Полный текст (295 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
من فكرٍ، وتجئ بمعنى القطعة من الشئ نحو الكسرة والفلذة، وتجئ نعتا للإناث فى تأويل فعول نحو لقحة وحلبة، وتكون نعتا خاصا يستوى (٦٧/ب) فيه الجنس نحو عجزة أبوية لآخر ولدهما، وكبرة أبويه لأكبرهم سنا، وتكون بمعنى فعل نحو صفوة وصفو، وتكون جمع فعيل نحو صبى وصبية، وجليل وجلة، وتكون جمع فاعل نحو قوم رحلة بمعنى راحلين، وتكون جمع فعل شاذا نحو ثور وثيرة وتكون جمع فعل شاذاً نحو قاع وقيعة، وتكون جمع فعال نحو غزال وغزلة، وتكون جمع فعال نحو غلام وغلمة، وتكون تخفيف فعلة نحو كلمة ونقمة، وتكون اسما من بناء افتعل نحو الخبرة والمحنة والقنية، وتكون اسما من فاعل نحو الهجرة والعشرة، وتكون اسما من أفعل نحو الرجعة والعزة والذلة، وتكون اسما من تفعل نحو الفكرة والزينة، وتجئ بمعنى فعلة نحو الرجعة فى الرجعة، وتكون مصدرًا نحو الإربة.
وأما (فعل): فتجئ على عشرين وجها:
تكون اسما موضوعًا نحو صقر وفهد، وتكون (٦٨/أ) نعتا نحو جلدٍ وسمح، وتكون مصدرًا نحو ضرب وقتلٍ، وتكون نعتا يستوى فيه المذكر والمؤنث
стр. 177
نحو رجل عدل وامرأة. ويستوى فيه أيضاً الواحد والاثنان والجميع، وتكون بمعنى المفعول من فاعل نحو رجل حرب أى محارب، وتكون جمع فاعل نحو صاحب وصحب، وتكون تخفيف فعل نحو فخذ، وتكون تخفيف فعل نحو عضد، وتكون لغة فى فعل نحو الشعر، وتكون لغة فى الفعل نحو البزر، وتكون لغة فى فعل فى نحو فى غمر صدره غمراً وغمرًا، وتكون جمع فعلة كجمرة وجمر، وتكون واحد فعال نحو عرق وعراق، وجمع فعيل نحو رغيف وزغف، وواحد فعول كصقر وصقور وواحد فعلاء نحو سمح وسمحاء، وواحد أفعال كجلد وأجلاد، وواحد فعل كرهن ورهن، وواحد فعال ككبش وكباشٍ (وتكون لغة فى فعل نحو الثقب).
وأما (فَعْلَة): فتجئ على أربعة عشر زجهاً:
تكون اسما نحو تمرة، ونعتا نحو صعبة، ومصدرا (٦٨/ب) نحو جلسة وتكون للمرة الواحدة نحو ضربته ضربة، وتكون نعتا للإناث فى تأويل فعول نحو لقحة، وتكون اسما من أفعل نحو الرجعة، وتكون لغة فى فعلة نحو الرجعة وتكون نعتاً يستوى فيعه المذكر والمؤنث نحو رجل ربعة وامرأة ربعة، وتكون بغة فى فعلة نحو شعرة، وتكون فى فعلة نحو جرعة، وتكون واحدة فعل كتمر؛ وواحدة فعلات كصعبة، وواحدة فعال كلقحة، وواحدة فعلاتٍ كجمرة.
стр. 178
وأما (فعل): فتجئ على ثمانية عشر وجها:
تكون اسما موضوعا نحو عنب وضلع، ويكون نعتا نحو قوم عدى ومكان سوى، ويكون مصدرا نحو القصر والصغر ويكون نعتا للمفعول وصفا بالمصدر نحو رجل رضى ومكان حمى ويستوى فيه المذكر والمؤنث والواحد والاثنان والجميع، ويكون اسما من فعل وتفعل نحو الغير من التغير والحول من التحول، ويكون جمع فعلة نحو بدرة وبدر، ويكون جمع فعلة نحو كسرة وكسر، وجمع (٦٩/أ) فعلة كحبوة وحبى، وجمع فعل كذئب، وواحد أفعال كعنب وواحد فعول كضلع، ولغة فى فعل وفعل كسرر، وواحد أفعلة كذلك.
وأما (فعلة): فتجئ على عشرة أوجه:
تكون اسما نحو حبرة اليمن، والنولة لضرب من السحر. ونعتا نحو قولهم: سبى طيبة، ويكون اسما من تفعل نحو الحولة والطيرة، ويكون جمعا لفعل نحو جحش وجحشة، وفقع وفقعة. ويكون جمع فعل نحو قرد وقردة.
ويكون جمع فعل نحو قرص وقرصة وقد يجمع سام أبرص على برصة وواحدة فعللات كحبرة واحد فعلات كخبرات الواحدة خبرة.
стр. 179
وأما (فعل): فيجئ على ثلاثة عشر وجها:
يكون اسما موضوعا نحو جرذ، وجمع فعلة نحو رطب وعشر، ونعتا نحو رجل حطم، ويكون تذكير فعال فى النداء كقولهم: يا فسق يا غدر، ويكون معدولا عن فاعل نحو عمر وقتم. ويكون جمع (٦٩/ب) فعلة نحو صبرة وصبر. ويكون جمع فعلة نحو قرية وقرى. ويكون جمع فعلة نحو لحية ولحى (معا) ورشوة ورشى (معا) ويكون جمع فعيل شاذًا نحو سرير وسرروذليل وذلل وأصله الضم إلا أنهم استثقلوا ضمتين ففتحوا، ويكون جمعا للأفعلى والفعلى بالألف واللام نحو الأكبر والكبرى والأصغر والصغرى، تقول فى جمعها الكبر والصغر ويكون مصدرًا نحو الهدى ويكون فعلان كصرد وواحد كحطم.
