مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 9661

٨١١٧ - حدثنا (١) أحمد بن يوسف السُّلمي (٢)، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن عاصم، عن عامر، عن ابن عباس، قال: "لا أدري؛ أنهى عنه رسول الله ﷺ من أجل أنه كان حمولة (٣) الناس، فكره أن تذهب حمولاتهم، أو حرمه في يوم خيبر، لحوم الحمر الأهلية" (٤).

стр. 9662

٨١١٨ - حدثنا ابن الجنيد، حدثنا أبو أحمد الزبيري (١)، عن مسعر (٢)، عن ثابت بن عبيد، عن البراء بن عازب، قال: "نُهينا عن لحوم الحمر الأهلية" (٣).

стр. 9663

بيان الخبر الموجب إكفاء القدور بما فيه من لحوم الحمر إذا طبخ فيه، وكسره أو غسله، وتحريم لحمه نيِّه ونضيجه، وأن النبي ﷺ نهى عنه بنهي الله ، وأنه رجس، والدليل على أنّ ما أصابه منه نجس.

стр. 9664

٨١١٩ - حدثنا إسحاق بن سيار النصيبي، ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق، وعباس الدوري، وأبو أمية (١) قالوا: حدثنا أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة بن الأكوع، قال: "لما افتتحنا خيبر رأى رسول الله ﷺ نيرانا توقد، فقال: على ما توقد هذه النيران؟ قالوا: على لحوم الحمر الإنسية، قال: أكفئوها أو اكسروها، فأكفِئت، فقال قائل: يا رسول الله، أفلا نهريق ما فيها ونغسلها، فننتفع بها؟ قال: وذاك. وقال بعضهم: أهريقوا ما في القدور واكسروها" (٢). ⦗٥٩٧⦘ حديثهم واحد (٣).

الحواشي

(١) (هـ ٨/ ٤٦/ ب).
(٢) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية: ٣/ ١٥٤٠، حديث "٣٣"، ولم يذكر لفظ الحديث من طريق أبي عاصم. وأخرجه كذلك ضمن حديث طويل، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة خيبر: ٣/ ١٤٢٧، حديث "١٢٣". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب المظالم، باب هل تكسر الدنان التي فيها الخمر، أو تخرق الزقاق: ٢/ ٢٠١، حديث "٢٤٧٧". فوائد الاستخراج: = ⦗٥٩٧⦘ = ١) ذكر لفظ حديث أبي عاصم الضحاك بن مخلد به.
(٣) في (م): (معنى حديثهم واحد).

стр. 9665

٨١٢٠ - حدثنا يزيد بن سنان البصري، قال: حدثنا صفوان بن عيسى (١)، قال: حدثنا يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة بن (٢) الأكوع، قال: "لما قدمنا خيبر رأى رسول الله ﷺ نيرانا … " وذكر الحديث (٣).

стр. 9666

٨١٢١ - حدثنا سعيد بن مسعود، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: أخبرنا شعبة (١)، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، وعبد الله بن أبي أوفى، قالا: "أصابوا حمرا يوم خيبر، والقدور تغلي، فأمر رسول الله ﷺ مناديا فنادى: أن اكْفَئُوا القدور" (٢).

стр. 9667

٨١٢٢ - حدثنا (١) يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (٢)، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب، يقول: ⦗٥٩٨⦘ "أصاب الناس حمرا يوم خيبر، فأمر رسول الله ﷺ مناديا فنادى: أن أكْفئُوا القدور" (٣) (٤).

стр. 9668

٨١٢٣ - حدثنا عباس الدوري، والصَّغاني، قالا: حدثنا أبو النضر. ح وحدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا وهب بن جرير (١)، قالا: حدثنا شعبة (٢)، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: "أصبنا (٣) حمرا يوم خيبر، فنادى منادي النبي ﷺ أن أكفئوا القدور" (٤).

стр. 9669

٨١٢٤ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أعين، قال: حدثنا زهير (١)، عن أبي إسحاق (٢)، عن البراء، قال: ⦗٥٩٩⦘ "مرّ (٣) النبي (٤) ﷺ يوم خيبر بالقدور وهي تغلي، فقال: ما هذا؟ قالوا: لحم، قال: أي لحم؟ قالوا: حمر، قال: أي حمر؟ قالوا: أهلي، قال: أكفئوها (٥)، قال: فكفأناها" (٦) (٧). رواه زهير بن حرب، عن جرير، عن عاصم، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، قال: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نلقي لحوم الحُمُر الأهلية نيّه ونضيجه، ثم لم يأمرنا بأكله" (٨). ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم، عن الشعبي، بهذا (٩) (١٠).

