Полный текст (1 606 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
[أخبر] نا أبو الحسن العلاف قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن بشران عنه.٣٨/م- و"رباعيات أبي بكر الشافعي" حضرها فى الثالثة على أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم وقد مضى سنده فى ترجمة إبراهيم بن احمد بن عبد الواحد.٧١١ - وسداسيات زاهر بن طاهر" و"خماسياته" سمعها على إسحاق بن يحيى الآمدي قال [أخبر] نا يوسف بن خليل قال [أخبر] نا عبد اللطيف بن محمد الخوارزمي عنه سماعاً.٣٢/م- و"جزء محمد بن سنان القزاز" سمعه من أبي نصر ابن الشيرازي بسماعه من أبي الحسن ابن الجُميزي قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قال [أخبر] نا أبو الحسن بن رزقوية قال [أخبر] نا إسماعيل بن محمد الصفار عنه.٧١٢ - و"جزء فيه مجلسان لأبي عبد الرحمن السُلمي وابن بالويه" بسماعه من أبي نصر ابن الشيرازي قال [أخبر] نا علي بن محمود ابن الصابوني قال
стр. 702
[أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي عنهما.٧١٣ - و"رسالة السكوت ولزوم البيوت لأبي علي الحسن بن أحمد ابن البناء" سمعها على يحيى بن سعد بسماعه على أبي المُنجا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو الفتح أحمد بن أحمد بن اليعسوب قال [أخبر] نا أبو غالب محمد بن عبد الواحد القزاز عنه.
٥٥/م- ومن "الخلعيات" من أول الجزء السابع إلى آخر الجزء السابع عشر منها سمع ذلك على يحيى بن سعد بإجازته من الحسن بن يحيى ابن الصباح قال [أخبر] نا أبو محمد بن رفاعة قال [أخبر] نا الخلعي.٧١٤ - و"مجلس أبي الحسن ابن ميلة" بسماعه على أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو قال [أخبر] نا ابن رواج قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو مسعود محمد بن عبد الله السوذرجاني عنه.١٨٣/م- و"الثقفيات" سمعها على يحيى بن سعد بسماعه على جعفر بن علي الهمداني قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا أبو عبد الله الثقفي.
стр. 703
٧١٥ - و"أربعي الثقفي" سمعها على محمد بن أبي بكر النحاس قال [أخبر] نا شُعيب بن يحيى قال [أخبر] نا السلفي قال [أخبر] نا الثقفي.٧١٦ - و"مجلس من أمالي أبي القاسم الحُرفي" سمعه على زينب بنت الكمال بإجازتها من فضل الله الجيلي.٧١٧ - و"نسخة حديث إبراهيم ابن أبي ثابت" سمعها على أبي نصر ابن الشيرازي قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا الحُبوبي قال [أخبر] نا
стр. 704
ابن أبي العلاء قال [أخبر] نا ابن أبي نصر عنه.٧١٨ - و"موافقات ابن منده" سمعها على القاسم بن أبي غالب المُظفر ابن عساكر بإجازته من [ ..... ] ٧١٩ - و"الأربعون من السنن الكبير للبيهقي" سمعها على أحمد بن علي بن الزُبير الجيلي وأحمد بن محمد بن عُثمان ابن العفيف بسماعهما على الإمام أبي عمرو عُثمان ابن الصلاه قال [أخبر] نا منصور بن عبد المُنعم الفراوي قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الفارسي قال [أخبر] نا البيهقي.٤٩/م- والجزء السابع والعشرون والثامن والعشرون من "أمالي أبي القاسم ابن بشران" وكذلك الرابع والعشرون سمعها على عيسى المُطعم فى الثالثة [أخبر] نا جعفر قال [أخبر] نا السلفي.٧٢٠ - و"جزء فيه حكايات إبراهيم بن أدهم" سمعه على الحجار قال [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا الحسن بن جعفر بن عبد الصمد سماعاً عليه من قوله: "فهمي مجلسة" إلى آخر الجزء وإجازة لبقيه قال [أخبر] نا أبو الحسن العلاق قال [أخبر] نا أبو الحسن الحمامي قال [أخبر] نا جعفر بن محمد بن
стр. 705
نصير قال [أخبر] نا إبراهيم بن نصر قال [أخبر] نا إبراهيم بن يسار قال [أخبر] نا إبراهيم بن أدهم.٢٠٢/م- والجزء الخامس من "حديث يحيى بن محمد بن صاعد" وهو المعروف بجزء كُلار بسماعه على القاسم ابن عساكر بإجازته من محمد بن زُهير شعرانة قال [أخبر] نا أبو الوقت قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن محمد بن عفيف ومحمد بن عبد العزيز الفارسي قالا [أخبر] نا ابن أبي شُريح عنه.٧٢١ - و"منتقى الذهب من معرفة الصحابة" فى جزءين سمعهما على القاسم ابن عساكر بغجازته من محمود بن إبراهيم بن منده قال [أخبر] نا أبو الخير الباغبان قال [أخبر] نا عبد الوهاب ان أبي عبد الله ابن منده قال [أخبر] نا أبي.٤٢٩/م- والأول والثاني والثالث والرابع والثامن من "فوائد أبي عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله ابن منده العبدي" سمعها من القاسم ابن عساكر عن محمود بن إبراهيم قال [أخبر] نا أبو الرشيد أحمد بن محمد الفيج قال [أخبر] نا أبو عمرو ابن منده.٧٢٢ - و"حديث الإسكاف عن السماك والخُلدي والطستي" سمعه على أبي نصر ابن الشيرازي عن زكريا بن علي بن حسان العُلبي قال [أخبر] نا أبو المعالي ابن اللحاس قال [أخبر] نا محمد بن أحمد بن محمد بن الجباب جدي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن الإسكاف به.
