مجموعة مؤلفات الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي ﵀[٧]
«النهاية في اتصال الرواية»
تأليف
الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي
المولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ
رحمه الله تعالى
بعناية
لجنة مختصة من المحققين
بإشراف
نور الدين طالب
دار النوادر
стр. 2
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
стр. 3
«النِّهَايَةُ فِي اتِّصَالِ الرِّوَايَةِ»
стр. 4
جَمِيعُ الحُقُوقِ مَحْفُوظَة
الطَّبْعَةُ الأُولَى
١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م
ردمك: ٨ - ١٧ - ٤١٨ - ٩٩٣٣ - ٩٧٨ lSBN
دَار النَّوَادِر
سورية - لبنان - الكويت
مُؤسَّسَة دَار النَّوَادِر م. ف - سُورية * شَرِكَة دَار النَّوَادِر الُّلبْنَانِيَّة ش. م. م - لُبْنَان * شَرِكَة دَار النَّوادِرِ الكُوَيْتِيَةٍ ذ. م. م - الكُوَيْت
سورية - دمشق - ص. ب: ٣٤٣٠٦ - هاتف: ٢٢٢٧٠٠١ - فاكس: ٢٢٢٧٠١١ (٠٠٩٦٣١١)
لبنان - بيروت - ص. ب: ١٤/ ٥١٨٠ - هاتف: ٦٥٢٥٢٨ - فاكس: ٦٥٢٥٢٩ (٠٠٩٦١١)
الكويت - الصالحية - برج السحاب - ص. ب: ٤٣١٦ حولي - الرمز البريدي: ٣٢٠٤٦
هاتف: ٢٢٢٧٣٧٢٥ - فاكس: ٢٢٢٧٣٧٢٦ (٠٠٩٦٥)
www.daralnawader.com - info@daralnawader.com
أسَّسَهَا سَنَة: ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٦ م نُورُ الدِّيْن طَالِب المُدِير العَام وَالرَّئيس التَّنفيذي
стр. 5
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مقدمة التحقيق
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُه، ونستعينُه ونستغفرُهُ، ونعوذُ باللهِ من شُرورِ أنفسِنا وسيئاتِ أعمالنا، مَنْ يَهْدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له ومَنْ يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُه.
أمّا بعد:
فإنَّ الإسنادَ خَصيصةٌ فاضلةٌ من خصائص هذه الأمَّة، وسُنَّةٌ بالغةٌ من السُّنن المؤكَّدة (١)، ولم يكن في أمَّةٍ من الأمم مُنْذُ خَلَقَ اللهُ آدمَ ﵇ أمناءُ يحفظونَ آثارَ الرسُلِ إلا في هذه الأمَّة (٢)، قال أبو علي الجَيَّاني: خَصَّ اللهُ هذه الأمةَ بثلاثةِ أشياءَ لم يُعْطِها مَنْ قَبْلَها: الإسنادِ والأنسابِ والإعرابِ (٣).
وقد حَرَصَ العلماءُ على هذه الفضيلة، فتطلَّبوا الأسانيدَ وَقَطعوا المَفاوِزَ والقِفَار في سبيلِ تحصيلها، وأثنَوا على مُحصِّليها، وعَابوا على
стр. 6
تاركيها، قال إسحاقُ بن إبراهيم الحَنْظَليُّ: كان عبدُ الله بن طاهرٍ إذا سألني عن حديث فذكرتُه له بلا إسناد، سألني عن إسنادِه ويقولُ: روايةُ الحديث بلا إسنادٍ مِنْ عَمَلِ الزَّمَنْى، فإنَّ إسنادَ الحديثِ كرامةٌ من الله لأمَّةِ محمَّدٍ (١).
ولم تزلْ هذه السنةُ المحمودةُ في الأمة إلى يومنا هذا، وقد حَفِظَ لنا التاريخُ الإسلاميُّ في ذلك المصنفاتِ والدواوينَ الكثيرةَ لجم غفيرٍ من المصنِّفين المتقنين؛ كالذَّهبي وابن حجر وغيرهما.
وكان للإمام المُسْنِد يوسفَ بنِ عبد الهادي -المعروفِ بإيراد الأحاديث والآثار بأسانيدهِ المتصلةِ في جُلِّ كتبه- مؤلَّفٌ طريفٌ في هذا الباب سَمَّاه: "النهاية في اتصال الرواية" حَفَلَ بذكرِ أسانيده المتصلة إلى الأئمة الأعلام وأصحاب المصنَّفاتِ والكتبِ المشهورة، فقد أوردَ فيه جَمهرةً من أَسماء الأنبياءِ والصَّحابة والتابعين والقُراء والمفسِّرين والمحدّثين والفقهاء والأدباء والحُكماء والشعراء والقضاة والصالحين، مُوردًا عن كلِّ واحدٍ إسنادَه المتصلَ إليه مع سَوقِ روايةٍ حديثيةٍ من تلك الطريق، أو أثرٍ، أو قصَّة، أو أبياتٍ شعريةٍ ونحو ذلك.
وذكرَ فيه طائفةً من شيوخه بالسَّماع أو الإجازة، ويُعَدُّ هذا المؤلَّف بهذه الخَصيصة من أبرز مصادِر شيوخه الذين أخَذَ عنهم، كما أنه مُعرّق بأسانيد وطُرق المصنفاتِ المتداولة، كالبخاريِّ ومسلم وأبي داود والترمذيِّ وأحمد وغيرهم من أصحاب المعاجم والمسانيد والسُّنن والأجزاء.
стр. 7
هذا وقد تمَّ -بفضل الله تعالى- الوقوفُ على النسخة الخطيَّة الفريدةِ لهذا الكتاب، وهي النسخةُ المحفوظة بدار الكتب والوثائق القومية في القاهرة تحت رقم (٢٢٢ - مصطلح - تيمور)، وهي بخطِّ المؤلِّف المعروف بغرابة الشَّكل، وصُعوبة القراءةِ، وقلَّةِ الإعجام، وتقع في (٩٦) ورقة. وقد أثبت في آخرها سماعات الكتاب على المؤلِّف بخطّ يدهِ، وبخطّ تلميذه الشيخِ يوسفَ بنِ أحمد بن الصَّيداوي البَعْلي.
