стр. 25446
١١٥٠٩ - عن أبي حريز، عن وائل بن حُجْر، قال:
«رأيت النبي ﷺ صلى جالسا على يمينه، وهو وجع».
أخرجه ابن ماجة (١٢٢٤) قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان الواسطي، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان، عن جابر، عن أبي حريز، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 25446–25485 · переход к 25451.
стр. 25447
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
стр. 25448
١١٥١٠ - عن كليب بن شهاب، عن وائل بن حُجْر؛
«أن النبي ﷺ بعث ساعيا، فأتى رجلا، فآتاه فصيلا مخلولا، فقال النبي ﷺ : بعثنا مصدق الله ورسوله، وإن فلانا أعطاه فصيلا مخلولا، اللهم لا تبارك فيه ولا في إبله، فبلغ ذلك الرجل، فجاء بناقة حسناء، فقال: أتوب إلى الله، ، وإلى نبيه ﷺ فقال النبي ﷺ : اللهم بارك فيه وفي إبله» (١).
⦗٤٥٤⦘
أخرجه النَّسَائي ٥/ ٣٠، وفي «الكبرى» (٢٢٥٠) قال: أخبرنا هارون بن زيد بن يزيد، يعني ابن أبي الزرقاء، قال: حدثنا أبي. و «ابن خزيمة» (٢٢٧٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عاصم (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثني الضحاك بن مخلد.
كلاهما (زيد، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن سفيان، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 25449
١١٥١١ - عن علقمة بن وائل، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ أقطعه أرضا، قال: فأرسل معي معاوية، أن أعطها إياه، أو قال: أعلمها إياه».
قال: فقال لي معاوية: أردفني خلفك، فقلت: لا تكون من أرداف الملوك، قال: فقال: أعطني نعلك، فقلت: انتعل ظل الناقة، قال: فلما استخلف معاوية أتيته، فأقعدني معه على السرير، فذكرني الحديث.
فقال سماك: فقال: وددت أني كنت حملته بين يدي (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أقطعه أرضا، قال: فأرسل معي معاوية، قال: أعطها إياه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أقطعه أرضا بحضرموت» (٣).
أخرجه أحمد (٢٧٧٨١) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شعبة، عن سماك بن حرب. و «الدَّارِمي» (٢٧٧٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب. و «البخاري» في «رفع اليدين» (٩٣) قال:
⦗٤٥٥⦘
أخبرنا حفص بن عمر، قال: حدثنا جامع بن مطر. و «أَبو داود» (٣٠٥٨) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: حدثنا شعبة، عن سماك. وفي (٣٠٥٩) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا جامع بن مطر.
стр. 25450
و «التِّرمِذي» (١٣٨١) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن سماك. وفي (١٣٨١ م) قال: قال محمود: أخبرنا النضر، عن شعبة، وزاد فيه: «وبعث معه معاوية ليقطعها إياه». و «ابن حِبَّان» (٧٢٠٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي النضر، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب.
كلاهما (سماك، وجامع) عن علقمة بن وائل، فذكره (١).
- قال البخاري: وطعن من لا يعلم في وائل بن حُجْر: أن وائل بن حُجْر من أبناء ملوك اليمن، وقدم على النبي ﷺ فأكرمه، وأقطع له أرضا، وبعث معه معاوية بن أبي سفيان، ﵁. «رفع اليدين» (٩٢).
- وقال أيضا: وقصة وائل مشهورة عند أهل العلم، وما ذكر النبي ﷺ في أمره، وما أعطاه معروف بذهابه إلى النبي ﷺ مرة بعد مرة. «رفع اليدين» (٩٤).
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- جاء عقب الحديث في «سنن الدَّارِمي» (٢٧٧٣): قال عيسى (٢): حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، بهذا الحديث.
стр. 25451
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: حدثنا عَمرو بن مرزوق، قال: حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ أقطعه أرضا بحضرموت.
سئل يحيى بن مَعين عن علقمة بن وائل، عن أبيه؟ قال: مرسل.
وقال: عبد الجبار بن وائل، عن أبيه: مرسل؛ مات أَبوه وأمه حمل به بعيد الحياة. «تاريخه» ٢/ ١/ ٥٩٠.
стр. 25452
١١٥١٢ - عن علقمة بن وائل، عن وائل بن حُجْر، قال:
«كنت عند رسول الله ﷺ فأتاه رجلان يختصمان في أرض، فقال أحدهما: إن هذا انتزى على أرضي يا رسول الله، في الجاهلية، وهو امرؤ القيس بن عابس الكندي، وخصمه ربيعة بن عبدان، قال: بينتك قال: ليس لي بينة، قال: يمينه قال: إذا يذهب بها، قال: ليس لك إلا ذاك، قال: فلما قام ليحلف، قال رسول الله ﷺ : من اقتطع أرضا ظالما، لقي الله وهو عليه غضبان».
قال إسحاق في روايته: ربيعة بن عيدان (١).
- وفي رواية: «جاء رجل من حضرموت، ورجل من كندة، إلى النبي ﷺ فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي، فقال الكندي: هي أرضي في يدي أزرعها، ليس له فيها حق، فقال رسول الله ﷺ للحضرمي: ألك بينة؟ قال: لا، قال: فلك يمينه، قال: يا رسول الله، إن الرجل فاجر لا يبالي على ما حلف عليه، وليس يتورع من شيء، فقال: ليس لك منه إلا ذلك، فانطلق ليحلف، فقال رسول الله ﷺ لما أدبر: أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلما، ليلقين الله وهو عنه معرض» (٢).