стр. 706
٦/م- و"مسند عبد بن حُميد" سمعه على الحجار -سوى فوته- وسمع منه من مسند أنس إلى آخر الكتاب على عيسى المُطعم وهو فى الخامسة قالا [أخبر] نا ابن اللتي قال [أخبر] نا أبو الوقت بسنده المعروف.٧٢٣ - و"مجلسان لنصر بن إبراهيم المقدسي" وهما الحادي والستون بعد الثلاثمائة والتاسع والأربعون بعد المائتين سمعهما على القاسم عن كريمة حضوراً فى الثانية وإجازة بسماعهما من حسان بن تميم بسماعه منه.١٤٤/م- و"كتاب الأربعين البُلدانية" سمعها على محمد لن أبي بكر النحاس قال [أخبر] نا شعيب بن يحيى الزعفراني قال [أخبر] نا السلفي جامعها.٢٨٥/م- و"صحيفة همام" سمعها على يحيى بن محمد بن سعد وعلي ابن الشهاب أحمد بن عسكر القصري بسماعهما على محمد بن سعد بسنده الماضي فى ترجمة الذى قبله.٧٢٤ - و"نسخة نُبيط بن شريط الأشجعي" سمعها على أيوب بن نعمة الكحال قال [أخبر] نا عبد الله بن بركات الخُشوعي [أخبر] نا يحيى بن محمود
стр. 707
الثقفي [أخبر] نا أبو علي الحداد [أخبر] نا أبو نُعيم [أخبر] نا أحمد بن القاسم بن الريان اللُكي وهو راوي النسخة المذكورة.
[١٣١] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن إبراهيم بن لاجين الرشيدي زين الدين أبو محمد الحاسب الفرضي المصري .
ولد سنة إحدى وأربعين وأسمع على الميدومي وغيره. وأجاز له من ذكر فى ترجمة أخيه عبد الله بن محمد. واشتغل بالفرائض والمواقيت وشرح "الجعبرية" و"الأشنهية" و"الياسمينية" وغير ذلك.
стр. 708
١/م- قرأت عليه "المسلسل بالأولية" بشرط بسماعهما من الميدومي. ١٥٥/م- وقرات عليه مع أخيه مسموعهما من "المعجم الكبير للطبراني" وقد تقدم السند فى ترجمة أخيه عبد الله. مات فى جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانمائة.
[١٣٢] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن عبد الناصر ابن تاج الرئاسة المحلي ثم الزبيري القاضي تقي الدين .
والزبيرية نسبة إلى قرية من قرى المحلة على ما أخبرني به شيخنا سراج ابن المُلقن. ولد سنة أربع وثلاثين تقريباً واشتغل قديماً ووقع على القُضاة وفاق فى معرفة السجلات. وتولى قضاء الشافعية استقلالاً أكثر من سنتين أولها فى جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وحمدت مباشرته. واستمر منقطعاً فى منزله إلى أن مان فى أول شهر رمضان سنة ثلاث عشرة.
وقد ذُكر فى أيام الملك الناصر للقضاء غير مرة ولم يتم ذلك لشدة حرص البُلقيني على المنصب لكن فوض له درسي "الصالحية" و"الناصرية" فباشرهما.١١٤/م- سمعت عليه الجزء الأخير من "ثمانيات الحراني" بسماعه على أبي الفتح الميدومي بسماعه على النجيب.
стр. 709
١/م- وقبل ذلك "المسلسل" بسماعه منه بشرطه. ٧٢٥ - وسمعت عليه "الجزء المخرج لجماعة من المشايخ الذين أجازوا لجماعة منهم الميدومي تخريج ابن أيبك" بسماعه على الميدومي.
[١٣٣] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن حامد بن أحمد بن عبد الرحمن بن حميد بن بدران بن تمام المقدسي الشافعي إمام قبة الصخرة ببيت المقدس .
ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.١٢٠/م- قرأت عليه من أول "جزء ابن عرفة" إلى قول محمد بن الحنفية: "ليس بحليم من لم يعاشر" بسماعه له على الميدومي بسماعه على النجيب بسنده الماضي قريباً فى ترجمة عبد الله بن عمر.٧٢٦ - وقرأت عليه الجزء الخامس من "الأربعين فى عمل المُتقين تخريج الحافظ صلاح الدين العلائي لنفسه" بسماعه له وجميع الجزء المذكور فى الاعتصام بالسنة آخره [ ......... ] مات فى [ ....................... ]
[١٣٤] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن طوبلغا السيفي التنكزي أسد الدين الدمشقي .
ولد سنة ست وأربعين.
стр. 710
٤٢٠/م- وأُحضر على البهاء علي ابن العز عمر "جزء بكر من بكار" ابن عبد الدائم.
٧٢٧ - ومسع "المسلسل بالأولية" من الذهبي بسنده الذي جمعه فى "جزء" معروف.١/م- ومن عبد القادر بن بركات ابن القريشة "المسلسل" بسماعه على أبي مظفر النابُلسي.٥٦٦/م- وسمع عليه أيضاً "جزء أبي سعد البغدادي" وسأذكر بعض ما وقفت عليه من مروياته فى آخر ترجمته لتستفاد فإنه الآن بقية المُسندين بدمشق. أجاز لي غير مرة ولأولادي ثم لقيته بمكة سنة أربع وعشرين وقد أسن.