وأما (فعلة): فتجئ على اثنى عشر وجها:
تكون اسم جنس نحو رطبة وتكون نعتا نحو حطمة ومصدرا نحو تخمة وتكون اسما للفاعل نحو لعنة وتكون بمعنى فاعلاء نحو قصعة ونفقة
стр. 180
للقصعاء والنافقاء وتكون لغة فى فعلة نحو رجل أمنة، وتكون بمعنى فعلاء نحو رهطة فى الرهطاء، وهى من حجرة اليربوع وتكون لغة فى فعلة نحو غددة ولغة فى فعلة نحو قررة لما يلتزق بأسفل (٧٠/أ) القدر، وجمع فاعل نحو رعاة وواحد فعلات كغددة وواحد فعلات كحطمة
وأما (فعل): فيجئ على ستة عشر وجها:
يكون اسما نحو كرش وكبد ونعتا نحو فرح وبهج ونعتا بمعنى ذى وصاحب نحو نكر ذى نكر وعمل ذى عمل ويكون بمعنى الشدة نحو جدل وخصم للشديد الجدال والخصومة ويكون فى فعل نحو يقظ ويكون بمعنى مفعل نحو حصد وعتد بمعنى محصد ومعتد ويكون بمعنى منفعل نحو جذب وسبت بمعنى منجذب ومنسبت ويكون بمعنى متفعل نحو عرض، بمعنى متعرض وورع بمعنى متورع ويكون بمعنى أفعل نحو جرب وأجرب ومعر وأمعر وكبش صوف وأصوف ويكون جمع فعلة نحو نقمة ونقم وعقدة وعقد.
ويكو مصدرا نحو الحلف والكذب (وبمعنى فعل نحو صاف وبمعنى فعل نحو صاف) وواحد فعول نحو كبد، وواحد أفعال كنفط ولغة فى فعلان (٧٠/ب) كعجلٍ.
стр. 181
وأما (فعلة): فيكون على تسعة أوجه:
تجئ اسما نحو سلمة وقطنة، ونعتا نحو فرحة وبهجة، وتجئ بمعنى ذات كذا نحو نكرة، ذات نكر وتكون بمعنى الشدة نحو جدلة وخصمة وتكون لغة فى فعلة نحو كلمة فى كلمة، وتكون لغة فى فعلة نحو يقظة وتكون مصدرًا نحو شركة وتكون مؤنثة فعل نحو جربة وواحدة فعلات كتبعة
وأما (فعل): فيجئ على سبعة عشر وجها:
يكون اسما موضوعا نحو أذن وعنق ويكون تثقيل فعل نحو عسر فى عسر ويسير فى يسر، ويكون نعتا نحو جنب للبعيد وغرب للغريب ويكون بمعنى المفعول نحو باب غلق وناقة طلق، ويكون اسما من الأفعال نحو العذر والنذر من الإعذار والإنذار، ويكون بمعنى مفعل نحو النكر والغلق بمعنى المنكر والمغلق، ويكون لغة فى فعل نحو غمر وغمرو، ويكون لغة من فعل نحو قذف فى قذف، ويكون جمع فعيلة نحو (٧١/ب) صحيفة وصحف، ويكون جمع
стр. 182
فعول نحو رسول ورسل، ويكون جمع فعيل نحو: سرير وسرر، ويكون جمع فعال نحو سحاب وسحب، ويكون جمع فعال نحو حمار وحمر، ويكون مصدرا نحو الشغل والعذر، ويكون لغة فى أجنب كجنب، وجمع فعل كغدر وغدر، وبمعنى مفعل نحو عطل بمعنى معطل.
وأما (فعلة): فتجئ على ثمانية أوجه:
فتكون اسما نحو ظلمة وخلبة للفة، وتكون نعتا نحو امرأة جنبة وغربة للغريبة، وتكون تثقيل فعلة نحو عسرة، وتكون فى فعلة نحو القرورة وهى ما يلتزق بأسفل القدر، وتكون لغة فى فعلة جبنة. وتكون واحدة فعلات نحو جنبات، وواحدة فعلات نحو ظلمات، وواحدة فعلات أيضاً.
وأما (فعل): فيجئ على عشرين وجهاً:
ويكون اسما موضوعاً نحو قفل وبرد، ونعتا نحو حر. ومصدرا نحو شرب.
ويكون لغة فى فعل نحو ود وسد، ويكون (٧١/ب) لغة فى فعل وفعل نحو سر فى سرر وسرر. ويكون جمع أفعل نحو حمر. ويكون تخفيف فعل نحو عنق. ويكون جمع فعلة نحو نقب (ويكون لغة فى فعلة نحو الخرب ثقب الورك). ويكون جمع فعلة نحو بدن، ويكون لغة فى فعيل نحو قل، ويكون جمع فعل نحو
стр. 183
صدق، وجمع فعل كوثن، وجمع فعال كذباب وذب، وجمع فعال كخوار وخور، وجمع فعلاء كسورد. وواحد أفعال كقفل. وواحد فعلة كجحر، ولغة فى فعول كعضد.
وأما (فعلة): فتكون على عشرين وجهاً:
تكون اسما نحو بسرة، ونعتا نحو حرة، ومصدراً نحو أدمة. وتكون لغة فى فعلة نحو بقعة، وتكون تخفيف فعلة نحو ظلمة. وتكون بمعنى المفعول نحو لعنة وسبة. وتكون اسما للألوان نحو الحمرة والصفرة. وتكون للعيوب نحو البجرة، وتكون لغة فى فعلة نحو البجرة بسكون الجيم والبجرة، بفتح الجيم وتكون اسما لما له أول وآخر كالخطبة والضغطة. وتكون لغة فى فعلة نحو صدقة. واسماً من افتعل كالعمرة، وجمع فاعل (٧٢/أ) كفرهة. وواحدة فعل كبسرة، وواحد فعال كبقعة. وواحدة فعلات كظلمة. وواحدة فعل كخربة. ولغة فى فعلة ككسوة.
وأما (فعل): فيجئ على ستة عشر وجهاً:
يكون اسماً نحو جمل، ونعتا نحو عزب، ومصدراً نحو طلب، ويكون جمعاً لفاعل نحو غيب ويكون لغة فى الفعل نحو رهب، ويكون لغة فى الفعل نحو أثرٍ ويكون لغة فى الفعل نحو الرغب، ويكون جمعاً لفعلةٍ نحو شجرٍ ويكون
стр. 184
بمعنى المفعول نحو نقض وحسب. وجمع فعيل نحو نبل. وواحد فعال كجمل. ولغة فى فعال كحبب، وجمعاً لفعول كعمد. ولغة فى الإربة بسكون الراء كأربٍ وجمع فعال كأهب. ولغة فى فعلٍ كأهبٍ.