الحواشي

(١) ابن معاوية بن حديج، أبو خيثمة الجعفي الكوفي، نزيل الجزيرة.
(٢) أبو إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) وقع في الأصل والمطبوع: ٥/ ١٦٦، والنسخة " هـ": "أمر"، وهي خطأ فيما يظهر، لأن السياق يأباها.
(٤) في (م): (رسول الله).
(٥) في (م): (اكفئوا).
(٦) في (م): (فأكفأناها).
(٧) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "٨١٠٥".
(٨) هذه الرواية أخرجها مسلم في صحيحه من طريق زهير بن حرب به، وعنده: "نيئة" بدل: "نَيّه"، وقد تقدم تخريجه. انظر الحديث "٨١٠٥".
(٩) في (م): (عن البراء قال: نهى النبي ﷺ ).
(١٠) أخرج هذه الرواية النسائي في سننه، من طريق محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن عاصم، عن الشعبي، عن البراء، قال: "نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر عن لحوم الحمر الإنسية نضيجا ونيئا". كتاب الصيد والذبائح، تحريم أكل لحوم الحمر - الأهلية: ٧/ ٢٣١، حديث "٤٣٤٩".

стр. 9670

٨١٢٥ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا (١) روح بن عبادة، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: أخبرنا عاصم الأحول (٢) (٣) عن الشعبي، عن البراء بن عازب (٤)، قال: "مرَّ بنا رسول الله ﷺ وعندنا قدور من لحوم الحمر الأهلية فأمرنا، فألقيناها، ولم يأمرنا بأكلها بعد" (٥).

стр. 9671

٨١٢٦ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان (١)، عن أيوب، عن محمد، عن أنس بن مالك، قال: "فتح رسول الله ﷺ خيبر بكرة، فأصبنا حمرا خارجا (٢) من القرية، فطبخناها، فقال رسول الله ﷺ : إنّ الله ورسوله ينهيانكم عن الحمر الأهلية، فإنها رجس" (٣) (٤).

الحواشي

(١) سفيان وهو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) في (م): (خارجة من القرية).
(٣) (م ٥/ ٩/ ب).
(٤) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، وزاد في آخره من طريق سفيان بن عيينة بعد قوله: فإنها رجس: "من عمل الشيطان، فأكفئت القدور بما فيها، وإنها لتفور بما = ⦗٦٠١⦘ = فيها"، كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم أكل لحم الحمر الإنسية: ٣/ ١٥٤٠، حديث "٣٤". وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، وعند كل من المصنف والبخاري ألفاظ لا توجد عند الآخر، كتاب الذبائح والصيد، باب تحريم لحوم الحمر الإنسية: ٣/ ٤٦٢، حديث "٥٥٢٨".

стр. 9672

٨١٢٧ - حدثنا ابن شيخ بن عميرة (١)، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان (٢)، قال: حدثنا أيوب، بإسناده مثله (٣). رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين (٤) بنحوه (٥).

الحواشي

(١) هو بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عَميرة، أبو علي الأسدي البغدادي.
(٢) سفيان، وهو ابن عيينة؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "٨١٢٦". فوائد الاستخراج: ١) متابعة الحميدي لمحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني الذي أخرج مسلم الحديث من طريقه عن سفيان بن عيينة، والحميدي أثبت الناس في ابن عيينة، في حين أن العدني تكلم فيه.
(٤) في (م): (عن ابن سيرين، عن أنس بنحوه).
(٥) أخرج هذه الرواية ابن ماجه في سننه، من طريق محمد بن يحيى -وهو الذهلي- حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك، أن منادي رسول الله ﷺ نادى: "إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية، فإنهَا رجس". كتاب الذبائح، باب لحوم الحمر الوحشية: ٢/ ١٠٦٦، حديث "٣١٩٦".

стр. 9673

٨١٢٨ - حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام (١)، عن ابن سيرين (٢)، عن أنس (٣)، قال: "لما كان يوم خيبر ذبح الناس الحمر الأهلية، فأغلوا بها القدور، فأمر رسول الله ﷺ أبا طلحة، فنادى: إنّ الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية، فإنه رجس، فأكفئت القدور" (٤).

