← Книги сунны

Книги сунны · id 18144

مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

أبو عوانة

Полный текст (15 012 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.

стр. 841

بَابُ (١) بَيَانِ ثَوَابِ مَنْ آمَنَ بِمُحَمدٍ ﷺ مِنْ أهْلِ الكِتَابِ وَأنَّ مَنْ أدرَكَ مِنْهُمْ مُحَمدًا [ ﷺ ] (٢) أوْ سَمِعَ بِهِ فَلَمْ يُؤْمِنْ بِهِ وَبِمَا أرْسِلَ بِهِ كَانَ مِنْ أهْلِ النَّارِ، وَأنَّ عِيْسَى ﵇ إِذَا نَزَلَ يَحْكُمُ بِكِتَابِ الله وَسُنةِ مُحَمدٍ ﷺ ، وَيَكُوْنُ إِمَامُهُمْ مِنْ أمَّةِ مُحَمدٍ ﷺ -

стр. 842

٣٧٠ - حدثنا يونس بن حَبيب، حدثنا أبو داود (١)، حدثنا شعبةُ، عن صالح بن صالح (٢)، عَن الشَّعْبي، حدثني أبو بُرْدَةَ (٣)، عَن أبيهِ قال: قال رَسولُ الله ﷺ : "ثلاثةٌ يُؤْتَون أجرَهم مرتينِ: رجلٌ كانَتْ له أَمَةٌ فأدَّبها فأحسنَ أدبَها وعَلَّمها فأحسنَ تَعليمها ثم أعتَقَها فتزوَّجَها، ورجلٌ من أهلِ الكتابِ آمنَ بنبيِّهِ، ثمَّ أدرك النَّبيَّ ﷺ (٤) فآمن به، وَعبد أَدَّى حَقَّ الله وَحَقَّ مَواليهِ" (٥). ⦗٥٦٣⦘ فقال الشعبيُّ للرجُلِ: قُمْ فقد كانَ يُرْحَلُ إلى المدينةِ فيما دونَ هذا (٦).

стр. 843

٣٧١ - حدثَنا أبو العباس الغَزِّيُّ (١)، حدثنا الفريابي (٢)، حدثنا سفيان (٣)، عن صالح، عن الشعبي، ح وحدثَنا الحسن بن عفان، حدثنا معاوية بن هشامٍ (٤)، حدثنا علي بن ⦗٥٦٤⦘ صالح (٥) عن أبيهِ، عَن الشعبي، * ح وحَدثنا أبو أمية، حدثنا الحسن بن عطية (٦)، أخبرنا الحسن (٧)، عن ⦗٥٦٥⦘ أبيهِ، عن الشعبي* (٨)، بإسناده نحوَه (٩).

стр. 844

٣٧٢ - حَدثَنا أبو الكَرَوَّس محمد بن عَمرو بن تمَّام (١)، حدثنا ⦗٥٦٦⦘ المُعلَّى بن الوَلِيْدِ (٢)، حدثنا مروانُ (٣)، عن الفَضل بن يزيد (٤)، حدثنا الشَّعبيُّ بإسنادِهِ، مثلَهُ (٥).

стр. 845

٣٧٣ - حدثنا حنبل بن إسحاق (١)، حدثنا سليمان بن داود (٢)، ⦗٥٦٧⦘ حدثنا أبو زبيد عَبْثَر (٣)، عن مُطَرِّفٍ (٤)، عن الشعبي، عن أبي بُردة، عن أبي موسى الأشعري قالَ: قال النبيُّ ﷺ : "مَن كَانَتْ له جَارِيَةٌ فَأَعْتَقَهَما وَتَزَوَّجَهَا كَان له أَجْرَانِ" (٥).

стр. 846

٣٧٤ - حَدثَنا جَعْفر بن أبي عُثْمانَ الطَّيالسيُّ (١)، حدثنا محمد بن المنهال (٢)، حدثنا يَزيدُ بن زُرَيعٍ، حدثنا شعبةُ، عن أبي حَصين (٣)، عن الشعبي، عن أبي بُردَةَ، عن أبي موسى أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ: "مَن كَانَتْ له جاريةٌ فأدَّبها فأحسن تَأْدِيْبَهَا، ثمَّ أعتقها وتزوَّجَهَا كانَ له أَجْرَانِ" (٤).

стр. 847

٣٧٥ - حدثنا أحمد بن يوسف السُّلميُّ (١)، حدثنا عبد الرَّزاق (٢)، أخبرنا معمر، عن همام بن مُنبِّهٍ، عَن أبي هُريرةَ قال: قال رسولُ الله ﷺ : "والذي نفسُ محمَّدٍ بيدهِ لا يَسْمَعُ بي أحدٌ من هَذه الأُمَّة ولا يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ وماتَ ولم يُؤْمن بالذي أُرْسِلْتُ بهِ إلا كَان مِن أصحابِ النَّارِ" (٣).

