١٥٩٥١ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا، حتى بعثت من القرن الذي كنت منه» (١).
- وفي رواية: «بعثت في خير قرون بني آدم قرنا فقرنا، حتى كنت من القرن الذي كنت فيه» (٢).
أخرجه أحمد (٨٨٤٤) قال: حدثنا سليمان، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي (٩٣٨١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن بن محمد بن عبدٍ القَارِي، من قبيلة يقال لها: قارة من الأنصار، ونزل الإسكندرية، بلد بباب مصر، فقيل له: الإسكندراني. و «البخاري» (٣٥٥٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد،
⦗١١١⦘
قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٦٥٥٣) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل (٣).
كلاهما (إسماعيل بن جعفر، ويعقوب) عن عَمرو بن أبي عَمرو مولى المطلب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٤).
стр. 34897
١٥٩٥٢ - عن سعيد بن عَمرو بن سعيد، عن أبي هريرة، ﵁، عن النبي ﷺ قال:
«ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم، فقال أصحابه: وأنت؟ فقال: نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة» (١).
- وفي رواية: «ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم، قال له أصحابه: وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا، كنت أرعاها لأهل مكة بالقراريط».
قال سويد: يعني كل شاة بقيراط.
⦗١١٢⦘
أخرجه البخاري ٣/ ١١٥ (٢٢٦٢) قال: حدثنا أحمد بن محمد المَكِّي. و «ابن ماجة» (٢١٤٩) قال: حدثنا سويد بن سعيد.
كلاهما (أحمد بن محمد، وسويد) عن عَمرو بن يحيى بن سعيد القرشي، عن جَدِّه، فذكره.
- في رواية البخاري: «عَمرو بن يحيى، عن جَدِّه»، وفي رواية ابن ماجة اختلفت النسخ الخطية فاختلفت طبعات الكتاب، ففي طبعتي الصديق والرسالة ناشرون: «عَمرو بن يَحيى بن سعيد القرشي، عن جَدِّه سعيد بن أَبي أُحَيحة (٢)»، وفي طبعة التأصيل: «عن جَدِّه سعيد بن أُحيحة» (٣).
стр. 34898
١٥٩٥٣ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عرج بي إلى السماء الدنيا، فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي: محمد رسول الله، وأَبو بكر الصِّدِّيق من خلفي».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٦٠٧) قال: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغِفاري، عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، عن سعيد بن أبي سعيد، فذكره (١).
стр. 34899
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ، عبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلم ليس بشيءٍ، ضعيفٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣١٦، في مناكير عبد الله بن إبراهيم الغِفاري، وقال: وهذا الحديث عن عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، لا يرويه عنه غير عبد الله بن إبراهيم.
وقال ابن عَدي: وعبد الله عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه.
стр. 34900
١٥٩٥٤ - عن أبي الصلت، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«رأيت ليلة أسري بي، لما انتهينا إلى السماء السابعة، فنظرت فوق، قال عفان: فوقي، فإذا أنا برعد وبرق وصواعق، قال: فأتيت على قوم بطونهم كالبيوت، فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، قلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا، فلما نزلت إلى السماء الدنيا فنظرت أسفل مني، فإذا أنا برهج ودخان وأصوات، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه الشياطين يحرفون على أعين بني آدم، أن لا يتفكروا في ملكوت السماوات والأرض، ولولا ذلك لرأوا العجائب» (١).
- وفي رواية: «أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت، فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء أكلة الربا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٢٩) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أحمد» ٢/ ٣٥٣ (٨٦٢٥) قال: حدثنا حسن، وعفان، المعنى. وفي ٢/ ٣٦٣ (٨٧٤٢) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. و «ابن ماجة» (٢٢٧٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسن بن موسى.
⦗١١٤⦘
ثلاثتهم (حسن، وعفان بن مسلم، وعبد الصمد) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي الصلت، فذكره (٣).
стр. 34901
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
стр. 34902
١٥٩٥٥ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، قال:
«قال رسول الله ﷺ حين أسري به: لقيت موسى، ﵇، فنعته، قال: رجل، قال: حسبته قال: مضطرب، رجل الراس، كأنه من رجال شنوءة، قال: ولقيت عيسى، ﵇، فنعته النبي ﷺ فقال: ربعة أحمر، كأنه أخرج من ديماس، يعني حماما، قال: ورأيت إبراهيم، ﵇، وأنا أشبه ولده به، قال: فأتيت بإناءين أحدهما فيه لبن، وفي الآخر خمر، فقيل لي: خذ أيهما شئت، فأخذت اللبن فشربته، فقيل لي: هديت الفطرة، أو أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أتي ليلة أسري به بإيلياء، بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، ثم أخذ اللبن، فقال جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، ولو أخذت الخمر غوت أمتك» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٧١٩) قال: قال معمر. و «أحمد» ٢/ ٢٨١ (٧٧٧٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر (ح) وعبد الأعلى، عن معمر. وفي ٢/ ٥١٢ (١٠٦٥٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر. و «الدَّارِمي» (٢٢٢٤) قال: أخبرنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا شعيب. و «البخاري» ٤/ ١٨٦ (٣٣٩٤) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام بن يوسف، قال: أخبرنا معمر. وفي ٤/ ٢٠٢ (٣٤٣٧) قال: حدثني إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا هشام، عن معمر (ح) وحدثني محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٦/ ١٠٤ (٤٧٠٩) قال:
⦗١١٥⦘
حدثنا عبدان، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس (ح) وحدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثنا يونس. وفي ٧/ ١٣٥ (٥٥٧٦) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. قال البخاري: تابعه معمر، وابن الهاد، وعثمان بن عمر، والزبيدي، عن الزُّهْري.
