وفي (١٩١٥٨) قال: حدثني حوثرة بن أشرس. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٢٨,
⦗٤١٤⦘
وفي «الكبرى» (٤٤٨٢) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (١٥٠٣ و ١٥٠٤ و ٦٩٤٣) قال: حدثنا علي بن الجعد، وهُدبة بن خالد، وعبد الأعلى النَّرْسي، وحوثرة بن أشرس، وإبراهيم بن الحجاج.
جميعهم (وكيع بن الجراح، وعفان بن مسلم، وحَبَّان بن هلال، وأَبو الوليد الطيالسي، وعثمان بن عمر، وأحمد بن يونس، ويزيد، وهُدبة، وإبراهيم، وحوثرة، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وابن الجعد، وعبد الأعلى بن حماد النَّرْسي) عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدَّارِمي، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، ولا نعرف لأبي العشراء، عن أبيه غير هذا الحديث، واختلفوا في اسم أبي العشراء، فقال بعضهم: اسمه أسامة بن قهطم، ويقال: اسمه يسار بن برز، ويقال: ابن بلز، ويقال: اسمه عطارد نسب إلى جده.
- في رواية الدَّارِمي: قال حماد: حملناه على المتردي.
- وقال أَبو داود: وهذا لا يصلح إلا في المتردية والمتوحش.
- وقال أحمد بن مَنيع: قال يزيد بن هارون: هذا في الضرورة.
стр. 37207
- فوائد:
- قال أَبو عبد الله البخاري: قال لنا آدم: عن حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه؛ قلت: يا رسول الله، أما تكون الذكاة إلا في اللبة؟ قال: لو طعنت في فخذها لأجزأك.
قال أَبو عبد الله: في حديثه، واسمه، وسماعه من أبيه، نظر. «التاريخ الكبير» ٢/ ٢١.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث أبي العشراء، عن أبيه، فقلت: أعلمت أحدا روى هذا الحديث، غير حماد بن سلمة؟ قال: لا. قلت له: تعرف لأبي العشراء أشياء غير هذا؟ قال: لا.
⦗٤١٥⦘
قال محمد: واختلفوا في اسم أبي العشراء، فقال بعضهم: اسمه أسامة بن قهطم، وقال بعضهم: اسمه يسار بن بلز، ويقال: ابن برز، ويقال اسمه: عطارد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٣٨).
стр. 37208
- أَبو عَمرو الشيباني
سعد بن إياس
• حديث أبي عَمرو الشيباني، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال:
«سئل رسول الله ﷺ : أي العمل أفضل؟ (قال شعبة: أو قال:) أفضل العمل الصلاة لوقتها، وبر الوالدين، والجهاد».
سلف في مسند عبد الله بن مسعود، ﵁.
• وحديث أبي عَمرو الشيباني، عن رجل من الأنصار، عن النبي ﷺ قال:
«الخيل ثلاثة: فرس يربطه الرجل في سبيل الله، ، فثمنه أجر، وركوبه أجر، وعاريته أجر، وعلفه أجر، وفرس يغالق عليه الرجل ويراهن، فثمنه وزر، وعلفه وزر، وفرس للبطنة، فعسى أن يكون سدادا من الفقر، إن شاء الله تعالى».
سلف في مسند عبد الله بن مسعود، ﵁.
стр. 37209
- أَبو عمران الجَوني
- سلف في عبد الملك بن حبيب.
стр. 37210
١٠٥٥ - أَبو عَمرة
١٧٢٠١ - عن أبي عَمرة، عن أبيه، قال:
«أتينا رسول الله ﷺ ونحن أربعة نفر، ومعنا فرس، فأعطى كل إنسان منا سهما، وأعطى الفرس سهمين» (١).
⦗٤١٦⦘
أخرجه أحمد (١٧٣٧١). وأَبو داود (٢٧٣٤) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «أَبو يَعلى» (٩٢٢) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن إبراهيم) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، قال: حدثني أَبو عَمرة، فذكره.