стр. 848

٣٧٦ - حَدثَنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب (١)، أخبرني عَمرو بن الحارث (٢)، أنَّ أبا يونس (٣) حدَّثه، عن أبي هُريرةَ، عن رسول الله ﷺ أنَّه قال: "وَالذي نفسُ محمدٍ بيده لا يسمع بي أحدٌ مِن هَذه الأُمَّة يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ ثمَّ يموتُ ولم يؤمن بالذي أُرْسِلْتُ بهِ إِلا كَانَ مِن أصحابِ النّارِ" (٤).

стр. 849

٣٧٧ - حَدثَنا يوسفُ بن مُسَلَّم، حدثنا حَجاجُ بن محمدٍ (١)، ح وَحَدثنا أبو بكر الحميريُّ (٢)، حدثنا مكِّيٌّ (٣)، عن ابن جُرَيج (٤)، كلاهما قالا: عن ابن شهابٍ، عَن سعيد بن المسيَّب (٥)، أنَّه سمع أبا هُريرة يقول: قالَ رسولُ الله ﷺ : "وَالذي نفسي بيدِهِ لَيوشكَنَّ أن ينزلَ فيكم ابنُ مريمَ حَكَمًا مُقسِطًا، يَكْسِرُ الصَّلِيْبَ، وَيَقْتُلُ الخِنْزِيْرَ، وتوضَعُ الجِزيةُ، ويَفِيْض المَالُ حتى لا يقبلَه أحدٌ" (٦).

стр. 850

٣٧٨ - حدثَنا أبو إسماعيل الترمذيُّ (١)، حدثنا الحميديُّ (٢)، ح وحدّثنا علي بن حرب، [قالا:] (٣) حدّثنا سفيان (٤)، عن الزهري، بإسناده: "يُوشِك أن يَنْزِلَ فيكم ابن مريم حَكَمًا وإمَامًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرُ الصَّلِيْبَ، وَيَقْتُلُ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الجِزْيَةَ، وَيَفِيْضُ المَالُ حتى لا يَقبَله أحدٌ" (٥).

стр. 851

٣٧٩ - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا يَعقوبُ بن إبراهيم بن سعد (١)، حدثنا أبي، عن صالح (٢)، عَن ابن شهاب أنَّ سعيدَ بن المسيَّب ⦗٥٧٢⦘ حَدَّثه أنَّه سمع أبا هُرَيرةَ يقول: قال رسول الله ﷺ : "والذي نفسي بيده ليوشكنَّ أن ينزل فيكم ابنُ مريم حَكَمًا عَدْلًا؛ فيكسرُ الصَّلِيبَ، ويقتُلُ الخنزيرَ، ويَضَعُ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ المالُ حتى لا يقبله أحدٌ، حتى تكون السجدة الواحدة خيرًا من الدُّنيا وما فيها". ثمَّ يقول أبو هريرة: اقرؤا إن شئتم: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ إلى قوله: ﴿عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾ (٣) (٤).

стр. 852

٣٨٠ - أخبرني العباس بن الوليد العُذْري (١)، أخبَرني أبي، ح وَحَدثنا عيسى بن أحمد (٢)، حدثنا بشر بن بكرٍ (٣)، كلاهما عن ⦗٥٧٣⦘ الأوزاعي (٤)، بمثلِ حديث ابن جُرَيجٍ (٥).

стр. 853

٣٨١ - حَدثَنا محمد بن يحيى، حدثنا ابن أبي مريم (١)، حدثنا الليثُ بن سَعد، ح وَحَدثنا الحارث بن أبي أسامةَ (٢)، حدثنا يونس بن محمد (٣)، حدثنا الليثُ بن سعد، حَدثني سَعيد بن أبي سعيدٍ المَقْبُريُّ (٤)، عن ⦗٥٧٤⦘ عطاء بن ميناء (٥) مَولى ابن أبي ذُبَابٍ، عن أبي هُريرَةَ عن رسول الله ﷺ قَال: "وَاللهِ ليَنزِلَنَّ ابنُ مريم حَكَمًا عَدْلًا فلَيكسِرنَّ الصّليبَ، ولَيقتلَنَّ الخنزيرَ، ولَيَضَعَنَّ الجزيةَ، وَلتُتْرَكَنَّ القِلاصُ (٦) فلا يُسْعَى عَليها، ولَيَذَهَبَنَّ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ والتَّحَاسُدُ، وَلَيُدَعَوَنَّ إلى المالِ فلا يقبله أحدٌ" (٧).

стр. 854

٣٨٢ - حدثنا أبو أمية، حدثنا سعيد بن سليمان (١)، وعاصم بن علي (٢)، عن ليث بن سعدٍ بمثله (٣).