* * *
هذا وقد تمَّ تحقيقُ هذا الكتاب وفق الخِطة الآتية:
١ - نسخُ الأصل المخطوط اعتمادًا على النسخة الخطيَّة المُشَار إليها، وذلك بحسب رسم وقواعد الإملاء الحديثة.
٢ - معارضةُ المنسوخِ بالمخطوط؛ للتأكُّد من صحة النص وسلامته.
٣ - عزو الآيات القرآنية بذكر اسمِ السُّورة ورقم الآية، وجَعْلها بين معكوفتين في صُلْب النص، وإدراجها برسم المصحف الشريف.
٤ - تخريج الأحاديث النبوية الشريفة بالاقتصار على الرواية أو الطريق المذكورة لدى المصنف، والزيادةِ عليها عند الحاجة، وذلك بذكر رقم الحديث أو الجزء والصفحة من مصدر التخريج.
٥ - توثيقُ الآثارِ والحكايات المرويَّة في ثنايا الكتاب.
стр. 8
٦ - ترقيمُ المرويات ترقيمًا تسلسليًا، وقد بلغت (٤٧٢) رواية.
٧ - كتابة مقدمة للكتابِ مشتملة على ترجمةٍ مختصرة للمؤلف، وتقدمةٍ موجزَة عن الكتاب.
هذا وصلَّى الله على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه وسلَّم.
حَرًّرُه
نور الدين طالب
١٧ / صفر/ ١٤٣٢ هـ
٢٢/ ١ / ٢٠١١ م
стр. 9
ترجمة المؤلف (١)
* هو الإمام يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدشي الأصل، الدمشقي المولد، الحنبلي المذهب، المعروف بـ: "ابن عبد الهادي"، والملقب بـ: "ابن المِبْرَد".
*ولد سنة (٨٤١ هـ) في أول يوم منها، وقد نشأ في بيئة علمية معروفة، فتفقه على أبيه وجده، وسمع عليهما الحديث.
وكان ملازماً للعلماء والصالحين؛ فحفظ "المقنع" لابن قدامة
стр. 10
على عدد من العلماء، وقرأ على مشايخ كثر "صحيح البخاري"، و"مسند الحميدي"، و"الدارمي"، وغيرها.
* فمن مشايخه الذين قرأ وحفظ عليهم: الشيخ علاء الدين المرداوي صاحب "الإنصاف"، وتقي الدين ابن قندس صاحب الحاشية المشهورة على "الفروع"، وزين الدين أبو الفرج ابن الحبال، وغيرهم.
* وقد تخرج على يديه جماعات من التلامذة؛ الذي صاروا فيما بعد أعلاماً كباراً؛ كـ: ابن طولون، وعبد القادر النعيمي، وغيرهما.
* أثنى عليه جماعة من أهل العلم، ووصفوه بالإمامة والحفظ والإتقان:
قال فيه تلميذه ابن طولون: "هو الشيخ الإمام، علم الأعلام، المحدث الرحالة، العلامة الفهامة، العالم العامل، المتقن الفاضل".
وقال فيه ابن العماد: "كان إماماً علامة، يغلب عليه علم الحديث والفقه، ويشارك في النحو والتصريف والتفسير، وله مؤلفات كثيرة".
وقال الشطي: "أجمعت الأمة على تقدمه وإمامته، وأطبقت الأئمة على فضله وجلالته".
* ترك الإمام ابن عبد الهادي كتباً كثيرة بلغت أسماؤها مجلداً، كما قال ابن طولون، ومن أهم تلك الكتب:
١ - "جمع الجوامع في الفقه على مذهب الإمام أحمد" في ثلاثة وسبعين مجلداً، غالبه مفقود.
стр. 11
٢ - "الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي".
٣ - "مغني ذوي الأفهام" في الفقه.
٤ - "هداية الإنسان إلى الإستغناء بالقرآن".
٥ - "إرشاد السالك إلى مناقب مالك".
٦ - "الدر النفيس في أصحاب محمد بن إدريس".
٧ - "محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب".
٨ - "زبد العلوم وصاحب المنطوق والمفهوم".
٩ - "زينة العرائس من الطرف والنفائس".
* توفي ﵀ بصالحية دمشق، سادس عشر المحرم، من سنة تسع وتسع مئة، وصلي عليه بجامع الحنابلة، ودفن بسفح جبل قاسيون ﵀، ورضي عنه.
стр. 12
صُوَر المَخْطُوْطَاتْ
стр. 13
صورة غلاف النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية
стр. 14
صورة اللوحة الأولى من النسخة الخطية للمكتبة الظاهرية
стр. 15
صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية بخطِّ المؤلِّف ﵀-
стр. 16
«النهاية في اتصال الرواية»
تأليف
الإمام يوسف بن حسن بن عبد الهادي المقدسي الدمشقي الحنبلي
المولود سنة ٨٤١ هـ - والمتوفى سنة ٩٠٩ هـ
رحمه الله تعالى
بعناية
لجنة مختصة من المحققين
بإشراف
نور الدين طالب
стр. 17
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وهو حَسْبي
الحمدُ لله الذي مَنِ اتَّصلَ بهِ وَصَل، وَمَنْ لاذَ ببابِ كَرَمِه نَهَل، ومَنْ وقفَ ببابِه ذَليلاً نال الأَمَل، أَمَرَ خَلْقَه بِالعَمَل، وبِقِصَرِ الأَمَل، على لسانِ نبيّهِ مُزيلِ العِلَل، وجعلَ الإسنادَ وُصْلَةً للأَوامرِ والنَّواهي ونَفْي الخَلَل.
أحمدُه على ما خصَّنا من إزالةِ الزَّلَل، وأشكرُه على ما منحَنا من دفع الفَشَل.
وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريكَ له مزيلُ الكَلَل، وأشهدُ أَنَّ محمداً عبدُه ورسولُه صاحبُ التاج والحُلَل، صلَّى الله عليه وعلى آلهِ وأصحابِه كلَّما حَدَرَ قَطْرٌ ونزل، وسَلمَ تسليماً.