⦗٤٥٧⦘
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه قال: لئن حلف على ماله ليأكله ظالما، ليلقين الله وهو عنه معرض» (٣).
стр. 25453
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٥٨٥) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سماك. و «أحمد» (١٩٠٦٨) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: أخبرنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك. و «مسلم» ١/ ٨٦ (٢٧٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري، وأَبو عاصم الحنفي، واللفظ لقتيبة، قالوا: حدثنا أَبو الأحوص، عن سماك. وفي ١/ ٨٧ (٢٧٦) قال: حدثني زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن أبي الوليد، قال زهير: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك بن عمير. و «أَبو داود» (٣٢٤٥ و ٣٦٢٣) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سماك. و «التِّرمِذي» (١٣٤٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سماك بن حرب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٤٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سماك. وفي (٥٩٤٧) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عبد الملك. و «ابن حِبَّان» (٥٠٧٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سماك.
كلاهما (سماك بن حرب، وعبد الملك بن عمير) عن علقمة بن وائل، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث وائل بن حُجْر حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 25454
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل بن حُجْر، عن أبيه، قال: جاء رجل من حضرموت، ورجل من كندة إلى النبي ﷺ فقال الحضرمي: يا رسول الله، إن هذا غلبني على أرض لي، قال: ألك بينة ... الحديث.
سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن علقمة بن وائل: هل سمع من أبيه؟ فقال: إنه ولد بعد موت أبيه بستة أشهر. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٥٦).
стр. 25455
١١٥١٣ - عن علقمة بن وائل، أن أباه حدثه، قال:
«إني لقاعد مع النبي ﷺ إذ جاء رجل يقود آخر بنسعة، فقال: يا رسول الله، هذا قتل أخي، فقال رسول الله ﷺ : أقتلته؟ فقال: إنه لو لم يعترف أقمت عليه البينة، قال: نعم قتلته، قال: كيف قتلته، قال: كنت أنا وهو نختبط من شجرة، فسبني فأغضبني، فضربته بالفأس على قرنه فقتلته، فقال له النبي ﷺ : هل لك من شيء تؤديه عن نفسك؟ قال: ما لي مال إلا كسائي وفأسي، قال: فترى قومك يشترونك؟ قال: أنا أهون على قومي من ذاك، فرمى إليه بنسعته، وقال: دونك صاحبك، فانطلق به الرجل، فلما ولى، قال رسول الله ﷺ : إن قتله فهو مثله، فرجع، فقال: يا رسول الله، إنه بلغني أنك قلت: إن قتله فهو مثله، وأخذته بأمرك، فقال رسول الله ﷺ : أما تريد أن يبوء بإثمك وإثم صاحبك؟ قال: يا نبي الله، لعله قال بلى، قال: فإن ذاك كذاك، قال: فرمى بنسعته وخلى سبيله» (١).
- وفي رواية: «أتي رسول الله ﷺ برجل قتل رجلا، فأقاد ولي المقتول منه، فانطلق به وفي عنقه نسعة يجرها، فلما أدبر، قال رسول الله ﷺ : القاتل والمقتول في النار، فأتى رجل الرجل فقال له مقالة رسول الله ﷺ فخلى عنه».
⦗٤٥٩⦘
قال إسماعيل بن سالم: فذكرت ذلك لحبيب بن أبي ثابت، فقال: حدثني ابن أشوع، أن النبي ﷺ إنما سأله أن يعفو عنه، فأبى (٢).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ بحبشي، فقال: إن هذا قتل ابن أخي، قال: كيف قتلته؟ قال: ضربت رأسه بالفأس، ولم أرد قتله، قال: هل لك مال تؤدي ديته؟ قال: لا، قال: أفرأيت إن أرسلتك تسأل الناس، تجمع ديته، قال: لا، قال: فمواليك يعطونك ديته، قال: لا، قال للرجل: خذه، فخرج به ليقتله، فقال رسول الله ﷺ : أما إنه إن قتله كان مثله، فبلغ به الرجل حيث يسمع قوله، فقال: هو ذا، فمر فيه ما شئت، فقال رسول الله ﷺ : أرسله، وقال مرة: دعه، يبوء بإثم صاحبه وإثمه فيكون من أصحاب النار، قال: فأرسله» (٣).
стр. 25456
- وفي رواية: «شهدت رسول الله ﷺ حين جيء بالقاتل يقوده ولي المقتول في نسعة، فقال رسول الله ﷺ لولي المقتول: أتعفو؟ قال: لا، قال: أتأخذ الدية؟ قال: لا، قال: فتقتله؟ قال: نعم، قال: اذهب به، فلما ذهب به فولى من عنده دعاه، فقال له: أتعفو؟ قال: لا، قال: أتأخذ الدية؟ قال: لا، قال: فتقتله؟ قال: نعم، قال: اذهب به، فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: أما إنك إن عفوت عنه يبوء بإثمه وإثم صاحبك، فعفا عنه وتركه، فأنا رأيته يجر نسعته» (١).
