Полный текст (5 757 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
سقوط المدرسة المادية في السيرة:
قامت هذه المدرسة على إنكار الغيب والمعجزات في آن وإنكار الوحي والنبوة في آن آخر، وحاولت أن تفسر الإسلام وسيرة الرسول تفسيرا ماديا وجرت في خضوع منكسر وراء العقلية الأوروبية وتحت لواء ما زعموه من المنهج العلمي الحديث، وكانت هذه المدرسة رد فعل أثاره الانبهار والشعور بالضعف لدى طائفة من المسلمين ترى أن تتابع الأوروبيين في فهم الدين والعقيدة.
ولكن سرعان ما تكشفت هذه النزعة وسقطت وجهتها، وبرزت كتابات مدرسة الأصالة التي أنكرت هذا الأسلوب الفلسفي المادي، وأقامت مفاهيمها على الأساس القرآني الأصيل. وظهرت تلك الكتابات بأقلام حسن البنا ومحمد الغزالي وسعيد رمضان البوطي وأبو الحسن الندوي وكثيرون غيرهم فردت إلى السيرة النبوية وأعادت تقدير جانب معجزة الوحي الإلهي والغيبيات والمعجزات.
وقد جاءت كتابات مدرسة الأصالة في السيرة النبوية مصححة لأغلاط كثيرين ممن كتبوا عن السيرة في هذا العصر وأماطت اللثام عن المغالطات التي كانت ولا تزال تدسها أقلام كثير من المستشرقين والتغريبيين وهي أغلاط ومغالطات قامت لتغذيتها وترويجها مدرسة التبعية.
إنّ هذه المدرسة لم تعد تخدم إلا قلة من بقايا المفتونين باسمها وإنّ الحقائق الناصعة في حياة النبي ﷺ ستظل هي المشرقة والسائدة.
وليس أدل على ذلك من هذه المؤتمرات للسيرة التي حشدت عشرات من الأعلام للكشف عن الجوانب المختلفة في حياة هذا النبي الكريم الذي هدى البشرية إلى طريقها وأخرجها من الظلمات إلى النور.
حال العالم في القرن العاشر الهجري
يمتد القرن العاشر الهجري من سنة ١٤٩٦ م إلى سنة ١٥٩١ م، وكانت الدولة العثمانية التركية أقوى دولة إسلامية فيه، وكان على رأسها في أوله السلطان بايزيد الثاني ابن السلطان محمد الفاتح، وكان ملكا محبا للسلم، فوقفت هذه الدولة في عهده عند فتوح أبيه، وقد خرج عليه ابنه سليم الأول، فانضمّ إليه جيش الانكشارية، فترك له الحكم سنة ٩١٨ هـ ١٥١٢ م، فقام السلطان سليم بعد أبيه بالحكم، وابتدأه بقتال الطامعين فيه من إخوته وأبنائهم إلى أن قضى عليهم، ثم توجه إلى قتال الشاه إسماعيل مؤسس الدول الصفوية بفارس، وكان
стр. 37
شيعيّا علويا ينتهي نسبه إلى علي بن أبي طالب، فحاربه السلطان سليم واستوى على مدينة تبريز قاعدة ملكه، وانتزع منه العراق وما إليه من البلاد، ثم توجه بعد هذا إلى قتال المماليك بمصر، فحاربهم حتى أسقط دولتهم سنة ٩٢٣ هـ ١٥١٧ م، وانتزع لنفسه الخلافة الصورية من آخر خلفاء بني العباس بمصر، وبهذا صار ملوك الدولة العثمانية التركية خلفاء المسلمين بعد أن كانوا ملوكا على دولتهم فقط، وفاتهم أن الخلافة الإسلامية لا تنعقد بهذا الشكل، وإنما تنعقد بالشورى ومبايعة المسلمين باختيارهم، ثم توفي السلطان سليم سنة ٩٢٦ هـ ١٥٢٠ م، فخلفه ابنه السلطان سليمان الأول القانوني، وفي عهده وصلت هذه الدولة إلى نهاية عظمتها، فاستولت على بلاد الصرب والمجر، ووصلت فتوحاتها إلى فينّا قاعدة النمسا، واستولت على الجزائر وغيرها من بلاد المغرب وقد انتهت باستيلائها على تلمسان دولة بني زيان سنة ٩٥٢ هـ ١٥٤٥ م، واستولت على اليمن وغيره من بلاد العرب، وكان لهذا السلطان إصلاحات دينية ومدنية عديدة، ثم توفي سنة ٩٧٤ ١٥٦٦ م، فخلفه ابنه سليم الثاني، وكان ضعيفا لا يتحلى بالصفات التي تمكنه من إدارة هذه المملكة الواسعة، ولكنه كان له وزير عظيم هو محمد باشا الصقلي، فاعتمد عليه في تدبير أمور هذه الدولة، وإليه يرجع الفضل في المحافظة عليها في عهده، وقد تم في عهده الاستيلاء على مدينة تونس من بلاد المغرب، فانتهت بهذا الدولة الحفصية سنة ٩٨١ هـ ١٥٧٣ م، وتوثقت العلاقة في عهد هذا السلطان بين فرنسا والدولة العثمانية التركية، حتى أباح لفرنسا أن ترسل بعوثا دينية إلى البلاد الإسلامية، فأرسلت إليها كثيرا من هذه البعوث، مع أنها كانت تقصد تربية الطوائف المسيحية الموجودة بين المسلمين على الإخلاص لها، وسيكون لهذا من العواقب السيئة ما سيأتي بيانه في القرون الآتية، ثم توفي هذا السلطان سنة ٩٨٢ هـ ١٥٧٤، فخلفه ابنه مراد الثالث، وابتدأ حكمه بعادتهم السيئة، فقتل إخوته لئلا ينازعوه في الملك، ثم أعلن تحريم شرب الخمر، وكان قد شاع في عهد أبيه، وأفرط فيه الانكشارية، فثاروا عليه واضطروه إلى إباحته بالمقدار الذي لا يسكر، وفي عهده كانت علاقة الدولة حسنة مع فرنسا والبندقية وانجلترا، وقد حصلت هذه الدول على كثير من الامتيازات التجارية في بلاد الدولة سبب هذه العلاقة وسيكون لهذه الامتيازات أثرها السيّئ في القرون الآتية، وقد وقعت في عهد هذا السلطان حروب كثيرة بينه وبين الدولة الصفوية، فازدادت بها العلاقة سوءا بينهما، وكانت أولى بحسن العلاقة من الدول الأوروبية السابقة، وفي عهده أعلنت الفلاخ والبغدان وترنسلفانيا العصيان على الدولة، وأمكنها بمساعدة ملك النمسا وألمانيا الاستيلاء على مدن كثيرة من هذه البلاد، وكانت وفاة هذا السلطان سنة ١٠٠٣ هـ ١٥٩٤ م.
وكان للمسلمين في هذا القرن دولتان شرقيتان غير الدولة العثمانية التركية: أولاهما:
стр. 38
الدولة الصفوية ببلاد فارس، وقد أنشأها الشاه إسماعيل ابن الشيخ صفي الدين العلوي الحسني سنة ٩٠٦ هـ ١٥٠٠ م، واتخذ مدينة تبريز قاعدة له، وقد اتسعت بعد هذا حتى شملت جميع بلاد فارس والعراق العربي وديار بكر، وامتدت من الخليج الفارسي إلى بحر الخزر، وكانت العلاقة سيئة بينها وبين الدولة العثمانية التركية طول هذا القرن، ومن أهم أسباب هذا العداء أن الدولة الصفوية كانت شيعية، والدولة العثمانية التركية كانت سنية.
والثانية: الدولة المغولية ببلاد الهند، وقد أنشأها بابرشاه من نسل تيمور لنك سنة ٩١١ هـ ١٥٠٥ م، وكانت وفاته سنة ٩٣٧ هـ ١٥٣٠ م، فخلفه ابنه همايون، وقد استمر حكمه إلى سنة ٩٦٤ هـ ١٥٥٦ م، فخلفه ابنه أكبر خان إلى سنة ١٠١٤ هـ ١٦٠٥ م، وكان لأكبرخان أفكار جريئة في التجديد خرج في بعضها عن دائرة التجديد الإسلامي، وسنذكرها في موضعها من هذا القرن.
أما المغرب فقد ظهر ضعفه في هذا القرن، وكادت بلاده تسقط في يد الأسبانيين والبرتغاليين، وقد ذهبت فيه دولة بني حفص ودولة بني زيان باستيلاء الدولة العثمانية التركية على تونس والجزائر، وسقطت فيه بمراكش دولة بني وطاس سنة ٩٥٦ هـ ١٥٤٩ م، وقامت دولة السعديين الحسنية العلوية مكانها، ولكنها لم تكن من القوة بحيث يمكنها دفع عدوان أوروبا على المسلمين من هذه الناحية، وقد خرج على سلطانها بعض أهلها، واستعانوا عليه بالبرتغاليين، فلم يقو وحده على حربهم، واستنجد بالدولة العثمانية التركية، فأمرت واليها بطرابلس أن يرسل إليه مددا من جنوده، فأرسل إليه مددا منها، وكان هذا سنة ٩٨٦ هـ ١٥٧٨ م، فتمكن بهذا المدد من الانتصار على الثائرين ومن ساعدهم من البرتغاليين. وقد رجع هذا المدد إلى طرابلس بعد انتصاره عليهم، وترك مراكش وحدها تعاني ما تعاني من طمع أوروبا فيها.
