مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية · Канз Шариа

стр. 9766

٨٢١٢ - حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني (١)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا سفيان بن سعيد (٢)، عن أبيه (٣)، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج قال: كنّا مع رسول الله ﷺ بذي الحليفة (٤) من تهامة، فأصبنا إبلا وغنما (٥)، ثم إنَّ بعيرا منها نَدَّ (٦)، فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله ﷺ : "إن هذه البهائم أوابد (٧) كأوابد الوحش، فما غلبكم منها فاصنعوا بها (٨) هكذا". ثم إنَّ جدي رافع بن خديج قال: يا رسول الله إنَّا لعلنا أو عسى أن نلقى العدو غدا، وليست معنا مُدى (٩) أفنذبح بالقصب (١٠)؟ ⦗٣٧⦘ فقال رسول الله ﷺ : "ما أنهر الدم (١١) وذكر اسم الله عليه فكل؛ ليس السنّ والظفر أما السنُّ فعظم، والظفر فمدى الحبشة" (١٢).

الحواشي

(١) أبو يحيى البلخي ت / ٢٦٨ هـ.
(٢) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٣) هو سعيد بن مسروق الثوري.
(٤) ذي الحليفة: موضع بين حاذة وذات عرق من تهامة. انظر: معجم البلدان (٢/ ٢٩٦).
(٥) نهاية (ك ٤/ ٢٠٣/ أ).
(٦) أي: شرد وذهب على وجهه. النهاية (٥/ ٣٥).
(٧) أوابد: جمع آبدة وهي النَّفِرة والشرود، وتأبدت توحشت. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١١٧).
(٨) في (م): "به".
(٩) جمع مدية، وهي السكين والسفرة. النهاية (٤/ ٣١٠).
(١٠) القصب -بفتحتين- كل نبات ذي أنياب، الواحدة قصبة. انظر: القاموس المحيط (قصب).
(١١) ما أنهر الدم: ما أساله وصبه بكثرة. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١١٧).
(١٢) أخرجه مسلم. كتاب الأضاحي، باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم إلا السن والظفر، وسائر العظام. (٣/ ١٥٥٩)، حديث رقم
(٢٠) . والبخاري كتاب الشركة، باب من عدل عشرة من الغنم بجزور في القسم، حديث رقم
(٢٥٠٧) انظر: الفتح (٥/ ٤٣٧).

стр. 9767

٨٢١٣ - أخبرنا (١) يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب (٢)، أخبرني (٣) سفيان الثوري (٤)، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج أنَّه قال لرسول الله إنَّا نرجو أو نخشى أن نلقى العدو، وليست معنا مُدَى أفنذبح بالقَصَب؟ فقال رسول الله ﷺ : "ما أنهر الدم وذكر اسم الله (٥) فكلوه إلا السنّ والظفر" (٦).

стр. 9768

٨٢١٤ - حدثنا الغزي، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا سفيان (١) عن أبيه، عن عَبَاية بن رفاعة بن [رافع] (٢) بن خديج، عن رافع بن خديج قال: قلت يا رسول الله نخاف أن نلقى العدو غدا أو نرجو أن نلقى العدو غدا؛ وليس معنا مدى أفنذبح بالقصب؟ فقال: "أَعْجِل أو أَرْني (٣) ما أنهر الدم، وذكر اسم الله ليس السن والظفر، أمّا السنّ فعظم، وأما الظفر فمدى الحبش". وأن بعيرا ندّ (٤) فرماه رجل بسهم؛ فحبسه قال رسول الله ﷺ : "إنَّ ⦗٣٩⦘ هذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم فاصنعوا به هكذا" (٥).

الحواشي

(١) سفيان الثوري موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) "رافع" زيادة من (م).
(٣) أرْني: -على وزن عَرني- ومنهم من يكسر الراء ويحذف الياء من آخر الكلمة، وقيل غير ذلك. واختلف في معناه، فقيل: بمعنى اعجِل. وقيل: المعنى كن ذا شاة هالكة وأزهق نفسها بكل ما أنهر الدم غير السن والظفر، وقيل: يحتمل أن يكون من الأرْن وهو النشاط، ومعناه: خِفّ واعجل وانشط، واذبح بكل ما حضر لئلا تختنق الذبيحة، لأن الذبح إذا كان بغير حديد احتاج صاحبه إلى خفة يد في إمرار تلك الآلة على المرئ والحلقوم قبل أن تهلك الذبيحة. مما ينالها من ألم الضغط. وقيل المعنى: أَدِم الحزّ ولا تفتر في ذلك من قولك: رَنوت إذا أدمت النظر. انظر: المجموع المغيث (١/ ٥٨)، النهاية (١/ ٤١).
(٤) أي: شرد وذهب على وجهه. النهاية (٥/ ٣٥).
(٥) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٨٢١٢) .

