Полный текст (99 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
أسكن مع أسرتي في منزل قريب من مدرستي، وللمنزل باب واسع، وفيه غرف كثيرة: غرفة للجلوس، وغرفة للمطبخ، وغرفة للنوم، وأمام منزلنا حديقة صغيرة، فيها كثير من الأزهار، والأشجار، وبجواره مسجد نؤدي فيه الصلاة مع سكان الحي.
الجزء الثاني
أولا ـ الألف اللينة في آخر الأسماء، والأفعال، والحروف
الأمثلة
مجموعة ١
أـ يحيى ـ يسعى ـ تولى ـ استعلى ـ كبرى ـ منتدى ـ مستشفى.
ب ـ دنيا ـ يحيا ـ خطايا ـ استحيا.
مجموعة ٢
أـ عصا ـ ذرا ـ خطا ـ غزا ـ دنا.
ب ـ مشى ـ هدى ـ سعى ـ جرى.
مجموعة ٣
أـ أنا ـ ما ـ هذا ـ إذا.
ب ـ متى ـ لدى ـ أنّى ـ الألى.
مجموعة ٤
أـ كلاّ ـ هلاّ ـ لولا ـ لوما.
ب ـ إلى ـ بلى ـ على ـ حتى.
مجموعة ٥
أـ فرنسا ـ أمريكا ـ طنطا ـ سوريا ــ موسيقا.
ب ـ موسى ـ عيسى ـ متّى ـ بخارى ـ كسرى ـ حنّى.
القاعدة
١ ـ أـ إذا جاءت الألف اللينة رابعة أو أكثر في آخر الفعل أو الاسم المعرب كتبت على صورة الياء هكذا " ى " كما في فقرة " أ " من مجموعة " ١ ".
ومثل: استقوى ـ أعطى ـ أغنى ـ منتهى ـ مرتضى ـ ليلى ـ ذكرى.
ولا فرق فيما سبق أن يكون أصلها الياء أو الواو، أو كانت زائدة أو للتأنيث، للإلحاق*.
ب ـ إذا سبقت الألف بياء، تكتب ألفا كما تنطق هكذا " ا ".
كما في فقرة " ب " من مجموعة " ١ ".
ومثل: استحيا ـ محيّا ـ ثريّا ـ عُليّا ـ عليا ـ دنيا.
تنبيه: أـ يتم التفريق بين الاسم " يحيى " والفعل " يحيا " أن ألف الاسم تكتب على صورة الياء " ى "، وألف الفعل تكتب ألفا كما تنطق " ا ".
ــ
* زيادة ألف لينة في آخر الاسم المقصور، لتلحقه بوزن اسم آخر. كزيادة الألف في كلمة " أَرْطَى "، وهو نوع من الشجر ثمره مر، وقد زيدت فيه لتلحقه بوزن " جَعْفَر "،: فَعلل.
وكزيادة الألف في كلمة " ذِفْرَى " وهو عظم خلف الأذن، لتلحقه بوزن " دِرْهَم "،: فِعلل.
стр. 37
ب ـ في كلا الشكلين " ى، ا " تسمى الألف: الألف المقصورة.
٢ ـ إذا جاءت الألف ثالثة ينظر إلى أصلها:
أـ إن كانت منقلبة عن واو، أو كانت مجهولة الأصل، كتبت ألفا كما تنطق " ا " كما في فقرة " أ " من مجموعة " ٢ ".
ومثل: عدا ـ دعا ـ عفا ـ علا. ذرا.
ب ـ وإن كانت منقلبة عن ياء كتبت على صورة الياء بدون نقط " ى ".
كما في فقرة " ب " من مجموعة " ٢ ".
ومثل: قضى ـ فتى ـ رحى ـ رمى ـ مُدى.
تنبيه:
١ ـ يمكن معرفة أصل الألف بتثنية الاسم إذا كان مفردا.
مثل: عصا ـ عصوان، رحى ـ رحيان.
أو برده إلى مفرده إن كان مجموعا.
مثل: ذرا ـ ذروة، خطا ـ خطوة، مُدى ـ مدية.
أو بمضارع الفعل.
مثل: غزا ـ يغزو، دعا ـ يدعو، رمى ـ يرمى.
٢ ـ شذت " كلاّ " عن القاعدة وكتبت بألف كما ننطقها " ا " مع أن ألفها رابعة ولم يسبقها ياء، والقياس أن تكتب بألف تشبه الياء " ى ". وكتبت
" كلا " و " كلتا " بألف كما تنطق " ا " على غير القاعدة، مع أن ألفهما ثالثة، وذلك حملا على " كلاّ ".
٣ ـ أـ تكتب الألف في آخر الأسماء المبنية ألفا كما تنطق " ا ". كما في فقرة " أ " من المجموعة " ٣ ".
ومثل: مهما ـ ماذا ـ ذا.
ب ـ وتستثنى الكلمات الآتية فإن ألفها تكتب على صورة الياء " ى "، وهى: متى ـ لدى ـ أنّى ـ الألى.
٤ ـ أـ كتابة الألف في آخر حروف المعاني.
المقصود بحروف المعاني: حروف الجر، والجزم، والنصب وما إلى ذلك من الحروف التي تؤدى معنى من خلال الكلام. وهى غير الحروف الهجائية التي تعرف بحروف المباني، أى الحروف التي تتكون منها الكلمة أو مجموع الكلام.
تكتب الألف في آخر حروف المعاني ألفا كما تنطق " ا ".
مثل: كلاّ ـ هلاّ ـ لولا ـ لوما.
ب ـ ما عدا: إلى ـ بلى ـ على ـ حتى.
٥ ـ أـ تكتب الألف اللينة في آخر الأسماء الأعجمية " الأجنبية " ألفا كما تنطق " ا ". كما في فقرة " ا " من المجموعة " ٥ ".
стр. 38
ومثل: يافا ـ بنها ـ كندا ـ سويسرا ـ روما ـ أفريقيا أوروبا.
ب ـ ماعدا: موسى ـ عيسى ـ متّى ـ حنّى ـ بخارى كسرى. فإنها تكتب على صورة الياء " ى ".
تدريبات
تدريب ١
فتى بطل
في ليلة رهيبة اجتمع فتيان قريش حول بيت النبي، يريدون قتله، وكان الله معه، وقد أوحى إليه بالهجرة، فطلب من على بن أبى طالب أن ينام على سريره، ويتغطى ببردته، فلم يتردد ﵁ وعرض نفسه للموت. وخرج النبي من بيته، وقد أعمى الله أبصارهم عنه، فلم يروه، ومضى في هجرته.
تدريب ٢
من الأحاديث النبوية
قال رسول الله ﷺ : " مثل المؤمنين في توادهم، وتراحمهم، وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى ".
وقال: " ما قل وكفى، خير مما أكثر وألهى ".
وقال: " واليد العليا خير من اليد السفلى ".
تدريب ٣
اليمامة والصياد
خرج صياد ومعه بندقية متوجها إلى إحدى الغابات، باحثا بين أشجارها عن الطير. ولم يجد شيئا، وهم بالعودة من حيث أتى، فسمع حمامة تسجع بأعلى صوتها من إحدى الأشجار.
دنا من تلك الشجرة بحذر تم سدد البندقية إلى الحمامة فأصابها الردى، ولم تذهب رحلة الصياد سدى.
تدريب ٤
وصف على بن أبى طالب
كان علىّ علم الهدى، وكهف التقى، ومجمل الحجا، وبحر الندى، وبيت العلا، داعيا الورى إلى المحجة العظمى، متمسكا بالعروة الوثقى، خير من آمن واتقى، وأفضل من تقمص وارتدى، وأبر من انتقل وسعى، وأفصح من تنفس وقرأ، وأكثر من شهد النجوى، سوى الأنبياء، والنبي المصطفى.
تدريب ٥
سورة الضحى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(والضحى والليل إذا سجى، ما ودعك ربك وما قلى، وللآخرة خير لك من الأولى، ولسوف يعطيك ربك فترضى، ألم يجدك يتيما فآوى، ووجدك ضالا فهدى، ووجدك عائلا فأغنى، فأما اليتيم فلا تقهر، وأما السائل فلا تنهر، وأما بنعمة ربك فحدث) .
تدريب ٦
عمر بن عبد العزيز
стр. 39
تولى الخلافة حيث أحيا سنة المصطفى، ولم يرو عنه أنه استعلى على أحد، أو استحيا في حق، عرف بالزهد في الدنيا، والتقوى في المولى جل وعلا، وكم دعا إلى الانصراف عن مباهج الحياة الأولى، والعمل للآخرة، وكان ينأى عن كل ما يغضب الله .
