Полный текст (1 606 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
٤٤٣/م- وكتاب "علوم الحديث للحاكم" سوى من أول النوع الحادي والعشرين إلى آخر التاسع والثلاثين منه بإجازته من ابن الزراد بسماعه من البكري قال [أخبر] نا القاسم بن عبد الله الصفار قال [أخبر] نا وجيه بن طاهر قال [أخبر] نا أبو بكر بن علي ابن خلف قال [أخبر] نا الحاكم. وبإجازة شيخنا من زينب بنت الكمال عن عبد الخالق بن أنجب بإجازته من وجيه بن طاهر وأبي الأسعد ابن القُشيري -إن صحت- قالا [أخبر] نا أبو بكر ابن خلف به. ٦١٨ - والجزء الأول من "حديث أبي علي الباشاني" بإجازته من الحجار عن ابن المتوكل كتابةً عن أبي الوقت عن أبي عطاء عن محمد بن محمد بن جعفر الماليني عنه. ٦١٩ - وجزءاً من "حديث نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجي" يشتمل على بضعة وأربعين حديثاً وهو منتقى من جزء ضخم يأتي فى ترجمة مريم بإجازة شيخنا من الحجار عن محمد بن عبد الواحد ابن المُتوكل كتابةً
стр. 632
عن محمد بن عبيد الله بن سلامة ابن الرُطبي بسماعه من أبي القاسم بن البُسري عن المرجي.
٣٦٠/م- والجزء الرابع عشر والنصف الأول من الخامس عشر والنصف الثاني من الجزء الثلاثين والجزء الحادي والثلاثين كل ذلك من "مسند أبي يعلى" بإجازته من ابن الزراد قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل خطيب مردا بسماعه على فاطمة بنت سعد الخير قالت [أخبر] نا زاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد الكنجروذي قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن حمدان قال [أخبر] نا أبو يعلي. وسمعت عليه الجزء الثاني والثلاثين بهذا الإسناد. وبإجازته أيضاً للحادي والثلاثين والثاني والثلاثين من الشرف عبد الله بن الحسن ابن الحافظ بسماعه من خطيب مردا. ٦٢٠ - وجزءاً فيه "مجلس فى فضل العلم وغيره من المواعظ تأليف الفقيه نصر المقدسي" بسماعه من أحمد بن عبد الرحمن الصرخدي وأحمد بن علي الجزري وأبي بكر ابن الرضي ومحمد بن أبي بكر بن طرخان ومحمد بن أحمد بن تمام بسماعهم -سوى الأول والثاني- من أحمد بن عبد الدائم وحضور الجزري وابن الرضي وسماع الصرخدي على محمد بن إسماعيل خطيب مردا وحضور ابن الرضي أيضاً على محمد بن عبد الهادي بسماعهم من أبي الحسين أحمد بن حمزة الموازيني قال [أخبر] نا حمزة بن أحمد بن فارس عنه سماعاً. وفى آخره قصيدة لحمزة المذكور. ٦٢١ - وجزءاً فيه "حكاية الهميان" بإجازته من الحجار عن أنجب بسماعه من أبي بكر أحمد بن المقرب قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الطُيوري قال [أخبر] نا إبراهيم بن عُمر البرمكي وأبو الفتح عبد الكريم بن محمد المحاملي
стр. 633
وأبو القاسم الحُرفي قالوا [أخبر] نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان قال [حد] ثنا أبو خازم المُعلى بن سعيد قال [حد] ثنا محمد بن جرير الطبري. ٦٢٢ - ووقرأت عليه أيضاً جزءاً فيه عشرة أحاديث من "الأربعين المتباينة من حديث القاضي شمس الدين محمد بن مسلم الحنبلي تخريج بن يحيى ابن سعد المقدسي" بحضوره فى السنة الثانية عليه وإجازته منه. ٦٢٣ - وجزءاً فيه "المنتقي من المستخرج على صحيح البُخاري لأبي نُعيم" وأكثره مما فيه مما علقه البخاري ووصله أبو نُعيم بإجازته من عبد الله بن الحسين بن أبي التائب وزينب بنت الكمال بإجازة ابن أبي التائب من إسماعيل بن أحمد العراقي عن الحافظ أبي موسى محمد بن عمر المديني وبإجازة زينب من يوسف بن خليل بسماعه من محمد بن إسماعيل الطرسوسي بإجازته -إن لم يكن سماعاً- وسماع أبي موسى من الحداد [أخبر] نا أبو نُعيم.
стр. 634
٦٢٤ - وجزءاً فيه " مائة حديث مُنتقاه من مشيخة الفخر ابن البُخاري انتقاء العلائي" بسماعه من المشايخ الخمسين: ومن لفظ الإمام أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن المحب وهم: محمد بن أحمد بن تمام والعز محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر ومحمد بن أبي بكر ابن طرخان ومحمد وأحمد انبي عبد الهادي بن عبد الحميد ومحمد بن أحمد بن شيبان وإبراهيم ابن أبي البركات البَعلي وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن التكريتي وعلي بن محمد بن إبراهيم الأرموي ومحمد بن خالد بن عبد الغني وأحمد بن محمد بن عبد القوي بن بدران والتقي أحمد ابن الصلاح محمد بن أحمد بن تُبع وأحمد بن محمد بن أبي الزهر ومحمد بن أبي بكر بن خليل الإعزازي ومحمد بن علي بن أبي بن بُحتر ومحمد بن أحمد بن عمر البالسي وهمام بن صالح البغدادي ومحمد بن نصر الله بن أبي العز ومحمد بن أحمد بن بحتر وأبي بكر بن محمد بن أبي بكر الشحطبي ومحمد وعلي ابني قُطلبك بن إسماعيل الظاهري وأحمد بن أبي بكر بن عبد الصمد بن مرجان
стр. 635
وإبراهيم بن قاسم بن عبد الحميد وأحمد بن نصر الله بن عياش وأحمد ومحمد ابني عبد الرحمن البجدي وعبد الله بن محمد بن إبراهيم ابن القيم ومحمد بن إبراهيم بن محمد الملقب "الحفة" وعبد الحميد بن علي الفندقي وعلي بن عيس بن بركة والي النساج وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن أبي الهيجا ابن الزراد ومحمد بن صلاخ بن مفلح الفاكهاني وأبي بكر بن أحمد بن أبي محمد بن عبد الرزاق المغاري ونصر بن حسن بن نصر العطار ونصر بن عبد الله بن مسعود وأحمد بن محمد بن خليل الدقاق وزينب بنت محمد بن نصر الحورانية وعائشة بنت محمود البارقي وفاطمة بنت عبد الرحمن الدباهي وخديجة بنت عبيد الله بن أحمد بن محمد ابن الحافظ وخديجة بنت عبيد الله المقدسية وهي عمة والد شيخنا وست العرب
стр. 636
بنت أحمد بن علي بن عمر بن أبي عمر وزينب بنت عُمر بن عباس وعائشة وزينب بنتي محمد ين يحيى الجزري وفاطمة بنت محمد ابن الفخر علي وخديجة بنت محمد بن عبد الواحد بن بطريق ورحمة بنت عبد العزيز بن أحمد بن بطريق الشاغوري. وبسماع شيخنا من أول الحديث السابع عشر إلى المائة على: ست العرب بنت محمد ابن الفخر عليومن أولها إلى آخر الثامن والسبعين على ست العرب بنت أحمد بن محمد بن حازم عبد القوي ووالدها وخديجة بنت محمد بن عبد القوي بن بدران.
