- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام الدَّستوائي، عن يحيى، عن رجل لم يُسَمِّه، عن أبي هريرة.
وخالفه حرب بن شداد، فرواه عن يحيى، عن باب بن عمير، عن رجل من أهل المدينة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
وخالفهم شَيبان، فرواه عن يحيى، عن رجل، عن أبي سعيد الخُدْري.
وقول حرب بن شداد أشبه بالصواب. «العلل» (٢٢٦٤).
стр. 31817
١٤٣٥٧ - عن عبد الرَّحمَن بن الأصم، قال: سمعت أبا هريرة يقول:
«كان رسول الله ﷺ إذا تبع جِنازة، قال: انبسطوا بها، ولا تدبوا دبيب اليهود بجنائزها».
أخرجه أحمد (٨٧٤٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الحكيم، قائد سعيد بن أبي عَروبَة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن الأصم، فذكره (١).
стр. 31818
- فوائد:
- عبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث بن سعيد، العنبري.
стр. 31819
١٤٣٥٨ - عن شيخ من أهل البصرة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ يرويه عن ربه، ؛
«ما من عبد مسلم يموت، يشهد له ثلاثة أبيات من جيرانه الأدنين بخير، إلا قال الله، : قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا، وغفرت له ما أعلم» (١).
أخرجه أحمد (٨٩٧٧) و ٢/ ٤٠٨ (٩٢٨٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا عبد الحميد، صاحب الزِّيَادي، عن شيخ من أهل البصرة، فذكره (٢).
стр. 31820
١٤٣٥٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية، فأخبروهم أنهم في النار».
أخرجه ابن حبان (٨٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا الحارث بن سريج النقال، قال: حدثنا يحيى بن اليمان، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 31821
١٤٣٦٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«مروا على رسول الله ﷺ بجِنازة، فأثنوا عليها خيرًا في مناقب الخير، فقال رسول الله ﷺ : وجبت، ثم مروا عليه بجِنازة أخرى، فأثنوا عليها شرا في مناقب الشر، فقال رسول الله ﷺ : وجبت، إنكم شهداء الله في الأرض» (١).
- وفي رواية: «مر على رسول الله ﷺ بجِنازة، فأثني عليها خيرًا من مناقب الخير، فقال رسول الله ﷺ : وجبت، أنتم شهود الله في الأرض» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٢٠) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٢٦١ (٧٥٤٣) قال: حدثنا يَعلى، ويزيد. وفي ٢/ ٤٩٨ (١٠٤٧٦) قال: حدثنا يزيد. وفي ٢/ ٥٢٨ (١٠٨٤٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «ابن ماجة» (١٤٩٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أَبو يَعلى» (٥٩٧٩) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٣٠٢٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن عبيد.
خمستهم (علي بن مُسهِر، ويَعلى بن عبيد، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 31822
١٤٣٦١ - عن عامر بن سعد البَجَلي، عن أبي هريرة، قال:
⦗٣١٧⦘
«توفي رجل، فذكر عند النبي ﷺ فأثني عليه خيرا، فقال النبي ﷺ : وجبت، وتوفي آخر فذكر منه شرٌّ، فقال النبي ﷺ : وجبت، فقال بعض القوم: عجب من قول رسول الله ﷺ : وجبت، فقال النبي ﷺ : بعض شهداء على بعض» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ ذكر عنده رجل مات، فقالوا خيرا، وأثنوا خيرا، فقال رسول الله ﷺ : وجبت، وذكر عنده رجل آخر، فقالوا شرا، وأثنوا شرا، فقال النبي ﷺ : وجبت، قال: أنتم شهداء بعضكم على بعض» (٢).
- وفي رواية: «مروا على رسول الله ﷺ بجِنازة، فأثنوا عليها خيرا، فقال: وجبت، ثم مروا عليه بجِنازة، فأثنوا عليها شرا، فقال: وجبت، فقالوا: يا رسول الله، ما وجبت؟ وجبت؟ قال: بعضكم شهداء على بعض» (٣).
