مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 13336

١١٤٧٥ - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا ⦗١٢٩⦘ أبو أسامة (١)، عن بريد عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال: "إنما مثل جليس (٢) الصالح وجليس (٣) السوء، كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك (٤) وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحا طيبًا، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحًا خبيثًا" (٥).

الحواشي

(١) هو: حماد بن أسامة، وهو موضع الالتقاء.
(٢) في (ك): "الجليس".
(٣) في (ك): "الجليس".
(٤) بضم أوله ومهملة ساكنة، وذال معجمة مكسورة: أي يعطيك، وزنًا ومعنىً. الفتح (٩/ ٥٧٨) النهاية (١/ ٣٥٨).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب استحباب مجالسة الصالحين- ٤/ ٢٠٢٦، رقم ١٤٦). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الذبائح والصيد -باب المسك- ٥/ ٢١٠٤، رقم ٥٢١٤) كلاهما من طريق محمد بن العلاء عن أبي أسامة به. وأخرجه البخاري أيضًا في صحيحه (كتاب البيوع -باب في العطار وبيع المسك -٢/ ٧٤١، رقم ١٩٩٥) من طريق عبد الواحد عن بريد بن عبد الله به.

стр. 13337

١١٤٧٦ - حدثنا عباس الدوري، حدثنا أبو يحيى الحماني، حدثنا بريد (١)، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: قال رسول ﷺ : "مثل مجالسة المؤمن مثل مجالسة العطار، فإما أن يشتريه، وإما أن يجد منه ريحا طيبًا، ⦗١٣٠⦘ وإما أن يبتاع منه، ومثل مجالسة الكافر مثل مجالسة الحداد، فإما أن يحرق ثوبك وإما أن تجد (٢) ريحا منتنة (٣) " (٤).

стр. 13338

باب: ثواب من يعدل بين أولاده في القسمة، والإحسان إلى البنات، وثواب من قدم ثلاثة من الولد، أو اثنين فصبر، وثواب من عال جاريتين

стр. 13339

١١٤٧٧ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي عبد الرحمن بن عمرو (١)، ومحمد بن عبد الرحمن بن عبيد أبو الجماهر الحمصي، وأبو بكر الطرسوسي (٢)، وأبو أمية، قالوا: حدثنا أبو اليمان (٣)، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: حدثني عبد الله بن أبي بكر، أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي ﷺ قالت: جاءتني امرأة ومعها ابنتان (٤) لها، تسألني، فلم تجد عندي شيئًا غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فأخذتها (٥) فقسمتها بين ابنتيها، ولم تأكل منها شيئًا، ثم قامت فخرجت وابنتاها، فدخل علي النبي فحدثته حديثها، فقال النبي ﷺ : "من ابتلي من البنات بشيء فأحسن إليهن، كن له سترًا من النار" (٦).

стр. 13340

١١٤٧٨ - وحدثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي، حدثنا بشر بن شعيب، حدثنا أبي (١)، عن الزهري، قال: أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، أن عروة بن الزبير أخبره، أن عائشة زوج النبي ﷺ ورضي عنها أخبرته، قالت: جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني، فلم تجد عندي شيئًا غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فأخذتها فقسمتها بين ابنتيها، ولم تأكل منها شيئًا، ثم قامت فخرجت هي وابنتاها، فدخل علي رسول ﷺ ، فحدثته حديثها، فقال النبي ﷺ : "من ابتلي من البنات بشيء، فأحسن إليهن كن له سترًا من النار" (٢).

стр. 13341

١١٤٧٩ - حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا أحمد بن جميل، حدثنا ابن المبارك (١)، أخبرنا معمر، عن الزهري، قال: أخبرني عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ بمثله (٢). ⦗١٣٣⦘ غير أنه لم يذكر "فأحسن إليهن" فقط.

стр. 13342

١١٤٨٠ - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن عيسى، حدثنا ابن المبارك (١)، عن معمر، عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: "من ابتلي بشيء من [هذه] (٢) البنات كن له سترًا من النار" (٣).

