- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن رُستَم، أَبو عامر الخَزَّاز، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٣٠٦١).
- وقال البخاري: عبد الرَّحمَن بن قيس، قاله عثمان بن عمر، عن صالح بن رستم، عن عبد الرَّحمَن، عن يوسف بن مَاهَك، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ ؛ يضع نعليه بين رجليه إذا صلى.
وقال موسى: حدثنا حماد، عن أيوب، وعمارة بن ميمون، عن يوسف، عن أبي هريرة، فعله. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٣٩.
- عبد الرَّحمَن بن قيس؛ هو العتكي، أَبو روح البصري.
стр. 30942
١٣٩٥٩ - عن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«إذا صلى أحدكم، فخلع نعليه، فلا يؤذ بهما أحدا، ليجعلهما بين رجليه، أو ليصل فيهما» (١).
- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم، فليجعل نعليه بين رجليه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٩٨٣) قال: حدثنا شَبَابة قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «أَبو داود» (٦٥٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن نجدة، قال: حدثنا بقية، وشعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، قال: حدثني محمد بن الوليد. و «ابن حِبَّان» (٢١٨٢) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا بشر بن بكر، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني محمد بن الوليد الزبيدي.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبيه، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٥١٩) عن عبد الله بن زياد بن سمعان. و «ابن ماجة» (١٤٣٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا
⦗٣٧٩⦘
عبد الرَّحمَن المحاربي، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد. و «ابن خزيمة» (١٠٠٩) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عياض بن عبد الله القرشي، وغيره. و «ابن حِبَّان» (٢١٨٣) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله القرشي، وغيره.
стр. 30943
وفي (٢١٨٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا عياض بن عبد الله.
أربعتهم (عبد الله بن زياد، وعبد الله بن سعيد، وعياض بن عبد الله، وغيره) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إذا صلى أحدكم في نعليه، فأراد أن يخلعهما، فليخلعهما بين رجليه، ولا يضعهما إلى جنبه، يؤذي بهما أحدا» (١).
- وفي رواية: «ألزم نعليك قدميك، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك، فتؤذي من خلفك» (٢).
- وفي رواية: «إذا صلى أحدكم، فليلبس نعليه، أو ليخلعهما بين رجليه، ولا يؤذ بهما غيره» (٣).
ليس فيه: «عن أبيه» (٤).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٩٨٠) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، قال: قلت لأبي هريرة: كيف أصنع بنعلي إذا صليت؟ قال: اجعلهما بين رجليك، ولا تؤذ بهما مسلما. «موقوف»
стр. 30944
- فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه عن سعيد المَقبُري؛
فرواه عياض بن عبد الله، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة.
ورواه الأوزاعي، عن الزبيدي، عن المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
واختلف عن الأوزاعي؛
فرواه ابن أبي العشرين، وعَمرو بن أبي سلمة، وبشر بن بكر، ومحمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزبيدي، عن المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ورواه ... ، عن الأوزاعي، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، لم يذكر الزبيدي.
وكذلك رواه ابن سمعان، عن سعيد المَقبُري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وأيد قول من قال: عن المَقبُري، عن أبيه. «العلل» (١٤٦٩).
стр. 30945
١٣٩٦٠ - عن أبي الأوبر، عن أبي هريرة؛
«كان رسول الله ﷺ يصلي قائمًا وقاعدا، وحافيا ومنتعلا».
أخرجه أحمد (٧٣٧٨) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الأوبر، فذكره.
قال أحمد بن حنبل (٧٣٧٩): حدثناه حسين بن محمد، قال: حدثنا سفيان، وزاد فيه:
«وينفتل عن يمينه وعن يساره».
• أَخرجه عبد الرزاق (١٥٠٣). والحُميدي (١٠٢٧).
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن الزبير الحُميدي) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا عبد الملك بن عُمير (١)، قال: سمعتُ رجلًا يقول: سمعتُ أَبَا هُريرة يقول:
⦗٣٨١⦘
«رأيت رسول الله ﷺ يصلي قائمًا وقاعدا، وحافيا وناعلا، ورأيته ينفتل عن يمينه وعن شماله» (٢).
- في رواية الحميدي: قال سفيان: قالوا: هذا أَبو الأوبر (٣).