стр. 855

٣٨٣ - أخبرَني العباس بن الوليد (١)، أخبَرَني أبي، ح وحَدثنا عيسى بن أحمد (٢)، حدثنا بشر بن بكر (٣) قالا: حدثنا الأوزاعي، أخبرني ابن شهابٍ، عن نافعٍ (٤) مَولى أبي قتادَةَ، عَن أبي هرَيرةَ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: "كيفَ أنتم إذا نزل فيكم ابن مريمَ وَإمَامُكمْ مِنكم؟ " (٥).

стр. 856

٣٨٤ - حدثَنا أبو داودَ الحراني، حدثنا يحيى بن عبد الله (١)، حدثنا ابن أبي ذئب (٢)، عن الزهريّ، عن نافع مَولى أبي قتادة، عَن أبي هُريرَةَ أنَّ ⦗٥٧٦⦘ النَّبيَّ ﷺ قال: "كيفَ بِكم إذا نزل فيكم ابنُ مريم فَأَمَّكُمْ منكم؟ ". قال ابن أبي ذئب: يَعني فَأَمَّكُمْ (٣) بِكِتَابِ رَبِّكم، وسُنَّةِ نَبِيِّكم محمدٍ ﷺ (٤).

стр. 857

٣٨٥ - حَدثنا يوسف بن مُسَلَّم، وعباس الدوري، ومحمد بن إسماعيل الصائغ قالوا: حدثنا حَجَّاجُ بن محمد، عن ابن جُرَيج، أخبَرَنيِ أبو الزُّبير (١) أنَّه سمع جابرَ بن عبد الله يقولُ: سمعتُ النَّبيَّ ﷺ يقول: "لا تزال طائفةٌ مِن أمَّتي يقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومَ القيامة"، قال: "فَيَنْزِل عيسى بن مريم ﵉ فيقول أميرُهم: تعالَ صَلِّ لنا. فَيقولُ: ⦗٥٧٧⦘ لا، إنَّ بعضَكم على بَعْض أُمَرَاءُ لِتَكْرِمَةِ الله هذه الأُمَّة" (٢).

стр. 858

٣٨٦ - حدثني مُضَرُ بن محمد (١)، حدثنا عبد الرحمن بن عَمرو الحراني (٢)، قال: قرأنا على مَعْقِلٍ (٣)، عن أبي الزُّبير، عن جَابر عن النبي ﷺ ⦗٥٧٨⦘ بمثله (٤).

стр. 859

المصطلحات الخاصة المستعملة بالزيادات والفروق بين نسخ التحقيق: ١ - [] المعقوفتان: لوضع الزيادة من النسخ الأخرى، أو لما سقط من الأصل. ٢ - () الهلالان: للتنبيه على ورود الكلمة التي بداخلهما مصوَّبة، وذلك للتنبيه على إثبات المحقق لها على خلاف ما في الأصل، مع التنبيه في الحاشية على صورة ما في الأصل وعلى مستند التصويب. ٣ - (**) الهلالان ذوا نجمين داخليَّين: أثبت بينهما الساقط من نسخة الأصل فقط، سواء كان كلمة أو أكثر، والذي استدركه الناسخ في الهامش. ٤ - * * النجمان؛ استعملا لتحديد أوَّل الكلام وآخره مما علق عليه المحقق، إذا زاد عن نحو الكلمتين، مثل كون الجملة سقطت من إحدى النسخ الخطية -غير الأصل-، وما أشبه ذلك. ٥ - القوسان المكسورتان: جعل بينهما ما أضافه المحقق إلى النص المنقول في الحواشي مما يقتضيه السياق حتمًا مما لم يقف عليه في مرجع، وقد يستعملهما لتفسير شيءٍ في النص فيصدِّر ذلك حينئذٍ بكلمة "يعني" أو "أي".

стр. 860

بَابُ (١) بَيَانِ الآيَاتِ الثَّلاثِ التي مَنْ آمَنَ بِعْد خُرُوْجِها (٢) لم يُقْبَلْ مِنهُ، وأنهُ لا يَبْقَى (٣) أَحدٌ مِنَ الكُفَّارِ يَوْمَئِذٍ إِلَّا آمَنَ ورَجَعَ كانْ كُفْرِه، وصفَةُ طُلُوع الشمس مِنْ مَغْرِبها وَمُستَقَرِّهَا، وَأنها لا تطلع كل يَوْمٍ حَتى تَستأذن

стр. 861

٣٨٧ - حدثنا الصغاني، حدثنا يعلى بن عبيد (١)، حدثنا فُضيل -يعني ابن غزوان (٢) - عن أبي حَازم (٣)، عَن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ ﷺ قالَ: "ثلاثٌ إذا خَرَجْنَ لم يَنْفَعْ نَفسًا إِيمانُهَا لم تكن آمنتْ مِنْ قَبْلُ أو كَسَبَتْ في إيمانها خيرًا: الدَّجَّال، والدَّابَّةُ، وَطُلُوعِ الشَّمْسِ من مغربها -أو مِن المغرب-" (٤).