ومن أولها إلى آخر السادس والستين على فاطمة بنت علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سلامة.
ومن أولها ألى آخر السادس والأربعين على صلاح الدين يوسف ابن الأوحد تقي الدين شاذي ابن الزاهر داود شيركوه وعلي بن أبي بكر بن خليل الإعزازي.
стр. 637
ولجميعها سوى من أول السادس والأربعين إلى آخر الثاني والسبعين على محمد بن عمر بن الخضر بن عبد الولي. وللعشرة الأولى والعشرة الأخيرة على كيكلدي ابن الشهاب أحمد الخوارزمي. ومن أولها إلى آخر السادس عشر على إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن شعبان وعبد الله بن أحمد ابن الناصح بن عياش وإبراهيم بن محمد بن يوسف بن الخليل الدقاق عرف بابن المكشوف وأبي بكر بنعمر بن أحمد بن عبد المؤمن الصوري وأحمد وعمر ابني عبد الله بن بلبان الصالحي وفاطمة بنت معالي بن رسلان البالسي. ومن أول الثامن والعشرين إلى آخر السادي والأربعين على حبيبه بنت العز إبراهيم ابن أبي عمر. ومن أولها إلى آخر الحادي عشر على أحمد بن علي بن أبي بكر بن بُحتر ومحمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن عطاء.
стр. 638
٩٠/م- ولما فيها من "جزء الأنصاري" وهو خمسة عشر حديثاً على أبي بكر بن محمد ابن الرضي وعبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي ومحمد بن نصر الله بن نصر الله الجزيري وعبد الرحيم بن محمود بن إبراهيم بن أحمد بن عقبه. ٣٠٤/م- ولما فيه من "جزء الغطريفي" وهو حديثان على عمر بن عثمان بن سالم بن فضل والحديث الحادي عشر من المائة المذكورة على إبراهيم بن محمد بن سلامة بن يعقوب الخياط. ٥٢٤/م- ولما فيها من "الغيلانيات" وهى أربعة على الحسين بن علي بن بشارة وولده عز الدين محمد وأخيه سابق الدين عثمان وست الحسن بنت الفخر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي عمر بسماع الجميع من الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري.
٦٢٥ - والجزء الأول من "حديث أبي بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زُنْبُور" بإجازته من الحجار عن محمد بن عبد الواحد ابن المتوكل كتابةً بإجازته
стр. 639
من أبي المُظَفر ابن التريكي بسماعه من أبي نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي عنه. وأوله حديث ابن عمر: "يؤتى بقوم يوم القيامة ... " وآخره: " .... ولا تسبن أحداً". مات شيخنا هذا بعد الكائنة العظمى سنة ثلاث وثمانمائة.
[١١٨] عبد الله (طص) بن محمدابن مفلح بن محمد بن مُفرج الحنبلي المقدسي ثم الصالحي شرف الدين .
ولد سنة سبع وخمسين وسبعمائة. وأجاز له قديماً أبو العباس المرداوي خاتمة أصحاب ابن عبد الدائم بالحضور وعنده عن أبي محمد ابن القيم وست العرب بنت محمد ابن الفخر وغيرهم. أجاز لنا. وهو أخو الإمام أحمد وكان أصغر منه. وبلغني أنه كان يرسل له القتاوى وكان معها محدثاً أصولياً ....... مات يوم الجمعة ثاني القعدة سنة أربع وثلاثين وثمان مائة ودُفن بالروضة ﵀ لم يخلف بعده مقله فى مذهبه. كان شيخ الحنابلة بالشام ... ومنهم
стр. 640
الإمام ناصر الدين ... وهو الآن معمر سنة على محمد العزيز الشافعي.
[١١٩] عبد الله (طص) بن محمد ولد سنة سبع وثلاثين .
٥١٤/م- وسمع من جده لأمه ناصر الدين محمد بن إبراهيم ابن المظفر كتاب "فضل شهر رمضان لأبي حفص ابن شاهين" بسماعه على أبي الفرج ابن أبي عمر قال [أخبر] نا الكندي فى الرابعة قال [أخبر] نا عبد الله والحسين ابنا علي بن أحمد قال [أخبر] نا ابن النقور قال [أخبر] نا عبيد الله بن عمر ابن شاهين عن أبيه سماعاً. وبإجازة الكندي من أبي بكر الأنصاري عن الغساني إجازة عن ابن شاهين إجازة. وأجاز لي قديماً. ومات فى [ ..... ].
[١٢٠] عبد الله (طيب) بن محمدابن محمد بن سلميان بن عطاء بن جميل بن فضل بن خير ابن النعمان المالكي كمان الدين الإسكندراني .
ولد سنة تسع وثلاثين. وأحضر فى الرابعة على ابن المصفي وعلي
стр. 641
ابن الفُرات وغيرهما. وسمع فى الخامسة على أبيه. وحدث عن الوادي آشي. ٦٤٥/م- وكنت قد قرأت عليه بالإسكندرية: "سُداسيات الرازي" عن ابن المصفي وابن الفرات بسندهما الماضي فى ترجمة أحمد بن محمد ابن الخراط. ٥٥/- ومن مروياته: الجزء الأول من "الخلعيات" سمعه فى سنة خمس وأربعين على محمد بن عثمان بن عمر بن كامل البلبيسي بسماعه على الغرافي بسماعه على محمد بن عماد بسنده. ٩٩/م- وحدث بالجامع الأزهر سنة تسع عشرة بـ" الشفا" عن الوادي آشي. وعمر إلى أن مات فى [ ........ ] سنة [ ....... ] وثمان مائة.