стр. 34903
وفي ٧/ ١٤٠ (٥٦٠٣) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. و «مسلم» ١/ ١٠٦ (٣٤٣) قال: حدثني محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، وتقاربا في اللفظ، قال ابن رافع: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٦/ ١٠٤ (٥٢٨٨) قال: حدثنا محمد بن عباد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا أَبو صفوان، قال: أخبرنا يونس. وفي (٥٢٨٩) قال: وحدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل. و «التِّرمِذي» (٣١٣٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٨/ ٣١٢، وفي «الكبرى» (٥١٤٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك، عن يونس. وفي «الكبرى» (٧٥٩٢) قال: أخبرنا محمد بن عامر، قال: حدثنا منصور، قال: أخبرنا الليث (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، عن الليث، عن ابن الهاد، عن عبد الوَهَّاب. وفي (٧٥٩٦) قال: أخبرنا كثير بن عبيد، ومحمد بن صدقة، قالا: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. و «ابن حِبَّان» (٥١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. وفي (٥٢) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا كثير بن عُبيد المذحجي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي.
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، وصالح بن أبي الأخضر، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد، ومعقل بن عُبيد الله، وعبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
⦗١١٦⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34904
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه يونس، والزبيدي، ومعمر، وعبد الوَهَّاب بن رفيع، وشعيب بن أبي حمزة، وابن الهاد، وصالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وكذلك رواه القدامي، واسمه عبد الله بن محمد بن ربيعة، عن مالك، عن الزُّهْري.
ورواه بحر السقاء، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة.
ورواه إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن سعيد، مرسلا.
والصحيح قول من قال: عن سعيد، وحده، عن أبي هريرة. «العلل» (١٣٤٥).
стр. 34905
١٥٩٥٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليلة أسري بي، وضعت قدمي حيث توضع أقدام الأنبياء من بيت المقدس، فعرض علي عيسى ابن مريم، قال: فإذا أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود، وعرض علي موسى، فإذا رجل ضرب من الرجال، كأنه من رجال شنوءة، وعرض علي إبراهيم، قال: فإذا أقرب الناس شبها بصاحبكم» (١).
- وفي رواية: «لقد رأيتني في الحجر، وقريش تسألني عن مسراي، فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها، فكربت كربة ما كربت مثله قط، قال: فرفعه الله لي أنظر إليه، ما يسألوني عن شيء إلا أنباتهم به، وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء، فإذا موسى قائم يصلي، فإذا رجل ضرب جعد، كأنه من رجال شنوءة، وإذا عيسى ابن مريم، ﵇، قائم يصلي، أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي، وإذا إبراهيم، ﵇، قائم يصلي، أشبه الناس به صاحبكم،
⦗١١٧⦘
يعني نفسه، فحانت الصلاة، فأممتهم، فلما فرغت من الصلاة، قال قائل: يا محمد، هذا مالك صاحب النار فسلم عليه، فالتفت إليه، فبدأني بالسلام» (٢).
أخرجه أحمد (١٠٨٤٢) قال: حدثنا بكر بن عيسى، أَبو بشر الراسبي، قال: سمعت أبا عَوانة، قال: حدثنا عمر بن أبي سلمة. و «مسلم» ١/ ١٠٨ (٣٤٩) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز، وهو ابن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٢٠ و ١١٤١٦) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن ابن الفضل.
كلاهما (عمر بن أبي سلمة، وعبد الله بن الفضل) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (٣).
стр. 34906
١٥٩٥٧ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال:
«قال أَبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قال: فقيل: نعم، فقال: واللات والعزى، يمينا يحلف بها، لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته، ولأعفرن وجهه في التراب، قال: فأتى رسول الله ﷺ وهو يصلي، زعم ليطأ على رقبته، قال: فما فجأهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه، قال: فقالوا له: ما لك؟ قال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة، قال: فقال رسول الله ﷺ : لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عضوا».
قال: فأنزل، (لا أدري في حديث أبي هريرة، أو شيء بلغه): ﴿إن الإنسان ليطغى. أن رأه استغنى. إن إلى ربك الرجعى. أرأيت الذي ينهى. عبدًا إذا صلى.
⦗١١٨⦘
أرأيت إن كان على الهدى. أو أمر بالتقوى. أرأيت إن كذب وتولى﴾، يعني أبا جهل ﴿ألم يعلم بأن الله يرى. كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية. ناصية كاذبة خاطئة. فليدع ناديه﴾، قال: يدعو قومه ﴿سندع الزبانية﴾، قال: يعني الملائكة ﴿كلا لا تطعه واسجد واقترب﴾ (١).
стр. 34907
- وفي رواية: «قال أَبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم، فبالذي يحلف به، لئن رأيته يفعل ذلك، لأطأن على رقبته، فأتى رسول الله ﷺ وهو يصلي ليطأ على رقبته، قال: فما فجأهم إلا أنه يتقي بيده، وينكص على عقبيه، فأتوه، فقالوا: ما لك يا أبا الحكم؟ قال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة، قال أَبو المُعتَمِر: فأنزل الله جل وعلا: ﴿أرأيت الذي ينهى. عبدًا إذا صلى﴾ إلى آخره ﴿فليدع ناديه﴾، قال قومه: ﴿سندع الزبانية﴾ قال: الملائكة، ﴿لا تطعه﴾، ثم أمره بما أمره من السجود في آخر السورة، قال: فبلغني عن المُعتَمِر في هذا الحديث، قال: قال رسول الله ﷺ : لو دنا مني، لاختطفته الملائكة عضوا عضوا» (١).