أَمَّا بَعْد:
فإنَّ السَّنَدَ من الدين، وهو [واجب] على كلِّ أحدٍ من العلماءِ
стр. 18
العامِلين، ومن وصلَ نفسَه بقوم، [وُصل بهم] برحمةِ أرحمِ الراحمين، فأردتُ أن أذكرَ اتصالَ [رواياتنا] بهم، جعلَنا الله معهم، إنه على كلِّ شيءٍ قدير، وأسأل الله أن يجعلَ ذلك خالِصاً لوجهِه الكريم، وهو حَسْبُنا ونعمَ الوكيل.
١ - اتصالُ روايتِنا بالله -
أخبرنا جماعة من شيوخنا بالقراءة على بعضِهم، والسماعِ من بعضِهم، والإجازةِ من بعضِهم، قال جماعة منهم: أنا سلطانُ بن الزَّعْبوبِ سماعاً، وقال آخرون: أخبرتنا عائشةُ بنتُ عبد الهادي إجازةً، وقال آخرون: أنا ابن اليونانيةِ سماعاً، قالوا: أنا أبو العباسِ الحَجَّارُ: أنا ابن الزَّبيديِّ سماعاً، والقطيعيُّ والفاروثيُّ إجازةً: أنا أبو الوقتِ عبد الأولِ بن عيسى السِّجْزِيُّ: أنا أبو الحسنِ عبد الرحمن بن محمدٍ الداوديُّ: أنا أبو محمدٍ عبدُ الله بن أحمدَ السَّرَخْسِيُّ: ثنا أبو عبد الله محمدُ بن عبد الله بن يوسفَ الفِرَبْرِيُّ: ثنا أبو عبد الله محمدُ بن إسماعيلَ البخاريُّ: ثنا محمدُ بن عبد الرحيمِ، ثنا أبو زيدٍ سعيدُ بن الربيع: ثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن أنسٍ ﵁، عن النبيِّ ﷺ يرويه عن ربه ، قال: "إِذَا تَقَرَّبَ العَبْدُ إِلَيَّ شِبْراً، تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعاً، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعاً، وَإِذا أتانِي مَشْياً، أَتيْتُهُ هَروَلَةً" (١).
стр. 19
وبه إلى البخاريِّ: ثنا آدمُ: ثنا شعبةُ: ثنا محمدُ بن زيادٍ، قال: سمعتُ أبا هريرةَ عن النبيِّ ﷺ -يرويه عن ربِّكم ، قال: "كُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ، وَالصَّوْمُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ الله مِنْ رِيحِ المِسْكِ" (١).
* * *
٢ - اتِّصالُ روايتِنا بجبريلَ عن الله -
قرأتُ على الشيخةِ الأصيلةِ فاطمةَ بنتِ الحرستانيِّ: أخبركِ ابن الحرستانيِّ، وابن البالِسِىِّ، وعليُّ بن أحمدَ المرداويُّ إجازةً: أنا أبو الحَجَّاجِ المِزِّيُّ، وأبو محمدِ بن المحبِّ، وغيرُهما إجازةً أيضاً: أنا شيخُ الإسلامِ شمس الدين، عبد الرحمن بن أبي عمرَ إجازةً، قال: سألتُ شيخَنا أبا مرتضى ابن أبي الجودِ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ شيخَنا أبا أحمدَ ابن عبد الرحمن الحضرميَّ عن الإخلاصِ ما هو؟ فقال: أنا الشيخُ سعدُ بن علي الإسفرايينيُّ، وسألتُه عن الإخلاصِ: ما هو؟ فقال: أنا محبُّ الدينِ أبو الحسنِ عبد الغافرِ الفارسيُّ، وسألتُه عن الإخلاصِ: ما هو؟ فقال: أنا الإمامُ أبو سعدٍ عبد الرحمن بن رامشٍ، وسألتُه عن الإخلاصِ: ما هو؟ فقال: أنا الشيخُ أبو عبد الرحمن محمدُ بن حسينٍ السلميُّ، وسألتُه عن الإخلاصِ: ما هو؟ فقال: سمعتُ عليَّ بن سعيدٍ، وأحمدَ بن
стр. 20
محمدِ بن زكريا، وسألتُهما عن الإخلاصِ: ما هو؟ فقالا: سمعْنا عليَّ بن إبراهيمَ الشقيقيَّ، وسألناه عن الإخلاصِ: ما هو؟ فقال: سمعتُ محمدَ بن جعفرٍ الخصَّافَ، وسألتُه عن الإخلاصِ، قال: سألتُ أحمدَ بن بشارٍ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ أبا يعقوبَ السَّرَقُسْطِيَّ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ أحمدَ بن قسَّامٍ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ أحمدَ بن عطاءٍ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ عبد الواحدِ بن زيدٍ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ الحسنَ البصريَّ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ حُذيفةَ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن الإخلاصِ: ما هو؟ قال: "سَألتُ جِبْرِيلَ ﵇ عَنِ الإِخْلاصِ: ما هُوَ؟ قَالَ: سَألتُ رَبَّ الْعِزَّة عَنِ الإِخْلاصِ: ما هُوَ؟ قَالَ: هُوَ سِرٌّ مِنْ سِرِّي اسْتَوْدَعْتُهُ قَلْبَ مَنْ أَحْبَبْتُ مِنْ عِبَادِي" (١).
* * *
٣ - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيّ ﷺ عن جبريلَ، عن الله -
قرأتُ على النظامِ ابن مُفْلحٍ: أخبركم الحافظُ أبو بكرِ بن المحبِّ
стр. 21
إجازةً: أنا أبو بكرِ بن الرضيِّ، وزيتبُ بنتُ الكمالِ، وأبو العباسِ أحمدُ بن إبراهيمَ بن أبي عمرَ، والمحبُّ محمدُ بن المحبِّ عبد الله، والقاضي سليمانُ بن حمزةَ، قال الأربعةُ: الأولُ: أنا عبد الرحمن بن مَكَيٍّ إجازةً: أنا جدي السِّلَفِيُّ حُضوراً، وقال الخامسُ: أنا جعفر الهمدانيُّ: أنا السلفيُّ: أنا أبو بكرِ بن مردويْهِ، وأبو العلاءِ السرائيُّ، وأبو طالبٍ الشعيريُّ سبط الرازيِّ، وأبو عليٍّ الحدادُ، قالوا: أنا أبو نعيمٍ: أنا عبد الله بن جعفرٍ: ثنا إسماعيلُ بن عبد الله سمُّويه: ثنا عبد الملكِ بن مسلمةَ: ثنا إبراهيمُ بن أبي بكرِ بن المنكدرِ: سمعتُ عمي محمدَ بن المنكدرِ: سمعتُ جابرَ بن عبد الله يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "قَالَ جِبْرِيلُ ﵇: قَالَ الله- : هذا الدِّين ارْتَضَيْتُهُ لِنَفْسِي، وَلَنْ يُصْلِحَهُ إِلا السَّخَاءُ وَحُسْنُ الخُلُقِ، فَأَكْرِمُوهُ بِهِمَا ما صَحِبْتُمُوهُ" (١).