[١٢١] عبد الله (ط) بن محمد ابن محمد بن سليمان بن موسى النيسابوري الأصل المكي عفيف الدين المعروف بالنشاوري -بفتح النون والمعجمة الخفيفة .
وولد سنة خمس وسبع مائة كذا كان يكتب بحطه ويقال إنه ولد سنة إحدي وسبع مائة. وسمع من إمام المقام رضي الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الطبري ومحمد بن بعد الله ابن شاهد القيمة وغيرهما. وأجاز له القاضي سليمان ووزيرة وعيس المُطعم وإسماعيل ابن مكتوم والدشتي وغيرهم.
стр. 642
وحدث بمكة والقاهرة. وهو أول شيخ سمعت عليه الحديث المسند فيما اتصل بعلمي وهو خاتمة أصحاب الرضي الطبري بالسماع. مات فى ذي الحجة سنة تسعين وسبع مائة. ٥/م- سمعت عليه "صحيح البخاري"- إلا ما فاتني منه- وذلك بقراءة شمس الدين السلاوي سنة خمس وثمانين بالمسجد الحرام بسماعه له على الرضي الطبري بسماعه على أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي حرمي فتوح بن بنين المكي الكاتب -سوى من "باب قوله تعالى:
وإلى مدين أخاهم شعيباً﴾ [الأعراف ٧/ ٨٥] " من " أحاديق الأنبياء" إلى "باب مبعث النبى صلي الله عليه وسلم" فإجازة لهذا القدر قال [أخبر] نا بجميعه أبو الحسن علي بن حُميد بن عمار الطرابلسي قال [أخبر] نا أبو مكتوم عيسى ابن الحافظ أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد الهروي قال [أخبر] نا أبي قال المشايخ الثلاثة أبو إسحاق المُستملي وأبو محمد السرخسي وأبو الهيثم الكُشميهني قالوا [أخبر] نا أبو عبد الله الفربري قال [أخبر] نا البخاري.
стр. 643
قال الرضي الطبري: وأخبرنا عم أبي يعقوب بن أبي بكر الطبري وعماد الدين عبد الرحيم بن عبد الرحيم بن عبد الرحيم ابن العجمي سماعاً عليهما قال الأول: [أخبر] نا يونس بن يحيى الهاشمي والثاني: [أخبر] نا ثابت بن مُشرف قالا [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا الداودي قال [أخبر] نا السرخسي بسنده. وقال الرضي أيضاً: و [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن أبي البركات ابن أبي الخير الهمداني سنة ثمان وخمسين وسنة يومئذ مائة سنة وأزيج من عشرين سنة قال [أخبر] نا أبو الوقت إجازة خاصة -فإن لم يكن فعامة. ومن مرويات شيخنا هذا: ١٨٣/م- "االثقفيات العشر" سمعها على الرضي الطبري بسماعه على أبي الحسن ابن بنت الجُميزي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي. وما أدري هل سمعت عليه من هذه شيئاً أم لا لأنني كنت أجالس حينئذ فخر الدين القاياتي من عصريات كل نهار غالباً بالمسجد الحرام وهو يقرأ على شهاب الدين ابن الخياط القراءات. وقرأ فى تلك الأيام "الثقفيات" على الناشوري إلا أنني لا أدري هل سمعت عليه بتلك القراءة شيئاً أم لا وهو ممكن. ومما ينبغي التنبيه عليه: أن الشيخ شهاب الدين ابن الهائم أخرج لي لما
стр. 644
دخلتُ بيت المقدس الأجزاء المخلفة عن ولده البارع محب الدين فرأيت فيها استدعاء بخط الإمام بهاء الدين ابن خليل نصه: "المسؤول من السادة العلماء أن يُجيزوا لأبي الفضل خليل بن الإمام شهاب الدين ابن القسطلاني إمام الحرم وأبي الفضل أحمد ابن نجم الدين محمد ابن المُحب الطبري ولأبي الفضل محمد بن أبي بكر محمد بن سليمان النشاوري المكي وولده -ثم ذكر آخرين- أن يرووا عنهم جميع ما تجوز لهم روايته وكتب فى رابع عشر جمادى الأولى سنة عشر وسبع مائة".فكتب فى الاستدعاء جماعة من مسندي الديار المصرية أذ ذاك فيهم جمع لم يحدثني أحد عنهم من مشايخي لا بالسماع ولا بالإجازة منهم: أبو الحسم علي بن نصر الله ابن الصواف راوي "السنن للنسائي" وعلي بن عيسى بن أحمد بن رمضان ابن القيم وعلي بن محمد بن هارون الثعلبي وتاج الدين أحمد بن
стр. 645
علي ابن دقيق العيد أخو الشيخ تقي الدين ومسعود بن أحمد الحارثي وموسى بن علي بن أبي طالب الهاشمي ومحمد بن محمد بن أبي الفتوح الدلاصي وعبد الرحمن بن مخلوف ابن جماعة والجلال محمد بن محمد بن عيسى ابن الطباخ وعبد القادر بن محمد الضبعي والتقي الصائغ ومحمد بن عبد الحميد المؤدب وعلي بن جابر الهاشمي وعتيق بن عبد الرحمن العُمري. ثم بعد مدة طويلة تأملت الاستدعاء المذكور فوجدت لفظ: "وولده" مغيراً فتحت ذيل الواو الأولى قشط وفى الهاء أيضاً قشط فَخُيل إلي أنها كانت "مولداً" وأن الواو الأولى كانت ميماً وأُلحق فيها ذيل الواو وأن الهاء كانت ألفاً فكشطت وجُعل بدلها هاء فعلى هذا لا يكون لشيخنا من هؤلاء إجازة إلا إن كان استجيز له منهم فى غير هذه المدة وهو ممكن وأن مولد شيخنا كما تقدم قبل تاريخ الاستدعاء ولم يكن لوالده ولد غيره والشيخ بهاء الدين كان صاحب أبيه وكان حريصاً على تحصيل الاستجازات للمكيين فكيف يستجيز للأب ويُخل بذكر الابن مع معرفته به.