تدريب ٧
الحيوانات الداجنة
منذ آلاف السنين. والإنسان يُعنى بالحيوانات الداجنة. يحافظ عليها، ويستفيد منها. وقد أصبحت هذه الحيوانات تعتمد عليه أشد الاعتماد في الحصول على المرعى، والعلف والمأوى، والوقاية من المرض والعدوى، وفى عصرنا الحاضر يهتم الناس بتأسيس المزارع لتربية المواشي والدواجن.
تدريب ٨
الفلاح
الفلاح رجل نشيط يسكن القرى، يحب الخير ويكره الشر، ويمقت الأذى لأي فرد من الورى، يخرج كل يوم وقت السرى وهو يسرع الخطا إلى حقله ومزرعته، حيث يبذر الحب، أو يسقي الزرع أو يجني الثمر.
الفلاح سعيد بحياته، يخرج قبيل الضحى إلى إحدى الربا القريبة ليستنشق شذى الأزهار، وأريج الورد، ويمتع ناظريه بقطرات الندى، ومتعته الوحيدة صيد القطا، سواء بالشراك أم بالحصى.
ثانيا ـ الهمزة المتطرفة:
الأمثلة
أـ الهمزة على الألف:
ملأ، بدأ، لجأ، أرجأ، أطفأ، نبأ، ملجأ، منشأ، الأسوأ، اختبأ.
ب ـ الهمزة على الواو
لؤلؤ، يجرؤ، جؤجؤ، بؤبؤ، أمرؤ، بطؤ، التكافؤ، تلألؤ، التواطؤ، تلكؤ.
ج ـ الهمزة على الياء
يقرئ، ينشئ، شاطئ، مفاجئ، البارئ، سيئ، يستهزئ، لآلئ
يطفئ، يختبئ.
د ـ الهمزة على السطر
دفء، بطء، شيء، فيء، هواء، لجوء، هدوء، مريء
جريء، مليء.
القاعدة
الهمزة المتطرفة هي التي تكون في آخر الكلمة، وتكتب حسب حركة الحرف المتحرك قبلها.
١ ـ إن كانت حركة الحرف التي قبلها فتحة كتبت على الألف، كما في " أ ".
٢ ـ وإن كان ما قبلها مضموما كتبت على الواو. كما في " ب ".
стр. 40
٣ ـ وإن كانت حركة الحرف الذي قبلها كسرة كتبت على الياء. كما في " ج ".
٤ ـ وإن كان ما قبلها ساكنا كتبت على السطر. كما في " د ".
تنبيه:
١ ـ تكتب على السطر إذا سبقها "واو " مشددة مضمومة.
مثل: التبوُّء ـ التسوُّء ـ التضوُّء.
٢ ـ إذا أضيف الاسم المنتهى بهمزة بعد ألف إلى ضمائر الغائب فإن الهمزة تكتب على النحو التالي:
١ ـ في حالة النصب تكون مفردة. استثناء من القاعدة العامة التي تقول: تكتب الهمزة على الألف في وسط الكلمة إذا جاءت مفتوحة بعد حرف ساكن.
مثال النصب: نال اللص جزاءه. وسمع الله دعاءهم.
٢ ـ في حالة الجر تكتب على الياء.
مثال: عمل محمد بآرائه. وحلقت الطائرات في سمائه.
٣ ـ في حالة الرفع تكتب على الواو.
مثال: جدة سماؤها صافية. ورجاؤك مسموع.
تدريبات
تدريب ١
اذكر سبب كتابة الهمزة على النحو الذي كتبت عليه في الكلمات الآتية على غرار المثال الأول.
الهمزة سبب كتابتها متطرفة
ــ
يجرؤ ما قبلها مضموم
قارئ
دفء
تواطؤ
مبتدئ
لؤلؤ
سماء
مملوء
بطيء
تدريب ٢
الشمس
إن لضوء الشمس وأشعتها أهمية بالغة في حياتنا، فبالإضافة إلى أنها تضئ الكون، فهي تبعث الدفء أيام الشتاء. ولها أثر كبير على صحة الإنسان؛ لأنها تقتل الجراثيم التي تنشأ وتسبب أمراضا كثيرة.
ومع أهمية الشمس فلا بد للإنسان إذا أصيب بالداء أن يستشير الطبيب في أسرع وقت ليصف له الدواء، دون تلكؤ أو تباطؤ، وحتى لا يتعرض إلى مضاعفات لا يرجى بعدها البرء أو الشفاء.
تدريب ٣
الحضارة الإسلامية
امتد أثر الحضارة الإسلامية فملأ المشرق والمغرب، وكانت دون ريب الضوء الذي شع فعم العالم كله، بل كان بدء الثورة المعرفية التي ظهرت آثارها في عالمنا الحديث. وكل قارئ لهذا التاريخ يؤكد ذلك، ولا يجرؤ أحد على نكرانه، أو التشكيك في حقيقته، وإلا فهو متجن مخطئ.
تدريب ٤
أدب الإسلام
стр. 41
من أدب الإسلام أن يتجمل المرء في الزيارة، أي أن يكون حسن الهيئة، يتزين بالملبوس ونحو من الزينة التي أحلها الله، سواء أكان هذا في زيارته لغيره أم في استقباله للزائرين، جاء عبد الكريم أبو أميمة إلى أبى العالية، وعليه ثياب صوف، فقال أبو العالية: " إنما هذه ثياب الرهبان، كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا ".
تدريب ٥
من آداب الصلاة
يحتاج المصلى في صلاته إلى جو هادئ، يخلو فيه إلى ربه ليناجيه في سكينة، فمن أدب المسجد الحرص على هيئة هذا المناخ الهادئ للمصلى، فلا يجوز التشويش عليه بأي شيء كان، لا بالقرآن، ولا بالدعاء، ولا بالاستغفار، ولا بالذكر، وما ورد من رفع الصوت، والاستغفار والذكر بعد الصلاة كان يقصد به التعليم.
ثالثا ـ عدم زيادة الألف في آخر الاسم المنون المنصوب، إذا كانت الكلمة منتهية بتاء مربوطة، أو همزة قبلها ألف، أو الاسم المنتهى بهمزة متطرفة على الألف أو الاسم المنتهى بألف لينة.
الأمثلة
أـ ١ ـ قطفت من الحديقة وردةً.
٢ ـ قرأ محمد قصةً طريفةً.
٣ ـ نال المتفوق جائزةً قيمةً.
ب ـ ١ ـ اتخذ من التقوى رداءً؛ ليكون لك وِقاءً.
٢ ـ لا تشرب أثناء الطعام ماءً.
٣ ـ لا تستنشق هواءً من فمك.
ج ـ ١ ـ ارتكب الأحمق خطأً.
٢ ـ أعدت الحكومة مرفأً لاستقبال السفن.
٣ ـ تحفر الأرانب لها مخبأً تحت الأرض.
د ـ ١ ـ يحمل الراعي في يده عصاً يهش بها على غنمه.
٢ ـ كافأ المعلم فتىً ساعد عاجزًا.
٣ ـ قال الشاعر: " ومن كتبت عليه خُطًا مشاها ".
القاعدة
الحالات التي لا تزاد فيها الألف عند تنوين النصب:
١ ـ الاسم المنتهي بتاء مربوطة.
مثل: وردة ـ قصة ـ طريفة ـ جائزة ـ قيمة ـ جالسة ـ
مدرسة ـ مؤمنة ـ هادفة ـ كريمة.
٢ ـ الاسم المنتهي بهمزة متطرفة بعد الألف.
مثل: رداء ـ وقاء ـ ماء ـ هواء ـ دواء ـ نداء ـ
رجاء ـ سماء ـ دعاء ـ وفاء.
٣ ـ الاسم المنتهي بهمزة متطرفة على الألف.
стр. 42
مثل: خطأ ـ مرفأ ـ مخبأ ـ ملجأ ـ مدفأ ـ مرزأ ـ مرجأ.
٤ ـ الاسم المنتهي بألف لينة.
مثل: عصا ـ خطا ـ ندى ـ ذرا ـ مدى ـ سنا.
تدريبات
تدريب ١
الفأرة والأسد
عاد الأسد إلى عرينه في الغابة، فوجد فيه فأرةً تبحث عن شيء
تقتات به، فلما رأت الأسد فزعت واضطربت، ووقفت خائفةً مرتعشةً.
فطمأنها الأسد، وقال لها: اذهبي آمنةً، فقد عفوت عنك. فذهب عن
الفارة خوفها، وخرجت شاكرةً للأسد عفوه وصفحه.
تدريب ٢
مدينة غزة
زرت غزة صيفًا فوجدتها مدينةً واسعةً جميلةً، تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط، لذلك يقصدها الزائرون جماعات وأفرادًا طيلة أيام العام ولاسيما في الصيف، حبًا في جوها المعتدل صيفًا، والدافئ شتاءً. فهم يشربون فيها ماءً عذبًا، ويستنشقون هواءً عليلاً، ويستمتعون بشاطئها الجميل، وبحرها الدافئ، وشوارعها الواسعة، وأشجارها الخضراء، ومناظرها الخلابة.
