١٩١٥٢ - عن أبي يزيد الضني، عن ميمونة، مولاة النبي ﷺ قالت:
«سئل النبي ﷺ عن رجل قبل امرأته وهما صائمان؟ قال: قد أفطرا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٥١٩). وأحمد (٢٨١٧٧). وابن ماجة (١٦٨٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن أبي نُعيم الفضل بن دُكَين، عن إسرائيل بن يونس، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضني، فذكره (٢).
стр. 41722
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث إسرائيل، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد، عن ميمونة ابنة سعد، مولاة النبي ﷺ ؛ سُئِل عن رجل قبل امرأته وهما صائمان؟ قال: قد أفطرا.
فقال: هذا حديثٌ منكرٌ، لا أحدث به، وأَبو يزيد لا أعرف اسمه، وهو رجل مجهول، وزيد بن جبير ثقة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠١).
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٢٧٠ و ٢٢٧١)، وقال: لا يثبت هذا، وأَبو يزيد الضني ليس بمعروف.
стр. 41723
١٩١٥٣ - عن أبي يزيد الضني، عن ميمونة بنت سعد، مولاة النبي ﷺ قالت:
«سئل رسول الله ﷺ عن ولد الزنا؟ قال: لا خير فيه، نعلان أجاهد بهما في سبيل الله أحب إلي من أن أعتق ولد الزنا» (١).
⦗١٥٨⦘
أخرجه أحمد (٢٨١٧٦) قال: حدثنا حسين، وأَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٢٥٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٩٣) قال: أخبرنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين.
كلاهما (حسين بن محمد، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن إسرائيل بن يونس، عن زيد بن جبير، عن أبي يزيد الضني، فذكره (٢).
стр. 41724
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 41725
١٩١٥٤ - عن أيوب بن خالد، عن ميمونة بنت سعد، وكانت خادما للنبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ :
«مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها، كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها».
أخرجه التِّرمِذي (١١٦٧) قال: حدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، عن موسى بن عُبيدة، عن أيوب بن خالد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عُبيدة، وموسى بن عُبيدة يضعف في الحديث من قِبَل حِفظه، وهو صدوق، وقد روى عنه شعبة، والثوري، وقد رواه بعضهم عن موسى بن عُبيدة، ولم يرفعه.
стр. 41726
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 41727
١١٧٠ - ميمونة بنت كردم (١)
• حديث يزيد بن مِقسَم، عن مولاته ميمونة بنت كردم، قالت:
«كنت ردف أبي، فسمعته يسأل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني نذرت أن أنحر ببوانة، فقال: أبها وثن أم طاغية؟ فقال: لا، قال: أوف بنذرك».
- سلف في مسند كردم بن سفيان الثقفي، رضي الله تعالى عنه.
стр. 41728
١٩١٥٥ - عن سارة بنت مِقسَم، عن ميمونة بنت كردم، قالت:
«رأيت رسول الله ﷺ بمكة، وهو على ناقته، وأنا مع أبي، وبيد رسول الله ﷺ درة كدرة الكتاب، فسمعت الأعراب والناس يقولون: الطبطبية، فدنا منه أبي، فأخذ بقدمه، فأقر له رسول الله ﷺ قالت: فما نسيت، فيما نسيت، طول إصبع قدمه السبابة على سائر أصابعه، قالت: فقال له أبي: إني شهدت جيش عثران، قالت: فعرف رسول الله ﷺ ذلك الجيش، فقال طارق بن المُرَقِّع: من يعطيني رمحا بثوابه؟ قال: فقلت: وما ثوابه؟ قال: أزوجه أول بنت تكون لي، قال: فأعطيته رمحي، ثم تركته حتى ولدت له ابنة وبلغت، فأتيته، فقلت له: جهز لي أهلي، فقال: لا والله لا أجهزها حتى تحدث صداقا غير ذلك، فحلفت أن لا أفعل، فقال رسول الله ﷺ : وبقدر أي النساء هي؟ قلت: قد رأت القتير، قال: فقال لي رسول الله ﷺ : دعها عنك، لا خير لك فيها، قال: فراعني ذلك، ونظرت إليه، فقال رسول الله ﷺ : لا تأثم، ولا يأثم صاحبك، قالت: فقال له أبي في ذلك المقام: إني نذرت أن أذبح عددا من الغنم، قال: لا أعلمه إلا قال: خمسين شاة، على رأس بوانة، فقال رسول الله ﷺ : هل عليها من هذه الأوثان شيء؟ قال: لا، قال:
⦗١٦٠⦘
فأوف لله بما نذرت له، قالت: فجمعها أبي، فجعل يذبحها، وانفلتت منه شاة، فطلبها وهو يقول: اللهم أوف عني بنذري، حتى أخذها فذبحها» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٦٠٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٢٧٦٠٥) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (٢١٠٣) قال: حدثنا الحسن بن علي، ومحمد بن المثنى، المعنى, قالا: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٣٣١٤) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا يزيد بن هارون.