وبهذا يمكننا أن نحكم بأن المسلمين في هذا القرن كانوا على شيءٍ من القوة، إذ كانت الدولة العثمانية التركية فيه لا تزال مرهوبة الجانب عند أمم أوروبا، ولكن الحالة العلمية بين المسلمين في هذا القرن لم تكن مضاهية لقوتهم، فقد فشا الجهل فيهم إلى الحد الذي سيأتي في شكاية بعضهم، وكانوا في القرون السابقة يعادون العلوم الفلسفية وحدها، فأضافوا إليها في هذا القرن معاداة العلوم الأدبية، لأن العامية أخذت تطغى عليهم بعد استيلاء الدولة العثمانية التركية على معظم البلاد العربية، وجعلها اللغة التركية هي اللغة الديوانية، وممن شكا من معاداة العلوم الأدبية في هذا القرن صاحب كتاب- العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم- وكان معاصرا للسلطان سليمان القانوني، فقال مشيرا إلى موضوع كتابه في التاريخ: ولعمري إن ذلك
стр. 39
يعد عند الأكثرين من تضييع الأوقات، لأن المعارف عندهم خرافات، فإنا قد انتهينا إلى زمان يرون الأدب عيبا، ويعدّون التضلع من الفنون ذنبا، وإلى الله الحنّان المشتكي من هذا الزمان، قد سلّ سيف بغيه وعدوانه، على من تحلى بالفضائل وتقدم على أقرانه، وأوفق نبله لكل ذي نبل ظاهر وشرف باهر، فالتبس الدر بالزجاج، واشتبه العذب بالأجاج، وضاع أرباب الألباب كالذباب في الضباب، فصارت المعارف طيف خيال، أو ضيفا على شرف ارتحال، وضعف أساس العلم وبنيانه، وتضعضعت أركانه، وخمدت ناره، وكادت أن تمحى آثاره:
وكان سرير العلم صريحا ممردا ... يناغي القباب السبع وهي عظام
متينا رفيعا لا يطار غرابه ... عزيزا منيعا لا يكاد يرام
يلوح سنا برق الهدى من بروجه ... كبرق بدا بين السحاب يشام
فجرّت عليها الرامسات ذيولها ... فخرت عروش منه ثم دعام
محا الذاريات اليوم آيات حسنه ... فلم يبق منه آية ووسام
وممن شكا حال العلوم الفلسفية في هذا القرن الحكيم داود الأنطاكي صاحب التذكرة في الطب، وكان قد نزل بمصر فقال فيها: ثم لم ألبث أن هبطت مصر هبوط آدم من الجنة، لما وجدتها كما قال أبو الطيب ملاعب جنة، فكأنها مغاني الشّعب، وأنا المعنيّ فيها بقوله:
ولكن الفتى العربي فيها ... غريب الوجه واليد واللسان
تنبو عن قبول الحكمة فيها طباع الرجال، نبوّ قيناتهم الحسان لحى شيب القذال، ثم تمثل:
ما مقامي بأرض نخلة إلا ... كمقام المسيح بين اليهود
أنا في أمة تداركها اللّ ... هـ غريب كصالح في ثمود
وقد طعن أهل مصر في عقيدته لاشتغاله بعلوم الفلسفة، فلما كثر كلام الناس في اعتقاده ارتحل منها إلى مكة.
وبهذا ازداد العلم هوانا في هذا القرن أمام جهلة المتصوفة.
المؤلف والكتاب اسمه وكنيته
وهو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف الصالحي الشامي.
قال الشعراني في ذيل طبقاته.
«كان عالما صالحا مفنّنا في العلوم، وألف السيرة النبوية التي جمعها من ألف
стр. 40
كتاب، وأقبل الناس على كتابتها، ومشى فيها على أنموذج لم يسبقه إليه أحد. وكان عزبا لم يتزوج قط، وإذا قدم عليه الضيف يعلق القدر ويطبخ له. وكان حلو المنطق مهيب النّظر كثير الصّيام والقيام، بتّ عنده الليالي فما كنت أراه ينام إلّا قليلا. وكان إذا مات أحد من طلبة العلم وخلف أولادا قاصرين، وله وظائف، يذهب إلى القاضي ويتقرّر فيها ويباشرها ويعطي معلومها للأيتام حتى يصلحوا للمباشرة. وكان لا يقبل من مال الولاة وأعوانهم شيئا، ولا يأكل من طعامهم» .
مصنفاته
لقد أثرى مصنفنا- رحمه الله تعالى- مكتبتنا الإسلامية بذخائر ونفائس التراث الإسلامي فنذكر منها ما يأتي:
الآيات الباهرة في معراج سيد أهل الدنيا والآخرة.
الإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف.
إتحاف الراغب الولي في ترجمة الأوزاعي.
إتحاف الأريب بخلاصة الأعاريب.
تفضيل الاستفادة من بيان كلمتي الشهادة.
الجامع الوجيز الخادم للغات القرآن العزيز.
الجواهر النفائس في تحبير كتاب العرائس.
رفع القدر ومجمع الفتوة في شرح الصدر وخاتم النبوة.
سبل الهدى والرشاد في سير خير العباد. وهو الذي نحن بصدد تحقيقه.
شرح الأجرومية.
عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان.
عين الإصابة في معرفة الصحابة.
الفتح الرحماني في شرح أبيات الجرجاني في الكلام.
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة.
كشف اللبس في رد الشمس.
مختصره المسمّى بالآيات البينات.
مرشد السالك إلى ألفية ابن مالك.
стр. 41
النكت على الألفية.
النكت المهمات من الكلام على الأبناء والبنين والبنات.
وجوب فتح همزة «إن» وكسرها وجواز الأمرين.
وفاته
توفي المصنف ﵀ سنة ٩٤٢ هـ أسكنه الله تعالى فسيح جناته اللهم آمين ولله الأمر من قبل ومن بعد.
كلمة شكر
ونحن إذ نقدم للمسلمين هذا العمل العلمي، الذي نعتقد أننا خدمنا به هذا الكتاب- يجب علينا الثناء والشكر والتقدير للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، إذ قام- أدامه الله خادما للتراث الإسلامي- بتحقيق الأجزاء الأولى من هذا الكنز النفيس، وذلك من باب إحقاق الحق، ونسبة الفضل لذويه، إذ الأمر- كما قال نبينا ﷺ من لم يشكر الناس لم يشكر الله، فقد أسهم إخراج هذه الأجزاء على الرغم من عملنا فيها ومقابلتها بمخطوطاتها المشار إليها أسهم عمل المجلس في إخراج الكتاب منقحا صحيح النص.
وقد قمنا بإخراجه كاملا خدمة لسيرة سيد الخلق ﷺ ونفعا للأئمة المسلمين وطلاب العلم، ونسأل الله تعالى أن نكون قد وفقنا في ذلك.
وصف المخطوط
اعتمدنا في تحقيق كتاب سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد للإمام الصالحي على المخطوطات التالية:
الأولى: هي المحفوظة بمكتبة المتوكلية اليمنية بصنعاء تحت رقم ٢٠٧- ٢١٠ (تاريخ) ، وهي تقع في أربعة أجزاء وهي نسخة كاملة للكتاب من أوله إلى آخره من أجل ذلك جعلناها أصلا للكتاب ورمزنا لها بالرمز (أ) .
الثانية: هي المحفوظة بمعهد المخطوطات العربية بالقاهرة والموجود منها الجزء الرابع فقط وهو الجزء الأخير من الكتاب. رمزنا لها بالرمز (ب) .
الثالثة: هي المحفوظة بدار الكتب المصرية في مكتبة مصطفى فاضل تحت رقم (٥٠ م- تاريخ) وهي تشتمل على الجزء الثالث والرابع وقد رمزنا لها بالرمز (ج) .
الرابعة: هي المحفوظة بدار الكتب المصرية بمكتبة التيمورية تحت رقم (٩٢٥) تاريخ.
стр. 42
الخامسة: هي المحفوظة بدار الكتب المصرية بمكتبة طلعت تحت رقم (٢١٠٠) تاريخ وتشتمل على المجلد الأول والثاني والثالث.
السادسة: هي المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ١٣٠ تاريخ وتقع في أجزاء متفرقة.
السابعة: هي المحفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٤٥١١ وتقع في أجزاء متفرقة.
هذا، وقد وضع المؤلف في مقدمة كتابه فهرسا مشتمل على أبواب الكتاب غير أنه لم يلتزم بتتبع ما عنون له في مقدمة كتابه لذلك وجد بمخطوطات الكتاب بياض كثير وقد بذلنا الوسع في سدّ كثير من هذا النقص واضعين له بين معكوفين هكذا [] .
وقد كان من أشد العنت والعناء الذي لقيناه كذلك صعوبة الخط مما يخبره أهل فن التحقيق والعالمون به والبتر الكثير وعدم اتصال الكلام بعضه ببعض.
وقد قمنا بنسخ الكتاب ومقابلة النسخ غافلين ما بينها من فروق إلا ما ندر حرصين على سلامة النص بالرجوع إلى مصادر التاريخ والسيرة وقد قمنا بتخريج كثير من أحاديث الكتاب إلا ما تكرر منها في آخره فأغفلنا تخريجه لعزو المصنف له وسبق تخريجه، ولم يلتزم المصنف بما صح أو غيره من أحاديث السنة المشرفة فقط بل ذكر بعض الموضوعات في كتابه تبعا في ذلك لابن السبكي والقاضي عياض وغيره دون توضيح وإشارة إلى وضعه إلا أن ذلك لا يقلل في قيمة الكتاب في جملته وما اشتمل عليه من موضوعات وأبواب جامعة لسيرة خير العباد ﷺ حتى عدّه بعض أهل العلم من موسوعات التخريج لأحاديث سنة النبي ﷺ وهو كذلك.
وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين.
المحققان
стр. 43
مقدمة المؤلف
بسم الله الرحمن الرّحيم قال سيّدنا ومولانا وشيخنا شيخ الإسلام خاتمة المحدّثين والأعلام، أبو عبد الله محمّد ابن يوسف الشّامي، رحمه الله تعالى ورحمنا به، وجزاه خيراً عن تعبه ونصبه. آمين.
الحمد لله الذي خصّ سيّدنا محمدا ﷺ بأسنى المناقب، ورفعه في الشّرف إلى أعلى المراتب، وأيّده بالمعجزات الباهرات العجائب، التي فاقت ضوء النيّرين وزادت على عدد النّجوم الثواقب، وجعل سيرته الزكيّة أمناً لمن تمسّك بها ونجاةً من المعاطب أحمده حمداً أنال به رضاه وبلوغ المآرب، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ربّ المشارق والمغارب، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله المبعوث بالدّين الواصب، ﷺ وعلى آله وأصحابه الذين نالوا اشرف المناصب.
أمّا بعد:
فهذا كتاب اقتضبته من أكثر من ثلاثمائة كتاب، وتحرّيت فيه الصّواب، ذكرت فيه قطرات من بحار فضائل سيدنا رسول الله ﷺ من مبدأ خلقه قبل خلق سيدنا آدم ﷺ وأعلام نبوّته وشمائله وسيرته وأفعاله وأحواله وتقلّباته، إلى أن نقله الله تعالى إلى أعلى جنّاته، وما أعدّه له فيها من الإنعام والتعظيم، عليه من الله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم.
ولم أذكر فيه شيئاً من الأحاديث الموضوعات، وختمت كلّ باب بأيضاًح ما أشكل فيه وبعض ما اشتمل عليه من النّفائس المستجادات، مع بيان غريب الألفاظ وضبط المشكلات، والجمع بين الأحاديث التي قد يظنّ أنّها من المتناقضات.
وإذا ذكرت حديثاً من عند أحد من الأئمّة فإنّي أجمع بين ألفاظ رواته إذا اتفقوا، [وإذا عزوته لمخرّجين فأكثر فإني أجمع بين ألفاظهم إذا اتفقوا] فلا يعترض عليّ إذا عزوت الحديث للبخاريّ ومسلم وذكرت معهما غيرهما، فإن ذلك لأجل الزّيادة التي عندهما غالباً.