стр. 13343

١١٤٨١ - حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي (١) [بهمذان] (٢)، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا أخي (٣)، عن سليمان بن بلال (٤)، عن ⦗١٣٤⦘ ربيعة (٥)، عن الزهري (٦)، عن عبد الله بن أبي بكر، أن عروة بن الزبير أخبره، أن عائشة أخبرته، قالت: جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني، فلم تجد عندي شيئًا غير تمرة واحدة، فأعطيتها إياها، فأخذتها فقسمتها بين ابنتيها، ولم تأكل منها شيئًا، ثم قامت وخرجت عني وابنتها، فدخل علي النبي ﷺ فحدثته حديثها، فقال النبي ﷺ : "من ابتلي من البنات بشيء، فأحسن إليهن كن له سترًا من النار" (٧). قال أبو عوانة (٨) ألقيته على ابن (٩) خراش (١٠) من (١١) حديث ربيعة، فقال إنه لغريب غريب (١٢)، لوددت أني أسمعه منه، ثم دخل إليه ليسمعه.

الحواشي

(١) الحافظ أبو إسحاق الهمذاني، المعروف بـ (ابن ديزل).
(٢) زيادة من (ك)، وهمذان: بالتحريك والذال المعجمة: مدينة كبيرة من بلاد الجبال، وتقع في وسطها، قريبة من أصبهان. معجم البلدان (٥/ ٤٧١)، الأنساب (١٣/ ٤٢٤)، أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة (١/ ٨٢).
(٣) هو: أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي.
(٤) ابن بلال التيمي.
(٥) ابن أبي عبد الرحمن فروخ القرشي التيمي، أبو عثمان المدني، المعروف بـ (ربيعة الرأي) شيخ الإمام مالك.
(٦) موضع الالتقاء هو: الزهري.
(٧) انظر: تخريج الحديث رقم
(١١٤٧٩) .
(٨) هو: المصنف ﵀.
(٩) (ك ٥/ ٢٣٥/ ب).
(١٠) هو: عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد.
(١١) هكذا في (ك) وهو الصواب، وجاء في الأصل: "في".
(١٢) أي: بالنسبة إلى ربيعة، حيث إن الحديث قد روي من طرق عن الزهري، ولم يروه من طريق ربيعة عن الزهري سوى المصنف، انظر: تحفة الأشراف (١٢/ ٩).

стр. 13344

١١٤٨٢ - حدثنا الصغاني، حدثنا عبد الله بن عبد الحكم المصري، ⦗١٣٥⦘ حدثنا بكر بن مضر (١)، أن ابن الهاد حدثه، أن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش حدثه، عن عراك بن مالك قال: سمعته يحدث عمر بن عبد العزيز، عن عائشة أنها قالت: جائتني مسكينة، ومعها ابنتان لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة منهما تمرة، ورفعت (٢) التمرة إلى فيها لتأكلها (٣) فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأنها، فذكرت الذي صنعت لرسول ﷺ فقال: "إن الله أوجب لها الجنة أو أعتقها من النار" (٤).

стр. 13345

١١٤٨٣ - حدثنا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس القاضي، حدثنا محمد بن عبيد (١)، حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي (٢)، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول ﷺ ح وحدثنا زيد بن إسماعيل (٣) الصائغ، وعباس الدوري، قالا: حدثنا محمد ⦗١٣٦⦘ ابن عبيد الطنافسي، حدثنا محمد بن عبد العزيز الراسبي، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس، عن أبيه (٤) قال: [قال] (٥) رسول رسول ﷺ : "من عال جاريتين (٦) حتى تدركا، دخلت أنا وهو الجنة كهاتين -وأشار أبو عبد الله محمد بن عبيد بالمسبحة والتي تليها-، وبابان معجلان في الدنيا: البغي، وقطيعة الرحم" اللفظ للقاضي. وقال زيد: وأشار بإصبعيه (٧) السبابة والوسطى، وقال أيضًا: "وذنبان معجلان في الدنيا: البغي، وقطيعة الرحم". رواه مسلم عن أبي أحمد الزبيري، عن محمد بن عبد العزيز، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس [﵁] (٨) (٩).