стр. 646
ولما قامت عندي هذه الريبة تركت التخريج والرواية بهذه الإجازة وفي المصرح به غنى عن المظنون والله المستعان.
[١٢٢] عبد الرحمن بن أحمدابن المبارك بن حماد بن تركي الغزي الأصل البزاز زين الدين أبو الفرج المعروف باين الشيخة .
ولد سنة خمس عشرة قرأت ذلك بخطه وأخبرني به مراراً وقد سمع الكثير من مشايخ عصره ومسنديهم. وأجاز له الحجار وغيره من مسندي الشاميين قرأت الاستدعاء بخط علي بن قيران مؤرخاً بسنة تسع وعشرين وسبعمائة. وكان له اشتغال بعدة علوم وعلى ذهنه أشياء حسنة. قرأت بخط القاضي تقي الدين الزُبيري: "كان صالحاً عالماً محدثاً فاضلاً طارحاً للتكلف لا يدخل فى الوظائف كثير الاشتغال والعلم والعبادة. ولما فتح الحانوت فى البَزّ كان يُديم الاشتغال والعبادة فاتفق أن شخصاً أودع عنده مائتي دينار فوضعها فى صندوق بالحانوت فنقب اللصوص الحانوت وأخذوا ما فيه فبلغ صاحب الذهب فطابت نفسه ولم يكذب الشيخ ولا اتهمه فاتفق أن الشيخ رأى فى النوم بعد نحو ستة أشهر من يقول له: إن الذهب الوديعة فى الحانوت. فقال له: لم أجده فى الصندوق فقال له: إن اللص لما أخذه وقع منه فى الدروند. فأصبح فجاء إلى الحانوت فوجد الصرة كما هي قد غطى عليها التراب فغابت فيه فأخذها وجاء إلى صاحب الذهب فقال له: خذ ذهبك فقال: ما علمت منك إلا الصدق والأمانة وقد نقب حانوتك وسرق الذهب فلم كلفت نفسك واقترضت هذا الذهب؟ فحدثه بالخبر فقال: أنت فى حل منه وامتنع من أخذه وقال: وهبته لك
стр. 647
فعالجه حتى أعياه فامتنع من أخذه فحج الشيخ وجاور مدة حتى أنفق ذلك الذهب" وكان مشهوراً بالصلاح والديانة ولكثير من الناس فيه اعتقاد زائد وكان محباً فى الإسماع صبوراً على الطلبة.
وكانت له خصوصية بأبي رحمة الله تعالى فكان بعد ذلك يبالغ في إكرامي وأول ما عرفته سنة تسع وسبعين جاءنا بعد موت أبي وأنا فى الكتاب ودعا لي وأول شئ سمعت عليه الحديث فى سنة آثنتين وتسعين. ٦٢٦ - سمعتُ عليه الجزء الثامن من "أمالي المحاملي" بسماعه له على أبي المحاسن يوسف بن عمر بن حُسين الخُتني بسماعه وهو حاضر فى الثالثة على عبد الوهاب بن ظافر بن رواج وهو آخر من حدث عنه بالسماع بسماعه له على السلفي -سوى فوت فيه فإجازة- وهو أوله إلى قوله: " [حد] ثنا علي بن حرب قال [حد] ثنا وهب بن جرير قال [حد] ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب فذكر حديثاً" والفوت قدر ورقة.٦٢٧ - وجزءاً لطيفاً فيه "احاديث من رواية أبي أحمد الفرضي" بسماعه له على يونس بن إبراهيم الدبوسي بسماعه له على أبي الحسن ابن المقير وهو آخر من حدث عنه بالسماع والإجازة بإجازته من أبي الفضل محمد بن ناصر بإجازته من الحافظين: أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال وأبي عبد الله محمد بن أبي نصر
стр. 648
الحُميدي قالا [أخبر] نا أبو محمد الفضل بن جعفر بن أبي الكرام بسماعه منه.٦١/م- والجزء الأول الكبير من "حديث أبي طاهر المُخلص" يشتمل على أربعة أجزاء بسماعه على الدبوسي عن ابن المُقير قال [أخبر] نا أبو القاسم نصر بن نصر العُكبري وأبو بكر محمد بن عبيد الله ابن الزاغوني قال الأول: [أخبر] نا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الزينبي. وبإجازة شيحنا من الحجار عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر القطيعي قال [أخبر] نا ابن الزاغوني بالقدر المذكور قال [أخبر] نا أبو نصر الزينبي بسماعهما من أبي طاهر المُخلص.٦٢٨ - وجزءاً فيه " المجلس الخامس من أمالي أبي مطيع" بسماعه على يوسف بن عمر الخُتني بسماعه على صالح بن شجاع المُدلجي بإجازته من السلفي بسماعه منه.٦٢٩ - وجزءاً من "حديث محمد بن جعفر بن أبي الأزهر ابن زُنبور عن شيوخه الخمس" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من الدُبوسي ثم وقفت على سماعه
стр. 649
منه محققاً بخط العَسجدي بإجازة الدبوسي من أبي الحسن ابن المُقير قال [أخبر] نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي فى كتابه قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس العقبسي قال [أخبر] نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي قال [أخبر] نا ابن زُنبُور.٦٣٠ - وجزءاً من "حديث الحُسين بن الحسن الغضائري" بسماعه له على يوسف الخُتني بسماعه من صالح المدلجي بإجازته من السلفي بسماعه من الثقفي عنه سماعاً وأوله حديث أبي أيوب رضي الله تعالى عنه: "هذه أصوات يهود تعذب فى قبورها". وفيه جملة من كلام عمر بن بعد العزيز وسيرته.٦٣١ - وجزءاً من "حديث أبي سعد عبد الرحمن بن الحسن بن عليك" بسماعه على الدبوسي بإجازته من أبي محمد بن رواج قال [أخبر] نا السلفي
стр. 650
قال [أخبر] نا نصرك بن أبي بكر بن زيرك قال [حد] ثنا أبي قال [حد] ثنا أبو سعد المذكور.
٦٣٢ - وجزءاً فيه " أناشيد من رواية أبي غالب شُجاع بن فارس الذُهلي" بسماعه على الدبوسي بإجازته من أبي الحسن علي ابن المقير بإجازته من أبي الفضل ابن ناصر الحافظ بسماعه منه.
