخطابة بقلعتها الحمراء.
أقام الرسمَ: تعبير يعني عادة تولي المنصب مؤقتاً (تاريخ البربر ١: ٥١٨، ١: ٥٣٢، ٥٣٦).
غير أن أقام له رسم الحجابة (ص٥٧٤) تعني فيما يظهر: تولي له منصب الحجابة أي صار له حاجباً، كما في (ص٥٧٦) حيث ترجمها دي سلان بما معناه: نائب الحاجب. انظر (٢: ١٠٦) ففيه: وأقام كاتبه بباب السلطان على رسم النيابة. وفي المقري (٣: ٧٦٧): لإقامة رسمه من الخدمة. وفي مخطوطة ب من كتاب الخطيب (ص٣٩ و): وأقام الرسم بها يسيراً، أي تولى منصب الكاتب بغرناطة أياماً قليلة، وفي (ص٧٨ و) منه: مقيماً لرسم الكتابة. وفي حياة ابن خلدون بقلمه (ص٥٢): وحملت أخي على أن يصحب الأمير حافظاً للرسم، وقد ترجمها دي سلان (المقدمة ١ ص٤٧) وهو مصيب بما معناه: وقد كلفته أن يتولى هذا المنصب نيابة عني.
رَسْم: منزل، مسكن، مأوى (المقري ١: ٣٦٣).
رَسْم: افتتاح، تدشين (بوشر).
رَسْم: إقليم، مقاطعة، ولاية، ففي قصة عنتر (ص٥٢): إن الملك قيصر قيصر الروم صاحب إنطاكية وتلك الرسوم.
رَسْم: رِسَامة كاهن، سيامة، ترقية الإنسان إلى درجات كنسية (بوشر).
رَسْم: يستعمل بمعنى غامض يكاد يكون معنى أَمْر، ففي كتاب الخطيب (ص١٠٠ ق): واستولى على مُلْك المغرب فأقام به رسماً عظيماً وأمراً جسيماً.
بِرَسْم، برسم فلان: مجعول له (انظر فريتاج في آخر المادة) (محيط المحيط، كليلة ودمنة ص ٢٨، مملوك ١، ص٨، ص١٣، ابن جبير ص٢٨، كرتاس).
رَسِم: أسرع في السير (عباد ١: ٩٦ رقم ١٢٥).
رَسْمَة: تسجيل، تدوين، تقييد (هلو).
رَسْمَة: إكليل الرأس (دائرة محلوقة في قمة رأس جل الاكليروس حين يقبل في صفوفهم)، حفلة إكليل الرأس، إكليل
стр. 1806
الاكليروس، رتبة إدخال أحد في صف الاكليروس (بوشر).
رُسْمَة، وتجمع على رُسَم: رقشة، نكتة، شامة (ديوان الهذليين ص٦٤).
رَسْمِيّ: ما يعتد به ويعول عليه (محيط المحيط).
العلم الرسمي: العلم النظري (الغزالي رسالة أيها الولد ص٤ طبعة هامر).
رَسْمي: مختص بفن تصوير المناظر وتزيين المسارح (بوشر).
رَسْمي: افتتاحي، تدشيني (بوشر).
رَسْمانية: قائمة، لائحة (هلو)، وانظر رزمانية.
رَسَامة: رسم في سطح، إسقاط، مسقط، رسم جسم على سطح وفق قواعد معينة (بوشر).
رَسَامة: إعطاء درجة من درجات الرهبانية (بوشر، محيط المحيط).
رَسَّام: مصور (المقري ١: ٤٠٣)، وفي كتاب المقريزي (مخطوطة ٢: ٣٥٤): عدة حوانيت للرسَّامين.
رسَّام الأرض: جغرافي (بوشر).
راسِم: رسّام، مصور (همبرت ص٩٦).
تَرْسِيم: أمر بإقامة حرس لمنع شخص من الهرب، وحالة الشخص الذي أقيم عليه الحرس (فليشر معجم ص١٦).
ترسيم: حجر حرية، منع من الخروج، عقوبة عسكرية، ويقال جعل تحت الترسيم: حجرت حريته، جعل في التوقيف (بوشر)، وانظر (المقري ١: ٦٩٣، ميرسنج ص٢٦، رتجرز ص١٨٩).
لوح الترسيم: لوحة للرسم (أماري ص١٨، ١٩).
مَرْسُوم، حرف مرسوم: حرف يكتب ولا ينطق تقريباً (فليشر معجم ص١٢).
مرسوم: مطرز، موشى بالذهب (الملابس ص٣٧٨ رقم ٥).
مرسوم، وتجمع على مراسيم ومراسم: أمر، أمر الأمير، وبخاصة أمر مكتوب (فليشر معجم ص ١٦، محيط المحيط، همبرت ص٢٠٥، ابن بطوطة ٣: ١٩٩، تاريخ البربر ١: ٦٣١، ٢: ٥٣٥).
стр. 1807
مرسوم بالتشييع: إذن، إجازة في الذهاب، جواز مرور (ترجمة ابن خلدون بقلمه ص٢١٥ و).
مراسم: معنى كلمة مراسم عند ابن خلدون تختلف ففي المقدمة (٢: ٢٩٥): المراسم الشرعية أي الأوامر الشرعية. وفي تاريخ البربر (٢: ٤٨٥): مراسم الإسلام أي تعاليم الإسلام، غير أنها تعني أيضاً: أشرف العادات (المقدمة ٢: ٢٩٥، تاريخ البربر ١: ٣٩٨، ٢: ١١٣، ٤٩٧).
ومراسم المُلْك: عادات البلاط وأعرافه (تاريخ البربر ٢: ١٤٢، ٢٢٨).
ومراسم الخدمة: وظائف البلاط، مناصب البلاط (تاريخ البربر ١: ٥٣٢).
ومراسم الجهاد: الوظائف العسكرية (تاريخ البربر ٢: ٣٩٠).
ارْتِسام هي في الديانة النصرانية: درجات أو سر الكهنوت (همبرت ص١٥٤).
• رسمل: رَسْمَل: أكثر رأس ماله، جمع مالاً، تأثل (هلو، ألف ليلة برسل ١١: ٥).
تَرسمل: ذكرت في معجم فوك في مادة capitale.
رسمال: (مختصر رأس مال)، وفي معجم فوك: رِسمال والجمع رساميل: رأس مال، مال، ملك (فوك، بوشر).
رسمال اللعب: مال المقامرة، رهان القمار (بوشر).