١٧٦/م- فسمعت عليه الجزء الثاني من "حديث علي بن حجر" بحضوره على زينب بنت إسماعيل ابن الخباز بسماعها على أحمد بن عبد الدائم بسنده الماضي فى ترجمة رقية بنت علي الصفدي.
١٤٩/م- و"مجالس المخلدي" بسماعه على أبي العباس أحمد المرداوي بحضوره على عمر بن محمد الكرماني بسنده الآتي قريباً فى ترجمة شيخنا العراقي. ومن مرويات هذا الشيخ حضوراً على من ذكر:
١٧٦/م- "أجزاء علي بن حُجر" الثلاثة بالسند الماضي.٣٧٤/م- و"مشيخة ابن عبد الدائم" على الشيخة المذكورة.
стр. 711
٧٢٨ - و"المنتقى من الجزء السابع من حديث ابن المظفر". ٧٢٩ - و"جزء ابن زَبر الكبير". ٧٣٠ - و"جزء أبي الفرج ابن الجوزي".٧٣١ - و"مجلس أبي الشيخ". ١٧٥/م- و"جزء أبي مسعود ابن الفرات". ٦٧٦/م- و"المائة الفراوية". ٧١٤/م- و"أمالي ابن ميلة". ٤٤٩/م- والجزء العشرين من "السنة لابن شاهين". بسماعه لجميع ذلك على أحمد بن عبد الدائم. ١٧٩/م- وعنده على زينب بنت الخباز: "انتخاب الطبراني لابنه على ابن فارس".١٦١/م- وسمع على عبد الرحمن بن محمد بن عبد الهادي "جزء الدعاء للمحاملي" بسماعه على ابن عبد الدائم. ١٧٨/م- وعلى علي ابن العز عمر أيضاً "أربعي الآجري" ٣١١/م- وعلى عبد الرحمن بن محمد المرداوي "جزء ابن جوصاء". ٢٠٨/م- وعلى عبد الرحيم بن إبراهيم بن أبي اليُسر "عوالي مالك للخطيب".
стр. 712
٣٦٦/م- وعلى عبد الغالب الماكسيني "جزء ابن زبر الصغير" [أخبر] نا ابن أبي اليُسر وسمعه حضوراً على يوسف بن يحيى الحنبلي قال [أخبر] نا أبي. ٣٦٧/م- وعلى العز محمد ابن العز ترجمة ابن عبد الدائم وترجمة إبراهيم بن علي الواسطي من "مشيخة ابن العز تخريج ابن المُحب".٧٣٢ - وعلى محمد بن إسماعيل ابن الخباز: الجزء الثاني من "حديث يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص" [أخبر] نا ابن أبي اليُسر حضوراً. ٤٤٢/م- وعلى فاطمة بنت العز: "نسخة أبي مُسهر" [أخبر] نا إبراهيم بن خليل. ومات هذا الشيخ بدمشق في ثامن عشر ذي القعدة سنة خمس وعشرين وثمانمائة.
[١٣٥] عبد الرحمن (طس) بن محمد ابن أبي عبد الله بن سلامة الماكسيني المؤذن بجامع دمشق والرئيس به كأبيه .
стр. 713
أجاز لي غير مرة. وسمع من ابن أبي التائب وغيره. ٧٣٣ - ومن مروياته: "مشيخة عبد الغالب بن محمد الماكسيني" سمعها منه. ومات سنة إحدى وثمانمائة فى جمادى الأولى.
[١٣٦] عبد الرحمن (ط) بن محمد ابن عبد الرحمن البعلبكي زين الدين ابن الزعبوب ويُعرف بسلطان والزعبوب -بفتح الزاب وسكون المهملة وبموحدتين الأولى مضمومة بينهما واو ساكنة .
ولد فى شعبان سنة تسع وسبعمائة.
٢١٦/م- وأسمع على الحجار "ثلاثيات مُسند الدرامي". ٧٣٤ - و"الأربعين للحجار تخريج الفخر البعلي"٤٠٤/م- وسمع على القُطب اليونيني "مشيخته" وأجاز لي من بعلبك غير مرة وكان محتسباً بها. مات أواخر سنة ثمان أو أوائل سنة تسع وتسعين وسبعمائة نقلته من خط الخليل.
[١٣٧] عبد الرحمن (طس) بن يوسف ابن أحمد بن الحسين بن سليمان بن فزازة بن بدر بن محمد بن يوسف الكفرييي الحنفي زين الدين أبو هريرة .
стр. 714
من بيت القضاء وليه هو وأبوه وجده وأخوه ولم يكن بالمحمود. ولد سنة خمسين ظناً وأُحضر على محمد بن إسماعيل ابن الخباز وغيره. ٧٣٥ - قرأتُ عليه" جزء المؤمل بن إهاب" بحضوره على ابن الخباز بسنده الآتي فى ترجمة شيخنا العراقي. ٧٣٦ - ومن مسموعاته: "جزء إسحاق رواية الماسرجسي" سمعه على بشر بن إبراهيم بن محمود البعلي بسماعه له على زينب بنت عمر بن كندي. وقدم القاهره بعد الكائنة العظمى وولي قضاء دمشق وتوجه ومات فى ثالث شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وثمانمائة.
стр. 715
[١٣٨] عبد الرحيم (طس) بن الحُسين ابن عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم أبو الفضل العراقي زين الدين الحافظ الكبير شيخنا الشهير .