كلاهما (يزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن عبد الله بن يزيد بن مِقسَم الثقفي، من أهل الطائف، قال: حدثتني سارة بنت مِقسَم، فذكرته (٢).
стр. 41729
حرف النون
• نسيبة بنت كعب الأَنصارية
يأتي حديثها، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى، مسند أُم عطية الأَنصارية، رضي الله تعالى عنها.
стр. 41730
• نسيبة، ويقال: نسيبة، بنت كعب الأَنصارية
يأتي حديثها، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى، مسند أُم عمارة الأَنصارية، رضي الله تعالى عنها.
стр. 41731
حرف الهاء
• هند بنت أبي أُمية، أُم سلمة
يأتي حديثها، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى، مسند أُم سلمة، رضي الله تعالى عنها.
стр. 41732
حرف الياء
١١٧١ - يسيرة (١)
١٩١٥٦ - عن حميضة بنت ياسر، عن جدتها يسيرة، وكانت من المهاجرات، قالت:
«قال لنا رسول الله ﷺ : يا نساء المؤمنين، عليكن بالتهليل، والتسبيح، والتقديس، ولا تغفلن فتنسين الرحمة، واعقدن بالأنامل، فإنهن مسؤولات مستنطقات» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمرهن أن يراعين بالتكبير، والتقديس، والتهليل، وأن يعقدن بالأنامل، فإنهن مسؤولات مستنطقات» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٧٣٨) و ١٠/ ٢٨٩ (٣٠٠٢٧) و ١٣/ ٤٥٣ (٣٦١٨٦) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» ٦/ ٣٧٠ (٢٧٦٢٩) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «عَبد بن حُميد» (١٥٧١) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أَبو داود» (١٥٠١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود. و «التِّرمِذي» (٣٥٨٣) قال: حدثنا موسى بن حزام، وعَبد بن حُميد، وغير واحد, قالوا: حدثنا محمد بن بشر. و «ابن حِبَّان» (٨٤٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر.
كلاهما (محمد بن بشر، وعبد الله بن داود) عن هانئ بن عثمان الجهني، عن أمه حميضة بنت ياسر، فذكرته (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إنما نعرفه من حديث هانئ بن عثمان، وقد رواه محمد بن ربيعة، عن هانئ بن عثمان.
стр. 41733
باب الكنى
١١٧٢ - أم إسحاق الغنوية (١)
١٩١٥٧ - عن أم حكيم بنت دينار، عن مولاتها أم إسحاق؛
«أنها كانت عند رسول الله ﷺ فأتي بقصعة من ثريد، فأكلت معه، ومعه ذو اليدين، فناولها رسول الله ﷺ عرقا، فقال: يا أُم إسحاق، أصيبي من هذا، فذكرت أني كنت صائمة، فبردت يدي لا أقدمها ولا أؤخرها، فقال النبي ﷺ : ما لك؟ قالت: كنت صائمة فنسيت، فقال ذو اليدين: الآن بعد ما شبعت، فقال النبي ﷺ : أتمي صومك، فإنما هو رزق ساقه الله إليك» (٢).
- وفي رواية: «دخلت على رسول الله ﷺ فأتي بخبز ولحم، قالت: وكنت أشتهي أن آكل من طعام النبي ﷺ فقال: هلمي يا أُم إسحاق فكلي، قالت: فأكلت، ثم ناولني عرقا، فرفعته إلى في، فذكرت أني صائمة، فبقيت يدي لا أستطيع أن أرفعها إلى في، ولا أستطيع أن أضعها، فقال رسول الله ﷺ : ما لك يا أُم إسحاق؟ قلت: يا رسول الله، إني كنت صائمة، قال رسول الله ﷺ : أتمي صومك، فقال ذو اليدين: الآن حين شبعت، فقال النبي ﷺ : إنما هو رزق ساقه الله إليها».