رُسْمال: ثمن الشيء وكلفته، انظر مادة رأس.
مترسمل: صاحب رأس مال (بوشر).
• رسن: رسان: اسم نوع من النسيج، ففي الحلل (ص٩ ق): ألف شقَّة من الرسان، هكذا كتبت الكلمة في ثلاث مخطوطات. وفي المقري (٢: ٧١١): الرصان.
رُسَّان (بالإسبانية ricin) وتجمع على رَسَاسين: كديش صغير (ألكالا).
راسَن: الراسن المصري (باين سميث ١٠١٣).
• رسو، رسى: رسا، أرسى، رمى المرساة: وقف عن السير.
ويقال: رسا هلى أي بالقرب من، مثلاً: رسا على جزيرة (ابن بطوطة ٤: ٦٢)، ورسا على مدينة (ألف ليلة ١: ٩٣، ٣: ٦٢)، ورسا على البر: بلغ الشاطئ (بوشر). ويقال
стр. 1808
أيضاً: رسا في أي أوقف السفينة على الشاطئ مدة يسيرة (بوشر).
أرسى: رسا، رمى المرساة، ويقال أيضاً: أرسى بالمركب (النويري الأندلس ص٤٣٨) وأرسى المخطاف (هوست ص١٨٧)، وأرسى وحدها (معجم فليشر ص١٨٧، دي ساسي طرائف ٢: ٥٦، ابن جبير جزء ٦): أنَّ الصيَّاد إذا أرسى شبكته وتعلّق بها هذا السمك (هذا ما في مخطوطة ب، وفي مخطوطة أ: أرمى بشبكته).
أرسى: أخرج السفينة من الماء (ألكالا).
أرسى: ثقَّل، صَبَّر، زوَّد سفينة بصابورة (ألكالا).
رسى: سرطان، أو حيوان آخر من القشريات شبيه به. ففي معجم المنصوري: رِسى هو صنف من حيوان الماء صغير وقيل أنه القمرون والأشبه أنه غيره ولا يبعد أن يكون من جنسه.
رَوَاسِي، من مصطلح البحرية: بكرة، محالة (الجريدة الآسيوية ١٨٤١، ١: ٥٨٨).
مِرْسَى: مرساة، أنجر (فوك، معجم ابن جبير، همبرت ص١٢٨).
مِرْسَايَة: مرساة أنجر (بوشر، همبرت ص١٢٨).
• رسينون: خيار شنبر، سنا، وهو نبات اسمه العلمي Laurus cassia ( سنج).
• رش: رَشَّ: ومصدره رُشَاش في معجم فوك.
رَشَّ على: ذَرَّ على، حثا على. يقال: رش بدقيق، ورش دقيقاً على: ذرّ دقيقاً على، ورش لبة خبز على: ذر فتات الخبز على اللحم، وغشاه به (بوشر).
وفي محيط المحيط: رش الملح ونحوه على الطعام، ورش الكحل في العين (=ذَرَّه).
стр. 1809
رَشّ: رمى قذيفة خفيفة (كاترمير الجريدة الآسيوية ١٨٥٠، ١: ٢٥٢ - ٢٥٣).
تراشَّ: نضح كل واحد الآخر بالماء (الملابس ص٢٧١).
ارتش: ذكرت في معجم فوك في مادة aspergere.
رُشّ: خُرْدُق، رصاص صغير للصيد (دومب ص٨١، بوشر وفيه رش رصاص، كاترمير الجريدة الآسيوية ١٨٥٩، ١: ٢٥٣).
رَشَّة: دمعة، مقدار قليل، نقطة (من السوائل) زخة مطر. ويقال: رشة مطر مع برد: وابل، همرة، زخة مطر يصحبها برد (بوشر).
رَشَا ش: مطر خفيف (أبو الوليد ص٧٨٣).
رُشَاش: موسم الأمطار (عوادة ص٢٨٥).
رشاشة: نقطة ماء، ومطر (دي يونج).
رشاشة: مِرَشَّة، مِسْقاة (بوشر).
رشاشي: ذراع رشاشي أو مكي يساوي ثلاثة أشبار (معجم الإدريسي).
رَشَاش: ذكرت في معجم فوك مادة aspergere.
مِرَشّ: رشّاشة، مسقاة (هلو، همبرت ص١٨٨ جزائرية)، وتجمع على مِرشّات (فوك). وفي ألف ليلة (برسل ١: ٢٥): مرش ماء ورد، ممسك.
مِرَشّة: إناء من زجاج للرش (معجم الإسبانية ص١٥٨).
مِرَشّة: قمقم من الفضة طويل العنق ضيقه له سداد مثقب عدة ثقوب (بوشر).
• رشأ: رَشَأ: يطلق مجازاً على الشاب الوسيم (بوشر).
راشا، وجمعه رشا: رشأ، خشف (بوشر).
• رشب: راشبة (بالإسبانية raspa) : مسحل، مسحج، مصقل، آلة للصقل (هلو).
• رشت:
رِشْتة (فارسية): نوع من الشعرية (المكرونة) (ابن البيطار ١: ٥٥)، وعند شكوري (ص١٩٢ ق): الرشتة وهي الأطرية عندنا. وفي (ص٢٠٨ و): نقلته إلى أكل الروشتة مصنوعة في طبخ أكارع الحدا. وفي تذكرة الأنطاكي في مادة
стр. 1810
اطرية: رشتة. ورشتا (ابن بطوطة ٢: ٣٦٦). وفي محيط المحيط: الرَّشْتَة طعام يعمل من العدس تُلْقى فيه قدد من رقاق العجين.
رشتان: جرب، حصف (فوك).
• رشح: رَشَح: نضح، مرّ من المصفاة (بوشر، همبرت ص١٧٤).
رَشَّح (بالتشديد)، رَشَّح نَفْسَه: برأ أو زكى نفسه، درأ أو رفع الشبهة عن نفسه، تنصل من (ويجرز ص٤٢).
رشَّح نَفْسَه لِشَيء: هيّأها له وأهَّلها، وتاق إليه (البلاذري ص١٥١) وهي بمعنى ترشَّح لشيء (أنظرها في مادة ترشَّح).
المُرَشَّحون، مختصر المرشحون للوزارة: وهم الذين ارتقوا في المناصب ليتولوا يوماً ما منصب الوزير، والذين يتولون منصب الوزير أحياناً. انظر تاريخ البربر (٢: ٣٨٩) ففيه: المرشحون لوزارة ببابه، وفيه (٢: ٣٤٨، ٣٩٨): من رجالات السلطان المرشحين رُدَفاء الوزارة.