- وفي رواية: «كنت قاعدا عند رسول الله ﷺ جاء رجل في عنقه نسعة، فقال: يا رسول الله، إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها، فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه، فقتله، فقال النبي ﷺ : اعف عنه، فأبى، وقال: يا نبي الله، إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها، فرفع المنقار فضرب به رأس صاحبه، فقتله، فقال: اعف عنه، فأبى،
⦗٤٦٠⦘
ثم قام، فقال: يا رسول الله، إن هذا وأخي كانا في جب يحفرانها، فرفع المنقار، أراه قال: فضرب رأس صاحبه، فقتله، فقال: اعف عنه، فأبى، قال: اذهب إن قتلته كنت مثله، فخرج به حتى جاوز، فناديناه: أما تسمع ما يقول رسول الله ﷺ ؟ فرجع، فقال: إن قتلتُه كنتُ مثله؟، قال: نعم، اعف عنه، فخرج يجر نسعته حتى خفي علينا» (٢).
стр. 25457
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٥٧٦) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن عوف، عن حمزة أبي عمر. و «الدَّارِمي» (٢٥١٢) قال: أخبرنا أحمد بن عُبيد الله الغُدَاني، قال: أخبرنا أَبو أُسامة، عن عوف، عن حمزة أبي عمر. و «مسلم» ٥/ ١٠٩ (٤٤٠٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو يونس، عن سماك بن حرب. وفي ٥/ ١٠٩ و ١١٠ (٤٤٠٥ و ٤٤٠٦) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم. و «أَبو داود» (٤٤٩٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف، قال: حدثنا حمزة أَبو عمر العائذي. وفي (٤٥٠٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني جامع بن مطر. وفي (٤٥٠١) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا عبد القدوس بن الحجاج، قال: حدثنا يزيد بن عطاء الواسطي، عن سماك. و «النَّسَائي» ٨/ ١٤ و ٨/ ٢٤٤، وفي «الكبرى» (٥٩٣٤ و ٦٩٠٠) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عوف بن أبي جميلة، قال: حدثني حمزة أَبو عمر العائذي. وفي ٨/ ١٥، وفي «الكبرى» (٥٩٣٥ و ٦٩٠١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا جامع بن مطر الحبطي. وفي ٨/ ١٥، وفي «الكبرى» (٦٩٠٢) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا حفص بن عمر، وهو الحوضي، قال: حدثنا جامع بن مطر. وفي ٨/ ١٥، وفي «الكبرى» (٦٩٠٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حاتم، عن سماك. وفي ٨/ ١٦، وفي «الكبرى»
⦗٤٦١⦘
(٦٩٠٤) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أَبو يونس، عن سماك بن حرب.
стр. 25458
وفي ٨/ ١٧، وفي «الكبرى» (٦٩٠٥) قال: أخبرنا محمد بن معمر، قال: حدثنا يحيى بن حماد، عن أبي عَوانة، عن إسماعيل بن سالم.
أربعتهم (حمزة بن عَمرو، أَبو عمر، وسماك بن حرب، وإسماعيل بن سالم، وجامع بن مطر) عن علقمة بن وائل، فذكره (١).
- في رواية النَّسَائي ٨/ ١٥، وفي «الكبرى» (٥٩٣٥ و ٦٩٠١): «عن علقمة بن وائل، عن أبيه، عن النبي ﷺ بمثله، قال يحيى: وهو أحسن منه».
• أَخرجه النَّسَائي ٨/ ١٣، وفي «الكبرى» (٦٨٩٩) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا إسحاق، عن عوف الأعرابي، عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه، قال:
«جيء بالقاتل الذي قتل إلى رسول الله ﷺ جاء به ولي المقتول، فقال له رسول الله ﷺ : أتعفو؟ قال: لا، قال: أتقتل؟ قال: نعم، قال: اذهب، فلما ذهب دعاه، قال: أتعفو؟ قال: لا، قال: أتأخذ الدية؟ قال: لا، قال: أتقتل؟ قال: نعم، قال: اذهب، فلما ذهب، قال: أما إنك إن عفوت عنه فإنه يبوء بإثمك وإثم صاحبك، فعفا عنه فأرسله، قال: فرأيته يجر نسعته».
- ليس فيه «حمزة بن عَمرو».
стр. 25459
- فوائد:
- أخرجه أَبو عَوانة في «مسنده» بطرقه، وقال: في حديث عوف وجامع بن مطر نظر. «مسنده» (٦١٩٢).
⦗٤٦٢⦘
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١٢٧، في مناكير حمزة أبي عمر العائذي، وقال: حدثني أحمد بن محمود، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى، فقلت: عوف عن حمزة أبي عمر، من حمزة؟ قال: شيخ لا يعرف.
стр. 25460
١١٥١٤ - عن علقمة بن وائل، عن أبيه قال:
«خرجت امرأة إلى الصلاة، فلقيها رجل، فتجللها بثيابه، فقضى حاجته منها وذهب، وانتهى إليها رجل، فقالت له: إن الرجل فعل بي كذا وكذا، فذهب الرجل في طلبه، فانتهى إليها قوم من الأنصار، فوقفوا عليها، فقالت لهم: إن رجلا فعل بي كذا وكذا، فذهبوا في طلبه، فجاؤوا بالرجل الذي ذهب في طلب الرجل الذي وقع عليها، فذهبوا به إلى النبي ﷺ فقالت: هو هذا، فلما أمر النبي ﷺ برجمه، قال الذي وقع عليها: يا رسول الله، أنا والله هو، فقال للمرأة: اذهبي، فقد غفر الله لك، وقال للرجل قولا حسنا، فقيل: يا نبي الله، ألا ترجمه؟ فقال: لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم» (١).