أخرجه أحمد (٢٧٦٠٩) قال: حدثنا عبد الصمد. و «عَبد بن حُميد» (١٥٩١) قال: حدثنا أَبو عاصم.
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد) عن بشار بن عبد الملك، قال: حدثتني جدتي أم حكيم ابنة دينار، مولاة أم إسحاق، فذكرته (٣).
стр. 41734
• أم أسيد امرأة أبي أسيد الساعدي
• حديث أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، قال:
«دعا أبو أسيد الساعدي رسول الله ﷺ إلى عرسه، فكانت خادمهم العروس، قلت: تدري ما سقيت رسول الله ﷺ ؟ قالت: أنقعت تمرات من الليل، فلما أصبحت صفيتهن فأسقيتهن إياه».
سلف في مسند سهل بن سعد، ﵁، برقم (٤٧٣٦).
стр. 41735
١١٧٣ - أم أيمن (١)
١٩١٥٨ - عن مكحول، عن أم أيمن؛
«أنها سمعت رسول الله ﷺ يوصي بعض أهله، فقال: لا تشرك بالله شيئا، وإن قطعت، أو حرقت بالنار، ولا تفر يوم الزحف، وإن أصاب الناس موت وأنت فيهم فاثبت، وأطع والديك، وإن أمراك أن تخرج من مالك، لا تترك الصلاة متعمدا، فإنه من ترك الصلاة متعمدا، فقد برئت منه ذمة الله، إياك والخمر، فإنها مفتاح كل شر، وإياك والمعصية، فإنها تسخط الله، لا تنازع الأمر أهله، وإن رأيت أن لك، أنفق على أهلك من طولك، ولا ترفع عصاك عنهم، وأخفهم في الله، ».
قال عمر: وحدثنا (٢) غير سعيد، أن الزُّهْري قال: كان الموصى بهذه الوصية ثوبان (٣).
- وفي رواية: «لا تترك الصلاة متعمدا، فإنه من ترك الصلاة متعمدا، فقد برئت منه ذمة الله ورسوله».
أخرجه أحمد (٢٧٩٠٨) قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «عَبد بن حُميد» (١٥٩٥) قال: حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي.
كلاهما (الوليد، وعمر بن سعيد) عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن مكحول، فذكره (٤).
стр. 41736
- فوائد:
- قال المِزِّي: مكحول الشامي، أَبو عبد الله، روى عن عائشة أُم المؤمنين، يقال: مرسل، وأم أيمن كذلك. «تهذيب الكمال» ٢٨/ ٤٦٤.
стр. 41737
١٩١٥٩ - عن حنش بن عبد الله، عن أم أيمن؛
«أنها غربلت دقيقا، فصنعته للنبي ﷺ رغيفا، فقال: ما هذا؟ قالت: طعام نصنعه بأرضنا، فأحببت أن أصنع منه لك رغيفا، فقال: رديه فيه، ثم اعجنيه».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٣٦) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، قال: أخبرني بكر بن سوادة، أن حنش بن عبد الله حدثه، فذكره (١).
стр. 41738
• حديث أنس، قال: قال أَبو بكر، ﵁، بعد وفاة رسول الله ﷺ لعمر:
«انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها، كما كان رسول الله ﷺ يزورها، فلما انتهينا إليها بكت، فقالا لها: ما يبكيك؟ ما عند الله خير لرسوله ﷺ ؟ فقالت: ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله ﷺ ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء، فهيجتهما على البكاء، فجعلا يبكيان معها».
سلف في مسند أَبي بكر الصِّدِّيق، ﵁ وأَرضَاه، برقم (١٢٠٠١).
стр. 41739
١١٧٤ - أم أيوب الأَنصارية (١)
١٩١٦٠ - عن أبي يزيد المكي، أن أم أيوب الأَنصارية أخبرته، قالت:
«نزل علينا رسول الله ﷺ فتكلفنا له طعاما فيه من بعض هذه البقول فكرهه، وقال لأصحابه: كلوا، فإني لست كأحدكم، إني أكره أن أوذي صاحبي» (٢).
أخرجه الحُميدي (٣٤٢). وابن أبي شَيبة (٨٧٥٠) و ٨/ ١١٣ (٢٤٩٦٦). وأحمد (٢٧٩٨٨) و ٦/ ٤٦٢ (٢٨١٧٤). والدَّارِمي (٢١٨٧) قال: أخبرنا علي بن عبد الله. و «ابن ماجة» (٣٣٦٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (١٨١٠) قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار. و «ابن خزيمة» (١٦٧١) قال: حدثنا أَبو قدامة، وزياد بن يحيى. و «ابن حِبَّان» (٢٠٩٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد.
سبعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن عبد الله، والحسن بن الصباح، وأَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، وزياد بن يحيى) عن سفيان بن عُيينة، عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال الحميدي: قال سفيان: ورأيت رسول الله ﷺ في النوم، فقلت: يا رسول الله، أرأيت هذا الذي يحدث به عنك، أن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم، فقال: حق.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وأم أيوب هي امرأة أبي أيوب الأَنصاري.
стр. 41740
١٩١٦١ - عن أبي يزيد المكي، قال: نزلت على أم أيوب الأَنصارية، فأخبرتني أن رسول الله ﷺ قال:
«نزل القرآن على سبعة أحرف، أيها قرأت أصبت» (١).
- وفي رواية: «نزل القرآن على سبعة أحرف، أيها قرأت أجزأك» (٢).
أخرجه الحُميدي (٣٤٣). وابن أبي شَيبة (٣٠٧٤١). وأحمد (٢٧٩٨٩) و ٦/ ٤٦٢ (٢٨١٧٥).
ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن سفيان بن عُيينة، عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 41741
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به عُبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن أم أيوب، حدث به عنه سفيان بن عُيينة، وأَبو الربيع السمان. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٩٠٨).
стр. 41742
• حديث أبي يزيد المكي، عن أم أيوب؛
«أن النبي ﷺ نزل على أبي أيوب»، فذكر هذا، حديث الثوم.
سلف في مسند أبي أيوب الأَنصاري، رضي الله تعالى عنه.
стр. 41743
١١٧٥ - أُم بُجَيد الأَنصارية (١)
١٩١٦٢ - عن عبد الرَّحمَن بن بُجيد، أخي بني حارثة، أنه حدثته جدته، وهي أُم بُجَيد، وكانت ممن بايع رسول الله ﷺ ؛
«قالت لرسول الله ﷺ : والله، إن المسكين ليقوم على بابي، فما أجد له شيئًا أعطيه إياه، فقال لها رسول الله ﷺ : إن لم تجدي له شيئًا تعطينه إياه إلا ظِلفًا مُحْرَقًا فادفعيه إليه في يده» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، والله، إِن المسكين ليقف على بابي حتى أَستحي فلا أَجد في بيتي ما أَدفع في يده، فقال رسول الله ﷺ : ادفعي في يده ولو ظِلفًا مُحْرَقًا» (٣).
أخرجه أحمد (٢٧٦٨٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي (٢٧٦٩٠) قال: حدثنا حجاج، وأَبو كامل, قالا: حدثنا ليث، يعني ابن سعد. وفي (٢٧٦٩١) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا الليث. وفي (٢٧٦٩٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق. و «أَبو داود» (١٦٦٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «التِّرمِذي» (٦٦٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» ٥/ ٨٦, وفي «الكبرى» (٢٣٦٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «ابن خزيمة» (٢٤٧٣) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث. و «ابن حِبَّان» (٣٣٧٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، والليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن عبد الرَّحمَن بن بُجيد، فذكره.
⦗١٦٩⦘
- في رواية ابن خزيمة: «عبد الرَّحمَن بن بجاد، أخي ابن حارثة».
- قال التِّرمِذي: حديث أُم بُجَيد حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 41744
• أخرجه مالك (١)(٢٦٧٣) عن زيد بن أسلم. و «ابن أبي شيبة» (٩٩٠٣) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن منصور بن حيان. و «أحمد» (١٦٧٦٥ و ٢٣٦٢١ و ٢٧٦٩٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور بن حيان الأسدي. وفي (٢٧٩٩٧) قال: حدثنا روح، قال: أخبرنا مالك، عن زيد بن أسلم. و «النَّسَائي» ٥/ ٨١, وفي «الكبرى» (٢٣٥٧) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) وأنبأنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن زيد بن أسلم. و «ابن خزيمة» (٢٤٧٢) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، قال: حدثنا منصور بن حيان (ح) وحدثناه هارون بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو خالد، عن منصور بن حيان. و «ابن حِبَّان» (٣٣٧٤) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن زيد بن أسلم.
كلاهما (زيد بن أسلم، ومنصور بن حيان) عن ابن بُجيد الأَنصاري، ثم الحارثي، عن جدته، أن رسول الله ﷺ قال:
«ردوا المسكين ولو بظِلفٍ مُحْرَق» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، يأتيني السائل، ليس عندي شيء أعطيه، قالت: فقال: لا تردي سائلك إلا بشيء، ولو بظلف» (٣).