الحواشي

(١) الطنافسي الكوفي.
(٢) موضع الالتقاء هو: محمد بن عبد العزيز الراسبي، في كلا الاسنادين.
(٣) ابن سيار بن مهدي، أبو الحسن الصائغ البغدادي.
(٤) في (ك): "عن أنس".
(٥) زيادة من (ك).
(٦) أي: قام عليهما بالنفقة والتربية، ونحوهما، مأخوذ من العول، وهو القرب. شرح صحيح مسلم (١٦/ ٢٧٦)، النهاية (٣/ ٣٢١).
(٧) في (ك): "بإصبعه".
(٨) زيادة من (ك).
(٩) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل الإحسان إلى البنات- ٤/ ٢٠٢٧، رقم ١٤٩) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن محمد بن عبد العزيز، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس. فائدة الاستخراج: أن هذا الحديث رواه محمد بن عبد العزيز الراسبي سمع هذا الحديث من أبي بكر بن عبيد الله بن أنس عن أبيه -كما عند المصنف وسمعه من = ⦗١٣٧⦘ = عبيد الله بن أنس كما عند مسلم- وذكر المزي أن محمد بن عبد العزيز روى عن الابن وأبيه، فصحت رواية محمد بن عبد العزيز للوجهين. انظر: تهذيب الكمال (٢٦/ ١٣).

стр. 13346

١١٤٨٤ - حدثنا الصغاني، حدثنا أبو زيد الهروي ح وحدثنا أبو داود الحراني، حدثنا أبو عتاب، قالا: حدثنا شعبة (١)، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، قال: مات لي بنون، فلقيت أبا صالح ذكوان فقال له القوم: حدث عبد الرحمن ما سمعت أبا سعيد الخدري يقول، قال: سمعت أبا سعيد يقول: قلن النساء: يا رسول الله، غلبنا عليك الرجال (٢)، فاجعل لنا منك يومًا نلقاك فيه، قال: فواعدهن يومًا، فلقيهن فوعظهن، فقال: "ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة (٣) إلا كانوا لها حجابًا من النار"، قال: قلت: واثنان يا رسول الله؟ فقد مات لي اثنان، فقال: "واثنان". قال عبد الرحمن: وأخبرني أبو حازم، عن أبي هريرة أنه قال: "ثلاثة لم يبلغوا الحنث (٤) " (٥).

الحواشي

(١) موضع الالتقاء هو: شعبة.
(٢) (ك ٥/ ٢٣٦/ أ).
(٣) في (ك): "ثلاث".
(٤) بكسر المهملة وسكون النون، بعدها مثلثه: أي لم يبلغوا الحلم، فتكتب عليهم الآثام، والحنث: الذنب، كما في قوله تعالى: ﴿وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ﴾ الواقعة
(٤٦) . انظر: شرح السنة (٥/ ٤٥٣)، النهاية (١/ ٤٤٩)، الفتح (٣/ ١٤٤).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له = ⦗١٣٨⦘ = ولد فيحتسبه-٤/ ٢٠٢٩، رقم ١٥٣). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب العلم، باب هل يجعل للنساء يوم على حده ١/ ٥٠، رقم ١٠١، ١٠٢) من طرق عن شعبة. فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ رواية شعبة، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد، ثم أحال على رواية أبي عوانة (الوضاح بن عبد الله اليشكري) عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، ثم بين ما في رواية شعبة من الزيادة على رواية أبي عوانة (الوضاح).

стр. 13347

١١٤٨٥ - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا عمرو بن مرزوق (١)، حدثنا شعبة (٢)، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، قال: سمعت ذكوان، عن أبي سعيد: أن النساء قلن: يا رسول الله غلبنا عليك الرجال، فلو جعلت لنا من نفسك يومًا فواعدهن يومًا فأتاهن فوعظهن ونهاهن، وقال: "ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا كانوا لها حجابًا من النار"، قالت امرأة (٣): واثنين يا رسول الله؟ فقال رسول ﷺ : "واثنين" (٤).