وأما (فعلة): فيجئ على تسعة أوجه:
يكون اسماً موضوعاً نحو أصلة للحية، ونعتاً نحو حسنة، ومصدراً نحو غلبة وتكون نعتاً يستوى فيه المذكر والمؤنث نحو يفعة، وتكون (٧٢/ب) جمع فاعل نحو كاتب وكتبة، وتكون جمع فعيل نحو سرى وسراة، وتكون للعاهة نحو القطعة والشترة، وتكون لغة فى فعلة نحو الرغبة. ولغة فى قطعةٍ وقطعةٍ بفتح الطاء.
وأما (فعل): فيجئ على تسعة أجوه:
فيكون اسماً نحو رجل، ونعتاً نحو حذر، ولغة فى فعول نحو رءوف، ولغة فى فعيلة نحو عجز. ولغة فى فعل نحو ندس، ولغة فى فعل نحو فقه، وواحد فعال نحو رجل وواحد أفعال كعضد، ولغة فى فعلٍ نحو عضدٍ.
وأما (فعلة): فتجئ على سبعة أوجه:
تكون اسما نحو مثلة، ونعتا نحو أشرة، ومصدراً نحو غلبة، ولغة فى فعلة نحو حذرة، ولغة فى فعل نحو غلبة، وتخفيف فعلة نحو غلبة، وواحدة فعلات نحو مثلةٍ.
стр. 185
وأما (فعال): فيجئ على ثمانية أوجه:
يأتى للكثرة والمبالغة نحو ضراب وقتال ويأتى (٧٣/أ) من أفعل نحو الجبار والدراك من أجبر وأدرك ويكون لغة فى فعال نحو نزال ويكون لغة فى فعل بسكون العين نحو بغال ويكون اسما موضوعا نحو الكلاء لمرفإ السفن، والجيال للكلس ويكون اسما لصاحب الشئ نحو الجمال والبقال ويكون نعتا للخياط.
وأما (فاعل): فتجئ على عشرة أوجه:
فيكون اسما نحو جابر ونعتا نحو فارس ويأتى بمعنى مفعول نحو ماء دافق ويأتى بمعنى ذو نحو تامر، ولابن ويأى بمعنى التأكيد نحو ليل لايل وصفة للمؤنث نحو حائض، ويأتى بمعنى الجمع نحو الباقر، ويجئ واحد أفعلة نحو أودية، وبمعنى فعل ككبش صاف وبمعنى أفعل مثله.
وأما (فاعلة): فتكون على ثمانية أوجه:
امسا نحو عاتكة، ونعتا نحو عالمة، وتجمع على فواعل والمذكر لا يجمع على فواعل إلا أنه قد جاء منه تسعة أحرف وهى: حاجب وحواجب (٧٣/ب)
стр. 186
وصاحب وصواحب، وهالك وهوالك وشارب وشوارب وفارس وفوارس وساعد وسواعد وناظر ونواظر وحارك وحوارك وغارب وغوارب. وتكون مصدرًا نحو وقعت الواقعة، وتكون بمعنى الرجوع إلى أول الأمر نحو الحافرة. وتكون بمعنى الجمع نحو السابلة، وتكون بمعنى المبالغة نجو رجل باقعة، وتكون بمعنى الذم نحو خالفة وبمعنى مفعولة ﴿عيشةٍ راضيةِ﴾ [القارعة: ٧] [الحاقة: ٣١].
وأما (فعال): فتجئ على خمسة وعشرين وجهًا:
يكون اسما نحو فؤادٍ وغلام. ونعتا كطوال ومصدرا كسكات وصمات ويكون بمعنى الفعول نحو الصموت والصمات، ويكون معدولا من العدد نحو ثلاث ورباع، ويكون للأصوات نحو الدعاء والرغاء. والأصوات كلها مضمومة الأول إلا النداء والغناء والصياح وهى تضم كلها. ويكون للأدواء كالسعال والصداع، ويكون وصفا للماء مدحا وذما نحو زلال ونقاخ وزعاق وحراق ويكون بمعنى الخالص من الشئ نحو اللباب والمصاص والخلاص.
стр. 187
ويكون اسما لما تكسر وتحطم نحو الحطام والرفات، ويكون اسما لما يفترق ويجتمع مما لا أصل له نحو القماش والجفاء والغشاء ويكون بمعنى فعيل من الطبايع والسجايا نحو الكبار بمعنى الكبير والعظام بمعنى العظيم، ويكون في أشياء لا يستعمل فيها فعيل نحو سيل جراف وسيف حسام، ويكون جمع فعالة نحو ذبالة وطبال، ويكون جمع فعيل نحو فرير وفرار، ويوكون فعل فعل نحو عرق وعراق ويكون جمع فعل نحو ظئر وظؤار.
ويكون جمع فعلى نحو ربى وباب، ويكون جمع فوعل نحو توأم وتؤام، ويكون جمع فعل نحو رخل ورخال (معا)، وواحد فواعل كدخان ودواخن، وواحد فعلة نحو غلام وغلمة وواحد أفعلة كدعاء وأدعية.
وأما (فعال): فيجئ على اثنى عشر وجها:
يجئ اسما موضوعا نحو أثاث، ونعتا كجواد، ومصدرًا (٧٤/ب) كجلال ويكون بمعنى فعيل نحو صحاح وبجال ويكون اسماً لوقت بعينه نحو الجزاز والقطاع ويكون لغة فى فعال كالصرام، والجداد. ويكون اسما للجنس نحو الجراد والنعام. ويكون كسحاب، ويكون مذكر فعالة كغزال، ولغة فى فعالة كشمارٍ ولغة فى فعالى كخزاز وواحد فعل كنوار.