стр. 9674

٨١٢٩ - حدثنا أبو حاتم الرازي، قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (١)، قال: حدثنا هشام بن حسان (٢)، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال: "أتى آتٍ رسولَ الله ﷺ يوم خيبر، فقال: يا رسول الله أكلت الحمر، ثم أتاه آت، فقال: يا رسول الله، أُفنيت الحمر، فأمر أبا طلحة فنادى، فقال: إنَّ الله ينهاكم عن لحوم الحمر، فإنها رجس، فأكفئت القدور" (٣).

стр. 9675

٨١٣٠ - حدثنا إسحاق الحربي، وابن يحيى بن ضُريس (١)، قالا: حدثنا أبو النعمان. ح وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا القواريري (٢)، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام (٣)، عن محمد، عن أنس بن مالك، قال: "أتي رسول الله ﷺ يوم خيبر، فقيل: أُكلت الحمر، فسكت، ثم أتي بعد، فقيل له: أفنيت الحمر، فأمر أبا طلحة أن ينادي: إنّ الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر، فإنها رجس، فأكفئت القدور" (٤). معنى حديثهم واحد (٥).

стр. 9676

بيان الخبر الدال على إباحة صيد الضبّ وأكل لحمه، والترغيب في ترك أكله.

стр. 9677

٨١٣١ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار (١)، عن ابن عمر، قال: "نادى رسول الله ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، كيف ترى في أكل الضبّ؟ فقال: لست بآكله ولا محرمه". قال مالك: "فإذا لم يحرمه رسول الله (٢) ﷺ (٣) فليس بأكله بأس" (٤).

стр. 9678

٨١٣٢ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا يعلى (١)، وقبيصة (٢)، قالا: ⦗٦٠٥⦘ حدثنا سفيان (٣)، عن عبد الله بن دينار (٤)، عن ابن عمر، قال: "سئل النبي (٥) ﷺ عن أكل الضبّ، فقال: لا آكله ولا أحرمه" (٦).

стр. 9679

٨١٣٣ - حدثنا محمد بن عوف الحمصي، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة (١)، عن عبد الله بن دينار (٢) بإسناده مثله (٣) (٤).

стр. 9680

٨١٣٤ - حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن منصور البصري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (١)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "سأل رجل النبي ﷺ عن الضبّ فقال: لا آمر به ولا أنهى عنه" (٢).

стр. 9681

٨١٣٥ - حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد (١)، عن عبيد الله بن عمر (٢)، وأيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "أتي رسول الله ﷺ بضبّ، قال (٣) حماد في حديث [أيوب] (٤): فلم يأكله ولم يحرمه. وفي حديث عبيد الله، قال: لا آكله ولا أحرمه" (٥).

стр. 9682

٨١٣٦ - حدثنا الصَّغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد (١)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، "أنّ رسول الله ﷺ أتى بضبّ، فلم يأكله ولم يحرمه" (٢) (٣).

стр. 9683

٨١٣٧ - حدثنا الربيع بن سليمان، وعيسى بن أحمد العسقلاني، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب (١)، عن أسامة بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: "قام رجل في المسجد ورسول الله على المنبر، فقال: يا رسول الله، كيف ترى في الضبّ؟ فقال: لا آكله ولا أحرمه" (٢).

الحواشي

(١) ابن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم. وقد تحرف "عبد الله بن وهب" في الأصل، والمطبوع: ٥/ ١٧٠، إلى "عبيد الله بن وهب"، وكذا كتبت في النسخة " هـ"، لكن صُححت في هامشها.
(٢) الحديث تقدم تخريجه. انظر الحديث "٨١٣١"، وهو عند مسلم من طريق ابن وهب برقم ٤١، ولم يذكر مسلم من طريق ابن وهب، عن أسامة بن زيد، عن نافع، إلا طرفا من الحديث، وأحال بباقيه على رواية الليث عن نافع بمعناها. فوائد الاستخراج: ١) ذكر اسم "ابن وهب" وهو عبد الله، ولم يذكره مسلم. ١) ذكر اسم والد أسامة وهو زيد، ومسلم ذكر اسمه فقط. ٢) ذكر لفظ حديث عبد الله بن وهب، عن أسامة بن زيد، عن نافع، كاملا.