وإذا كان الراوي عن النبي ﷺ صحابيّاً قلت: رضي الله تعالى عنه.
стр. 44
وإن كان تابعياً أو من أتباع التّّابعين قلت: رحمه الله تعالى.
وإذا أطلقت الشيخين: فالبخاري ومسلم، أو قلت: متفق عليه: فما روياه، أو الأربعة:
فأبو داود والترمذي وابن ماجة والنسائي، أو الستة: فالشّيخان والأربعة، أو الخمسة فالسّتة إلا ماجه أو الثلاثة: فالأربعة إلا هو، أو الأئمّة: فالإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد والسّتّة والدّارقطنيّ.
ولم أقف على شيءٍ من الأسانيد المخرّجة للإمام الأعظم أبي حنيفة النّعمان رضوان الله تعالى عليه فلذلك لم أذكره.
[أو: الجماعة] : فالإمام أحمد والسّتّة: أو: أبو عمر: فالحافظ يوسف بن عبد البر أو القاضي: فأبو الفضل عياض، أو الأمير: فالإمام الحافظ أبو نصر عليّ بن هبة الله، الوزيري البغدادي المعروف بابن ماكولا. أو السّهيليّ: فالإمام أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الخثعمي. أو الرّوض. فالرّوض الأنف له. أو: أبو الفرج: فالحافظ عبد الرحمن بن الجوزي. أو أبو الخطاب: فالحافظ عمر بن الحسن بن دحية. أو: أبو ذرّ: فالحافظ أبو ذرّ: مصعب بن محمد بن مسعود الخشنيّ، أو الإملاء: فما أملاه على سيرة ابن هشام. أو زاد المعاد: فزاد المعاد في هدي خير العباد، للإمام العلاّمة أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن القيّم. أو أبو الرّبيع: فالثّقة الثّبت سليمان بن سالم الكلاعيّ، أو الاكتفاء: فكتاب «الاكتفاء» له. أو: أبو الفتح: فالحافظ محمّد ابن محمد بن سيد الناس، أو العيون: فعيون الأثر له. أو القطب:
فالحافظ: قطب الدين الحلبي، أو المورد: فالمورد العذب له. أو الزّهر: فالزّهر الباسم. أو الإشارة: فالإشارة إلى سيرة سيدنا محمد رسول الله ﷺ ، كلاهما للحافظ علاء الدّين مغلطاي أو الإمتاع: فكتاب: إمتاع الأسماع للإمام العلاّمة مؤرخ الدّيار المصرية الشيخ تقي الدين المقريزيّ. أو المصباح: فالمصباح المنير للإمام العلاّمة أبي العبّاس أحمد ابن محمد بن عليّ الفيّوميّ، أو التّقريب: فالتّقريب في علم الغريب لولده محمود الشّهير بابن خطيب الدّهشة. أو الحافظ: فشيخ الإسلام أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر أو الفتح: ففتح الباري له. أو شرح الدرر: فشرحه على ألفيّة السّيرة لشيخه العراقيّ. أو النّور: فنور النّبراس للحافظ برهان الدين الحلبي. أو الغرر: فالغرر المضيّة للعلّامة محب الدين بن الإمام العلامة شهاب الدين بن الهائم أو السيّد: فشيخ الشّافعيّة بطيبة نور الدين السمهودي أو: الشّيخ، أو:
شيخنا: فحافظ الإسلام بقيّة المجتهدين من الأعلام جلال الدّين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السّيوطيّ. رحمهم الله تعالى.
وحيث أطلقت الموحّدة: فهي ثاني الحروف. أو المثلّثة: فهي الرابعة. أو التّحتية: فهي آخر الحروف.
стр. 45
وسمّيت هذا الكتاب: «سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد، وذكر فضائله وأعلام نبوته وأفعاله وأحواله في المبدأ والمعاد» .
وإذا تأمّلت هذا الكتاب علمت أنّه نتيجة عمري وذخيرة دهري، والله اسأل أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن يمنّ عليّ بالنّظر إليه في دار النّعيم، وهو حسبي ونعم الوكيل، ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم.
وقبل الشروع في مقاصد الكتاب أثبت ما فيه من الأبواب، وهي نحو ألف باب. والله الهادي للصّواب.
стр. 46
[فهارس أبواب الكتاب]
جماع أبواب بعض الفضائل والآيات الواقعة قبل مولده ﷺ باب: تشريف الله تعالى له بكونه أول الأنبياء خلقا ﷺ .
باب: خلق آدم وجميع المخلوقات لأجله ﷺ .
باب: تقدّم نبوته على نفخ الروح في آدم ﵉.
باب: تقدّم أخذ الميثاق عليه ﷺ .
باب: في كتابة اسمه الشريف محمد مع اسم الله تعالى على العرش وسائر ما في الملكوت وما وجد على الحجارة القديمة من نقش اسمه ﷺ .
باب: في أخذ الميثاق على الأنبياء، آدم فمن دونه من الأنبياء أن يؤمنوا به وينصروه إذا بعث فيهم محمد ﷺ .
باب: في دعاء إبراهيم ﵇ وعلى نبينا به وإعلام الله به إبراهيم وآله ﷺ .
باب: في بعض ما ورد في الكتب القديمة من ذكر فضائله ومناقبه العظيمة ﷺ .
باب: فيما أخبر به الأحبار والرهبان والكهان بأنه النبي المبعوث في آخر الزمان ﷺ .
باب: بعض منامات رؤيت تدل على بعثته ﷺ .
باب: فيما وجد من صورة نبينا محمد ﷺ مقرونة بصور الأنبياء قبله صلى الله على نبينا وعليهم.
جماع أبواب فضائل بلده المنيف ومسقط رأسه الشريف ﷺ باب: بدء أمر الكعبة المشرّفة.
باب: عدد المرات التي بنيها البيت.
باب: أسماء البيت الشريف.
باب: بعض فضائل دخول الكعبة والصلاة فيها وآداب ذلك.
باب: فضل النظر إلى البيت الشريف.
باب: بعض فضائل الحجر الأسود والمقام.
باب: بعض فضائل زمزم.
стр. 47
باب: تجديد حفر زمزم على يد عبد المطلب بن هاشم.
باب: بعض أسماء البلد والحرم المنيف.
باب: ذكر حرم مكة وسبب تحريمه.
باب: تعظيم مكة وحرمها وتعظيم الذنب فيها.
باب: حج الملائكة وآدم والأنبياء وتعظيمهم للحرم.
باب: قصة إهلاك أصحاب الفيل.
جماع أبواب نسبه الشريف ﷺ باب: بعض فضائل العرب وحبهم.
باب: طهارة أصله وشرف محتده غير ما تقدم.
باب: سرد أسماء آبائه إلى آدم ﷺ .
باب: شرح أسماء آبائه وبعض أحوالهم على وجه الاختصار.
باب: معنى قوله- ﷺ : «أنا ابن العواتك والفواطم» .
جماع أبواب مولده الشريف ﷺ باب: سبب تزويج عبد المطلب ابنة عبد الله امرأة من بني زهرة.
باب: حمل آمنة برسول الله ﷺ وما وقع في ذلك من الآيات.
باب: وفاة عبد الله بن عبد المطلب.
باب: تاريخ مولده ﷺ ومكانه.
باب: ما جاء في إخبار الأحبار وغيرهم بليلة ولادته ﷺ .
باب: في وضعه والنور الذي خرج معه وتدلي النجوم ونزوله ﷺ ساجداً معتمداً على الأرض بيديه وما رأته قابلته الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف وما وقع في ذلك من الآيات.
باب: انفلاق البرمة عنه حين وضع تحتها ﷺ .
باب: ولادته مختوناً مقطوع السرة ﷺ .
باب: مناغاته للقمر في مهده، وكلامه فيه ﷺ .
باب: حزن إبليس وحجبه من السموات وما سمع من الهواتف لما ولد رسول الله ﵇.
باب: في انبثاق دجلة وارتجاس الإيوان وسقوط الشرفات وخمود النيران وغير ذلك مما يذكر ليلة ولادته ﷺ .
باب: فرح جده عبد المطلب وتسميته له محمدا ﷺ .
стр. 48
باب: أقاويل العلماء في عمل المولد الشريف واجتماع الناس له وما يحمد من ذلك وما يذم.
جماع أبواب رضاعه ﷺ باب: مراضعه ﷺ ، جملة من قيل إنهن أرضعنه عشر نسوة.
باب: إخوته من الرضاعة ﵇.
باب: إيمان السيدة حليمة وزوجها ﵄.
باب: سياق قصة الرضاع وما وقع فيها من الآيات.
جماع أبواب أسمائه ﷺ وكناه باب: في فوائد كالمقدمة للأسماء الآتية:
باب: في الكلام على قوله ﷺ : «لي خمسة أسماء» وبيان طرقه.
باب: في ذكر ما وقفت عليه من أسمائه الشريفة وشرحها وما يتعلق بها من الفوائد.
باب: في كناه ﷺ وزاده فضلا وشرفا لديه.
جماع أبواب صفات جسده الشريف ﷺ باب: حسنه ﷺ .
باب: صفة لونه ﷺ .
باب: صفة رأسه وشعره ﷺ .
باب: صفة جبينه وحاجبيه ﷺ .
باب: صفة عينيه ﷺ وبعض ما فيهما من الآيات.
باب: في سمعه الشريف ﷺ .
باب: صفة أنفه وخديه ﷺ .
باب: صفة فمه وأسنانه وطيب ريقه وبعض الآيات فيه ﷺ .
باب: صفة لحيته الشريفة وشيبه ﷺ .
باب: صفة وجهه الأنور ﷺ .
باب: صفة عنقه وبعد ما بين منكبيه وغلظ كتده ﷺ .
باب: صفة ظهره ﷺ وما جاء في صفة خاتم النبوة.
باب: صفة صدره وبطنه ﷺ .
باب: ما جاء في شق صدره وقلبه الشريفين ﷺ .
باب: صفة يديه وإبطيه ﷺ .
стр. 49
باب: صفة ساقيه وفخذيه وقدميه ﷺ .
باب: ضخامة كراديسه ﷺ .
باب: طوله واعتدال خلقه ورقة بشرته ﷺ .
باب: عرقه وطيب ريحه ﷺ .
باب: مشيه وإنه لم يكن يرى له ظل ﷺ .
باب: الآية في صوته وبلوغه حيث لا يبلغ صوته غيره. ﷺ .
باب: فصاحته ﷺ .
باب: معرفة أسماء الذين كانت صفات أجسادهم تقرب من صفات جسده ﷺ .