وغالباً ما تستعمل بمعنى أوسع فتطلق على كبار الموظفين والأشراف (تاريخ البربر ٢: ١٦٦، ٢: ٢٣٤) (وعليك أن تقرأها كذلك وفقاً لما جاء في مخطوطتنا ١٣٥٠)، (٢: ٣٥٨).
المرشَّحون: الأمراء أبناء الملوك (تاريخ البربر ٢: ٣٤٢، ٣٤٤، ٣٥٥، ٤٥٢، ٤٦٧، ٤٦٩، ٥٤١).
رشَّح: سعى لترقية شخص إلى أعلى المناصب، زكّاه لذلك (المقري ١: ٦٤٥).
رَشَّح: ولاه منصباً، ولاّه أعلى القيادات (تاريخ البربر ٢: ٤٣٤، ٥٢١).
رشحه ل: قلَّده منصباً (المقري ١: ٨٦٦)، ولعلها جاءت بنفس المعنى عند دي سلان (المقدمة ١ ص٧٥) وهي مرادف مرتَّب، إذا كان هذا صواب قراءة الكلمات التي تقدمت.
ترشيح: الإنعام على الشخص (تاريخ البربر ٢: ٢٠٦).
رشَّح: أعلن أن فلاناً خليفته وولي عهده (تاريخ البربر ١: ٤٧٤).
رشّح: أجلس شخصاً على العرش (المقدمة ١: ٣٣٤) (وقد صححت العبارة في الترجمة).
ترشيح: أهل بتقلد الملك (تاريخ البربر ١: ٥٣٢، ٥٩٩، ٢: ٣٤٢، ٤٧٥).
ترشيح: حقوق تولي العرش (تاريخ البربر ٢: ١٥٨، ٥٥٧) وحقوق تولي منصب (تاريخ البربر ٢: ٥٦٠).
رشّح: ألقى في الذهن، أوحى. ففي المقدمة (١: ١٨): رشَّح لهم ذلك قراءة ابن الزبير، أي أن قراءة ابن الزبير أوحت لهم هذا.
ترشّح: ارشح، نضح (بوشر).
стр. 1811
تَرشَّح لِ: طمع في وظيفة أو منصب. ففي كتاب محمد بن الحارث (ص٣٠٧): كان صاحب الصلاة شديد المرض وكان إبراهيم بن قُلْزُم مترشحاً للصلاة. وفي (ص٣٠٨): كان سليمان بن سواد يعلم شدَّة شهوة ابن قلزم في الصلاة وترشحه لها، (وفيه بعد هذا: كان يشتهي الصلاة) (أخبار ص١٥٧، المقدمة ١: ٢٣٩ وترجمة دي سلان لها ليست صحيحة).
ترشَّح إلى: بلغ الوظيفة، وصل إلى المنصب. ففي كتاب الخطيب (ص١٨ ق): ترشَّح بذاته وباهر أدواته إلى قضاء المدن النبيهة. وفي (ص١٩ ق) منه: ترشَّح إلى ترتُّب سلفه.
ترشَّح: زُكم، أصيب بزكام، أصيب بنزلة (بوشر، همبرت ص٣٥).
رَشْح، رشح الحَجَر: لقب أطلق على الخليفة الأموي عبد الملك لبخله، ويقول الثعالبي في اللطائف (ص٢٥، ٢٦): أرادوا بذلك أن من المستحيل الحصول منه على أي إحسان. قال: لأن العرب تقول: رَشْح الحجر كما تقول: صوف الكلب، ولبن الطير الخ.
رَشْح: إفراز، نضح الأخلاط. ورشح المواد: خروج الأخلاط (بوشر).
رَشْح: زكام، نزلة (محيط المحيط، بوشر).
ولم تضبط الكلمة في معجم بوشر، وهي رشح عند همبرت (ص٧٥).
رَشْح: بضُّ الماء، ففي العبدري (تونس ص١٧ ق): وأما الساقية المجلوبة من ناحية زغران فقد استأثر بها قصر السلطان وجنانه إلا رشحاً يسيراً (سُرِّبَ) إلى جامع الزيتونة يترشّف منها (كذا) في أنابيب من رصاص ويستقى منها الغرباء.
رَشَّاح: ذكرت في معجم فوك في مادة resudare.
رَشَّاح: رشاح (بوشر).
تَرْشِيح: أنظره في مادة رَشَّح.
مُرَشَّح: أنظره في مادة رَشَّح.
مُرَشَّح: مصاب بزكام، مصاب بنزلة (بوشر).
• رشد: رَشَد: فصح (فوك).
رَشَد: أرجع، أعاد (ألكالا).
رَشَد: بلغ سن الرشد (فوك)، فهو راشد: بالغ (فوك)، غير راشد: قاصر، تحت الوصاية (ألكالا).
أرشد: إذا كان المعنى الذي ذكره فريتاج باللاتينية وهو دَلَّه إلى شخص منقولاً من كليلة ودمنة (ص١٢) فهو خطأ، لأن الصواب في عبارة كليلة ودمنة هو أُرْشد بالبناء المجهول.
أرشد: أعدَّ مكاناً للبناء وهيأه، ففي الحلل (ص٣ ق): ذكر السبب في اختطاط مدينة مراكش وبنيانها وإرشاد موضعها ومكانها.
أرشد الغلامُ: بلغ سن التمييز (محيط المحيط).
стр. 1812
أرشد إليه المكحلة: صوَّب إليه، سدَّد إليه البارودة، ضيأ على (نيشن) (بوشر).
أرشد في ذلك إلى أبنه: أوصى إلى أبنه بذلك (حيان ص ١٩ق).
رُشْد: سَداد، بصيرة، إدراك، قوة الإدراك والفهم، العقل السليم المميز (بوشر).
والرُّشْد لم يَلِدْه: يقال هذا عن ملك يحكم ولم يكن له حق في تولي العرش (حيان - بسّام ص ١٩٢ق).
رُشْد: جود، سخاء، كرم (فوك).
رُشْد: مُرشد، معلّم الذمة (ألكالا).
رَشَاد: جود، سخاء، كرم (فوك).
رَشِيد: ذو عقا سليم، ففي رياض النفوس (ص ٦٥ق): قال للقاضي إنْ كنتَ جربتني (حجرتني) وأنا عندك سفيهٌ غير رشيد فقد أخطأت إذ هَيرَّتني، وإنْ كنتُ عندك رشيداً غير سفيه فقد أخطأت في حجرك عليّ.