- وفي رواية: «ردوا السائل ولو بظلف شاة محترق، أو محرق» (٤).
لم يسم: «ابن بُجيد، ولا جدته» (٥).
- في رواية ابن أبي شيبة، ووكيع، وابن خزيمة: «ابن بجاد».
⦗١٧٠⦘
- قال ابن خزيمة: ابن بجاد هذا هو عبد الرَّحمَن بن بُجيد بن قيظي.
стр. 41745
- فوائد:
- قال البخاري: قال عبد الله بن يوسف: حدثنا الليث، قال: حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن بُجيد أخي بني حارثة، أن جدته حدثته، وهي أُم بُجَيد، ممن بايع النبي ﷺ قال: إن لم تجدي إلا ظِلفًا مُحْرَقًا، فادفعيه إلى السائل.
وعن مالك، عن زيد بن أَسلم، عن ابن بُجَيد الأَنصاري، (عن جَدَّته)، عن النبي ﷺ نحوه.
قال حجاج: حدثنا حماد، عن ابن إسحاق، عن سعيد، عن عبد الرَّحمَن بن بُجيد، عن جدته أُم بُجَيد؛ كان النبي ﷺ يأتينا في بني عَمرو بن عوف ... ، مثله.
حدثنا خلاد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور بن حيان، قال: حدثني ابن نجاد، عن جدته، قال النبي ﷺ نحوه.
وقال معاذ: عن زيد، عن ابن بُجيد، عن جدته، سمعت النبي ﷺ : لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة.
وحديث مالك أولى.
معاذ، قال: حدثنا فلان، عن زيد، عن عَمرو بن معاذ الأَنصاري، عن جدته حواء، سمعت النبي ﷺ ؛ ردوا السائل.
⦗١٧١⦘
عبد الله، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر، عن زيد، عن أبي محمد الأَنصاري، عن جدته، سمعت النبي ﷺ ؛ لا تحقرن جارة لجارتها .... «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٦١.
- وقال الدارقُطني: يرويه سعيد المَقبُري، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المَقبُري، عن عبد الرَّحمَن بن بُجيد، عن جدته أُم بُجَيد.
وتابعه محمد بن إسحاق، عن سعيد، قال ذلك عنه حماد بن سلمة.
وخالفه حماد بن زيد، رواه عن ابن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن بُجيد، لم يذكر فيه سعيد المَقبُري، ولعله سقط على بعض الرواة.
стр. 41746
ورواه ابن عَجلان، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، مرسلا، عن النبي ﷺ .
ورواه يونس بن عبيد، عن محمد، ولم ينسبه، قيل: هو ابن عَجلان، عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، ولا يصح عن أبي هريرة.
ورواه المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبد الرَّحمَن بن بُجيد، عن جدته، نحوا من قول المَقبُري.
ورواه زيد بن أسلم، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام بن سعد، وحفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن ابن بُجيد، عن جدته.
وخالفه مالك بن أنس، واختلف عنه،
فقال القَعنَبي: عن مالك، عن زيد، عن عَمرو بن معاذ، عن جدته.
وقال محمد بن الحسن: عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن معاذ بن عَمرو بن سعد بن معاذ، عن جدته، ولفظهما، عن النبي ﷺ : لا تحقرن إحداكن لجارتها، ولو كراع شاة عرق فقط.
وروى مالك، عن زيد بن أسلم، عن ابن بُجيد، عن جدته، عن النبي ﷺ : لاتردوا السائل، ولو بظِلفٍ مُحْرَق.
⦗١٧٢⦘
وخالفه حفص بن ميسرة، وهشام بن سعد، قالا: عن زيد بن أسلم، بهذا الإسناد: لا تحقرن ... فقط.
وقال حفص بن ميسرة، وهشام بن سعد: عن زيد بن أسلم، عن عَمرو بن معاذ، عن جدته، عن النبي ﷺ : لا تردوا السائل، ولو بظِلفٍ مُحْرَق.
وروى هذا الحديث منصور بن حيان، فقال: عن ابن بجاد، عن جدته، قال رسول الله ﷺ : ردوا السائل، ولو بظلف شاة. «العلل» (٤١١٩).