ولد فى حادي عشري جمادى الأولى سنة خمس وعشريين وسبعمائة بمنشأة المهراني بين مصر والقاهرة وكان أصل أبيه من بلدة ييقال لها: "رازيان" من عمل "إربل" وقدم القاهرة وهو صغير ونشأ فى خدمة الصالحين ومن جملتهم الشيخ تقي الدين القنائي ويقال إنه بشره بالشيخ وقال: سمه عبد الرحيم يعنى بإسم جده الأعلى الشيخ عبد الرحيم القنائي أحمد المعتقدين بصعيد مصر وكان كذلك وأول ما أُسمع الشيخ الحديث على سُنجر الجاولي وتقي الدين
стр. 716
الإخنائي ثم أُسمع على ابن شاهد الجيش وابن عبد الهادي وتقي الدين السُبكي وعلاء الدين التُركماني هذا ما وجدنا له قديماً بغير طلبه. ٣٧٠/م- وكان قد حفظ "التنبيه" واشتغل بالعلوم وأحب الحديث لكن لم يكن له من يخرجه على طريقة أهل الإسناد. وكان قد لهج بتخريج أحاديث الإحياء وله من العمر نحو العشرين. وذكر فى "شرح ألفيته" أن محمود المقدسي سمع منه شيئاً فى تلم السنة سنة خمس وأربعين. وذكر أنه قرأ فى الفقه على عماد الدين البلبيسي وفى القراءات على ناصر الدين ابن سمعون ثم نبهه القاضي عز الدين ابن جماعه لما رأى من حرصه على الحديث وجمعه على طريقة أهله فحبب له ذلك ولازمه وأكب عليه من سنة واثنتين وخمسين. فأعلى من أخذ عنه بنفسه: أبو الفتح الميدومي مع أنه كان يمكنه أن يسمع من خلق كثير من أصحاب النجيب ممكن هو أكثر سماعاً من الميدومي. ثم أكثر عن
стр. 717
من بقي بالقاهرة ومصر من المشايخ مثل ابن الأكرم النعماني وابن القطرواني وناصر الدين ابن المُلوك ونحوهم. ثم رحل إلى دمشق سنة أربع وخمسين فأعلى من لقي بها أحمد بن عبد الرحمن المرداوي ومحمد بن إسماعيل ابن الخباز فأكثر عنهما وعن ابن القيم وابن الحموي ابن البارزي وبحمص من عُمر ابن النٌقبي وبصفد وطرابلس وبعلبك ونابلس والقدس وغزة والإسكندرية وغيرها. ٧٣٧ - وقد جمع لنفسه "أربعين بلدانية" لم تكمل. وتقدم فى فن الحديث بحيث كان شيوخ العصر يبالغون فى الثناء عليه بالمعرفة
стр. 718
كالسبكي والعلائي والعز ابن جماعة والعماد ابن كثير وغيرهم. وحُبب إليه هذا الفن حتى غلب عليه وتوغل فيه حتى صار لا يُعرف إلا به وانصرفت أوقاته فيه. وكان مع ذكائه سريع الحفظ جداً أخبرني أنه حفظ من "الإلمام" أربعمائة سطر فى يوم واحد وأنه حفظ نص "الحاوي الصغير فى الفقه فى خمسة
стр. 719
عشر يوماً -أو اثني عشر- الشك مني. ٧٣٨ - ونظم "علوم الحديث" فى ألف بيت قرأتها عليه بحثاً.
٧٣٩ - وشرحها قرأته عليه أيضاً.
стр. 720
٧٤٠ - وعمل على "العلوم" "نُكتاً" قرأتها عليه أيضاً. ٧٤١ - وقرأت عليه كتابه في "المراسيل" وهو من أواخر ما جمعه. ٧٤٢ - و"جزءاً فيه مسألة تاريخ تحريم الربا" وغير ذلك. ٧٤٣ - وبيّض من "تخريج احاديث الإحياء" نسخة فرغ منها قدر مجلدين
стр. 721
فلو كملت كانت فى ستة مع أن مسودته بها كاملة بخطه فى أربعة أو خمسة. ٧٤٤ - واختصر هذا فسماه "المغني" فى مجلد واحد وقد بُيِّض وكُتب منه نُسخ. ٧٤٥ - وبيّض من "تكملة شرح الترمذي" كثيراً وكان أكمله فى المسودة أو كاد كتبت عنه منه قدر مجلد وقرأت أكثره عليه.
стр. 722
٧٤٦ - وله "نظم منهاج البيضاوي".
٧٤٧ - وله "نظم الاقتراح لابن دقيق العيد".
٧٨٤ - و"نظم السيرة النبوية" في ألف بيت.
стр. 723
٧٤٩ - و"نظم غريب القرآن". وله تصانيف أخر لطاف. ٧٥٠ - وأملى "الأربعين العُشارية" التي خرجها بالمدينة الشريفة. ثم شرع فى الإملاء من سنة خمس وتسعين إلى أن مات فأملى أولاً أشياء نثريات. ٧٥١ - ثم أملى على "الأربعين النووية".
стр. 724
٧٥٢ - ثم أملى على "أمالي الرافعي". ٧٥٣ - ثم شرع فى الإملاء من "تخريج المُستدرك" فكتب منه قدر مُجيليدة إلى أثناء كتاب الصلاة أملى ذلك في نحو ثلاثمائة مجلس من أول السادس عشر بعد المائة إلى آخر السادس عشر بعد الأربعمائة لكن الثامن والأربعمائة وكذا الثالث عشر بعد الأربعمائة وما بعده إلى آخر الأمالي ليست من المستخرج. ٧٥٤ - أما الثامن بعد الآربعمائةفأملاه فيما يتعلق "بغلاء السعر وتغيير السكة" وغير ذلك مما كان حدث وذلك فى شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانمائة.