رابعا ـ الحالات التي تزاد فيها ألف تنوين النصب:
١ـ تزاد في الاسم المنتهي بحرف صحيح.
مثل: شاهدت رجلاً قادمًا. وأزاول عملاً شريفًا يدر عليَّ دخلاً. واشتريت كتابًا جديدًا.
ومثل: رجلاً ـ قادمًا ـ عملاً ـ شريفًا ـ دخلاً ـ قلمًا ـ مهدًا ـ بيتًا ـ نورًاـ سبلاً ـ وقتًا.
٢ ـ في الاسم المنتهى بهمزة متطرفة قبلها واو.
مثل: اشتريت وعاءً مملوءًا بالزيت. وتوضأ الرجل وضوءًا. ولا تعمل سوءًا.
ومثل: مجزوءًا ـ موبوءًا ـ مبدوءًا.
٣ ـ في الاسم المنتهى بهمزة متطرفة قبلها حرف صحيح ساكن لا يمكن وصله بما بعده.
مثل: جزء ـ جزءًا، ردء ـ ردءًا، رزء ـ رزءًا، بدء ـ بدءًا.
٤ ـ في الاسم المنتهى بهمزة متطرفة قبلها ياء أو حرف صحيح ساكن، ويمكن وصلهما بألف التنوين. وعندئذٍ تكتب الهمزة على نبرة.
مثل: شيء ـ شيئًا، بريء ـ بريئًا، ملء ـ ملئًا، بطء ـ بطئًا، دفء ـ دفئًا.
стр. 43
تنبيه: الحالات الثلاث الأخيرة تعرف أيضا بالهمزة المتطرفة إذا نونت بتنوين النصب.
تدريبات
تدريب ١
ادخر مثل أخيك
أقبل حسن على أبيه غاضبًا، فقال له أبوه: ما الذي يغضبك يا بني؟ قال حسن: لقد اشتريت لأخي أكرم قلمًا جميلاً، ولم تشتر لي قلمًا مثله، قال أبوه: أنا لم اشتر لأخيك القلم. لتسأل أخاك: من الذي اشتراه له؟ قال أكرم: لقد اشتريت القلم من نقودي التي ادخرتها.
تدريب ٢
من صفات النبي
كان النبي محمد ﷺ حليمًا، عظيمًا، أمينًا، صبورًا، رؤوفًا، واسع الصدر، محبًا للأطفال، مشجعًا للشباب، وكان قائدًا عسكريًا، لم يعرف التاريخ مثله.
تدريب ٣
الغلام الجريء
عندما تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة، جاءته وفود المهنئين تباعا. ومن بين هذه الوفود وفد من الحجاز، كان يتقدمهم غلام صغير. فقال له عمر: اخرج وليتقدم من هو أكبر منك سنًا، فأجابه الغلام: المرء بأصغريه قلبه ولسانه، فإذا وهب الله الإنسان لسانًا ناطقًا، وقلبًا حافظًا، فقد استحق الكلام في مجلسك هذا.
تدريب ٤
دعاء صلاة الاستسقاء
بعد أن يصلي الإمام ركعتين بخطبة واحدة. يرفع يديه إلى السماء ويقول: اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا، هنيئًا، مريئًا، غدقًا مجللاً، عامًا نافعًا غير ضار، عاجلاً غير آجل، اللهم اسق عبادك وبهائمك،وانشر رحمتك، واحيِ بلدك الميت. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين.
ثالثا ـ الهمزة المتوسطة على الواو:
الأمثلة
١ ـ هؤلاء قوم نُؤُم.
كأن على رؤوسهم الطير.
تُعزَق الأرض بالفؤوس.
٢ ـ يَؤُم الإمام المصلين.
مبدؤُنا الاتحاد قوة.
لؤُم الرجل في تعامله مع الناس.
٣ ـ قال تعالى: ﴿هاؤم اقرؤوا كتابيه﴾ ١٩ الحاقة.
أنت مسؤول عن أداء عملك.
لا تجعل التشاؤم يعرف الطريق إلى نفسك.
٤ ـ سألني المدرس سؤالا صعبا.
أذن المؤذن لصلاة العصر.
لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد.
стр. 44
٥ ـ حجب الضباب الرؤية.
قال تعالى: ﴿يؤتي الحكمة من يشاء﴾ ٢٦٩ البقرة.
لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.
القاعدة
تكتب الهمزة على الواو في الحالات التالية:
١ ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مضموم.
مثل: نُؤُم جمع نؤوم، رؤوس، فؤوس، شؤون.
٢ ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مفتوح.
مثل: يَؤُم، لَؤُم، تَؤُز، مبدَؤُنا، هَؤُلاء، يَؤُد.
٣ ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف ساكن.
مثل: هاؤُم، مسؤُول، تشاؤٌم ـ رداؤُه، جلاؤُهم، أرؤُس، أكؤُس، سماؤُه، هواؤُه، التفاؤُل.
٤ ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مضموم.
مثل: سُؤَال، مُؤَذن، يُؤَجل، مُؤَلف، مُؤَن، مُؤَامرة، مُؤَازرة، ذُؤَابة.
٥ ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مضموم.
مثل: رُؤية، مُؤمن، يُؤذي، مُؤتة، مُؤلم، سُؤل، بُؤس، مُؤنس، اُؤتمن.
تنبيه:
١ ـ إذا وقعت الهمزة المتوسطة المضمومة أو المفتوحة بعد واو ساكنة كتبت مفردة على السطر، خلافًا للقاعدة. مثل: كان ضوءه ساطعًا. كشف سوءة أخيه.
٢ ـ يمكن كتابة الهمزة المتوسطة على الواو، بواو واحدة كراهة توالي حرفين من جنس واحد، أو اختصارا عند البعض.
مثل: رؤوس: رؤس، كؤوس: كؤس، فؤوس: فؤس.
٣ ـ تكتب الهمزة أحيانًا على السطر بعد حذف واوها ولا يمكن وصل ما قبلها بما بعدها، وذلك إذا كانت مضمومة غير مكسور ما قبلها وتلاها واو ساكنة.
مثل: رءوس، رءوم، رءوف، مرءوس.
كما يكتبها البعض على نبرة إذا أمكن وصل ما بعدها بما قبلها.
مثل: مسئول، شئون، فئوس.
وما سبق ذكره خلافا للقاعدة. والأحسن ما جاء وفق القاعدة الأصلية.
٤ ـ تكتب الهمزة المتوسطة المضمومة على نبرة خلافا للقاعدة إذا سبقها ياء ساكنة. مثل: فيئه، شيئه.
٥ ـ تكتب الهمزة المتوسطة على السطر إذا كانت مضمومة أو مفتوحة بعد واو مشددة مضمومة.
مثل: كان تبوُّءك لأحسن المناصب مدعاة للفخر.
стр. 45
إن تبوُّءك لهذا المنصب تقدير لجهودك المخلصة.
تدريبات
تدريب ١
سليمان بن عبد الملك
يقال: إن سليمان بن عبد الملك كان مهيبا، لا يجرؤ أن يكلمه أحد. وكان وزراؤه قد استأثروا بشؤون أغضبت الناس.فدخل عليه رجل جريء الفؤاد، فقال له: يا أمير المؤمنين إني مكلمك بكلام سكتت عنه الألسن. إنك قد أحاط بك وزراء اشتروا دنياك بدينهم، ورضاك بسخط ربهم، فلا تصلح دنياك بفساد آخرتك.
تدريب ٢
آكل الرؤوس
كان أحد البخلاء لا يأكل سوى لحم الرؤوس لرخص ثمنه.
فَسُئِل يوما: لِم تؤثر هذا اللحم على غيره؟ فهيأ نفسه لإجابة السؤال ممتدحا الرأس قائلاً: هو سيد البدن، وفيه الدماغ. لهذا يقول الناس: فلان يرأس قومه، أي يسودهم. ورؤساء الأمة زعماؤها. فالرأس هو المقدم، ولحمه أطيب اللحوم. ولكن الجهلاء ما استمرؤوه لقلة معرفتهم به. فأجابه السائل: ولله في خلقه شؤون.
تدريب ٣
التلفاز
التلفاز من مبتكرات العلم الحديث، يقتنيه الناس في بيوتهم لما له من الفوائد الجمة. فمنه نسمع المقالات الثقافية والدينية، والأناشيد المؤثرة، ونشاهد فيه المسرحيات الفكهة، والتمثيليات المؤلمة، والعروض العسكرية التي تؤدى على قرع الطبول، وأنغام الموسيقا. وعند صلاة الجمعة أو العيدين، أو صلاة الاستسقاء، نرى المؤذن وهو يرفع الآذان، ثم يخطب الإمام، ويؤم المصلين في صلاتهم.