جماع أبواب الأمور الكائنة بعد مولده وقبل بعثة ﷺ باب: وفاة أمه آمنة بنت وهب وحضانة أم أيمن له ﷺ .
باب: كفالة عبد المطلب رسول الله ﷺ ومعرفته بشأنه.
باب: استسقاء أهل مكة بجده وهو معهم وسقياهم ببركته ﷺ .
باب: ما حصل له في سنة سبع من مولده ﷺ .
باب: وفاة عبد المطلب ووصيته لأبي طالب برسول الله ﷺ وما ظهر في ذلك من الآيات.
باب: استسقاء أبي طالب برسول الله ﷺ وعطش أبي طالب وشكواه ذلك للنبي ﷺ .
باب: سفره ﷺ مع عمه الزبير بن عبد المطلب إلى اليمن.
باب: سفره ﷺ مع عمة أبي طالب إلى الشام.
باب: في حفظ الله إياه في شبابه عما كان عليه أهل الجاهلية واشتهاره بالأخلاق الفاضلة والخصال الحميدة قبل بعثته، وتعظيم قومه له، ﷺ .
باب: شهوده ﷺ حرب الفجار.
باب: شهوده ﷺ حلف الفضول.
باب: رعيه ﷺ الغنم.
باب: سفره ﷺ مرة ثانية إلى الشام.
باب: نكاحه ﷺ خديجة بنت خويلد رضي الله تعالى عنها وأرضاها.
باب: بنيان قريش الكعبة شرّفها الله تعالى.
جماع أبواب مبعثه ﷺ باب: بدء عبادة الأصنام والإشراك بالله تعالى.
стр. 50
باب: باب إخبار الأحبار والرهبان والكهان بمبعث حبيب الرحمن ﷺ وتقدمت في أوائل الكتاب وزادت هناك.
باب: حدوث الرّجم وحجب الشياطين من استراق السمع عند مبعثه ﷺ .
باب: بعض ما سمع من الهواتف وتنكس الأصنام.
باب: قدر عمره ﷺ وقت بعثته وتاريخها.
باب: ابتدائه ﷺ بالرؤيا الصادقة وسلام الحجر والشجر عليه، زاده الله تعالى فضلا وشرفا لديه.
باب: ما ذكر أن إسرافيل قرن به قبل جبريل، صلى الله وسلّم عليهم.
باب: كيفية بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ .
باب: كيفية إنزال الوحي إليه ﷺ .
باب: شدة الوحي وثقله عليه زاده الله فضلا وشرفا لديه.
باب: أنواع الوحي إليه ﷺ .
باب: فترة الوحي وتشريف نبيه ﷺ بالرسالة بعد النبوة.
باب: معنى الوحي والنبيّ والرسول، والنبّوة والرسالة.
باب: مثله ومثل ما بعثه الله تعالى به من الهدى ﷺ .
باب: مثله ومثل الأنبياء من قبله ﷺ .
باب: الوقت الذي كتب فيه نبيّاً ﷺ .
باب: في إعلام الوحش برسالته ﷺ .
باب: شهادة الرضيع والأبكم برسالته ﷺ .
جماع أبواب بعض الأمور الكائنة بعد بعثته ﷺ باب: باب تعليم جبريل النبي ﷺ الوضوء والصلاة.
باب: في إسلام خديجة بنت خويلد وعلي بن أبي طالب وزيد بن حارثة وأبي بكر الصديق ﵃ أجمعين.
باب: ذكر متقدّمي الإسلام من الصحابة رضي الله تعالى عنهم واختلاف الناس فيمن أسلم أولاً.
باب: في ذكر متقدّمي الإسلام من الصحابة ﵃ تقدم عليّ وزيد.
باب: قصة إسلام أبي ذرّ وأخيه أنيس ﵄.
باب: سبب دخول النبي ﷺ دار الأرقم بن أبي الأرقم واستخفاء المسلمين حال عبادتهم ربّهم ﵎.
стр. 51
باب: أمر الله تعالى رسوله محمدا ﷺ بإظهار الدعوة إلى الإسلام.
باب: مشي قريش إلى أبي طالب ليكفّ عنهم رسول الله ﷺ .
باب: إسلام حمزة بن عبد المطلب ﵄.
باب: في إرسال قريش عتبة بن ربيعة لرسول الله ﷺ ليعرض عليه أشياء ليكف عنهم.
باب: في أسئلة المشركين رسول الله ﷺ أنواعاً من الآيات وخرق العادات على وجه العناد لا على وجه الهدى والرشاد، فلهذا لم يجابوا إلى كثير مما سألوا.
باب: امتحانهم إياه بأشياء لا يعرفها إلا نبي.
باب: سبب نزول قوله: تعالى: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ الآية.
باب: اعتراف أبي جهل وغيره بصدق رسول الله ﷺ .
باب: تحيّر الوليد بن المغيرة فيما يصف به القرآن والآيات التي نزلت فيه.
باب: عدوان المشركين على المستضعفين ممن أسلم بالأذى والفتنة.
باب: الهجرة الأولى إلى الحبشة وسبب رجوع من هاجر إليها من المسلمين في شهر رجب سنة خمس من المبعث.
باب: إسلام عمر بن الخطاب ﵁.
باب: دخول بني هاشم وبني المطلب ابني عبد مناف الشّعب وكتابة قريش الصحيفة الظالمة.
باب: في رجوع القادمين من الحبشة إليها والهجرة الثانية إلى أرض الحبشة وفيه مكتوب النبي ﷺ إلى النجاشي وأسماء الذين هاجروا الهجرة الثانية.
باب: إرادة أبي بكر ﵁ الهجرة إلى الحبشة أو إلى المدينة.
باب: نقض الصحيفة الظالمة.
باب: إسلام الطّفيل بن عمرو الدّوسي ﵁.
باب: قصتي الأراشيّ والزّبيديّ اللذين ابتاع أبو جهل إبلهما.
باب: وفد النصارى الذين أسلموا.
باب: سبب نزول أول سورة عَبس.
باب: سبب نزول قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ.
باب: سبب نزول أول سورة الروم.
باب: وفاة أبي طالب ومشي قريش إليه ليكف عنهم رسول الله ﷺ .
стр. 52
باب: وفاة أم المؤمنين خديجة الكبرى ﵂.
باب: في بعض ما لاقاه رسول الله ﷺ من قريش بعد موت أبي طالب.
باب: سفر النبي ﷺ إلى الطائف.
باب: في إيمان الجن به ﷺ .
باب: عرض النبي نفسه الكريمة على القبائل ليؤووه وينصروه ودعائه الناس إلى التوحيد.
باب: خبر بعض المستهزئين برسول الله ﷺ وكيف كان هلاكهم.
جماع أبواب معراجه ﷺ باب: تفسير قوله تعالى: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ الآية.
باب: تفسير أول سورة والنجم.
باب: اختلاف العلماء في رؤية النبي لربه ﵎ ليلة المعراج.
باب: في أي زمان ومكان وقع الإسراء.
باب: كيفية الإسراء برسول الله ﷺ وهل تكررّ أم لا.
باب: دفع شبه أهل الزّيغ في استحالة المعراج.
باب: أسماء الصحابة الذين رووا القصة عن النبي ﷺ .
باب: سياق القصة.
باب: تنبيهات على بعض فوائد تتعلق بقصة المعراج.
باب: صلاة جبريل ﵇ بالنبي الجليل ﷺ يوم ليلة الإسراء وكيفية فرض الصلاة.
جماع أبواب بدء إسلام الأنصار ﵃ أجمعين باب: نسبهم رضي الله تعالى عنهم.
باب: فضلهم وحبهم والوصية بهم والتجاوز عن مُسيئهم والنهي عن بغضهم.
باب: بدء إسلامهم رضي الله تعالى عنهم.
باب: ذكر يوم بُعَاث.
باب: بيعة العقبة الأولى وكانت في رجب.
باب: بيعة العقبة الثانية.
باب: إسلام سعد بن معاذ وأسيد بن حضير رضي الله تعالى عنهما.
باب: بيعة العقبة الثانية.
باب: إسلام عمرو بن الجموح- بفتح الجيم وبالحاء المهملة- ﵁.
стр. 53
جماع أبواب الهجرة إلى المدينة الشريفة باب: إذن النبي ﷺ في الهجرة إلى المدينة للمسلمين.
باب: سبب هجرته بنفسه الكريمة وكفاية الله ورسوله مكر المشركين حين أرادوا به ما أرادوا.
باب: قدر أقامه رسول الله ﷺ بنفسه الكريمة وما وقع في ذلك من الآيات.
باب: تلقّي أهل المدينة رسول الله ﷺ ونزوله بقباء وتأسيسه لمسجد قباء.
باب: قدومه ﷺ باطن المدينة وسكناه بدار أبي أيوب.
جماع أبواب بعض فضائل المدينة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام جماع أبواب بعض فضائل المدينة الشريفة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
باب: بدء نشأتها.
باب: سرد أسمائها مرتبة على حروف المعجم.
باب: النهي عن تسميتها يثرب.
باب: في محبته ﷺ ودعائه لها ولأهلها ورفع الوباء عنها بدعائه.
باب: عصمتها من الدجال والطاعون ببركته ﷺ .
باب: الحث على الإقامة بها والموت بها والصبر على لأوائها ونفيها الخبث والذنوب واتخاذ الأصول بها والنهي عن هدم بنيانها.
باب: وعيد من أحدث بها حدثا أو آوى بها محدثاً أو أرادها وأهلها بسوء أو أخافهم والوصية بهم.
باب: تفضيلها على البلاد بحلوله ﷺ بها.
باب: تحريمها على لسانه ﷺ .
باب: ذكر بعض خصائصها شرفها الله تعالى.
جماع أبواب بعض حوادث من السنة الأولى والثانية من الهجرة باب: صلاته الجمعة ببني سالم بن عوف ﷺ .
باب: بناء مسجده الأعظم ﷺ .
باب: بنائه حجر نسائه ﷺ .
باب: بدء الأذان.
باب: مؤاخاته ﷺ بين الصحابة.
باب: قصة تحويل القبلة.
стр. 54
جماع أبواب أمور دارت بين رسول الله ﷺ وبين اليهود والمنافقين. ونزول صدر سورة البقرة وغيرها من القرآن في ذلك باب: أخذ الله تعالى العهد عليهم في كتبهم أن يؤمنوا بمحمد ﷺ إذا جاءهم، واعتراف جماعة منهم بنبوته، ثم كفر كثير منهم بغياً وعناداً به ﷺ .
باب: إسلام عبد الله بن سلام رضي الله تعالى عنه.
باب: موادعته اليهود وكتبه بينه وبينهم كتاباً بذلك ونصبهم العداوة له ولأصحابه حسداً وعدواناً ونقضهم العهد.