أخرجه أحمد (٨٨١٧) قال: حدثنا عارم. و «مسلم» ٨/ ١٣٠ (٧١٦٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، ومحمد بن عبد الأعلى القيسي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٦١٩ و ١١٩٤٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٦٥٧١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا يعقوب الدورقي.
أربعتهم (عارم، محمد بن الفضل، وعُبيد الله، ومحمد بن عبد الأعلى، ويعقوب الدورقي) عن مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثني نعيم بن أبي هند، عن أبي حازم، فذكره.
стр. 34908
• أخرجه أَبو يَعلى (٦٢٠٧) قال: حدثنا هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي، وهارون بن معروف، قالا: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت أبي يحدث، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:
⦗١١٩⦘
«قال أَبو جهل: هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم؟ قالوا: نعم، قال: فبالذي نحلف به، لو رأيت ذاك لأطأن على رقبته، قال: فقيل له: هو ذاك يصلي، فأتاه زعم ليطأ على رقبته، قال: فما فجئه منه إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه، فانتهى إليه أصحابه، فقالوا: ما لك يا أبا الحكم؟ قال: إن بيني وبينه لخندقا من نار وأجنحة، فقال نبي الله ﷺ : والذي نفسي بيده، لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا».
قال: فأنزل الله: ﴿أرأيت الذي ينهى. عبدًا إذا صلى﴾، ﴿أرأيت إن كذب وتولى﴾، يعني أبا جهل، ﴿ألم يعلم بأن الله يرى﴾، إلى آخر الآيات، ﴿فليدع ناديه﴾: قومه، ﴿سندع الزبانية﴾، قال: الملائكة، ﴿كلا لا تطعه﴾، وأمره بالذي أمره به.
قال هريم: قال المُعتَمِر: قال هذا أبي ـ ذكره عن أبي هريرة أم لا ـ حين ذكر: ﴿أرأيت الذي ينهى. عبدًا إذا صلى﴾.
ليس فيه: «نعيم بن أبي هند» (١).
стр. 34909
- فوائد:
- أَبو حازم؛ هو سلمان الأشجعي.
стр. 34910
١٥٩٥٨ - عن مجاهد بن جبر؛ أن أبا هريرة كان يقول:
«والله إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أَبو بكر، ﵁، فسألته عن آية من كتاب الله، ، ما سألته إلا ليستتبعني، فلم يفعل، فمر عمر، ﵁، فسألته عن آية من كتاب الله،
⦗١٢٠⦘
ما سألته إلا ليستتبعني، فلم يفعل، فمر أَبو القاسم ﷺ فعرف ما في وجهي، أو ما في نفسي، فقال: أبا هر، قلت: لبيك يا رسول الله، فقال: الحق، واستاذنت فأذن لي، فوجدت لبنا في قدح، فقال: من أين لكم هذا اللبن؟ فقالوا: أهداه لنا فلان، أو آل فلان، قال: أبا هر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي، قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام، لم ياووا إلى أهل ولا مال، إذا جاءت رسول الله ﷺ هدية أصاب منها، وبعث إليهم منها، وإذا جاءته الصدقة أرسل بها إليهم، ولم يصب منها، قال: وأحزنني ذلك، وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة، أتقوى بها بقية يومي وليلتي، فقلت: أنا الرسول، فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم، فقلت: ما يبقى لي من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله بد، فانطلقت فدعوتهم، فأقبلوا فاستاذنوا، فأذن لهم، فأخذوا مجالسهم من البيت، ثم قال: أبا هر، خذ فأعطهم، فأخذت القدح فجعلت أعطيهم، فياخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروى، ثم يرد القدح، وأعطيه الآخر فيشرب حتى يروى، ثم يرد القدح، حتى أتيت على آخرهم، ودفعت إلى رسول الله ﷺ فأخذ القدح فوضعه في يده، وبقي فيه فضلة،
стр. 34911
ثم رفع رأسه فنظر إلي وتبسم، فقال: أبا هر، قلت: لبيك رسول الله، قال: بقيت أنا وأنت، فقلت: صدقت يا رسول الله، قال: فاقعد فاشرب، قال: فقعدت فشربت، ثم قال لي: اشرب، فشربت، ثم قال لي: اشرب، فشربت، فما زال يقول لي: اشرب، فأشرب حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق، ما أجد لها في مسلكا، قال: ناولني القدح، فرددت إليه القدح، فشرب من الفضلة» (١).