• أَخرجه أَبو داود (٢٧٣٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أُمَية بن خالد، قال: حدثنا المَسعودي، عن رجل من آل أبي عَمرة، عن أبي عَمرة، بمعناه، إلا أنه قال: ثلاثة نفر، زاد: فكان للفارس ثلاثة أسهم (٢).
стр. 37211
١٠٥٦ - أَبو عمير بن أَنس بن مالك
١٧٢٠٢ - عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له من الأنصار، قال:
«اهتم النبي ﷺ للصلاة، كيف يجمع الناس لها، فقيل له: انصب راية عند حضور الصلاة، فإذا رأوها آذن بعضهم بعضا، فلم يعجبه ذلك، قال: فذكر له القنع، يعني الشبور, (وقال زياد: شبور اليهود)، فلم يعجبه ذلك، وقال: هو من أمر اليهود، قال: فذكر له الناقوس، فقال: هو من أمر النصارى، فانصرف عبد الله بن زيد، وهو مهتم لهم رسول الله ﷺ فأري الأذان في منامه، قال: فغدا على رسول الله ﷺ فأخبره، فقال له: يا رسول الله، إني لبين نائم ويقظان، إذ أتاني آت فأراني الأذان، قال: وكان عمر بن الخطاب, ﵁, قد رأه قبل ذلك، فكتمه عشرين يوما، قال: ثم أخبر النبي ﷺ فقال له: ما منعك أن تخبرني؟ فقال: سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت، فقال رسول الله ﷺ : يا بلال، قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله، قال: فأذن بلال».
قال أَبو بشر: فأخبرني أَبو عمير، أن الأنصار تزعم؛ أن عبد الله بن زيد، لولا أنه كان يومئذ مريضا، لجعله رسول الله ﷺ مؤذنا.
⦗٤١٧⦘
أخرجه أَبو داود (٤٩٨) قال: حدثنا عباد بن موسى الختلي، وزياد بن أيوب، وحديث عباد أتم، قالا: حدثنا هُشيم، عن أبي بشر، (قال زياد: أخبرنا أَبو بشر)، عن أبي عمير بن أنس، فذكره (١).
стр. 37212
- فوائد:
- أَبو بشر؛ هو جعفر بن أبي وحشية، وهُشيم؛ هو ابن بشير.
стр. 37213
١٧٢٠٣ - عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ أنه قال:
«لا يشهدهما منافق، يعني صلاة الصبح والعشاء».
قال أَبو بشر: يعني لا يواظب عليهما (١).
- وفي رواية: «عن أبي عمير بن أنس، قال: حدثني عمومتي من الأنصار، قالوا: قال رسول الله ﷺ : ما يشهدهما منافق، يعني: العشاء والفجر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٧٣) قال: حدثنا شبابة. و «أحمد» ٥/ ٥٧ (٢٠٨٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (شبابة بن سوار، وابن جعفر) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن أبي عمير بن أنس، فذكره (٢).
• أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٢٣) عن هُشيم بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، قال: أَبو عمير بن أنس، قال: حدثني عمومة لي من الأنصار، من أصحاب النبي ﷺ يقول: ما شهدهما منافق، يعني الفجر والعشاء.
стр. 37214
١٧٢٠٤ - عن أبي عمير بن أَنس بن مالك، قال: حدثني عمومتي من الأنصار، من أصحاب رسول الله ﷺ قالوا:
«أغمي علينا هلال شوال، فأصبحنا صياما، فجاء ركب من آخر النهار، فشهدوا عند النبي ﷺ أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم رسول الله ﷺ أن يفطروا، وأن يخرجوا إلى عيدهم من الغد» (١).