٤٨٤/ب/م- والجزء الثاني من "حديث سعد بن نصر بن منصور" بسماعه له على الدبوسي بإجازته من أبي الحسن ابن المُقير وأبي الحسن ابن بنت الجُميزي بسماعهما على شهدة وبسماع ابن المُقير أيضاً على عيسى بن أحمد الدوشابي قالا [أخبر] نا الحسين بن علي ابن البُسري قال [أخبر] نا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار بسماعه منه. ٦٣٣ - و"جزء أبي عمرو عثمان بن عُمر الدارج" بسماعه على الدُبوسي بإجازته من أبي الحسن بن هبة الله بن دينار وأبي الفضل أحمد بن
стр. 651
محمد بن عبد العزيز ابن الجباب وأبي الرضا علي بن زيد التسارسي بسماعهم من السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قال [أخبر] نا مكي بن علي بن عبد الرازق الحريري قال [أخبر] نا الدراج. ٦٣٤ - وجزءاً من "حديث أبي علي إسماعيل بن محمد الصفار" بسماعه له على الدبوسي بإجازته من أبي رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا ابن البطر قال [أخبر] نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن زرقويه عنه. ٦٣٥ - وجزءاً فيه مجلس من "حديث الحافظ أبي محمد جعفر بن أبي سعيد محمد المعروف بآموسان" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من يوسف بن عُمر الختني وعلي بن عمر الواني بسماعهما من الحافظ زكي الدين أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي المُنذري بسماعه منه.
стр. 652
٦٣٦ - وجزءاً فيه "مجلس فضائل عاشوراء: تخريج الحافظ زكي الدين المنذري" بسماعه له على أبي الحسن بن إسماعيل بن قٌريش بسماعه من المُنذري وتسلسل بيوم عاشوراء.٦٣٧ - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي المثنذري" أيضاً بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من علي بن عمر الواني بسماعه منه وأوله حديث الأعمال وآخره: "شعر آخره بإحسان". ٦٣٨ - وقرأت عليه جميع "المستخرج لأبي نعيم الإصبهاني على صحيح مسلم" بسماعه له سوى لجزءين وبعض جزء وهى الجزء الخامس والثاني من أول التاسع عشر إلى قوله فيه: "باب النهي عن الوفاء بالنذر" على أبي الحسن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن قُريش فلم نقف على سماعه لذلك منه فقرأناه عليه بالإجازة منه -إن لم يكن سماعاً-.
وبسماع شيخنا للجزء الخامس المذكور على العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة ابن القماح بسماعهما على النجيب لجميع ما قرئ عليهما إلا للجزء الثاني كما بين وللجزء العشرين فإنه إجازة لابن قُريش -إن لم يكن سماعاً- من النجيب قال: أجاز لنا مكاتبةً أبو الحسن مسعود بن أبي منصور الجمال قال [أخبر] نا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. وأول الجزء الثاني باب قول الله تعالى: ﴿الذين آمنوا ولم
стр. 653
يلبسوا إيمانهم بظلم﴾ وآخره: (باب قول النبى ﷺ : "يدخل الجنة من امتي سبعون ألفاً بغير حساب"). وأول الجزء الخامس: (باب قراءة بعض السورة فى ركعة) وآخره: (باب النهي عن مسح الحصى).٢٢٣/م- ومن "الحلية لأبي نعيم" من أولها إلى قوله ( ..... ) ومن قوله (وذكر أبا لبابه الأنصاري) إلى قوله: (وأبو برزة الأسلمي) وهو آخر الحادي عشر من أجزاء أبي المكارم اللبان بسماعه لذلك على موسى بن علي الزرزاري ومحمد بن غالي ومحمد بن كُشتغدي بسماعهم من النجيب بإجازته من اللبان لجميع "الحلية" ولما علم بالخضرة من أبي الحسن الجمال بسماعهما على أبي علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. وكان عند شيخنا بهذا الإسناد أكثر "الحلية" ٦٣٩ - والجزء الأول والثاني من "العوالي المنتقاه من المعجم لأبي القاسم الطبراني انتقاء أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري من مسموع بن إسماعيل بن عزون من المعجم الكبير على فاطمة بنت سعد الخير" بسماع شيخنا لذلك على أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قريش. بسماعه على إسماعيل بن عبد القوي بن عزون بسماعه على فاطمة بسماعها على فاطمة بنت عبد الله ابن عقيل الجوزدانية قالت [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريدة عنه. ٦٤٠ - وكتاب "بُشرى اللبيب بذكرى الحبيب" بجميع ما احتوى عليه
стр. 654
من النظم والشرح وهو من إنشاء العلامة الحافظ أبي الفتح محمد بن محمد بن محمد ابن سيد الناس اليعمري بسماع شيخنا منه بقراءة الصلاح الصفدي ومن أصله قرأت. ٦٠٣/م- وكتاب "السنن المأثورة مما رواه أبو جعفر الطحاوي عن أبي إبراهيم المُزني" بسماع شيخنا على علي بن إسماعيل بن قُريش بسماعه للخمسة الأجزاء الأول من تجزئة سبعة على عبد المُحسن بن عبد العزيز بن علي المخزومي ابن الصيرفي قال [أخبر] نا محمد بن حمد ابن حامد الأرتاحي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن الحسين الفراء قال: أخبرنا أبو الحسن عبد الباقي بن فارس ابن أحمد المُقرئ قال [أخبر] نا أبو القاسم الميمون بن حمزة الحُسيني قال
стр. 655
[أخبر] نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلمة الطحاوي قال [أخبر] نا إسماعيل بن يحيى المُزني قال [أخبر] نا الإمام الشافعي. ٣٩٠/م- ومن "دلائل النُبوة للبيهقي" من باب أسئلة اليهود رسول الله ﷺ إلى آخر الكتاب وهما الجزآن الأخيران من تجزئة أحد عشر جزءاً بسماعه على أبي بكر بن يوسف بن عبد العظيم ابن الصناج ومجد الدين إبراهيم بن علي بن أبي طالب ابن الخيمي وعلى محمد -ويدعى ثابتاً- وأحمد ولدي الحسن بن علي بن عيسى بن علي اللخمي بسماع الأول وإجازة الثاني من أبي الكرم لاحق بن عبد المنعم الأرتاحي وبسماع ابن الخيمي على أبيهما بسماعه من الأرتاحي بروايته عن المبارك بن علي ابن الطباخ -مكاتبةً- قال [أخبر] نا عبيد الله بن محمد ابن المصنف أبي بكر أحمد بن الحُسين البيهقي قال [أخبر] نا جدي فذكره. ٦٤١ - وقرأت عليه "مُسند أبي داود الطيالسي" بسماعه من أوله إلى قوله: "أحاديث سعد" من قوله "وأحاديث عمران بن حصين" إلى حديث جابر: "مامن مؤمن يغرس غرساً" ومن حديث أي الركعتين إلى آخر الكتاب على الشيخين: شهاب الدين أحمد بن منصور الجوهري وأبي بكر بن قاسم الرحبي. قال الأول [أخبر] الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري سماعاً والنجيب وأبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي الحراني إجازة وبإجازة