стр. 13348

١١٤٨٦ - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح (١)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قلن النساء: يا رسول الله! لو جعلت لنا يومًا؟ فواعدهن، فقال: "ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا أدخلها الله الجنة"، فقالت امرأة: يا رسول الله: أو اثنان؟ قال: "أو اثنان" (٢).

стр. 13349

١١٤٨٧ - حدثنا أبو سليمان إمام مسجد طرسوس، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا عبد العزيز بن المختار (١)، حدثنا سهيل بن أبي صالح (٢)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قلن النساء: يا رسول الله! لو جعلت لنا يومًا؟ فواعدهن، فقال: ما منكن امرأة يموت لها ثلاثة من الولد إلا أدخلها الله الجنة"، فقالت امرأة: يا رسول الله! أو اثنان؟ فقال: "أو اثنان" (٣).

стр. 13350

١١٤٨٨ - حدثني أخو خازم (١)، حدثنا إبراهيم بن الحجاج بمثله (٢).

стр. 13351

١١٤٨٩ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا (١) ابن وهب، أن مالكًا أخبره ح وحدثنا أبو أمية، حدثنا بشر بن عمر (٢) ح وحدثنا محمد بن خلف (٣) التيمي، حدثنا خالد بن مخلد، قالوا: حدثنا (٤) مالك بن أنس (٥)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول ﷺ قال: "لا يموت لأحد من ⦗١٤١⦘ المسلمين ثلاثة من الولد، فتمّسه النَّار إلا تحلّة (٦) القسم" (٧).

الحواشي

(١) في (ك): "حدثنا".
(٢) ابن الحكم بن عقبة الزهراني الأزدي، أبو محمد البصري.
(٣) ابن صالح بن عبد الأعلى الكوفي.
(٤) في (ك): "أخبرنا".
(٥) ابن أنس، إمام دار الهجرة، وهو موضع الالتقاء.
(٦) تحلة -بفتح المثناة وكسر المهملة، وتشديد اللام-: أي ما ينحل به القسم وهو اليمين، وقال أهل اللغة: يقال فعلته تحلة القسم: أي قدر ما أحللت به يميني ولم أبالغ، وقال الخطابي: "حللت القسم تحلة: أي أبررتها". والقسم المذكور في الحديث عند أهل العلم: هو قوله : ﴿وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا﴾ [مريم: ٧١] انظر: التمهيد (٦/ ٣٥٢)، الجامع لأحكام القرآن (١١/ ١٣٥، ١٣٦)، الفتح (٣/ ١٤٨، ١٤٩).
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه- ٤/ ٢٠٢٨، رقم ١٥٠). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الأيمان والنذور -باب قول الله تعالى: ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ .. ﴾ الآية- (٦/ ٢٤٥٢)، رقم
(٦٢٨٠) من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن مالك به.

стр. 13352

١١٤٩٠ - حدثنا محمد بن إسحاق بن شبوية السجزي بمكة، حدثنا عبد الرزاق (١) ح وحدثنا الدبري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب (٢)، عن أبي هريرة، أن النبيَّ ﷺ قال: "من مات له ثلاثة لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم" (٣). ⦗١٤٢⦘ رواه أبو اليمان عن (٤) شعيب، عن الزهري، وقال: حدثني سعيد (٥).

الحواشي

(١) ابن همام الصنعاني، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين.
(٢) (ك ٥/ ٢٣٦/ ب).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له = ⦗١٤٢⦘ = ولد فيحتسبه-٤/ ٢٠٢٨، رقم ١٥٠ مكرر). وتقدم تخريج البخاري للحديث، انظر: حديث رقم
(١١٤٨٩) . فائدة الاستخراج: ساق المصنف لفظ رواية عبد الرزاق، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد إلى الزهري، ثم قال: "بإسناد مالك، وبمعنى حديثه".
(٤) جاء في النسختين: "رواه أبو اليمان، وشعيب عن الزهري" ولعله خطأ، حيث لا يعرف لأبي اليمان رواية عن الزهري، والسلسلة المشهورة: أبو اليمان، عن شعيب عن الزهري.
(٥) لم أقف على هذا الإسناد.