- وفي رواية: «أن امرأة خرجت على عهد رسول الله ﷺ تريد الصلاة، فتلقاها رجل، فتجللها، فقضى حاجته منها، فصاحت، فانطلق، ومر عليها رجل، فقالت: إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا، ومرت بعصابة من المهاجرين، فقالت: إن ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا، فانطلقوا، فأخذوا الرجل الذي ظنت أنه وقع عليها، وأتوها، فقالت: نعم هو هذا، فأتوا به رسول الله ﷺ فلما أمر به ليرجم، قام صاحبها الذي وقع عليها، فقال: يا رسول الله، أنا صاحبها، فقال لها: اذهبي، فقد غفر الله لك، وقال للرجل قولا حسنا، وقال للرجل الذي وقع عليها: ارجموه، وقال: لقد تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم» (٢).
⦗٤٦٣⦘
- وفي رواية: «زعم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح، وهي تعمد إلى المسجد، عكورة على نفسها، فاستغاثت برجل مر عليها، وفر صاحبها، ثم مر عليها ذوو عدد، فاستغاثت بهم، فأدركوا الرجل الذي كانت استغاثت به، فأخذوه، وسبقهم الآخر، فجاؤوا به يقودونه إليها، فقال لها: أنا الذي أغثتك، وقد ذهب الآخر، قال: فأتوا به النبي ﷺ فأخبرته أنه وقع عليها، وأخبر القوم أنهم أدركوه يشتد،
стр. 25461
فقال: إنما كنت أغيثها على صاحبها، فأدركوني هؤلاء فأخذوني، قالت: كذب، هو الذي وقع علي، فقال رسول الله ﷺ : انطلقوا به فارجموه، فقام رجل من الناس، فقال: لا ترجموه وارجموني، فأنا الذي فعلت بها الفعل، فاعترف، فاجتمع ثلاثة عند رسول الله ﷺ الذي وقع عليها، والذي أغاثها، والمرأة، فقال: أما أنت فقد غفر لك، وقال للذي أغاثها قولا حسنا، فقال عمر: أرجم الذي اعترف بالزنا، فأبى رسول الله ﷺ قال: لا، إنه قد تاب إلى الله» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٧٨٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا إسرائيل. و «أَبو داود» (٤٣٧٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا إسرائيل. قال أَبو داود: رواه أسباط بن نصر أيضا، عن سماك. و «التِّرمِذي» (١٤٥٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن إسرائيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٧٠) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد الحراني، قال: حدثنا عَمرو بن حماد بن طلحة، هو القناد، قال: حدثنا أسباط بن نصر.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وأسباط بن نصر) عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل الكندي، فذكره (٢).
⦗٤٦٤⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيح، وعلقمة بن وائل بن حُجْر سمع من أبيه، وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل، وعبد الجبار بن وائل لم يسمع من أبيه.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أجودها حديث أَبي أُمامة، مرسل.
стр. 25462
١١٥١٥ - عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال:
«استكرهت امرأة على عهد رسول الله ﷺ فدرأ عنها الحد، وأقامه على الذي أصابها، ولم يذكر أنه جعل لها مهرا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٠١١). وأحمد (١٩٠٧٧). وابن ماجة (٢٥٩٨) قال: حدثنا علي بن ميمون الرَّقِّي، وأيوب بن محمد الوزان، وعبد الله بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٤٥٣) قال: حدثنا علي بن حُجْر.
ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن ميمون، وأيوب، وعبد الله، وعلي بن حُجْر) عن مُعَمَّر بن سليمان الرَّقِّي، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن عبد الجبار بن وائل بن حُجْر، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إسناده بمتصل، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه.
سمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: عبد الجبار بن وائل بن حُجْر لم يسمع من أبيه ولا أدركه، يقال: إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر.
стр. 25463
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- قال التِّرمِذي: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا مُعَمَّر بن سليمان الرَّقِّي، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال: استكرهت امرأة على عهد رسول الله ﷺ فدرأ عنها الحد وأقامه على الذي أصابها، ولم يذكر أنه جعل لها مهرا.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الحجاج بن أَرطَاة لم يسمع من عبد الجبار بن وائل، وعبد الجبار لم يسمع من أبيه، ولد بعد موت أبيه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٢٦).
стр. 25464
١١٥١٦ - عن علقمة بن وائل، عن أبيه؛
«أنه شهد النبي ﷺ وسأله رجل من خثعم، يقال له: سويد بن طارق، عن الخمر، فنهاه، فقال: إنما هو شيء نصنعه دواء، فقال النبي ﷺ : إنما هي داء» (١).
- وفي رواية: «أن طارق بن سويد الجعفي سأل النبي ﷺ عن الخمر، فنهاه، أو كره أن يصنعها، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال: إنه ليس بدواء، ولكنه داء» (٢).
- وفي رواية: «أنه شهد النبي ﷺ وسأله سويد بن طارق، أو طارق بن سويد، عن الخمر، فنهاه عنه، فقال: إنا نتداوى بها، فقال رسول الله ﷺ : إنها ليست بدواء، ولكنها داء» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٧١٠٠) عن عبد الله، عن شعبة. وفي (١٧١٠١) عن إسرائيل. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٩٥٧) قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة. و «أحمد» ٤/ ٣١١ (١٨٩٩٥) قال: حدثنا حجاج بن محمد، ومحمد بن جعفر، قالا:
⦗٤٦٦⦘
حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٣١٧ (١٩٠٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل. وفي (١٩٠٦٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة.
