стр. 17921
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: حُيَي بن عبد الله المَعَافِري منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩٠٩).
- وعبد الله بن لَهيعَة المِصري ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أبو عبد الرحمن الحُبُلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافري.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 17921–17960 · переход к 17926.
стр. 17922
كتاب السُّنَّة
- حديث مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«من رغب عن سنتي، فليس مني».
وفيه: «إن لكل عمل شرة، وإن لكل شرة فترة، فمن كانت شرته إلى سنتي، فقد أفلح، ومن كانت شرته إلى غير ذلك، فقد هلك».
سلف برقم ().
- وحديث أبي العباس مولى بني الديل، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«ذكر لرسول الله ﷺ رجال يجتهدون في العبادة اجتهادا شديدا، فقال: تلك ضراوة الإسلام وشرته، ولكل ضراوة شرة، ولكل شرة فترة، فمن كانت فترته إلى اقتصاد وسنة، فلأم ما هو، ومن كانت فترته إلى المعاصي، فذلك الهالك».
يأتي برقم ().
- وحديث عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«اسمعوا وأطيعوا ما دمت فيكم، فإذا ذهب بي، فعليكم بكتاب الله، أحلوا حلاله، وحرموا حرامه».
يأتي برقم ().
стр. 17923
كتاب العلم
- حديث عبد الله بن عمرو، قال: إن رسول الله ﷺ كان يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعلم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع».
سلف برقم (٨٢٣٤).
стр. 17924
٨٢٦٤ - عن عبد الرَّحمَن بن رافع التنوخي، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، أن رسول الله ﷺ قال:
«العلم ثلاثة، وما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة».
أخرجه ابن ماجة (٥٤) قال: حدثنا محمد بن العلاء الهمداني، قال: حدثني رِشْدِين بن سعد، وجعفر بن عون. و «أَبو داود» (٢٨٨٥) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: أخبرنا ابن وهب.
ثلاثتهم (رِشْدِين بن سعد، وجعفر بن عون، وعبد الله بن وهب) عن عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم الإفريقي، عن عبد الرَّحمَن بن رافع التنوخي، فذكره (١).
стр. 17925
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن رافع التَّنُوخي المِصري، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٠٧).
- وعبد الرَّحمَن بن زياد ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٨٢٣٢).
стр. 17926
٨٢٦٥ - عن عبد الرَّحمَن بن رافع، عن عبد الله بن عَمرو، ﵄؛
«أن رسول الله ﷺ مر بمجلسين في مسجده، فقال: كلاهما على خير، وأحدهما أفضل من صاحبه، أما هؤلاء، فيدعون الله، ويرغبون إليه، فإن شاء
⦗٤٣٠⦘
أعطاهم، وإن شاء منعهم، وأما هؤلاء، فيتعلمون الفقه والعلم، ويعلمون الجاهل، فهم أفضل، وإنما بعثت معلما، قال: ثم جلس فيهم».
أخرجه الدَّارِمي (٣٦٥) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنْعُم، عن عبد الرَّحمَن بن رافع، فذكره (١).
стр. 17927
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ: انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 17928
٨٢٦٦ - عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«خرج رسول الله ﷺ ذات يوم من بعض حجره، فدخل المسجد، فإذا هو بحلقتين، إحداهما يقرؤون القرآن، ويدعون الله، والأخرى يتعلمون ويعلمون، فقال النبي ﷺ : كل على خير، هؤلاء يقرؤون القرآن، ويدعون الله، فإن شاء أعطاهم، وإن شاء منعهم، وهؤلاء يتعلمون ويعلمون، وإنما بعثت معلما، فجلس معهم».
أخرجه ابن ماجة (٢٢٩) قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، عن بكر بن خنيس، عن عبد الرَّحمَن بن زياد، عن عبد الله بن يزيد، فذكره (١).
стр. 17929
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم الإفريقي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٠٤٩).
- وعبد الله بن يزيد؛ هو أبو عبد الرحمن الحُبُلي المَعَافري.