- رواه مالك، عن زيد بن أَسلم، عن عمرو بن معاذ الأَشهلي الأَنصاري، عن جدته، وسلف في مسند حواء، جدة عمرو بن معاذ، ويأتي برقم (١٧٤٢١).
- ورواه منصور بن حيان، عن ابن بجيد، عن جدته، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : «لا تردوا السائل ولو بظلف»، وسلف في مسند أُم المؤمنين عائشة برقم (١٨٠١٣ م).
стр. 41747
١٩١٦٢ م- عن عبد الرحمن بن بجيد، عن جدته أُم بجيد، أَنها قالت:
«كان رسول الله ﷺ يأتينا في بني عمرو بن عوف، فأَتخذ له سويقة في قعبة لي، فإِذا جاء سقيتها إِياه، قالت: قلت: يا رسول الله، إِنه يأتيني السائل فأَتزاهد له بعض ما عندي، فقال: ضعي في يد المسكين ولو ظلفا محرقا».
أَخرجه أَحمد (٢٧٦٩٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إِسحاق، عن سعيد بن أَبي سعيد المقبري، عن عبد الرحمن بن بجيد، فذكره.
стр. 41748
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وانظر فوائد الحديث السابق.
стр. 41749
• أم بلال
• حديث أم محمد بن أبي يحيى، عن أم بلال، أن رسول الله ﷺ قال:
«ضحوا بالجذع من الضأن، فإنه جائز».
سلف في مسند أَبيها هلال، برقم (١١٤٤٨).
стр. 41750
١١٧٦ - أم جميل بنت المجلل (١)
١٩١٦٣ - عن محمد بن حاطب، عن أمه أم جميل بنت المجلل، قالت:
«أقبلت بك (٢) من أرض الحبشة، حتى إذا كنت من المدينة على ليلة، أو ليلتين، طبخت لك طبيخا، ففني الحطب، فخرجت أطلبه، فتناولت القدر، فانكفأت على ذراعك، فأتيت بك النبي ﷺ فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، هذا محمد بن حاطب، فتفل في فيك، ومسح على رأسك، ودعا لك، وجعل يتفل على يدك، ويقول: أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما، فقالت: فما قمت بك من عنده حتى برأت يدك» (٣).
أَخرجه أَحمد (١٥٥٣٢ و ٢٨٠١٣) قال: حدثنا إِبراهيم بن أَبي العباس، ويونس بن محمد. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧٧) قال: أَخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا زكريا ابن يَحيى زَحْمَوَيْه
ثلاثتهم (إبراهيم، ويونس، وزكريا) عن عبد الرَّحمَن بن عثمان بن إِبراهيم ابن محمد بن حاطب، قال: حدثني أَبي، عن جَدَّه محمد بن حاطب، فذكره (٤).
• في رواية ابن حِبَّان: «عن محمد بن حاطب، عن أُمه جميلة بنت المُجلِّل» (٥).
стр. 41751
١٩١٦٣ م- عن سماك بن حرب، عن محمد بن حاطب، قال:
«تناولت قدرا لنا، فاحترقت يدي، فانطلقت بي أمي إلى رجل جالس في الجبانة، فقالت: يا رسول الله، فقال: لبيك وسعديك، ثم أدنتني منه، فجعل ينفث ويتكلم بكلام لا أدري ما هو، فسألت أمي بعد ذلك: ما كان يقول؟ فقالت: كان يقول: أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت» (١).
- وفي رواية: «قال محمد بن حاطب: انصبت على يدي من قدر، فذهبت بي أمي إلى رسول الله ﷺ ، وهو في مكان، قال: فقال كلاما فيه: أذهب الباس، رب الناس، وأحسبه قال: اشف أنت الشافي، قال: وكان يتفل» (٢).
- وفي رواية: «عن محمد بن حاطب، قال: تناولت قدرا لأمي، فاحترقت يدي، فذهبت بي أمي إلى النبي ﷺ ، فجعل يمسح يدي، ولا أدري ما يقول، أنا أصغر من ذاك، فسألت أمي، فقالت: كان يقول: أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك» (٣).
- وفي رواية: «عن محمد بن حاطب، قال: دببت إلى قدر وهي تغلي، فأدخلت يدي فيها، فاحترقت، أو قال: فورمت يدي، فذهبت بي أمي إلى رجل كان بالبطحاء، فقال شيئا ونفث، فلما كان في إمرة عثمان، قلت لأمي: من كان ذلك الرجل؟ قالت: رسول الله ﷺ » (٤).