стр. 25465
وفي ٦/ ٣٩٩ (٢٧٧٨٠) قال: حدثنا وكيع، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٢٣١) قال: أخبرنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٦/ ٨٩ (٥١٨٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٣٨٧٣) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (٢٠٤٦) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، عن شعبة. وفي (٢٠٤٦ م) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا النضر بن شميل، وشَبَابة، عن شعبة، بمثله. قال محمود: قال النضر: طارق بن سويد، وقال شَبَابة: سويد بن طارق. و «ابن حِبَّان» (١٣٩٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٠٦٥) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن سماك بن حرب، قال: سمعت علقمة بن وائل، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 25466
- فوائد:
- قال البخاري: حدثنا موسى، قال: حدثنا حماد، عن سِمَاك، عن علقمة بن وائل، عن طارق بن سويد؛ قلت: يا رسول الله، إن بأرضنا أعنابا نعتصرها، فنشرب منها؟ قال: لا، فراجعته، قال: لا، قلت: يستشفي بها المريض؟ قال: ذاك داء، ليس بشفاء.
⦗٤٦٧⦘
وقال أَبو نُعيم: حدثنا شَريك، عن سِمَاك، عن علقمة، عن طارق بن زياد، أو زياد بن طارق، الجعفي.
وقال محمد أَبو يحيى: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة، عن سِمَاك، عن علقمة، عن أبيه؛ سأل سويد بن طارق، أو طارق سأل النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٤/ ٣٥٢.
• رواه حماد بن سلمة، عن سِماك بن حرب، عن علقمة بن وائل، عن طارق ابن سويد، عن النبي ﷺ ، وسلف في مسنده برقم (٤٩١٦).
стр. 25467
١١٥١٧ - عن كليب بن شهاب، عن وائل بن حُجْر، قال:
«رآني النبي ﷺ ولي شعر طويل، فقال: ذباب، ذباب، فانطلقت فأخذته، فرآني النبي ﷺ فقال: إني لم أعنك، وهذا أحسن» (١).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ ولي جمة، قال: ذباب، وظننت أنه يعنيني، فانطلقت فأخذت من شعري، فقال: إني لم أعنك، وهذا أحسن» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٦٠٣) قال: حدثنا معاوية بن هشام، وسفيان بن عُقبة. و «ابن ماجة» (٣٦٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام، وسفيان بن عُقبة. و «أَبو داود» (٤١٩٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا معاوية بن هشام، وسفيان بن عُقبة السوائي، هو أخو قَبيصَة، وحميد بن خوار. و «النَّسَائي» ٨/ ١٣١، وفي «الكبرى» (٩٢٥٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا سفيان، أخو قَبيصَة، ومعاوية بن هشام. وفي ٨/ ١٣٥، وفي «الكبرى» (٩٢٨١) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم.
⦗٤٦٨⦘
أربعتهم (معاوية بن هشام، وسفيان بن عُقبة، وحميد بن خوار، وقاسم بن يزيد) عن سفيان الثوري، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 25468
١١٥١٨ - عن علقمة بن وائل، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: العنب، والحَبَلة» (١).
- وفي رواية: «لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: الحَبَلة، يعني العنب» (٢).
أخرجه الدَّارِمي (٢٢٥٣) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٩٥) قال: حدثنا آدم. و «مسلم» ٧/ ٤٦ (٥٩٣٤) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى، يعني ابن يونس. وفي (٥٩٣٥) قال: وحدثنيه زهير بن حرب، قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «ابن حِبَّان» (٥٨٣١) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي.
أربعتهم (عثمان بن عمر، وآدم بن أبي إياس، وعيسى بن يونس، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، عن سماك بن حرب، قال: سمعت علقمة بن وائل، فذكره (٣).
стр. 25469
١١٥١٩ - عن علقمة بن وائل الحضرمي، عن أبيه، قال:
«سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ﷺ فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم، ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فأعرض عنه، ثم سأله، فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية، أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس، وقال: اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم» (١).
- في رواية شَبَابة، عند مسلم: «فجذبه الأشعث بن قيس، فقال رسول الله ﷺ : اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم».
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ ورجل سأله، فقال: أرأيت إن كان علينا أمراء يمنعونا حقنا، ويسألونا حقهم، فقال رسول الله ﷺ : اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٤١٧) قال: حدثنا شَبَابة. و «مسلم» ٦/ ١٩ (٤٨١٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٤٨١١) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة. و «التِّرمِذي» (٢١٩٩) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
стр. 25470
ثلاثتهم (شَبَابة بن سَوَّار، ومحمد بن جعفر، ويزيد) عن شعبة بن الحجاج، عن سماك بن حرب، عن علقمة بن وائل بن حُجْر، فذكره (١).
⦗٤٧٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٤١٦) قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن سِمَاك، عن علقمة بن وائل، قال:
«قام سلمة الجعفي إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله, أرأيت إن كان علينا من بعدك قوم يأخذوننا بالحق، ويمنعون حق الله، قال: فلم يجبه النبي ﷺ بشيء، قال: ثم قام الثانية، فلم يجبه النبي ﷺ بشيء، ثم قام الثالثة، فقال رسول الله ﷺ : عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم، فاسمعوا لهم وأطيعوا».