رشيد: جواد، سخي، كريم. وجمعه رُشَداء ورِشاد (فوك).
راشد: مرشد، معلّم الذمة (ألكالا).
راشد: الإذن بالتصرف بتدبير الأملاك (رولاند).
مُرْشِد: راشد، معلّم الذمة (برتون ١: ٢٠٦).
مُرْشِد: من له الحق بقبول المرشحين للترهب في درجات الرهبانية.
• رشرش: رشرش: سال، ساح (المقدمة ٣: ٤١١)، والصواب ترشرش، انظر الترجمة.
ترشرش بِدّم: تبلَّل بدم (عواده ص ٤٣٩).
رَشْرَش: رشاش، قطرات مطر (بارت ٥: ٦٧٦).
رُشْرُش: حزام مزيّن باللؤلؤ (محيط المحيط).
• رشف: أرشف: جعله يرشف أي يمتص (عباد ١: ٤٥).
رَشْفَة: قبلة، بوسة (عباد ٢: ١٣٧، المقري ١: ٤٢٨).
رَشْفة: جرعة، حسوة. (ألف ليلة ٣: ٤٤٦) وفيها: شرب رشفة، وأرى أنه لابد في طبعة (رسل ٩: ٢٤٧) من إضافة الفعل شرب لتكون الجملة شرب منه رشفة بدل: منه رشفة. وأرى كذلك أن الصواب في (ص٢٥٠): شرب منه رشفة بدل شرب منه وشفه.
رَشَافَة: نوع مكن الطعام يتخذ من الذرة البيضاء واللبن (بارت ٣: ٥٢٥).
رَشّاف: من يمضغ الطعام ويبلعه بقوة وضجة
стр. 1813
بحيث يسمعه مجاوروه (دوماس حياة العرب ص٣١٤).
رشق رَشَق، لا يقال رشق فلاناً بسهم فقط، بل يقال أيضاً: رشقه سمهاً (المقري ٢: ١٩٨).
• رَشَق: ركز، غرز (دلابورت ص٩)، ورمز، غرز، رمى (رولاند)، ورمز، غرز، زرع (هلو).
رشق السهمُ: أصاب الهدف (معجم ابن جبير). وفي كتاب الخطيب (ص٦٨ و): ورَشَقَتْ من معه السهامُ. وفي ألف ليلة (١: ٦٧٤): السهم الراشق.
رَشَق: قفز، وثب (فوك، ألكالا).
رَشَق: رفع ثيابه، شمّر ثيابه (ألف ليلة ١: ٥٩٦).
أرشق: أوثب، جعله يثب (فوك).
أرشق: هزّ، رجّ (فوك).
ارتشق: ذكرت في معجم فوك في مادة vibrare.
رَشَق، رَشَقاً: متتابعاً، يقال مثلاً ضربته مائة سوط رشقاً واحداً، أي متتابعة دفعة واحدة (محيط المحيط).
رَشِق: خفيف اليد (بوشر، محيط المحيط).
رَشُقَة، رشقة حَجَر: رمية حجر (بوشر).
رِشْقَة، رشقة القصب: يراع، قلم قصب (دومب ص٨٧).
رَشَقَة: بصيرة، فطنة، ذكاء، حدة الذهن، حذق، حذاقة. ففي المعجم اللاتيني -العربي: acumine حَدْة ورَشَقَة.
رَشِيق، رشيق القوام: حسن القد، لطيف القد، ظريف القد (بوشر). وفي المقري (١: ٦٥٧): القوام الرشيق (مِقَصّ)، (الثعالبي لطائف ص١١١) ويكثر يذكره في الشعر (عبد الواحد ص٧٣).
رشيق: لطيف، يقال مثلاً قلم رشيق أي قلم لطيف (بوشر).
رشيق: لبق، ماهر (همبرت ص٨٩).
رشيق، وتجمع على رشاق: لطيف، أنيس، خفيف الروح (فوك) وهو فيه مرادف خفيف الروح ولَبِق.
رَشَاقة، رشاقة القوام: حسن القدر ولطافته (ألف ليلة برسل ١: ٢٤)، ورشاقة قطعة من الشعر (عبد الواحد ص١٠٤).
رَشَاقَة: خِفَّة (بوشر)، وسرعة، مهارة (ابن بطوطة ٤: ٤١٢، ألف ليلة برسل ١: ٢٧٧، زيشر ٢٠: ٥٠٦، ٥٠٧).
برشاقة: بخفة، بلطافة، بلطف (بوشر).
رشاقة: مذراة ذات ثلاثة أسنان (معجم الإسبانية ص٢٠١، أبو الوليد ص٦٣٦
стр. 1814
رقم ١).
رَشَّاقة: مشجب من خشب مصبوغ (برسييه، رولاند).
راشقة (روشكة أيضاً) = كشوت (المستعيني في مادة كشوت).
• رشكب: سُمْنَة، سُماني (همبرت ص١٨٤).
стр. 1815
• لاشكين: حُمْرة، التهاب الجلد، ورم الجلد (بوشر).
• رشم: رَشَم (لغة في رسم): اختط (ألكالا، رولاند).
رَشَم: اعلم، طبعَ، وضع علامة أو طابعاً على الشيء ليميزه (المعجم اللاتيني - العربي، ألكالا: وفيه فضة مرشومة أي فضة معلمة، بوشر (بربرية)، دوماس حياة العرب ص١١٥، ابن العوام ١: ٤٧٤، ٢: ٢٢٥).
رَشَم: وسم (بحديد محمي) (فوك، ألكالا).
رَشَم الصليب: صلَّب، رسم إضارة الصليب (بوشر).
رَشَم: خَتَم، وضع الختم على (ألكالا).
ارتشم: ذكرت في معجم فوك في مادة Signare.
رَشْم ورَشَم: وردت في المعجم اللاتيني - العربي هذه المواد: astericus رَشْم، caractor طابع ورَشْم وعلامة، و signum رَشْم وعَلاَمة وآية وإمارة وطابع، و titulus رَشْم وكتاب وصُحَيْفة، و titulus رَشْم ومِحْراب، و vexillum رَشْم وعلامة.
رَشْم وجمعه رُشُوم: وسم (بحديد محمي) (ألكالا).