стр. 30946
- فوائد:
- سئل الدارقُطني؛ عن حديث أبي الأوبر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في النهي عن صيام يوم الجمعة، وأن النبي ﷺ كان يصلي في نعليه.
فقال: يرويه عبد الملك بن عمير، عن رجل من بني الحارث بن كعب، عن أبي هريرة.
وقال جرير، وعنبسة بن عبد الواحد، ومعتمر بن سليمان: عن عبد الملك، عن أبي الأوبر، عن أبي هريرة.
وقال منجاب: عن شريك، عن عبد الملك، عن يزيد الحارثي، عن أبي هريرة.
وخالفه الحماني، فرواه عن شريك، عن عبد الملك، عن أبي الأوبر زياد الحارثي، عن أبي هريرة.
ورواه ابن عُيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن رجل، عن أبي هريرة.
قاله أحمد بن عَبدة الضبي، عن ابن عُيينة.
وقال عباس البحراني، وغيره: عن عبد الملك، عن أبي الأوبر، عن أبي هريرة.
ولم يذكر ابن عُيينة في حديثه صوم يوم الجمعة، وقال: كان رسول الله ﷺ يصلي قائمًا وقاعدا، وينفتل عن يمينه وشماله، ويصلي حافيا وناعلا.
وكذلك قال قرة بن خالد: عن عبد الملك، عن أبي الأوبر، عن أبي هريرة.
⦗٣٨٢⦘
والصحيح من ذلك قول من قال: عن عبد الملك، عن أبي الأوبر، واسمه زياد الحارثي. «العلل» (٢٢٥٩).
- أَبو الأوبر؛ هو زياد الحارثي.
стр. 30947
١٣٩٦١ - عن أبي الأوبر، زياد الحارثي، قال: سمعت أبا هريرة، قال له رجل: أنت الذي تنهى الناس عن صوم يوم الجمعة؟ قال: فقال: ها ورب هذه الكعبة، ها ورب هذه الكعبة، ثلاثا، لقد سمعت محمدا ﷺ يقول:
«لا يصوم أحدكم يوم الجمعة وحده، إلا في أيام معه».
«ولقد رأيت محمدا ﷺ يصلي وعليه نعلاه، ثم ينصرف وهما عليه» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الأوبر، قال: أتى رجل أبا هريرة، فقال: أنت الذي تنهى الناس أن يصلوا وعليهم نعالهم؟ قال: لا، ولكن ورب هذه الحرمة، لقد رأيت رسول الله ﷺ يصلي إلى هذا المقام، وعليه نعلاه، وانصرف وهما عليه.
ونهى النبي ﷺ عن صيام يوم الجمعة، إلا أن يكون في أيام» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي الأوبر، أنه سمع أبا هريرة، وقال له رجل: يا أبا هريرة، أنت نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعة؟ فقال: لا، لعمرك ما أنا نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعة، غير أني ورب هذه الحرمة، قالها ثلاثا، لقد سمعت نبي الله ﷺ يقول: لا يخصن أحدكم يوم الجمعة بصوم، إلا أن يصوم أياما أخر.
قال: فلم أبرح معه حتى جاءه آخر، فقال: يا أبا هريرة، أنت نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم؟ فقال: لا، لعمر الله ما نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم، غير أني ورب هذه الحرمة، حتى قالها ثلاثا؛ لقد رأيت النبي ﷺ هاهنا عند المقام، يصلي وعليه نعلاه، ثم انصرف وهما عليه» (٣)
⦗٣٨٣⦘
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: ورب هذه الكعبة، لقد سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن صيام يوم الجمعة، إلا أن يصله بصيام» (٤).
стр. 30948
- وفي رواية: «عن رجل من بني الحارث بن كعب، يقال له: أَبو الأوبر، قال: كنت قاعدا عند أبي هريرة، إذ جاءه رجل، فقال: إنك نهيت الناس عن صيام يوم الجمعة، قال: ما نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعة، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تصوموا يوم الجمعة، فإنه يوم عيد، إلا أن تصلوه بأيام» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٠٤) عن ابن التيمي. وفي (٧٨٠٦) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٧٩٤٢) و ٣/ ٤٥ (٩٣٤٢) و ٤/ ٥٠:١ (١٢٦٢١) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» ٢/ ٣٦٥ (٨٧٥٧) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. وفي ٢/ ٤٥٨ (٩٩٠٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ٥٢٦ (١٠٨١٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ٥٣٧ (١٠٩٥٠) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (٦٦٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك. و «ابن حِبَّان» (٣٦١٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
خمستهم (ابن التيمي، مُعتَمِر بن سليمان، ومَعمَر بن راشد، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وزائدة بن قُدَامة، وجرير بن عبد الحميد) عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الأوبر، زياد الحارثي، فذكره.