- مرسل، ليس فيه: «وائل بن حُجْر».
стр. 25471
١١٥٢٠ - عن أهل عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال:
«أتي النبي ﷺ بدلو من ماء، فشرب منه، ثم مج في الدلو، ثم صب في البئر، أو شرب من الدلو، ثم مج في البئر، ففاح منها مثل ريح المسك».
أخرجه أحمد (١٩٠٤٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا مسعر، عن عبد الجبار بن وائل، قال: حدثني أهلي، فذكروه.
⦗٤٧١⦘
• أخرجه الحُميدي (٩١٠) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ٣١٦ (١٩٠٥٦) قال: حدثنا وكيع. وفي ٤/ ٣١٨ (١٩٠٧٩) قال: حدثنا أَبو أحمد. و «ابن ماجة» (٦٥٩) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، قال: حدثنا أَبو أُسامة.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، وأَبو أحمد الزُّبَيري، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن مِسعَر بن كِدَام، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال:
«أتي النبي ﷺ بدلو من زمزم فشرب، ثم توضأ ومضمض، ثم مجه في الدلو مسكا، أو قال: أطيب من المسك، واستنثر خارجا من الدلو» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بدلو من ماء، فشرب منه ثم مج» (٢).
ليس فيه أهل عبد الجبار (٣).
стр. 25472
- فوائد:
- عبد الجبار بن وائل بن حُجْر لم يسمع من أبيه.
стр. 25473
٦٤٥ ـ وحشي بن حرب الحبشي (١)
١١٥٢١ - عن حرب بن وحشي بن حرب، عن أبيه؛
«أن رجلا قال للنبي ﷺ : إنا نأكل وما نشبع، قال: فلعلكم تأكلون مفرقين؟ اجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله تعالى عليه، يبارك لكم فيه» (٢).
- وفي رواية: «أن أصحاب النبي ﷺ قالوا: يا رسول الله، إنا نأكل ولا نشبع؟ قال: فلعلكم تفترقون؟ قالوا: نعم، قال: فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله عليه، يبارك لكم فيه» (٣).
أخرجه أحمد (١٦١٧٦) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «ابن ماجة» (٣٢٨٦) قال: حدثنا هشام بن عمار، وداود بن رشيد، ومحمد بن الصباح. و «أَبو داود» (٣٧٦٤) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي. و «ابن حِبَّان» (٥٢٢٤) قال: أخبرنا الهيثم بن خلف الدوري، ببغداد، قال: حدثنا داود بن رشيد.
خمستهم (يزيد، وهشام، وداود، ومحمد بن الصَّباح، وإِبراهيم بن موسى) عن الوليد بن مسلم، حدثنا وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب، عن أَبيه، فذكره (٤).
стр. 25474
١١٥٢٢ - عن جعفر بن عَمرو بن أُمية الضمري، قال: خرجت مع عُبيد الله بن عَدي بن الخيار، فلما قدمنا حمص، قال لي عُبيد الله: هل لك في وحشي نسأله عن قتل حمزة؟ قلت: نعم، وكان وحشي يسكن حمص، فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك في ظل قصره، كأنه حميت، قال: فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير، فسلمنا فرد السلام، قال: وعُبيد الله معتجر بعمامته، ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، فقال عُبيد الله: يا وحشي، أتعرفني؟ قال: فنظر إليه ثم قال: لا والله، إلا أني أعلم أن عَدي بن الخيار تزوج امرأة، يقال لها: أم قتال بنت أبي العيص، فولدت له غلاما بمكة، فكنت أسترضع له، فحملت ذلك الغلام مع أمه، فناولتها إياه، فلكأني نظرت إلى قدميك، قال: فكشف عُبيد الله عن وجهه، ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عَدي بن الخيار ببدر، فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما أن خرج الناس عام عينين، وعينين جبل بحيال أحد، بينه وبينه واد، خرجت مع الناس إلى القتال، فلما اصطفوا للقتال، خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع، يا ابن أم أنمار مقطعة البظور، أتحاد الله ورسوله ﷺ ؟ قال: ثم شد عليه، فكان كأمس الذاهب، قال: وكمنت لحمزة تحت صخرة، فلما دنا مني رميته بحربتي، فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه، قال: فكان ذاك العهد به، فلما رجع الناس رجعت معهم، فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا إلى رسول الله ﷺ رسولا، فقيل لي: إنه لا يهيج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله ﷺ فلما رآني قال: آنت وحشي؟ قلت: نعم، قال: أنت قتلت حمزة؟ قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟ قال: فخرجت، فلما قبض رسول الله ﷺ فخرج مسيلمة
⦗٤٧٤⦘
الكذاب، قلت: لأخرجن إلى مسيلمة لعلي أقتله، فأكافئ به حمزة، قال: فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار، كأنه جمل أورق، ثائر الرأس، قال: فرميته بحربتي، فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه، قال: ووثب إليه رجل من الأنصار، فضربه بالسيف على هامته.
стр. 25475
قال: قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار، أنه سمع عبد الله بن عمر يقول: فقالت جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين، قتله العبد الأسود (١).