стр. 31823
- وفي رواية: «مروا بجِنازة على النبي ﷺ فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي ﷺ : وجبت، ثم مروا بجِنازة أخرى، فأثنوا عليها شرا، فقال النبي ﷺ : وجبت، قالوا: يا رسول الله، قولك الأولى والأخرى: وجبت؟ فقال النبي ﷺ : الملائكة شهداء الله في السماء، وأنتم شهداء الله في الأرض» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٢٣) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» ٢/ ٤٦٦ (١٠٠١٤) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، ومسعر. وفي ٢/ ٤٧٠ (١٠٠٧٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «أَبو داود» (٣٢٣٣) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٤/ ٥٠، وفي «الكبرى» (٢٠٧١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا شعبة.
⦗٣١٨⦘
ثلاثتهم (مسعر بن كدام، وسفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن إبراهيم بن عامر بن مسعود الجُمحي، عن عامر بن سعد البَجَلي، فذكره (٢).
- في رواية وكيع: «قال مسعر: أظنه عن عامر بن سعد».
- في رواية شعبة، عند النَّسَائي: «قال: سمعت إبراهيم بن عامر، وجده أُمَية بن خلف».
стр. 31824
١٤٣٦٢ - عن سعيد بن أبي سعيد، المَقبُري، عن أبي هريرة؛
«أن النبي ﷺ مر على جِنازة، فأثنوا عليها خيرا، فقال النبي ﷺ : وجبت، ثم مر عليه بجِنازة أخرى، فأثنوا عليها شرا، فقال النبي ﷺ : وجبت، ثم قال: أنتم شهداء الله في الأرض».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٥٦٩) قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن المَقبُري، فذكره (١).
стр. 31825
- فوائد:
- عبد الله بن نافع؛ هو ابن أبي نافع الصائغ، وعبد الله بن عمر؛ هو ابن حفص بن عاصم، العمري.
стр. 31826
١٤٣٦٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، قال:
«مر على النبي ﷺ بجِنازة، فقام، وقال لمن معه: قوموا فإن للموت فزعا» (١).
⦗٣١٩⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ مرت به جِنازة يهودي، فقام، فقيل له: يا رسول الله، إنها جِنازة يهودي، فقال: إن للموت فزعا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٠٢٩) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٢/ ٢٨٧ (٧٨٤٧) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي ٢/ ٣٤٣ (٨٥٠٨) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن ماجة» (١٥٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السَّري، قالا: حدثنا عَبدة بن سليمان.
أربعتهم (علي بن مُسهِر، ومحمد بن بشر، وحماد بن سلمة، وعَبدة بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 31827
١٤٣٦٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا كان مع الجِنازة، لم يجلس حتى توضع في اللحد، أو تدفن».
شك أَبو معاوية.
أخرجه ابن حبان (٣١٠٥ و ٣١٠٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 31828
- فوائد:
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال فيه: «حتى توضع بالأرض».
ورواه أَبو معاوية، عن سهيل، قال: «حتى توضع في اللحد».
⦗٣٢٠⦘
قال أَبو داود: وسفيان أحفظ من أبي معاوية. «السنن» (٣١٧٣).
- مُسَدَّد؛ هو ابن مسرهد، وأَبو خليفة؛ هو الفضل بن الحُبَاب، الجُمحي.
стр. 31829
١٤٣٦٥ - عن سعيد بن مرجانة، قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى على جِنازة فلم يمش معها، فليقم حتى تغيب عنه، ومن مشى معها، فلا يجلس حتى توضع».
أخرجه أحمد (٧٥٨٣) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، قال: أتيت سعيد بن مرجانة، فسألته، فقال، فذكره (١).
стр. 31830
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- محمد بن إبراهيم؛ هو ابن الحارث، التيمي، ومحمد بن سلمة؛ هو الحراني.