- في رواية معمر: عن عبد الملك بن عمير، عن رجل، أحسبه أَبو الأوبر.
• وأخرجه أحمد (٩٤٤٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٢/ ٤٥٨ (٩٩٠٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (أَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وشعبة بن الحجاج) عن عبد الملك بن عمير، عن رجل من بني الحارث بن كعب، قال: كنت جالسا عند أبي هريرة، فأتاه
⦗٣٨٤⦘
رجل فسأله، فقال: يا أبا هريرة، أنت نهيت الناس أن يصوموا يوم الجمعة؟ قال، لا لعمر الله، غير أني ورب هذه الحرمة، ورب هذه الحرمة، لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يصومن أحدكم يوم الجمعة، إلا في أيام يصومه فيها».
стр. 30949
قال: فجاء آخر، فقال: يا أبا هريرة، أنت نهيت الناس أن يصلوا في نعالهم؟ قال: لا، لعمر الله، غير أني ورب هذه الحرمة، ورب هذه الحرمة؛
«لقد رأيت رسول الله ﷺ يصلي إلى هذا المقام، وإن عليه نعليه، ثم انصرف وهما عليه ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن رجل من بلحارث، أنه سمع أبا هريرة يقول: ما أنا أنهاكم أن تصوموا يوم الجمعة، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تصوموا يوم الجمعة، إلا أن تصوموا قبله. وما أنا أصلي في نعلين، ولكني رأيت رسول الله ﷺ يصلي في نعليه».
- لم يُسَمِّ هذا الرجل من بني الحارث بن كعب.
• وأخرجه أحمد (٨٨٨٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثني عبد الملك بن عمير، قال: حدثني من سمع أبا هريرة يقول:
«رأيت النبي ﷺ صلى في نعليه».
- لم يُسَمِّ من سمع أبا هريرة.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٥٠٢) عن الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي هريرة، قال:
«ورب هذه البنية، لقد رأيت رسول الله ﷺ يدخل المسجد، ونعلاه في رجليه، وهو يصلي كذلك، ثم يخرج من المسجد وهو كذلك، ما خلعهما»
⦗٣٨٥⦘
- ليس بين عبد الملك، وبين أبي هريرة أحد (٢).
стр. 30950
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 30951
١٣٩٦٢ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن للصلاة أولا وآخرا، وإن أول وقت الظهر حين تزول الشمس، وإن آخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤١) و ١٤/ ١٠٨ (٣٧٠٥٠). وأحمد (٧١٧٢). والتِّرمِذي (١٥١) قال: حدثنا هناد.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وهناد بن السَّري) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: سمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: حديث الأعمش، عن مجاهد في المواقيت أصح من حديث محمد بن فضيل، عن الأعمش، وحديث محمد بن فضيل خطأ أخطأ فيه محمد بن فضيل.
⦗٣٨٦⦘
قال التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن أبي إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا، فذكر نحو حديث محمد بن فضيل، عن الأعمش، نحوه بمعناه.
стр. 30952
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن للصلاة أولا وآخرا، الحديث.
حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الفزاري، عن الأعمش، قال: قال مجاهد: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا، فذكر نحوه.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: وهم محمد بن فضيل في حديثه، والصحيح هو حديث الأعمش، عن مجاهد. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٨٢ و ٨٣).
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا خطأ وهم فيه ابن فضيل، يرويه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن مجاهد، قوله. «علل الحديث» (٢٧٣).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش, عن أبي صالح, عن أبي هريرة، ﵁, إلا محمد بن فضيل، ولم يُتَابَع عليه، وإنما يرويه زائدة بن قُدَامة، عن الأعمش، عن مجاهد، موقوفا من قوله. «مسنده» (٩٢١٠).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٥٦، في مناكير محمد بن فضيل، وقال: حدثنا محمد بن إسماعيل، ومحمد بن أحمد بن النضر، قالا: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: كان يقال: إن للصلاة أولا وآخرا، فذكر نحوه، وهذا أولى.