باب: سؤال اليهود رسول الله ﷺ عن الروح.
باب: تحيّرهم في مدة مكث هذه الأمة لما سمعوا الحروف المقطعة في أوائل السور.
باب: سبب نزول سورة الإخلاص.
باب: إرادة شأس إيقاع الفتنة بين الأوس والخزرج.
باب: سبب نزول قوله تعالى: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ.
الآية.
باب: سؤالهم إياه عن أشياء لا يعرفها إلا نبي، وجوابه لهم وتصديقهم إياه.
باب: إخبارهم إياه بأنه أصاب، وتمرّدهم عن الإيمان به ﷺ .
باب: رجوعهم إليه في عقوبة الزاني منهم وما ظهر في ذلك من كتمانهم ما أنزل الله في التوراة من حكمه وصفة نبيه ﷺ .
باب: سؤاله لهم أن يتمنّوا الموت إن كانوا صادقين في دعاوى ادّعوها.
باب: سحرهم إياه وإعلام الله له بذلك وإنزال سورة الفلق والناس.
باب: معرفة صفات المنافقين الذين انضافوا ليهود وبعض أمور دارت بين النبي ﷺ وبينهم.
جماع أبواب المغازي التي غزا فيها ﷺ بنفسه الكريم ﷺ باب: الإذن بالقتال ونسخ العفو عن المشركين وأهل الكتاب.
باب: اختلاف الناس في عدد المغازي التي غزا فيها بنفسه الشريفة ﷺ .
باب: غزوة الأبواء وهي ودّان.
باب: غزوة بواط.
باب: غزوة سفوان، وهي بدر الأولى.
стр. 55
باب: غزوة العشيرة.
باب: غزوة بدر الكبرى.
باب: غزوة بني سليم ويقال لها قرقرة الكدر.
باب: غزوة السّويق.
باب: غزوة غطفان، وهي ذو أمر.
باب: غزوة الفرع.
باب: غزوة بني قينقاع.
باب: غزوة احد.
باب: غزوة حمراء الأسد.
باب: غزوة بني النّضير.
باب: غزوة بدر الموعد.
باب: غزوة دومة الجندل.
باب: غزوة الخندق، وهي الأحزاب.
باب: غزوة بني المصطلق وهي المريسيع.
باب: غزوة بني قريظة.
باب: غزوة بني لحيان.
باب: غزوة الحديبية.
باب: غزوة ذي قرد وهي الغابة.
باب: غزوة خيبر ووادي القرى.
باب: غزوة ذات الرقاع.
باب: غزوة عمرة القضيّة.
باب: غزوة الفتح الأعظم فتح مكة شرفها الله تعالى.
باب: غزوة حنين وهي هوازن.
باب: غزوة الطائف.
باب: غزوة تبوك.
جماع أبواب بعض سراياه وبعوثه وبعض فتوحاته ﷺ باب: عدد سراياه وبعوثه ومعنى السّرية.
باب: أي وقت كان يبعث سراياه ووداعه إياهم ومشيه مع بعضهم وهو راكب إلى خارج المدينة ﷺ ، ووصيته لأمير السرايا.
стр. 56
باب: عذره عن تخلّفه عن صحبة السرايا.
باب: سرية عبيدة بن الحارث بن المطلب ﵁ إلى بطن رابغ.
باب: سرية حمزة بن عبد المطلب إلى سيف البحر.
باب: سرية سعد بن أبي وقاص إلى الخرار.
باب: سرية سعد بن أبي وقاص أيضاً إلى بني كنانة.
باب: سرية أمير المؤمنين المجدّع في الله، عبد الله بن جحش إلى نخلة.
باب: بعث عمير بن عدي الخطمي ﵁ إلى عصماء بنت مروان.
باب: بعث سالم بن عمير ﵁ إلى أبي عفك اليهودي.
باب: سرية محمد بن مسلمة ﵁ إلى كعب بن الأشرف.
باب: سرية زيد بن حارثة إلى القردة.
باب: سرية أبي سلمة عبد الله بن عبد الأسد ﵁ إلى ذي قطن.
باب: بعثة عبد الله بن أنيس ﵁ إلى سفيان بن خالد الهذلي.
باب: سرية مرثد بن أبي مرثد الغنوي ﵁ إلى الرّجيع.
باب: سرية المنذر بن عمرو ﵁ إلى بئر معونة، وهي سرية القرّاء.
باب: سرية محمد بن مسلمة ﵁ إلى القرطاء.
باب: سرية عكاشة بن محصن ﵁ إلى غرو مرزوق.
باب: سرية محمد بن مسلمة إلى بني معاوية وبني عوال بذي القصّة.
باب: سرية أبي عبيدة بن الجراح إلى ذي القصّة أيضاً.
باب: سرية زيد بن حارثة ﵁ إلى بني سليم بالجموم.
باب: سرية زيد أيضاً إلى العيص.
باب: سرية زيد أيضاً إلى الطّراف.
باب: سرية زيد أيضاً إلى حُسمى.
باب: سرية زيد أيضاً إلى وادي القرى.
باب: سرية عبد الرحمن بن عوف ﵁ إلى دومة الجندل.
باب: سرية زيد بن حارثة إلى مدين.
باب: سرية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى بني سعد بن بكر بفدك.
باب: سرية أبي بكر الصديق ﵁ إلى بني فزارة بناحية وادي القرى.
باب: سرية زيد بن حارثة ﵁ إلى بني فزارة.
باب: سرية عبد الله بن عتيك ﵁ إلى أبي رافع بن الحقيق.
стр. 57
باب: سرية عبد الله بن رواحة ﵁ إلى أسير بن رزام بخيبر.
باب: سرية كرز بن جابر أو سعيد بن زيد ﵁ إلى العرنيّين.
باب: بعثة ﷺ عمرو بن أمية الضمري ﵁ ليفتك بأبي سفيان.
باب: سرية أبان بن سعيد ﵁ قبل نجد.
باب: سرية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ﵁ إلى تربة.
باب: سرية أمير المؤمنين أبي بكر الصديق ﵁ إلى بني كلاب بنجد.
باب: سرية بشير بن سعد رضي الله تعالى عنه إلى بني مرة بفدك.
باب: سرية غالب بن عبد الله ﵁ إلى ميفعة.
باب: سرية بشير بن سعد إلى يمن وجبار.
باب: سرية الأحزم بن أبي العوجاء السلمي ﵁ إلى بني سليم.
باب: سرية غالب بن عبد الله عنه إلى بني الملوّح بالكديد.
باب: سرية غالب بن عبد الله أيضاً إلى مصاب أصحاب بشير بن سعد بفدك.
باب: سرية شجاع بن وهب ﵁ إلى بني عامر.
باب: سرية كعب بن عمير الغفاري ﵁ إلى ذات أطلاح.
باب: سرية مؤتة من عمل البلقاء.
باب: سرية أبي عبيدة بن الجراح ﵁ إلى حيّ من جهينة، وتعرف بسريّة الخبط.
باب: سرية أبي قتادة الأنصاري إلى خضرة وقصة ابن أبي حدرد.
باب: سرية أبي قتادة أيضاً ﵁ إلى بطن إضم.
باب: بعث أسامة بن زيد ﵄ إلى الحرقات.
باب: سرية خالد بن الوليد ﵁ لهدم العزّى.
باب: سرية عمرو بن العاص لهدم سواع.
باب: سرية سعيد بن زيد الأشهلي ﵁ لهدم مناة.
باب: سرية خالد بن الوليد إلى بني جذيمة بناحية يلملم.
باب: سرية أبي عامر الأشعري إلى أوطاس.
باب: سرية الطّفيل بن عمرو الدّوسي لهدم ذي الكفّين.
باب: سرية قيس بن سعد بن عبادة إلى ناحية اليمن لصداء.
باب: سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم.
باب: بعثة ﷺ عبد الله بن عوسجة ﵁ إلى بني حارثة بن عمرو.
стр. 58
باب: سرية قطبة بن عامر ﵁ إلى خثعم.
باب: سرية الضحاك بن سفيان الكلابي ﵁ إلى بني كلاب.
باب: سرية علقمة بن مجزّر المدلجي ﵁ إلى الحبشة.
باب: سرية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لهدم الفلس.
باب: بعث عكاشة بن محصن ﵁ إلى الجباب.
باب: سرية خالد بن الوليد ﵁ إلى أكيدر بن عبد الملك.
باب: بعثة ﷺ أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة لهدم الطاغية.
باب: بعثة ﷺ أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل قبل حجة الوداع إلى اليمن المرة الثانية.
باب: بعثة ﷺ خالد بن الوليد إلى بني عبد المدان بنجران.
باب: سرية المقداد بن الأسود ﵁ إلى ناس من العرب.
باب: بعثة ﷺ خالد بن الوليد إلى همدان ثم بعثه علياً إليهم.
باب: سرية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه إلى اليمن المرة الثانية.
باب: سرية بني عبس إلى قريش.
باب: بعثة ﷺ سرية إلى رعية السّحيمي الجهني.
باب: بعثة ﷺ أبا أمامة صدي بن عجلان إلى باهلة.
باب: سرية جرير بن عبد الله البجلي ﵁ إلى ذي الخلصة.
باب: بعثة ﷺ علي بن أبي طالب وخالد بن سعيد بن العاص إلى اليمن.
باب: بعثة ﷺ خالد بن الوليد إلى خثعم.
باب: بعثة ﷺ عمرو بن مرة الجهني إلى أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قبل إسلامه.
باب: سرية أسامة بن زيد ﵄ إلى أهل مؤتة بناحية البلقاء.
باب: ذكر بعض ما فتحه ﷺ من البلاد.
جماع أبواب بعض الوفود إليه ﷺ باب: الكلام على بعض فوائد سورة النصر.
باب: تجمّله ﷺ للوفود وإجازتهم، ومعنى الوفد.
باب: وفود أحمس إليه.
باب: وفود أزد شنوءة إليه ﷺ .
стр. 59
باب: وفود أزد عمان إليه ﷺ .
باب: وفود بني أسد إليه ﷺ .
باب: وفود أشجع إليه ﷺ .
باب: وفود الأشعريين إليه ﷺ .
باب: وفود أعشى بن مازن عليه.
باب: وفود أعشى بن قيس عليه.
باب: وفود بارق إلى النبي ﷺ .
باب: وفود باهلة إليه.
باب: وفود بني البكّاء إليه ﷺ .
باب: وفود بني بكر بن وائل إليه.
باب: وفود بليّ إليه ﷺ .
باب: وفود بهراء إليه ﷺ .
باب: وفود تجيب إليه ﷺ .
باب: وفود بني ثعلبة إليه ﷺ .
باب: وفود بني تميم إليه ﷺ .