стр. 862

٣٨٨ - وحَدثَنا محمد بن يحيى، حدثنا إبراهيم بن حمزة (١)، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم (٢)، عن العلاء (٣)، عن أبيهِ، عن أبي هُريرَةَ قال: قال النبيُّ ﷺ : "اقتربت السَّاعَةُ حتى تَطْلُعَ الشَّمس من مغربها، فإذا طَلَعَتْ آمن الناس كُلُّهم أجمعون، فيومَئذٍ لا ينفَعُ نَفْسًا إِيْمَانُهَا لم تكن آمنت من قبلُ أو كَسَبَتْ في إيمانِها خيرًا" (٤).

стр. 863

٣٨٩ - حدثنا محمد بن إسماعيل الصَّائغُ المكيُّ (١)، حدثنا عَمرو بن ⦗٧⦘ عَون (٢)، حدثنا خالد (٣)، عن يونس (٤)، عن إبراهيمَ التَّيميُّ (٥)، عن أَبيهِ، عن أبي ذَرٍّ أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "أتدرون أين تذهَبُ هذه الشَّمسُ؟ "، قالُوا: الله وَرَسولُهُ أعلم. قال: "إنَّها تَجري" (٦) لِمُسْتَقَرٍّ لها تحتَ العَرش فَتَخِرُّ سَاجِدَةً فلا تزال كذلك حتى يقالَ لها: ارتفعي فارجعي مِن حيث جئتِ، فتُصبحُ طالعةً في مَطلعِها فَتَجْري لا يُنكر الناسُ منها شيئًا، فَيُقَال لها (٧): اطلعي مِن مغربكِ، قال: فتُصْبحُ طالعةً مِن مغربها". فقال رسولُ الله ﷺ : "أتدرون أيّ يومٍ ذلك"؟ قالوا: الله ورسولُه أعلم. قال: "ذاك يومٌ ﴿لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ … ﴾ الآية (٨) (٩).

стр. 864

٣٩٠ - حَدثنا عمار بن رجاء (١)، حدثنا محمد بن عبيد (٢)، ح وَحَدثَنا ابن عَفان (٣)، حدثنا ابن نُمَيرٍ (٤)، قالا: حدثنا الأعمش، عن إبراهيمَ التيميّ، عن أبيه، عن أبي ذر قال: كنتُ مع النبي ﷺ حين وَجَبَتِ (٥) الشَّمْسُ فقال: "يا أبا ذَرّ أين تذهبُ الشَّمس"؟ قلتُ: الله ورسولُهُ أعلم. قال: "فإنَّها تذهَبُ حتى تسجُدَ بينَ يدي ربّنا (٦)، فتستأذن في الرجوعِ فيؤذَنُ لها وكأنَّها قد قيل لها (٧): ارجعي من حيثُ جئتِ، فترجعُ إلى مطلعِها فذلك مُسْتَقَرُّهَا، ثمَّ قرأ ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ (٨) " (٩). ⦗٩⦘ وَهذا لفظ (حديث) (١٠) محمد بن عُبيد.

стр. 865

٣٩١ - حدثَنا عباس الدُّوري، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني (١)، ح وحدثنا أحمد بن يحيى السَّابِرِيُّ (٢)، وأبو أُمية قالا: حدثنا مُحَاضِر (٣)، حدثنا الأعمش بإسناده مثله: "اطْلُعي مِن مكانِك. فذلك ⦗١٠⦘ قولهُ: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ (٤).

стр. 866

٣٩٢ - حَدثنا حمَدان بن علي (١)، حدثنا أبو نعيم (٢)، حدثنا الأعمَشُ بإسناده: كُنَّا (٣) معَ النَّبيِّ ﷺ في المسجدِ عندَ غروبِ الشَّمسِ فقال: "يا أبا ذرٍّ أتدري أين تَغْرُبُ الشَّمسُ؟ -بمثلِهِ- حتى تَسْجُدَ تحتَ العرش عندَ ربِّها فتستأذن فيؤذن لها، ويوشك أَنْ تَسْتَأذِنَ فلا يُؤذَنُ لها حَتى تَسْتَشْفِعَ وَتَطْلُبَ فإذا طَالَ عَليْها قِيْلَ لها: اطْلُعي مِن مَكَانِكِ (٤)، فذلك قولهُ: ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٣٨)﴾ (٥).