стр. 9684

٨١٣٨ - حدثنا يزيد بن سنان، والحميري (١) البلخي بفارس، قالا: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن جُرَيج (٢)، عن نافع قال: كان ابن عمر يقول: "سئل النبي ﷺ عن الضبّ، فقال: لست بآكله ولا مُحرمه" (٣).

стр. 9685

٨١٣٩ - حدثنا سعيد بن مسعود المروزي، قال: حدثنا شجاع بن الوليد (١)، قال: سمعت موسى بن عقبة، يحدث عن نافع، عن ابن عمر (٢)، "أنَّ رجلا سأل رسول الله ﷺ عن الضبّ، آكله؟ فقال رسول الله ﷺ : لست بآكله ولا محرمه. قال: فتركه عبد الله حين سمع ذلك، وقد كان يأكله" (٣) (٤).

стр. 9686

٨١٤٠ - حدثنا أبو عمرو بن حازم بن أبي غرزة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. ح ⦗٦٠٩⦘ وحدثنا أبو عمر (١) إمام مسجد حرّان، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، قالا: حدثنا مالك بن مِغْول (٢) (٣) عن نافع، عن ابن عمر، قال: "سئل رسول الله ﷺ عن أكل الضبّ، فقال: لا آكله ولا أنهى عنه" (٤).

стр. 9687

بيان الخبر المُحل أكل لحم الضبّ.

стр. 9688

٨١٤١ - حدثنا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة (١)، عن توبة العنْبَري، قال: قال الشعبي: أرأيت (٢) الحسن حين يحدث عن النبي ﷺ ؟! لقد جالست ابن عمر قريبا من سنتين أو سنة، ما سمعته يحدث عن النبي صلى الله عليه (٣)، قال: "كان أناس من أصحاب النبي ﷺ يأكلون عنده ضبًّا، فيهم سعد بن مالك، فنادتهم امرأة من أزواج النبي ﷺ إنه ضبّ، فأمسك القوم، فقال رسول الله ﷺ : كلوا فإنه ليس بحرام، أو إنه (٤) لا بأس به -شك شعبة- ولكنه ليس من طعام قومي" (٥) (٦). ⦗٦١١⦘[روى غُنْدر فقال: غير هذا، وقال: سنتين أو سنة ونصف، وقال: "إنه حلال ولكنه ليس من طعامي"] (٧) (٨).

الحواشي

(١) شعبة؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) في (م): (رأيت).
(٣) زاد مسلم بعده: "غير هذا".
(٤) (أو إنه)، ليس في (م).
(٥) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الضب: ٣/ ١٥٤٢ - ١٥٤٣، حديث "٤٢"، وفي رواية مسلم: "كلوا فإنه حلال" وقال كذلك: "قريبا من سنتين أو سنة ونصف"، وسيذكر المصنف هذه الرواية في التعليق التالي لهذا الحديث. وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب أخبار الآحاد، باب خبر المرأة الواحدة: ٤/ ٣٥٦، حديث "٧٢٦٧".
(٦) كُتب في (هـ) بعد هذا الحديث تحويل للإسناد: "ح".
(٧) ما بين المعقوفتين زيادة من (م).
(٨) هذا التعليق وصله الإمام مسلم في صحيحه في الكتاب والباب السابقين من طريق محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر (وهو غُنْدر)، حدثنا شعبة … به. انظر تخريج الحديث السابق برقم ٨١٤١.

стр. 9689

٨١٤٢ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة (١)، عن تَوبة العنبري، قال: قال لي الشعبي: أرأيت الحسن حين يحدث عن النبي ﷺ ؟! والله لقد جالست (٢) ابن عمر كذا وكذا بالمدينة، ما سمعته يحدث عن النبي ﷺ إلا حديثا واحدا، فإنه قال: "كان رسول الله ﷺ في ناس من أصحابه، فأتوا بلحم، فقالت امرأة من أزواجه: أمسكوا فإنه ضبّ، فقال رسول الله ﷺ : كلوا فإنه حلال، أو قال: كلوا فإنه لا بأس به" (٣).