стр. 656
الرحبي من الفخر بإجازتهما من أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان وأبي جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني قالا [أخبر] نا أبو علي الحداد قال اللبان: سمعاً والصيدلاني: حضوراً عليه من حديث سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة إلى آخر الكتاب وإجازة منه قال [أخبر] نا أبو نعيم قال [حد] ثنا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس قال [حد] ثنا يونس بن حبيب قال [حد] ثنا أبو داود. وبسماع الفخر للجزء الأول والثاني من أول الرابع إلى حديث عدي قال: "قلت يا رسول الله طعاماً لا أدعه" ومن أحاديث النساء فى الجزء السادس إلا قوله "الأفراد عن أنس" في التاسع من قوله: "ما روى عن عبد الرحمن بن هصاص عن أبي هريرة" إلى آخر الكتاب من أبي الفتح محمد ابن الحافظ عبد الغني وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامه قال الأول [أخبر] نا اللبان به وقال الثاني [أخبر] نا
أبو الفتح محمد بن عبد الباقي ابن البطي قال [أخبر] نا أبو الفضل حمد بن أحمد الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم به. وبإجازة النجيب أيضاً من الرازني خليل بن بدر والصيدلاني ومحمد بن أبي زيد الكراني بسماعهم مُلفقاً من الحداد به فأمّا الكراني فبسماعه للأول والثاني وأما خليل فبسماعه للأربعة الأول ومن أول السادس إلى قوله فى التاسع: "أنس بن سيرين عن أنس" وأما الصيدلاني فحضورة من قوله فى التاسع: "عند أبي هريرة" إلى آخر الحادي عشر وهو آخر الكتاب. ٢٨٠/م- والجزء الأول من "السنن لأبي داود" بسماعه على أحمد بن منصور الجوهري ومحمد بن غالي بسماعهما على النجيب [أخبر] نا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو البدر إبراهيم بن محمد الكرخي قال [أخبر] نا الخطيب أبو بكر.
стр. 657
وبإجازة شيخنا امن الدبوسي علياً عن أبي الحسن ابن المُقير عن الفضل بن سهل عن الخطيب قال [أخبر] نا القاسم بن جعفر الهاشمي قال [أخبر] نا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي قال [أخبر] نا أبو داود. وآخره: "باب ترك الوضوع مما مست النار". ٥٨٢/م- وكتاب "فضائل الشام لأبي الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي" بسماعه له على الحافظ قُطب الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي بسماعه على محمد بن إسماعيل الأنماطي قال [أخبر] نا هبة الله بن الخضر ابن طاوس قال [أخبر] نا أبو الفضائل ناصر بن محمود بن علي القرشي قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي عنه.٦٤٢ - والجزء الثالث من "حديث أبي القاسم الحامض" بسماعه له على أحمد بن أبي بكر ابن طي بسماعه على محمد بن إسماعيل ابن الأنماطي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الحرستاني قال [أخبر] نا طاهر بن سهل الإسفرائيني قال [أخبر] نا محمد بن مكي قال [أخبر] نا أحمد بن عمر بن محمد بن خُرشيذ قوله [أخبر] نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض. ٦٤٣ - وجزءاً من "حديث العماد الكاتب" بإجازته إن لم يكن سماعاً من
стр. 658
يوسف الختني بسماعه على عبد الدائم بن المحسن الدجاجي قال [أخبر] نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الإصبهاني. والجزء يشتمل على أربعة احاديث فقط. ٦٤٤ - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي قاضي القضاة أبي محمد عُبيد الله ابن معروف" بسماعه على المسند أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قُريش والمسنده فاطمة بنت محمد بن محمد ابن جبريل بسماعهما على النجيب قال [أخبر] نا الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي بسماعه على فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضولية قالت [أخبر] نا أبو جعفر بن أحمد بن عمر ابن المُسلمة قال [أخبر] نا ابن معروف. ٥٧٤/م- وجزءاً فيه المجلس الثالث من "أمالي أبي جعفر ابن المسلمة" بسماعه على يوسف بن عمر الخُتني بسماعه على الحافظ زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المُنذري قال [أخبر] نا أبو المعالي محمد بن وهب بن سلمان سماعاً عليه بدمشق سنة أربع وستمائة قال [أخبر] نا أبو الفتوح أسامة بن
стр. 659
أبي منصور محمد بن زيد بن محمد الحسين الرَّبَذِي إجازة وأوله حديث أبي هريرة ﵁: "بادروا بالأعمال ... " وآخره: " ... فضرب عنقه". ٦٤٥ - وجزءاً فيه "مجلس من أمالي طراد بن محمد بن علي الزينبي" بسماع شيخنا على يونس الدبوسي بإجازته من عبد الوهاب بن ظاهر بن رواج بسماعه من السلفي بإجازته من طراد بن محمد بن علي الزينبي مكاتبةً. وأول المجلس حديث أنس: "آتي يوم القيامة باب الجنة فسأفتح ... " وآخره: " ... حتى انجلت الريح". ٦٤٦ - وجزءاً فيه "فضل آسمه محمد وأحمد جمع أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير" بسماعه على أبي العباس أحمد بن يعقوب ابن الصابوني قال [أخبر] نا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري ويحيى بن علي ابن الطراح قالا [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد ابن المُهتدي بالله قال [أخبر] نا المؤلف.
стр. 660
٦٤٧ - وجزءاً فيه من " رباعيات أبي القاسم الطبراني" بسماعه على موسى بن على الزرزاري ومحمد واحمد ابني كُشتغدي بسماعهم -سوى موسى فبإجازته- من النجيب بإجازته من محمد بن أبي زيد الكراني قال [أخبر] نا محمود بن إسماعيل الصيرفي قال [أخبر] نا أبو الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه قال [أخبر] نا الطبراني. وجملة فى الجزء حديث ( ..... ).