باب: وفود بني ثقيف إليه ﷺ .
باب: وفود ثمالة والحدّان إليه ﷺ .
باب: وفود الجارود بن المعلّى إليه.
باب: وفود جذام إليه ﷺ .
باب: وفود جرم إليه ﷺ .
باب: وفود جرير بن عبد الله إليه ﷺ .
باب: وفود جعدة إليه ﷺ .
باب: وفود جعفيّ إليه ﷺ .
باب: وفود جهينة إليه ﷺ .
باب: وفود جيشان إليه ﷺ .
باب: وفود الحارث بن حسان إليه ﷺ .
باب: وفود بني الحارث بن كعب إليه ﷺ .
باب: قدوم الحجاج بن علاط وما وقع في ذلك من الآيات.
باب: وفود حضرموت إليه ﷺ .
стр. 60
باب: وفود الحكم بن حزم إليه ﷺ .
باب: وفود حمير إليه ﷺ .
باب: وفود بني حنيفة إليه ﷺ .
باب: وفود خفاف بن نضلة إليه ﷺ .
باب: وفود خثعم إليه ﷺ .
باب: وفود خولان إليه ﷺ .
باب: وفود خشين إليه ﷺ .
باب: وفود الداريين إليه ﷺ .
باب: وفود دوس إليه ﷺ .
باب: وفود ذباب بن الحارث عليه ﷺ .
باب: وفود الرهاويّين إليه ﷺ .
باب: وفود بني رؤاس بن كلاب إليه ﷺ .
باب: وفود زبيد إليه ﷺ .
باب: وفود بني سحيم إليه ﷺ .
باب: وفود بني سعد إليه ﷺ .
باب: وفود سدوس إليه ﷺ .
باب: وفود بني سلامان إليه ﷺ .
باب: وفود سليم إليه ﷺ .
باب: وفود بني شيبان إليه ﷺ .
باب: وفود صداء إليه ﷺ .
باب: وفود الصّدف إليه ﷺ .
باب: وفود أبي صفرة إليه ﷺ .
باب: وفود ضماد بن ثعلبة إليه ﷺ .
باب: وفود طارق إليه ﷺ .
باب: وفود طيّئ إليه ﷺ .
باب: وفود بني عامر بن صعصعة إليه ﷺ .
باب: وفود عبد الرحمن بن أبي عقيل إليه ﷺ .
باب: وفود بني عبد بن عديّ إليه ﷺ .
باب: وفود عبد القيس إليه ﷺ .
стр. 61
باب: وفود عدي بن حاتم إليه ﷺ .
باب: وفود بني عبس إليه ﷺ .
باب: وفود بني عذرة إليه ﷺ .
باب: وفود بني عقيل إليه ﷺ .
باب: وفود عمرو بن معدي كرب إليه ﷺ .
باب: وفود عنزة إليه ﷺ .
باب: وفود عنس، بالنون، إليه ﷺ .
باب: وفود غافق إليه ﷺ .
باب: وفود غافق إليه ﷺ .
باب: وفود غامد إليه ﷺ .
باب: وفود غسّان إليه ﷺ .
باب: وفود قاصد فروة بن عمرو إليه ﷺ .
باب: وفود فروة بن مسيك إليه ﷺ .
باب: وفود فزارة إليه ﷺ .
باب: وفود بني قرّة بن عبس إليه ﷺ .
باب: وفود قُدد بن عمّار إليه ﷺ .
باب: وفود بني قُشير إليه ﷺ .
باب: وفود قيس بن عاصم إليه ﷺ .
باب: وفود بني كلاب إليه ﷺ .
باب: وفود بني كلب إليه ﷺ .
باب: وفود بني كنانة إليه ﷺ .
باب: وفود بني كندة إليه ﷺ .
باب: وفود لقيط بن عامر إليه ﷺ .
باب: وفود محارب إليه ﷺ .
باب: وفود بني مرة إليه ﷺ .
باب: وفود مزينة إليه ﷺ .
باب: وفود معاوية بن حيدة إليه ﷺ .
باب: وفود مهرة إليه ﷺ .
باب: وفود نافع بن زيد الحميري إليه ﷺ .
باب: وفود النّخع إليه ﷺ .
стр. 62
باب: وفود بني هلال بن عامر إليه ﷺ .
باب: وفود همدان إليه ﷺ .
باب: وفود وائل بن حجر إليه ﷺ .
باب: وفود واثلة بن الأسقع إليه ﷺ .
باب: وفود الجن إليه ﷺ .
باب: ما قيل في اجتماع إلياس به، إن صح الخبر بذلك ﷺ .
باب: ما روى من اجتماع الخضر به، إن صح الخبر ﷺ .
باب: ما روى من قدوم هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس وإسلامه إن صح الخبر.
باب: وفود السّباع إليه ﷺ .
جماع أبواب صفاته المعنوية ﵊ باب: وفور عقله ﵇.
باب: حسن خلقه ﷺ .
باب: حلمه وعفوه مع القدرة.
باب: حيائه ﷺ .
باب: مداراته وصبره على ما يكره.
باب: برّه وشفقته ورحمته ﷺ .
باب: تواضعه ﷺ .
باب: كراهيته للإطراء وقيام الناس له.
باب: شجاعته وقوته ﵇.
باب: كرمه وجوده ﷺ .
باب: خوفه وتضرّعه ﵇.
باب: استغفاره وتوبته ﷺ .
باب: قصر أمله ﷺ .
باب: إعطائه القود من نفسه الكريمة.
باب: بكائه ﵇.
باب: زهده وورعه ﷺ .
باب: اقتناعه باليسير.
стр. 63
باب: ما جاء أنه ﷺ كان لا يدّخر شيئاً لغد. وما جاء انه كان يدخر قوت سنة لعياله ﷺ .
باب: نفقته ﷺ .
باب: صفة عيشه في الدنيا.
باب: هيبته ووقاره.
باب: مزاحه ومداعبته.
باب: ضحكه وتبسمه.
باب: معرفة رضاه وسخطه.
جماع أبواب سيرته في كلامه وتحريك يده حين يتكلم أو يتعجب ونكته في الأرض بعود، وتشبيكه أصابعه وتسبيحه وتحريكه رأسه، وعضه لشفته، وضربه يده على فخذه عند التعجب ﷺ باب: صفة كلامه وفيه أنواع.
باب: تكلمه بغير لغة العرب ﵇.
باب: تحريك يده حين يتكلم أو يتعجب، وتسبيحه، وتحريك رأسه وعض شفته وضربه يده على فخذه عند التعجب، ونكته الأرض بعود ومسحه الأرض بيده وإشارته بإصبعه السبابة والوسطى وتشبيكه أصابعه ﷺ .
باب: ما ضربه من الأمثال ﷺ .
باب: قوله ﷺ لبعض أصحابه: ويحك وويلك وتربت يداك ولله درّ أبيك وغير ذلك مما يذكر عنه ﷺ .
جماع أبواب سيرته ﷺ في السلام والاستذان والمصافحة والمعانقة والتقبيل باب: آدابه ﷺ في الاستئذان والمصافحة.
باب: آدابه ﷺ في السلام.
باب: آدابه ﷺ في مصافحته ومعانقته وتقبيله.
جماع أبواب سيرته ﷺ في جلوسه واتكائه وقيامه ومشيه باب: في آدابه في جلوسه واتكائه.
باب: آدابه ﵇ في قيامه.
باب: آدابه في مشيه ﷺ .
جماع أبواب سيرته في أكله وذكر مأكولاته ﵊ باب: آداب جامعة وفيه أنواع.
стр. 64
باب: صفة خبزه وأمره بإكرام الخبز ونهيه عن إلقائه.
باب: ما أكله ﷺ من لحوم الحيوانات وفيه أنواع.
باب: ما أكله ﷺ من أطعمة مختلفة وفيه أنواع.
باب: ما أكله ﷺ من الفواكه والقلويات وفيه أنواع.
باب: ما أكله ﷺ من الخضراوات وفيه أنواع.
باب: فيما كان أحبه ﷺ وفيه أنواع.
باب: ما كان يعافه ﷺ من الأطعمة وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته ﷺ في مشربه وذكر مشروباته باب: ما جاء أنه كان يستعذب له الماء، وذكر الآبار التي شرب منها وبصق فيها ودعا فيها بالبركة وفيه أيضاً أنواع.
باب: الآنية التي شرب منها. وفيه أنواع.
باب: شربه قاعداً أو قائماً. وفيه أنواع.
باب: آدابه ﷺ في شربه.
باب: ذكر مشروباته ﷺ وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته ﷺ في نومه وانتباهه باب: سيرته قبل نومه وفيه أنواع.
باب: ما كان رسول الله يقوله ويفعله إذا أراد النوم.
باب: ما كان ﷺ يقوله إذا أصبح وإذا أمسى.
باب: ما كان يقوله ويفعله إذا استيقظ.
جماع أبواب سيرته ﷺ في الرؤيا وذكر بعض مناماته باب: تفسيره ﵇ الرؤيا وأن الرؤيا الصالحة جزء من أجزاء من النبوة وإنها من المبشّرات وما يتعلق بذلك من الآداب وفيه أنواع.
باب: ما عبّر رسول الله ﷺ من الرؤيا أو عبّر بين يديه وأقرّه.
باب: ذكر بعض مناماته.
جماع أبواب سيرته في لباسه وذكر ملبوساته ﷺ باب: آدابه ﷺ في لباسه وفيه أنواع.
باب: سيرته ﷺ في العمامة والعذبة والتلحّي وفيه أنواع.
باب: قلنسوته ﵇.
باب: تقنّعه وقناعه ﷺ .
باب: قميصه وإزاره وجيبه.
стр. 65
باب: لبسه الجبة وفيه نوعان.
باب: لبسه الحلّة وفيه نوعان.
باب: لبسه العباء وفيه نوعان.
باب: إزاره وكسائه وردائه وبردته وخميصته وشملته ﷺ .
باب: سراويله ﷺ .
باب: أنواع من ملابسه غير ما تقدم وفيه أنواع.
باب: ألوان الثياب التي لبسها ﷺ وفيه أنواع.
باب: ما كرهه ﷺ من الألوان والملابس.
باب: خفّيه ونعليه ﷺ وفيه نوعان.
جماع أبواب سيرته ﷺ في خاتمه الذي في يده باب: في أمر الله تعالى له باتخاذ الخاتم إن صح الخبر بسبب اتخاذه الخاتم.
باب: في لبسه ﷺ خاتم الذهب ثم تركه له وتحريم لبسه.
باب: في أي يد كان يتختم ﷺ .
باب: فيما روى في أي جهة من يده ﷺ كان يجعل فص خاتمه.
باب: فيما قيل إنه ﷺ إنما لبس الخاتم يوماً واحداً ثم تركه.