стр. 31831
١٤٣٦٦ - عن يزيد بن الأصم، قال: كنت بالمدينة مع مروان بن الحكم، وأبي هريرة، فمرت بهما جِنازة، فقام أَبو هريرة، ولم يقم مروان، فقال أَبو هريرة:
«إني رأيت رسول الله ﷺ مرت به جِنازة، فقام».
فقام عند ذلك مروان.
أخرجه أحمد (٩٣٠٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن جابر، قال: سمعت يزيد بن الأصم، فذكره (١).
стр. 31832
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- شعبة؛ هو ابن الحجاج، ومحمد بن جعفر؛ هو غُندَر.
١٤٣٦٧ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«لأن يجلس أحدكم على جمرة، فتحرق ثيابه حتى تخلص إليه، خير له من أن يطأ على قبر رجل مسلم» (١).
⦗٣٢٢⦘
- وفي رواية: «لأن يجلس أحدكم على جمرة، فتحرق ثيابه، حتى تفضي إلى جلده، خير له من أن يجلس على قبر» (٢).
- وفي رواية: «لأن يجلس أحدكم على جمرة تحرقه, خير له من أن يجلس على قبر» (٣).
أخرجه أحمد (٨٠٩٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك. وفي ٢/ ٣٨٩ (٩٠٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٢/ ٤٤٤ (٩٧٣٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٥٢٨ (١٠٨٤٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد.
стр. 31835
و «مسلم» ٣/ ٦٢ (٢٢٠٨) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جَرير. وفي (٢٢٠٩) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي (ح) وحدثنيه عَمرو الناقد، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (١٥٦٦) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم. و «أَبو داود» (٣٢٢٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد. و «النَّسَائي» ٤/ ٩٥، وفي «الكبرى» (٢١٨٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣١٦٦) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
ثمانيتهم (شريك بن عبد الله، ووهيب بن خالد، وسفيان بن سعيد الثوري، وحماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وخالد بن عبد الله الواسطي) عن سهيل بن أبي صالح السَّمَّان، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 31836
١٤٣٦٨ - عن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ خرج إلى المقبرة، فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أني قد رأيت إخواننا، فقالوا: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم ياتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض، فقالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من يأتي بعدك من أمتك؟ قال: أرأيت لو كان لرجل خيل غر محجلة في خيل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، فلا يذادن رجل عن حوضي، كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم، ألا هلم، ألا هلم، فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: فسحقا، فسحقا، فسحقا» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه أتى المقبرة، فسلم على أهل المقبرة، فقال: سلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، ثم قال: وددت أنا قد رأينا إخواننا، قال: فقالوا: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟ قال: بل أنتم أصحابي، وإخواني الذين لم ياتوا بعد، وأنا فرطهم على الحوض، فقالوا: يا رسول الله، كيف تعرف من لم يات من أمتك بعد؟ قال: أرأيت لو أن رجلا كانت له خيل غر محجلة، بين ظهراني خيل بهم دهم، ألم يكن يعرفها؟ قالوا: بلى، قال: فإنهم ياتون يوم القيامة غرا محجلين من أثر الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض، ثم قال: ألا ليذادن رجال منكم عن حوضي، كما يذاد البعير الضال، أناديهم: ألا هلم، فيقال: إنهم بدلوا بعدك، فأقول: سحقا، سحقا» (٢).
- في رواية ابن ماجة: «فأناديهم: ألا هلموا, فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، ولم يزالوا يرجعون على أعقابهم، فأقول: ألا سحقا، سحقا».
⦗٣٢٤⦘
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ بمقبرة، أو قال: بالبقيع، ثم قال: السلام على أهل الديار، من فيها من المسلمين، دار قوم ميتين، وإنا في آثارهم، أو قال: في آثاركم للاحقون» (٣).