стр. 188
وأما (فعال): فيجئ على ثلاثة وعشرين وجها:
يكون اسما موضوعًا نحو عذار ونعتا نحو حصان، ومصدرًا نحو حران ويكون جمع فعل نحو كلاب وجمع فعل نحو ذئاب، وجمع فيعل نحو ظراف وجمع فعل نحو رجال وجمع فعل نحو جلال وجمع أفعل نحو أعجف وعجاف. وجمع فعلاء عجفاء وعجاف. وجمع فعلاء نحو عشراء وعشار ويكون لغة فى الفعال نحو الصوار ويكون لغة فى الإفعال كالخوان ويكون لغة فى الفعال نحو الحرام، ويكون بمعنى الهياج والنزاع نحو النفار والقماص (بضم القاف وكسرها) ويكون بمعنى التباعد من الشئ نحو الشماس ويكون للوسوم (٧٥/أ) نحو العلاط والكشاح. ويكون جمع فعلان نحو عطشان وعطاش. وجمع فعلة كخصلة وخصال. وجمع فعلة كرفعة ورقاع. وجمع فعلة نحو حقة وحقاق وبمعنى مفعول نحو إمام. وجمع فعل نحو عجافٍ
стр. 189
وأما (فعالة): فتجئ على أربعة عشر وجهًا:
تكون بمعنى ما يسقط من الشئ نحو النخالة والبراية وتكون اسما موضوعًا نحو الملاءمة وذؤالة وأسامة، وتكون بمعنى ما يفضل نحو الفضالة وتكون بمعنى ما يختار وينقى نحو الخلاصة والسلالة. وتكون بمعنى ما يطرح وينفى نحو النفاية، وتكون بمعنى بقية الشئ نحو الصبابة والشفافة، وتكون لغة فى فعالة كالخفارة، وتكون نعتا كجلالة، وتكون بمعنى ما يقدم ويعجل نحو عجلة الراكب وحضارة الطعام، وتكون بمعنى الرزق والأجرة نحو عمالة العامل وتكون مصدرا نحو الخفارة، وتكون لغة فى فعل نحو ذنابة الوادى وتكون بمعنى ما يعاد نحو (٧٥/ب) العوادة للطعام يعاد على الرجل يخص به، وتكون لغة فى الفعالة نحو الدواية.
وأما (فعال): فيجئ على اثنى عشر وجها:
يكون اسما نحو التفاح والعناب، ونعتاً منقولا فى فعل أبلغ منه نحو العجاب أبلغ من العجيب والكبار أبلغ من الكبير، ويكون جمعاً لفاعل نحو كتاب وحساب، ويكون جمع فعل نحو عزب وعزاب، وجمع فعل نحو: جمع وجماع. وجمع فعالة نحو نشابة ونشاب ويكون اسما لبعض
стр. 190
الملابس نحو دواج ولباد، ويكون واحد فعاعيل نحو دكان ودكاكين، ويكون لغة فى فعلاء نحو خشاء ولغة فى فعيل نحو زال ونعتا نحو وضاءٍ. وبمعنى فاعل نحو كتاب بمعنى كاتب
وأما (فعال): (فيجئ على ثمانية أوجه)
فيكون اسما موضوعا نحو قهاء وحناء، ويكون نعتا نحو رجل تيناء للعذيوط على رأى سيبويه. ويكون جمعا نحو جنان ويكون أصل بناء فيعال نحو دنار وقراط ويكون مصدرا نحو كذاب، ويكون نعتاً بزيادة (٧٦/أ) الهاء نحو رجل دنامة ودنابة للقصير، ويجئ على حناءة أخص من حناء، ويجئ اسما نحو إجانة.
وأما (فعلاء): فتجئ على عشرة أوجه:
يكون اسما نحو الحوباء والجوزاء ونعتا تأنيث أفعل نحو بيضاء وسوداء ويكون نعتا لغير فعلاء نحو الفحشاء. وتكون توكيداً مشتقا من لفظ الشئ نحو داهية دهياء، وتكون مصدرا نحو البغضاء والرغباء. وتكون بمعنى الفعلة نحو
стр. 191
الحوجاء للحاجة. ويكون اسما للموضع الذى يكثر فيه نبات الشئ نحو الشجراء والقصباء ويكون لغة فى الفعلى نحو العواء ولغة فى الفعلى أيضا، ولغة فى الفعل كالضراء.
وأما (فعلاء): فتجئئ على سبعة أوجه:
اسما نحو عواء للدبر وتجئ لغة فى فعلاء، ولغة فى فعلى، ولغة فى فعلى نحو عواء ودعوى وعوى للدبر. وتجئ مصرفة نحو قوباء، ولغة فى فعلاء نحو قوباء ونعتا نحو مزاء للخمر.
وأما (فعلاء): فتجئ على ستة أوجه:
نحو (٧٦/ب) سيماء، ولغة فى فعلى، ولغة فى فيعلاء نحو سيمى وسيماء وتجئ مصروفة نحو زيزاء وقيقاء للأرض الغليظة. ونعتاً نحو طريق ميتاء للعامر، وجمعاً نحو قيقاء.
стр. 192
وأما (فعلاء): فتجئ على ستة أوجه:
تكون اسما نحو الرحضاء ونعتا نحو ناقة عشراء ولغة فى فعلاء نحو خششاء وجمعا لفعيل نحو كبراء، وجمعا لفاعل نحو علماء، وجمعاً لفعيلة نحو خلفاء.
وأما (فعالة): فتجئ على عشرة أوجه:
تكون اسما نحو صلابة ومصدرا نحو جهالة، وتكون للمذكر والمؤنث نحو جرادة وتكون واحدة لفعال نحو حمامة ويمامة. وتكون لغة فى الفعالة كالجراية ولغة فى فعال كالسلامة، ولغة فى الفعالة كالخفارة، وبمعنى الجمع كالقسامة ولغة فى عباءة كعباية، ونعتا كجخابة.
وأما (فعالة): فتجئ على ثلاثة عشر وجها:
تكون اسما نحو ذنابة ومصدار نحو رماية (بفتح الراء وكسرها) وتكون بمعنى الأجرة والرزق نحو الجعالة والإتاوة. وتكون (٧٧/أ) اسما للمؤنث نحو حمارة، وتكون بمعنى الحرفة نحو الصناعة. وتكون واحد فعال نحو جراحة وجراح، ولغة فى فعال كالجراية. ولغة فى فعل كالجباية. ولغة فى فعالة وفعالة نحو خفارة ووكالة. ولغة فى فعال كهداية ولغة فى فعال كإزازة. وبمعنى الجماعة كالعمارة معًا.
стр. 193
وأما (فعلان): فيجئ على خمسة عشر وجهاً.
يكون اسماً نحو الخُطبان والثعبان والجحوان للجحر والجسمان الجسم والجثمان للشخص، يروى عن عائشة -رضى الله عنها- أنها قالت: «إذا حاضت المرأة حرم الجحران» ويكون نعتا كالقربان للقريب، ومصدراً كالكفران والغفران ويكون جمع فعل كعبد وعبدان، وجمع فاعل كشاب وشبان، وجمع فعل كبلد وبلدان، وجمع فعل كذئب وذؤبان، وجمع أفعل كأسود وسودان، وجمع فعيل، كقضبان وجمع فعال كجدران وجمع فعلة كأموان، وجمع فعل كحشان ولغة فى فعلون كعربان
وأما (فعلان) فيكون على ثمانية أوجه.