стр. 17930
٨٢٦٧ - عن يوسف بن مَاهَك، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«كنت أكتب كل شيء، أسمعه من رسول الله ﷺ أريد حفظه، فنهتني قريش، وقالوا: أتكتب كل شيء تسمعه؟! ورسول الله ﷺ بشر، يتكلم في الغضب
⦗٤٣١⦘
والرضا، فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فأومأ بإصبعه إلى فيه، فقال: اكتب، فوالذي نفسي بيده، ما يخرج منه إلا حق».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٥٧). وأحمد (٦٥١٠) و ٢/ ١٩٢ (٦٨٠٢). والدَّارِمي (٥١١) قال: أخبرنا مُسدد. و «أَبو داود» (٣٦٤٦) قال: حدثنا مُسدد، وأَبو بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومُسَدَّد بن مسرهد) عن يحيى بن سعيد، عن أبي مالك عُبيد الله بن الأخنس، عن الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عن يوسف بن مَاهَك، فذكره (١).
стр. 17931
٨٢٦٨ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«قلت: يا رسول الله، أكتب ما أسمع منك؟ قال: نعم، قلت: في الرضا والسخط؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي لي أن أقول في ذلك إلا حقا» (١).
قال محمد بن يزيد، في حديثه: «يا رسول الله، إني أسمع منك أشياء، فأكتبها؟ قال: نعم».
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك أشياء أفأكتبها؟ قال: نعم، قلت: في الغضب والرضا؟ قال: نعم، فإني لا أقول فيهما إلا حقا» (٢).
أخرجه أحمد (٦٩٣٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد. وفي ٢/ ٢١٥ (٧٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي. و «ابن خزيمة» (٢٢٨٠) قال: حدثنا أَبو الخطاب، زياد بن يحيى الحساني، قال: حدثنا عبد الأعلى.
⦗٤٣٢⦘
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 17932
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: قلت: يا رسول الله، أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم، قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقا، فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث، وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارا.
قال أبي: كان ابن عُلَية يذهب مذهب البصريين. «العلل» (٣٢٣).
- وقال أَبو بكر المَرُّوذِي: قال أَبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل: كنا عند إسماعيل، فذكر له حديث محمد بن إسحاق، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه؛ قلت: يا رسول الله، أكتب عنك ما أسمع؟ قال: نعم، قلت: في الغضب والرضا؟ فسمعت إسماعيل يقول: أعوذ بالله من الكذب.
فقلت: كيف كان حال عَمرو بن شعيب عند إسماعيل، لم يكن يرضاه؟ قال: قد روى عنه، ولقد كان مذهب محمد بن سِيرين، وأيوب، وابن عون، ألا يكتبوا. «من كلام أحمد بن حنبل في علل الحديث ومعرفة الرجال» (١٣٣).
стр. 17933
٨٢٦٩ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، قال:
«قلت: يا رسول الله، إنا نسمع منك أحاديث، لا نحفظها، أفلا نكتبها؟ قال: بلى فاكتبوها».
⦗٤٣٣⦘
أخرجه أحمد (٧٠١٨) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا دويد الخراساني، والزبير بن عَدي قاعد معه، قال: أخبرنا عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 17934
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
стр. 17935
٨٢٧٠ - عَمَّن أخبر عبد الواحد بن قيس، عن عبد الله بن عَمرو، ﵄؛
«أنه أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني أريد أن أروي من حديثك، فأردت أن أستعين بكتاب يدي مع قلبي، إن رأيت ذلك؟ فقال رسول الله ﷺ إن كان قاله: ع (١) حديثي، ثم استعن بيدك مع قلبك».
أخرجه الدَّارِمي (٥١٢) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبد الواحد بن قيس، قال: أخبرني مخبر، فذكره (٢).
стр. 17936
٨٢٧١ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عَمرو، ﵄، قال:
«ما يرغبني في الحياة إلا الصادقة والوهط، فأما الصادقة، فصحيفة كتبتها من رسول الله ﷺ وأما الوهط، فأرض تصدق بها عَمرو بن العاص، ﵁، كان يقوم عليها».
أخرجه الدَّارِمي (٥٢٣) قال: أخبرنا محمد بن سعيد، قال: أنبأنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 17937
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- شريك، هو ابن عبد الله القاضي.
стр. 17938
• حديث أبي راشد، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ قال:
«هذا ما كتب لي رسول الله ﷺ ».
سلف برقم (٨٢٢٩)
- وحديث عطاء، عن عبد الله بن عَمرو؛
«قال: يا رسول الله، إنا نسمع منك أحاديث، أفتأذن لنا أن نكتبها؟ قال: نعم».
سلف برقم (٨٠٤٨).
стр. 17939
٨٢٧١ م- عن عمرو بن الوليد، عن عبد الله بن عمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قال علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من النار» (١).