- وفي رواية: «عن محمد بن حاطب، قال: صنعت أمي مرقة، فأهراقت على يدي، فذهبت بي أمي إلى رسول الله ﷺ ، فقال كلاما لم أحفظه، فسألتها عنه في إمارة عثمان، ما قال؟ فقالت: أذهب الباس، رب الناس، واشف أنت الشافي» (٥).
стр. 41752
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٤٠٢٨) قال: حدثنا شَريك. وفي (٢٤٠٤١ و ٣٠١١٠) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، قال: حدثنا زكريا بن أَبي زائدة. و «أَحمد» (١٥٥٣١) قال: حدثنا يَحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي (١٥٥٣٣) قال: حدثنا إِبراهيم بن أَبي العباس، قال: حدثنا شَريك. وفي (١٨٤٦٥) قال: حدثنا أَبو أَحمد، قال: حدثنا إِسرائيل. وفي (١٨٤٦٦) قال:
⦗١٧٤⦘
حدثنا أَسود بن عامر، وإِبراهيم ابن أَبي العباس، قالا: حدثنا شَريك. وفي (١٨٤٧٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٩٦ و ١٠٧٩٨) قال: أَخبرنا أَحمد بن سليمان، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: قال مِسعَر. وفي (٩٩٤٤ و ١٠٧٩٧) قال: أَخبرنا عبدة بن عبد الله الصَّفَّار، عن محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أَبي زائدة. وفي (١٠٧٩٦) قال: أَخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٢٩٧٦) قال: أَخبرنا عبد الله بن محمد الأَزدي، قال: حدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبرنا النضر بن شُميل، قال: حدثنا شعبة.
خمستهم (شَرِيك بن عبد الله النَّخَعي، وزكريا بن أَبي زائدة، وشعبة بن الحجاج، وإِسرائيل بن يونس، ومِسْعَر بن كِدَام) عن سِماك بن حرب، فذكره (١).
стр. 41753
١١٧٧ - أم جُندب الأزدية (١)
١٩١٦٤ - عن سليمان بن عَمرو بن الأحوص الأزدي، قال: حدثتني أمي؛
«أنها رأت رسول الله ﷺ يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي، وخلفه إنسان يستره من الناس، أن يصيبوه بالحجارة، وهو يقول: أيها الناس، لا يقتل بعضكم بعضا، وإذا رميتم فارموا بمثل حصى الخذف، ثم أقبل، فأتته امرأة بابن لها، فقالت: يا رسول الله، إن ابني هذا ذاهب العقل، فادع الله له، قال لها: ائتيني بماء، فأتته بماء في تور من حجارة، فتفل فيه، وغسل فيه وجهه، ثم دعا فيه، ثم قال: اذهبي فاغسليه به، واستشفي الله، ، فقلت لها: هبي لي منه قليلا لابني هذا، فأخذت منه قليلا بأصابعي، فمسحت بها شفة ابني، فكان من أبر الناس، فسألت المرأة بعد: ما فعل ابنها؟ قالت: برئ أحسن برء» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يرمي جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر، وهو يقول: يا أيها الناس، لا يقتل بعضكم بعضا، ولا يصيب بعضكم بعضا، وإذا رميتم الجمرة فارموها بمثل حصى الخذف، فرمى بسبع، ولم يقف، وخلفه رجل يستره، قلت: من هذا؟ قالوا: الفضل بن العباس» (٣).
- وفي رواية: «أنها شهدت النبي ﷺ عند جمرة العقبة، والناس يرمون، فقال: يا أيها الناس، لا تقتلوا، أو لا تهلكوا، أنفسكم، وارموا الجمرة، أو الجمرات، بمثل حصى الخذف».
وأشار شعبة بطرف إصبعه السبابة (٤).
стр. 41754
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يرمي الجمرة من بطن الوادي، وهو
⦗١٧٧⦘
على بغلة، وهو يقول: أيها الناس عليكم السكينة، لا يقتل بعضكم بعضا، وعليكم مثل حصى الخذف» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ رمى جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر، وهو على دابة، ثم انصرف، وتبعته امرأة من خثعم, ومعها صبي لها به بلاء، فقالت: يا رسول الله, إن هذا ابني وبقية أهلي، وإن به بلاء لا يتكلم، فقال رسول الله ﷺ : ائتوني بشيء من ماء, فأتي به فغسل يديه، ومضمض فاه، ثم أعطاها، فقال: اسقيه منه، وصبي عليه منه، واستشفي الله له، قالت: فلقيت المرأة، فقلت: لو وهبت لي منه، فقالت: إنما هو لهذا المبتلى, فلقيت المرأة من الحول، فسألتها عن الغلام، فقالت: برأ، وعقل عقلا ليس كعقول الناس» (٢).