стр. 31837
أخرجه مالك (١)(٦٤). وعبد الرزاق (٦٧١٩) قال: أخبرنا مالك. و «أحمد» ٢/ ٣٠٠ (٧٩٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٣٧٥ (٨٨٦٥) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك. وفي ٢/ ٤٠٨ (٩٢٨١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم. و «مسلم» ١/ ١٥٠ (٥٠٥) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وسريج بن يونس، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حُجْر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر، قال ابن أيوب: حدثنا إسماعيل. وفي ١/ ١٥١ (٥٠٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوَرْدي (ح) وحدثني إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. و «ابن ماجة» (٤٣٠٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٣٢٣٧) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ١/ ٩٣، وفي «الكبرى» (١٤٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «أَبو يَعلى» (٦٥٠٢) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن خزيمة» (٦) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالك بن أَنس حدثه (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: أخبرنا ابن عُلَية، عن روح بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (١٠٤٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (٣١٧١) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال:
⦗٣٢٥⦘
أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٧٢٤٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ستتهم (مالك بن أنس، وشعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وروح بن القاسم) عن العلاء بن عبد الرَّحمَن بن يعقوب الحُرَقِي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 31838
١٤٣٦٩ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا قبر الميت، أو قال: أحدكم، أتاه ملكان أسودان أزرقان، يقال لأحدهما: المنكر، وللآخر النكير، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول ما كان يقول: هو عبد الله ورسوله، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين، ثم ينور له فيه، ثم يقال له: نم، فيقول: أرجع إلى أهلي فأخبرهم، فيقولان: نم كنومة العروس الذي لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك، وإن كان منافقا قال: سمعت الناس يقولون فقلت مثله، لا أدري، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول ذلك، فيقال للأرض: التئمي عليه، فتلتئم عليه، فتختلف فيها أضلاعه، فلا يزال فيها معذبا، حتى يبعثه الله من مضجعه ذلك» (١).
أخرجه التِّرمِذي (١٠٧١) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (٣١١٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
⦗٣٢٦⦘
كلاهما (بشر بن المُفَضَّل، ويزيد بن زُريع) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق المدني، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 31839
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
стр. 31840
١٤٣٧٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال:
«إن الميت إذا وضع في قبره، إنه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه، فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه، فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره، فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس: ما قبلي مدخل، فيقال له: اجلس، فيجلس، وقد مثلت له الشمس، وقد أدنيت للغروب، فيقال له: أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم، ما تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ فيقول: دعوني حتى أصلي، فيقولون: إنك ستفعل، أخبرني عما نسألك عنه، أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم، ما تقول فيه؟ وماذا تشهد عليه؟ قال: فيقول: محمد، أشهد أنه رسول الله، وأنه جاء بالحق من عند الله، فيقال له: على ذلك حييت، وعلى ذلك مت، وعلى ذلك تبعث إن شاء الله، ثم يفتح له باب من أَبواب الجنة، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها، فيزداد غبطة وسرورا، ثم يفتح له باب من أَبواب النار، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها لو عصيته، فيزداد غبطة
⦗٣٢٧⦘
وسرورا، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا، وينور له فيه، ويعاد الجسد لما بدأ منه، فتجعل نسمته في النسم الطيب، وهي طير يعلق في شجر الجنة، قال: فذلك قوله تعالى: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾ إلى آخر الآية، قال: وإن الكافر إذا أتي من قبل رأسه، لم يوجد شيء، ثم أتي عن يمينه، فلا يوجد شيء، ثم أتي عن شماله، فلا يوجد شيء، ثم أتي من قبل رجليه، فلا يوجد شيء، فيقال له: اجلس، فيجلس خائفا مرعوبا، فيقال له: أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم، ماذا تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ فيقول: أي رجل؟ فيقال: الذي كان فيكم، فلا يهتدي لاسمه، حتى يقال له: محمد، فيقول: ما أدري، سمعت الناس قالوا قولا، فقلت كما قال الناس، فيقال له: على ذلك حييت، وعلى ذلك مت، وعلى ذلك تبعث إن شاء الله،
стр. 31841
ثم يفتح له باب من أَبواب النار، فيقال له: هذا مقعدك من النار، وما أعد الله لك فيها، فيزداد حسرة وثبورا، ثم يفتح له باب من أَبواب الجنة، فيقال له: ذلك مقعدك من الجنة، وما أعد الله لك فيه لو أطعته، فيزداد حسرة وثبورا، ثم يضيق عليه قبره، حتى تختلف فيه أضلاعه، فتلك المعيشة الضنكة، التي قال الله: ﴿فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى﴾» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : إنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا».