تدريب ٤
رحلة مدرسية
أعلن المسؤول عن الرحلات في المدرسة، عن موعد القيام برحلة مدرسية إلى إحدى المزارع القريبة. وعين لكل مجموعة من المشتركين ما يؤدونه من أعمال: فقد كلف فؤادًا ومؤنسًا بإحضار المؤن، والأدوات، ومحمدًا وعليًا بتجهيز الطعام، ورؤوفًا، وماجدًا بنصب الخيمة، ومد البسط. ثم اختاروا روضة جميلة، قضوا فيها ساعات النهار ممتعين أعينهم برؤية المناظر الخلابة، والمياه الجارية، ولم يكن في هذه الرحلة ما يؤذي أو يؤلم.
تدريب ٥
الحج
стр. 46
إن الحج مؤتمر عظيم، شرعه الله للمسلمين. ومن أقصى الغايات التي نؤملها، أن يتم اللقاء بين وجوه الحجيج وبين العلم والفكر، كي يؤتي الحج أينع الثمار. ومسؤوليتنا اليوم أن نتعاون لتحقيق اللقاء بين العلماء والمفكرين من جميع البلاد. عندئذٍ يكون الحج لقاءً رائعًا، ومؤتمرا يؤدي فيه المؤتمرون واجباتهم على أكمل وجه.
تدريب ٦
حكم
من كثر كلامه كثر خطؤه، ومن كثر خطؤه قل حياؤه، ومن طاب منشؤه حسن مبدؤه، ومن أخذ كتابًا يقرؤه، وأتم قراءته فقد ذهب ظمؤه. إياك والسآمة في طلب الأمور، فتقذفك الرجال خلف أعقابها. ليس كل طالب، ولا كل غائب يؤوب.
تدريب ٧
من خطبة البتراء
أما بعد: فإن الجهالة الجهلاء، والضلالة العمياء، والغَيّ الموفي بأهله على النار، ما فيه سفهاؤكم، ويشتمل عليه حلماؤكم، من الأمور التي يشب فيها الصغير، ولا يتحاشى عنها الكبير، كأنكم لم تقرؤوا كتاب الله، ولم تسمعوا ما أعد من الثواب الكريم لأهل طاعته، والعذاب الأليم لأهل معصيته. قربتم القرابة، وبعدتم الدين، كل امرئ منكم يذب عن سفيه، صُنْع من لا يخاف عاقبة، ولا يرجو ميعادًا. ما أنتم بالحلماء، وقد اتبعتم السفهاء.
تدريب ٨
التلميذ المؤدب
أحمد تلميذ مؤدب يؤدي الصلاة مع الجماعة. ويذهب إلى المدرسة مبكرًا للمشاركة في النشاطات الصباحية الثقافية، والرياضية، ولا يفوت أحمد إلقاء تحية الإسلام على كل من يقابله. وإذا بدأت الدراسة فإن أذنه مصغية، وعينه متابعة لكل ما يصدر من مدرسيه وزملائه من مناقشات وتساؤلات ويبادر إلى المشاركة فيها. فإذا انتهت السنة الدراسية، كانت نتائجه سارة لوالديه ومدرسيه.
تدريب ٩
أول أمير في الإسلام
стр. 47
انتدب الرسول صلوات الله عليه ثمانية من أصحابه للقيام بأول عمل عسكري في الإسلام، فيهم عبد الله بن جحش، وسعد بن أبي وقاص، وقال: لأؤمرن عليكم أصبركم على الجوع، والعطش، ثم عقد لواءهم لعبد الله بن جحش؛ فكان أول أمير أُمِّر على طائفة من المسلمين.
الوحدة الخامسة
الجزء الأول
أولا ـ الهمزة المتوسطة على الياء: ـ
الأمثلة
١ ـ ترعى المدارس الأطفال الناشئين رعاية كبيرة.
كافأ الخليفة الشاعر بعدة مئين ذهبًا.
جلس الضيوف متكئين على الأرائك.
٢ ـ نُئي باللص عن أنظار المشاهدين.
ثم سُئِل عما اقترفت يداه.
لقد رُئِي عند محاكمته.
٣ ـ يئن المريض من الألم.
عالج الأطباء المريض حتى يئس من الشفاء.
سَئِم المريض حياته، لكن إيمانه بالله جعل في نفسه بصيصًا من أمل.
٤ ـ قال تعالى: ﴿سأل سائل بعذاب واقع﴾ ١ المعارج.
فاز تلاميذ الصف الخامس بأفضل صحيفة حائط.
تستخدم الإشارات الضوئية في تسهيل حركة المرور.
٥ ـ قال تعالى: ﴿كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله﴾ ٢٤٩ البقرة.
ظمئت الأرض لقلة المطر.
من وظيفة الرئة تنقية الدم من الشوائب.
٦ ـ جاء المهنئون يزفون إلى أخي بشرى التفوق.
بعض الناس يستمرئون الكسل ويهملون أعمالهم.
قال تعالى: ﴿وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون﴾ ٨ هود.
٧ ـ بئس الخلق الكذب.
جئت أزف إليك بشرى النجاح.
نضبت مياه البئر.
القاعدة
تكتب الهمزة على نبرة في وسط الكلمة؛ إذا كانت مكسورة أو قبلها حرف مكسور، وذلك على النحو التالي:
١ ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها حرف مكسور.
مثل: الناشئين، مِئِين، متكئين، مالئين.
٢ ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مضموم.
مثل: نُئي، سُئل، رُئي، وُئد.
٣ ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف مفتوح.
مثل: يئن، يئس، سئم، زئير، لئيم.
٤ ـ إذا كانت مكسورة وسبقها حرف ساكن.
مثل: سائل، حائط، ضوئية، مرئية.
стр. 48
٥ ـ إذا كانت مفتوحة وسبقها حرف مكسور.
مثل: فئة، ظمئت، رئة، مئة.
٦ ـ إذا كانت مضمومة وسبقها حرف مكسور.
مثل: مهنئون، يستمرئون، يستهزئون.
٧ ـ إذا كانت ساكنة وسبقها حرف مكسور.
مثل: بئس، جئت، بئر، ذئب، شئت، ائتمن.
تنبيه: تكتب الهمزة المتوسطة على نبرة استثناء من الحالات السابقة العامة في الآتي:
١ ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها ياء ساكنة.
مثل: مليئة، رديئة، بيئة، خطيئة، دفيئة، ييئس،
هيئة، دريئة، جريئة، بريئة، وضيئة.
٢ ـ إذا كانت الهمزة مضمومة وسبقها ياء ساكنة.
مثل: فيئها، رديئها، مجيئكم هنيئكم، مريئها.
٣ ـ إذا كانت الهمزة مكسورة وسبقها ياء ساكنة.
مثل: يمر الطعام في مريئه.
يعرف الحسن من رديئه.
نسعد بمجيئكم.
٤ ـ إذا كانت الهمزة متطرفة في كلمة منونة بتنوين الفتح " النصب "، والحرف الذي قبلها من الحروف التي يمكن وصلها بألف التنوين، تكتب على نبرة.
مثل: دفء: دفئا، عبء: عبئا، شيء: شيئا، بطء: بطئا، ملء: ملئا، فيء: فيئا، نشء: نشئا.
٥ ـ ذكرنا أن الهمزة المتوسطة تكتب على نبرة مهما كانت حركتها إذا سبقها ياء ساكنة.
مثل: كان فيئها كثيرا. إن فيئها كثير. جلست في فيئها.
تدريبات
تدريب ١
التدخين
ترجع الزيادة في نسبة الوفيات بين مدخني السجائر؛ إلى زيادة نسبة الإصابة ببعض الأمراض ومن أهمها: السرطان الرئوي، والقصبات الهوائية، وأمراض القلب، والجهاز الوعائي.
والإصابة بسرطان القصبة الهوائية، تحدث نتيجة لتعرض غشائها بصورة مستمرة، للدخان المحتوي على المواد المسببة للإصابة بالسرطان، والمشجعة عليها.
تدريب ٢
عطف الأب
стр. 49
الأب رئيس الأسرة، يحبه أولاده، لأنه ينشئهم على الخير، ليعيشوا في وفاق ووئام. والأب لا يطمئن له قلب إن شاهد أحدهم يئن من مرض، بل يسعى لإزالته واستئصاله، إن سئل عنهم ذكرهم بخير، وإن رأى فيهم عيبًا بادر بإصلاحه، وزودهم بقيم نصائحه، يكافئهم على حسن الخلق، ويساعدهم عند الشدائد.