* * *
٤ - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن جِبْرِيلَ
قرأت على الشيخةِ فاطمةَ بنتِ الحرستانيِّ: أخبركِ المشايخُ الثلاثة: ابن الحرستانيِّ، وابن البالِسِيِّ، والمرْداويُّ إجازةً: أنا أبو محمدِ بن المحبِّ كذلك: أنا عبد الله الواسطيُّ. أنا ابن أبي لقمةَ: أنا أبو القاسمِ نصرُ بن أحمدَ السوسِيُّ: أنا أبو الفَرَجِ الإسفرايينيُّ: أنا أبو عبد الله محمّد بن الحسنِ بن عمرَ الناقد، أنا أبو الطيبِ الحريريُّ: أنا
стр. 22
أبو جعفرٍ الطَّحاوِيُّ: ثنا يوسفُ بن زيدٍ: ثنا عليُّ بن سعيدٍ: ثنا عبيدُ الله بن عمرِو، عن زيدِ بن أبي أنيسةَ، عن محمدِ بن قيسٍ النَّخَعِيِّ، قال: سمعت أبا حكمٍ البَجَلِيَّ يقول: دخلتُ على أبي هريرةَ وهو يحتجِمُ، فقال لي: يا أبا الحكمِ! أتحتجمُ؟ فقلت: ما احتجمتُ قَطُّ، فقال: ثنا أبو القاسمِ ﷺ : "أَنَّ جِبْرِيلَ ﵇ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الحَجْمَ مِنْ أَنْفَعِ ما يتدَاوَى بِهِ النَّاسُ" (١).
* * *
٥ - روايتنا عن النبيِّ ﷺ عن آدمَ
أخبرنا جماعةٌ من شيوخنا، قالوا: أنا ابن الزَّعْبوبِ، وعائشةُ، قالا: أنا الحَجَّارُ: أنا الزَّبيديُّ، أنا السِّجْزِيُّ، أنا الداودِيُّ، أنا السَّرَخْسِيُّ، أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: ثنا أحمدُ بن صالحٍ: ثنا عَنْبَسَةُ: ثنا يونسُ، عن ابن شهاب، عن أنسٍ، عن أبي ذَرٍّ فَي حديثِ المعراجِ: أن النبيَّ ﷺ وجدَ رجلاً عن يمينه أَسْوِدَةٌ، وعن يسارِه أسودةٌ، فإذا نظرَ قِبَلَ يمينه، ضحكَ، وإذا نظرَ قِبَلَ شِمالهِ، بَكى فقالَ: مَرْحَباً بالنبيِّ الصالح، والإبن الصالحِ، قلتُ: "مَنْ هذا يا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هذا آدَمُ، وَهذهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بنيهِ، فَأَهْلُ اليَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الجَنَّةِ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينهِ، ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ، بَكَى" (٢).
стр. 23
٦ - روايتُنا عن النبيِّ ﷺ ، عن نوحٍ ﵇ -
وبالسند المتقدِّم إلى البخاريِّ: ثنا عبدانُ: ثنا عبد الله، عن يونسَ، عن الزهريِّ، قال سالمٌ: وقال ابن عمرَ: قامَ رسولُ الله ﷺ في الناسِ، فأثنى على الله بما هو أهلُه، ثم ذكر الدجَّالَ، فقال: "إِنِّي أُنْذِرُكُمُوهُ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلا أَنْذَرَهُ قَوْمَهُ، لَقَدْ أَنْذَرَ نُوحٌ قَوْمَهُ، وَلكني أَقُولُ لَكُمْ فِيهِ قَوْلاً لَمْ يَقُلْهُ نَبِيٌّ لِقَوْمِهِ، تَعْلَمُونَ أَنّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّ الله لَيْسَ بِأَعْوَرَ" (١).
* * *
٧ - ذكرُ اتصالِ روايتِنا عن النبيِّ ﷺ عن إدريس ﵇ -
وبالسندِ الأولِ في حديثِ آدمَ إلى أبي ذَرٍّ: أن جبريلَ مرَّ بالنبيِّ ﷺ بِإِدْرِيسَ، فَقَالَ: مَرْحَباً بالنبيِّ الصالحِ والأخِ الصالحِ، فقلتُ: "مَنْ هذا؟ قَالَ: هذا إِدْرِيسُ" (٢).
* * *
٨ - اتصال روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن إبراهيمَ ﵇ -
وبه إلى البخاريِّ: ثنا سعيدُ بن تليدٍ: أخبرني ابن وهبٍ: أخبرني جريرُ بن حازمٍ، عن أيوبَ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، قال: قالَ
стр. 24
رسولُ الله ﷺ : "لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلا ثَلاثاً، ثِنْتَيْنِ منهُنَّ فِي الله؛ قولُه: ﴿فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ﴾ [الصافات: ٨٩]، وقولُه: ﴿قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ [الأنبياء: ٦٣]. وَبَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارةٌ، إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الجَبَابِرَةِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هذا رَجُلٌ مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَسَأَلهُ عَنْهَا، فَقَالَ: مَنْ هذهِ؟ قَالَ: أُخْتِي، فَأَتَى سَارة، فَقَالَ: يا سَارة لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُؤمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرُكِ، وَإِنَّ هذا سَأَلنِي، فَأَخْبَرْتُهُ أَنّكِ أُخْتِي، فَلا تكذِّبِيني، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ، ذَهَبَ يَتناوَلُهَا بِيَدِهِ، فَأُخِذَ، فَقَالَ: ادْعِي الله وَلا أَضُرُّكِ، فَدَعَتِ الله، فَأُطْلِقَ. ثُمَّ تَنَاوَلَهَا ثَانِيَةً، فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ، فَقَالَ: ادْعِي الله لِي وَلا أَضُرُّكِ، فَدَعَتْ، فَأُطْلِقَ، فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ: إِنَكمْ لَمْ تَأْيني بِإِنْسَانٍ، إِنَّمَا أتيْتَنِي بِشَيْطَانٍ، فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ، فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلّي، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ: مَهْيَم؟ قَالَتْ: رَدَّ الله كَيْدَ الْكَافِرِ -أَوِ الفَاجِرِ- في نَحْرِهِ، وَأَخْدَمَ هَاجَرَ" (١).