стр. 9769

٨٢١٥ - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي (١)، قال: حدثنا أبو حذيفة (٢)، قال: حدثنا سفيان (٣) بإسناده بنحوه وزاد: فأصاب (٤) القوم من العدو إبلا وغنما (٥) فعجلوا، وأَغْلَوا القدور فقال رسول الله ﷺ : "عجلتم" وأمر بها فأكفئت ثم قسم الغنائم، فعدل البعير بعشر من الغنم، ثم إنّ بعيرا منها نَدَّ في بِبَرٍّ (٦) فرماه رجل بسهم فحبسه. قال رسول الله ﷺ : "إنَّ هذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم فاصنعوا به هكذا" (٧). رواه يحيى بن سعيد ووكيع (٨)، فأما يحيى فقال: إنَّا لاقوا العدو غدا ⦗٤٠⦘ وليست معنا مدى، وأما وكيع فقال: كنّا مع النبيّ ﷺ بذي الحليفة من تهامة، فأصبنا إبلا وغنما، بمثل حديث رافع بن خديج (٩).

الحواشي

(١) هو: محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي.
(٢) هو: موسى بن مسعود النهدي.
(٣) سفيان هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) في الأصل "فأصابوا القوم".
(٥) نهاية (ك ٤/ ٢٠٣ / ب).
(٦) هكذا في (ك) "ببر"، وفي الأصل "بير" وما في (ك) أقرب للصواب، لأن المراد نذّ في برّية كما يدل عليه سياق الحديث. وانظر الأثر الآتي في آخر حديث رقم
(٨٢٢٦) .
(٧) أخرجه مسلم والبخاري بدون قوله "فندَّ في ببر"، انظر حديث رقم
(٨٢١٢) .
(٨) رواية يحيى بن سعيد عن سفيان أخرجها مسلم في الأضاحي، باب جواز الذبح بكل = ⦗٤٠⦘ = ما أنهر الدم (٣/ ١٥٥٨) حديث رقم
(٢٠) . ورواية وكيع أخرجها في نفس الموضع رقم
(٢١) .
(٩) في (م) زيادة: "ورواه عبد الرزاق عن الثوري".

стр. 9770

٨٢١٦ - حدثنا أبو داود الحراني، وأبو قلابة، قالا: حدثنا وهب بن جرير (١)، قال: حدثنا شعبة (٢)، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن جده رافع بن خديج، قال: قلنا: يا رسول الله إنَّا لاقوا العدو غدا وليست معنا مُدَى فقال: "ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل إلا السنّ والظفر، وسأحدثك عن ذلك، أمّا الظفر فمدى الحبش؛ وأمّا السن فعظم". قال: وأصاب الناس نَهْبًا، فندَّ بعير منها فرماه رجل بسهم، فقال رسول الله ﷺ : "إنَّ هذه الإبل، والنعم أوابد كأوابد الوحش، فإذا غلبكم شيء منها فاصنعوا به هكذا" (٣). ⦗٤١⦘ هذا لفظ أبي داود وهو أتمهما حديثًا.

стр. 9771

٨٢١٧ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (١)، عن شعبة كما رواه وهب، عن عباية بن رفاعة عن جده (٢).

стр. 9772

٨٢١٨ - حدثنا يحيى بن عياش (١)، قال: حدثنا سعيد بن عامر الضبعي (٢)، عن شعبة (٣)، عن سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة بن رافع، عن جده رافع بن خديج، قال: قلنا يا رسول الله إنَّا لاقوا العدو وذكر الحديث بمثل حديث وهب بن جرير، وزاد فيه: وأصاب (٤) رسول الله ﷺ نَهْبًا فندّ منها بعير، فسعوا له فلم يستطيعوه، فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله ﷺ : "إنَّ هذه الإبل والنعم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم فاصنعوا به هكذا" (٥). ⦗٤٢⦘ قال (٦): ونَدّ بعير في بير فلم يستطيعوا أن ينحروه إلا من قبل شاكلته (٧)، فاشترى منه ابن عمر تعشيرا بدرهمين (٨). كذا قال يحيى بن عياش، عن عباية عن جده.