стр. 725
٧٥٥ - وأما الثالث عشر فأملاه فيما يتعلق "بطول العمر" وأنشد فى آخره قوله:
بلغتُ في ذا اليومِ سِنَّ الهَرَمِ ... يَهْدْمُ العُمرَ كَسَيْل العَرِمِ
وهى قصيدة تزيد على عشرين بيتاً. ٧٥٦ - وأما الرابع عشر والخامس عشر فأملاهما من الأحاديث التي خرجتها له "عُشارية" من مسموعاته صلة "للأربعين" التي خرجها هو لنفسه. وكان السبب في عُدوله إليها أنه كان قد كبر وتعب وضعف عليه التخرج فاستروح إلى إملاء شئ قد خُرج ولم يَحتج فيه إلى تعب المراجعه وكان ذلك بسؤالي له فى ذلك وإشارة رفيقه الشيخ نور الدين وولده الشيخ أبي زُرعة ففعل ذلك بعد قطعه الإملاء كدة. ٧٥٧ - ثم لما كان فى صفر من سنة ست وثمان مائة وتوقف النيلُ وشرق أكثر يلاد مصر ووقع الغلاء المُفرط أملى مجلساً فيما يتعلق "بالاستسقاء" وهو المجلس الأخير وهو السادس عشر بعد الأربعمائة أورد فيه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه فى دعاء الاستسقاء من "سنن أبي داود" موصلاً ومن "مُوطأ أبي مُصعب" مُعضلاً ثم أورد حديث عائشة فى خطبة الاستسقاء مطولاً أورده من "المسند" ثم ذكر أثراً فيه: "خرج سليمان بن داود يستسقي" أورده من
стр. 726
"الغيلانيات" ثم ذكر أثرين عن مجاهد من "الدعاء للطبراني" ثم ختم الإملاء بقصيدة أولها
أقول لمن يشكو توقف نيلنا سل الله يمدده بفضل وتأييد
يقول فى آخرها:
وأنت فغفار الذنوب وساتر الـ ـعيوب وكشاف الكروب إذا نُودي
وعاش الشيخ بعد ذلك خمسة أشهر وأياماً. وفى أثناء ذلك استسقى به أهل الديار المصرية وتقدم فصلى بهم إماماً وخطب بهم خُطبة بليغة ضمنها أحاديث المجلس المذكور وغيرها. وقد استلميت أنا عليه كثيراً من هذه المجالس لما كان ولده أبو زرعة الذي قدر للاستملاء يغيب واستملى عليه فكثيراً في غيبه أبي زرعة وغيبتي فخر الدين البرماوي وكان الشيخ يمليها من حفظه متقنة مهذبة محررة كثيرة الفوائد الحديثية. قال رفيقه الشيخ نور الدين الهيثمي: رأيت النبي ﷺ فى النوم وعيسى ﵊ عن يمينه والشيخ زيد الدين العراقي عن يساره. وكان الشيخ منور الشيبة جميل الصورة كثير الوقار نزر الكلام طارحاً للتكلف شديد التوقي فى الطهارة لا يعتمد إلا على نفسه أو على الشيخ نور الدين الهيثمي. وكان لطيف المزاح سليم الصدر كثير الحياء قل أن يواجه أحداً بما يكرهه ولو آذاه وكان مواضعاً مُنجمعاً حسن النادرة والفكاهة وقد لازمته مُدة فلم أرَهُ ترك قيام الليل بل صار له كالمألوف. وكان غالباً إذا صلى الصبح استمر
стр. 727
في مجلسه مُستقبل القبلة تالياً ذاكراً إلى أن تطلع الشمس ويتطوع بصيام ثلاثة من كل شهر وسنة شوال. وكان كثير التلاوة إذا ركب. وكان عيشه ضيقاً. وقد أنجب ولده القاضي ولي الدين أحمد ورزق السعادة فى رفيقه نور الدين الهيثمي وليس العيان فى ذلك كالخبر لازمته من شهر رمضان سنة ست وتسعين إلى أن حججت فى شوال سنة خمس وثمان مائة سوى ماتخلل ذلك من سفر إلى الشام وغيرها. ومات هو فى غيبتي فى الحجاز. ولما صلى للناس صلاة الاستسقاء قبل موته بقليل وخطب تلك الخطبة البليغة رأوا البركة بعد ذلك من كثرة الشيء ووجوده مع غلائه ومع تمشية احوال الباعة بعد أن كان الأمر قد اشتد جدا. وجاء النيل فى تلك السنة عالياً بحمد الله تعالى. وكانت وفاته فى ثامن شعبان سنة ست وثمانمائة. أول ما اجتمعت به فى سنة ست وثمانين فقرأت عليه شيئاً ثم فتر العزم إلى رمضان سنة ست وتسعين فاجتمعتُ به بمنزله بجزيرة النيل. ١/م- وحدثني من لفظة بالمسلسل بالأولية" بسماعه بشرط من أبي الفتح الميدومي بسنده. ٧٥٠/م- ثم قرأت عليه كتابه "الأربعين العُشارية" من جمعة وعلى أبي الحسن الهيثمي بسماعهما من الشيوخ المذكورين فيه. ومر فى الحديث الثاني منه أن إسماعيل بن محمد الصفار آخر من حدث عن الحسن بن عرفة فراجعته بعد مدة في ذلك لأنني وقفت فى "تذكرة الحفاظ للذهبي" أن علي بن الفضل الستوري آخر من حدث عن الحسن بن عرفة فذكرت ذلك للشيخ فذكر لي أن سلفه في ذلك الشيخ صلاح الدين العلائي وأُحضر "تاريخ بغداد" وكُشف عن ترجمة علي بن الفضل فوجدنا فيها أنه حدث عن الحسن بن عرفة بأحاديث يسيرة وأنه لقيه وأنه مات سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة. ثلت: فعلى هذا يكون إسماعيل
стр. 728
الصفار آخر من حدث عن الحسن بن عرفة بالحديث المذكور بخصوصه وقد رجع شيخنا عما قال أولاً وزاد فيه: "وهو آخر من حدث بهذا الحديث". ولي مع الشيخ مراجعات كثيرة يطول شرحها.