стр. 13353

١١٤٩١ - حدثنا الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان (١)، قال: سمعناه من في الزهري ح وحدثنا أبو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ : "لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم" (٢).

стр. 13354

١١٤٩٢ - حدثنا محمد بن علي بن ميمون العطار، حدثنا إسحاق ⦗١٤٣⦘ ابن عيسى، حدثنا مالك، وسفيان (١)، وعبد العزيز (٢) بن أبي سلمة، عن الزهري بإسناده مثله (٣). قال عبد العزيز: فقلت للزهري: يا أبا بكر أما فيه: "احتسبهم"؟ قال: لا.

стр. 13355

١١٤٩٣ - حدثنا إبراهيم بن محمد الصفار (١) الرقي (٢)، حدثنا محمد بن وهب (٣)، حدثنا محمد بن سلمة (٤)، عن أبي عبد الرحيم (٥)، قال: ⦗١٤٤⦘ حدثني زيد (٦)، عن محمد بن شهاب (٧) بإسناده قال النبي ﷺ : "ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد يلج النار إلا تحلة القسم". قال أبو هريرة: والله ما قال: أدركوا العمل أو لم يدركوا، ولا قال: احتسبهم أو لم يحتسبهم (٨).

الحواشي

(١) لم أقف عليه.
(٢) نسبة إلى الرقة: وهي مدينة مشهورة على الفرات من جانبها الشرقي بينها وبين حران ثلاثة أيام من بلاد الجزيرة، والرقة: الأرض التي ينصب عنها الماء، وسميت هذه المدينة بذلك لأنها على شط الفرات. مراصد الإطلاع (٢/ ٦٢٦)، الأنساب (٦/ ١٥٦).
(٣) ابن عمر بن أبي كريمة، أبو المعافى الحراني.
(٤) ابن عبد الله الباهلي مولاهم، أبو عبد الله الحراني.
(٥) هو: خالد بن أبي يزيد الحراني.
(٦) ابن أبي أنيسة -واسمه زيد- الجزري، أبو أسامة الرهاوي.
(٧) الزهري، وهو موضع الالتقاء.
(٨) انظر: تخريج الحديث رقم
(١١٤٩١) . فائدة الاستخراج: زيادة قول أبي هريرة: والله ما قال .. الخ.

стр. 13356

١١٤٩٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثنا أبي، عن أبيه (١)، عن الزبيدي، عن الزهري (٢) ح وحدثنا محمد بن علي بن داود أبو بكر، حدثنا معلى بن عبد الرحمن (٣)، ⦗١٤٥⦘ حدثنا عبد الحميد بن جعفر (٤)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم" (٥). قال: وقال عبد الحميد في حديثه: فقلت له: يا أبا بكر! أليس فيه: "فيحتسبهم"؟ قال: لا.

الحواشي

(١) هو: يحيى بن حمزة بن واقد الحضرمي، أبو عبد الرحمن الدمشقي القاضي.
(٢) موضع الالتقاء في كلا الإسنادين هو: الزهري.
(٣) الواسطي. ضعفه ابن المديني، وقال: "كان يضع الحديث" وقال أيضًا: "كان يسرق الحديث"، وقال الدارقطني: "ضعيف كذاب"، وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث" وقال مرة "متروك الحديث"، وقال ابن حبان: "يروي عن عبد الحميد بن جعفر المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد". وقال ابن حجر: "متهم بالوضع وقد رمي بالرفض". انظر: الجرح (٨/ ٣٣٤)، تاريخ بغداد (١٣/ ١٨٦)، المجروحين (٣/ ١٧)، تهذيب الكمال (٢٨/ ٢٨٨)، التقريب (ص ٥٤١).
(٤) ابن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري الأوسي، أبو الفضل المدني.
(٥) انظر: تخريج الحديث رقم:
(١١٤٩١) . فائدة الاستخراج: زيادة قول عبد الحميد بن جعفر في روايته عن الزهري.