стр. 9773

٨٢١٩ - حدثنا أبو داود الحراني، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا سفيان (١)، قال: حدثني عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة، عن جده قال: قلنا يا رسول الله إنَّا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى أفنذكي باللِّيطِ؟ (٢) فقال: "ما أَنْهر الدم، وذكر اسم الله عليه، فكلوه، إلا ما كان من سنّ أو ظفر؛ فإنّ السنّ عظم من الإنسان، وإنَّ الظفر مدى الحبشة"، قال: وأصبنا إبلا وغنما، فعُدّ لنا البعير بعشرة، فندّ منها بعير فرميناه حتى حبسناه، فقال: "إنَّ فيها أوابد كأوابد الوحش، فإذا ندَّ منها شيء ⦗٤٣⦘ فافعلوا به ذلك" (٣).

стр. 9774

٨٢٢٠ - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا زائدة بن قدامة الثقفي (١) -وكان لا يحدث قَدَرِيًّا ولا صاحب بدعة يعرفه-، قال: حدثنا سعيد بن مسروق الثوري، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع، قال: كنَّا مع رسول الله ﷺ بذي الحليفة من تهامة، وقد جاع القوم، فأصابوا إبلا وغنما، ورسول الله ﷺ في أُخريات الناس، فانتهى إليهم رسول الله ﷺ وقد نصبت القدور، فأمر رسول الله ﷺ بالقدور فأكفئت، ثم قسم بينهم فعدل عشرا (٢) من الغنم ببعير، قال: فبينما هم كذلك إذ ند بعير من إبل من بين القوم (٣)، وليس في القوم إلا خيل يسيرة، فطلبوه فأعياهم، فرماه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله ﷺ : "إنَّ هذه الإبل أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم منه شيء فاصنعوا (٤) هكذا". ⦗٤٤⦘ قال: قلنا: يا رسول الله إنا لاقوا العدو غدا وليس معنا مدى فنذبح بالقصب؟ فقال رسول الله ﷺ : "ما أَنْهَر الدم وذكرت اسم الله عليه فكل ما خلا السن والظفر، وسأخبرك عن ذلك، أمّا السنّ فعظم، وأمّا الظفر فمدى الحبشة" (٥). قال أبو داود: قال زائدة: ترون الدنيا ما في الدنيا حديث في هذا الباب أحسن منه. قال أبو داود: وهو والله من خيار الحديث.

الحواشي

(١) زائدة هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) نهاية (ك ٤/ ٢٠٤ / ب).
(٣) في (م): "بعير من إبل القوم".
(٤) في (م): "فاصنعوا به".
(٥) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم (٣/ ١٥٥٩) حديث رقم
(٨١٨٨) الإسناد الثاني. والبخاري كتاب الشركة، باب من عدل عشرة من الغنم بجزور حديث رقم
(٢٥٠٧) انظر: الفتح (٥/ ٤٣٧). من فوائد الاستخراج: - تمييز زائدة بذكر اسمه تاما، وجاء عند مسلم مهملا. - ذكر أبي عوانة لمتن حديث زائدة عن سعيد، ومسلم لم يذكره وأحال على رواية إسماعيل بن مسلم عن سعيد.

стр. 9775

٨٢٢١ - حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا زائدة (١) بمثله سواء إلا أنّه قال: يا نبيّ الله فإنّا نخاف أن نلقى العدو غدًا (٢).

стр. 9776

٨٢٢٢ - حدثنا عمّار بن رجاء، قال: حدثنا كثير بن هشام (١)، قال: حدثنا أبو عوانة ح. وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أحمد بن إسحاق (٢)، قال: حدثنا أبو عوانة، عن سعيد بن مسروق (٣)، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن جده رافع بن خديج قال: كنَّا بذي الحليفة من تهامة في غزاة لنا، وقد جاع الناس جوعا، وأصبنا إبلا وغنما، قال: فذبحوا ونصبوا القدور ورسول الله ﷺ في آخرهم، فانتهى إليهم والقدور تغلي، فأمر بها فأكفئت، ثم قسم، فعدل عشرة من الغنم ببعير، فَنَدَّ منها بعير، وكان في القوم خيل يسيرة (٤)، فرماه رجل بسهم فحبسه الله به، فقال النبيّ ﷺ : "إنّ هذه البهائم أوابد كأوابد الوحش (٥)، فما غلبكم منها شيء فاصنعوا به هكذا". ⦗٤٦⦘ وذكر الحديث نحو حديث زائدة: "وليس فما مدى نذكي بها أفنذكي بالقصب"؟ فقال مثله (٦).