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، ووهم فيه.
وخالفه زائدة، وعبثر بن القاسم، فروياه عن الأعمش، عن مجاهد، قوله، وهو الصحيح. «العلل» (٣١٧٠)
⦗٣٨٧⦘
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (١٠٣٠) وقال: هذا لا يصح مسندا، وهم في إسناده ابن فضيل، وغيره يرويه عن الأعمش، عن مجاهد، مُرسلًا.
стр. 30953
١٣٩٦٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«هذا جبريل، ﵇، جاءكم يعلمكم دينكم، فصلى الصبح حين طلع الفجر، وصلى الظهر حين زاغت الشمس، ثم صلى العصر حين رأى الظل مثله، ثم صلى المغرب حين غربت الشمس، وحل فطر الصائم، ثم صلى العشاء حين ذهب شفق الليل، ثم جاءه الغد، فصلى به الصبح حين أسفر قليلا، ثم صلى به الظهر حين كان الظل مثله، ثم صلى العصر حين كان الظل مثليه، ثم صلى المغرب بوقت واحد حين غربت الشمس، وحل فطر الصائم، ثم صلى العشاء حين ذهب ساعة من الليل، ثم قال: الصلاة ما بين صلاتك أمس وصلاتك اليوم» (١).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ صلاة الفجر، فغلس بها، ثم صلى الغد فأسفر بها قليلا، ثم قال: أين السائل عن وقت الصلاة؟ الوقت فيما بين هاتين: أمس، وصلاتي اليوم» (٢).
أخرجه النَّسَائي ١/ ٢٤٩، وفي «الكبرى» (١٥٠٥ و ١٥٢٦) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٥٩٣٨) قال: حدثنا سعيد بن يحيى، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (١٤٩٣ و ١٤٩٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأُمَوي، قال: حدثنا أبي.
⦗٣٨٨⦘
كلاهما (الفضل بن موسى السيناني، ويحيى بن سعيد الأُمَوي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 30954
١٣٩٦٤ - عن العلاء بن زياد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أحب عباد الله إلى الله، الذين يراعون الشمس والقمر».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٤٣٩) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أَبَان، عن العلاء بن زياد، فذكره (١).
стр. 30955
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبَان، هو ابن أبي عياش، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٢٧٥).
стр. 30956
١٣٩٦٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدرك الصلاة» (١).
- وفي رواية: «من أدرك من صلاة ركعة، فقد أدرك» (٢).
- وفي رواية: «من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدركها كلها» (٣)
- وفي رواية: «من أدرك ركعة من الصلاة، مع الإمام، فقد أدرك الصلاة» (٤).
⦗٣٨٩⦘
أخرجه مالك (٥)(١٥). وعبد الرزاق (٣٣٦٩ و ٥٤٧٨) عن مَعمَر. وفي (٣٣٧٠) عن ابن جُريج. و «الحميدي» (٩٧٦) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٤١ (٧٢٨٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٧٠ (٧٦٥٢) و ٢/ ٢٨٠ (٧٧٥٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٢/ ٣٧٥ (٨٨٧٠) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. و «الدَّارِمي» (١٣٣٢) قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي. وفي (١٣٣٣) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «البخاري» (٥٨٠)، وفي «القراءة خلف الإمام» (٢١٧ و ٢٣٢) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا مالك.
стр. 30957
وفي «القراءة خلف الإمام» (٢١٦) قال: حدثنا يحيى بن قَزَعة، قال: حدثنا مالك. وفي (٢٢٠) قال: حدثنا أَبو اليمان الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. وفي (٢٢٢) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يزيد بن الهاد. وفي (٢٢٣) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٤) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي (٢٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. وفي (٢٢٧) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) ومعمر. وفي (٢٢٨) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس. و «مسلم» ٢/ ١٠٢ (١٣١٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (١٣١٣) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (١٣١٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالوا: حدثنا ابن عُيينة (ح) قال: وحدثنا أَبو
⦗٣٩٠⦘
كُريب، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن معمر، والأوزاعي، ومالك بن أنس، ويونس (ح) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) قال: وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، جميعا عن عُبيد الله و «ابن ماجة» (١١٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (١١٢١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٥٢٤) قال: حدثنا نصر بن علي، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ١/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (١٥٤٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. وفي ١/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (١٥٤٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. وفي ١/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (١٥٥٠) قال: أخبرني يزيد بن محمد بن عبد الصمد، قال: حدثنا هشام العطار، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عبد الله بن سماعة، عن موسى بن أَعْيَن، عن أبي عَمرو، يعني الأوزاعي. وفي «الكبرى» (١٧٥٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد (١)، عن سفيان.