- وفي رواية: «عن جعفر بن عَمرو بن أُمية الضمري، قال: خرجت أنا وعُبيد الله بن عَدي بن نوفل بن عبد مناف، في زمن معاوية، فأدربنا مع الناس، فلما قفلنا وردنا حمص، فكان وحشي مولى جبير بن مطعم قد سكنها، وأقام بها، فلما قدمناها، قال لي عُبيد الله بن عَدي: هل لك في أن نأتي وحشيا، فنسأله عن حمزة، كيف كان قتله له؟ قال: فخرجنا حتى جئناه، فإذا هو بفناء داره على طنفسة، وإذا هو شيخ كبير، فلما انتهينا إليه سلمنا عليه، فرفع رأسه إلى عُبيد الله بن عَدي، قال: ابن لعَدي بن الخيار؟ قال: نعم، قال: أما والله، ما رأيتك منذ ناولتك أمك السعدية التي أرضعتك بذي طوى، فإني ناولتها إياك وهي على بعيرها فأخذتك، فلمعت لي قدماك حين رفعتك إليها، فوالله، ما هو إلا أن وقفت علي فرأيتها فعرفتها، فجلسنا إليه، فقلنا: جئناك لتحدثنا عن قتل حمزة، كيف قتلته؟ قال: أما إني سأحدثكما كما حدثت رسول الله ﷺ حين سألني عن ذلك، كنت غلاما لجبير بن مطعم بن عَدي بن نوفل، وكان عمه طعيمة بن عَدي قد أصيب يوم بدر، فلما سارت قريش إلى أحد، قال لي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة عم محمد ﷺ بعمي طعيمة، فأنت عتيق، قال: فخرجت، وكنت حبشيا أقذف بالحربة قذف الحبشة، قلما أخطئ بها شيئا، فلما التقى الناس،
⦗٤٧٥⦘
خرجت أنظر حمزة، حتى رأيته في عرض الناس مثل الجمل الأورق، يهز الناس بسيفه هزا، ما يقوم له شيء، فوالله، إني لأتهيأ له أريده، وأتأنى عجزا، إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزى، فلما رآه حمزة قال: هلم يا ابن مقطعة البظور، قال: ثم ضربه، فوالله لكأنما أخطأ رأسه، قال: وهززت حربتي، حتى إذا رضيت منها، دفعتها عليه، فوقعت في ثنته حتى خرجت بين رجليه، فذهب لينوء نحوي، فغلب، وتركته وإياها حتى مات، ثم أتيته فأخذت حربتي، ثم رجعت إلى الناس، فقعدت في العسكر، ولم يكن لي بعده حاجة، إنما قتلته لأعتق، فلما قدمت مكة عتقت» (٢).
стр. 25476
أخرجه أحمد (١٦١٧٤ و ١٦١٧٥) قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، أَبو عمر، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن عبد الله بن أبي سلمة. و «البخاري» ٥/ ١٢٨ (٤٠٧٢) قال: حدثني أَبو جعفر، محمد بن عبد الله، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة. و «ابن حِبَّان» (٧٠١٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي (٧٠١٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن الدغولي، وكان واحد زمانه، قال: حدثنا محمد بن مشكان السرخسي، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، أَبو عمر البغدادي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، ابن أخي المَاجِشون.
كلاهما (عبد العزيز، ومحمد بن إسحاق بن يسار) عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عَمرو بن أُمية الضمري، فذكره (١).
стр. 25477
• الوليد بن عبادة بن الصامت الأَنصاري
• حديث عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه، قال:
«بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة، في عسرنا ويسرنا، ومنشطنا ومكرهنا، والأثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، ونقوم بالحق حيث كان، ولا نخاف في الله لومة لائم».
سلف في مسند عُبادة بن الصامت، رضي الله تعالى عنه، برقم (٥٠٧٦).
стр. 25478
٦٤٦ - الوليد بن عُقبة بن أبي معيط القرشي (١)
١١٥٢٣ - عن عبد الله الهمداني، عن الوليد بن عُقبة، قال:
«لما فتح رسول الله ﷺ مكة، جعل أهل مكة يأتونه بصبيانهم، فيمسح على رؤوسهم ويدعو لهم، فجيء بي إليه، وإني مطيب بالخلوق، فلم يمسح على رأسي، ولم يمنعه من ذلك إلا أن أمي خلقتني بالخلوق، فلم يمسني من أجل الخلوق» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٤٩٣) قال: حدثنا فياض بن محمد الرقي. و «أَبو داود» (٤١٨١) قال: حدثنا أيوب بن محمد الرَّقِّي، قال: حدثنا عمر بن أيوب.
كلاهما (فياض، وعمر) عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج الكلابي، عن عبد الله الهمداني، فذكره (٣).
стр. 25479
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عبد الله، الهمداني، عن أبي موسى الهمداني، قاله جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج، لا يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٢٣.
- وقال البخاري: قال لي محمد بن عبد الله العمري: حدثنا زيد بن أبي الزرقاء الموصلي، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج الكلابي، عن عبد الله
⦗٤٧٨⦘
الهمداني، عن أبي موسى، عن الوليد بن عُقبة، قال: لما افتتح النبي ﷺ مكة، جعل أهل مكة يجيؤونه بصبيانهم ...
وقال عبيد: حدثنا يونس، قال: حدثنا جعفر، عن ثابت، عن أبي موسى الهمداني، عن الوليد، عن النبي ﷺ ، نَحوَه.
وقال الوليد بن صالح: حدثنا فياض الرَّقِّي، عن جعفر، ولم يذكر أبا موسى، مِثلَه. «التاريخ الكبير» ٨/ ١٤٠.