- وفي رواية: «أن أبا هريرة كان يقول: آلله الذي لا إله إلا هو، إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من
⦗١٢١⦘
الجوع، ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أَبو بكر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر ولم يفعل، ثم مر بي عمر، فسألته عن آية من كتاب الله، ما سألته إلا ليشبعني، فمر فلم يفعل، ثم مر بي أَبو القاسم ﷺ فتبسم حين رأىني، وعرف ما في نفسي، وما في وجهي، ثم قال: أبا هر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: الحق، ومضى فتبعته، فدخل فاستاذن، فأذن لي، فدخل، فوجد لبنا في قدح، فقال: من أين هذا اللبن؟ قالوا: أهداه لك فلان، أو فلانة، قال: أبا هر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: الحق إلى أهل الصفة فادعهم لي، قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام، لا ياوون إلى أهل، ولا مال، ولا على أحد، إذا أتته صدقة بعث بها إليهم، ولم يتناول منها شيئا، وإذا أتته هدية أرسل إليهم، وأصاب منها، وأشركهم فيها،
стр. 34912
فساءني ذلك، فقلت: وما هذا اللبن في أهل الصفة؟! كنت أحق أن أصيب من هذا اللبن شربة أتقوى بها، فإذا جاؤوا أمرني، فكنت أنا أعطيهم، وما عسى أن يبلغني من هذا اللبن، ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله ﷺ بد، فأتيتهم فدعوتهم، فأقبلوا فاستاذنوا، فأذن لهم، وأخذوا مجالسهم من البيت، قال: يا أبا هر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: خذ فأعطهم، قال: فأخذت القدح، فجعلت أعطيه الرجل، فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح، فأعطيه الرجل، فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح، فيشرب حتى يروى، ثم يرد علي القدح، حتى انتهيت إلى النبي ﷺ وقد روي القوم كلهم، فأخذ القدح، فوضعه على يده، فنظر إلي فتبسم، فقال: أبا هر، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: بقيت أنا وأنت، قلت: صدقت يا رسول الله، قال: اقعد فاشرب، فقعدت فشربت، فقال: اشرب، فشربت، فما زال يقول: اشرب، حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق، ما أجد له مسلكا، قال: فأرني، فأعطيته القدح، فحمد الله، وسمى وشرب الفضلة» (١).
⦗١٢٢⦘
- وفي رواية: «دخلت مع رسول الله ﷺ فوجد لبنا في قدح، فقال: أبا هر، الحق أهل الصفة فادعهم إلي، قال: فأتيتهم فدعوتهم، فأقبلوا فاستاذنوا، فأذن لهم، فدخلوا» (٢).
стр. 34913
- وفي رواية: «بعث إلينا رسول الله ﷺ فجئنا، فاستاذنا» (١).
أخرجه أحمد (١٠٦٩٠) قال: حدثنا روح. و «البخاري» ٨/ ٦٧ (٦٢٤٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم (ح) وحدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٨/ ١١٩ (٦٤٥٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم بنحو من نصف هذا الحديث. و «التِّرمِذي» (٢٤٧٧) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا يونس بن بكير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨٠٨) عن أحمد بن يحيى، عن أبي نعيم. و «أَبو يَعلى» (٦١٢٩) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (٦٥٣٥) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
خمستهم (روح بن عبادة، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعبد الله بن المبارك، ويونس، وابن مُسهِر) عن عمر بن ذَر، قال: حدثنا مجاهد، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 34914
١٥٩٥٩ - عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، عن أبي هريرة؛
«أصابني جهد شديد، فلقيت عمر بن الخطاب، فاستقراته آية من كتاب الله، فدخل داره وفتحها علي، فمشيت غير بعيد، فخررت لوجهي من الجهد والجوع، فإذا رسول الله ﷺ قائم على رأسي، فقال: يا أبا هريرة، فقلت: لبيك
⦗١٢٣⦘
رسول الله وسعديك، فأخذ بيدي فأقامني، وعرف الذي بي، فانطلق بي إلى رحله، فأمر لي بعس من لبن فشربت منه، ثم قال: عد يا أبا هر، فعدت فشربت، ثم قال: عد، فعدت فشربت، حتى استوى بطني فصار كالقدح، قال: فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من أمري، وقلت له: تولى الله ذلك من كان أحق به منك يا عمر، والله لقد استقراتك الآية ولأنا أقرأ لها منك، قال عمر: والله لأن أكون أدخلتك، أحب إلي من أن يكون لي مثل حمر النعم» (١).
أخرجه البخاري ٧/ ٨٧ (٥٣٧٥) قال: حدثنا يوسف بن عيسى. و «أَبو يَعلى» (٦١٧٣) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان. و «ابن حِبَّان» (٧١٥١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان.
كلاهما (يوسف، وعبد الله بن عمر) عن محمد بن فضيل بن غزوان، عن أبيه، عن أبي حازم سَلمان الأشجعي، فذكره (٢).
стр. 34915
١٥٩٦٠ - عن إسحاق بن سالم، عن أبي هريرة، قال:
«خرج علي رسول الله ﷺ يوما، فقال: ادع لي أصحابك، يعني أصحاب الصفة، فجعلت أتتبعهم رجلا رجلا أوقظهم، حتى جمعتهم، فجئنا باب رسول الله ﷺ فاستاذنا، فأذن لنا، قال أَبو هريرة: ووضعت بين أيدينا صحفة فيها صنيع قدر مد من شعير، قال: فوضع رسول الله ﷺ يده عليها، فقال: خذوا بسم الله، فأكلنا ما شئنا، ثم رفعنا أيدينا، فقال رسول الله ﷺ حين وضعت الصحفة: والذي نفس محمد بيده، ما أمسى في آل محمد طعام غير شيء ترونه، فقيل لأبي هريرة: قدر كم كانت حين فرغتم؟ قال: مثلها حين وضعت، إلا أن فيها أثر الأصابع».