أخرجه أحمد (٨٥٤٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (٣١١٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان.
كلاهما (حماد بن سلمة، ومعتمر بن سليمان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٦٧٠٣) عن جعفر بن سليمان. و «ابن أبي شيبة» (١٢١٨٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون.
⦗٣٢٨⦘
كلاهما (جعفر، ويزيد) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة، قال: إن الميت ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه مدبرين، فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه، وكانت الزكاة عن يمينه، وكان الصيام عن يساره، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ويؤتى عن يمينه، فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ويؤتى عن يساره، فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ويؤتى من قبل رجليه، فيقول فعل الخير من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس: ما قبلي مدخل، فيقال له: اجلس، فيجلس قد مثلت له الشمس قد تدانت للغروب، فيقال له: أخبرنا عما نسألك عنه، فيقول: دعوني حتى أصلي، فيقال له: إنك ستفعل، فأخبرنا عما نسألك، فيقول: وعم تسألوني؟
стр. 31842
فيقولون: أرأيت هذا الرجل الذي كان فيكم، ما تقول فيه؟ وما تشهد به عليه؟ قال: فيقول: محمد؟ فيقال له: نعم، فيقول: أشهد أنه رسول الله، وأنه جاء بالبينات من عند الله فصدقناه، فيقال له: على ذلك حييت، وعلى ذلك مت، وعلى ذلك تبعث إن شاء الله تعالى، ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا، وينور له فيه، ثم يفتح له باب إلى الجنة، فيقال له: انظر إلى ما أعد الله لك فيها، فيزداد غبطة وسرورا، ثم يفتح له باب إلى النار، فيقال له: ذلك مقعدك وما أعد الله لك فيها لو عصيته، فيزداد غبطة وسرورا، ثم يجعل نسمة في النسم الطيب، وهي طير خضر تعلق بشجر الجنة، ويعاد الجسد إلى ما بدئ منه من التراب، فذلك قول الله تعالى: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾.
قال محمد: قال عمر بن الحكم بن ثوبان: ثم يقال له: نم، فينام نومة العروس لا يوقظه إلا أحب أهله إليه، حتى يبعثه الله، .
قال محمد: قال أَبو سلمة: قال أَبو هريرة: وإن كان كافرا فيؤتى من قبل رأسه فلا يوجد له شيء، ثم يؤتى عن يمينه فلا يوجد له شيء، ثم يؤتى عن شماله فلا يوجد له شيء، ثم يؤتى من قبل رجليه فلا يوجد له شيء, فيقال له: اجلس، فيجلس فزعا مرعوبا, فيقال له: أخبرنا عما نسألك عنه؟ فيقول: وعم تسألوني؟ فيقال: أرأيت هذا
⦗٣٢٩⦘
الرجل الذي كان فيكم، ماذا تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ قال: فيقول: أي رجل؟ قال: فيقال: الذي كان فيكم، فلا يهتدي لاسمه، فيقال: محمد، فيقول: لا أدري، سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا، فيقال: على ذلك حييت, وعلى ذلك مت, وعلى ذلك تبعث إن شاء الله، ثم يفتح له باب إلى النار، فيقال له: ذلك مقعدك وما أعد الله لك فيها, فيزداد حسرة وثبورا، ثم يفتح له باب إلى الجنة، فيقال له: ذلك مقعدك منها، فيزداد حسرة وثبورا، ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه, وهي المعيشة الضنك التي قال الله تعالى: ﴿فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى﴾ (١).