الحواشي

(١) الكلابي، أبو سهل الرّقي. ت / ٢٠٧ هـ. وثقه ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وأبو داود، وقال النسائي: "لا بأس به". انظر: الطبقات (٧/ ٣٣٤)، التاريخ -رواية الدوري- (٢/ ٤٩٥)، تاريخ الثقات
(٣٩٧) ، الجرح والتعديل (٧/ ١٥٨)، تهذيب الكمال (٢٤/ ١٦٥).
(٢) ابن زيد بن عبد الله الحضرمي مولاهم.
(٣) سعيد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) في (م): "مسيَّرة".
(٥) نهاية (ك ٤/ ٢٠٥/ أ).
(٦) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب جواز الذبح بكل ما أنهر الدم (٣/ ١٥٥٨) حديث رقم
(٨١٨٧) . وأخرجه البخاري من طريق أبي عوانة عن سعيد، في الجهاد باب ما يكره من ذبح الإبل والغنم في المغانم حديث رقم
(٣٠٧٥) انظر الفتح (٦/ ٣٠٥).

стр. 9777

مُبْتَدأ كِتَابِ الأَضَاحِيّ

стр. 9778

مِنْ ذَلِك وُجُوبُ مَن أرَاد أن يُضَحِّي الإمْسَاك عن أخْذِ الشَّعرِ، والظُّفْرِ، والنُّورَةِ في أيَّامِ العَشْرِ.

стр. 9779

٨٢٢٣ - حدثنا يزيد بن سنان البصري، وأبو قلابة قالا: حدثنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري (١) قال: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس عن عمرو بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة أنَّ النبيّ ﷺ قال: "إذا دخل هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره" (٢).

стр. 9780

٨٢٢٤ - حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري (١)، وعباس الدوري، قالا: حدثنا بشر بن ثابت أبو محمد البزاز (٢)، قال: حدثنا شعبة (٣)، عن ⦗٤٨⦘ مالك بن أنس، عن عمرو بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أمِّ سلمة عن النبيّ ﷺ قال: "من رأى هلال ذي الحجة وأراد أن يضحي، فلا يأخذنّ من شعره، ولا من أظفاره" (٤). وقال عباس: من ظفره حتى يضحي.

стр. 9781

٨٢٢٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر (١)، قال: حدثنا شعبة، عن مالك، عن عمر أو عمرو [بن مسلم] (٢) بإسناده عن النبيّ ﷺ قال: "من أراد أن ينحر فرأى هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره وأظفاره" (٣). رواه حجاج بن الشاعر (٤)، عن يحيى بن كثير كما رواه يزيد (٥) ⦗٤٩⦘ وغيره عن عمرو.

الحواشي

(١) محمد بن جعفر هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) ما بين القوسين زيادة من (م).
(٣) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره وأظفاره شيئا (٣/ ١٥٦٥) حديث رقم
(٤١) الإسناد الثاني.
(٤) رواية حجاج بن الشاعر أخرجها مسلم، انظر حديث رقم
(٨٢٠٧) ورقمه عند مسلم
(٤١) .
(٥) رواية يزيد بن سنان أخرجها المصنف في حديث رقم
(٨٢٢٣) . من فوائد الاستخراج: - ذكر أبي عوانة لمتن حديث محمد بن جعفر عن شعبة تامًّا. - ذكره للخلاف في اسم عمرو أو عمر بن مسلم الليثي.

стр. 9782

٨٢٢٦ - حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، قال: حدثنا معاذ بن معاذ العنبري (١)، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن عمر بن مسلم، قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: سمعت أمّ سلمة زوج النبيّ ﷺ تقول: قال رسول الله ﷺ (٢): "من كان عنده ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره، ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي" (٣).

стр. 9783

٨٢٢٧ - حدثنا أبو حاتم (١) قال: حدثنا الأنصاري (٢)، قال: حدثنا محمد بن عمرو (٣) بنحوه (٤) (٥). ⦗٥٠⦘ رواه عبيد الله بن معاذ (٦)، عن أبيه، فقال: عمر بن مسلم كما رواه عنه (٧). ورواه الحلواني (٨) عن أبي أسامة، فقال: عن عمرو (٩) بن مسلم بن عمارة بن أُكَيْمَة اللَّيثي قال: كنّا في الحمَّام قبيل الضحى فأطلى (١٠) منه أناس فقال بعض أهل الحمام: إنّ سعيد بن المسيب ينهى. فلقيت سعيدا فذكرت ذلك له. فقال: يا ابن أخي هذا حديث قد نُسي وترك، حدثتني أم سلمة أنّ النبيّ ﷺ وساقه.