стр. 867

بَابُ (١) بَيَانِ صفَةِ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ وأَنهُ أكْثرُ الأَنْبِياءِ تَبَعًا، وَالدلِيْلُ علَى أنهُ قَبْلَ كانْ يُوْحَى إِلَيْهِ كانَ مُؤْمِنًا بِاللهِ مُتَعَبدًّا، وَعلَى أَنَّ أَوّلَ مَا نَزَلَ (٢) مِنَ القُرْآنِ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾، ثُم سوْرَةُ المُدَّثِّرِ

стр. 868

٣٩٣ - حَدثنا الحسن بن عفان، وَعباس الدُّوري قالا: حدثنا الحسين الجُعفيُّ (١)، عَن زائدةَ (٢)، عَن المختار بن فُلْفُلٍ (٣)، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : "ما صُدِّقَ نَبِيٌّ ما صُدِّقْتُ، إنّ مِنَ الأنبياءِ لمَن يَجِيءُ وما يتبعُهُ من أُمَّته إلا رجلٌ واحدٌ" (٤).

стр. 869

٣٩٤ - حدثنا علي بن حربٍ، حدثنا يحيى بن اليمان (١)، حدثنا ⦗١٣⦘ سفيان (٢)، ح وحدثنا [أبو عبد الله] النَّهَرْتِيْرِيُّ (٣)، حدثنا عثمانُ بن أبي شَيبة (٤)، حدثنا معاويةُ بن هشام (٥)، حدثنا سفيان، عن المختار بن فُلْفُلٍ، عن أنس بن مالك قال: قال النَّبيُّ ﷺ : "أنا أكثرُ الأنبياءِ يومَ القيامَةِ تَبَعًا، وأنا أَوَّلُ مَن يَقْرَعُ بابَ الجنَّة" (٦).

стр. 870

٣٩٥ - حَدثَنا عباس الدوري، وابن أبي الحُنَين (١)، قالا: حدثنا ⦗١٤⦘ عمر بن حفص بن غياثٍ (٢)، حدثنا أبي، عن المختار بن فُلْفُل، قال: قال أنس بن مالك: بَينما نحنُ ذَاتَ يومٍ نذكرُ الأنبياءَ، فقال رَسول الله ﷺ : "أنا أَوَّلُ شَفيعٍ في الجنَّةِ، وأنا أكثرُ الأنبياءِ يومَ القيامةِ تبعًا، وإنَّ مِنَ الأنبياءِ مَنْ يأتي اللهَ يومَ القيامةِ ما مَعَهُ مُصَدِّقٌ إلا رجلٌ وَاحدٌ" (٣).

стр. 871

٣٩٦ - أخبَرَنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وَهبٍ، أخبرَني الليثُ بن سعدٍ، عن سعيد بن أبي سعيدٍ المَقْبرُيّ (١) عَنْ أبيهِ، عن أبي هُريرةَ أنَّ رسولَ الله ﷺ قَال: "ما مِنَ الأنبياءِ مِن نبيٍّ إلا قد أُعطي مِنَ الآياتِ ما مثلهُ آمَن عليهِ البشرُ، وإنَّما كان الذي أُوتيتُ وَحْيًا أوْحَاهُ الله إِلَيَّ، فأرجُو أن أكونَ أكثرَهُم تابعًا يَومَ القيامةِ" (٢).