стр. 13357

١١٤٩٥ - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، وأبو الجماهر الحمصي، قالا: حدثنا علي بن عياش (١) ح وحدثنا عباس الدوري، حدثنا شبابة ح وحدثنا جعفر بن محمد الخفاف الأنطاكي، حدثنا الهيثم بن جميل، قالوا: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن الزهري (٢) بإسناده: "لا يهلك للمؤمن ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم" (٣). قال شبابة وعلي: قال عبد العزيز: قلت للزهري: يا أبا بكر ذكر ⦗١٤٦⦘ فيه: واحتسبهم؟ قال: لا.

стр. 13358

١١٤٩٦ - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا (١) إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة (٢) قالت: دخلت (٣) على سائلة، فأمرت لها بثلاث تمرات، ومعها صبيان لها (٤) فأعطت كل واحد تمرة تمرة، وصدعت الأخرى نصفين، فأعطت كل واحد منهما نصفا، فدخل علي رسول ﷺ ، فأخبرته، فقال متعجبًا من ذلك: "دخلت بذلك الجنة" (٥).

стр. 13359

١١٤٩٧ - ز- حدثنا محمد بن سنان البصري، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي (١)، عن همام، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: "أتدرون من الرقوب فيكم"؟ قالوا: الذي لا ولد له، قال: "لا! ولكن هو الذي لا فرط له" قال: "فما تسمون العائل فيكم"؟ قالوا: ⦗١٤٧⦘ الذي لا مال له، قال: "لا! ولكن هو الذي لم يقدم إلى ربه عملًا صالحًا" (٢). غريب تفرد به يعقوب (٣).

الحواشي

(١) أبو محمد البصري.
(٢) إسناد المصنف حسن. والحديث أخرجه البزار في مسنده (١/ ٤٠٦، رقم ٨٦٠ كشف الأستار) من طريق إبراهيم بن المستمر العروقي عن يعقوب به. وقال البزار: "لا نعلم رواه عن قتادة إلا همام، ولا عنه إلا يعقوب" أ. هـ، وقال الهيثمي: "رجال البزار رجال الصحيح" مجمع الزوائد (٣/ ١١)، وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٦/ ١٣٣ - رقم ٣٤٠٨) من طريق رشيد أبو عبد الله الزريري عن ثابت عن أنس، ورشيد قال الذهبي عنه: "مجهول" انظر: الميزان (٢/ ٢٤١)، والمغني في الضعفاء (١/ ٢٣٢). وللحديث شاهد من حديث عبد الله بن مسعود، أخرجه مسلم، والمصنف كما تقدم، انظر: حديث رقم
(١١٣٨٤) .
(٣) هذه العبارة من المصنف تعادل ما قاله البزار عقب رواية الحديث، كما تقدم، حيث إن يعقوب تفرد برواية الحديث على هذا الوجه بهذا الإسناد.

стр. 13360

١١٤٩٨ - ز- حدثنا الصغاني، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عمر القصباني، قالا: حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس قال: قال النبي ﷺ : "ما من مسلم يموت له ثلاثة لم يبلغوا الحنث، إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم" (١).

стр. 13361

١١٤٩٩ - ز- حدثنا محمد بن عوف الحمصي، ومحمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، وجعفر الخفاف الأنطاكي، قالوا: حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا سلام بن سليم (١)، عن عاصم بن سليمان، عن أنس بن مالك قال: مات ابن للزبير، فجزع عليه، فأتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! نشِحُّ بأنفسنا عن أولادنا، فقال النبي ﷺ : "من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا (٢) له حجابًا من النار" (٣).

стр. 13362

١١٥٠٠ - حدثنا عباس الدوري، والسلمي، وأبو حاتم الرازي، وابن أبي الحنين، وفهد بن سليمان (١)، قالوا: حدثنا عمر بن حفص بن غياث النخعي (٢)، حدثنا أبي، عن جده طلق بن معاوية، عن أبي زرعة بن ⦗١٤٩⦘ عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: أتت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا نبي الله! قد دفنت ثلاثة من ولدي، فقال: "لقد احتظرت (٣) بحظار شديد من النار" (٤). هذا لفظ السلمي، وفهد، وابن أبي الحنين، وأما عباس فقال: ادعوا الله لي، لقد دفنت ثلاثة من ولدي (٥)، فقال: "أدفنت (٦) ثلاثة"؟، قالت: نعم، قال: "لقد احتظرت بحظار شديد من النار".