стр. 9690

٨١٤٣ - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (١) (٢) قال: أخبرني مالك بن أنس، ويونس بن يزيد وغيرهما، أن ابن شهاب ⦗٦١٢⦘ أخبرهم (٣) عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن ابن عباس، "أنّ خالد بن الوليد دخل مع رسول الله ﷺ بيت ميمونة، فأتي بضبّ مَحْنُوذ (٤)، فأهوى إليه رسول الله ﷺ يده، فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله ﷺ بما يريد أن يأكل منه، فقالوا: هو ضبّ، فرفع رسول الله ﷺ يده، قال: فقلت أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا، ولكنه لم يكن بأرض فقومي، فأجدني أَعَافُه. فاجْتَرَرْتُه فأكلته ورسول الله ﷺ ينظر". قال: يونس بن يزيد في الحديث: "فلم ينهي" (٥) (٦). ⦗٦١٣⦘ ورواه يونس: حُفيدة بنت الحارث (٧) (٨).

الحواشي

(١) ابن وهب؛ موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) (م ٥/ ١١/ أ).
(٣) وقع في الأصل و " هـ": (أخبره) وما أثبته من (م) وهو أنسب.
(٤) أي مشوي، وقيل المحنوذ: المشوي على الحجارة المُحَمَّاة. انظر مجمع بحار الأنوار: ١/ ٥٧٢.
(٥) وقع في الأصل و (هـ) وفي (م): (ينهاني).
(٦) (هـ ٨/ ٥٢/ أ).
(٧) أي أن يونس بن يزيد زاد في روايته عن ابن شهاب، ذكر حُفيدة بنت الحارث التي قدمت بالضب من نجد. يوضح هذا لفظ مسلم الذي أخرجه في صحيحه: من طريق يونس عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف الأنصاري؛ "أن عبد الله بن عباس أخبره أن خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله المسلول أخبره، أنه دخل مع رسول الله ﷺ على ميمونة -زوج النبي ﷺ ، وهي خالته وخالة ابن عباس- فوجد عندها ضبًّا محنوذا، قدمت به أختها حُفيدة بنت الحارث من نجد، فقدمت الضب لرسول الله ﷺ … ". ثم إن حُفيدة بنت الحارث ﵄، وقع اسمها في بعض روايات مسلم "أم حُفيد"، وفي بعض النسخ لمسلم "أم حُفيدة" بالهاء، وفي بعض الروايات "أم حميد"، وفي بعضها "حميدة"، وكله بضم الحاء مصغرًا، وفي بعض الروايات: "أم عتيق" بعين مهملة بدل الحاء المهملة، وقاف في آخره بدل الدال. قال القاضي عياض: الأصوب والأشهر: أم حُفيد بلا هاء، وكذا قال ابن حجر: المعروف أم حُفيد، واسمها: هزيلة بنت الحارث بن حزن الهلالية. انظر شرح صحيح مسلم للنووي: ١٣/ ١٠٠، الإصابة لابن حجر "٨/ ت: ١١٨٣٧".
(٨) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه، كتاب الصيد والذبائح، باب إباحة الضب: ٣/ ١٥٤٣، حديث "٤٤"، ولم يذكر مسلم رواية مالك بن أنس من طريق ابن وهب، وإنما ذكرها مستقلة من طريق يحيى بن يحيى عنه في نفس الكتاب والباب السابقين. وأخرجه البخاري في صحيحه بنحوه، كتاب الذبائح والصيد، باب الضب: ٣/ ٤٦٣، حديث "٥٥٣٧". = ⦗٦١٤⦘ = فوائد الاستخراج: ١) ذكر اسم والد يونس، وهو يزيد، ومسلم اقتصر على اسمه فقط.

стр. 9691

٨١٤٤ - حدثنا أبو الحسن الميموني، قال: حدثنا أحمد بن شبيب، قال: حدثنا أبي (١) [عن يونس] (٢)، بمثله: "أنَّ خالد بن الوليد أخبره، أن دخل مع النبي ﷺ على ميمونة … " وذكر مثله، وقال: حُفيدة بنت الحارث (٣).

стр. 9692

٨١٤٥ - حدثنا أبو إسماعيل، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك (١)، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن عبد الله بن عباس، قال: "دخلت أنا وخالد بن الوليد بن المغيرة مع (٢) رسول الله ﷺ بيت ميمونة، فأُتي بضبّ مَحْنُوذ، فأهوى إليه رسول الله بيده، فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة: أخبروا رسول الله ﷺ ما يريد أن يأكل منه، فقيل له: هو ضبّ يا رسول الله، فرفع رسول الله ﷺ ، قلت: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه، قال خالد: فاجتررته فأكلته ورسول الله ﷺ ينظر" (٣).