стр. 30958
وفي (١٧٥٤) قال: أخبرني عبد الله بن عبد الصمد، موصلي، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن عُبيد الله (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عُبيد الله. و «أَبو يَعلى» (٥٩٦٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٥٩٦٦) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق. وفي (٥٩٦٧) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس الأَوْدي، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٥٩٨٨) قال: حدثنا خالد بن مرداس، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، ويونس، ومالك، والأوزاعي. و «ابن خزيمة» (١٨٤٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان. وفي (١٨٤٩) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم، عن الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (١٤٨٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (١٤٨٥) قال: أخبرنا محمد بن عَمرو بن
⦗٣٩١⦘
عباد، ببست، قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (١٤٨٧) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مالك بن أنس.
عشرتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وسفيان بن عُيينة، وعُبيد الله بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، ويزيد بن الهاد، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 30959
- فوائد:
- قال الدارَقُطني: اختُلِف فيه على الزُّهْري؛
فرواه يَحيى بن سعيد الأَنصاري، وعُبيد الله بن عمر، ومالك بن أَنس، واختُلِف عنه؛
فقيل: عن خالد بن خِداش، عن مالك، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هُريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أَدرك من العصر ركعة فقد أَدرك.
وفي هذا الحديث وهم في المتن والإِسناد، فأَما الإِسناد؛ فإِنما رواه خالد بن خِداش، عن حماد بن زيد، عن مالك، بِموافَقة أَصحاب «المُوطأ».
وكذلك رواه ابن عُيينة، وابن جُريج، والوليد بن كثير، وشعيب بن أَبي حمزة، وسعيد بن عبد العزيز، وإِبراهيم بن أَبي عَبلة، وثابت بن ثَوبان، وأَيوب بن عُتبة.
واختُلِف عن الأَوزاعي؛
فرواه الحُفاظ، عنه، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هُريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أَدرك من الصلاة ركعة.
وقال محمد بن عبد الله بن ميمون الإِسكَندَراني: عن الوليد، عنه: من أَدرك ركعة من الجُمُعة، ووهم في هذا القول.
⦗٣٩٣⦘
وقال أَبو المغيرة: عن الأَوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أَبي هُريرة، ووهم في ذِكر سعيد.
واختُلِف عن يونس؛
فرواه ابن المبارك، وعبد الله بن رجاء، وابن وهب، والليث بن سعد، وعثمان بن عمر، عن يونس، عن الزُّهْري، عن أَبي سلمة، عن أَبي هُريرة، على الصواب.
وخالفهم عمر بن حبيب، فقال: عن يونس، بهذا الإِسناد: من أَدرك من الجُمُعة.
قال ذلك محمد بن ميمون الخياط، عنه، ووهم في ذلك، والصواب: من أَدرك من الصلاة.
ورواه بَقية بن الوليد، عن يونس، فوهم في إِسناده ومَتنه، فقال: عن الزُّهْري، عن سالم، عن أَبيه؛ من أَدرك من الجُمُعة ركعة.
стр. 30960
والصحيح قول ابن المبارك ومن تابعه.
واختلف عن معمر؛
فرواه ابن المبارك، عن جماعة، فيهم مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ من أدرك من الصلاة.
وتابعه عبد الرزاق، عن مَعمَر.
وخالفهما وهيب بن خالد في الإسناد دون المتن، فقال: عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، ولم يتابع على ذلك.
وأرسله حماد بن زيد، عن مَعمَر، عن الزُّهْري.
واختلف عن يزيد بن الهاد في إسناده؛
فرواه حَيْوَة بن شُرَيح، عن ابن الهاد، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أدرك من الصلاة
وتابعه الليث، عن ابن الهاد، من رواية يونس المُؤَدِّب، عنه.
وقال ابن بكير: عن الليث، عن ابن الهاد، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
⦗٣٩٤⦘
ورواه قرة بن عبد الرَّحمَن، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وزاد فيه: قبل أن يقيم الإمام صلبه.