تدريب ٣
تربية الحيوان
يربى الناس الحيوان؛ لفوائده الجمة، ومنافعه الكثيرة. فتراهم يعتنون به في حظائر نظيفة جافة دافئة، متجددة الهواء، ويقدمون له الغذاء الكافي من المواد الجافة والخضراء، ويسقونه الماء متى ظمئ، ويهتمون بنظافته، ونظافة أواني أكله، وشربه، كما يهتمون بنظافة أواني الحلب، وأجهزته قبل تهيئتها للاستعمال.
تدريب ٤
محطات التحلية
لم تعد مياه الآبار، والأمطار تكفي حاجة البلاد من المياه، فاتجهت الدولة إلى الوسائل المناسبة؛ للاستفادة من مياه البحر عن طريق إعذابها. وقد أنشأت الدولة ما يقرب من إحدى وعشرين محطة لتحلية المياه، عن طريق تقطيرها بغلي الماء المالح وتحويله إلى بخار، ثم تحويله إلى ماء عذب، مع إضافة بعض الغازات القاتلة للجراثيم، فيصبح الماء خاليا من الشوائب، صالحًا للاستخدام في سائر حياتنا اليومية.
تدريب ٥
الصديق المجتهد
كان لي صديق مجتهد دائب العمل، لا يعرف الملل أو الكلل، إذا سئم من القراءة جدد نشاطه بالكتابة، فإذا تعب منها تجده ممسكا أدواته الهندسية ليرسم دائرة أو مثلثا، أو يحل واجباته: كالمسائل الحسابية، أو يتدرب على القطع الإملائية. جئته يومًا أستشيره في أمر من أموري، فكان له في ذلك رأي صائب، ووجهة نظر مليئة بالحكمة والسداد. فأنعم بمن استشرت، وأكرم بمن ائتمنت.
تدريب ٦
الواحة
стр. 50
الواحة أرض خضراء وسط رمال الصحراء، تسقى من عيون الماء، والينابيع. مليئة بالنخل، دافئة المناخ، تتشابك أشجارها في هيئة بديعة، لا يمل الجالس فيئها. فهواؤها عليل، وماؤها عذب، وأرضها خضراء، وفيئها بارد منعش، وطريقها طويل صعب، تحتاج من الزائر لها جهدا كبيرًا؛ لقطع مسافات طويلة عبر الصحراء.
تدريب ٧
من آداب الزيارة
لا يقف الزائر عند الاستئذان تجاه الباب، فإن هذا يكشف عورة البيت عند فتحه، بل يقف منحرفا إلى جانب منه، فإذا فتح الباب قليلا لا يرى شيئا في داخله، وإذا كان بعض الناس يتخذ الستائر خلف الأبواب، فإن كثيرا منهم لا يصنع ذلك، ولا يدري الزائر ما خلف الباب، أتوجد ستائر أم لا؟
تدريب ٨
مكر اليهود
لبث اليهود على مكرهم حتى جاء الإسلام، وبعث محمد ﷺ وهم يعرفونه كما يعرفون أبناءهم، فكذبوه وآذوه واستهزؤوا به، وهموا بقتله، وألبوا عليه المشركين، وقبائل العرب، ودسوا له الدسائس، وظهر منهم النفاق؛ فكثر منهم من أشاع الإسلام، وأبطن اليهودية والكفر، وأشاعوا النفاق بين الناس، وأثاروا الفرقة بين المسلمين، وكادوا للإسلام والمسلمين المكائد التي لا تحصى حتى اليوم، والتاريخ شاهد على ذلك.
الجزء الثاني
أولا ـ الهمزة المتوسطة على الألف:
الأمثلة
١ ـ رأى سعيد طائرًا يطعم صغاره.
رأَس المدير اجتماع مجلس الآباء.
يتألم المريض من شدة الألم.
٢ ـ التقيت فجأة بصديق عزيز على نفسي.
كانت تلك مسألة هامة.
قال تعالى: ﴿ولا يسأل حميم حميمًا﴾ ١٠ المعارج.
٣ ـ هذا رأي الحاذق الأرب.
ما كان لك في هذا الأمر مأرب.
قال تعالى: ﴿من كأس كان مزاجها كافورًا﴾ ٥ الإنسان.
القاعدة
تكتب الهمزة المتوسطة على الألف في الحالات التالية:
١ ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف مفتوح.
مثل: رأى، رأَس، يتألم، سأل، متأمل، تأسف،
رأف، رأب، نأى، يتأخر، اشمأز، متألق.
стр. 51
٢ ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة وسبقها حرف ساكن.
مثل: فجأة، مسألة، يسأل، مرأة، وطأة، ملأى، يجأر.
٣ ـ إذا كانت الهمزة ساكنة وسبقها حرف مفتوح.
مثل: رأى، مأرب، رأْس، كأس، فأس، يزأر.
يأخذ، بأس، يأتي، رأب، دأب، سأم.
تنبيه:
١ ـ إذا تلا الهمزة المتوسطة المرسومة على الألف، ألف مد، طرحت الألف وعوض عنها بمدة، تكتب فوق ألف الهمزة.
مثل: السآمة ـ الشآم.
وكذلك أذا تلاها ألف تثنية.
مثل: قرآن، ملآن، يقرآن، يملآن.
٢ ـ تكتب الهمزة المتوسطة المفتوحة على نبرة إذا سبقها ياء ساكنة.
مثل: هيئة، رديئة، مليئة، مسيئة.
قاعدة عامة لكتابة الهمزة المتوسطة
عند كتابة الهمزة المتوسطة، ننظر إلى حركتها وحركة الحرف الذي سبقها ونكتبها على ما يناسب أقوى الحركتين.
أقوى الحركات:
١ ـ الكسرة ويناسبها الياء.
٢ ـ الضمة ويناسبها الواو.
٣ ـ الفتحة ويناسبها الألف.
٤ ـ السكون أضعف الحركات.
٥ ـ وهناك بعض الكلمات التي شذت عن القاعدة، سنشير إليها في مواضعها.
تدريبات
تدريب ١
الوفاء بالعهد
الإسلام يعظم شأن العهود، ويأمر بالوفاء بها، ويبغض الغادرين الذين ينقضون العهد. قال رسول الله ﷺ " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا أوعد أخلف وإذا اؤتمن خان ". وفي رواية " إذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر ".
تدريب ٢
الرأفة بالحيوان
رأى علي في يوم قائض، وهو راجع من حقله، ويحمل فأسه على كتفه، كلبًا يلهث من شدة العطش، ويتألم من قسوة الجوع فرأف به، وسأل نفسه: ماذا سأفعل مع هذا المسكين؟ وأنا لا أحمل ماء ولا زادا، وليس لي ملجأ إلاّ الانتظار، لعل الله يأتي بالفرج.
وما هي إلاّ لحظات حتى مرّ رجل يحمل قربة ماء على ظهر حماره، فاستأذنته أن يسكب قليلاً من الماء في خف لي، فسكب وسقيت الكلب، فردت له روحه.
تدريب ٣
حاتم الطائي
стр. 52
اشتهر العرب بالجود والكرم، حتى تأصل في نفوسهم، وامتلأت به قلوبهم، ومن أشهرهم حاتم الطائي، قابله مرة جماعة في الطريق، فسألهم عن حالهم، فقالوا: هل من طعام؟ فأجابهم: أتسألون عن الطعام وإبلي أمامكم؟ ثم قام ونحر لهم ثلاثة من الإبل، لكل واحد منهم جمل، فقالوا فيه أشعارا سجلوا فيها فضله، وانصرفوا لشأنهم.
تدريب ٤
عمر بن الخطاب
نشأ ﵁، نشأة أشراف قريش. رعى الماشية صغيرا، ثم تعلم الكتابة، ومارس شؤون الحرب والتجارة، حتى عظم شأنه، ولجّ في مناوأة الإسلام، إلى أن رُئِي يدخل على زوج أخته فيؤذيه على إسلامه. فقدمت إليه أخته صحيفة تقرئه فيها آيات من سورة طه، فلم يكد يقرؤها حتى آمن. ولي الخلافة بعد أبي بكر، فكان مضرب المثل في العدل والورع، وسداد الرأي.
تدريب ٥
ما خاب من استشار
قيل لرجل من بني عبس: ما أكثر صوابكم في مباشرة ما تأتون، ومجانبة ما تعرضون عنه، قال: نحن ألف رجل، وفينا رجل واحد حازم ذو رأي ومعرفة، فنحن نشاوره في الجليل والحقير، ونعمل برأيه ومشورته، فكأنما إذا عملنا برأيه، قد عملنا برأي ألف رجل حازم، وجدير بألف حازم أن يصيبوا.
تدريب٦
احترام المعلم
كان التلميذ في الماضي يعرف حق معلمه، يقف إذا مر به، ويبدأ بتحيته، ويحمل كتبه، ولا يجلس حتى يجلس. كان الكسائي معلما للأمين والمأمون. وعلم الرشيد بما صنعاه معه، فطلب الكسائي، فلما حضر سأله: من أعز الناس؟ فقال لا أعلم أعز من أمير المؤمنين.