الحواشي

(١) هو: محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي.
(٢) هو: محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري.
(٣) محمد بن عمرو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) هذا الحديث جاء في (م) مع الحديث السابق بتحويل.
(٥) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي، باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره (٣/ ١٥٦٦) حديث رقم
(٤٢) .
(٦) أخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه في الموضع السابق برقم
(٤٢) .
(٧) هكذا في الأصل و (ك)، وفي (م): "فقال: عمر بن مسلم بن عمار الليثي".
(٨) وأخرجه مسلم عن الحلواني في الأضاحي، باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية (٣/ ١٥٦٦) حديث رقم
(٤٢) الإسناد الثاني.
(٩) هكذا في جميع النسخ: عمر -بضم العين- والذي في مسلم من رواية الحلواني: عمرو -بفتح العين- وكلا الوجهين منقولان في اسمه. انظر: تهذيب الكمال (٢٢/ ٢٤٠)، شرح النووي (١٣/ ١٤٨).
(١٠) أطلى: "أزالوا شعر العانة بالنورة". شرح النووي على مسلم (١٣/ ١٤٩).

стр. 9784

٨٢٢٨ - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: أخبرنا ابن وهب (١)، أخبرني حيوة (٢)، أخبرني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمرو بن ⦗٥١⦘ مسلم الجندعي، أنَّ سعيد بن المسيب أخبره أنَّ أمَّ سلمة زوج النبيّ ﷺ أخبرته، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره، ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة" (٣).

стр. 9785

٨٢٢٩ - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: حدثنا إسحاق بن الفرات (١)، قال: حدثنا الليث بن سعد (٢)، عن خالد بن يزيد (٣)، عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر بن مسلم، عن ابن المسيب، أنّ أمّ سلمة أخبرته أنَّ رسول الله ﷺ قال: "من أراد أن يضحي فلا يقلم أظفاره، ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأول من ذي الحجة" (٤).

الحواشي

(١) ابن الجعد بن سليم التجيبي، أبو نعيم المصري. ت / ٢٠٤ هـ. قال أبو حاتم: "شيخ ليس بمشهود". وثقه أبو عوانة الإسفراييني، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: "ربما أغرب". قال الحافظ: "ما عرفه أبو حاتم" وقال أيضًا: "صدوق فقيه". انظر: الجرح والتعديل (١/ ٢٣١)، الولاة والقضاة (ص ٣٩٣)، الثقات (٨/ ١١٠)، تهذيب الكمال (٢/ ٤٦٦)، تهذيب التهذيب (١/ ٢٤٦)، التقريب (ص ١٣١).
(٢) ابن عبد الرحمن الفهمي المصري.
(٣) خالد بن يزيد هو موضع الالتقاء مع مسلم.
(٤) أخرجه مسلم انظر حديث رقم
(٨٢٢٨) . = ⦗٥٢⦘ = من فوائد الاستخراج: رواية أبي عوانة للحديث من طريق الليث، عن خالد بن يزيد، وفي هذا متابعة قوية لرواية مسلم من طريق حيوة عن خالد بن يزيد.

стр. 9786

٨٢٣٠ - حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (١)، عن عبد الرحمن بن حميد، عن سعيد بن المسيب، عن أمِّ سلمة أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره، ولا من بشره شيئا" (٢).

стр. 9787

٨٢٣١ - حدثنا ابن أبي مسرَّة (١)، وعمّار (٢)، قالا: حدثنا الحميدي (٣)، قال: حدثنا سفيان (٤)، قال: حدثنا عبد الرحمن (٥) بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، أنَّه سمع سعيد بن المسيب، يحدث عن أم سلمة، أنّ رسول الله ﷺ قال: "إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن ⦗٥٣⦘ يضحى فلا يلمس من شعره ولا من بشره شيئا". قال الحميدي: فقيل لسفيان: إنَّ بعضهم لا يرفعه. قال لكنِّي أنا أرفعه (٦).

стр. 9788

٨٢٣٢ - حدثنا ابن أبي مسرَّة، قال: حدثنا إبراهيم بن عمرو بن أبي صالح (١)، قال: حدثنا مسلم بن خالد (٢)، عن ابن جريج، عن الزهري (٣)، عن سعيد بن المسيب (٤)، عن أمّ سلمة أنَّ النبيّ ﷺ قال: "من أراد أن يضحي فلا يمس من شعره، ولا بشره إذا دخلت العشر" (٥).

стр. 9789

بَيَانُ السُّنّةِ في اختِيارِ الكَبْشِ في (١) الأُضْحِيةِ، وَصِفَتِه، وَصِفَةِ ذَبْحِهِ، والتّرغِيب في ذَبْحهِ بيِدهِ، ومَا يَجبُ أن يَقُولَ صَاحِبُه عِندَ ذَبْحِه (٢).