٧٥٩ - وقرأت عليه وعلى رفيقه الشيخ نور الدين الهيثمي: "مسند محمد بن يحي بن أبي عُمر العدني" سوى من أثناء حيدث سلمان الفارسي في أواخر الكتاب إلى آخر الكتاب بسماعهما بقراءة الأول على أبي محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم البُزوزي ابن قيم الضيائية [أخبر] نا الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي ابن البخاري قال [أخبر] نا أبو مسلم هشام بن عبد الرحيم بن أحمد ابن الإخوة ومحمد بن معمر ابن الفاخر إجازة منهما قالا [أخبر] نا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال [أخبر] نا أحمد بن محمد ابن النعمان قال [أخبر] نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم ابن المقرئ قال [أخبر] نا إسحاق بن أحمد الخُزاعي عنه. ٧٦٠ - وكتاب "القراءة خلف الإمام للبخاري" بسماعهما له بالقراءة على
стр. 729
محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات دود بن أحمد بن مُلاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل محمد بن عمر الأرموي قال [أخبر] نا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي ابن المأمون قال [أخبر] نا أبو نصر الملاحمي قال [أخبر] نا محمود بن إسحاق عنه.
٧٦١ - وكتاب "رفع اليدين فى الصلاة للبخاري" بسماعهما بالقراءة على ست العرب بنت محمد ابن الفخر علي ابن البخاري بحضورها على جدها وإجازتها منه قال [أخبر] نا أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء قال [أخبر] نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون قال [أخبر] نا أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى الملاحمي قال [أخبر] نا أبو إسحاق محمود بن إسحاق بن محمود الخزاعي عنه. ٦٦٥/م- ومن أول كتاب "السنن الكبير لأبي بكر أحمد بن الحسين
стр. 730
البيهقي" إلى باب: جهر الإمام بالتأمين غير أنني لم أقرأ ما فيه من الكتب الستة ولا ما خرجه من (٧٦٢) "مسند الشافعي" ولا (٦٤١/م) "الطيالسي" بسماعهما بالقراءة على أبي الفضل محمد بن إسماعيل بن عمر ابن الحموي قال [أخبر] نا الفخر ابن البخاري قال [أخبر] نا عبد الله بن عُمر الصفار فى كتابه قال [أخبر] نا عبد الجبار بن محمد الخواري عنه. قال الفخر: و [أخبر] نا منصور بن عبد المنعم الفراوي فى كتابه قال [أخبر] نا محمد بن إسماعيل الفارسي عنه. وقد قرأت على الهيثمي وحده من الباب المذكور إلى كتاب البيوع كذلك.٧٦٣ - وجميع كتاب "السنن لأبي الحسن علي بن عمر الدارقطني" في
стр. 731
مجلدين بسماعهما بالقراءة على المشايخ الثلاثة: مُحب الدين أحمد بن يوسف بن أحمد الخلاطي وشهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر العسقلاني ابن العطار وفخر الدين عثمان بن محمد بن يوسف بن عوض السنباطي قالوا: [أخبر] نا الحافظ شرف الدين عبد المؤمن بن خلف الدمياطي قال [أخبر] نا الحافظ أبو الحجاج ابن خليل الأدمي قال [أخبر] نا ناصر بن محمد الويري قال [أخبر] نا إسماعيل بن الفضل الأخشيذ قال [أخبر] نا أبو طاهر محمد بن أحمد ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا الدراقطني. (ح) قال الدمياطي: و [أخبر] نا به عالياً أبو الحسن علي بن الحسين ابن المقير إجازة عن أبي الكرم المُبارك بن الحسن الشهرزوري عن أبي الحُسين ابن المهتدي بالله عن الدارقطني.