стр. 9693

٨١٤٦ - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عبد الرزاق (١) (٢) قال: أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن ابن عباس، قال: "أتي رسول الله ﷺ بضبّين مشويين وعنده (٣) خالد بن الوليد، فقال له خالد: أحرام هو يا رسول الله؟ فقال: لا، (٤) ولكنه لا يكون بأرض قومي، فأجدني أعافه، قال: فأكل خالد ورسول الله ﷺ ينظر إليه" (٥).

стр. 9694

٨١٤٧ - حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد (١)، قال: حدثنا أبي، عن صالح، ⦗٦١٦⦘ عن ابن شهاب، عن أبي أمامة بن سهل بن حُنيف، عن ابن عباس، أنه أخبره "أن خالد بن الوليد أخبره، أنه دخل مع رسول الله ﷺ على ميمونة بنت الحارث، وهي خالته، فقدم إلى رسول الله ﷺ لحم ضبّ جاءت به أم حُميد (٢) بنت الحارث من نجد، وكانت تحت رجل من بني جعفر، وكان رسول الله ﷺ لا يأكل شيئا حتى يعلم ما هو، فقال بعض النسوة: ألا تخبرين رسول الله ﷺ ما يأكل؟ فأخبرته أنه لحم ضبّ، فتركه، قال خالد: سألت (٣) رسول الله ﷺ أحرام هو؟ قال: لا، ولكنه طعام ليس في قومي، فأجدني أعافه، قال خالد: فاجتررته إليّ، فأكلته ورسول الله ﷺ ينظر. وحدثه (٤) ابن الأصم، عن ميمونة، وكان في حَجْرِها (٥). ⦗٦١٧⦘ رواه (٦) الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن المنكدر، عن أبي أمامة، عن ابن عباس: "أتي (٧) رسول الله ﷺ في بيت ميمونة" (٨). و (٩) في حديث مالك: عن ابن عباس: "دخلت أنا وخالد (١٠) بيت ميمونة" (١١). وفي حديث يونس: عن ابن عباس، أن خالدا (١٢) أخبره "أنه دخل مع رسول الله ﷺ بيت ميمونة" (١٣).

الحواشي

(١) يعقوب بن إبراهيم بن سعد، موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) في رواية مسلم من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد: "أم حُفيد" وقد تقدم ذكر الاختلاف في اسمها عند آخر الحديث رقم "٨١٤٣".
(٣) (هـ ٨/ ٥٣/ أ).
(٤) الضمير يعود على ابن شهاب الزهري.
(٥) الحديث تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم "٨١٤٣"، وهو عند مسلم من طريق يعقوب برقم ٤٥ ولم يذكر مسلم لفظ رواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد كاملة، وإنما ذكر معظمها، وأحال بباقيها على رواية يونس بمثلها. فوائد الاستخراج: ١) ذكر لفظ رواية يعقوب بن إبراهيم كاملة.
(٦) في (م): (ورواه).
(٧) في (م): (قال أتي).
(٨) أخرج رواية الليث بن سعد، مسلم في صحيحه، من طريق عبد الملك بن شعيب بن الليث، حدثنا أبي، عن جدي به، وزاد بعد قوله "في بيت ميمونة": وعنده خالد بن الوليد، بلحم ضب، فذكر بمعنى حديث الزهري". والحديث تقدم تخريجه انظر الحديث "٨١٤٣". فوائد الاستخراج: ١) ذكر اسم والد الليث وهو سعد، ولم يذكره مسلم.
(٩) الواو، ليست في (م).
(١٠) في (م): (خالد بن الوليد).
(١١) وقد سبق تخريج رواية مالك هذا، انظر "حديث ٨١٤٣".
(١٢) وقع في الأصل والنسخة " هـ": (خالد) وهو خطأ، ويحتمل أنها: (خالدا خبَّره).
(١٣) وقد تقدم تخريج رواية يونس هذه. انظر "حديث ٨١٤٣".

стр. 9695

٨١٤٨ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا وهب بن جرير. ح ⦗٦١٨⦘ وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا شعبة (١)، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: "أهدت خالتي أم حُفيد (٢) إلى رسول الله سمنا وأَقِطًا (٣) وأضبّا، فأكل من السمن (٤) والأقط، وترك الأضبّ تقذرا، وأكل على مائدة رسول (٥) الله ﷺ ، ولو كان حراما ما أكل على مائدة رسول الله ﷺ ". هذا لفظ أبي داود، وقال وهب بن جرير: "ولم يأكل من الأضبّ، وأكل على مائدة رسول الله ﷺ ، ولو كان حراما لم يؤكل على مائدة (٦) النبي (٧) ﷺ " (٨).