(٧٧/ب) تكون اسما موضوعاً نحو رمضان، ونعتا كأبيان وصلتان ويكون لما فيه الحركة والاضطراب كالنزوان والدوران والجولان، ويكون واحد فعلان ككروان، ويكون مصدراً كطوفان ونزوان، ويكون لغة فى فعلان. ولغة فى فعلان وفعلان كشنان.
стр. 194
وأما (مفعل): فيكون على سبعة أوجه
اسما نحو المنصب والمحتد ويكون اسم المكان والزمان نحو المجلس وأتت الناقة على مضربها أى الوقت الذى تضرب فيه، وقد يجئ بالفتح والكسر نحو المنسيك والمشرق، ويجئ مصدرا نحو جاء مجيئا ورجع مرجعا ولغة فى مفعل نحو مفرق الطريق. ونعتا نحو مورق.
وأما (مفعل): فيجئ على سبعة أوجه
اسما نحو مركب، ومصدرا نحو مفر، ولغة فى مفعل نحو مفرق الطريق ومعدولا نحو مثنى وموحد، ونعتا نحو مجنب تقول: إن عنده لخيراً مجنباً أى كثيراً ويجئ لغة فى مفعل، ولغة فى مفعل نحو مصحف ومصحف ومصحف (٧٨/أ).
وأما _مفعل): فيجئ على سبعة أوجه.
يكون اسما كالمجنب للترس ونعتا نحو فرس مسح، ويكون اسماً لما يعتمل نحو مخرز ومبضع واسما للموضع كالآلة نحو منسج ومربد التمر ويجئ لغة فى مفعل نحو المنسر فى الخيل، ويكون لغة فى مفعل ولغة فى مفعل نحو مصحف ومصحف.
стр. 195
وأما (مَفْعَلةٌ) فيجئ على عشرة أوجه.
يكون اسما نحو المأكمة معاً ونعتا نحو طعام متخمة وتكون بمعنى مفعلة وبمعنى مفعلة نحو مَقدُرة ومقدُرة ومَقْدرة، وبمعنى المفعول نحو مصنعة ومرماة، واسما مأخوذا من المصادر نحو المرتبة والمحبة والمسرة، وتكون بمعنى أن يفعل نحو قولهم: الصوم مجفرة والولد مبخلة مجبنة ويكون بمعنى ذات كذا نحو أرض ماسدة ومدبة ومسبعة وتكون مصدراً نحو معتبة ولغة فى فعال نحو المعلاة فى العلاء.
وأما (فعالة): فتجئ على ستة أوجه:
اسمًا نحو سبابة للإصبع، وجرارة (٧٨/ب) للعقرب، وصفة نحو حياكة ورمازة. وأسماء للجمع نحو الحطابة والجمالة، وتجئ للمبالغة نحو علامة ونسابة، وتجئ للمبالغة فى المدح نحو نسابة. وفى الذم جخابة. ولغة فى فعالة.
وأما (فعالة): فتجئ على ستة أوجه:
اسمًا نحو خرابة لثقب الورك ودوامة. ونعتًا للمبالغة نحو حسانة ويجئ للخيار من كل شئ تقول: فلان فى صبابة قومه ولغة فى فعالة نحو خرافة وواحدة فعال نحو عنابة وبمعنى فعلة نحو خرابة.
стр. 196
وأما (فعَّالةٌ): فتجئ (على وجهين)
اسما نحو حناءة، وصنارة، ونعتًا نحو دنامة ودنابة للقصير.
وأما (أفعل) فيجئ على سبعة وعشرين وجها
يجئ بمعنى فعل نحو سعده الله وأسعدده، وبمعنى، جاء بذلك نحو ألأم أتى بما يُلام عليه، ويجئ اسما نحو أحمد ونعتًا نحو أحمر وبمعنى فعل نحو ألسن وبمعنى قتر (معاً) نحو أقتر اللحم ارتفع قُتاره، وتجئ بمعنى حان، منه ذاك أقطف الكرم، ويكون بمعنى كثر ذلك عنده (٧٩/أ) نحو ألبن وأتمر، ويكون بمعنى العاهة نحو أحصرت الناقة ضاق إحليلها، ويكون فى ذلك نحو أقطف الرجل صارت دابته قطوفا ويجئ بمعنى وجدته كذلك نحو أحمدت الرجل، ويجئ بمعنى صار إلى ذلك نحو أقهر وأذل، ويكون بمعنى فعل لازما نحو قطرتُة، فأقطر ويجئ مخالفا لفعل نحو أفرى الأديم قطعه على جهةِ
стр. 197
الإفساد، وفرى قطعه على جهة الإصلاح وتجئ بمعنى فعل نحو أخبر بمعنى خبر، ويجئ للسلب والنفى نحو أشكيته أزلته عما يشكوه وأشكيته أحوجته إلى الشكوى (ضد)، ويكون على بناء لا يُراد به هذه المعانى نحو أشقق عليه وألح فى المسألة. ويكون بمعنى اتخذ الشئ نحو أشكى اتخذ شكوة وهى جلد الرضيع وتجئ بمعنى أشرف على الشئ نحو أشفى على الموت. ويكون بمعنى نسبته إلى الشئ نحو أشررتهُ نسبته إلى الشر. ويجئ ضدا لفعلت نحو أشويت إذا لم تُصب المقتل وشويت أصبت المقتل.
وأمَّا (مِفعال): فيستوى فيه المذكر والمؤنث إلا أحرفا أزيدت الهاء فيها للمبالغة نحو مطرابة (٧٩/ب) ومعزابة ومجذامة
وأما فَعُولٌ: فيجئ فى الكلام على أثنى عشر وجها أنا ذاكرها
فمنه أنه يكون اسمًا موضوعاً نحو خروف وعتود ويكون نعتا نحو فرس عقوف، ويكون مصدرا نحو الولوع والوزوع ويكون أسماء لمواضع نحو عقبة كئود وصعود
стр. 198
وهبوط وحدور، ويكون نعوتا يستوى فيها المذكر والمؤنث نحو رجل وقور وامرأة رقوب ويكون مبنيا من الفعل على طريقة فاعل نحو ضروب وصدوق، ويكون اسما لما يقع الفعل به نحو الوضوء والطهور، ويكون مصدره بالضم وقد قيل: إنها بالفتح أسماء ومصادر، ويكون بمعنى المفعول نحو الركوب والقعود، ويكون بمعنى المفعل نحو الرسول بمعنى المرسل، وسكون أسماء معارف نحو سدوس وتنوخ.