⦗١٢٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٦٩) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن أنيس بن أبي يحيى، عن إسحاق بن سالم، فذكره (١).
стр. 34916
١٥٩٦١ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد ـ شك الأعمش ـ قال:
«لما كان غزوة تبوك، أصاب الناس مجاعة، قالوا: يا رسول الله، لو أذنت لنا فنحرنا نواضحنا، فأكلنا وادهنا، فقال رسول الله ﷺ : افعلوا، قال: فجاء عمر، فقال: يا رسول الله، إن فعلت قل الظهر، ولكن ادعهم بفضل أزوادهم، ثم ادع الله لهم عليها بالبركة، لعل الله أن يجعل في ذلك، فقال رسول الله ﷺ : نعم، قال: فدعا بنطع فبسطه، ثم دعا بفضل أزوادهم، قال: فجعل الرجل يجيء بكف ذرة، قال: ويجيء الآخر بكف تمر، قال: ويجيء الآخر بكسرة، حتى اجتمع على النطع من ذلك شيء يسير، قال: فدعا رسول الله ﷺ عليه بالبركة، ثم قال: خذوا في أوعيتكم، قال: فأخذوا في أوعيتهم، حتى ما تركوا في العسكر وعاء إلا ملؤوه، قال: فأكلوا حتى شبعوا، وفضلت فضلة، فقال رسول الله ﷺ : أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد، غير شاك، فيحجب عن الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١١٠٩٦). ومسلم ١/ ٤٢ (٤٨) قال: حدثنا سهل بن عثمان، وأَبو كُريب محمد بن العلاء. و «أَبو يَعلى» (١١٩٩) قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٦٥٣٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وسهل، وأَبو كُريب، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره.
⦗١٢٥⦘
• أَخرجه أحمد (٩٤٤٧) قال: حدثنا فزارة بن عمر، قال: أخبرنا فليح، عن سهيل بن أبي صالح. و «مسلم» ١/ ٤١ (٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن النضر بن أبي النضر، قال: حدثني أَبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عُبيد الله الأشجعي، عن مالك بن مِغْوَل، عن طلحة بن مُصَرِّف.
стр. 34917
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٤٣) قال: أخبرنا أَبو بكر بن أبي النضر البغدادي، قال: حدثني أَبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عُبيد الله الأشجعي، عن مالك بن مِغْوَل، عن طلحة بن مُصَرِّف. وفي (٨٧٤٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا قتادة بن الفضيل، عن الأعمش.
ثلاثتهم (سهيل، وطلحة، وسليمان الأعمش) عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
«خرج رسول الله ﷺ في غزوة غزاها، فأرمل فيها المسلمون، واحتاجوا إلى الطعام، فاستاذنوا رسول الله ﷺ في نحر الإبل، فأذن لهم، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب، قال: فجاء فقال: يا رسول الله، إبلهم تحملهم وتبلغهم عدوهم ينحرونها، بل ادع يا رسول الله بغبرات الزاد، فادع الله، ، فيها بالبركة، قال: أجل، فدعا بغبرات الزاد، فجاء الناس بما بقي معهم، فجمعه ثم دعا الله، ، فيه بالبركة، ودعاهم بأوعيتهم فملأها، وفضل فضل كثير، فقال رسول الله ﷺ عند ذلك: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أني عبد الله ورسوله، ومن لقي الله، ، بهما غير شاك، دخل الجنة» (١).
- وفي رواية: «كنا مع النبي ﷺ في مسير، قال: فنفدت أزواد القوم، قال: حتى هم بنحر بعض حمائلهم، قال: فقال عمر: يا رسول الله، لو جمعت ما بقي من أزواد القوم، فدعوت الله عليها، قال: ففعل، قال: فجاء ذو البر ببره، وذو التمر بتمره ـ قال: وقال مجاهد: وذو النواة بنواه ـ قلت: وما كانوا يصنعون بالنوى؟ قال: كانوا يمصونه ويشربون عليه الماء، قال: فدعا عليها، قال: حتى
⦗١٢٦⦘
ملأ القوم أزودتهم، قال: فقال عند ذلك: أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما، إلا دخل الجنة» (٢).
стр. 34918
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ في عمرة، أو غزوة، فنزلنا منزلا، فجاء رجل من الناس، فقال: يا رسول الله، لو ذبحنا بعض ظهرنا فرأىنا المشركون حسنة حالنا، فقال: ما شئتم، فجاء عمر، فقال للنبي ﷺ : اجمع زادهم، فادع الله، فجاء القوم بأزوادهم، من دقيق وتمر وشعير، فدعا عليه، وقال: علي بأوعيتكم، فجاؤوا بها فاحتملوا ما شاؤوا، وفضل منهم فضل كثير، فقال رسول الله ﷺ : أنا عبد الله، وأنا رسول الله، من جاء بهما لم يحجب من الجنة» (١).