ورواه ياسين بن معاذ الزيات، واختُلِف عنه؛
فقيل: عن وكيع، عن ياسين، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أدرك من الجمعة ركعة.
وقيل: عن وكيع أيضا، عن سعيد، أو أبي سلمة، بالشك.
وكذلك رواه أسيد بن عاصم، عن بكر بن بكار.
وقال الزعفراني: عن بكر، عن ياسين، عن الزُّهْري، عن سعيد، وحده بلا شك.
وكذلك قال يوسف بن أسباط، عن ياسين.
стр. 30961
وقال الأبيض بن الأغر، عن ياسين، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة وحده.
ولم يختلف، عن ياسين، أنه قال: من أدرك من الجمعة.
وروي عن الزبيدي، وأُسامة بن زيد، وصالح بن أبي الأخضر، وعمر بن قيس، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، وحده، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أدرك من الجمعة ركعة.
وخالفهم الحجاج بن أَرطَاة في الإسناد دون المتن، وعبد الرزاق بن عمر، ويحيى بن أَبي أُنيسة، وسليمان بن أبي داود، فقالوا: عن الزُّهْري، عن سعيد وحده، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أدرك من الجمعة.
وكذلك قال نوح بن أبي مريم، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، إلا أنه أتى بلفظ آخر، فقال: من أدرك الإمام جالسا، قبل أن يسلم، فقد أدرك الصلاة وفضلها، ونوح متروك.
ورواه عمر بن حبيب القاضي، عن ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، جميعا، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ من أدرك الجمعة
والصحيح قول عُبيد الله بن عمر، ويحيى الأَنصاري، ومالك، ومن تابعهم على الإسناد والمتن.
⦗٣٩٥⦘
وحدث معمر بهذا الحديث أيضا، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال: من أدرك من الفجر ركعة، قبل أن تطلع الشمس، ومن العصر ركعة، قبل أن تغرب الشمس، فقد أدركها.
رواه عنه عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن أبي عَروبَة.
كذلك قاله غُندَر، عن سعيد، واختُلِف عنه؛
فرواه المقانعي، عن البسري، عن غُندَر، عن شعبة، عن معمر، ووهم فيه.
وإنما رواه غُندَر، عن سعيد.
وكذلك روي عن محمد بن أبي حفصة، وسفيان بن حسين، عن الزُّهْري.
والمحفوظ عن معمر ما تقدم ذكره، عن ابن المبارك، وعبد الرزاق. «العلل» (١٧٣٠).
стр. 30962
١٣٩٦٥/ ١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدرك، إلا أن يقضي ما فاته».
أخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٢٢١) قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، قال: حدثني أَبو بكر، عن سليمان، قال: أخبرني عُبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد، ويونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 30963
- فوائد:
- أَبو بكر؛ هو عبد الحميد بن عبد الله، وهو أَبو بكر بن أبي أويس المدني، الأصبَحي.
стр. 30964
١٣٩٦٥/ ٢ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أدرك من صلاة ركعة، فقد أدركها، وليتم ما بقي»
أخرجه ابن حبان (١٤٨٦) قال: أخبرنا مكحول، ببيروت، قال: حدثنا محمد بن غالب الأنطاكي، قال: حدثنا غصن بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن الزُّهْري، ومكحول، عن أبي سلمة، فذكره.
стр. 30965
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
стр. 30966
١٣٩٦٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أدرك ركعة من الصلاة، فقد أدركها، قبل أن يقيم الإمام صلبه».
أخرجه ابن خزيمة (١٥٩٥) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن حميد، عن قرة بن عبد الرَّحمَن، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 30967
- فوائد:
- قال البخاري: زاد ابن وهب، عن يحيى بن حميد، عن قرة، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : «فقد أدركها قبل أن يقيم الإمام صلبه».
فأما يحيى بن حميد فمجهول، لا يعتمد على حديثه، غير معروف بصحة خبره، من قرة، فليس هذا مما يحتج به أهل العلم
⦗٣٩٦⦘
وقد تابع مالكا في حديثه عُبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد، وابن الهاد، ويونس، ومعمر، وابن عُيينة، وشعيب، وابن جُريج.
وكذلك قال عراك بن مالك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
فلو كان من هؤلاء واحد لم يحكم بخلاف يحيى بن حميد وبزيادته عليه، فكيف باتفاق من ذكرنا عن أبي سلمة، وعراك، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وهو خبر مستفيض عند أهل العلم بالحجاز، وغيرها.