* * *
٩ - اتِّصال روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن إسماعيلَ وإسحاقَ ﵉ -
وبه إلى البخاريّ: ثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ: ثنا جرير، عن منصورٍ، عن المِنْهالِ، عن سعيدِ بن جُبيرٍ، عن ابن عباسٍ، قال: كان النبيُّ ﷺ يُعَوّذُ الحسنَ والحسينَ، ويقول: "إِنَّ أباكُمْ كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا
стр. 25
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ الله التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةً، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ" (١).
* * *
١٠ - اتصالُ روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن يعقوبَ ﵇ -
وبه إلى البخاريِّ: ثنا عبدةُ: ثنا عبد الصمدِ، عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عمرَ ﵄، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "الكَرِيمُ ابنُ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ بن إِسْحَاقَ بن إِبْرَاهِيمَ" (٢).
* * *
١١ - اتِّصال روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن يوسفَ ولوط ﵉ -
أخبرنا جَدِّي، وابن عقيلٍ إجازةً: أنا الصلاحُ بن أبي عمرَ كذلك: أنا ابن البخاريِّ: أنا حنبلٌ الرصافيُّ: أنا أبو القاسمِ هبةُ الله: أنا أبو علي التميميُّ: أنا أبو بكرٍ القطيعيُّ: أنا أبو عبد الرحمن يوسفُ بن محمدٍ: ثنا أبي: ثنا محمدُ بن بشرٍ: ثنا محمدُ بن عمرٍو: ثنا أبو سلمةَ، عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ : "إِنَّ الكَرِيمَ ابنَ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ ابنِ الكَرِيمِ يُوسُفُ بنُ يَعْقُوبَ بنِ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرحمن".
стр. 26
وقال رسولُ الله ﷺ : "لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ طُولَ ما لَبِثَ يُوسُفُ، ثُمَّ جَاءَني الدَّاعِي، لأَجَبْتُهُ، إِذْ جَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: ﴿ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: ٥٠]، وَرَحْمَةُ الله عَلَى لُوطٍ، إِنْ كَانَ لَيَأْوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ ﷺ ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ [هود: ٨٠]، وَمَا بَعَثَ الله مِنْ بَعْدِهِ مِنْ نَبِيٍّ إِلا فِي ذِرْوَةٍ مِنْ قَوْمِهِ" (١).
* * *
١٢ - اتّصال روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن أيوبَ ﵇ -
أخبرنا الشيخُ عمرُ السُّلَيميُّ وغيرُه: أنا ابن الَّزعْبوبِ: أنا الحَجَّارُ: أنا ابن الزَّبيديِّ: أنا السِّجْزِيُّ، أنا الداوديُّ: أنا السَّرَخْسِيُّ: أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: ثنا عبد الله بن محمدٍ: ثنا عبد الرزاقِ: أنا معمرٌ، عن هَمَّامٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ ، قال: "بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَاناً، خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرَادٍ مِنْ ذَهَب، فَجَعَلَ يَحْثي فِي ثَوْبِهِ، فناداهُ ربَهُ: يا أَيُّوبُ! ألمْ أَكُنْ أَغْنَيْتك عَمَّا تَرَى؟ قَالَ: بَلَى يا رَبِّ، وَلكن لا غِنَى لِي عَنْ بَرَكَتِكَ" (٢).
* * *
стр. 27
١٣ - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن موسى
وبه إلى البخاريِّ: ثنا عبد العزيزِ بن عبد الله: ثنا إبراهيمُ بن سعدٍ، عن ابن شهابٍ، عن حميدِ بن عبد الرحمن: أَنَّ أبا هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ : "احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجَتْكَ خَطِيئَتك مِنَ الجَنَّةِ، فَقَالَ لَهُ آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ الله بِرِسَالاتِهِ وَبِكَلامِهِ، ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ؟! "، قال رسولُ الله ﷺ : "فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى مَرَّتَيْنِ" (١).
* * *
١٤ - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيّ ﷺ عن هارونَ
وبه إلى البخاريِّ: ثنا هُدْبةُ بن خالدٍ: ثنا هَمَّامٌ: ثنا قتادةُ، عن أنسٍ، عن مالكِ بن صعصعةَ: أن نبيَّ الله ﷺ حدَّثهم عن ليلةِ أُسْرِي به حتى أتى السماءَ الخامسةَ، فماذا هارونُ، قال: هذا هارونُ، فسلِّمْ عليه، فسلَّمْتُ عليه، فَرَدَّ، ثم قالَ: مَرْحَباً بالأخِ الصالحِ والنبيِّ الصالحِ (٢).
* * *
стр. 28
١٥ - اتِّصالُ روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن يونسَ ﵇ -
قرأتُ علي بنتِ الحرستاني: أخبركِ ابن البالِسِيِّ إجازةً: أنا ابن المحبِّ كذلك، وأنا جماعة من شيوخِنا إجازةً: أنا ابن المحبِّ كذلك: ثنا بهاءُ بن محمودِ بن الوالي: أنا أبو عبد الله بن محمدٍ، وأبو بكرِ بن محمدِ بن طرخانَ: أنا الضياءُ: أنا أبو القاسمِ بن السبطِ: أنا أبي: أنا أبي أبو سعيدٍ: أنا أبو عبد الله الطبريُّ: أنا أبو بكرٍ الإسماعيليُّ: أنا أبو بكرٍ البصريُّ: أنا عَمْرُو بن الحصينِ العقيليُّ: أنبأ معتمرُ بن سليمانَ: ثنا معمرٌ، عن الزهريِّ، عن أبي أُمامةَ، عن سعدِ بن أبي وقاصٍ، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ : "إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لا يَقُولُهَا مَكْرُوبٌ إِلا فَرَّجَ الله كَرْبَهُ: كَلِمَةُ أَخِي يُونُسَ: ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٧]، قال الله ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٨] (١).