стр. 9790

٨٢٣٣ - حدثنا أبو عبيد الله (١)، قال: حدثنا عمي (٢)، قال: حدثني حيوة، عن أبي صخر، عن ابن قُسَيْط، عن عروة، عن عائشة، أنَّ رسول الله ﷺ أمر بكبشين أقرنين يطئان في سواد، وينظران في سواد، ويبركان في سواد، فأتي بهما ليضحي بهما، ثم قال: "يا عائشة هَلُمِّي (٣) المدينة". ثم قال: "اشْحَذِيها بحجر" (٤). ففعلت ثم أخذها، وأخذ الكبش فأضجعه، ثم ذبحه، وقال: "بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمَّة محمد". ⦗٥٥⦘ ثم ضحى به (٥) (٦).

стр. 9791

٨٢٣٤ - حدثنا أبو داود السجزي، قال: حدثنا أحمد بن صالح (١)، قال: حدثنا عبد الله بن وهب (٢)، أخبرني حيوة، حدثني أبو صخر، عن ابن قُسيط، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنَّ النبيَّ ﷺ أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، وينظر في سواد، ويبرك في سواد، فأتي به فضحى به، فقال: "يا عائشة هَلُمِّي المدية"، ثم قال: "اشحذيها بحجر" ففعلتْ، فأخذها، وأخذ الكبش، فأضجعه وذبحه وقال: "بسم الله (٣) اللهم تقبل من محمد وآل محمد، ومن أمَّة محمد". ثم ضحى به (٤).

стр. 9792

٨٢٣٥ - حدثنا الصَّوْمعي (١)، قال: حدثنا الحجاج الأزرق (٢)، ⦗٥٦⦘ وأصبغ ابن الفرج (٣)، قالا: حدثنا ابن وهب (٤)، عن حيوة، عن أبي صخر، بمثل حديث أحمد بن صالح (٥). رواه عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن أنس أنَّ النبيَّ ﷺ كان يضحي (٦) بكبشين أملحين (٧) أقرنين (٨).

الحواشي

(١) هو محمد بن أبي خالد الصَّوْمعي بفتح المهملة.
(٢) هو: حجاج بن إبراهيم الأزرق أبو إبراهيم البغدادي.
(٣) ابن سعيد بن نافع المصري -أبو عبد الله-. كان وراقَ عبد الله بن وهب.
(٤) ابن وهب موضع الالتقاء مع مسلم.
(٥) أخرجه مسلم انظر حديث
(٨٢٣٣) .
(٦) في (م) زيادة: "في المدينة".
(٧) الأملح: -بالمهملة- هو الذي فيه سواد وبياض، والبياض أكثر. انظر: النهاية (٤/ ٣٥٤)، الفتح (١١/ ١٢٤).
(٨) أخرجه عبد الرزاق في المصنف باب الضحايا (٣/ ٣٧٩) حديث رقم
(٨١٢٩) . وهو في مسلم من طريق أبي عوانة وشعبة عن قتادة كتاب الأضاحي باب استحباب الضحية (٣/ ١٥٥٦) حديث رقم
(١٧) . و
(١٨) .

стр. 9793

٨٢٣٦ - حدثنا الصاغاني، وأبو أمية، قالا: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة (١)، عن قتادة، عن أنس: أنَّ رسول الله ﷺ كان يضحي بكبشين أقرنين أملحين، يذبحهما بيده، يطؤهما على صفاحهما (٢)، ⦗٥٧⦘ ويكبر" (٣).

الحواشي

(١) سعيد موضع الالتقاء مع مسلم.
(٢) الصِّفاح: -بكسر الصاد المهملة، وتخفيف الفاء، وآخره حاء مهملة- الجوانب، والمراد الجانب الواحد من وجه الأضحية، وإنما ثنى إشارة إلى أنَّه فعل في كلٍّ = ⦗٥٧⦘ = منهما. انظر: الفتح (١١/ ١٣٤).
(٣) أخرجه مسلم كتاب الأضاحي باب استحباب الضحية وذبحها مباشرة بلا توكيل والتسمية والتكبير (٣/ ١٥٥٧) حديث رقم
(١٨) الإسناد الثالث، والبخاري كتاب الأضاحي باب من ذبح الأضاحي بيده، حديث رقم
(٥٥٥٨) انظر: الفتح (١١/ ١٣٤). من فوائد الاستخراج: -ذكر أبي عوانة لمتن حديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، ومسلم أحال به على رواية وكيع عن شعبة.