وقوله: قبل أن يقيم الإمام صلبه لا معنى له ولا وجه لزيادته. «القراءة خلف الإمام» الورقة (٣٦/ ب).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٣٥٢، في مناكير يحيى بن حميد، وقال: ولم يذكر أحد منهم هذه اللفظة: «قبل أن يقيم الإمام صلبه» ولعل هذا من كلام الزُّهْري، فأدخله يحيى بن حميد في الحديث، ولم يبينه.
قال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: يحيى بن حميد، عن قرة، لا يتابع.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٥٩٧، في مناكير يحيى بن حميد، وقال: سمعت ابن حماد، يقول: قال البخاري: يحيى بن حميد، عن قرة، عن ابن شهاب، سمع ابن وهب، مصري، لا يتابع في حديثه.
وقال ابن عَدي: وهذا زاد في متنه: «قبل أن يقيم الإمام صلبه»، وهذه الزيادة يقولها يحيى بن حميد، وهو مصري، ولا أعرف له، ولا يحضرني له غير هذا.
стр. 30968
١٣٩٦٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن نبي الله ﷺ قال:
«من أدرك ركعة من صلاة الفجر، قبل أن تطلع الشمس، فقد أدركها، ومن أدرك ركعة من صلاة العصر، قبل أن تغرب الشمس، فقد أدركها» (١)
⦗٣٩٧⦘
- وفي رواية: «من صلى ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس، فلم تفته، ومن صلى ركعة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس، فلم تفته» (٢).
- وفي رواية: «من أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك، ومن أدرك ركعة، أو ركعتين، من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس، فقد أدرك» (٣).
- وفي رواية: «من أدرك من صلاة الصبح ركعة، قبل أن يطلع قرن الشمس الأول فقد أدرك، ومن أدرك من صلاة العصر ركعة، أو ثنتين، قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك» (٤).
- وفي رواية: «إذا أدرك أحدكم أول سجدة من الصبح، قبل أن تطلع الشمس، فليتم صلاته، وإذا أدرك أول سجدة من صلاة العصر، قبل أن تغرب الشمس، فليتم صلاته» (٥).
стр. 30969
أخرجه عبد الرزاق (٢٢٢٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٣٣٤) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو. و «أحمد» ٢/ ٢٥٤ (٧٤٥١) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا علي، يعني ابن المبارك، عن يحيى، يعني ابن أبي كثير. وفي (٧٤٥٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٢٦٠ (٧٥٢٩) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٢/ ٣٤٨ (٨٥٦٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «البخاري» ١/ ١١٦ (٥٥٦)، وفي «القراءة خلف الإمام» (٢١١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. وفي «القراءة خلف الإمام» (٢١٠) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا محمد بن أبي حفصة، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٢/ ١٠٣ (١٣١٨) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا
⦗٣٩٨⦘
عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن ماجة» (٧٠٠ م) قال: حدثنا جميل بن الحسن، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «النَّسَائي» ١/ ٢٥٧، وفي «الكبرى» (١٥١٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى (١)، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت معمرا، عن الزُّهْري. وفي ١/ ٢٥٧، وفي «الكبرى» (١٥١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى.
стр. 30970
وفي «الكبرى» (١٥٤٦) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا محمد بن سواء، عن سعيد، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن خزيمة» (٩٨٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، وأَبو الأشعث، قالا: حدثنا معتمر، عن مَعمَر، عن الزُّهْري (ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا زياد بن عبد الله القشيري، عن محمد بن عَمرو. و «ابن حِبَّان» (١٥٨٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى.
ثلاثتهم (ابن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو بن علقمة، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
- قال البخاري عقب (٢١٠): تابعه مَعمَر، عن الزُّهْري، ورواه عطاء بن يسار، وبُسر بن سعيد (٢)، وأَبو صالح، والأعرج، وأَبو رافع، ومحمد بن إبراهيم، وابن عباس، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
стр. 30971
١٣٩٦٨ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أدرك من الصلاة ركعة، فقد أدركها».
أخرجه النَّسَائي ١/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (١٥٥١) قال: أخبرني شعيب بن شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أحدًا تابع أبا المغيرة على قوله: «عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة»، والصواب: «عن أبي سلمة، عن أبي هريرة».
стр. 30972
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث قبل السابق.