стр. 872

٣٩٧ - حَدثنا يونس بن عبد الأعلى، أخبرنا ابن وهب، أخبرَني يونس بن يزيدَ، عن ابن شهاب، حَدَّثني عُروةُ بن الزُّبير أنَّ عائشةَ زوجَ النَّبي ﷺ أخبرتْهُ أنَّها قالت: كان أوَّل ما (١) بُدئ به رسول الله ﷺ مِنَ الوحيِ الرُّؤيا الصَّادقَةُ في النَّومَ فكان لا يرَى رؤيا إلا جاءت مثل فَلَقِ الصُّبْحِ (٢)، ثمَّ حُبِّب إليهِ الخلاء، فين يخلوُ بِغَارٍ يَتَحَنَّثُ فيه -وهو التَّعبد (٣) - الليالي أُلاتِ (٤) العددِ قبلَ أن يرجعَ إلى أهلهِ ويتزوَّد لذلك، ثمَّ يرجع إلى خديجةَ فيتزوَّد لمثلها، حتى فَجِئَهُ الحَقُّ (٥) وهو في غارِ ⦗١٦⦘ حِرَاء، فجاءه المَلَكُ فقال: اقرأ، فقال: "ما أَنا بقارئٍ" (٦)، قال: "فأخَذَني فَغَطَّني حتى بلغ منِّي الجَهد، ثمَّ أرسلَني فَقَال: اقرأ، قلتُ (٧): ما أنا بقارئٍ، فأخذني فَغطَّني (٨) الثَّانيةَ حتى بلغ منَّي الجَهدُ، ثمَّ أرسلَني فقال: اقرأ، فقلتُ: ما أَنا بقارِئٍ، فأخذني فَغَطَّني الثَّالثةَ حتى بلغ منَّي (٩) الجَهْدُ ثمَّ أرسلني فقال: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥)﴾ (١٠) ". فَرَجَعَ بها رسولُ الله ﷺ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ (١١)، حَتى دخل على ⦗١٧⦘ خَديجة فقال: "زَمِّلُوني"، فَزَمَّلُوهُ حتى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوعُ، ثُمَّ (١٢) قال لخديجةَ: "أيْ خَديجةُ ما لي؟ "، وَأخبَرَهَا الخبرَ. فقال: "لقد خَشِيتُ على نفسي"، فَقَالَتْ له خَديجَةُ: كَلا، أبشِرْ واللهِ لا يُخْزِيكَ (١٣) الله أبدًا، واللهِ إِنَّك لتصلُ الرَّحِمُ، وَتصْدُقُ الحَدِيثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ (١٤)، وَتُكْسِبُ المَعْدُومَ (١٥)، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعينُ على نَوائِبِ الحَقِّ (١٦). فانطلقَتْ خديجةُ حتى أتَتْ به وَرَقَةَ بن نَوْفَل بن أسد بن عبد العُزى، وهو ابن عمّ خديجةَ أخي أبيها، وكانَ امرءًا تَنَصَّرَ في ⦗١٨⦘ الجاهليَّةِ، وكان يكتبُ الكتابَ العَرَبيَّ ويَكْتُبُ مِن الإنجيل بالعَرَبيَّةِ (١٧) ما شاء الله أن يَكْتُبَ، وكان شَيْخًا كَبِيرًا قد عَمِيَ. فقالَتْ له خديجةُ: أيْ عَمّ (١٨) اسْمَعْ مِن ابنِ أخيكَ (١٩)، فقالَ وَرَقَةُ بن نوفل: يا ابنَ أخي ماذَا ترى؟ فأخبرَهُ رسول الله ﷺ خَبَرَ ما رأى، فقال له ورقَةُ: هَذا النَّامُوسُ (٢٠) الذي أُنْزِلَ على مُوسَى، يا ليتني ⦗١٩⦘ فيها جَذَعًا (٢١)، يا ليتني أكونُ حَيًّا حينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فقال رسول الله ﷺ : "أوَ مُخْرِجِيَّ هم"؟ فقال ورقَةُ بن نوفل (٢٢): نَعَمْ، لم يأتِ رجلٌ قَطُّ بما جئتَ به إلا عُودِي، وإن يُدْرِكنِي يومُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مؤزَّرًا. ثمَّ لم يَنْشَبْ (٢٣) وَرَقَةُ أن تُوُفِّي، وفَتَرَ الوَحْيُ فَتْرَةً حتى حَزِنَ رسولُ الله ﷺ -فيما بَلَغَنَا- فَغَدَا مِن أهلِه مِرَارًا لكي يَتَرَدَّى مِن رؤوس شَوَاهق جبالِ الحرَمِ، فكلَّما أَوْفَى ذِرْوَةَ (٢٤) جَبَلٍ لكي يُلْقِي نفسَهُ تَبَدَّى له جبريلُ ﵇ (٢٥) فَقَال: يا محمدُ إنَّك رسولُ الله حَقًّا، فَيَسْكُن لذلك ⦗٢٠⦘ جُأْشُهُ وَتَقِرُّ نَفْسُهُ وَيَرْجِعُ، فإذَا طاَلَ عَليهِ فَتْرَةُ الوَحْيِ غَدَا لمثلِ ذلكَ، فَإِذَا أَوْفَى على ذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّىْ له جَبْرِيْلُ فقالَ لَهُ مثلَ ذلك. قَال ابنُ شِهَابٍ (٢٦): أَخْبَرَني (٢٧) أبو سلَمَة بن عبد الرحمَن (بن عوفْ)، أنَّ جابر بن عبد الله -وَكان من أصحابِ رسول الله ﷺ كان يُحَدِّثُ قال: قال رسولُ الله ﷺ وَهو يُحَدِّثُ عَن فَترة الوَحْيِ، قال في حَديثهِ: "فَبَيْنا أنا أمشي سَمِعْتُ صَوتًا مِنَ السَّماءِ فَرَفَعْتُ رأسي فإذا المَلَكُ الذي جَاءني بِحِرَاءَ جالسًا على كرسيٍّ بين السَّماءِ وَالأَرض"، قَال رَسولُ الله ﷺ : "فَجُئِثْتُ (٢٨) مِنه فَرَقًا فَرَجَعْتُ ⦗٢١⦘ فقلتُ: زَمِّلُوني زَمّلُوني، فَدَثَّرُوني، فأنزلَ الله: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾ (٢٩)، وَهِى الأوثانُ (٣٠) ". قال (٣١): ثُمَّ تتابَعَ الوَحْيُ فَأَخْبَرَني عُرْوةُ بن الزُّبَير قال: وَقَدْ كانَتْ خَدِيجَةُ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أن تُفْرَض مِنَ الصَّلاةِ، فقال رسول الله ﷺ : "أُرِيْتُ لِخَدِيْجَةَ بَيتًا مِن قَصَبٍ (٣٢) لا سَخَبَ فيه، ⦗٢٢⦘ نَصَبَ (٣٣)، وهو قَصَبُ اللُؤْلُؤْ" (٣٤).