стр. 13363

١١٥٠١ - حدثنا الصغاني، حدثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، حدثنا حفص بن غياث (١)، عن طلق بن معاوية (٢)، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة إلى النبي ﷺ بصي لها … ثم ذكر مثل حديث العباس (٣).

стр. 13364

١١٥٠٢ - حدثنا أبو أمية، حدثنا طلق بن غنام (١) ح وحدثنا الحسين بن بهان (٢)، حدثنا سهل بن عثمان، قالا: حدثنا حفص بن غياث (٣)، عن جده طلق بن معاوية، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال: جاءت امرأة بصبيها إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! ادع الله له، فقد قدمت ثلاثة من ولدي، فقال: "لقد احتظرت بحظار شديد من النار" (٤).

стр. 13365

١١٥٠٣ - وحدثنا أبو أمية، حدثنا أبو النعمان (١)، حدثنا المعتمر بن سليمان (٢)، عن أبيه، عن أبي السليل (٣)، عن أبي حسان (٤)، ⦗١٥١⦘ قال: قلت لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان، فما أنت محدثي عن رسول ﷺ بحديث يطيب أنفسنا، فقال: نعم: "صغارهم دعاميص (٥) أهل الجنة يلقى أحدهم أباه -أو قال أبويه- فيأخذ بثوبه -أو قال بيده- كما آخذ أنا بصنفة ثوبك (٦) هذا، فلا يتناها -أو قال فلا ينتهي- حتى يدخله الله وأباه الجنة" (٧).

الحواشي

(١) هو: محمد بن الفضل -عارم-.
(٢) التيمي، وهو موضع الالتقاء.
(٣) بفتح المهملة وكسر اللام، وهو: ضريب -بالتصغير- بن نقير -بنون وقاف مصغرًا- القيسي الجريري -بضم الجيم مصغرًا-. انظر: الإكمال (٤/ ٣٣٨)، توضيح المشتبه (٥/ ١٤٦)، التقريب (ص ٢٨٠).
(٤) هو: خالد بن غلّاق القيسي -على الصحيح-. انظر: الكنى للإمام مسلم (١/ ٢٥٤)، التقريب (ص ١٩٠).
(٥) بالدال والعين والصاد المهملات: وأصل الدعموص: دويبة تكون في الماء لا تفارقه، أي: أن هذا الصغير في الجنة لا يفارقها. شرح صحيح مسلم (١٦/ ٢٧٩).
(٦) صنفة الثوب -بكسر النون- أي حاشيته، أو طرفه، أي جانب كان، أو جانبه الذي لا هدب له. الصحاح (٤/ ١٣٨٨)، القاموس (ص ١٠٧١)، إكمال إكمال المعلم (٨/ ٦٠٩).
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه- ٤/ ٢٠٢٩، رقم ١٥٤).

стр. 13366

١١٥٠٤ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم (١) الدورقي (٢)، حدثنا أبو النعمان، حدثنا المعتمر بن سليمان (٣)، عن أبيه، عن أبي السليل، ⦗١٥٢⦘ عن أبي حسان، قال: قلت لأبي هريرة: إنه قد مات لي ابنان، فما أنت محدثي عن رسول ﷺ بحديث يطيب أنفسنا، فقال: نعم "صغارهم دعاميص أهل الجنة … " فذكر مثله (٤).

стр. 13367

باب: البيان في عوام المسلمين إذا أحبوا الرجل المسلم أنهم يحبونه بحب الله [ ] (١) إياه، وكذلك إذا أبغضوا رجلًا وإنه (٢) لا يوضع لرجل مسلم القبول في الأرض إلا بعد ما يحبه الله تعالى

стр. 13368

١١٥٠٥ - حدثنا السلمي، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز (١)، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله إذا أحب عبدًا نادى جبريل ﵇ فقال: قد أحببت فلانًا فأحبه، قال: فينادي في السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم تنزل المحبة في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعى جبريل، فقال: إني أبغض فلانًا فأبغضه، ثم ينادي في أهل السماء، ثم تنزل له البغضاء في الأرض" (٢).