* * *
١٦ - اتّصال روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن داودَ ﵇ -
أنا الجماعةُ: أنا ابن الزعبوبِ: أنا الحجارُ: أنا ابن الزبيديِّ: أنا
стр. 29
السِّجْزِيُّ: أنا الداوديُّ: أنا السَّرَخْسِيُّ: أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: ثنا عبد الله (١).
* * *
١٦ / م - اتصال روايتِنا بالنبي ﷺ ، عن قُسِّ بن ساعدة
مَنْ عَاشَ مَاتَ، وَمَن مَاتَ فَاتَ، وَكُلُّ ما هُوَ آتٍ آت، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ فِي السَّمَاءِ لَخَبَراً، وَإِنَّ في الأَرْضِ لَعِبَراً، نُجُومٌ تَغُورُ وَلا تَفُورُ، وَبِحَارٌ تَفُورُ وَلا تَغُورُ، وَسَقْفٌ مَرْفُوعٌ، وَمِهَادٌ مَوْضوعٌ، وَنَهَارٌ مَتْبُوعٌ، أَقْسَمَ قُسٌّ قَسَماً بِالله لا كَاذِباً وَلا آثماً، ليتبعنَّ الأمرَ سَخَطٌ، ولئنْ كانَ في بعضِه رِضًا، إِنَّ في بَعْضِه لَسَخَطاً، وَمَا هذا بِاللَّعِبِ، وَإِنَّ مِنْ وَرَاءِ هذا لَعَجَباً.
أقسمَ قسُّ بالله لا كَذِباً وَلا إِثْماً، إِنَّ للهِ دِيناً هُوَ أَرْضَى لَهُ مِنْ دِينٍ نَحْنُ عَلَيْهِ، ما بَالُ النَّاسِ يَذْهَبُونَ وَلا يَرْجِعُونَ؟ أَرَضوا فَأَقَامُوا؟ أَمْ تُرِكُوا فَنَامُوا؟
قال رسولُ الله ﷺ : "ثمَّ أَنْشَدَ قُسُّ بن سَاعِدَةَ أبياتاً مِنَ الشِّعْرِ لَمْ أَخفَظْهَا عَنْهُ".
فقامَ أبو بكرٍ الصدِّيقُ ﵁، فقال: أنا حضرتُ ذلك المقام، وحفظتُ تلكَ المقالةَ. فقالَ له رسولُ الله ﷺ : "ما هي؟ ".
فقالَ أبو بكر- ﵁: قال قسُّ بن ساعدةَ في آخرِ كلامِه:
فقالَ رسولُ الله ﷺ : "وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالحَقِّ! لَقَدْ آمَنَ قُسٌّ بِالبَعْثِ".
* * *
١٧ - اتِّصال روايتِنا بالنبيِّ ﷺ عن زيدِ بن عمرِو بن نُفَيْلٍ
أخبرنا الجماعةُ: أنا ابن الزعبوبِ: أنا الحجارُ: أنا ابن الزبيديِّ: أنا السِّجْزِيُّ: أنا الداوديُّ: أنا السَّرَخْسِيُّ: أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: حدثني محمدُ بن أبي بكرٍ: ثنا فضيلُ بن سليمانَ: ثنا موسى بن عقبةَ: ثنا سالمُ بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرَ: أن النبيَّ ﷺ لقيَ زيدَ بن عَمْرِو بن نُفَيْلٍ بأسفلِ بَلْدَحَ قبلَ أن ينزلَ على النبيِّ ﷺ الوحيُ، فقدِّمَتْ إلى النبيِّ ﷺ سُفْرَةٌ، فأبى أن يأكلَ منها، ثم قال زيدٌ: إني لستُ آكلُ مما تذبحون على أنصابِكم، ولا آكلُ إلا ما ذُكر اسمُ الله عليه، وأن زيدَ بن عمرٍو كان يعيبُ على قريش ذبائِحَهم، ويقول: الشاةُ خلقَها الله، وأنزلَ لها من السماء الماءَ، وأنبتَ لها من الأرضِ الكلأَ، ثم تذبحونها على غير اسمِ الله! إنكاراً لذلك وإعظاماً (١).
* * *
١٨ - اتِّصال روايتِنا بالنبيِّ ﷺ -
قرأتُ على شيخِنا زينِ الدينِ بن الحَبَّالِ: أنا ابن ناصرِ الدينِ
стр. 32
إجازةً، وغيرُه: أنا وكيلُ بيتِ المالِ، وابن الرحبيِّ، وابن الأماسيِّ، قالوا: أنا الحجارُح.
وأنا الجماعةُ، قالوا: أنا ابن الزَّعبوبِ: أنا الحَجَّارُ ح.
وأنا ابن زيدٍ، والشيخُ عمرُ اللؤلئيُّ، وشمسُ الدين اللؤلئيُّ الحنبليُّ، والفرجُ إجازةً: أخبرتنا عائشةُ بنتُ عبد الهادي كذَلك: أنا الحجار ح.
وأنا ابن الصَّدْر إجازةً: أنا ابن اليونانية: أخبرنا الحجارُ: أنا ابن الزبيديِّ سماعاً، وابن اللَّتِّيِّ، والقُطَيعيُّ، والفاروثيُّ إجازةً: أنا السِّجْزِيُّ: أنا الداوديُّ: أنا السَّرَخْسِيُّ: أنا الفِرَبْرِيُّ: أنا البخاريُّ: ثنا قتيبةُ بن سعيدٍ: ثنا إسماعيلُ بن جعفرٍ، عن عبد الله بن دينارٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "إِنَّ مَثلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتاً، فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ: هَلا وُضِعَتْ هذهِ اللَّبِنَةُ؟ قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ" (١).