- وفي رواية: «عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له من أصحاب رسول الله ﷺ ؛ أن ركبا جاؤوا إلى النبي ﷺ يشهدون أنهم رأوا الهلال بالأمس، فأمرهم أن يفطروا، وإذا أصبحوا يغدوا إلى مصلاهم» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له؛ أن قوما رأوا الهلال، فأتوا النبي ﷺ فأمرهم أن يفطروا بعد ما ارتفع النهار، وأن يخرجوا إلى العيد من الغد» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٣٣٩) عن هُشيم بن بشير. و «ابن أبي شيبة» (٩٥٥٤) و ١٤/ ١٨٨ (٣٧٣٣٦) قال: حدثنا هُشيم. و «أحمد» ٥/ ٥٧ (٢٠٨٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٥٨ (٢٠٨٦٠) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (١٦٥٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو داود» (١١٥٧) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٣/ ١٨٠, وفي «الكبرى» (١٧٦٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (هُشيم، وشعبة بن الحجاج) عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن أبي عمير بن أنس، فذكره (٤).
стр. 37215
- فوائد:
- رواه قتادة، عن أَنس؛ أَن عمومة له شَهدوا عند النبي ﷺ على رؤْية الهلال، فأَمر الناس أَن يُفطروا، وأَن يَخرجوا إِلى عيدهم من الغد، وسلف في مسند أَنس بن مالك، برقم (٦٨٧).
стр. 37216
١٠٥٧ - أَبو عنبة الخَولاني
١٧٢٠٥ - عن محمد بن زياد الألهاني، قال: ذكر عند أبي عنبة الخَولاني الشهداء، فذكروا المبطون، والمطعون، والنفساء، فغضب أَبو عنبة، وقال: حدثنا أصحاب نبينا ﷺ عن نبينا ﷺ أنه قال:
«إن شهداء الله في الأرض، أمناء الله في الأرض من خلقه، قتلوا، أو ماتوا».
أخرجه أحمد (١٧٩٣٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن زياد الألهاني، فذكره (١).
стр. 37217
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- أَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.
стр. 37218
- أَبو العلاء بن عبد الله بن الشخير
سلف في يزيد بن عبد الله بن الشخير.
стр. 37219
١٠٥٨ - أَبو عياض
١٧٢٠٦ - عن أبي عياض، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ ؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يجلس بين الضح والظل (١)، وقال: مجلس الشيطان».
⦗٤٢٠⦘
أخرجه أحمد (١٥٤٩٩) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا همام، قال عفان في حديثه: حدثنا قتادة، عن كثير، عن أبي عياض، فذكره (٢).
стр. 37220
- فوائد:
- قال ابن حجر: رواه شعبة، عن قتادة فأرسله، أخرجه مُسدد، عن يحيى، عنه. «أطراف المسند» (١١٢٠٧).
- أَبو عياض، هو عَمرو بن الأسود العنسي، وكثير، هو ابن أبي كثير البصري، وقتادة، هو ابن دعامة السدوسي، وهمام، هو ابن يحيى العوذي، وعفان، هو ابن مسلم، وبَهز، هو ابن أسد العَمِّي.
стр. 37221
- أَبو فروة الأشجعي
• حديث أبي فروة الأشجعي، عن ظئر لرسول الله ﷺ عن النبي ﷺ قال:
«من قرأ: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ عند منامه، فقد برئ من الشرك».
سلف في مسند نوفل الأشجعي، ﵁.
стр. 37222
١٠٥٩ - أَبو قتادة العدوي البصري
١٧٢٠٧ - عن أبي قتادة، عن الأعرابي، الذي سمع رسول الله ﷺ يقول:
«إن خير دينكم أيسره، إن خير دينكم أيسره».
أخرجه أحمد (١٦٠٣٢) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: أخبرنا أَبو هلال، عن حميد بن هلال العدوي، سمعه منه، عن أبي قتادة، فذكره (١).
стр. 37223
- فوائد:
- أَبو هلال؛ هو محمد بن سليم الراسبي، وأَبو سلمة الخُزاعي؛ هو منصور بن سلمة.
стр. 37224
- أَبو قتادة العدوي البصري
سلف في ترجمة أبي الدهماء، قرفة بن بهيس.