رَشْم الحافر: رسم الحافر وهو اسم لعبة، وهي ان يسرع فارس أمامك فإذا كان على مسافة كافية اب\تبعته حتى إذا كنت منه على نحو عشرين أو ثلاثين خطوة أطلقت رصاصة على حافر الرجل اليسرى لفرسه بحيث أن الرصاصة تصيب الأرض عندها يتجاوزها حافر الفرس (مرجريت ص٢٧٧).
رَشوم الزِمام: الأرقام المستعملة في التسجيل وهي مؤلفة من علامات أو مختصرات لكلمات عربية تستعمل للتعداد والحساب.
رشوم الغُبار: أرقام ذات علاقة كبيرة بالأرقام الهندية (انظر المقدمة ١: ٢١٤، ٣: ١٦٢) مع تعليقات في الترجمة.
стр. 1816
رَشْمَة: رسن أنيق بزينة من الفضة أو الذهب تتدلى على مقدم رأس الفرس (بوشر، محيط المحيط).
رَشْمَة: إكليل الإكليروس (بوشر).
رَشْمَة من كاغد: رزمة من ٥٠٠ ورقة (ألكالا)، واللفظة الإسبانية rezma مأخوذة من الكلمة العربية رِزْمة، غير أنها عادت إلى العربية بصورة رَشْمَة.
رَشَّام: هو الذي يرسم، أو الذي يختم (ألكالا).
مَرْشَم: حديدة محمية (ألكالا)، والصواب مِرْشم.
مَرْشَم: علامة توضع على البضائع في الكمرك (معجم الإسبانية ص٣٠١).
مَ رْشُو م: مقصوص الشعر ومقبول في صف الإكليروس (بوشر).
مرشوم: ممزق، مخزَّق (مارتن ص١٦٠).
• رشن: رَشِينَه (بالإسبانية resina) : وهو عند عامة الأندلس راتينج، صمغ الصنوبر (ابن البيطار ١: ٤٨٨).
رَوْشَن، وتجمع على رَوَاشِن (أبو الوليد ص٧٧٨): شُرْفة (همبرت ص١٩٤).
• رشو: راشى: دارى نفسه، اعتنى بصحته، ترفَّه (بوشر).
أرشى: ذكرت في معجم فوك في مادة munus.
رَشَا: ترد في الشعر بدل رشأ وهو الغزال الصغير (المقري ٢: ٣٢١، ٣٨٢).
راشي: عَفِن، مَذِر، فاسد، نتن (بوشر بربرية).
• رصّ: رَصَّ: رتَّب، نسَّق، صفَّ (بوشر، ألف ليلة ٢: ٢٢).
رَصَّ: نَضَّد، وهو في مصطلح الكيمياء نضّد الطبقات بعضها فوق بعض في الإناء (بوشر).
رَصَّ: رتب البيادق في خاناتها (بوشر).
رَصَّ الطعام ورصَّ الأواني: نصب مائدة الطعام ورتبها (بوشر).
رَصَّ الزيتون: رضخه بحجر (محيط المحيط).
رَصَّص: طلى بالرصاص، طلى آنية القصدير بمعدن الرصاص (بوشر)، وبيَّض، طلى بالقصدير.
ففي معجم المنصوري: ترصيص الإناء هو
стр. 1817
طَلْيُه بالرصاص القلعي.
ترصّص: مطاوع رصًّص (فوك).
رَصّ، رص خشب: مغطى بألواح رقيقة من الخشب (بوشر).
رَصَّة، رصة أحجار في ميناء: رصيف حجارة في ميناء، رصيف حاجز (بوشر).
رَصَّة: طبقة منضدة (ميهرن ص٢٣).
رَصَّة: دُمَّلَة في القدم (محيط المحيط).
رَصِص: مصمد، مصمت، سميك (بوشر).
رَصَاص: من مصطلح أهل الكيمياء، انظر المقدمة (٣: ٢٠٧).
رَصاصة وجمعها رَصاص: بندقة من الرصاص وبندقة يرمى بها من البندقية (دومب ص٨١، بوشر، هلو، محيط المحيط).
رَصَاصِّي: بلون الرصاص (بوشر).
رَصَّاص: من يعمل الرصاص، مُرّصِّص، عامل الرصاص (بوشر).
مُرَصِّص: مسوَّى، ممهد، معدل، مدكوك (ألكالا).
• رصد: رَصَد، رصد الكواكب: رعى النجوم، راقب الكواكب (بوشر).
رَصَد: قام بمراقبة الكواكب (المقدمة ١: ٨٣، القزويني ١: ٣١).
أرباب رصد: فلكيون (ميركهوند، سلجوق ص ١١٢ طبعة فللرز).
رصد لفلان: طالع النجوم لمعرفة ما يحدث له (بوشر).
رصد: سحر، وجعل الشيء في حراسة رصد أي طلسم، ويقال: رصد على فلان.
ورصد: عزَّم، قرأ العزائم، طرد الشيطان بالتعزيم (بوشر، لين عادات ٢: ١٨٤، ألف ليلة ٢: ١٢١، ٣١٦، ٤٧٤، ٣: ٢٠٣، ٤: ٤٨٨، برسل ٣: ٣٦٣).
رصد: شطب الكلمة، محا (بوشر).
رَصَّد (بالتشديد)، رصَّد له: وضع له رصداً، اكمن له كميناً لمباغتته (بوشر) وضع له كميناً (فوك).
رصَّد: ذكرت في معجم فوك في مادة aspicere.
أرصد: سَحَر (ألف ليلة ٤: ٧٠٤).
رَصْد، وتجمع على أرصاد: مراقبة الكواكب (بوشر، المقدمة ٣: ١٠٦).
رَصْد عنه التجار: ختم الحساب بالرصيد والضرب بالقلم على ما كتب منه علامة إبطاله (محيط المحيط).
رَصْد (بالفارسية راست): نغم موسيقي هو المقام الأول من الأنغام (محيط المحيط)،
стр. 1818
وعند هوست (ص٢٥٨): الرسد.
رسد ادزيل ( rasd - edzeil) : نغم آخر من أنغام الموسيقى (سلفادور ص٣٤) وقد كتبها السيد باربييه دي مينار (الجريدة الآسيوية ١٨٦٥، ١: ٥٦٣) رأس الذيل غير أن هذا خطأ من غير شك، لأنه عند هوست (١: ١): رصد أديل.
رَصَد: من يرصدون الكواكب، فلكيون (محيط المحيط).