فقال الرشيد: إن أعز الناس من يتسابق على حمل نعليه وليا عهد المسلمين. فأخذ الكسائي يعتذر خشية أن يكون قد أخطأ.
ثانيا ـ كتابة الهمزة المتوسطة مفردة على السطر:
الأمثلة
١ ـ يتضاءل، تفاءل، يتثاءب، تتشاءم، كفاءة، جاءك، كفاءتك، تراءى، يتلاءم، مساءلة، قراءة، ساءك، واءم، ملاءة، رداءة، مواءمة.
стр. 53
٢ ـ توءم، مروءة، سوءته، نبوءة، السموءل، توءد، مقروءة.
٣ ـ بوَّءنا، ضوَّءها.
٤ ـ ضوءُه، نوءُها، يسوءُه.
٥ ـ متبوَّءُهم، تضوُّءُكم.
٦ ـ جزءا ـ جزءان، قُرءا ـ قرءان، ردءا ـ ردءان.
القاعدة
١ ـ إذا وقعت الهمزة المتوسطة المفتوحة بعد ألف ساكنة كتبت مفردة على السطر؛ لكراهة توالي ألفين في الكلمة.
مثل: يتضاءل، تفاءل.
٢ ـ تكتب مفردة على السطر إذا جاءت مفتوحة وسبقها واو ساكنة.
مثل: توءم، نبوءة.
٣ ـ تكتب مفردة على السطر إذا جاءت مفتوحة بعد واو مشددة.
مثل: بوّءنا، نوّءنا، ضوّءه.
٤ ـ تكتب مفردة على السطر إذا وقعت مضمومة وسبقها واو ساكنة.
مثل: ضوءُها، نوءُها.
٥ ـ تكتب مفردة على السطر إذا وقعت مضمومة بعد واو مشددة.
مثل: تضوُّءكم، تنبوُّءها، تبوُّءكم.
٦ ـ تكتب مفردة إذا كانت مفتوحة بعد حرف صحيح ساكن، وجاء بعدها ألف تنوين النصب أو ألف المثنى، ولا يمكن وصل ما قبل الهمزة بما بعدها.
مثل: " جزءا، جزءان ".
أما إذا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها فتكتب على نبرة.
مثل: " عبئا، عبئان، دفئا، دفئان ".
تدريبات
تدريب ١
جمال الطبيعة
أشرقت شمس الخريف، لكنها لم تبدد مُلاءة الضباب، ولم تغير من رداءة الجو الذي لبدت الغيوم سماءه. وأن كثيرا من الناس لا زالوا يلبسون الملابس الشتوية، ويلتفون بالعباءات الصوفية، ويخرجون إلى الحقول المملوءة بالأقحوان والنوار، فيشعرون بهناءة بالغة؛ لأنهم يعيشون في أحضان الطبيعة، وينعمون ببراءتها، وصفاء نفوس أهلها.
تدريب ٢
الصحابة
стр. 54
قد يتساءل بعض الناس، كيف تمكن أصحاب رسول الله ﷺ وهم قلة قليلة أن تواجه أكبر دولتين هما الفرس، والروم في عقر دارهم، وهم أقل منهم كفاءة، وخبرة بطبيعة البلاد، ودونهم عددًا وعتادًا؟ ولكن هؤلاء الناس فاتهم أن العقيدة الإسلامية السمحة، هي التي مدت المسلمين الأوائل بالقوة والغلبة، والرجولة الصادقة، والاتصاف بالمروءة. فقد كانوا توءما للمروءة والمثل العليا، ورمزًا للعدالة، رحم الله الصحابة ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبوءهم الجنة، فنعم الجنة متبوءهم.
الوحدة السادسة
الجزء الأول
أولا ـ همزة الوصل وهمزة القطع:
الأمثلة
(أ)
١ ـ قال تعالى: ﴿إن الإنسان لفي خسر﴾ ٢ العصر.
٢ ـ أكرم محمد ضيفه.
٣ ـ الحياء شعبة من الإيمان.
٤ ـ أحسن إلى الفقراء.
٥ ـ أعمل واجبي بانتظام.
٦ ـ أكل الجائع الطعام.
(ب)
١ ـ انتصر المسلمون في معركة بدر.
٢ ـ كان انتصارهم تعزيزا لوحدة المسلمين.
٣ ـ سر على الرصيف وانتبه لحركة السيارات.
٤ ـ استعمل يوسف فرشاة الأسنان.
٥ ـ ينصح الأطباء باستعمال السواك.
٦ ـ استفد من تجارب الآخرين.
٧ ـ اقرأ دروسك واعمل واجباتك أولاً فأولاً.
٨ ـ يعد امرؤ القيس أول طبقات الشعراء في العصر الجاهلي.
٩ ـ اثنان لا يشبعان: طالب علم وطالب مال.
القاعدة
١ ـ ترسم همزة الوصل وهمزة القطع على الألف في أول الكلمة، وكلتاهما متحركتان بالحركات الثلاث: الفتحة والضمة ترسمان فوق الألف، والكسرة ترسم تحت الألف.
٢ ـ همزة الوصل: همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف.
مثل: فاستعمل، واعتصم، واستفاد.
والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية
الكلمة، والبعض يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف.
стр. 55
٣ ـ همزة القطع: همزة تظهر على الألف كتابة ونطقا، وترسم
على شكل رأس " عـ " صغيرة فوق الألف هكذا " أ ".
مواضع همزتي الوصل والقطع
همزة الوصل: ـ
١ ـ في الأسماء: اسم، ابن، ابنة، ابنم، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، ايم الله، ايمن الله، است.
٢ ـ في الأفعال:
أـ ماضي الفعل الخماسي والسداسي، والأمر منهما ومصادرها.
مثل: انتصر، انتهى، استعان، استعمل.
انتصر، انته، استعن، استعمل
انتصار، انتهاء، استعانة، استعمال.
ب ـ أمر الفعل الثلاثي. مثل: ارسم، اكتب، اجلس.
ج ـ همزة " أل " التعريف إذا اتصلت بالكلمة. مثل: الكتاب، الصدق.
همزة القطع: ـ
١ ـ في الأسماء: جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول، وإذا الشرطية.
مثل: إبراهيم، أحمد، أنا، أنت، إذا.
ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل، وقد سبق ذكرها.
٢ ـ في الأفعال:
أـ ماضي الأفعال الرباعية، والأمر منها، ومصادرها.
مثل: أكرم ـ أكرْم ـ إكرام، أحسن ـ أحْسن ـ إحسان.
أعطى ـ أعْط ـ إعطاء، أنشأ ـ أنْشئ ـ إنشاء.
ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول.
مثل: أستعملُ ـ أستعينُ ـ أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ، أكرمُ ـ أحسنُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ.
٣ ـ جميع الحروف المهموزة الأول.
مثل: إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ
" أل " الموصولة مثل: القادم، القائل، الضارب.
ما عدا " أل " التعريف عند اتصالها بالاسم.
تدريبات
تدريب ١
صلاة الجماعة
من أدرك ركعة مع الإمام فقد أدرك الجماعة، وتدرك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام. وتجزى تكبيرة الإحرام عن تكبيرة الركوع إذا أدرك الإمام راكعًا، وإن أدركه بعد الركوع لم يكن مدركًا للركعة وعليه متابعته.
تدريب ٢
عبد الله بن المبارك
стр. 56
هو عبد الله بن المبارك بن واضح، أبو عبد الرحمن الحنظلي التركي المروزي، الإمام شيخ الإسلام، عالم زمانه، وأحد الأتقياء، أبوه تركي، وأمه خوارزمية.
أقدم شيخ لقيه، هو الربيع بن أنس الخرساني، تحيل إليه، ودخل عنده السجن، فسمع منه نحو أربعين حديثًا، ثم ارتحل في سنة إحدى وأربعين ومائة، وأخذ عن بقايا التابعين، وأكثر من الترحال والطواف إلى أن مات في طلب العلم.
تدريب ٣
الجهاد
في الحياة الخير والشر، والحق والباطل، والهدى والضلال، والإيمان والكفر. وهذه القوى المتقابلة لها أتباعها من بني الإنسان، منذ أن خلق الله البشرية، لذا اقتضت سنته أن يحتدم الصراع بينهما، وأن يكون القتال ضرورة من ضروريات الحياة، لانتصار الخير والهدى والإيمان، ودرء الفساد والطغيان والشر. لذلك شرع الجهاد، وجعل فريضة من فرائض الإسلام؛ حفاظًا على الإيمان في الأرض.