- وفي رواية: «من قال علي ما لم أقل، فليتبوأ مقعده من جهنم».
أَخرجه أَحمد (٦٤٧٨) قال: حدثنا يحيى بن إِسحاق، أَخبرني ابن لَهيعَة. وفي (٦٥٩١) قال: حدثنا أَبو عاصم، وهو النبيل، أَخبرنا عبد الحميد بن جعفر.
كلاهما (عبد الله بن لَهيعَة، وعبد الحميد) عن يزيد بن أَبي حبيب، عن عَمرو بن الوليد، فذكره (٢).
стр. 17940
- فوائد:
- عَمرو؛ هو ابن الوليد بن عَبَدَة القرشي السهمي المِصري، وعَبَدَة؛ بفتح الباء، انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٧).
стр. 17941
٨٢٧٢ - عن مجاهد بن جبر، عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار».
أخرجه أحمد (٦٥٩٢ م) قال: حدثنا وهب، يعني ابن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 17942
٨٢٧٣ - عن أبي كبشة، عن عبد الله بن عمرو، أن النبي ﷺ قال:
«بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» (١).
- وفي رواية: «بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، فمن كذب علي كِذْبةً، فليتبوأ مقعده من النار» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٠١٥٧ و ١٩٢١٠) قال: أخبرنا الأوزاعي عبد الرَّحمَن بن عَمرو. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٧٦٥) و ٩/ ٦٢ (٢٧٠١٨) قال: حدثنا ابن نُمير، عن الأوزاعي. و «أحمد» ٢/ ١٥٩ (٦٤٨٦) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرنا الأوزاعي. وفي ٢/ ٢٠٢ (٦٨٨٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وعبد الرزاق، قال: سمعت الأوزاعي. وفي ٢/ ٢١٤ (٧٠٠٦) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي. و «الدَّارِمي» (٥٦٩) قال: أخبرنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي.
стр. 17943
و «البخاري» ٤/ ١٧٠ (٣٤٦١) قال: حدثنا أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، قال: أخبرنا الأوزاعي. و «التِّرمِذي» (٢٦٦٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن ابن ثوبان، هو عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان. وفي (٢٦٦٩ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٦٢٥٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي.
⦗٤٣٦⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وعبد الرَّحمَن بن ثابت) عن حسان بن عطية، عن أبي كبشة السلولي، فذكره (١).
- في رواية أَبي المغيرة، عن الأَوزاعي، عند أَحمد (٧١٢٦): «قال: حدثني حسان بن عطية، قال: أقبل أَبو كَبشَة السَّلولي، ونحنُ في المسجد، فقام إِليه مَكحول، وابن أَبي زكريا، وأَبو بَحرية، فقال: سمعتُ عبد الله بن عَمرو يقول» فذكر الحديث.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقال أيضًا (٢٦٦٩ م): هذا حديثٌ صحيحٌ.
стр. 17944
- فوائد:
- مكحول؛ هو الشامي، وابن أبي زكريا؛ هو عبد الله بن أبي زكريا الخُزاعي الدمشقي، وأَبو بحرية؛ هو عبد الله بن قيس الكندي.
стр. 17945
٨٢٧٤ - عن أبي حسان، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«كان نبي الله ﷺ يحدثنا عن بني إسرائيل، حتى يصبح، لا يقوم فيها إلا إلى عظم صلاة» (١).
- وفي رواية: «لقد كان رسول الله ﷺ يحدثنا اليوم والليلة، عن بني إسرائيل، ما يقوم إلا لحاجة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠١٦٦) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «أَبو داود» (٣٦٦٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي. و «ابن خزيمة» (١٣٤٢) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٦٢٥٥) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال.
⦗٤٣٧⦘
كلاهما (هشام الدَّستوائي، وسعيد بن أبي هلال) عن قتادة بن دعامة، عن أبي حسان، فذكره (٣).
- قال أَبو حاتم بن حبان: ما رواه بصري، عن قتادة.
стр. 17946
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن بكار، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عبد الله بن عَمرو؛ أن النبي ﷺ حدثهم ذات ليلة عن بني إسرائيل، فلم يقم فيها إلا إلى عظم صلاة.
قال أبي: يروي هذا الحديث أَبو هلال، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين، عن النبي ﷺ .