* * *
١٩ - اتِّصالُ روايتِنا بأبي بكرٍ الصدِّيقِ- ﵁ -
قُرئ على جَدِّي وأنا أسمعُ: أخبركم الصلاحُ بن أبي عمرَ إجازةً: أنا الفخرُ بن البخاريِّ: أنا حنبلٌ الرصافيُّ: أنا أبو القاسمِ هبةُ الله بن
стр. 33
محمدٍ: أنا أبو عليٍّ التميميُّ: أنا أبو بكرٍ القطيعيُّ: أنا أبو عبد الرحمن بن أحمدَ: ثنا أبي: ثنا عبد الله بن نُميرٍ: ثنا إسماعيل -يعني: ابن أبي خالدٍ-، عن قيسٍ، قال: قامَ أبو بكرٍ، فحمِدَ الله وأثنى عليه، ثم قال: أيُّها الناسُ! إنكم تقرؤون هذه الآية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ [المائدة: ١٠٥]، وإنا سمعنا رسولَ الله ﷺ يقول: "إِنَّ الناسَ إِذَا رَأَوُا المُنْكَرَ فَلَمْ يُغَيِّرُوهُ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ الله بِعِقَابِهِ" (١).
* * *
٢٠ - اتِّصالُ روايتنا بعمرَ بن الخطابِ ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا عبد الرحمن، عن سفيانَ، عن ابن إسحاقَ، عن عمرو بن ميمونٍ، عن عمرَ بن الخطابِ، قالَ: كان المشركونَ لا يُفيضون من جَمْعٍ حتى تُشرقَ الشمسُ على ثَبيرٍ، فخالَفَهم النبيُّ ﷺ ، فأفاض قبلَ أن تطلُعَ الشمسُ (٢).
* * *
٢١ - اتِّصالُ روايتنا بعثمانَ بن عفانَ ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا أبو كاملٍ: ثنا إبراهيمُ -يعني:
стр. 34
ابن سعد-، عن عطاءِ بن يزيدَ، عن حُمرانَ، قال: دعا عثمانُ بماء، وهو على المقاعد، فسكب على يمينه، فغسلها، ثم أدخلَ يمينه في الإناء، فغسل كَفَّيه ثلاثاً، ثم غسلَ وجهَه ثلاثَ مِرارٍ، ومضضَ واستنشقَ [واستنثر]، وغسلَ ذِراعيه إلى المِرْفَقين ثلاثَ مِرارٍ، ثم مسحَ برأسِه، ثم غسلَ رجليهِ إلى الكعبينِ ثلاثَ مِرارٍ، ثم قالَ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ -يقول: "مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هذا، ثُمَّ صلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (١).
* * *
٢٢ - اتِّصال روايتِنا بعليِّ بن أبي طالبٍ ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا خلفُ بن أبي جعفرٍ الرازيُّ، وخالدٌ الطحانُ، عن يزيدَ بن أبي زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عليٍّ ﵁، قال: كنتُ رجلاً مَذَّاءً، فسألتُ رسولَ الله ﷺ ، فقال: "أَمَّا المَنِيُّ، فَفِيهِ الغُسْلُ، وَأَمَّا المَذْيُ، فَفِيهِ الوُضُوءُ" (٢).
* * *
стр. 35
٢٣ - اتِّصال روايتِنا بطلحةَ ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا أبو عامرٍ: ثنا سليمانُ بن سفيانَ: حدثني بلالُ بن يحيى بن طلحةَ، عن أبيه، عن جدِّه: أن النبيَّ ﷺ كان إذا رأى الهلالَ، قال: "اللهمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِاليُمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلامَةِ وَالإِسْلامِ، ربي وَربكَ الله" (١).
* * *
٢٤ - اتِّصالُ روايتِنا بالزُّبَيْرِ ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا أبو معاويةَ: ثنا هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبيرِ، عن الزبيرِ، قال: جَمَعَ لي رسولَ الله ﷺ أبويه يومَ أُحُدٍ (٢).
* * *
٢٥ - اتِّصالُ روايتِنا بسعدِ بن أبي وَقَّاصٍ ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا محمدُ بن جعفرٍ: ثنا شعبةُ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن سعيدِ بن المسيّبِ، قال سعدُ بن مالكٍ: جمعَ لي
стр. 36
رسولُ الله ﷺ أبويه يومَ أحدٍ (١).
* * *
٢٦ - اتِّصالُ روايتِنا بسعيد بن زيد ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا الفضلُ بن دُكَيْنٍ: ثنا إسرائيلُ، عن إبراهيمَ بن مهاجرٍ: حدثني مَنْ سمعَ عمرَو بن حُريثٍ يحدثُ عن سعيدِ بن زيدٍ، قال سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "يَا مَعْشَرَ العَرَبِ احْمَدُوا الله الَّذِي رَفَعَ عَنْكُمُ العُشُورَ" (٢).
* * *
٢٧ - اتِّصالُ روايتِنا بعبد الرحمن بن عَوْفٍ ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا يحيى بن إسحاقَ: ثنا ابن لهيعةَ، عن عبيدِ الله بن جعفرٍ: أن ابن قارظٍ أخبرَه عن عبد الرحمن بن عوفٍ، قال: قال رسولُ الله ﷺ . "إِذَا صلَّتِ المَرأة خَمسَهَا، وَصَامَت شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرجَهَا، وَطَاوَعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الجَنةَ مِنْ أَيِّ أبوابِ الجَنَّةِ شِئْتِ" (٣).
* * *
стр. 37
٢٨ - اتِّصالُ روايتِنا بأبي عُبيدَةَ بن الجَرَّاحِ ﵁ -
وبه إلى الإمامِ أحمدَ: ثنا وكيعٌ: حدثني إبراهيمُ بن ميمونٍ، عن إسحاقَ بن سعدِ بن سَمُرَةَ، عن أبيه، عن أبي عُبيدةَ بن الجراحِ، قال: آخرُ ما تكلَّم به النبيُّ ﷺ قال: "أَخْرِجُوا يَهُودَ أَهْلِ الحِجَازِ وَأَهْلِ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ" (١).
* * *
٢٩ - اتِّصالُ روايتِنا بأبي هُريرةَ ﵁ -
قرأتُ على النظام، وقراءتي عليه وأنا أسمعُ أيضاً: أخبركم الحافظُ أبو بكرِ بن المحبِّ سماعاً: أنا المطعمُ: أنا الخطيبُ أبو محمدٍ عبد الله بن أبي عمرَ: أنا أبو الفَرَجِ الثقفيُّ: أنا أبو عليٍّ الحدادُ حضوراً: أنا أبو نعيمٍ: ثنا أبو بكرِ بن خلادٍ: ثنا الحارثُ بن أبي أسامةَ: ثنا محمدُ بن عمرَ الواقديُّ: ثنا معمرُ بن راشدٍ: ثنا همامُ بن منبهٍ، عن أبي هريرةَ، قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن سَبِّ أسعدَ الحِمْيَرِيِّ، وقال: "هُوَ أَوَّلُ مَنْ كَسَا البَيْتَ" (٢).