تدريب ٤
صنم عمرو بن الجموح
كان أبناء عمرو بن الجموح يعرفون مدى تعلق أبيهم بصنمه " مناة "، وكيف أنه غدا مع الزمن قطعة منه، ولكنهم أدركوا أنه بدأت تتزعزع مكانته في قلبه، وأن عليهم أن ينتزعوه من نفسه انتزاعًا، فذلك سبيله إلى الإيمان.
أدلج أبناء عمرو مع صديقهم معاذ بن جبل إلى مناة في الليل، وحملوه من مكانه، وذهبوا به إلى حفرة لبنى سلمة يرمون بها أقذارهم وطرحوه هناك دون علم أبيهم.
تدريب ٥
صحابة رسول الله
من أصول أهل السنة والجماعة، محبة أصحاب الرسول ﷺ ، والترضي عنهم، والاستغفار لهم، والاعتقاد أنهم أفضل الأمة، وذكرهم بالخير، وترك الخوض فيما حصل بينهم من الفتن. فقد أحبهم الله ورضى عنهم، وأثنى عليهم في كتابه، وأحبهم الرسول ـ عليه أفضل الصلاة ـ ونهى عن سبهم، والتعرض لهم بالأذى.
تدريب ٦
نكبة فلسطين
стр. 57
إن نكبة فلسطين بالصليبيين، كانت من أشد ما أصيبت به الأمة الإسلامية في تاريخها. وقد أذن الله أن تتحرر فلسطين على يد صلاح الدين الأيوبي، فهل نشك أننا سننقذها بإذنه تعالى من اليهود، وإذا عجزنا نحن أن نعود إلى مثل سيرة هذا القائد الإسلامي ليكتب لنا مثل نصر حطين، فسيخرج إن شاء الله من أبنائنا وأحفادنا من هم أنقى منا، وأطهر سيستردون بحوله وقوته فلسطين.
تدريب ٧
البطل الصغير
كان رسول الله ﷺ قد أعد جيشا بقيادة أسامة بن زيد الذي لم يتجاوز الثامنة عشر من عمره، لتأديب من اعتدى على المسلمين من أهل الشام، ومات الرسول قبل أن يتحرك الجيش، فأصر خليفته أبو بكر ﵁ على أن ينفذ ما كان قد عزم عليه الرسول.
وبينما أسامة يتفقد الجيش، إذ تقدمت إليه امرأة وقالت: ألا تقبلني أيها القائد محاربة في جيشك؟ فقال لها أسامة: عودي إلى بيتك بارك الله في شجاعتك ووفائك، فلدينا من الجند ما يكفي.
تدريب ٨
الإذن في الدخول
لا يقتصر الأمر بالإذن على دخول المرء دار غيره، بل يكون الاستئذان كذلك إذا دخل بيتا ليس فيه إلاّ أمه أو أخته من محارمه، فعن عطاء بن يسار أن رجلاً قال للنبي ﷺ : أأستأذن على أمي؟ قال: نعم. قال: إنها ليس لها خادم غيري، أفأستأذن عليها كلما دخلت؟ قال: أتحب أن تراها عريانة؟ قال الرجل: لا. قال: فاستأذن عليها.
تدريب٩
التصحر
للتصحر أخطار كثيرة، منها تهديد المناطق الزراعية عن طريق طريق طمر المزروعات، وانخفاض إنتاجية الأرض، وتقلص الأراضي المنتجة زراعيا.
ومن أشكال التصحر ما يلاحظ على التربة من تعرية وانجراف، ويقصد بالتربة الطبقة السطحية التي ينمو فيها النبات، والتعرية تعني زوال الطبقة السطحية وظهور الصخور الصلبة التي تكون عادة أسفل منها، وقد يستحيل استخدامها زراعيًا، فتبدو الأرض جرداء خالية من الغطاء النباتي.
стр. 58
تدريب ١٠
من وصايا الحكماء
أوصى أحد الحكماء ابنه فقال له:
إذا جهلت فاسأل، وإذا أسأت فاندم، وإذا ندمت فأقلع، وإذا أفضلت على أحد فاكتم، وإذا حدثت فاصدق، وإياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة. واستكثر من الحسنات، واحذر المعاصي، واختر أصدقاءك بعناية، لأن من صادق الأخيار كان أخيرهم، ومن صادق الأشرار كان أشرهم. واعلم أن أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره، وأقواهم من قوى على غضبه، وأصبرهم من أسر فاقته.
ثانيا ــ زيادة بعض الأحرف:
كالألف بعد واو الجماعة، وفي مائة، ومضاعفاتها، وواو عمرو في حالتي الرفع والجر.
الأمثلة
المجموعة الأولى:
١ ـ في المكتبة مائة كتاب.
٢ ـ زرع الفلاحون تسعمائة شجرة.
٣ ـ قال تعالى: ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾ ١٩٥ البقرة.
٤ ـ وقال تعالى: ﴿وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود﴾ ١٨٧ البقرة.
٥ ـ قال تعالى: ﴿كونوا أنصار الله﴾ ١٤ الصف.
٦ اشتريت قلمًا جديدًا.
قال الشاعر:
٧ ـ إذا بلغ الفطام لنا رضيع تخر له الجبابر ساجدينا
المجموعة الثانية:
١ ـ كان عمرو بن العاص من دهاة العرب.
٢ ـ مررت بعمرٍو.
٣ ـ رأيت عمرًا.
٤ ـ قال الشاعر: أولئك آبائي فجئني بمثلهم
٥ ـ قال تعالى: ﴿وما يذّكر إلاّ أولو الألباب﴾ ٢٦٩ البقرة.
٦ ـ قال تعالى: ﴿جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة﴾ ١ فاطر.
٧ ـ قال تعالى: ﴿ها أنتم أولاء تحبونهم﴾ ١١٩ آل عمران.
٨ ـ أقدر أولات الفضل.
القاعدة
تزاد بعض الحروف كتابة لا نطقا في المواضع التالية: ـ
١ ـ في كلمة مائة ومضاعفاتها حتى تسعمائة دون أن تلفظ، وكتابتها بلا ألف ليس خطأ، إذ لا مسوغ لوجودها.
ولا تزاد في الكلمات الآتية: مئات، مئون، مئين، المئوي، المئوية.
٢ ـ تزاد الألف بعد واو الجماعة للتفريق بينها وبين واو العلة في الأفعال المعتلة الآخر بالواو. وتسمى الألف الفارقة.
стр. 59
تزاد في الفعل الماضي، والأمر، والمضارع المنصوب والمجزوم.
مثل: قالوا، قولوا، لن يقولوا، لم يقولوا.
مع التنبيه على عدم زيادتها في مثل: يدعو، ينجو، يرسو، يمحو.
ولا تزاد الألف أيضا بعد واو الجمع المضاف.
مثل: حضر معلمو المدرسة. وسافر مهندسو البناء.
٣ ـ تزاد الألف في آخر الاسم المنون تنوين نصب، إذا لم يكن منتهيا بتاء التأنيث المربوطة، أو همزة على الألف، أو همزة سبقها ألف. مثال المنون التي تزاد فيه الألف:
رأيت رجلاً قادمًا يركب حصانًا.
أمثلة الأسماء التي لا تزاد فيها الألف:
شممت رائحةً ذكيةً.
ارتكب المهمل خطأً.
شاهدت سماءً صافية. واستنشقت هواءً.
٤ ـ تزاد الألف في آخر بيت الشعر عند إشباع الحركة، وتسمى ألف الإطلاق.
كقول الشاعر:
تعز فلا شيء على الأرض باقيا ولا وزر مما قضى الله واقيا
وقول الآخر:
أضحى التنائي بديلاً عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا
٥ ـ تزاد الواو في آخر كلمة عمرو في حالتي الرفع والجر، وتحذف في حالة النصب، وتنون لأنها مصروفة، وتسمى الواو واو عمرو.
مثل: جاء عمرٌو. وسلمت على عمرٍو. وصافحت عَمْرًا.
٦ ـ تزاد الواو وسطًا في الألفاظ الآتية:
أولو، أولي: بمعنى أصحاب وصاحبات، وتكون أولو في حالة الرفع، وأولي في حالتي النصب والجر.
وتزاد في: أولئك، أولاء، أولات.
تدريبات
تدريب ١
توصية معلم لتلاميذه
стр. 60
أنتم رجال الغد، وأمل المستقبل، وذوو الإخلاص. بلادكم تنتظركم، وتعلق عليكم آمالاً كبيرة، فلا تخذلوا بلدكم، وثابروا في تحصيل العلم، واصبروا على المشقة والكد، فالذين يصبرون ويجاهدون في طلب العلم أولئك هم الفائزون. أبنائي وبناتي أولات العلم والخلق والفضل، أوصيكم ونفسي بتقوى الله وبالجد والاجتهاد، وكونوا كزملائكم في العام الماضي الذين نجحوا جميعًا، وكانت نسبة نجاحهم مشرفة، وقد حاز الطالب عمرو على المركز الأول، أرجو لكم التوفيق جميعًا.