- أَبو المغيرة؛ هو عبد القدوس بن الحجاج، الحِمصي.
стр. 30973
١٣٩٦٩ - عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها» (١).
أخرجه أحمد (٧٥٨٤). والبخاري في «القراءة خلف الإمام» (٢٢٩) قال: حدثنا محمد بن عبيد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبيد) عن محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، فذكره (٢).
стр. 30974
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 30975
١٣٩٧٠ - عن عطاء بن يسار، وعن بُسر بن سعيد، وعن الأعرج، كلهم يحدثه عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤٠٠⦘
«من أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس، فقد أدرك العصر» (١).
- وفي رواية: «من أدرك ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس، فقد أدرك الصلاة، ومن أدرك ركعة من العصر قبل غروب الشمس، فقد أدرك الصلاة» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٥). وأحمد (٩٩٥٥) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك.
стр. 30976
و «الدَّارِمي» (١٣٣٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك. و «البخاري» ١/ ١٢٠ (٥٧٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٢/ ١٠٢ (١٣١٥ و ١٣١٦ و ١٣١٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. و «ابن ماجة» (٦٩٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي. و «التِّرمِذي» (١٨٦) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك بن أنس. و «النَّسَائي» ١/ ٢٥٧، وفي «الكبرى» (١٥١٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن خزيمة» (٩٨٥) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي (ح) وحدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالكا حدثه (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا الربيع بن سليمان، وقراته على الحسن بن محمد، عن الشافعي، قال: أخبرنا مالك بن أنس. و «ابن حِبَّان» (١٥٥٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (١٥٨٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.
стр. 30977
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وعبد الله بن جعفر)
⦗٤٠١⦘
عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، وعن بُسر بن سعيد، وعن عبد الرَّحمَن الأعرج، فذكروه (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه ابن حبان (١٤٨٤) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عامر، عن زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، وبُسر بن سعيد، وعبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من صلى من الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس، لم تفته الصلاة، ومن صلى من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس، لم تفته الصلاة».
جعل مكان عطاء بن يسار أبا صالح.
стр. 30978
١٣٩٧١ - عن عبد الله بن عباس، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أدرك من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس، فقد أدرك، ومن أدرك من الفجر ركعة قبل أن تطلع الشمس، فقد أدرك» (١).
- وفي رواية: «من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها، ومن أدرك ركعة من الفجر قبل أن تطلع الشمس، وركعة بعد ما تطلع الشمس فقد أدركها» (٢).
أخرجه أحمد (٧٧٨٥) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح. و «مسلم» ٢/ ١٠٣ (١٣٢٠) قال: حدثنا حسن بن الربيع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.
⦗٤٠٢⦘
وفي (١٣٢١) قال: وحدثناه عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا معتمر. و «أَبو داود» (٤١٢) قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثني ابن المبارك.
стр. 30979
و «النَّسَائي» ١/ ٢٥٧، وفي «الكبرى» (١٥١٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. و «أَبو يَعلى» (٥٨٩٣) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد النَّرْسي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «ابن خزيمة» (٩٨٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، وأحمد بن المقدام العجلي، قالا: حدثنا معتمر. و «ابن حِبَّان» (١٥٨٢ و ١٥٨٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق.
أربعتهم (رباح بن زيد الصَّنْعاني، وعبد الله بن المبارك، ومعتمر بن سليمان، وعبد الرزاق بن همام) عن مَعمَر بن راشد، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن عبد الله بن عباس، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٢٢٧) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: من أدرك من الصبح ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدركها. «موقوف».
стр. 30980
١٣٩٧٢ - عن عبد الرَّحمَن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«من أدرك سجدة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس، فقد أدرك، ومن أدرك سجدة من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس، فقد أدرك» (١).
- وفي رواية: «من أدرك قبل طلوع الشمس سجدة، فقد أدرك الصلاة، ومن أدرك قبل غروب الشمس سجدة، فقد أدرك الصلاة» (٢).
- وفي رواية: «من أدرك من الفجر ركعة قبل طلوع الشمس، فقد أدرك الفجر، أو ركعتين من العصر قبل غروب الشمس، فقد أدرك العصر» (٣)
⦗٤٠٣⦘
أخرجه أحمد (٩١٧٢) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عبد الله بن ذكوان، أَبو الزناد.