стр. 37225
- أَبو قلابة الجَرْمي
سلف حديثه في ترجمة عبد الله بن زيد الجَرْمي.
стр. 37226
- أَبو ليلى بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سهل بن أبي حثمة
• حديث أبي ليلى بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سهل، عن سهل بن أبي حثمة، أنه أخبره، هو ورجال من كبراء قومه؛
«أن عبد الله بن سهل ومُحَيِّصَة خرجا إلى خيبر، من جهد أصابهما، فأتي مُحَيِّصَة، فأخبر أن عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير، أو عين، فأتى يهود، فقال: أنتم والله قتلتموه، فقالوا: والله ما قتلناه، فأقبل حتى قدم على قومه، فذكر لهم ذلك، ثم أقبل هو وأخوه حويصة، وهو أكبر منه، وعبد الرَّحمَن بن سهل، أخوه المقتول، فذهب مُحَيِّصَة ليتكلم، وهو الذي كان بخيبر، فقال رسول الله ﷺ لمُحَيِّصَة: كبر كبر، يريد السن، فتكلم حويصة، ثم تكلم مُحَيِّصَة، فقال رسول الله ﷺ : إما أن يدوا صاحبكم، وإما أن يؤذنوا بحرب، فكتب إليهم رسول الله ﷺ في ذلك، فكتبوا: إنا والله ما قتلناه، فقال رسول الله ﷺ لحويصة ومُحَيِّصَة وعبد الرَّحمَن: أتحلفون وتستحقون دم صاحبكم؟ فقالوا: لا، قال: فتحلف لكم يهود؟ قالوا: ليسوا بمسلمين، فوداه رسول الله ﷺ من عنده، فبعث إليهم بمئة ناقة حتى أدخلت عليهم في الدار».
سلف في مسند سهل بن أبي حثمة، ﵁.
стр. 37227
- أَبو مالك الغِفاري
سلف في ترجمة غزوان الغِفاري.
стр. 37228
- أَبو مجيبة الباهلي
يأتي في مسند مجيبة، عن أبيها، أو عن عمها.
стр. 37229
١٠٦٠ - أَبو مصعب
١٧٢٠٨ - عن أبي مصعب، قال: قدم رجل من أهل المدينة شيخ، فرأوه موثرا في جهازه، فسألوه، فأخبرهم أنه يريد المغرب، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«سيخرج ناس إلى المغرب، ياتون يوم القيامة وجوههم على ضوء الشمس».
أخرجه أحمد (١٥٥٧٤) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا الحارث بن يزيد، عن أبي مصعب، فذكره (١).
стр. 37230
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 37231
١٠٦١ - أَبو معشر الحنظلي
زياد بن كليب
١٧٢٠٩ - عن أبي معشر، قال: حدثت؛
«أن رسول الله ﷺ كان يقول، إذا أوى إلى فراشه: اللهم عافني في ديني، وعافني في جسدي، وعافني في بصري، واجعله الوارث مني، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، ورب العرش الكريم، الحمد لله رب العالمين».
⦗٤٢٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٢٦) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، عن منصور، عن أبي معشر، فذكره.
стр. 37232
- فوائد:
- منصور؛ هو ابن المُعتَمِر.
стр. 37233
- أَبو المليح بن أسامة الهذلي
• حديث أبي المليح، عن رجل، قال:
«كنت رديف النبي ﷺ فعثرت دابته، فقلت: تعس الشيطان، فقال: لا تقل: تعس الشيطان، فإنك إذا قلت ذلك، تعاظم، حتى يكون مثل البيت، ويقول: بقوتي، ولكن قل: باسم الله، فإنك إذا قلت ذلك، تصاغر، حتى يكون مثل الذباب».
سلف في مسند أسامة بن عمير الهذلي، ﵁.
стр. 37234
- أَبو نجيح المكي
سلف في ترجمة يسار المَكِّي.
стр. 37235
- أَبو نضرة العبدي
سلف في المنذر بن مالك.