«موقوف» (٢).
стр. 31843
- وفي رواية: «إذا وضع الميت في قبره، كانت الصلاة عند رأسه، والزكاة عن يمينه، والصوم عن يساره، والصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل يمينه، فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل يساره، فيقول الصوم: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فتقول الصدقة: ما قبلي مدخل، قال: فيجلس، قال أَبو هريرة: فإنه يسمع قرع نعالهم قال: فيجلس، ويمثل له الشمس قد دنت للغروب، فيقول: دعوني أصلي، فيقال له: إنك ستفعل، فيقال له: ما تقول في هذا الرجل؟ يقول: أمحمد؟ قالوا: نعم، قال: أشهد أنه جاء بالحق من عند الله، قال: فيقال له: عليها حييت، وعليها مت، وعليها تبعث إن شاء الله، قال: فذلك قوله: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾، قال: فيفتح له باب من النار، فينظر إلى مساكنه فيها، فيقال له: لو كنت عصيت كانت هذه مساكنك، فيزداد غبطة وسرورا، ويفسح له في قبره، قال: سبعين.
قال عبد الرَّحمَن بن يحيى بن حنطب: ثم يقال: نم نومة العروس، لا يوقظه إلا أحب الخلق إليه.
⦗٣٣٠⦘
رجع الحديث إلى أبي هريرة، قال: تجعل روحه في النسيم الطيب، في أجواف طير تعلق من شجر من شجر الجنة، أو تعلق بشجر الجنة، قال: وتعود الأجساد للذي خلقت له، قال: وإن الكافر يؤتى من قبل رأسه فلا يوجد له شيء، فيجلس، ثم يقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل، مرتين؟ لا يذكره، حتى يتلقناه، فيقول: محمدا، قال: كنت أقول ما يقول الناس، فيقال له: صدقت، عليها حييت، وعليها مت، وعليها تبعث إن شاء الله، ثم يفتح باب من الجنة، فيرى مساكنها، فيقال له: لو كنت فعلت وأطعت الله، كانت هذه مساكنك، فيزداد حسرة وثبورا، قال: ثم يغلق عليه، ويفتح له باب من النار، فيرى مساكنه فيها، وما أعد الله له من العذاب، ويزداد حسرة وثبورا، ويضيق عليه قبره، حتى تلتقي أضلاعه، فذلك قول الله، : ﴿معيشة ضنكا﴾، قال: وتجعل روحه في سجين».
стр. 31844
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو بن علقمة واختُلِف عنه؛
فرواه معتمر، وحماد، وعبد الوَهَّاب، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ .
ووقفه خالد بن عبد الله الواسطي، وعَبدة بن سليمان، ويزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، عن محمد بن عَمرو. «العلل» (١٧٧٢).
стр. 31845
١٤٣٧١ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة؛
«عن النبي ﷺ في قوله، جل وعلا: ﴿فإن له معيشة ضنكا﴾ قال: عذاب القبر».
أخرجه ابن حبان (٣١١٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 31846
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
- محمد بن عَمرو؛ هو ابن علقمة بن وقاص الليثي، وأَبو الوليد؛ هو هشام بن عبد الملك، الطيالسي، وأَبو خليفة؛ هو الفضل بن الحُبَاب الجُمحي.
стр. 31847
١٤٣٧٢ - عن عبد الرَّحمَن بن حُجيرة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
«إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء، ويرحب له قبره سبعون ذراعا، وينور له كالقمر ليلة البدر، أتدرون فيما أنزلت هذه الآية: ﴿فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى﴾؟ أتدرون ما المعيشة الضنكة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: عذاب الكافر في قبره، والذي نفسي بيده، إنه يسلط عليه تسعة وتسعون تنينا، أتدرون ما التنين؟ سبعون حية، لكل حية سبع رؤوس، يلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة» (١).