стр. 9794

٨٢٣٧ - حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا غندر (١)، عن شعبة (٢)، عن قتادة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين يسمِّي، ويكبر، ولقد رأيته واضعا على صفاحهما قدمه (٣) (٤).

стр. 9795

٨٢٣٨ - حدثنا إسحاق بن سيَّار (١)، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس (٢)، ⦗٥٨⦘ قال: حدثنا شعبة (٣)، عن قتادة، عن أنس، قال: ضحّى (٤) رسول الله ﷺ بكبشين أملحين أقرنين، فرأيته واضعا قدمه على صفاحهما، ويسمّي، ويكبّر، فذبحهما بيده (٥).

стр. 9796

٨٢٣٩ - حدثنا يوسف بن مسلم، قال: حدثنا حجاج (١)، قال: حدثني شعبة (٢)، عن قتادة، عن أنس، قال: كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين، سمينين، ويسمّي ويكبّر، ولقد رأيته يذبح بيده، واضعا قدمه على صفاحهما (٣).

الحواشي

(١) هو حجاج بن محمد المصيصي.
(٢) شعبة موضع التقاء المصنف مع مسلم.
(٣) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٨٢٣٧) . وليس عندهما "سمينين" وسند أبي عوانة صحيح، قال الحافظ في تغليق التعليق (٥/ ٤): "وهذا الإسناد صحيح"، لكن كأنَّه يميل إلى أنَّه شاذ فإنّه قال في الفتح (١١/ ١٢٤): "وساق المصنف -يقصد البخاري- في الباب الحديث من طريق شعبة وليس فيه" سمينين "وهو المحفوظ عن شعبة". ولم أجد هذه اللفظة عن أنس عند غير أبي عوانة. وذكر الحافظ في التغليق (٥/ ٤ - ٥) "أن عبد الرزاق روى الحديث عن الثوري عن عبد الله بن محمد عن أبي سلمة عن عائشة وأبي هريرة أن رسول الله ﷺ كان إذا = ⦗٥٩⦘ = أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين. . ."، والحديث عند عبد الرزاق في المصنف (٤/ ٣٧٩) رقم
(٨١٣٠) لكن ليس فيه إلا قوله "ضحى بكبشين" ولم أجده في المصنف في موضع آخر، وقد ذكره ابن حزم في المحلى (٨/ ٥١ - ٥٢) بمثل ما ذكره الحافظ وقال في آخره: "فهذا الأثر صحيح عندهم". وقد أخرج الحديث ابن ماجه في السنن كتاب الأضاحي باب أضاحي رسول الله ﷺ (٢/ ١٠٤٣) حديث رقم
(٣١٢٢) عن محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن أبي سلمة عن عائشة، وعن أبي هريرة "أن رسول الله ﷺ إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين. . .". ورجاله ثقات إلا عبد الله بن محمد بن عقيل مختلف فيه. وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (ص ٥٤٤): "صدوق في حديثه لين" وقد روى الحديث أحمد في المسند (٦/ ٤٣٨)، والبزار -كشف الأستار- (٢/ ٦٢) -من طريق زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن علي بن حسين، عن أبيه، عن أبي رافع "أن رسول الله ﷺ كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين. . ." الحديث. قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢): "إسناده حسن". وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل السابق ذكره. وكذلك رواه أحمد (٦/ ٤٣٩) من طريق عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن محمد به.

стр. 9797

٨٢٤٠ - حدثنا الصاغاني، قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا (١) شعبة (٢)، قال قتادة، أنبأني، قال: سمعت أنس بن مالك قلت: أنت سمعته؟ قال: ⦗٦٠⦘ نعم، كان (٣) رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أملحين أقرنين، ويسمّي ويكبر، ولقد رأيته يذبحهما بيده، واضعا على صفاحهما قدمه (٤). ورواه وكيع (٥) هكذا وسمَّى (٦) وقال: ضحى رسول الله ﷺ وكذلك خالد بن الحارث (٧) (٨).

стр. 9798

٨٢٤١ - حدثنا أبو قلابة، قال: حدثنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة (١)، عن قتادة، عن أنس قال: ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أقرنين، ووضع قدمه على صفاحهما، وقال: "بسم الله، والله أكبر اللهم منك ولك" (٢). ⦗٦١⦘ لم يخرج مسلم [اللهم] (٣) منك ولك (٤).