- جعله عن أبي هريرة، ليس فيه: «أو عن أبي سعيد».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٧٤٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا مصعب بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز، عن سهيل، عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛
«أن رسول الله ﷺ نزل في غزوة غزاها، فأصاب أصحابه جوع، وفنيت أزوادهم، فجاؤوا إلى رسول الله ﷺ يشكون إليه ما أصابهم، ويستاذنونه في أن ينحروا بعض رواحلهم، فأذن لهم، فخرجوا فمروا بعمر بن الخطاب، فقال: من أين جئتم؟ فأخبروه أنهم استاذنوا رسول الله ﷺ في أن ينحروا بعض إبلهم، قال: فأذن لكم؟ قالوا: نعم، قال: فإني أسألكم، وأقسم عليكم إلا رجعتم معي إلى رسول الله ﷺ فرجعوا معه، فذهب عمر إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أتاذن لهم أن ينحروا رواحلهم، فماذا يركبون؟ قال رسول الله ﷺ : فماذا تصنع؟ ليس معي ما أعطيهم، قال: بل يا رسول الله، تامر من معه فضل من زاد أن يأتي إليك، فتجمعه على شيء وتدعو فيه، ثم تقسمه
⦗١٢٧⦘
بينهم،
стр. 34919
ففعل، فدعاهم بفضل أزوادهم، فمنهم الآتي بالقليل والكثير، فجعله رسول الله ﷺ في شيء، ثم دعا فيه ما شاء الله أن يدعو، ثم قسمه بينهم، فما بقي من القوم أحد إلا ملأ ما معه من وعاء، وفضل فضل، فقال عند ذلك: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا رسول الله، من جاء بها الله يوم القيامة، غير شاك، أدخله الجنة».
زاد فيه: «الأعمش» بين سهيل وبين أبيه.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٧٤٤) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن مالك، وهو ابن مِغْوَل، عن طلحة، عن أبي صالح، قال:
«بينما رسول الله ﷺ في مسير له، إذ نفدت أزواد القوم، وساق الحديث، مرسلا» (١).
стр. 34920
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث الأشجعي، عن مالك بن مِغْوَل، عن طلحة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ كنا في سفرة، فنفدت أزواد القوم.
قال: تابعه مسروق، عن أبيه، عن مالك.
وخالفهما أَبو أسامة، وغيره، رووه عن مالك، عن طلحة، عن أبي صالح، مُرسلًا.
وأخرجه أيضا من حديث الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد.
واختُلِف فيه على الأعمش، وقيل: عن أبي صالح، عن جابر أيضا.
وكان الأعمش يشك فيه. «التتبع» (١٩).
стр. 34921
١٥٩٦٢ - عن أبي العالية، عن أبي هريرة، قال:
«أتيت النبي ﷺ يوما بتمرات، فقلت: ادع الله فيهن بالبركة، قال: فصفهن بين يديه، قال: ثم دعا، فقال لي: اجعلهن في مزود، فأدخل يدك ولا تنثرهن».
قال: فحملت منه كذا وكذا وسقا في سبيل الله، وناكل ونطعم، وكان لا يفارق حقوي، فلما قتل عثمان، ﵁، انقطع من حقوي فسقط (١).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ بتمرات، فقلت: يا رسول الله، ادع الله فيهن بالبركة، فضمهن، ثم دعا لي فيهن بالبركة، فقال لي: خذهن واجعلهن في مزودك هذا، أو في هذا المزود، كلما أردت أن تاخذ منه شيئا، فأدخل يدك فيه فخذه،
⦗١٢٨⦘
ولا تنثره نثرا. فقد حملت من ذلك التمر كذا وكذا من وسق في سبيل الله، فكنا ناكل منه ونطعم، وكان لا يفارق حقوي، حتى كان يوم قتل عثمان، فإنه انقطع» (٢).
أخرجه أحمد (٨٦١٣) قال: حدثنا يونس. و «التِّرمِذي» (٣٨٣٩) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز. و «ابن حِبَّان» (٦٥٣٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سليمان بن حرب.
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وعمران، وسليمان) عن حماد بن زيد، عن مهاجر بن مخلد أبي مخلد، عن أبي العالية الرياحي، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن أبي هريرة.
стр. 34922
١٥٩٦٣ - عن أبي المتوكل، عن أبي هريرة، قال:
«أعطاني رسول الله ﷺ شيئًا من تمر، فجعلته في مكتل لنا، فعلقناه في سقف البيت، فلم نزل ناكل منه حتى كان آخره، أصابه أهل الشام حيث أغاروا بالمدينة».
أخرجه أحمد (٨٢٨٢) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن مسلم، عن أبي المتوكل، فذكره (١).
стр. 34923
- فوائد:
- أَبو المتوكل؛ هو علي بن داود الناجي، وأَبو عامر؛ هو عبد الملك بن عَمرو.
стр. 34924
١٥٩٦٤ - عن عَجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة؛
«أن شاة طبخت، فقال رسول الله ﷺ : أعطني الذراع، فناولها إياه، فقال: أعطني الذراع، فناولها إياه، ثم قال: أعطني الذراع، فقال: يا رسول الله، إنما للشاة ذراعان، قال: أما إنك لو التمستها لوجدتها» (١).
- وفي رواية: «ذبحت لرسول الله ﷺ فقال: ناولني الذراع، فناولته، ثم قال: ناولني الذراع، فناولته، ثم قال: ناولني الذراع، قلت: يا رسول الله، إنما للشاة ذراعان، قال: أما إنك لو ابتغيته لوجدته».
أخرجه أحمد (١٠٧١٧) قال: حدثنا الضحاك. و «ابن حِبَّان» (٦٤٨٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.
كلاهما (الضحاك بن مخلد، وصفوان) عن محمد بن عَجلان، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 34925
١٥٩٦٥ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، قال:
«ذبحت لرسول الله ﷺ شاة، قال: ناولني الذراع، فناولته الذراع، قال: ناولني الذراع، فناولته الذراع، ثم قال: ناولني الذراع، قلت: يا رسول الله، إنما للشاة ذراعان، قال: لو التمسته وجدته».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٦٢٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، عن صفوان بن عيسى، قال: حدثنا ابن عَجلان، عن سعيد، فذكره (١).