وحديث عبد الله بن عَمرو أشبه، لأنه قد تابعه هشام الدَّستوائي، وعَمرو بن الحارث. «علل الحديث» (٤٥١).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم يروى عن النبي ﷺ إلا برواية عمران بن حصين، وعبد الله بن عَمرو، واختلف في إسناده عن قتادة؛
فقال أَبو هلال: عن قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين.
وقال معاذ بن هشام: عن أبيه، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ .
وهشام أحفظ من أبي هلال. «مسنده» (٣٥٩٦).
- قلنا: رواه أَبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن أبي حسان، عن عمران بن حصين، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 17947
٨٢٧٥ - عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، عن عبد الله بن عَمرو، أن رسول الله ﷺ قال:
«من كتم علما، ألجمه الله يوم القيامة، بلجام من نار».
⦗٤٣٨⦘
أخرجه ابن حبان (٩٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن عياش بن عباس، عن أبيه، عن أبي عبد الرَّحمَن الحبلي، فذكره (١).
стр. 17948
- فوائد:
- أَبو عبد الرَّحمَن الحبلي؛ هو عبد الله بن يزيد المَعَافِري.
стр. 17949
٨٢٧٦ - عن عروة بن الزبير، قال: سمعت عبد الله بن عَمرو، من فيه إلى في، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله لا يقبض العلم انتزاعا، ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يترك عالما، اتخذ الناس رؤسا جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا» (١).
- وفي رواية: «عن عروة، قال: حج علينا عبد الله بن عَمرو، فسمعته يقول: سمعت النبي ﷺ يقول: إن الله لا ينزع العلم، بعد أن أعطاهموه، انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال، يستفتون، فيفتون برأيهم، فيضلون ويضلون».
فحدثت عائشة، زوج النبي ﷺ ثم إن عبد الله بن عَمرو حج بعد، فقالت: يا ابن أختي، انطلق إلى عبد الله، فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه، فجئته، فسألته، فحدثني به كنحو ما حدثني، فأتيت عائشة، فأخبرتها، فعجبت، فقالت: والله، لقد حفظ عبد الله بن عَمرو (٢).
⦗٤٣٩⦘
- وفي رواية: «إن الله لا ينزع العلم، من الناس، بعد أن يعطيهم إياه، ولكن يذهب بالعلماء، كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم، حتى يبقى من لا يعلم، فيتخذ الناس رؤساء جهالا، فيستفتوا، فيفتوا بغير علم، فيضلوا ويضلوا» (٣).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: قالت لي عائشة: يا ابن أختي، بلغني أن عبد الله بن عَمرو مار بنا إلى الحج، فالقه فسائله، فإنه قد حمل عن النبي ﷺ علما كثيرا، قال: فلقيته، فسائلته عن أشياء يذكرها عن رسول الله ﷺ قال عروة: فكان فيما ذكر؛ أن النبي ﷺ قال: إن الله لا ينتزع العلم، من الناس انتزاعا، ولكن يقبض العلماء، فيرفع العلم معهم، ويبقي في الناس رؤسا جهالا، يفتونهم بغير علم، فيضلون ويضلون».
стр. 17950
قال عروة: فلما حدثت عائشة بذلك، أعظمت ذلك وأنكرته، قالت: أحدثك أنه سمع النبي ﷺ يقول هذا؟! قال عروة: حتى إذا كان قابل، قالت له: إن ابن عَمرو قد قدم، فالقه، ثم فاتحه، حتى تسأله عن الحديث الذي ذكره لك في العلم، قال: فلقيته، فسائلته، فذكره لي نحو ما حدثني به في مرته الأولى، قال عروة: فلما أخبرتها بذلك، قالت: ما أحسبه إلا قد صدق، أراه لم يزد فيه شيئا، ولم ينقص (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٧١) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٢٠٤٧٧) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. و «الحميدي» (٥٩٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (٣٨٧٤٥) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «أحمد» ٢/ ١٦٢ (٦٥١١) و ٢/ ١٩٠ (٦٧٨٨) قال: حدثنا يحيى، عن هشام، أملاه علينا. وفي ٢/ ١٩٠ (٦٧٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: أخبرنا هشام. وفي ٢/ ٢٠٣ (٦٨٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الدَّارِمي» (٢٥٣) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أنبأنا هشام. و «البخاري» ١/ ٣١ (١٠٠)، وفي «خلق أفعال العباد» (٣٨٤) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك، عن هشام بن
⦗٤٤٠⦘
عروة. وفي ٩/ ١٠٠ (٧٣٠٧) قال: حدثنا سعيد بن تليد، قال: حدثني ابن وهب، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن شريح، وغيره، عن أبي الأسود. و «مسلم» ٨/ ٦٠ (٦٨٩٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن هشام بن عروة. وفي (٦٨٩٤) قال: حدثنا أَبو الربيع العتكي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عباد بن عباد، وأَبو معاوية (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن إدريس، وأَبو أُسامة، وابن نُمير، وعبدة (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثني أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا عمر بن علي (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة بن الحجاج، كلهم عن هشام بن عروة.