стр. 37236
- أَبو هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنفية
سلف في عبد الله بن محمد ابن الحنفية.
стр. 37237
١٠٦٢ - أَبو همام الشعباني
١٧٢١٠ - عن أبي همام الشعباني، قال: حدثني رجل من خثعم، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فوقف ذات ليلة، واجتمع عليه أصحابه، فقال: إن الله أعطاني الليلة الكنزين: كنز فارس والروم، وأمدني بالملوك،
⦗٤٢٤⦘
ملوك حمير الأحمرين، ولا ملك إلا الله، ياتون ياخذون من مال الله، ويقاتلون في سبيل الله، قالها ثلاثا» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨٧٨). وأحمد (٢٢٦٩١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي همام الشعباني، فذكره (٢).
стр. 37238
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد، وعبد الرزاق؛ هو ابن همام.
стр. 37239
١٠٦٣ - أَبو يزيد والد حكيم
١٧٢١١ - عن أبي يزيد، عمن سمع النبي ﷺ يقول:
«دعوا الناس فليصب بعضهم من بعض، فإذا استنصح رجل أخاه فلينصح له».
أخرجه أحمد (١٨٤٧١) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه، فذكره.
• وأخرجه أحمد (١٥٥٣٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عطاء بن السائب, قال: حدثني حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه، قال: حدثني أبي، أن رسول الله ﷺ قال:
«دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه».
زاد فيه جد حكيم بن أبي يزيد.
• وأخرجه عَبد بن حُميد (٤٣٨) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«دعوا الناس فليصب بعضهم من بعض، فإذا استنصح الرجل الرجل فلينصح له».
⦗٤٢٥⦘
ليس فيه: عمن سمع النبي ﷺ (١).
стр. 37240
- فوائد:
قال التِّرمِذي: حدثنا سعيد بن يعقوب الطَّالْقَاني، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عطاء بن السائب، قال: حدثني حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ : دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه.
حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عطاء نحوه، وقال: حكيم بن أبي يزيد.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح عن حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه، وروى بعضهم عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن يزيد، عن أبيه، عمن سمع النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣١٥).
- أَبو عَوانة؛ هو الوضاح بن عبد الله، وعفان؛ هو ابن مسلم، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث، وأَبوه؛ هو عبد الوارث بن سعيد، وابن عُلَية؛ هو إسماعيل بن إبراهيم، وابن أبي شيبة؛ هو أَبو بكر.
стр. 37241
- أَبو يعفور العبدي الكوفي
• حديث أبي يعفور، قال: خطبنا رجل من خزاعة، كان أميرا على الحج بمكة، فقال:
«أيها الناس، إن عمر كان رجلا شديدا، وإن رسول الله ﷺ قال له: يا عمر، إنك رجل شديد تؤذي الضعيف، فإذا طفت بالبيت، فرأيت من الحجر خلوة، فادن منه، وإلا فكبر وهلل وامض».
سلف في مسند عمر بن الخطاب، ﵁.
стр. 37242
- الصُّنَابحي
• حديث الصُّنَابحي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الغلوطات».
سلف في مسند معاوية بن أبي سفيان، ﵁.
стр. 37243
- ابن حصبة
سلف في أبي حصبة.
стр. 37244
١٠٦٤ - ابن سندر
١٧٢١٢ - عن ابن سندر، عن رجال منهم؛
«أن رسول الله ﷺ قال لرجل من أسلم، من بعد ما أصبح من يوم عاشوراء: اذهب إلى قومك، فمرهم فليصوموا هذا اليوم، قال الأسلمي: يا رسول الله، أرأيت إن وجدت أحدا منهم تغدى؟ قال رسول الله ﷺ : فليتم صيامه».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٢٨٧١) قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن مَوهَب، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن ابن سندر، فذكره (١).
стр. 37245
- فوائد:
- ابن سندر؛ هو عبد الله، وابن شهاب؛ هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وعقيل؛ هو ابن خالد، والليث؛ هو ابن سعد.