стр. 34926
• حديث مسلم بن صُبَيح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد؛
في قصة فوران الماء من بين أصابع النبي ﷺ .
سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
стр. 34927
١٥٩٦٦ - عن سعيد بن المُسَيب، وأبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال هارون: عن أبي هريرة؛
«أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي ﷺ شاة مسمومة، قال: فما عرض لها النبي ﷺ ».
أخرجه أَبو داود (٤٥٠٩) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا عباد بن العوام (ح) وحدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عباد، عن سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن سعيد، وأبي سلمة، فذكراه.
- قال أَبو داود: هذه أخت مرحب اليهودية التي سمت النبي ﷺ .
• أَخرجه الدَّارِمي (٦٩) قال: أخبرنا جعفر بن عَون. و «أَبو داود» (٤٥١١) قال: حدثنا وهب بن بَقية، حدثنا خالد.
كلاهما (جعفر بن عون، وخالد بن عبد الله الطحان) عن محمد بن عمرو بن علقمة الليثي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال:
«كان رسول الله ﷺ يأْكل الهدية، ولا يقبل الصدقة، فأَهدت له امرأَة من يهود خيبر شاة مصلية، فتناول منها، وتناول بشر بن البراءِ، ثم رفع النبي ﷺ يده، ثم قال: إِن هذه تخبرني أَنها مسمومة، فمات بشر بن البراءِ، فأَرسل إِليها النبي ﷺ : ما حملك على ما صنعت؟ فقالت: إِن كنت نبيا لم يضرك شيءٌ، وإِن كنت ملكا أَرحت الناس منك، فقال في مرضه: ما زلت من الأَكلة التي أَكلت بخيبر، فهذا أَوان انقطاع أَبهري». «مُرسَل» (١).
стр. 34928
١٥٩٦٧ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، أنه قال:
«لما فتحت خيبر، أهديت لرسول الله ﷺ شاة فيها سم، فقال رسول الله ﷺ : اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود، فجمعوا له، فقال لهم رسول الله ﷺ : إني سائلكم عن شيء، فهل أنتم صادقوني عنه؟ فقالوا: نعم يا أبا القاسم، فقال لهم رسول الله ﷺ : من أَبوكم؟ قالوا: أَبونا فلان، فقال رسول الله ﷺ : كذبتم، بل أَبوكم فلان، فقالوا: صدقت وبررت، فقال: هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه؟ فقالوا: نعم يا أبا القاسم، وإن كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا، فقال لهم رسول الله ﷺ : من أهل النار؟ فقالوا: نكون فيها يسيرا، ثم تخلفوننا فيها، فقال لهم رسول الله ﷺ : اخسؤوا فيها، والله لا نخلفكم فيها أبدا، ثم قال لهم: هل أنتم صادقوني عن شيء إن سألتكم عنه، قالوا: نعم، فقال: هل جعلتم في هذه الشاة سما؟ فقالوا: نعم، فقال: ما حملكم على ذلك؟ فقالوا: أردنا إن كنت كذابا نستريح منك، وإن كنت نبيا لم يضرك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٨٦) قال: حدثنا شبابة. و «أحمد» ٢/ ٤٥١ (٩٨٢٦) قال: حدثنا حجاج. و «الدَّارِمي» (٧٣) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح. و «البخاري» ٤/ ١٢١ (٣١٦٩) و ٥/ ١٧٩ (٤٢٤٩) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي ٧/ ١٨٠ (٥٧٧٧) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٩١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
خمستهم (شبابة بن سوار، وحجاج بن محمد، وعبد الله بن صالح، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة) عن الليث بن سعد، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (٢).
стр. 34929
١٥٩٦٨ - عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ترد علي أمتي الحوض، وأنا أذود الناس عنه، كما يذود الرجل إبل الرجل عن إبله، قالوا: يا نبي الله، أتعرفنا؟ قال: نعم، لكم سيما ليست لأحد غيركم، تردون علي غرا محجلين من آثار الوضوء، وليصدن عني طائفة منكم فلا يصلون، فأقول: يا رب، هؤلاء من أصحابي، فيجيبني ملك، فيقول: وهل تدري ما أحدثوا بعدك؟» (١).
- وفي رواية: «إن حوضي أبعد من أيلة من عدن، لهو أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل باللبن، ولآنيته أكثر من عدد النجوم، وإني لأصد الناس عنه كما يصد الرجل إبل الناس عن حوضه، قالوا: يا رسول الله، أتعرفنا يومئذ؟ قال: نعم، لكم سيما ليست لأحد من الأمم، تردون علي غرا محجلين من أثر الوضوء» (٢).
- وفي رواية: «تردون علي غرا محجلين من الوضوء، سيما أمتي، ليست لأحد غيرها» (٣).
стр. 34930
أخرجه ابن أبي شيبة (٤٢) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «مسلم» ١/ ١٤٩ (٥٠٢) قال: حدثنا سويد بن سعيد، وابن أبي عمر، جميعا عن مروان الفزاري، قال ابن أبي عمر: حدثنا مروان. وفي ١/ ١٥٠ (٥٠٣) قال: وحدثنا أَبو كُريب، وواصل بن عبد الأعلى، واللفظ لواصل، قالا: حدثنا ابن فضيل. و «ابن ماجة» (٤٢٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو يَعلى» (٦٢٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا. و «ابن حِبَّان» (١٠٤٨ و ٧٢٤٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.