стр. 17951
وفي (٦٨٩٦) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى التجيبي، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني أَبو شريح، أن أبا الأسود حدثه. و «ابن ماجة» (٥٢) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، وعبدة، وأَبو معاوية، وعبد الله بن نُمير، ومحمد بن بشر (ح) وحدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، ومالك بن أنس، وحفص بن ميسرة، وشعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» (٢٦٥٢) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٧٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثني عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب، ويحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة. قال عبد الوَهَّاب: فلقيت هشام بن عروة، فحدثني عن أبيه. وفي (٥٨٧٧) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٤٥٧١) قال: أخبرنا العباس بن الفضل بن شاذان المقري، أَبو القاسم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عمر الأصفهاني، رسته، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، قال: حدثنا محمد بن هشام بن عروة، عن أبيه. وفي (٦٧١٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، من كتابه، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي (٦٧٢٣) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، بمرو، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبي، عن الليث بن سعد، عن محمد بن عَجلان، عن هشام بن عروة.
⦗٤٤١⦘
أربعتهم (ابن شهاب الزُّهْري، ويحيى بن أبي كثير، وهشام بن عروة، وأَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن، يتيم عروة) عن عروة، فذكره (١).
- زاد في رواية سفيان، عن هشام بن عروة: «قال عروة: ثم لبثت سنة، ثم لقيت عبد الله بن عَمرو بن العاص في الطواف، فسألته عنه، فأخبرني به».
- وفي رواية عمر بن علي، عن هشام بن عروة، عند مسلم (٦٨٩٤): «قال عروة: ثم لقيت عبد الله بن عَمرو، على رأس الحول، فسألته، فرد علينا الحديث كما حدث، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول».
стр. 17952
ـ وفي رواية محمد بن هشام بن عروة، عن أبيه: «قال: فلقيت، بعد ذلك عبد الله بن عَمرو، بسنة، فحدثنيه».
- عقب رواية إسماعيل، عند البخاري، قال محمد بن يوسف الفربري، راوي «الجامع الصحيح» عن البخاري، قال: حدثنا عباس، قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جرير، عن هشام، نحوه.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى هذا الحديث الزُّهْري، عن عروة، عن عبد الله بن عَمرو، وعن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ مثل هذا.
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٤٨١) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه (ح) وعن (١) قتادة، جميعا عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن الله لا ينزع العلم من صدور الناس، بعد أن يعطيهم، ولكن ذهابه قبض العلماء، فيتخذ الناس رؤساء جهالا، فيسألون، فيقولون بغير علم، فيضلون ويضلون».
стр. 17953
٨٢٧٦ م- عن عمر بن الحكم بن رافع الأنصاري، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي ﷺ ، بمثل حديث هشام بن عروة.
أَخرجه مسلم ٨/ ٦٠ (٦٨٩٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الله بن حُمران، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: أَخبرني أَبي جعفر، عن عمر بن الحكم، فذكره (١).
- هكذا ذكره مسلم، يرحمه الله، عقب الحديث السابق، ولم يَسُق مَتنَه.
стр. 17954
٨٢٧٧ - عن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو، عن جَدِّه، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يقص على الناس، إلا أمير، أو مأمور، أو مراء».
أخرجه أحمد (٦٦٦١) قال: حدثنا هيثم بن خارجة، قال: حدثنا حفص بن ميسرة، عن ابن حَرملة. وفي ٢/ ١٨٣ (٦٧١٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا الفرج، عن عبد الله بن عامر. و «الدَّارِمي» (٢٩٤٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد الله بن عامر. و «ابن ماجة» (٣٧٥٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الهقل بن زياد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عبد الله بن عامر الأسلمي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن حَرملة، وعبد الله بن عامر) عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
- في رواية عبد الله بن عامر، عند أحمد (٦٧١٥): قال: فقلت له: إنما كان يبلغنا: «أو متكلف»؟ قال: هكذا سمعت النبي ﷺ يقول.