رَصَد، وتجمع على أَرْصاد عند المؤلفين، وعند بوشر جمعها رُصُود: طلسم (بوشر)، وسحر (المقري ١: ١٢١، ١٥٢، ١٥٣، ١٥٤، ألف ليلة ٣: ٢٠٢، ٣٠٢)، وفي (٤: ٦٦٧) منها: انفك عنهما رصد السحر (٤: ٧١٣، برسل ٣: ٣٦٤).
وفي محيط المحيط: والعامة يزعمون أن الرَصَد شخص سحري أو غيره ينصب في المخابي لحراستها.
وأرصاد كلمة غامضة المعنى في العبارة التي ذكرها فالتون (ص٣٤) وهي ما كتبها وزير الخليفة المهتدي إلى أحمد بن طولون: ((أَتَّقِ الله في الأَرصاد، فإن الله بالمِرْصاد))، والفتحة على الهمزة في الأرصاد موجودة مخطوطة ليدن وكذلك في مخطوطة سنت بطرسبورج (انظر ص١٠٥)، غير أن ويجرز (ص٦٧ رقم ٢) قد ضبطها بكسر الهمزة الإِرصاد، والتفسير الذي يراه غير مقنع، وأرى أنه من المجازفة أن نبتعد عن ضبط المخطوطة.
وأعتقد أن لكلمة رصد وجمعها أَرْصاد هنا نفس معنى مَرْصد ومرَاصِد وهي تعني. كما سنرى من بعد، مركز لجنود الكمارك المكلفون بحراسة الطرق والمحافظة على أمنها وجباية المكوس، ومن هذا أصبحت كلمة مكس تدل على ضريبة المرور، فالوزير إذاً يناشد الحاكم ألا يستغل المسافرين ويوقرهم بالضرائب وليتذكر أن الله له بالمرصاد أي يراقبه.
رَصَدِيّ ورصاد، إن مقارنة الكلمة المتقدمة راصِد ومَرْصَد يحملني على الظن أن جوليوس محق في تفسيره لهذه الكلمات، على الرغم من أن لين يرى غير ذلك (انظر أعلاه: راهدار).
رصيد، في اصطلاح التجار: ما يبقى بعد إسقاط الأقل من الأكثر (محيط المحيط).
راصد، ويجمع على رُصَّاد: جندي مكلف بحراسة الحدود والمحافظة على أمن الطريق والاستفسار عن المسافرين. ففي كرتاس (ص٥): وجعل الرُصَّاد في أطراف البلاد والقبلات فلا يمرّ بهم أحدٌ من الناس حتى يعرف ويعلم صحَّة نسبته وحاله ومِنْ أين قدم وإلى أين يسير.
رَصَد (جمع): العسس المكلفون بالحراسة ليلاً (انظر في مادة ثَقَّف) مثال له مأخوذ من رياض النفوس. ثم في (ص١٠٣ و) منها نجد في نفس الحكاية: ثم تماديتُ إلى ناحية سوق ابن هشام وعنده رصد وكلاب فما كلمني
стр. 1819
منهم أحد.
رَصَد: فلكي، عارف بعلم الفلك. وكانت هذه الكلمة تطلق في القرون الوسطى على المنجم غالباً (عباد ٢: ٦٠).
مَرْصَد: مركز لجنود الكمارك لجباية المكس. ففي البكري (ص١٩) في كلامه عن عين الزيتونة: عليها مرصد لجابي أفريقية، ومن هذا أصبحت الكلمة تدل على المكس وهي ضريبة المرور (المقري ١: ١٣٠). وفي رياض النفوس (ص ٧٤ق) حيث يقول أحد الأولياء لعبيد الله: لو كُنْتَ أمير المؤمنين ما أمرتَ بسبّ السلف وأظهرتَ الخمر والقبالات والمراصد وقبالة السند (النبيذ).
مرصد الكواكب: موضع تعين فيه حركات الكواكب (بوشر).
بمرصد مِنّي: بمحضر منّي، بمرأى مني (فوك).
مُرْصَد: مبلغ من المال يصرفه مستأجر حانوت من حوانيت مؤسسة خيرية بإذن من مدير المؤسسة لتعمير الحانوت وإصلاحه بحيث أن هذا المبلغ يبقى مُرْصَداً له على الحانوت، أي له حق المطالبة به (زيشر ٨: ٣٤٧).
مُرْصِد: رقيب، راصد مَنْ يقوم بالرقابة (من أعلى برج الإنذار) (معجم الإدريسي).
مُرْصِد: راصد، أسد (معجم مسلم).
مُرَصَّد: قترة الصائد، وهي من مصطلح فن الصيد، الموضع يختبئ فيه الصائد (بوشر).
مِرْصاد، تجمع على مراصيد (معجم مسلم).
• رصرص: رَصْرَص: بَرَّد، أصابه البَرْد، قرَّس، ارتعدت فرائصه من البرد، وارتعدت فرائصه من الخوف (بوشر).
رَصْرَص: بَرد، خَصِر، وتستعمل مجازاً بمعنى أضاع وقته مترقباً، قام ينظر فارغاً، مَلَّ من الانتظار (بوشر).
• رصع: رَصَع: بمعنى جامع امرأة، والمصدر: رَصَع (ألف ليلة ١: ٥).
رَصَع: قطع، حطم أو رقَّق، سطَّح (ألف ليلة برسل ٢: ٥٨).
رَصَع: ركَّب في، نزَّل في، أدمج (بوشر).
رَصَّع (بالتشديد): ركب التراصيع (ابن جبير ص٤١، ٥٨، ٨٥).
ومن كلمة ترصيع اشتقت الكلمات الإسبانية mosaique, marquetarie, taracea, atarace, ataracea والكلمة الإيطالية tarasia مع الفعل inlarsiare.
رَصَّع، يظهر أن هذا الفعل يعني أيضاً: زيَّن بالمسامير، ففي ألف ليلة (برسل ٤: ٣٤٥) وكان عنده مطرق مرصَّع فيه أربعين مسمار.
رصَّاع: العامل الذي يقوم بالترصيع، والتسوية (صفة مصر ١٦: ٤٨٦ رقم ١).
• رصف: رَصَف: بَلَط (همبرت ص١٨٧، ابن بطوطة ١: ٢٣٨).
رَصِف يرصَف: لمع، لألأ، نضر، أنار (المعجم اللاتيني - العربي)، وانظر:
стр. 1820
ترصيف.
رَصَّف (بالتشديد): بلَّط (فوك).
ترصَّف: تبلَّط (فوك).