باب: في آداب تتعلق بالخاتم.
جماع أبواب سيرته في زينته وخصال الفطرة باب: خاتمه ﷺ وفيه أنواع غير ما تقدم.
باب: استعماله ﷺ الطيب ومحبته له وفيه أنواع.
باب: خضابه ﷺ وفيه نوعان.
باب: استعماله ﷺ المشط وادّهانه ونظره في المرآة واكتحاله.
باب: قصّه ظفره وشاربه وكذا أخذه من لحيته الشريفة إن صح الخبر وسيرته في شعر رأسه.
باب: تفلية أم حرام ﵂ رأسه ﷺ .
جماع أبواب آلات بيته ﷺ وزاده تشريفاً وفضلاً باب: سريره وكرسيّه ﷺ .
باب: حصيره وفراشه ولحافه وقطيفته ووسادته ﷺ .
باب: كراهيته ﷺ ستر الجدار أو الباب بشيء فيه صورة حيوان.
باب: آنيته وأثاثه ﷺ .
стр. 66
جماع أبواب حروبه ﷺ باب: قسيّه ﷺ وفيه نوعان.
باب: سيوفه ﷺ وفيه نوعان.
باب: رماحه ﷺ وحرابه وعنزته ومحجنه وقضيبه ومخصرته وعصاه وفيه أنواع.
باب: درعه ومغفره وبيضته ومنطقته ﷺ .
باب: أتراسه وجعبته وسهامه ﷺ .
باب: ألويته وراياته وفسطاطه وقبّته ﷺ .
باب: سرجه وإكافه وميثرته وغرزه ﷺ .
جماع أبواب سيرته ﷺ في ركوبه باب: آدابه ﷺ في ركوبه وفيه أنواع.
باب: حمله معه على الدابة واحداً خلفه وآخر أمامه.
باب: معرفة من أردفه ﷺ وراءه.
جماع أبواب دوابه ﷺ باب: محبته ﷺ الخيل وإكرامه لها ومدحه لها ووصيته بها ونهيه عن جزّ نواصيها وأذنابها وما حمده أو ذمه من صفاتها وفيه أنواع.
باب: رهانه عليها ومسابقته بها ﷺ .
باب: عدد خيله ﷺ وفيه نوعان.
باب: بغاله وحميره ﷺ وفيه نوعان.
باب: لقاحه وركائبه وجماله ﷺ وفيه أنواع.
باب: شياهه ومنائحه وفيه نوعان.
باب: ديكه ﷺ وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته ﷺ في السّفر والرجوع منه باب: اليوم الذي كان يختاره للسفر ﷺ وما كان يقوله إذا أراد السفر. وإذا ركب دابته.
باب: صفة سيره وشفقته على الضعيف ﷺ .
باب: ما كان يقوله إذا أدركه الليل في السفر وما كان يقوله ويفعله إذا نزل منزلا وصفة قومه في السفر وما كان يقوله في السحر وفيه أنواع.
باب: ما كان يقوله ويفعله إذا رجع من سفره، وما كان يفعله إذا قدم، وما كان يقوله إذا دخل علي أهله ﷺ .
باب: آداب متفرقة تتعلق بالسفر، وفيه أنواع.
стр. 67
جماع أبواب سيرته ﷺ في الطّهارة للصّلاة باب: المياه التي توضأ أو اغتسل منها ﷺ وفيه أنواع.
باب: آدابه ﷺ عند قضاء الحاجة وفيه أنواع.
باب: إزالته النجاسة وفيه أنواع.
باب: سواكه ﷺ وفيه أنواع.
باب: آدابه ﷺ في وضوئه وفيه أنواع.
باب: مسحه على الخفين والجبائر وفيه أنواع.
باب: تيممه ﷺ وفيه أنواع.
باب: غسله ﷺ وفيه أنواع.
باب: استمتاعه بما بين السّرة والركبة من امرأته الحائض واستخدامه ومجالسته لها.
جماع أبواب سيرته ﷺ في صلاة الفرائض باب: اختلاف العلماء فيما كان يتعبد به قبل البعثة: هل كان بشرع من تقدّم أم لا؟.
باب: مواقيت صلواته الفرائض ﷺ وفيه أنواع.
باب: امتناعه ﷺ من الصلاة في الأوقات المكروهة.
باب: ما جاء أنه ﷺ كان يصلي بعد العصر ركعتين.
باب: سيرته في الأذان والإقامة.
باب: ما ورد أنه ﷺ أذّن مرّة وذكر مؤذنيه وما كان يقوله إذا سمع الأذان والإقامة وآدابه في ذلك وفيه أنواع.
باب: آدابه ﷺ المتعلقة بالمساجد وفيه أنواع.
باب: صلاته ﷺ في الكعبة ومرابض الغنم ومحبته الصلاة في الحيطان.
باب: آدابه ﷺ قبل الدخول في الصلاة وفيه أنواع.
باب: ما كان يصلي عليه وإليه ﷺ وفيه أنواع.
باب: سيرته ﷺ في استقبال القبلة وهو يصلي وفيه أنواع.
باب: صفة صلاته ﷺ وفيه فروع.
باب: أحاديث جامعة لأوصاف من أعمال صلاته غير ما تقدم وفيه أنواع.
باب: آدابه بعد السلام وفيه أنواع.
باب: صلاته ﷺ في الفرض قاعداً لعذر وإيمائه في النّفل إن صح الخبر.
стр. 68
باب: أذكاره ودعواته بعد صلواته من غير تعيين صلاة.
باب: ما كان يقوله ويفعله بعد الصبح والعصر والمغرب.
باب: آداب صدرت منه ﷺ تتعلق بالصلاة غير ما مرّ.
باب: سيرته ﷺ في صلاة الجماعة وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته ﷺ في السجدات التي ليست بركن باب: سجوده للسهو وفيه أنواع.
باب: بيان سجداته للتلاوة على سبيل الإجمال.
باب: بيان عدد سجداته على سبيل التفصيل.
باب: سجوده ﷺ لقراءة غيره إذا سجد القارئ، وتركه السجود إذا لم يسجد القارئ، وسجوده للتلاوة في الصلاة المكتوبة وما كان يقوله في سجود التلاوة.
باب: سجوده ﷺ سجدة الشكر وصلاته ركعتين لذلك.
جماع أبواب سيرته ﷺ في يوم الجمعة وليلته باب: آدابه ﷺ قبل الصلاة وفيه أنواع.
باب: وقت صلاته الجمعة والنداء لها.
باب: موضع خطبته وفيه أنواع.
باب: سيرته ﷺ في خطبته وما وقفت عليه من خطبه ﷺ وفيه أنواع.
باب: سيرته ﷺ في صلاة الجمعة وفيه نوعان.
باب: سيرته بعد الخروج من الصلاة ﷺ .
جماع أبواب سيرته في صلاة الفرض في السفر ﷺ باب: إباحته ﷺ القصر وانه رخصة.
باب: تقديره مسافة القصر وابتدائه والقصر مع الإقامة ببلد الحاجة.
باب: جمعه ﷺ بين الصلاتين وفيه أنواع.
باب: صلاته ﷺ النوافل في السفر وفيه نوعان.
جماع أبواب سيرته ﷺ في صلاة الخوف باب: بيان عدد المرات والكيفيات التي صدرت منه ﷺ لصلاة الخوف على سبيل الإجمال.
باب: صلاته ﷺ النوافل في السفر وفيه نوعان.
باب: كيفيات صلاته ﷺ لصلاة الخوف على سبيل التفصيل.
باب: فوائد وتنبيهات تتعلق بصلاته ﷺ صلاة الخوف.
стр. 69
جماع أبواب سيرته ﷺ في صلاة النوافل التي لم تشرع لها الجماعة باب: صلاته ﷺ السنن المقرونة بالفرائض وفيه نوعان.
باب: صلاته ﷺ الصبح ومحافظته عليها.
باب: صلاته قبل الظهر والعصر وبعدهما.
باب: صلاته بعد المغرب والعشاء وفيه أنواع.
باب: صلاته صلاة الاستخارة.
باب: أحاديث جامعة لرواتب مشتركة.
باب: صلاته ﷺ الوتر وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته ﷺ في صلاة الليل باب: شدة اجتهاده في العبادة.
باب: إيقاظه أهله لصلاة الليل.
باب: وقت قيامه لصلاة الليل وقدره وقدر نومه وصفة قراءته.
باب: افتتاحه صلاة الليل ودعائه قبل تهجّده.
باب: صفة صلاته بالليل.
باب: بيان عدد ركعات صلاته بالليل.
باب: دعائه ﷺ بعد تهجده.
باب: قيامه الليل بآية يرددها، وقضائه له إذا تركه.
باب: قيامه ﷺ في شهر رمضان.
جماع أبواب سيرته في صلاة الضحى وصلاة الزوال باب: استنباط صلاة الضحى من القرآن وبعض ما ورد في فضلها والأمر.
باب: صلاته صلاة الضحى وفيه نوعان.
باب: الجواب عما ورد أنه لم يصلها.
باب: فوائد تتعلق بصلاة الضحى.
باب: صلاته ﷺ قبيل الزوال وبعده.
جماع أبواب صلاته ﷺ في صلاة العيدين باب: آدابه قبل الصلاة وفيه أنواع.
باب: آدابه ﷺ في صلاة العيدين وفيه أنواع.
باب: آدابه ﷺ في خطبة العيدين وفيه أنواع.
باب: آدابه في رجوعه وفيه أنواع.
стр. 70
باب: آداب متفرقة تتعلق بالعيدين وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته ﷺ في صلاة الكسوف باب: آداب متفرقة.
باب: بيان كيفيات صلاته ﷺ صلاة الكسوف.
باب: صفة قراءته في كسوف الشمس وفيه نوعان.
باب: صلاته ﷺ في خسوف القمر.
جماع أبواب سيرته في الاستسقاء والمطر والريح والسحاب والرعد والصواعق باب: آدابه ﷺ قبل الصلاة وفيه أنواع.
باب: استسقائه ﷺ بخطبتين على المنبر وصلاة ركعتين بلا أذان وبلا إقامة وفيه أنواع.
باب: استسقائه ﷺ في خطبة الجمعة وبالدعاء بغير صلاة.
باب: استسقائه لأهل إقليم آخر بالدعاء من غير صلاة.
باب: سيرته ﷺ في المطر والسحاب والريح والرعد والصواعق.
جماع أبواب سيرته في المرضى والمحتضرين والموتى باب: سيرته في عيادة المرضى.
باب: سيرته في المحتضرين.
باب: حزنه وبكائه إذا مات أحد من أصحابه.
باب: سيرته في غسل الميت وتكفينه وفيه نوعان.