* * *
стр. 38
٣٠ - اتِّصالُ روايتِنا بأبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ ﵁ -
قرأتُ على النظامِ بن مفلحٍ: أخبركم الحافظُ أبو بكرِ بن المحِبِّ إجازةً: أنا المطعمُ، وابن سعدٍ: أنا الهمذانيُّ، قالَ الأولُ: سماعاً، وقال الثاني: حُضوراً: أنا السِّلَفِيُّ: أنا الثقفيُّ: ثنا أبو بكرِ بن مردويه: ثنا أحمدُ بن عثمانَ الأَدَمِيُّ: ثنا موسى بن سهلٍ: ثنا يزيدُ بن هارونَ: ثنا محمدُ بن الفضلِ، عن زَيْدٍ العَمِّيِّ، عن جعفرٍ العبديِّ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ، عن رسولِ الله ﷺ ، قال: "سَتْر [مَا] بَيْنَ الجِنِّ وَبَيْنَ عَوْرَاتِ بني آدَمَ إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ أَنْ يَقُولَ: بِاسْمِ الله" (١).
* * *
٣١ - اتِّصالُ روايتِنا بأَنَسِ بن مالِكِ ﵁ -
وبه إلى الثقفيِّ: أنا أبو الفتحِ هلالُ بن محمدٍ: ثنا أبو عبد الله الحسينُ بن يحيى: ثنا يحيى بن السَّرِيِّ: ثنا هُشَيْم، عن حُميدٍ الطويلِ، عن أنسِ بن مالكٍ: أن النبيَّ ﷺ كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يومَ أُحدٍ، وشجَّ في جبهتِه حتى سالَ الدمُ على وجهه، فقال: "كَيْفَ يُفْيحُ قَوْم فَعَلُوا هذا بِنَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى ربهِمْ ؟! " (٢).
* * *
стр. 39
٣٢ - اتِّصال روايتِنا بعبدِ الله بن عمرَ ﵁ -
وبه إلى الثقفيِّ: ثنا هلالُ بن محمدٍ: ثنا الحسينُ بن يحيى: [ثنا] أحمدُ بن محمدٍ: ثنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ: ثنا عبد الله بن بُدَيْلٍ، عن عمرِو بن دينارٍ، عن ابن عمرَ: أن عمرَ قالَ للنبيِّ ﷺ : إني نذرتُ أن أعتكفَ يوماً، قال: "اعْتكفْ يَوْماً، وَصُمْ يَوْماً" (١).
* * *
٣٣ - اتِّصالُ روايتِنا بعبدِ الله بن عَمْرِو بن العاصِ
وبه إلى الثقفيِّ: ثنا أبو زكريا المزكِّي: ثنا محمدُ بن يعقوبَ: ثنا محمدُ بن عبد الله بن عبد الحَكَمِ: ثنا عبد الله بن وُهْبٍ: أخبرني يونسُ بن إسرائيلَ، ومالكُ بن أنسٍ، وغيرُهما: أن ابن شهابٍ أخبرهم عن عيسى بن طلحةَ، عن عبد الله بن عمرِوبن العاص: أن رسولَ الله ﷺ وقفَ للناس عامَ حجَّةِ الوداعِ يسألونه، فجاءه رجلٌ، فقال: يا رسولَ الله! لم أشعرْ فنحرتُ قبل أن أرميَ. فقال: "ارْمِ وَلا حَرَجَ"، وقال آخَرُ: يا رسولَ الله! إني لم أشعرْ فحلقتُ رأسي قبل أن أذبحَ، قال: "اذْبَحْ وَلا حَرَجَ". قال: فما سُئل رسولُ الله ﷺ يومئذٍ عن شيء قُدِّمَ ولا أُخِّرَ إلا قالَ: "افْعَلْ وَلا حَرَجَ" (٢).
* * *
стр. 40
٣٤ - اتِّصالُ روايتِنا بالعباسِ عَمِّ النبيِّ ﷺ -
أخبرنا جماعةٌ، منهم: ابن الشريفة: أنا المشايخُ الثلاثةُ: ابن الحرستانيِّ، وابن البالِسِيِّ، وعليُّ بن أحمدَ المَرداويُّ: أنا المِزِّيُّ: أنا ابن البخاريِّ، أنا ابن طبرزذَ، وأبو الحسن بن البَنَّاء: أنا أبو الفتحِ الكَرُوخيُّ: أنا القاضي أبو عامرٍ الأزديُّ، وأبو نصرٍ التَّرياحيُّ، وأبو بكرٍ أحمدُ بن أبي حاتمٍ، قالوا: أنا أبو محمدٍ المروزيُّ: أنا أبو العباسِ المحبوبيُّ: أنا أبو عيسى الترمذيُّ: ثنا قتيبةُ: ثنا أبو عوانة، عن يزيدَ بن أبي زيادٍ، عن عبد الله بن الحارثِ: حدثني المطلبُ بن ربيعةَ: أن العباسَ بن عبد المطلبِ دخلَ على رسولِ الله ﷺ مُغْضَباً، وأنا عندَه، فقال: "مَا أَغْضَبَكَ؟ "، قال: يا رسولَ الله! ما لَنا ولقريش، إذا تلاقَوْا بينَهم، تلاقوا بوجوه مبشرة، وإذا لَقُونا، لَقُونا بغير ذلك؟! قال: فغضب رسولُ الله ﷺ حتى احمرَّ وجهُه، ثم قال: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لا يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتَّى يُحِبكُّمْ لِلهِ وَرَسُولهِ"، ثم قال: "أَيُّهَا النَّاسُ! مَنْ آذَى عَمِّي، فَقَدْ آذَانِي؛ فَإِنَّمَا عَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيهِ" (١).
* * *
٣٥ - اتِّصال روايتِنا بعائشةَ زوجِ النبيِّ ﷺ -
قرأتُ على النظامِ بن مفلحٍ: أخبركم ابن المحِبِّ إجازةً: أنا