٦٤٨ - وجزءاً فيه "مجلس فى شهر رمضان لأبي زكريا يحيى بن منده"
بسماعه على موسى بن علي ومحمد بن غالي ومحمد وأحمد ابن كُشتغدي بسماعهم من النجيب بإجازته من الكراني محمد بن أحمد بن أبي زيد بسماعه منه.
٦٤٩ - وكتاب "شروط الأئمة السنة لأبي الفضل محمد بن طاهر" بسماعه على الدبوسي بإجازته من أبي الحسن ابن المُقير بإجازته من أبي المُعمر المُبارك بن أحمد الأنصاري قال قال ابن طاهر فذكره.
стр. 661
٦٥٠ - "والأربعين للحاكم" بسماعه لها على يونس الدبوسي بإجازته من أبي الحسن ابن المُقير بإجازته من أبي الفضل أحمد بن طاهر الميهني بسماعه على أبي بكر أحمد بن علي ابن خلف بسماعه من الحاكم. وبإجازة الدبوسي من عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي بسماعه من لفظ أبي الغنائم المُطهر بن خلف بن عبد الكريم الشحامي ببسماعه على: وجيه بن طاهر وعبد الكريم بن خلف بن طاهر وعبد الخالق بن زاهر وعمر بن أحمد الصفار وعبد الله بن محمد ابن الفضل الفراوي وعبد الله بن جامع الفارسي وعبد الكريم وأحمد ابني الحسين بن احمد الكاتب الصوفي وأبي سعد محمد بن أبي بكر خياط الصوف وعبد الرحمن بن أبي علي الكرماني وأحمد بن إسماعيل بن أبي سعد وسعيد بن أبي بكر الشعيري ومنصور بن محمد
стр. 662
الباخرزي وعبد الله بن علي بن العباس وعرفة بن علي بن محمد السمذي وعبد الرزاق بن أبي القاسم شافع اليساري وعبد الوهاب بن إسماعيل بن عمر الصيرفي. بسماع الجميع على أبي بكر بن خلف وبسماع وجيه أيضاً على يعقوب بن أحمد الصيرفي بسماعهما من الحاكم. ٢٣٠/م- وجزءاً من "حديث أبي نُعيم الإصبهاني" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من يوسف بن عمر الختني بسماعه على أبي محمد عبد الله ابن يوسف ابن اللمط بسماعه على أبي جعفر محمد بن أحمد الصيدلاني قال [أخبر] نا أبو علي الحداد قال [أخبر] نا أبو نعيم. وأوله حديث أبي أيوب: "من صام رمضان ... " وآخره "شعر حتى تنتقضي الأجلاء".٤٩٨/م- "وجزء عيسى بن موسى غُنجار" بسماعه على أحمد بن أبي بكر بن طي قوله: "والتصفيق للنساء" إلى أخر الجزء. وإجازته منه لباقيه -إن لم يكن سماعاً- بسماعه على عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحراني قال
стр. 663
[أخبر] نا عبد الله بن مسلم بن ثابت بن زيد النخاس قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال [أخبر] نا القاضي أبو يعلي محمد بن الحسين ابن الفراء قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن عُمر الحربي قال [حد] ثنا أبو أحمد حامد بن بلاب البخاري قال [حد] ثنا محمد بن عبد الله البخاري قال [حد] ثنا بحير بن النضر أبو أحمد قال [حد] ثنا عيسى بن موسى غُنجار. وأوله حديث أبي هريرة فى القراءة فى الصلاة وآخره: "فوجدناه كما قال" وجملة الفوت المذكور أحد وعشرون حديثاً متواليه من أوله.٦٥١ - وكتاب "فضل شهر رمضان لأبي بكر بن أبي الدنيا" بسماعه على غُلبك الحزنداري وعائشة بنت علي الصُنهاجيه بسماعهما على النجيب قال [أخبر] نا عبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب قال [أخبر] نا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن علي العُشاري قال
стр. 664
[أخبر] نا إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري قال [حد] ثنا عُمر بن أحمد شاهين عنه.١٧٨/م- و"الأربعين لأبي بكر الآجري" بسماعه على صالح بن مُختار الأُشنهي ومحمد بن علي النصيبي بسماع الأول على أحمد بن عبد الدائم وإجازته من عبد الحميد ومحمد ابني عبد الهادي وعبد الله بن بركات الخُشوعي بسماعهم على يحيى بن محمود الثقفي وبإجازته الثاني من النجيب بإجازته من أبي المكارم اللبان وأبي جعفر الصيدلاني بسماع اللبان وحضور يحيى وإجازة الصيدلاني من الحداد قال [أخبر] نا أبو نُعيم عنه.٦٥٢ - وكتاب "مسانيد الخُلفاء من بني العباس تأليف الحُسين بن عُبيد الله الأبزاري" بسماعه على أبي الحسن علي بن إسماعيل بن قُريش بسماعه من النجيب قال [أخبر] نا أبو السعود أحمد بن علي قال [أخبر] نا منصور بن محمد قال [أخبر] نا أبو أحمد الفرضي قال [أخبر] نا جعفر بن محمد الخُلدي قال [أخبر] نا المؤلف.