وأما (فعولة): فيجئ على سبعة أوجه:
تكون اسما نحو مئونة ونعتا نحو حلوبة ونعتا يستوى فيه المذكر والمؤنث نحو فروقة، وتأتى بمعنى مفعولة نحو ركوبة، وتجئ للتكثير (٨٠/أ) والمبالغة نحو ملولة، وبمعنى فعول نحو عجوزة وتكون اسما للجمع نحو حمولة.
وأما (فعيل): فيأتى على ثلاثة وثلاثين وجهاً:
يكون اسماً موضوعاً نحو قميص وحرير، ونعتا نحو كريم. ويكون صفة أبلغ فى الفاعل وألزم نحو سميع وعليم. ويكون بمعنى أفعل نحو الهريت والشميط وتكون بمعنى المفعول ويستوى فيه المذكر والمؤنث نحو لحية دهين وكف خضيب وتجئ بمعنى مفعول وللمؤنث بالهاء نحو سليم للديغ من سلمته
стр. 199
الحَيَّةُ إذا لدغته، ولا ينظر إلى قول من قال: إنه على طريقة التفاؤل، فقد غلط فى ذلك جماعة من العلماء كما غلطوا فى قولهم: إن المفازة سميت من الفوز على التفاؤل وإنما سميت من فاز الإنسان وفوز إذا هلك فهى على هذا مفعلة من الهلاك لا غير، وتجئ بمعنى الفاعل نحو غدير؛ لأنه يغدر بأهله عند الحاجة إليه، ونحو حفيظ قدير، ويجئ بمعنى الفاعل وتلزمه الهاء فى المؤنث نحو بخيلة وكريمة. ويكون مصدرًا نحو الصهيل والنزيب، ويجئ بمعنى المفعل نحو الداعى السميع، والعذاب الأليم.
ويكون بمعنى المفعل من أغدره فى الغدر، ويكون بمعنى المفعل نحو أمر وكيد بمعنى مؤكد ويكون بمعنى ما يسمع نحو سمعت حريره أي ما يحاوره ويكون بمعنى الفاعل نحو هذا جليسي وأكيلي، بمعنى مجالسي ومؤاكلي ويكون بمعنى المفتعل نحو الحريق والسعير بمعنى المحترق والمستعر ويكون بمعنى المستفعل نحو المسكين بمعنى المستمكن ويكون بمعنى فعل نحو رطب ورطيب، وبمعنى فعل نحو خدن وخدين، وبمعنى فعل نحو عجب وعجيب ويكون بمعنى فعال نحو صحيح وصحاح ونحيل ونحال، ويكون بمعنى فعال نحو كبير وكبار ويكون واحد فعلة نحو غزى وغزاة وعدي وعداة ويكون واحد فعلة نحو سري وسراة ويكون واحد فعول نحو ظريف وظروف وجمع
стр. 200
فاعل كعازب وعزيب ويكون واحد فعل نحو رغيف ورغف ويكون نعتًا (للطايع) للضخم نحو جسيم وكبير.
ويكون واحد فعال نحو فريس وفراس، ويكون بمعنى الفاعل والمفعول والمفعول نحو الصريخ ويكون بمعنى الواحد والجمع نحو الخليط.
وأمَّا (فَعِيلة): فيجئ على سبعة وعشرين وجها.
يكون اسما نحو البهيمة والعريكة ويكون بمعني فاعلة نحو الطليعة والنطيحة ويكون مصدرًا نحو البهيقة والأفيكة ويكون اسما مأحوذا من فعل نحو النصيحة من النصح وتكون مأخوذة من فعل نحو الوقيعة من الوقع وتكون مأخوذة من فعل نحو رقيقة من الرق ونعتا نحو ظريفة اسما من الإفعال نحو الوديعة من الإيداع، ويكون اسمًا من الاستفعال نحو الوثيقة من الاستيثاق ويكون اسمًا من الافتعال نحو الصنيعة والغنيمة من الاصطناع والاغتنام. ويكون اسمًا من التفعل نحو الوسيلة والذريعة من التوسل [٣٦/ب] والتذرع،
стр. 201
ويكون اسمًا من الانفعال نحو الصريمة والانصرام ويكون اسما لأوقات معينة نحو العشية والظهيرة، ويجئ اسما لجماعة في أمر واحد نحو الطليعة والنقيضة ويكون اسما لأماكن مخصوصة نحو المدينة والحظيرة، ويكون بمعنى ما اقتطع بعضه نحو الشكيبة والشطيبة من السنام. والسبيخة من القطن، ويكون بمعنى ما يؤتلم نحو الصبيعة بمعني ما يصطبع. ويكون بمعني الأصل والبيئة نحو الطبيعة والسليقة ويكون بمعنى ما تنطوي عليه النفس نحو الطوية والعقيدة والسريرة ويكون بمعنى الأمراض الشقيقة والمليلة ويكون بمعني الحط من الشيء نحو الحطيطة والوضيعة ويكون بمعني الزيادة نحو الفضيلة والمزية ويكون بمعنى مفعلة نحو حليلة الرجل أي هي محلة له ويكون اسمًا للأطعمة كالمضيرة والهريسة والحشيشة ويكون اسمًا للملابس كالقطيفة والبقيرة ويكون بها نعوت وأوصاف نحو امرأة فريدة ويكون بمعني المفعولة نحو الذبيحة والنطيحة.
стр. 202
وأمَّا (فَعْلَى): فيجئ على تسعة أوجه:
ويكون اسمًا موضوعا نحو هتلى وعلقى ويكون بمعنى المصدر نحو عقرى وحلقى ويكون نعتًا نحو عطشى ووحمى ويكون مصدرا نحو شكوى، ويكون تأنيث فعلان نحو عطشان وعطشى، ويكون جمعا نحو هلكى وقتلى، ويكون اسمًا من الإفعال نحو الفتوى والرعوى ويكون بمعنى فعلاء نحو عوى. ويكون بمعنى فعلى (نحو) الرُّغبى والرَّغبى.