الحواشي

(١) شعبة ملتقى إسناد المصنف مع مسلم.
(٢) أخرجه مسلم والبخاري، انظر حديث رقم
(٨٢٣٧) .
(٣) ما بين القوسين زيادة من (م).
(٤) إسناد أبي عوانة لها صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (انظر نصب الراية (٣/ ١٥٣)). وأبو داود الطيالسي في المسند (٥/ ٤٢٧) من طريق أبي معاوية -محمد بن خازم- عن الحجاج -وهو ابن أَرْطَاة- عن قتادة عن أنس قال: "ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أقرنين أملحين فَقرَّب أحدهما فقال: بسم الله اللهم منك ولك هذا عن محمد وأهل بيته". وقَرَّب الآخر وقال: "بسم الله اللهم منك ولك هذا عمن وَحّدَك من أمتي". وفيه الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس. انظر: التقريب (ص ٢٢٢). وهذه الجملة: "اللهم منك ولك" أخرجها أبو داود في السنن (٣/ ٢٣٠ - ٢٣١)، وابن ماجه (٢/ ١٠٤٣) من طريق محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله قال: ذبح النبي ﷺ يوم الذّبْح كبشين أقرنين أملحين موجوءَين، فلما وَجّهَهَما قال: "إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض. . ." الحديث وفي آخره: "اللهم منك ولك وعن محمد وأمته بسم الله والله أكبر" ثم ذبح.

стр. 9799

٨٢٤٢ - حدثنا أبو يوسف الفارسي (١)، قال: حدثنا عمرو بن عاصم (٢)، قال: حدثنا همام (٣) عن قتادة (٤)، عن أنس، أنَّ النبيّ ﷺ ضحى بكبشين أملحين أقرنين، فوضع رجله على صفحتهما، وذبحهما بيده، ⦗٦٢⦘ وسمى وكبر (٥).

стр. 9800

٨٢٤٣ - حدثنا يونس (١) (٢)، وأخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (٣)، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني (٤) جرير بن حازم، أنَّ قتادة بن دعامة (٥)، حدثه بإسناده مثله، وقال: صفاحهما، وقال باسم الله والله أكبر (٦).

стр. 9801

٨٢٤٤ - حدثنا عيسى بن أحمد، قال: أخبرنا أبو النضر، قال: حدثنا شعبة، قال عبد العزيز بن صهيب (١)، أخبرني قال: سمعت أنس بن ⦗٦٣⦘ مالك (٢) يقول: كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين، وأنا أضحي بكبشين (٣) (٤).

стр. 9802

بَيَانُ السُّنَّةِ للإِمَامِ تَوزيعُ (١) الضَّحَايَا بَيْن أصْحَابِه، وَتَوجِيهُهَا إِلَيهم، والإِبَاحَةِ أن يُضَحي بالجَذَع والعَتُود (٢) - وَهُو الذَّكَرُ مِن المَعْزِ- وأنَّ الذَّبْحَ والنَّحْر للإِمَامِ أيّهُمَا فَعَل جَائِز (٣).

стр. 9803

٨٢٤٥ - حدثنا أبو جعفر الدارمي (١)، وعباس الدوري، قالا: حدثنا هارون بن إسماعيل (٢)، قال: حدثنا علي بن المبارك (٣)، قال: أخبرنا يحيى بن أبي كثير (٤)، حدثني بعجة بن عبد الله، حدثني عقبة بن عامر، قال: قَسَّم رسول الله ﷺ بين أصحابه ضحايا، قال: فصارت لي جذعة. قال: قلت: يا رسول الله إنها صارت لي جذعة، قال: "شرح بها" (٥).

стр. 9804

٨٢٤٦ - حدثنا أبو جعفر الدارمي، قال: حدثنا وهب بن جرير ح وحدثنا أبو يحيى العسقلاني (١) (٢)، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام الدستوائي (٣)، عن يحيى بن أبي كثير، عن بعجة الجهني، عن عقبة بن عامر قال: قسم رسول الله ﷺ ضحايا، فأصابني جذع. فقلت: يا رسول الله صار لي جذعة. قال: "ضَحِّ به" (٤) (٥).

стр. 9805

٨٢٤٧ - حدثنا عباس بن محمد الدوري، وأبو داود الحراني، قالا: حدثنا أبو علي الحنفي (١)، ح وحدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا هشام بن أبي عبد الله (٢)، عن يحيى بن أبي كثير، عن بعجة الجهني، عن عقبة بن عامر، قال: قسم رسول الله ﷺ ضحايا بين أصحابه، فصارت ⦗٦٦⦘ لي جذعة، فقلت: يا رسول الله صارت لي جذعة. قال: "ضَحّ بها" (٣). قال يونس بن حبيب: فصارت لي جذعة فقال رسول الله ﷺ : "ضَحّ بها".