- في رواية أبي يَعلى: «أتدرون ما التنين؟ قال: تسعة وتسعون حية، لكل حية سبعة رؤوس، ينفخون في جسمه، ويلسعونه ويخدشونه إلى يوم القيامة».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٤٤) قال: حدثنا أحمد بن عيسى. و «ابن حِبَّان» (٣١٢٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (أحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث المصري، عن دَرَّاج أبي السمح حدثه، عن ابن حُجيرة، فذكره (٢).
стр. 31848
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ دَرَّاج بن سمعان، أَبو السَّمح المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٤٦).
стр. 31849
١٤٣٧٣ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي كريمة والد السُّدِّي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٧٥). وأحمد (٩٧٤٠). وابن حبان (٣١١٨) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن إسماعيل بن عبد الرَّحمَن السُّدِّي، عن أبيه، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عن أبي هريرة، رفعه».
- وفي رواية أحمد: «عن أبي هريرة، قال سفيان: يرفعه».
стр. 31850
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
стр. 31851
١٤٣٧٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ صلى على جِنازة، ثم أتى قبر الميت، فحثى عليه من قبل رأسه ثلاثا».
أخرجه ابن ماجة (١٥٦٥) قال: حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا يحيى بن صالح، قال: حدثنا سلمة بن كلثوم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 31852
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ باطل. «علل الحديث» (٤٨٣).
стр. 31853
١٤٣٧٥ - عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال:
«مر رسول الله ﷺ على قبر فوقف عليه، فقال: ائتوني بجريدتين، فجعل إحداهما عند رأسه، والأخرى عند رجليه، فقيل له: يا رسول الله، أينفعه ذلك؟ فقال: لعله أن يخفف عنه بعض عذاب القبر ما بَقِيَت فيه ندوة» (١).
- في رواية أحمد: «فقيل: يا نبي الله، أينفعه ذلك؟ قال: لن يزال يخفف عنه بعض عذاب القبر ما كان فيهما ندو».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٦٨). وأحمد (٩٦٨٤) عن محمد بن عبيد، قال: حدثنا يزيد بن كَيْسان، عن أبي حازم، فذكره (٢).
стр. 31854
١٤٣٧٦ - عن عبد الله بن الحارث الأَنصاري، عن أبي هريرة، قال:
«كنا نمشي مع رسول الله ﷺ فمررنا على قبرين، فقام، فقمنا معه، فجعل لونه يتغير حتى رعد كم قميصه، فقلنا: ما لك يا نبي الله؟ قال: ما تسمعون ما أسمع؟ قلنا: وما ذاك يا نبي الله؟ قال: هذان رجلان يعذبان في قبورهما عذابا شديدا في ذنب هين، قلنا: مم ذلك يا نبي الله؟ قال: كان أحدهما لا يستنزه من البول، وكان الآخر يؤذي الناس بلسانه، ويمشي بينهم بالنميمة، فدعا بجريدتين من جرائد النخل، فجعل في كل قبر واحدة، قلنا: وهل ينفعهما ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم، يخفف عنهما ما داما رطبتين».
⦗٣٣٤⦘
أخرجه ابن حبان (٨٢٤) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أَبي أُنيسة، عن المنهال بن عَمرو، عن عبد الله بن الحارث، فذكره.
стр. 31855
- فوائد:
- قلنا: تفرد به من هذا الوجه زيدُ بن أبي أُنَيسَة الجَزَري، وهو ثقةٌ، قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: زيد بن أبي أُنيسة، كيف هو عندك؟ فقال لي: إن حديثه لحسن مُقارب، وإِن فيها لبعض النكارة، وهو على ذاك حسن الحديث. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ٦٣.
- أَبو عبد الرحيم؛ هو خالد بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد، الحراني، وأَبو عَروبَة؛ هو الحسين بن محمد بن أبي معشر، الحراني.