стр. 873

٣٩٨ - حدثنا يوسف بن سَعيد بن مُسَلَّم، حدثنا حَجاجُ بن محمد (١)، حدثنا ليث بن سعدٍ، حدثني عُقَيلٌ (٢)، عن ابن شهابٍ بهذا الإسناد، وقال: "فَخُذِيث (٣) فَجُثِيْتُ (٤) منه فَرْقًا حتى هَويْتُ إلى الأرض" (٥). ⦗٢٥⦘ قال يوسفُ: فَخُذِيْتُ: انْكَسَرْتُ، وَجُثِيْتُ (٦): ارْتَعَدْتُ. وَتابع يُونُسَ على قوله: لا يُخْزِيكَ الله أَبَدًا، وَذكَرَ قَولَ خديجة: أَيْ ابن عَمٍّ اسْمَعْ مِن ابن أخيك.

стр. 874

٣٩٩ - حَدثنَا إسحاق بن إبراهيم الصَّنعاني (١)، عَن عبد الرزاق (٢)، عن مَعْمَر، أخبرنا الزهريُّ، عن عُرْوَةَ، عَنْ عائشَةَ بِإِسنادِه وذكر الحديثَ نحوَ حَديثِ يُونُسَ وَقالَ: فَأنزَلَ الله: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾ إلى (٣): ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾ قَبْلَ أَنْ تُفْرَض الصَّلاةُ، وَهِيَ الأَوْثَانُ. وقال: فَجُئِثْتُ (٤) منه، كما قال عُقَيل. قال الزهريُّ: فأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمَنِ، عَنْ جابر بن عبد الله سمَعْتُ رسولَ الله ﷺ وهو يُحَدِّث عَنْ فَتْرة الوحي، وَذكر الحديثَ وقال فيه: "فَجُئِثْتُ (٥) منه رُعْبًا فقلتُ: زَمِّلُوني، فَدَثَّرُوني، فأنزل الله: ⦗٢٦⦘ ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾ إلى قوله: ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾ قبلَ أن تُفْرَض الصلاةُ، وَهي الأوثانُ" (٦).

стр. 875

٤٠٠ - أخبرَنا العباسُ بن الوليد بن مَزْيَد العُذْريُّ، أخبرني أبي، حدثنا (١) الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير (٢) سألتُ أبا سلمة بسن عبد الرحمن: أَيُّ القُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ؟ فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾. قلتُ: أو ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾؟ قال: سألتُ جابرَ بن عبد الله: أَيُّ القُرْانِ أُنْزِلَ قَبْلُ؟ فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾، قلتُ: أو ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾؟ قال: وقال (٣) رسولُ الله ﷺ : "إنِّي جَاوَرْتُ بِحِرَاءَ شَهْرًا، فلما قَضَيْتُ جِوَاري نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ الوَادي، فَنُوْدِيْتُ فَنَظَرْتُ بَين يَدَيَّ وَخَلْفِي وَعن يَمِيني وَعن شِمَالي فلم أر شيئًا، ثُمَّ نُوْدِيْتُ فَنَظَرْتُ بين يَدَيَّ وَخلفي وَعن يَمِيني ⦗٢٧⦘ وَعن شِمَالي فلم أر شيئًا، ثُمَّ نَظَرْتُ إلى السَّماءِ فَإِذَا هُوَ عَلى العرش في الهَوَاءِ، فَأَخَذَتْنِي وَحْشَةٌ فَأتَيْتُ خديجةَ فَأمرتُهُم فَدَثَّرُوني، فَأَنْزَل الله [ ] (٤): ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾ حتى بلغ: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ " (٥).