стр. 665
٦٥٣ - ومن "القناعة لابن أبي الدنيا" من أول الكتاب إلى آخر الجزء الأول وآخره: "أثر آخره وذهب عني ما كنت أجد" بسماعه على يونس الدبوسي بسماعه على أبي الحسن ابن المُقير وهو آخر من حدث عنه بالسماع قال [أخبر] نا أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد الشهرزوري إجازة وهو آخر من حدث عنه عن الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي قال [أخبر] نا محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق العُكبري قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن أحمد بن الفرج بن علي بن أبي روح العُكبري عنه.٦٤١/م- وقرأت عليه الجزء الثالث والثمانين من "الأفراد للدراقطني" بسماعه له على فاطمة بنت أبي الوليد محمد بن محمد الدربندي قالت [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا أبو أحمد ابن سُكينة قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري قال [أخبر] نا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العُشاري قال [أخبر] نا الدراقطني.١٢٠/م-"وجزء الحسن بن عرفة" بسماعه على الحافظ قُطب الدين عبد
стр. 666
الكريم بن عبد النور الحلبي وأبي الحسن علي بن إسماععيل بن قُريش وموسى بن على الزرزاري القطبي ومحمد بن غالي الدمياطي ومحمد بن الحسن بن أبي الحسن الغزي وأحمد ومحمد ابني كُشتغدي وصالح بن مختار الأشنهي ومحمد بن علي بن جابر وأبي نُعيم أحمد بن عُبيد الإسعردي وعلي بن عوض القاهري السماك وصالح بن عبد العظيم بن يونس العسقلاني ويونس بن إبراهيم بن عبد القوي الدبوسي. ومن أثر أبي بن كعب: "قيل لنا أشياء" إلى آخره على الحافظ أبي الفتح ابن سيد الناس بسماعه وسماع القُطب والهاشمي على عبد العزبز بن عبد المنعم بن علي الحراني. وبسماع ابن قُريش من شيخ الشيوخ عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الحموي. وبسماع صالح بن مُختار من أحمد بن عبد الدائم. وبسماع ابن قُريش والباقين من النجيب. وبإجازة الدبوسي منه ومن عبد الرحمن بن مكي سبط السلفي وأبي الحسن علي بن الحسين ابن المقير وأبي المكارم عبد الله بن الحسن السعدي والمرجا بن الحسن بن علي ابن شُقيرة بسماع ابن عبد الدائم والنجيب
стр. 667
وإجازة العز من أبي الفرج ابن كُليب وبسماع السبط من جده وسماع أبي المكارم من أبي منصور عبد الله بن محمد بن علي الكاتب وسماع ابن شُقيرة من أبي طالب محمد بن علي الكتاني. وبإجازة ابن المقير أيضاً من أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ وأبي طالب المبارك ابن خضير وسلمان بن مسعود القصاب وأبي المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبي الفتح عبد الوهاب بن محمد الصابوني وأبي الحسن الحسين بن أحمد بن محبوب وأبي العباس أحمد بن يحيى ابن ناقه وأبي بكر أحمد بن المقرب الكرخي ومحمد بن أبي السعادات ابن البواب وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد ابن الخشاب النحوي والحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار وأبي السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز وعبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف بسماع الجميع على أبي القاسم علي بن أحمد بن بيان.
стр. 668
وبسماع السلفي أيضاً على أبي القاسم علي بن الحسين الربعي وجماعة ببغداد. وبسماع عبد الحق أيضاً من الربعي. وبإجازة ابن المُقير أيضاً من شُهدة بسماعها من أبي سعد محمد بن عبد الكريم بن خشيش وبإجازته من أبي الفتح ابن البطي بسماعه من ( ........ ) بسماع الجميع من أبي الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد. وبسماع البطي أيضاً من أبي بكر أحمد بن علي الطريثيثي قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد ابن الفضل القطان ومن علي بن محمد بن محمد الخطيب قال [أخبر] نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد ابن مهدي. وبسماع شُهدة من الحسين بن أحمد ابن طلحة قال [أخبر] نا أبو الحسن ابن رزقوية. وبإجازة ابن المقير أيضاً من أبي القاسم أحمد ابن المبارك ابن قفرجل قال [أخبر] نا أبو يعلي علي بن عبد الواحد المنصوري قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن الفضل وبإجازته من أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي قال [أخبر] نا الحسن بن عبد الرحمن الشافعي قال [أخبر] نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر السقطي. قال الخمسة وهم ابن مخلد وابن الفضل وابن رزقويه وابن مهدي والسقطي: [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار عنه.
٦٥٤ - وجزءاً فيه "خُماسيات أبي الحسين ابن النقور" بإجازته -إن لم يكن
стр. 669
سماعاً- من الدبوسي عن ابن المقير عن أبي الكرم الشهرزوري عنه. ٦٥٥ - وجزءا فيه " خُماسيات السنن للدراقطني" بهذا السند إلى الشهرزوري عن أبي الحسين ابن المُهتدي عنه.٦٥٦ - و"قصيدة فى مدح أم المؤمنين عائشة أولها: ما شأن أم المؤمنين وشأني وهى من نظم أبي عمران موسى بن محمد بن عبيد الله الأندلسي الواعظ" بسماعه لها على أبي الحسن ابن قُريش بسماعه من الحافظ رشيد الدين يحيى بن علي بن عبد الله العطار قال [أخبر] نا أبي قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد المنعم بن موهوب إجازة قال أنشدنا أبو عمران.٦٥٧ - و "قصدية أولها: أرى الناس قد أغروا بغي وغيبة ويحيى إذا ما ميز الناس عاقل وهي من نظم عبد العزيز بن عبد الله الدولابي" بسماعه لها على يوسف بن عمر الختني -فإن لم يكن سماعاً فإجازة- قال قرئ على علي بن محمد وأنا أسمع سنة تسع وأربعين قال [أخبر] نا محمد بن يوسف قال [أخبر] نا أحمد بن عبد الله الآبنوسي قال [أخبر] نا أحمد بن علي بن زكريا قال قرئ على أبي الحسن الحمامي وأنا أسمع قال [أخبر] نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر المُقرئ عنه.
стр. 670
٦٥٨ - وجزءاً فيه "مُنتقى من السابع من موافقات النجيب" بسماعه على فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل الدربندي بسماعها منه وقد تقدم تحديده في ترجمة عبد الله بن عمر بن علي. ٦٥٩ - وجزءاً فيه "مُنتخب من حديث أبي الحسن ابن المقير انتقاء القسطلاني" بإجازته -إن لم يكن سماعاً- من الدبوسي بإجازته -إن لم يكن سماعاً منه. ٦٦٠ - وجزءاً من "حديث الصاحب كمال الدين ابن العديم" بإجازته -إن لم يكن سماعاً من يوسف بن عمر ين حسين الخُتني بسماعه منه.٣٥/م- و"مشيخة أبي العباس أحمد بن عبد الدائم تخريج أبي العباس ابن الظاهري" فى خمسة أجزاء بسماعه على علي بن رزق الله النابلسي سوى للأخير منها وهو الخامس وبسماعه على أحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الواني الفراء لجميعها سوى الكلام قالا [أخبر] نا: أحمد بن عبد الدائم.٦٦١ - وجزءاً فيه "عوالي نجم الدين أبي محمد عبد الله بن أبي الوفاء محمد بن الحسن البادرئي الفقيه الشافعي" بإجازته من يوسف بن عُمر بن حُسين
следующие страницы →