⦗١٣٣⦘
ثلاثتهم (يحيى بن زكريا، ومروان بن معاوية الفزاري، ومحمد بن فضيل) عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، عن أبي حازم سلمان الأشجعي، فذكره (١).
стр. 34931
١٥٩٦٩ - عن محمد بن زياد الجُمحي، قال: سمعت أبا هريرة يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«والذي نفس محمد بيده، لأذودن رجالا منكم عن حوضي، كما تذاد الغريبة من الإبل عن الحوض» (١).
- وفي رواية: «ليذادن ناس من أصحابي عن الحوض، كما تذاد الغريبة من الإبل» (٢).
أخرجه أحمد (٧٩٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٥٤ (٩٨٥٦) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي ٢/ ٤٦٧ (١٠٠٣١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. و «البخاري» ٣/ ١٤٧ (٢٣٦٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٧/ ٧٠ (٦٠٥٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي، قال: حدثنا الربيع، يعني ابن مسلم. وفي (٦٠٦٠) قال: وحدثنيه عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، والربيع بن مسلم) عن محمد بن زياد، فذ كره (٣).
стр. 34932
١٥٩٧٠ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، أنه كان يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيحلؤن عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى».
أخرجه البخاري ٨/ ١٥٠ (٦٥٨٥) تعليقا قال: وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي، قال: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره.
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٨٥٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليردن علي ناس من أصحابي، فيحلؤن عن الحوض، يعني ينحون، فلأقولن: يا رب أصحابي أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى».
ليس فيه: «عن سعيد بن المُسَيب».
• وأخرجه البخاري ٨/ ١٥٠ (٦٥٨٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المُسَيب، أنه كان يحدث، عن أصحاب النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال:
«يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلؤن عنه، فأقول: يا رب أصحابي، فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى».
وقال شعيب، عن الزُّهْري: كان أَبو هريرة يحدث عن النبي ﷺ : «فيجلون».
وقال عقيل: «فيحلؤن».
وقال الزبيدي: عن الزُّهْري، عن محمد بن علي، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (١).
стр. 34933
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري واختُلِف عنه؛
فرواه شبيب بن سعيد، عن يونس، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أبي هريرة.
وخالفه ابن وهب، فرواه عن يونس، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، عن أصحاب النبي ﷺ .
وأرسله عقيل، عن الزُّهْري، عن أبي هريرة.
ورواه الزبيدي، عن الزُّهْري، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة.
وقول يونس والزبيدي معروفان. «العلل» (١٣٦٦).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج البخاري، أيضا: عن أحمد بن شبيب، عن أبيه، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : يرد على الحوض رهط، فأقول أصحابي، الحديث.
وعن أحمد بن صالح، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أصحاب النبي ﷺ ولم يقل: عن أبي هريرة.
قال: وقد خالف يونس جماعة، منهم معمر، رواه عن الزُّهْري، عن رجل، عن أبي هريرة.
ولو كان عن ابن المُسَيب، لم يكن عنه الزُّهْري، ولصرح به، والله أعلم.
ورواه شعيب، وعقيل، عن الزُّهْري، قال: كان أَبو هريرة يحدث ... مُرسلًا.
وقال عبد الله بن سالم: عن الزبيدي، عن الزُّهْري، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن عُبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة.
ولم يتابع يونس، على سعيد. «التتبع» (٢).
стр. 34934
١٥٩٧١ - عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي» (١).
- وفي رواية: «ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة, ومنبري على حوضي» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥٢٤٣) عن عبد الله بن عمر. و «ابن أبي شيبة» (٣٢٣١٦) قال: حدثنا أَبو أسامة، وابن نُمير، عن عُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٢/ ٢٣٦ (٧٢٢٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي ٢/ ٣٧٦ (٨٨٧٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٢/ ٤٠١ (٩٢٠٣) قال: حدثنا نوح بن ميمون، قال: أخبرنا عبد الله. وفي ٢/ ٤٣٨ (٩٦٣٩) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «البخاري» ٢/ ٧٧ (١١٩٦) و ٣/ ٢٩ (١٨٨٨) قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن عُبيد الله بن عمر. وفي ٨/ ١٥١ (٦٥٨٨) قال: حدثني إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا أَنس بن عياض، عن عُبيد الله. وفي ٩/ ١٢٩ (٧٣٣٥) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال:
⦗١٣٦⦘
حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك. و «مسلم» ٤/ ١٢٣ (٣٣٤٩) قال: حدثنا زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (٣٧٥٠) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر بحران، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.
ثلاثتهم (عبد الله بن عمر العُمَري، وعُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس) عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن حفص بن عاصم، فذكره.
стр. 34935
• أخرجه مالك (١)(٥٢٨). وأحمد (١٠٠٠٩) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا إسحاق. وفي ٢/ ٥٣٣ (١٠٩١٢) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وإسحاق بن عيسى) عن مالك بن أنس، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي».
على الشك «عن أبي هريرة، أو عن أبي سعيد».
• وأخرجه أحمد (١١٠١٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، أن حفص بن عاصم أخبره، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي» (٢).
لم يشك فيه.