- وقال البخاري: وليس يعرف أَبو موسى ولا عبد الله وقد خولف. «التاريخ الأوسط» ١/ ٦٠٥.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٣٧٠، في مناكير عبد الله الهمداني، وقال: وفي هذا الباب رواية من غير هذا الوجه بإسناد أصلح من هذا.
стр. 25480
٦٤٧ - الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي (١)
١١٥٢٤ - عن محمد بن يحيى بن حبان، عن الوليد بن الوليد؛
«أنه قال: يا رسول الله، إني أجد وحشة، قال: إذا أخذت مضجعك، فقل: أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون، فإنه لا يضرك، وبالحرى أن لا يقربك» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٦٨٩) و ٦/ ٦ (٢٤٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان، فذكره (٣).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٦٤) و ١٠/ ٣٦٢ (٣٠٢٣٥) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حبان؛
«أن الوليد بن الوليد بن المغيرة المخزومي شكا إلى رسول الله ﷺ حديث نفس وجده، وأنه قال له: إذا أتيت إلى فراشك فقل: أعوذ بكلمات الله التامة، من غضبه وعقابه, وشر عباده, ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون, فوالذي نفسي بيده، لا يضرك شيء حتى تصبح». «مُرسَل».
стр. 25481
٦٤٨ ـ وهب بن حذيفة الغِفاري (١)
١١٥٢٥ - عن واسع بن حَبَّان، عن وهب بن حذيفة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا قام الرجل من مجلسه، فرجع إليه، فهو أحق به، وإن كانت له حاجة، فقام إليها ثم رجع، فهو أحق به» (٢).
- وفي رواية: «الرجل أحق بمجلسه، وإن خرج لحاجته ثم عاد، فهو أحق بمجلسه» (٣).
أخرجه أحمد (١٥٥٦٤) قال: حدثنا هشام بن سعيد. وفي (١٥٥٦٥) قال: حدثنا عفان. و «التِّرمِذي» (٢٧٥١) قال: حدثنا قتيبة.
ثلاثتهم (هشام، وعفان، وقتيبة) عن خالد بن عبد الله الواسطي، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى بن عمارة، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: حدثني عمي واسع بن حَبَّان، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 25482
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث وهب، يعني ابن حذيفة، عن النبي ﷺ تفرد به واسع بن حَبَّان، ولم يروه عنه غير ابن أخيه محمد بن يحيى، تفرد به عَمرو بن يحيى بن عمارة المازني عنه، ولا أعلم حدث به عنه غير خالد بن عبد الله. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٤٨٧).
- رواه إسماعيل بن رافع المدني، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حَبَّان، عن أبي سعيد الخُدْري، رضي الله تعالى عنه، وسيأتي في مسنده إن شاء الله.
стр. 25483
٦٤٩ ـ وهب بن خنبش الطائي (١)
١١٥٢٦ - عن عامر الشعبي، عن وهب بن خنبش الطائي، عن النبي ﷺ قال:
«عُمرة في رمضان تعدل حجة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٨٨) قال: حدثنا وكيع، ويحيى بن آدم. و «أحمد» ٤/ ١٨٦ (١٧٨١١) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٢٩٩١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ١٧٧ (١٧٧٤٤) قال: حدثنا أبي، ويحيى بن مَعين، قالا: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢١١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن آدم.
كلاهما (وكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم) عن سفيان الثوري، عن بيان، وجابر، عن عامر الشعبي، فذكره.
- في رواية النَّسَائي: «عن بيان، وذكر آخر».
стр. 25484
ـ قال التِّرمِذي عقب (٩٣٩): وفي الباب عن ابن عباس، وجابر، وأبي هريرة، وأنس، ووهب بن خنبش، ويقال: هرم بن خنبش.
قال بيان، وجابر: عن الشعبي، عن وهب بن خنبش.
وقال داود الأَوْدي: عن الشعبي، عن هرم بن خنبش، ووهب أصح.
• أَخرجه الحُميدي (٩٦١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ١٧٧ (١٧٧٤٢)
⦗٤٨٢⦘
قال: حدثنا وكيع. وفي (١٧٧٤٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «ابن ماجة» (٢٩٩٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن محمد، وعَمرو بن عبد الله، قالا: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، ومحمد بن عبيد) عن داود بن يزيد أبي يزيد الأَوْدي الزعافري، عن عامر الشعبي، عن هرم بن خنبش، قال:
«كنت جالسا عند رسول الله ﷺ فأتته امرأة، فقالت: يا رسول الله، في أي الشهور أعتمر؟ قال: اعتمري في رمضان، فإن عُمرة في رمضان تعدل حجة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن خنبش، قال: قال رسول الله: عمرة في شهر رمضان كحجة» (٢).
- في رواية الحميدي، ووكيع، عند أحمد: «ابن خنبش» ولم يسمياه (٣).
стр. 25485
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أبي، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن بيان، عن عامر، عن وهب بن خنبش، عن النبي ﷺ : عُمرة في رمضان تعدل حجة.
حدثنا ابن الأصبهاني، قال: حدثنا شَريك، عن جابر الجعفي، عن عامر، عن وهب بن خنبش الطائي، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
سمعت يحيى بن مَعين يقول: جابر الجعفي ليس حديثه بشيء، وقال مرة أخرى: جابر الجعفي حديثه ضعيف. «تاريخه» ٣/ ٣/ ٣٠.