стр. 732
قلت: وهي أربع إجازات متوالية. وقد قرأت بهذا الطريق بالإجازات "خماسيات الدراقطني" بعلوّ كما مضى فى ترجمة عبد لارحمن بن احمد بم المبارك وقرأت بنظيرها من الكتاب المذكور قطعة كبيرة كما سيأتي فى ترجمة محمد بن محمد بن محمد بن قوام إن شاء الله تعالى. ٢٢٣/م- وقرات على الشيخين أيضاً قطعة من "حلية الأولياء لأبي نعيم" وذلك مافي ترجمتي شعبة وسفيان الثوري من الأحاديث المسنده: (ومما أسند مسعر) إلى قوله فى أثناء أحاديثه: (مشهور من حديث مسعر رواه الناس) بسماعهما بالقراءة لهذا القدر على ابن قيم الضيائية [أخبر] نا الفخر [أخبر] نا أبو المكارم اللبان في كتابه قال [أخبر] نا أبو علي الحداد عنه. ١١٢/م- وكتاب "الشمائل لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورى الترمذي" بسماعهما بالقراءة على محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الخباز وأبي محمد ابن قيم الضيائية وعمر بن محمد الشحطبي وصلاح الدين محمد بن أحمد بن أبي عُمر ومن أوله إلى باب: (كيف كان كلام رسول الله ﷺ على شمس الدين محمد بن أحمد بن الحسن ابن الشرف عبد الله ابن الحافظ قال ابن الخباز [أخبر] نا إبراهيم بن أحمد الكمال سماعاً وعبد الله بن محمد بن عبد الله
стр. 733
حضوراً، وأحمد بن عبد الدائم إجازة قال الأول: [أخبر] نا أبو اليمن الكندي والآخران: [أخبر] نا الافتخار عبد الرحمن ابن العجمي زاد ابن عبد الدائم: وعبد الرحمن ابن أبي الكرم. وقال الآخرون [أخبر] نا الفخر علي [أخبر] نا الكندي قال هو والافتخار: [أخبر] نا أبو الشجاع عمر بن محمد البسطامي زاد الافتخار: وعمر بن علي الكرابيسي والحسن بن بشير بن عبد الله وعبد الرشيد بن النعمان الولوالجي قال الأربعة: [أخبر] نا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي قال [أخبر] نا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي قال [أخبر] نا الهيثم بن كليب الشاشي قال [أخبر] نا الترمذي.
٧٦٤ - وقرات عليهما الأول من "حديث أبي حفص عُمر بن أحمد بن شاهين" بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب سماعاً وابن طبرزذ إجازة قالا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا جابر بن ياسين عنه. ٧٦٥ - والأول والثاني من "حديث أبي الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي" وهو مترجم فى بعض النسخ بالأول فقط وآخره: (مايمكرون) بسماعهما
стр. 734
له على أبي الحرم القلانسي بسماعه على سيدة بإجازتها من عين الشمس بنت احمد ابن أبي الفرج الثقفية بسماعها على أبي بكر علي الصالحاني قال [أخبر] نا أبو طاهر ابن عبد الرحيم قال [أخبر] نا عمر بن محمد بن جعفر المغازلي عنه. ٧٦٦ - وجزءاً من "حديث ابن شاهين" أيضاً أوله حديث ابن عمر في رفع اليدين بسماعهما بالقراءة على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي وشمس الدين محمد ابن الكمال عبد الرحيم قال الأول [أخبر] نا أبو اليمن الكندي وابن طبرزذ سماعاً وابن ملاعب إجازة. وقال الثاني: [أخبر] نا ابن ملاعب سماعاً والكندي إجازة قالا: [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المهتدي عنه لفظاً.٧٦٧ - والأول من "فوائد ابن أخي ميمي" بسماعهما بالقراءة على ابن القيم
стр. 735
[أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا الخضر بن كامل بن سبيع وأبو اليمن الكندي قالا [أخبر] نا الحسين بن علي المقرئ قال الأول: لجميعه والثاني: للنصف الأول منه عند قوله: (ما يغل وجهه) قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور عنه.٧٦٨ - والأول من "حديث عُمر بن إبراهيم الكتاني" بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبم قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن مُلاعب سمعاً وابن الأخضر وابن طبرزذ إجازة منهما قالوا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن النقور عنه. وآخره (يلحف إلحافاً).٧٦٩ - وسمعت عليهما الأول والثاني من "فوائد أبي بكر محمد بن الحسين بن عبدان" بسماعهما بالقراءة على ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وأبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن سكينة
стр. 736
إجازة وأبو الفرج ابن الجوزي بالثاني منه إجازة قالوا [أخبر] نا أبو محمد عبد الوهاب بن المُبارك الأنماطي الحافظ قال [أخبر] نا أبو محمد الصيرفيني عنه.٤٧٢/م- وقرات عليهما الأول والثاني من "حديث أبي بكر محمد بن عبيد الله ابن الشخير" بسماعهما بالقراءة على أبي محمد ابن القيم وست العرب بنت محمد بن علي بن أحمد بحضورها وسماع الأول على جدها الفخر علي للجزء الأول وبحضورها على جدا للثاني قال [أخبر] نا ابن طبرزذ سماعاً وعبد الله ابن جُوالق إجازة قالا [أخبر] نا محمد بن عبد الباقي الأنصاري قال [أخبر] نا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري قالا [أخبر] نا ابن الشخير. وآخر الجزء الأول: (من ضم ضالة فهو ضال).٧٦٧/م- والثالث من "فوائد ابن أخي ميمي" بسنده الأول الماضي قريباً.٧٧٠ - والجزء الثالث من الثاني من "الأحاديث السباعيات لأبي بكر محمد بن عبد الباقي القاضي" بسماعهما بالقراءة على أبي الحسن علي بن أحمد العُرضي لجميعه وعلى أبي محمد ابن القيم سوى من أوله إلى حديث القُلتين قالا [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذعنه.٥٤٤/م- والثالث من "حديث أبي طاهر المخلص انتقاء البقال" بسماعهما على أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد العُرضي قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا داود بن أحمد بن مُلاعب سماعاً وأبو أحمد ابن سُكينة وأبو حفص ابن طبرزذ قال الأول والأخير [أخبر] نا علي بن عبيد الله ابن الزاغوني قال الآخران [أخبر] نا علي بن طبرزذ قال الصوري [أخبر] نا أبو محمد ابن الأخضر إجازة قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن السمرقندي قال الثلاثة: [أخبر] نا أبو القاسم ابن البُسري قال [أخبر] نا المُخلص وأول الجزء حديث عبد الله بن عمرة: "الخير كثير وقليل فاعله" وآخر الجزء: (أو ينفي لأحد نعمة).