- وفي رواية: «أنها رأت النبي ﷺ استبطن الوادي، فرمى الجمرة بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة» (٣).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ عند جمرة العقبة راكبا، ورأيت بين أصابعه حجرا، فرمى، ورمى الناس» (٤).
أخرجه الحُميدي (٣٦١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٣٥٧٨) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، وابن فضيل، وعبد الرحيم بن سليمان. وفي ٤/ ١٩٤:١ (١٣٥٨٧) قال: حدثنا ابن مُسهِر، وابن فضيل. وفي ٤/ ٢٦٨:١ (١٤٠٨٩) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٤/ ٤٥٩:١ (١٥٣٢١) قال: حدثنا ابن مُسهِر. وفي ٧/ ٤٠٩ (٢٤٠٥٠) و ١١/ ٤٩٢ (٣٢٤١٤) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان.
стр. 41755
و «أحمد» ٣/ ٥٠٣ (١٦١٨٥) قال: حدثنا ابن فضيل. وفي (١٦١٨٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١٦١٨٧) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٧٠ (٢٢٦٨٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣٧٩ (٢٣٦٠٥) و ٦/ ٣٧٦ (٢٧٦٥٣) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٣٧٩ (٢٧٦٧٢) قال: حدثنا حسين بن
⦗١٧٨⦘
محمد، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن عطاء. وفي (٢٧٦٧٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عَبد بن حُميد» (١٥٦٨) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «ابن ماجة» (٣٠٢٨ و ٣٠٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٣٠٣١ م و ٣٥٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «أَبو داود» (١٩٦٦) قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثني علي بن مُسهِر. وفي (١٩٦٧) قال: حدثنا أَبو ثور، إبراهيم بن خالد، ووهب بن بيان, قالا: حدثنا عبيدة. وفي (١٩٦٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس.
عشرتهم (سفيان بن عُيينة، وعلي بن مُسهِر، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحيم بن سليمان، ومَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، ويزيد بن عطاء، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، وعَبيدة بن حُميد، وعبد الله بن إدريس) عن يزيد بن أبي زياد الكوفي، أنه سمع سليمان بن عَمرو بن الأحوص، فذكره (١).
стр. 41756
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه يزيد بن أبي زياد، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، واختُلِف عنه؛
فقال سليمان بن حرب: عن شعبة، عن يزيد، عن سليمان بن عَمرو، عن جدته.
وقال غُندَر: عن شعبة، عن يزيد، عن سليمان، عن أمه.
وقال عَمرو بن مرزوق: عن شعبة، عن يزيد، عن سليمان قال: سمعت امرأة سمعت النبي ﷺ ولم ينسب إليها.
وروى مُفَضَّل بن فَضالة، عن يزيد بن أبي زياد، عن سليمان بن عَمرو قال: حدثتني أمي أم جُندب.
⦗١٧٩⦘
ورواه الثوري، وابن إدريس، وابن عُيينة، وابن فضيل، وجرير، وعَبيدة بن حُميد، وعبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد، عن سليمان بن عَمرو بن الأحوص، عن أمه ولم يذكروا (كنيتها) إلا عبد الرحيم فإنه كناها.
والصحيح: عن أمه أم جُندب، كما قال مُفَضَّل بن فَضالة. «العلل» (٤١٢٢).
стр. 41757
١٩١٦٥ - عن عبد الله بن شداد، عن أم جُندب الأزدية؛
«أنها سمعت النبي ﷺ حيث أفاض قال: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، وعليكم بمثل حصى الخذف».
أخرجه أحمد (٢٣٦٠٦) و ٦/ ٣٧٦ (٢٧٦٥٢) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا ليث، عن عبد الله بن شداد، فذكره (١).
стр. 41758
- فوائد:
- ليث؛ هو ابن سعد، وهُشيم؛ هو ابن بشير.
стр. 41759
١٩١٦٦ - عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث، عن أم جُندب الأزدية، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«أيها الناس، لا تقتلوا أنفسكم عند جمرة العقبة، وعليكم بمثل حصى الخذف».
أخرجه أحمد (٢٧٦٥١) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، عن أبي يزيد مولى عبد الله بن الحارث، فذكره (١).
стр. 41760
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