رَصْفَة: رض فة، داغصة، عظم مدور متحرك على الركبة (بوشر).
رَصِيف: بناء ضخم صلب (بوشر).
رَصِيف، وجمعه رُصْفان: سدّ، حاجز ماء، أي سدة مرتفعة على ضفتي النهر. ورصيف: مرتفع على جانبي الطريق لسير الناس (معجم الإدريسي، معجم الإسبانية ص١٩٨)، والمعنى الثاني في (محيط المحيط، المعجم اللاتيني - العربي، فوك).
رصيف: مَخَبّ، مكان تدرب فيه الخيل على الخبب (ابن بطوطة ١: ٢٣٨).
رصيف: مركز رئيس، مركز للتجمع والتفرق (معجم الإدريسي).
رصيف: شاطئ البحر (همبرت ص١٦٧ جزائرية).
رُصافي، قُلَنْسُوَة رصافية: هي قلنسوة عالية كانت تسمى الطويلة أيضاً، وكان يعتمرها الخلفاء العباسيون وغيرهم من بني العباس أيضاً، وتسمى الرُصّافِيّة اختصاراً (معجم الطرائف) والعبارتان نقلتا فيه قد أشار إليهما ج. ج. شولتنز (ابن خلكان ١: ١٥٥، وانظر ١: ١٩).
رُصَافية: صفة من صفات الخمر، نسبة إلى رُصافة هشام (معجم مسلم).
تَرْصِيف: لمعان، سنى (ميهرن ص٢٥) وأنظرها في مادة رَصَف.
• رصن: رصان: اسم نوع من النسيج (المقري ٢: ٧١١)، وفي الحلل: رسان (انظر رسان).
• رضّ: رضَّ: كدم، خدش (ألكالا).
стр. 1821
انرضَّ: انكسر (أبو الوليد ص١٤٦).
رَضَّة: رضّ، ترضض (بوشر).
• رضخ: أرضخ: ذكرت في معجم فوك في مادة addere، ويقال: أرضخ له وفيه وعليه ومنه، ويقال: أرضخ له في العطاء أي زاد في عطائه (تاريخ البربر١: ١٨، المقري ١: ٢٥٧)، وانظر المقري (٢: ٣٠٧) ففيه في كلامه عند الجند: وأرضخنا لهم في النوال ما نرجو به ثواب الآخرة.
• رضرض: رَضْرَضَة: رضّ، ترضض (بوشر).
• رضع: رَضَع: امتص الثدي أو الضرع (ألكالا).
رَضَّع (بالتشديد): أرضع، جعله يرضع أي يمتص الثدي أو الضرع (فوك، ألكالا وفيه المصدر ت رضي ع، بوشر، همبرت ص٢٧، باين سميث ١٦٠٨، ١٦٠٩).
رضيع: طفل يرضع، ويجمع على رضائع (بوشر) ويجمع على رِضاع، ويقال: الخراف الرضاع أي الخرفان (الحملان) التي ترضع (ألف ليلة برسل ٢: ٣٢٥).
ويقال مجازاً: رضيع الأدب أي ربيب الأدب، شاعر مجيد (بوشر).
رَضّاع: رضيع (ألكالا) وانظر فكتور.
رَضَّاعة: مُرضعة (دومب ص٧٦، هلو الجريدة الآسيوية ١٨٥١، ١: ٥٥).
رَضَّاعة البَقَر: عضاية ذات نقط حمر، وقد سميت بهذا لأنها تمتص اللبن من البقر (جاكسون ص٦٦، هوست ص٢٩٣).
راضع: هو في صناعة فتالة الحرير دولاب صغير يتقدم الحرير منه إلى الدولاب الأكبر (محيط المحيط).
مُرْضِع، وتجمع على مراضع وتستعمل مجازاً بمعنى السحاب (ديوان الهذليين ص٢٥١ بيت ٢٢).
• رضم: ارتضم: لا أدري إن كان هذه الصيغة من الفعل موجودة حقاً في الغة، غير أني وجدت عند ابن حيان (ص٥٠ و): فلما ارتضم أهل الكُوَر حوله في الشقاق وتتابعوا في المعصية سما إلى مناغاتهم.
رُضُومَة (بالإسبانية redoma) : قارورة، قنينة من الزجاج (دومب ص٩١).
• رضى: رَضِي له وبه: أذن له، أجاز له (بوشر).
الله يرضى عليك: أرجوك، الله يخليك (بوشر).
• رَضَّى: (بالتشديد): قال ﵁ (مملوك ١، ٢: ١١٣، معجم ابن جبير).
стр. 1822
راضى: أرضى (بوشر).
راضى فلاناً: وافقه (بوشر).
أرضى. أرضى للسلطان جُملة: أنال رضا السلطان وحظوته كثيراً من الناس (المقري ٣: ٦٨٠) وهذا هو صواب العبارة وفقاً لمخطوطة ليدن بدل جملة.
ترضَّى لفلان: اتفق على توليه الإمارة، ففي لطائف الثعالبي (ص٢٧): تَرَاضَى أهلُ البصرة لعبد الله وبايعوه على الإمارة. ويقال أيضاً تراضى على فلان، ففي أخبار (ص٥): تراضوا عليه. استرضى، استرضى فلاناً: أرضاه (عباد ١: ١٧٣).
رِضَّى، برضا الله عليك: أتوسل بالله إليك (بوشر).
أنت عِنْدي رِضاً: أنت حسن الموقع في نفسي أنت مرضي عندي، أنت مقبول عندي (أخبار ص٢٧) وفيه عند وهو من خطأ الناشر.
رَضِيَّة: خبث المعدن، ففي معجم المنصوري: خبث الحديد رَضِيَّة تسيل منه عند الحَمْي الشديد.
رِضْوان: جنة، فردوس (هلو).
رضيان على فلان: راضٍ عليه (بوشر).
أَرْضَى: أكثر إرضاءً (معجم الماوردي).
مُرَاضاة: بالتراضي (بوشر).
• رطب: رَطَّب (بالتشديد)، رطّب الدم: برَّد، سكَّن، هدأه بالدواء (بوشر).
رطَّب القلب: برده وسكنه وهدأه، ويستعمل مجازاً بمعنى: رَوَّح عنه، وطيب خاطره، وأنعم عليه (بوشر).
ترطَّب: تشبع رطوبة، ابتل (بوشر).
رَطْب، خبز رطب: خبز طريّ (ألكالا).