стр. 737
٢٧٣/م- والرابع من "فوائد أبي أحمد الحاكم" بسماعهما بالقراءة على مظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى بن عبد الكريم قال أخبرتنا ست الأهل بنت أبي الفتوح نصر بن الحصري قالت [أخبر] نا أبو روح عبد المعز بن محمد وزينب بنت عبد الرحمن إجازة منهما قالا: [أخبر] نا ظاهر بن طاهر قال [أخبر] نا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الكنجروذي عنه. ٧٧١ - والجزء الرابع من "مُسند محمد بن يوسف الفريابي" بسماعهما بالقراءة على ست العرب بنت محمد بن علي بحضورهما على جدها الفخر علي وإجازتها منه قال [أخبر] نا أبو طاهر بركان بن إبراهيم الخُشوعي إجازة قال [أخبر] نا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي قال [أخبر] نا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد قال [أخبر] نا جدي قال [أخبر] نا الحسن بن علي الإمام قال [أخبر] نا سعيد بن عبدوس قال [أخبر] نا الفريابي.٣٤١/م- والجزءين الثالث والرابع من "الأفراد لأبي الحسن الدراقطني"
стр. 738
بسماعهما على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا أبو الغنائم ابن المأمون عنه. وقرات عليهما الأول بسماعهما على عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن المهندس بحضوره على التقي الواسطي وإجازته منه بسماعه من ابن ملاعب بسنده المذكور. ٧٧٢ - وقرأت عليهما من أول الأول من "الفوائد المهروانيات" إلى آخر الجزء الخامس منها بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب سماعاً وابن طبرزذ إجازة قالا [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي زاد ابن طبرزذ وأخبرنا بالجزء الأول منها إبراهيم بن حمد الكرخي وبالثاني أبو منصور محمد بن عبد الملك ابن خيرون وبالثلاثة الأخيرة أبو القاسم هبة الله ابن الطبر. قال الصوري: و [أخبر] نا أبو اليمن الكندي قال [أخبر] نا بها أبو الفتح عبد الله
стр. 739
ابن البيضاوي قالوا كلهم: [أخبر] نا أبو القاسم يوسف بن محمد بن أحمد المهرواني. وبسماع الشيخين بالقراءة للجزء الثالث فقط على فخر الذوات محمد بن أبي بكر بن أبي البركات النعماني قال [أخبر] نا عبد العزيز بن عبد المنهم الحراني قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الشيرازي قال [أخبر] نا إسماعيل بن أحمد بن عمر ابن أبي الأشعث السمرقندي قال [أخبر] نا المهرواني به.
٥٣٨/م- وقرأت عليهما السادس والسابع من "أمالي أبي القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد ابن الحصين" بسماعهما بالقراءة على أبي الفتح الميدومي [أخبر] نا النجيب أبو الفرج عبد اللطيف ابن عبد المنعم الحراني قال [أخبر] نا أبو طاهر المبارك بن المبارك ابن المعطوش والمبارك ابن السيبي قالا [أخبر] نا ابن الحصين. ٣٥٢/م- والثالث والرابع والسادس والسابع والحادي عشر من "أمالي أبي محمد الحسن بن علي الجوهري" بسماعهما بالقراءة للثالث والرابع على
стр. 740
أبي الحسن العُرضي وللسادس والسابع والحادي عشر على أبي محمد ابن القيم وبسماعهما لذلك كله على ست الفقهاء بنت الشرف أحمد بن محمد بن علي الإصبهاني قال العُرضي: أخبرتنا زينب بنت مكي وقال ابن القيم [أخبر] نا الفخر علي وقالت ست الفقهاء أخبرتنا شامية بنت الحافظ أبي علي البكري قالوا [أخبر] نا عمر بن محمد بن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو غالب أحمد بن الحسن ابن البناء قال [أخبر] نا الجوهري. ٣٥٢/م- وقرأت عليهما جزءاً فيه ست مجالس نمن "أمالي الجوهري" أيضاً ٦٧٩/م- والجزء السابع من "حديث شيبان بن فروخ" بسماعهما على أبي محمد ابن القيم قال [أخبر] نا الفخر علي قال [أخبر] نا ابن طبرزذ قال [أخبر] نا أبو بكر الأنصاري قال [أخبر] نا أبو محمد الجوهري قال [أخبر] نا أبو الحسين ابن المظفر قال [أخبر] نا أبو بكر الباغندي عنه.
٧٧٣ - وفيه شيش من "حديث الباغندي" عن غير شيبان.٦١/م- والجزء التاسع من "فوائد أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص تخريج أبي الفتح ابن أبي الفوارس بسماعهما بالقراءة على محمد بن أزبك قال [أخبر] نا محمد بن عبد المؤمن الصوري قال [أخبر] نا أبو البركات ابن ملاعب قال [أخبر] نا أبو الفضل الأرموي قال [أخبر] نا جابر بن ياسين عنه. ٥٣٨/م- والثامن عشر والتاسع عشر والثاني والعشرين من "أمالي ابن الحُصين" وكذلك الثاني عشر منها والخامس عشر والأربعين بسماعهما لكل ذلك على الميدومي [أخبر] نا النجيب قال [أخبر] نا عبد الرحمن بن أبي الكرم قال [أخبر] نا ابن الحصين.
следующие страницы →