وأمَّا (فعْلَى): فتجئ على أربعة عشر وجها:
تجئ اسمًا نحو بُهْمى، ونعتا نحو المجلى، ومصدرا نحو الرُّجعى وتجئ بمعنى فعلى نحو الرُّغبى وبمعنى فعلاء نحو عُوَّى ولغةً فى فعيل نحو قصرى للضلع ويجئ تأنيث أفعل نحو الكوسى ويأتي واحد فُعال نحو رُبى ورُباب ويجئ لغة فى فُعل، ولغةً فى فعال، ولغةً فى فُعلَى وفُعَالى،
стр. 203
نحو: قصاراك أن تفعل كذا، وقصرك وقصارك وقصاراك ويأتى واحدة فعل كلبدى ويكون نحلة مؤقتة كالعمرى والدمنى
وأمَّا (فعلى): فيجئ علي ثمانية أوجه
تجئ اسما نحو ذفرى ونعتا نحو ضيزى ومصدرا نحو ذكرى وجمعا لفعل نحو حجلى وجمعا لفعلان نحو ظربى ولغة في فعلاء نحو سيما ولغة في فيعلاء نحو سيمياء، وتأتى تأنيث أفعل نحو كيسى
стр. 204
باب ذكر الأسماء الرباعية وأبنيتها
الاسم الرباعي: ما كان على أربعة أحرف ليس منه حرف اعتلال نحو جعفر وزبرج وبرثن، ومن الفعل نحو دحرج وقرطس ولا تبال بعد هذا أن يكون فيه زائدة أو أن تكرر فاؤه أو عينه أو لامه [٣٧/أ] أو يلحق بالخماسى أو السداسى أو السباعى، فالمكرر الفاء نحو دردبيس، والمكرر العين مثل همرش والمكرر اللام مثل عبدبد ألحق [بـ «فرزدق»] من الخماسى، والمزيد مثل حبوكرى، الواو والألف زوايد، وقمحدوة الواو والهاء زوايد، وعنكبوت الواو والتاء زوائد، واحرنجام الهمزة والنون والألف زوايد، ومن الفعل نحو قهقر وزهزق
стр. 205
وأمَّا الرباعي السالم فيأتى على (فعلل) نحو جعفر وسلهب وعرتن وعلقى وبحزج لولد البقرة وفلذخ للورينج ووزعبد للمخ والزبد أيضا وزعبج للزيتون.
وعلى (فِعْلل) نحو زبرج وزئبر وبرقع وهى السماء السابعة وعلى (فُعلل) نحو جخدب وبرقع وقعدد
وعلى (فُعْلل) نحو جربر لغة
وعلى (فعلل) نحو درهم وهجرع وزئبر.
وعلى (فِعْلُلٍ) نحو زئبر بضم الباء لغة وضئبل للداهية لا غير وقالوا: نئدل للكابوس وقال ابن كيسان: الهمزة فيها زائدة ووزنها عنده فنعل ويكون ثلاثياً.
стр. 206
وعلى (فُعْلُلٍ) نحو عرتن للعرقة وهى ضرب من السحر
وعلى (ف\عَل) نحو فطحل وهو زمان لم يخلق الناس فيه بعد، وتزعم العرب أنه زمان كانت السلام فيه رطابا قالوا: وهو زمن نوح ﵇، قال:
*زمن الفِطَحْلِ إذ السلام رِطابُ*
وقال رؤبة:
إنك لو عمرت عمر الحسل
أو عمر نوح زمن الفطحل
والصخر مبتل كطين الوحل
أو كنت أوتيت كلام الحكل
علم سليمان كلام النمل
كنت رهين هرم أو قتل
وقالوا: صقعل للتمر اليابس، ودلمز للقوي الشديد.
стр. 207
وعلى (فُعَل) نحو خبعث للأسد ودلمز.
وعلى (فعَّل) نحو عبَّن وسمند للون فى الخيل قريب من الصفرة وعبن للجمل الضخم وعلى (فُعلل) نحو عُجلط وعُكلط للبن الخاثر وعثلط وذلذل لأسفل القميص وفدفد للشيراز مما تكررت فاؤه فهو فهو فعفل ودلمز وخزخز وهدبد وعلبط للضخم.
وعلى (فَعَلِل) نحو جندل لمكان كثير الحجارة، وخنثد للشئ الخسيس من متاع القوم، وزلزل للأثاث وذلذل لأسفل القميص.
وعلى (فَعَلُل) نحو عرتن.
وعلى (فعلل) نحو عرتن ودهنج لحجر كالزمرد.
ويجئ المضاعف على (فعلل) نحو شفصل.
стр. 208
وعلى (فِعْلل) نحو شفصل عن الخليل وهو حمل بعض «الشحر» ينفلق عن مثل القطن وله حب مثل السمسم.
وعلى (فعفلل) نحو شهشدق اسم موضع [٣٧/ب] وناقة سعسلق خفيفة
وعلى (فَعلعل) نحو سقرقع وهو شراب للحبشة وأهل الحجاز، وقال الخليل سقرقع بكسر القاف الأخيرة على (فعلعِل).
وعلى (فَعَلْل) نحو عبقر، وحبقر لموضعين وأنشد:
*بين تبراك فشسى عبقر*
والعبقر أيضا البرد، وأنشد:
*كأن ماها عبقر بارد*
وعلى (فُعَّل) نحو شمخرٍ وصمخرٍ للرجل الذى فيه كبر وهو أيضا الفحل الجسيم.
وعلى (فِعَّلل) نحو همرش للعجوز الكبيرة.
стр. 209
وعلى (فِعَّلِلٍ) نحو همرش لغة.
وعلى (فُعَلل) نحو شفلح للواسع المنخزين وهو أيضًا ثمر الكبر، وعربس للقوي الضخم من الجمال، وزنتل للسديد.
وعلى (فُعُلَّلٍ) نحو زمرد لضرب من الجوهر وصعرر لنبت عن ثعلب وعلى (فُعُلل) نحو زمرذٍ.
وعلى (فُعُلِّل) نحو صمخدد لرغوة اللبن وليس فى الكلام فعلل.
وعلى (فعلل) نحو عربد لحية تنفخ ولا تؤذي وهرشف لقطعة من كساء ينشف بها الماء من الأرض ثم يعصر في إناء.
وعلى (فُعلَل) نحو قسحب للذكر القامح.
وعلى (فِعَّل) نحو علكد للبعير الغليظ الشديد العنق، وصلخد للماضى، وصنبر للبرد وهنبر للقوس وللثور وللأديم الردي، وقنخر للضخم من الرجال، وشنخفٍ.
стр. 210
وعلى (فِعَّلِلٍ) نحو صنبر.
وعلى (فِعلة) نحو زمردة للمذكر من النساء.