стр. 13369

١١٥٠٦ - حدثنا ابن ابنة معاوية (١) (٢)، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا عبد العزيز بن محمد (٣) بإسناده: "إذا أحب الله عبدًا نادى جبريل: قد أحببت فلانًا فأحبه، فينادي في أهل السماء، ثم تنزل المحبة في أهل الأرض، فذلك قوله : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ وإذا أبغض عبدًا نادى جبريل … " فذكر مثله (٤).

стр. 13370

١١٥٠٧ - حدثنا يزيد بن عبد الصمد، حدثنا آدم، حدثنا أبو عوانة، حدثنا سهيل (١)، بإسناده نحوه (٢).

стр. 13371

١١٥٠٨ - حدثنا السلمي، حدثنا حجاج، حدثنا أبو عوانة، عن سهيل (١)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : ⦗١٥٥⦘ "إن الله ﷺ وإذا أحب عبدًا دعى جبريل، فقال: إني أحب فلانًا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا دعى جبريل فقال: إني أبغض فلانًا فأبغضه، قال: فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلانًا فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض" (٢).

стр. 13372

١١٥٠٩ - حدثنا يزيد بن سنان، حدثنا حبان (١) ح وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا وهيب (٢)، عن سهيل (٣)، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله إذا أحب عبدًا دعى جبريل، فقال: يا جبريل إني أحب فلانًا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء: إن الله يحب فلانًا فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، فيوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض عبدًا كان ⦗١٥٦⦘ مثل ذلك" (٤).

стр. 13373

١١٥١٠ - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني، حدثنا ابن وهب (١) ح وحدثنا (٢) يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أن مالكًا أخبره، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: "إذا أحب الله العبد قال لجبريل: يا جبريل قد أحببت فلانًا فأحبه، فيحبه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله قد أحب فلانًا، فيحبه أهل السماء، ثم توضع له المحبة في الأرض". زاد العسقلاني: "وقال في البغض مثل ذلك بلا شك". وقال يونس: قال مالك: أحسبه قال في البغض مثل ذلك (٣).

стр. 13374

١١٥١١ - حدثنا السلمي، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ⦗١٥٧⦘ سهيل (١) بمثله (٢).

стр. 13375

١١٥١٢ - حدثنا سعيد بن مسعود (١)، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن الحارث (٢)، وأبو أمية، قالوا: حدثنا معاوية بن عمرو (٣)، حدثنا زهير (٤)، عن العلاء بن المسيب (٥)، أن سهيل بن أبي صالح، حدثه عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "إن الله إذا أحب عبدًا قال لجبريل: إني أحب عبدي فلانًا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، فيقول: يا أهل (٦) السماء! إن الله يحب عبده، فأحبوه، قال: فيحبه أهل السماء، ويوضع له القبول في الأرض" (٧). ⦗١٥٨⦘ قال العلاء: قلت: ما القبول؟ فقال: المودة من الناس.

الحواشي

(١) المروزي.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) (ك ٥/ ٢٣٨/ ب).
(٤) ابن معاوية الجعفي.
(٥) موضع الالتقاء هو: العلاء بن المسيب.
(٦) في (ك): "لأهل".
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب البر والصلة والآداب -باب إذا أحب الله عبدًا حببه إلى عبادة-٤/ ٢٠٣١، رقم ١٥٧ مكرر)، وانظر تخريج البخاري للحديث مختصرًا، حديث رقم
(١١٥٠٥) . فوائد الاستخراج: ١/ أتم المصنف الإسناد وذكر المتن، واقتصر مسلم على ذكر الإسناد إلى سهيل بن = ⦗١٥٨⦘ = أبي صالح، ثم أحال على رواية جرير عن سهيل، وبين أن حديث العلاء ليس فيه ذكر البغض. ٢/ تفسير الراوي للقبول.