رطب العنان، فرس رطب العنان: وديع، سلس القياد (ابن جبير ص٧٢).
رطب العَيْنَينْ: مصاب بمرض ابينورا تدمع منه العين (ألف ليلة برسل ٨: ٢٢٥).
رطب اللسان بشكره (تاريخ البربر ٢: ٢٧٣) وفي معجم لين (مادة رطب): رطيب اللسان بهذا المعنى. وفي كتاب عبد الواحد (ص٢٤٣) اسم التفضيل أرطب، ففيه: أرطب الناس لساناً بذكر الله.
رَطْبَة: فصفصة، وهي أيضاً: رطبة القداح (المستعيني مادة فصفصة).
стр. 1823
رُطُوبَة: برودة، نداوة، طراوة. يقال مثلاً: رطوبة الهواء (كرتاس ص١٥).
رُطُوبة: نزلة، مرض تسببه برودة الهواء الندي (بوشر).
رطوبات: أبخرة (المقدمة ٢: ١٢٥، ١: ١٢٦).
رطوبات: مصالات، نخامات، بلغم (بوشر).
رطوبة النساء: نور، مرض من أمراض النساء (بوشر).
رطوبة السَرْج: ميثرة توضع على كفل الفرس لتحمل عليها الحقائق (ألكالا).
أَرْطَبُ: انظر مادة رَطْب.
مُرَطِّب، هواء مرطب القلب: طقس صاح طلق معتدل (بوشر).
مُرطِّبات: أدوية مبردة (محيط المحيط).
مَرْطَبان: أنظره في موضعه في حرف الميم.
مَرْطُوب: من غلبت على مزاجه الرطوبة (محيط المحيط، دي ساسي طرائف ٢: ١٩).
• رُطَبال: وتجمع على رُطَبالات في القسم الثاني من معجم فوك. ورُطْبَل في القسم الأول منه: مشط، مِسْلَفة، أداة مسننة تجر فوق الأرض المحروثة لتنقيب المدر وطمر الحبوب المزروعة. ويظهر أنها تعريب اللفظة اللاتينية rotabulum, rutabulum التي تدل على هذا المعنى في إسبانيا.
• رطرط: رَطْرَط: فاض، كثر، غمر، غزر (بوشر).
стр. 1824
مرطرط: غزير، كثير الوجود (بوشر).
• رطز: رَطْز: تقال عن الذي إذا أراد الجلوس ألقى نفسه دفعة على الأرض (محيط المحيط).
• رطل: رطَّل (بالتشديد): دغدغ، زغزغ (ألف ليلة برسل ٧: ٣١٩) وفي طبعة ماكن عرك.
ترطَّل: ذكرت في معجم فوك في مادة libra.
رَطْل: ليرة، نقد، عملة (ألكالا).
رَطْلِيَّة: باطية، ناجود، مكيال قديم للسوائل يسع ٠.٥٦٨ من الليتر، بنتة. ففي ابن البيطار (٢: ١٠٢) نقلاً عن الإدريسي: وإذا مُلِئَتْ منه رطلية زجاج.
رُطْلاي: اسم نبات (دوماس حياة العرب ص٣٨٠).
ترطيل: ضريبة على الحرير في غرناطة، وهي مشتقة من رطل (ليبرة = ٥٠٠ غرام)، وذلك أنهم كانوا يأخذون ثمانية مرابطي (المرابطي = مليم) عن كل ليبرة (معجم الإسبانية ص٣٥٠).
• رطن: راطن فلاناً: خاطبه بكلام يثلب به الناس ويفتري عليهم (دي سلان المقدمة ١ ص٧٥) وهذا هو صواب الكلمة وفقاً لما جاء في مخطوطتنا.
تراطن ب: تكلم بلغته (تاريخ البربر ٢: ١).
تراطنوا في الأمر: تكلموا فيه جميعاً منكرين له أو مستهجنين (محيط المحيط).
رطن: رطانة، عجمة (هلو).
رَطَانة: لهجة، لغة محلية (تاريخ البربر م: ٧١، ١٠١، ٢٤٤). وتطلق اليوم على كل لهجة أو لغة محلية بربرية حسب ما أشار إليه دي سلان في الترجمة (ج٤ تعليقة رقم ٣٠).
• رعب: أرعب (انظر لين في مادة رعب): خوف، أنزع، أرعب، أذعر، أرهب.
تراعب: جاءت في الدميري مادة زبزب
стр. 1825
نقلاً عن ابن الأثير (مخطوطة دييز في برلين، رايت).
رُعْبَة: رعب، فزع (فوك).
رعبون = عربون: ما يجعل من الثمن على أن يحسب منه (بوشر).
رعاب: صياح النعامة (بوشر).
الرواعب (جمع): نوع من الحمام (مخطوطة الإسكوريال ص ٨٩٣).
مَرْعَبَة: اضطراب، بلبلة، شغب (المعجم اللاتيني - العربي).
• رعث: رَعْثَة: تجمع على رُعُث (الكامل) وقد نشيت رقم الصفحة (رايت).
• رعد: رَعَد، رع بصوته: رفع صوته مهدداً، أرعد وأبرق (بوشر).
رعَّد (بالتشديد): رعد، ارتجس (فوك).
رعَّد: جعله يرتجف، أرجفه (فوك).
رعَّد: هدَّد، توعد، زجر. ففي المعجم اللاتيني - العربي: ( comminor أهدد وازجر وارَعِّد).
رَعْد: يجمع على رِعاد (الكامل ص٥١٠)، رَعْد: صغير الحباري، خَرِب، نهار (شو ١: ٢٧٤، باجني ص١٨٤، بواريه ١: ٢٦٧، ريشادسن مراكش ٢: ٢٤٦، تريسترام ص٤٠٠، دوماس حياة العرب ص٢٣٢).
رَعَّاد: بيض، نبرشت. ففي معجم المنصوري: المراد به البيض المطبوخ نصف طبخ بحيث يبقى يرتعد إن هز وهو النيرشت (كذا) (ابن بطوطة ١: ١٩٧).
رَعَّادَة: تجمع عند المؤلفين بالألف والتاء، وفي معجم فوك تجمع بالألف والتاء وكذلك على رَعَاعِد، وهي آلة تقذف بالحجارة والنار المحرقة عرادة (عباد ٢: ٢٠٢، ٢٦٤) (وكلام ابن بطوطة المنقول فيه موجود في الطبعة الثالثة ص ١٤٨، ٢٣٨)، (كرتاس ص١٠٦
следующие страницы →