стр. 876

٤٠١ - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ميمون (١)، حدثنا الوليد بن مسلم (٢)، عن الأوزاعي، عن يحيى قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن: أَيُّ القُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ؟ فقال: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾، فقلتُ: أو ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾ قال: سألتُ جابرَ بن عبد الله عن ذلك فقال: ⦗٢٨⦘ ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾، فقلتُ: أو ﴿اقْرَأْ﴾؟ فقال: أُحَدِّثُكُمْ بما حَدَّثَنا به رسول الله ﷺ قال: "جاورتُ بِحِرَاءَ شهرًا فَلما قضيتُ جِوَاري نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ بَطْنَ الوادي". قال: "فَنُودِيْتُ فنظرْتُ أَمامي وَخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أر أحدًا، ثمَّ نَظَرْتُ إلى السَّماء فإذا هُوَ على الكرسيِّ (٣) في الهَوَاء فَأَخَذَتْنِي رَجْفَةٌ شَدِيْدَةٌ، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ فَأَمَرْتُهُم فَدَثَّرُوني وصَبُّوا عَلَيَّ الماءَ، فأنْزَلَ الله تعالى (٤): ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١) قُمْ فَأَنْذِرْ (٢) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾ " (٥).

стр. 877

٤٠٢ - حدثنا عمار بن رجاء (١)، حدثنا أبو داود (٢)، ح وحَدَّثنا أبو مُقاتل (٣)، حدثنا عبد الله بن رجاء (٤)، قالا: حدثنا ⦗٢٩⦘ حرب بن شدَّاد (٥)، ح وحَدثنا يونس بن حَبيب، حدثنا أبو داود (٦)، حدثنا هشام (٧)، ح وحَدثنا الصَّائغ (٨) بمكة، حدثنا عفان (٩)، حدثنا أبان (١٠)، ح وحدثنا إسحاق بن سيَّار (١١)، حدثنا أبو معمر (١٢)، حدثنا عبد الوارث (١٣) عن حُسَين المعلِّم (١٤)، ح ⦗٣٠⦘ وحدثنا يونس [بن عبد الأعلى] (١٥)، والكَيْسَانيُّ (١٦) قالا: حدثنا بشر بن بَكر (١٧)، عن الأوزاعي كلهم عن يحيى بن أبي كثير بإسناده نحوَه (١٨).

стр. 878

٤٠٣ - حَدَّثني أبي [﵀] (١)، حدثنا أبو عمار (٢)، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك (٣)، عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد وقال فيه: قال جابر: ألا أُخْبِرُكَ بما خَبَّرَنا (٤) رسولُ الله ﷺ ، وقال في آخره: "فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَرَأَيْتُ شَيْئًا فَجُئِثْتُ (٥) منه، فَأَتَيْتُ خديجةَ فقلتُ: دَثِّرُوني، فَدَثَّرُوني، وَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا … " إلى آخره (٦).

стр. 879

بَابُ (١) بَيَان غسل قَلْبِ النبيِّ ﷺ بِمَاءِ زَمْزَم بَعْد مَا أخْرِجَ مِنْ جوْفِهِ ثُم خِيط أثَرُهُ وحُشِيَ إِيْمَانًا وَحِكْمَةً، وَصِفَةِ البُرَاقِ والمِعْرَاجِ، والدَّليلُ علَى أن السماواتِ بَعضها فَوق بَعض، وأن لَها أبْوَابا وَحجابًا، وأنهُ عُرِجَ بِنَفسِ رسولِ الله (٢) ﷺ لا بِرُوْحِهِ، وأن الأَنْبيَاءَ يُرْفَعوْنَ إِلى السمَاءِ بَعْدَ مَوْتِهمْ، وَالدلِيْلُ علَى أن النبي ﷺ كانَ في صبَاهُ إِلى أن أوْحِيَ إِلَيْهِ مُؤْمنًا مؤمنا مهتديًا (٣)

стр. 880

٤٠٤ - حَدثنا عمار بن رجاء (١)، حدثنا أبو داودَ الطيالسي (٢)، حدثنا هشام الدَّسْتَوَائي، عن قتادةَ (٣)، عن أنسِ بن مالك، عن مالك بن صَعْصَعَة أن رسولَ الله ﷺ قال: "بينا أنا بينَ النَّائمِ واليَقْظَانِ إذ سمعتُ قائلًا يقولُ: أحدُ الثلاثةِ بين الرَّجُلَينِ (٤)، فأُتِيتُ بطَسْتٍ (٥) مُلِئَ حِكْمَةً ⦗٣٤⦘ وإيمانًا، فشقَّ مِنَ النَّحْرِ إلى مَرَاقِّ البَطْنِ (٦)، ثم أُخْرِجَ القَلْبُ فَغُسِلَ بماءِ زمزم ومُلِئَ حِكْمَةً وَإيمانًا، وَأُتِيْتُ بِدَابَّةٍ دونَ البَغْلِ وَفَوقَ الحِمَارِ أبيضَ (٧)، يقالُ له: البُرَاقُ … ". وذكر الحديثَ (٨).
следующие страницы →