وعلى (فعللة) يقال ما عليها طحربة أى قطعة خرقة، وطخربة بالحاء والخاء.
ومن المزيد:
ما جاء على وزن.
(فعلا) نحو سلحفاء.
وعلى (فُعُلاء) نحو سقراط لجزيرة الصنبر.
وعلى (فُعُلى) نحو سقطرى مقصور.
وعلى (فُعَّلال) نحو جُلَّنار.
ونحو (فَعَوْللى) نحو حبوكرى للداهية، وجمل حبوكرى والفه زائدة بني الاسم عليها وليست للتأنيث؛ لأنك تقول للأنثى حبوكراة ولو كانت للتأنيث لما دخلت عليها هاء التأنيث، وليست للإلحاق؛ لأنه ليس لها نظير [الصحيح أن الألف للتأنيث ثم دخلت عليها الهاء].
وعلى (فُعَاوَل) نحو زماورد لضرب من الطعام.
стр. 211
وعلى (فَعْلَلَى) نحو مصطكى وقهمزى ضرب من المشى.
وعلى (فُعَاللى) نحو جخادبى لدابة كالعظاية.
وعلى (فُعَاللاء) نحو جخادباء.
وعلى (فُعالل) نحو جخادب وبرايل يعرف الخرب.
وعلى (فَعَالل) نحو جخادب وحضاجر اسم للضبع.
وعلى (فعانيل) نحو كنابيل اسم بلد، قال ابن مقبل:
(دعتنا بِكف من كنابيل دعوة ... على عجَلٍ دهماء والركب دالجُ)
وعلى (فَعَلال) نحو جلفاط للذي يصلح السفن ويغيرها، ويقال له: جلفاط أيضًا.
وعلى (فعلال) نحو حملاق وشرحاف للعريض القدمين، وخرباق وهو اسم رجل من الصحابة [٣٨/أ] يقال له: ذو اليدين.
стр. 212
وعلى (افْعِيلَلٍ) نحو ابريسم وإطريفل واهليلج.
وعلى (افْعِيْلِلٍ) نحو اهليلج وابريسم، وقيل: وزن اهليلج (افْعَيْعَلٍ)
وعلى (أفْعَيْلَلٍ) نحو أبريسم لغة.
وعلى (إفْعَالال) نحو إبراهام.
وعلى (إفعاليل) نحو إبراهيم.
وعلى (فَعَلُول) نحو قربوس.
وعلى (فُعْلَنلٍ) نحو حزفنح للنبات الناعم.
ولم يأتِ (فَعْفَالٌ) فى الكلام إلا مضاعفا ثنائيا نحو الزلزال والقلقال، إلا أن أبا عمرو الشيبانى حكى القهقار لحجر ملء الكف وقيل: هى الآرام التى يُهتدى بها وهو ثلاثي.
стр. 213
وعلى (فعلالٍ) لم يأتي على هذا الوزن إلا قولهم: ناقة بها خزعالٌ أي طلعٌ وقسطال للغبار، وبغداد وقشعام للعنكبوت.
ولم يأت المضاعف مكسور الأول إلا في المصادر نحو الزلزال والقلقال وقالوا: الدأداء والديداء لآخر الشهر، ولا يحتمل أن تكون الهمزة التي بعد الألف منقلبة فيكون كعلباء لأنك تقول: داداةٌ فلو كانت منقلبة عن ياء أو واو كان فعفال من غير المضاعف، وهذا لا يجوز البتة.
وعلى (فعلالاء) نحو برناساء للخلق.
وعلى (فُعلالٍ) نحو قرطاسٍ للأنف من الجبل يتقدم.
وعلى (فعفاللٍ) نحو درادقسٍ للعظم في القفا.
وعلى (فعلليل) نحو جلفزير للعجوز المسنة وعفشليلٍ للكساء وقفشليل للغرفة.
وعلى (فعلعيل) نحو منجنيقٍ.
стр. 214
وعلى (فعلعيل) نحو منجنيقٍ.
وعلى (فعلعولٍ) نحو منجنوقٍ وعقرقوفٍ اسم بلد.
وعلى (فعلى) نحو حبركن للطويل الظهر القصير الساقين (وجلعبي) للشديد الصير وعبني للجمل الضخم.
وعلى (فُعلى) نحو زبعرى.
وعلى (فِعلى) نحو ضبغطى وضبعطى بالعين والغين كلمة يفزع بها الصبيان، وزبعرى وسبطرى.
وعلى (فَعلى) نحو ضبغطى وزبعرى.
وعلى (فعنلالٍ) نحو جعنظارٍ وحجنبارٍ وحخنبارٍ بالحاء والخاء وهما القصير من الرجال عن يعقوب.
وعلى (فعلالٍ) نحو طرماح للطويل وسجلاطٍ للياسمين، ولثياب من الكتان موشية ولثياب الصوف أيضاً.
وعلى (فُعيللاء) نحو دحيرجاء لعبة للصبيان وعرنقصاء لنبت معروف.
وعلى (فُعللاء) يقال: جلس القرفصاء.
стр. 215
وعلى (فِعللاء) يقال: ليلة طرمساء وطلمساء للظلمة وجلحطاء بالجيم ثم حاء ثم طاء للأرقض التي لا شجر بها، وقال الأصمعي: أخبرني عمر أنها جلحظاء بجيم ثم حاء ثم ظاء معجمة، وقال ابن دريد: سمعت أبا حاتم يقول: جلحظاء بجيم ثم حاء ثم ظاء معجمة، وقال ابن دريرد: سمعت أبا حاتم يقول: جلخطاء بجيم ثم خاء معجمة ثم طاء غير معجمة، وقال سيبويه في كتابه: جلحظاء بجيم ثم خاء معجمة ثم ظاء معجمة، وهندباء.
وعلى (فَعللاء) نحو برنساء للخلق وعفرناء لموضع ومصطكاء وقعثباء لدويبة تكون في النبات.
وعلى (فِعللى) نحو هندبى وقرفصا.
وعلى (فُعلُلى) نحو قرفصى.
وعلى (فُعلَلى) نحو مصطكى.
وعلى (فُعللاء) نحو مصطكاء.
وعلى (فِعللى) نحو هندبا.
وعلى (فِعللاء) نحو نحو هندباء.
وليس في الكلام (فعللاء ولا فعيلال)
وعلى (فنعللى) نحو شفنترى اسم رجل وجعنظرى للبعير الذي لا ينبعث وعلى (فِعللى) نحو شفصلى.
следующие страницы →