⦗٤٤٣⦘
- وفي روايته عند الدَّارِمي: قال: قلت لعَمرو بن شعيب: إنما كنا نسمع: «متكلف»؟ فقال: هذا ما سمعت.
стр. 17955
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عَمرو بن شُعَيب بن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٩١٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٢٥٥، في مناكير عبد الله بن عامر الأسلمي، وقال: وعبد الله بن عامر له غير ما ذكرت، وهو عزيز الحديث، ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التي ذكرتها عنه، وهو ممن يكتب حديثه.
стр. 17956
٨٢٧٨ - عن أبي الزبير، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا رأيتم أمتي تهاب الظالم، أن تقول له: إنك أنت ظالم، فقد تودع منهم» (١).
- وفي رواية: «إذا رأيت أمتي لا يقولون للظالم منهم: أنت الظالم، فقد تودع منهم» (٢).
أخرجه أحمد (٦٥٢١) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٢/ ١٨٩ (٦٧٧٦) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١٩٠ (٦٧٨٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وسفيان الثوري، والمحاربي) عن الحسن بن عَمرو، عن أبي الزبير، فذكره (٣).
- في رواية إسحاق بن يوسف الأزرق. قال: حدثنا سفيان، عن الحسن بن عَمرو، عن ابن مسلم، قال عبد الله بن أحمد: وكان في كتاب أبي: «عن الحسن بن مسلم»، فضرب على الحسن، وقال: «عن ابن مسلم»، وإنما هو «محمد بن مسلم أَبو الزبير»، أخطأ الأزرق.
стр. 17957
- فوائد:
- قال الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: أَبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عَمرو بن العاص. «تاريخه» (٥٦٦).
- وأَخرجه التِّرمِذي في «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٧١٦) قال: حدثنا واصل بن عبد الأَعلى الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فُضيل، عن الحسن بن عَمرو، به.
قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، قلتُ له: أَبو الزبير سمع من عبد الله بن عَمرو؟ قال: قد روى عنه، ولا أَعرفُ له سماعًا منه.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن أَبي الزُّبير، عن عبد الله بن عَمرو، فقال: هو مُرسلٌ، لم يَلْقَ أَبو الزبير عبدَ الله بن عَمرو. «المراسيل» (٧١١).
- وقال ابن عَدي: رواه جماعة عن الحسن بن عَمرو، عن أَبي الزبير، عن عبد الله بن عَمرو، وأَبو الزبير، عن عبد الله بن عَمرو، يكون مُرسَلًا.
وقد رواه أَبو شهاب عبد رَبِّه بن نافع الحَنَّاط، عن الحسن بن عَمرو، عن أَبي الزبير، عن عَمرو بن شعيب، عن عبد الله بن عَمرو.
وهذا أَيضًا مُرسَل، لأَن عَمرًا لم يَلْقَ عبدَ الله بن عَمرو. «الكامل» ٦/ ٢٧.
- وقال ابن عَدي: وحدثنا عمر بن بكار القافلاني، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: لم يسمع أَبو الزبير من عبد الله بن عَمرو، ولم يرَهُ.
يعني حديث الحسن بن عَمرو، عن أَبي الزبير، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ ؛ إِذا رأَيتَ أُمتي تهابُ الظالمَ فقد تُوُدِّع منهم. «الكامل» ٩/ ٦٩.
- وقال الدارَقُطني: يرويه الحسن بن عَمرو الفُقَيمي، واختُلف عنه؛
فرواه سِنان بن هارون البرجمي، عن الحسن بن عَمرو، عن أَبي الزبير، عن جابر، وغيره يرويه عن الحسن بن عَمرو، عن أَبي الزبير، عن عبد الله بن عَمرو.
وهو الصواب. «العلل» (٣٢٢٨).
стр. 17958
• حديث عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عَمرو، قال:
«إن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرني بما علي من العمل، قال: مُرْ بالمعروف، وانْهَ عن المنكر».
يأتي برقم (٨٢٦٢).
стр. 17959
٨٢٧٩ - عن عبدة بن أبي لبابة، عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلا، حتى نشأ فيهم المولدون، وأبناء سبايا الأمم، فقالوا بالرأي، فضلوا وأضلوا».
أخرجه ابن ماجة (٥٦) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي الرجال، عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، فذكره (١).
стр. 17960
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).