стр. 9696

٨١٤٩ - حدثنا علي بن حرب (١)، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا أبو إسحاق الشيباني (٢)، عن يزيد [بن] (٣) الأصم، قال: "دُعينا لعرس ⦗٦١٩⦘ بالمدينة، فقُرِّب إلينا ثلاثة عشر ضبًّا، فمن آكل وتارك، فغدوت إلى ابن عباس فحدثته، فقال بعض القوم: حرام، وقال بعضهم: حلال، وقال بعضهم: قال رسول الله ﷺ : لا آكله ولا أحرمه". قال ابن عباس: "ما بعث الله رسولا إلا مُحلا ومحرما، قرِّب لرسول الله ﷺ طعام (٤)، فمدّ يده ليأكل، قالت ميمونة: يا رسول الله، إنه لحم ضبّ، فكف يده، وقال: هو طعام لم آكله قط، فكلوا، فأكل الفضل بن عباس وخالد بن الوليد (٥) وامرأة كانت معهم، وقالت ميمونة: لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله ﷺ " (٦).

стр. 9697

٨١٥٠ - حدثنا جعفر الصائغ، قال: حدثنا معاوية بن عمرو (١)، قال: حدثنا زائدة، عن الشيباني (٢)، عن يزيد بن الأصم (٣)، عن ابن عباس، ⦗٦٢٠⦘ "أنَّ النبي ﷺ كان عند ميمونة، وعنده الفضل بن عباس (٤) وخالد بن الوليد، فأتي بخوان (٥) عليه خبز ولحم ضبّ، فلما ذهب ليأكل قالت ميمونة: يا نبي الله! إنه لحم ضبّ، فأمسك يده، وقال: هذا لحم لم آكله، ولكن كلوا، فأكل خالد بن الوليد، والمرأة والفضل". وقالت ميمونة: "لا آكل طعاما لم يأكل منه النبي ﷺ ، فلم تأكل ميمونة" (٦).

стр. 9698

٨١٥١ - حدثنا ابن مُلاعب، قال: حدثنا ابن الأصبهاني (١)، قال: حدثنا إبراهيم بن الزبرقان، عن أبي إسحاق الشيباني (٢)، عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: "بينما رسول الله ﷺ ذات يوم جالس … "، وذكر الحديث بمثله (٣).

стр. 9699

٨١٥٢ - حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرَّة، قال: حدثنا الحميدي (١)، قال: حدثنا سفيان (٢)، قال: حدثنا ⦗٦٢١⦘ الشيباني (٣) (٤) قال: "دخلت مع الشعبي المسجد، فقال: هل ترى من أصحابنا نجلس (٥) إليه؟ هل ترى أبا حُصين (٦)؟ قلت: لا، ثم تأخر (٧) فرأى يزيد بن الأصم، فقال: هل لك أن نجلس إليه فإن خالته ميمونة، فجلسنا إليه، فقال يزيد بن الأصم: ذُكر عند ابن عباس قول (٨) رسول الله ﷺ في الضبّ، قال (٩): لا آكله ولا أحرمه، فغضب، وقال (١٠): ما بُعث رسول الله ﷺ إلا محلا أو محرما، وقد أكل عنده" (١١).

стр. 9700

٨١٥٣ - حدثنا ابن أبي الشوارب (١)، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار، قال: حدثنا سفيان (٢)، قال: حدثنا أبو إسحاق ⦗٦٢٢⦘ الشيباني (٣)، قال: "دخلت مع الشعبي المسجد، فقال: انظر هل ترى أحدا من أصحابنا؟ انظر هل ترى أبا حُصين … " فذكر مثله سواء (٤)، إلى قوله: "محلا ومحرما"، ولم يذكر الكلمة التي قال: "وقد أَكِل عنده (٥) " فقط. رواه مسلم (٦)، عن سلمة بن شبيب، عن الحسن بن أعين، عن مَعْقِل، عن أبي الزبير، "سألت جابرا (٧) عن الضبّ، فقال: لا تطعموه، وقذره … "، وذكر الحديث (٨).