باب: سيرته ﷺ في الجنازة وفيه أنواع.
باب: سيرته في الصلاة على الميت وفيه أنواع.
باب: من كان يصلي عليه وفيه أنواع.
باب: من ترك الصلاة عليه وفيه أنواع.
باب: سيرته في دفن الميت وما يلتحق بذلك وفيه أنواع.
باب: سيرته في زيارة القبور وفيه أنواع.
باب: سيرته في الشهداء والموتى.
جماع أبواب سيرته ﷺ في الصدقة باب: بعثة العمال لأخذها من الأغنياء وردها على الفقراء ووصيته عماله بالعدل.
باب: وصيته لأرباب الأموال ودعائه لمن أحسن وعلى من أساء في الصدقة.
باب: في الحول.
باب: أفرضة الزكاة المالية وأنواعها على التعيين وفيه أنواع.
стр. 71
باب: أخذه الزكاة ممن عجلها.
باب: سيرته ﷺ في زكاة الفطر.
باب: سيرته في المدّ والصاع والوسق.
باب: من حرم الصدقة ومن أحلت له وفيه أنواع.
باب: حثه على صدقة التطوع إذا نظر المحتاج.
باب: تصدّقه بقليل وكثير.
باب: أوقافه وصدقاته ﷺ .
باب: سيرته في السائلين وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته في الصوم والاعتكاف باب: ابتداء فرضه ودعائه ببلوغ رمضان وبشارة أصحابه بقدومه.
باب: فرحه ﷺ برؤية الهلال وما كان يقول إذا رآه وصومه بشهادة عدل واحد.
باب: وقت إفطاره وما كان يفطر عليه وما كان يقول عند إفطاره وما كان يقول إذا أفطر عند أحد وسحوره وإتمامه للصوم إذا رأى الهلال يوم الثلاثين نهاراً.
باب: ما كان يفعله ﷺ وهو صائم وفيه أنواع.
باب: إفطاره ﷺ في السفر وصومه فيه.
باب: صومه ﷺ التطوع وفيه أنواع.
باب: سيرته ﷺ في الاعتكاف.
جماع أبواب حجه وعمره ﷺ باب: بيان أي وقت فرض الحج، وسبب تأخيره ﷺ الحج إلى السنة العاشرة.
باب: بيان عدد حجاته قبل الهجرة وعمره وفيه نوعان.
باب: بيان حجة الوداع.
باب: تنبيهات وفوائد تتعلق بحجة الوداع.
جماع أبواب سيرته ﷺ في قراءة القرآن باب: قراءة كان كثيرا ما يقرأ بها.
باب: آدابه ﷺ في تلاوة القرآن وفيه أنواع.
باب: محبته ﷺ لسماع القرآن من غيره.
باب: قراءته على أبي بن كعب سورة لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا بأمر الله تعالى.
باب: عرضه القرآن على جبريل في شهر رمضان في كل سنة مرة وفي آخر رمضان صامه عرضه مرتين.
стр. 72
جماع أبواب أذكاره ودعواته ﷺ باب: آدابه في الدعاء.
باب: ما كان يقوله إذا طلع الفجر وإذا طلعت الشمس.
باب: ما كان يقوله ويفعله إذا أوى إلى فراشه.
باب: استعاذته المطلقة ﷺ .
باب: أذكاره ودعواته المقترنة بالأسباب غير ما سبق في الأبواب المتقدمة.
باب: أذكاره ودعواته المطلقة ﷺ .
جماع سيرته في المعاملات وما يلتحق بها باب: الكلام على النقود التي كانت تستعمل في أيامه ﷺ .
باب: شرائه وبيعه وفيه أنواع.
باب: إيجاره واستئجاره وفيه نوعان.
باب: استعارته وإعارته وفيه نوعان.
باب: مشاركته- ﷺ .
باب: وكالته وتوكيله ﷺ .
باب: شرائه بالثمن الحالّ والمؤجّل.
باب: استدانته برهن وبغيره وحسن وفائه.
باب: ضمانه وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته في الهدايا والعطايا والإقطاعات باب: سيرته في الهدية وفيه أنواع.
باب: سيرته في العطايا وفيه أنواع.
باب: سيرته ﷺ في الإقطاع وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته في النكاح والطلاق والإيلاء باب: آداب متفرقة وفيه أنواع.
باب: سيرته في الصّداق وفيه أنواع.
باب: سيرته في الولائم وفيه أنواع.
باب: طلاقه وإيلائه ...
باب: محبته ﷺ للنساء.
باب: عدله ﷺ بين نسائه.
باب: حسن خلقه معهن ومداراته لهن وحثه على برهن والصبر عليهن.
باب: محادثته لهن وسمره معهن.
стр. 73
باب: آدابه عند الجماع وقوته على كثرة الوطء وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته في الصيد والذبائح باب: آدابه في الذبائح وما أرشد إليه منها.
باب: صيد البرّ والبحر والسهم والحيوان.
باب: إباحته اقتناء كلب الصيد والحراسة.
باب: ما أباح قتله من الحيوان وما نهى عن قتله.
باب: سيرته في الهدي وفيه أنواع.
باب: سيرته في الأضحية وفيه أنواع.
باب: سيرته في العقيقة وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته في الإيمان والنذور باب: ألفاظ حلّف رسول الله ﷺ غيره بها وتحذيره الحالف من اليمين الفاجرة وألفاظ حلف هو بها، وما نهى عن الحلف به.
باب: استثنائه في يمينه ونقضه يمينه ورجوعه عنها وكفارته وفيه أنواع.
باب: آداب جامعة تتعلق بالإيمان وفيه أنواع.
باب: سيرته في النذور وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته في الجهاد وما يلحق به باب: آداب متفرقة وفيه أنواع.
باب: مصالحته المحاربين وهدنته وأمانته ووفائه بالعهد والذمة لهم.
باب: قسمة الغنائم بين الغانمين وتنفيله بعضهم على بعض وفيه أنواع.
باب: صرفه الخمس والفيء.
باب: نهيه عن الغلول وتركه أخذ المغلول من الغالّ إذا جاء به بعد القسمة، وتركه الصلاة على الغالّ وإحراقه متاع الغالّ وإكفائه قدور لحم نهبت من الغنيمة وفيه أنواع.
باب: أخذه الجزية ممن أبى الإسلام.
جماع أبواب سيرته في العلم وذكر بعض مروياته وفتاويه باب: آدابه في العلم وفيه أنواع.
باب: بعض ما فسّره من القرآن.
باب: بعض مروياته عن ربه ﵎، وتسّمى الأحاديث القدسية.
باب: روايته عن أبيه إبراهيم الخليل ﵇.
باب: روايته عن بعض أصحابه قصة مشاهدة الدجال والدابّة.
стр. 74
جماع أبواب سيرته في أحكامه وأقضيته وفتاويه باب: أحكامه وأقضيته في المعاملات وما يتعلق بها وفيه أنواع.
باب: أحكامه وأقضيته في الفرائض والوصايا.
باب: أحكامه وأقضيته في النكاح والطلاق والخلع والرّجعة والإيلاء والظّهار واللّعان وإلحاق الولد، وغير ذلك مما يذكر وفيه أنواع.
باب: أحكامه وأقضيته في الحدود وفيه أنواع.
باب: أحكامه في الجنايات والقصاص والدّيات والجراحات وفيه أنواع.
باب: سيرته في الدعاوي والبينات وفصل الخصومات.
باب: أحكامه وأقضيته في قضايا شتى غير ما سبق.
باب: فتاويه ﷺ وفيه أنواع.
جماع أبواب سيرته في الشعر ﵊ باب: مدحه لحسنه وذمّه لقبيحه وتنفيره من الإكثار منه.
باب: استماعه شعر بعض أصحابه في المسجد وخارجه.
باب: أمره بعض أصحابه بهجاء المشركين.
باب: ما تمثّل به من الشعر.
باب: ما طلب إنشاده من غيره ﷺ .
جماع أبواب هديه وسمته ودله غير ما سبق باب: استحبابه ﷺ التيامن.
باب: محبته للفأل الحسن وتركه الطّيرة.
باب: سيرته في الأسماء والكنى وتسميته بعض أولاد أصحابه وتغييره الاسم القبيح. وفيه أنواع.
باب: آدابه عند العطاس والبزاق والتثاؤب.
باب: سيرته في الأطفال ومحبته لهم ومداعبته إياهم وسيرته في النساء غير نسائه ﷺ وفيه أنواع.
باب: سيرته عند الغضب وفيه أنواع.
باب: شفاعته والشفاعة إليه وفيه أنواع.
باب: زيارته أصحابه وإصلاحه بينهم.
باب: سؤاله الدعاء من بعض أصحابه وتأمينه على دعاء بعضهم.
стр. 75
باب: تهنئته وفيه أنواع.
باب: سيرته في الاعتذار والعذر وفيه أنواع.
باب: سيرته في دخوله بيته وخروجه منه ومخالطته للناس وفيه أنواع.
باب: وفائه بالعهد والوعد ﷺ .
باب: إكرامه من يستحق إكرامه وتألّفه أهل الشّرف.
باب: ربطه الخيط في إصبعه أو خاتمه إذا أراد أن يتذكر حاجة إن صح الخبر.
باب: احتياطه في نفيّ التهمة عنه.
باب: خروجه لبساتين بعض أصحابه ومحبته لرؤية الخضرة وإعجابه النظر للأترج والحمام الأحمر. إن صح الخبر.
باب: عومه ﵇.
باب: مسابقته على الأقدام بنفسه.
باب: جلوسه على شفير البئر وتدليته رجليه وكشفه عن فخذيه.
باب: آداب متفرقة صدرت منه غير ما تقدم وفيه أنواع.
جماع أبواب معجزاته السماوية ﷺ باب: الكلام على المعجزة والكرامة والسّحر.
باب: إعجاز القرآن، واعتراف المشركين بإعجازه وأنه لا يشبه شيئاً من كلام البشر، ومن أسلم لذلك وفيه أنواع.
باب: سؤال قريش رسول الله أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر.
باب: حبس الشمس له ﷺ .
باب: ردّ الشمس بعد غروبها بدعائه ﷺ .
باب: استسقائه ربه لأمته حين تأخر عنهم المطر وكذلك استصحاؤه.
جماع أبواب معجزاته في المياه وعذوبة ما كان منها مالحاً باب: نبع الماء الطّهور من بين أصابعه ﷺ .
باب: تكثيره ماء الميضأة والقدح.
باب: تكثيره ماء عين تبوك.
باب: تكثيره ماء بئر بقباء.
باب: تكثيره ماء بئر باليمن.
باب: تكثيره ماء قطيعة برهاط اليمن.
باب: تكثيره ماء بئر الحديبية.
следующие страницы →