تدريب ٢
قال تعالى:
﴿فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين﴾ ٦٦ الأنفال.
﴿فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل﴾ ٣٥ الأحقاف.
﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ ٤ الطلاق.
﴿ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين﴾ ٢٥ الكهف.
﴿فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات﴾ ٧٠ الفرقان.
﴿قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك ربي لترضى﴾ ٨٤ طه.
قال الشاعر:
بأي مشيئة عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا
تدريب ٣
عمرو بن العاص
كان عمرو بن العاص من أشراف قبيلة قريش. اشتغل بالتجارة
قبل الإسلام، ولما أسلم أحبه النبي ﷺ لمهارته وذكائه.
كان عمرو قائدًا مشهورًا، حارب مع النبي، واشترك في فتح الشام، وقاد المسلمين في فتح مصر. كان ذكيًا، واسع الحيلة، وضرب
بدهائه المثل، رحم الله عمرًا والصحابة أجمعين.
تدريب ٤
من علماء المسلمين
أنجبت الأمة الإسلامية علماء نبغوا في تدوين التاريخ أولهم الطبري المتوفى سنة عشر وثلاثمائة للهجرة، وآخرهم ابن الأثير الذي توفي سنة ثلاثين وستمائة هجرية. ومن أشهر علماء التاريخ: المسعودى، وابن النديم، وابن مسكويه، وأبو الفداء الذي ولد في دمشق، وتوفي سنة اثنتين وسبعمائة للهجرة، في مدينة حماة بسوريا.
تدريب ٥
الوقت من ذهب
стр. 61
عرف الناس قديما قيمة الوقت، وبحثوا عن سبل معرفته، فلاحظوا تحرك الظل بانتظام، وشروق الشمس صباحًا، وغروبها مساء، فاعتمدوا على ذلك في تحديد نومهم، ويقظتهم، وعملهم نهارًا، ثم لاحظوا حركة الكواكب والنجوم ليلاً، فاتخذوا منها مقياسًا للزمن في الليل، وقسموا الوقت إلى شهور وأعوام.
تدريب٦
صلاة الجمعة
ارتفعت الأصوات فوق مآذن المدينة بالنداء لصلاة الجمعة، فلبى المسلمون نداء ربهم، وتركوا البيع والتجارة، وسارعوا من كل صوب وحدب، يسعون إلى بيوت الله وهم خاشعون، ليؤدوا فريضته، ويتضرعوا إليه بالدعوات، ويتقربوا إليه بالصلوات، وليلتقوا في رحاب المساجد بإخوان لهم في الله. فإذا قضيت الصلاة انتشروا في الأرض يبتغون من فضله. قال تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع﴾ .
ثالثا: ـ
١ ـ حذف همزة الوصل من بعض الكلمات: ـ
الأمثلة: ـ
المجموعة الأولى:
١ ـ يلقب الخليفة عمر بن عبد العزيز بخامس الخلفاء الراشدين.
٢ ـ اشتهر الخليفة عمر بن الخطاب بالعدل.
٣ ـ تزوج الرسول الكريم من خديجة بنت خويلد.
٤ ـ توفيت آمنة بنت وهب والرسول الكريم لما يتجاوز السادسة.
٥ ـ أبنك الذي فاز بالمسابقة؟
٦ ـ أبنتك هذه التي تحفظ القرآن؟
٧ ـ قال تعالى: ﴿قال يابن أم لا تأخذ بلحيتي﴾ ٩٤ طه.
٨ ـ قال الشاعر: " يابن المراغة أين خالك إنني ".
المجموعة الثانية:
١ ـ بسم الله الرحمن الرحيم.
٢ ـ قال تعالى: ﴿وللدار الآخرة﴾ ٣٢ الأنعام.
٣ ـ قال تعالى: ﴿للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله﴾ ٢٧٣ البقرة.
٤ ـ إذا صادفت عليا فأت به، وأت معه بمحمد.
٥ ـ قال تعالى: ﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾ ١٩٩ الأعراف.
٦ ـ أسمك محمد أم على؟
٧ ـ قال تعالى: ﴿أصطفى البنات على البنين﴾ ١٥٣ الصافات.
القاعدة
стр. 62
١ ـ تحذف همزة الوصل من كلمة " ابن " و " ابنة " إذا وقعت بين علمين الأول غير منون، والثاني والده.
ولا تحذف إذا لم تتوسط علمين ثانيهما والد الأول.
مثل: موسى الكليم ابن عمران.
يوسف ابن الشيخ حمدان.
ولا تحذف إلا إذا كانت الكلمة نعتا مفردا. فإذا ثنيت ثبتت الهمزة.
مثل: الأمين والمأمون ابنا هارون الرشيد.
ولا تحذف أيضًا إذا جاءت كلمة " ابن " أو " ابنة " في أول السطر ولو توسطت علمين. مثل: لُقِّب خالد ابن الوليد بسيف الله المسلول. وكان الخليفة عمر ابن الخطاب رجلاً زاهدًا.
٢ ـ تحذف همزة " ابن " إذا دخل عليها همزة الاستفهام.
٣ ـ تحذف إذا سبقها " يا " النداء.
٤ ـ تحذف من أول البسملة، وحذفها لكثرة الاستعمال، ويشترط في حذفها أن تذكر البسملة كاملة. وإذا لم تذكر كاملة فلا تحذف.
مثل: باسمك اللهم. باسم عبد الله. باسم الله.
ولا تحذف إذا كانت الهمزة متعلقة بما قبلها أو بما بعدها.
مثل: افتتح باسم الله الرحمن الرحيم هذا المصنع.
ومثل: باسم الله الرحمن الرحيم نفتتح هذه الندوة.
٥ ـ تحذف همزة الوصل من " أل " التعريف إذا وقعت بعد لام الابتداء أو بعد لام الجر.
٦ ـ تحذف همزة الوصل إذا وقعت في كلمة بين الواو أو الفاء وبين همزة أصلية هي فاء الكلمة. مثل: وأت، فأت، وأمر.
٧ ـ تحذف همزة الوصل من أي كلمة إذا وقعت بعد همزة الاستفهام.
ثالثا: ـ
ب ـ حذف الألف من بعض الكلمات: ـ
الأمثلة
١ ـ قال تعالى: ﴿يأيها الناس اعبدوا ربكم﴾ ٢١ البقرة.
٢ ـ قال تعالى: ﴿يأيتها النفس المطمئنة﴾ ٢٧ الفجر.
٣ ـ يأهل الخير تصدقوا على الفقراء.
٤ ـ الأمطار تهطل لكنَّ الجو دافئ.
٥ ـ حاول يوسف إنقاذ الغريق لكن دون جدوى.
٦ ـ قال تعالى: ﴿الله نور السموات والأرض﴾ ٣٥ النور.
٧ ـ قال تعالى: ﴿الله لا إله إلا هو﴾ ٢٥٥ البقرة.
٨ ـ قال تعالى: ﴿الرحمن علم القرآن﴾ ٢ الرحمن.
стр. 63
٩ ـ قال تعالى: ﴿يس والقرآن الحكيم﴾ ٢ يس.
١٠ ـ قال تعالى: ﴿طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾ ٢ طه.
١١ ـ قال تعالى: ﴿يا أخت هرون﴾ ٢٨ مريم.
١٢ ـ فال تعالى: ﴿رب اجعل هذا البلد آمنا﴾ ٣٥ إبراهيم.
١٣ ـ قال تعالى: ﴿ولا تقربا هذه الشجرة﴾ ٣٥ البقرة.
١٤ ـ قال تعالى: ﴿قالوا إن هذان لساحران﴾ ٦٣ طه.
١٥ ـ قال تعالى: ﴿وجئنا بك على هؤلاء شهيدا﴾ ٤١ النساء.
١٦ـ قال تعالى: ﴿أولئك على هدى من ربهم، وأولئك هم المفلحون﴾ ٥ البقرة.
القاعدة
١ ـ تحذف ألف " يا " النداء إذا تلاها " أيّ " أو " أيّة ".
٢ ـ تحذف ألف " يا " النداء إذا تلاها كلمة " أهل ".
٣ ـ تحذف الألف من كلمة " لكنّ " الاستدراكية، و" لكن " العاطفة.
٤ ـ تحذف الألف من بعض الأسماء. مثل: الله، السموات، إله،
الرحمن، يس، طه، هرون.
٥ ـ تحذف من أسماء الإشارة.
٦ ـ تحذف من " أولاء " إذا اتصلت بكاف الخطاب " أولئك ".
الجزء الثاني
أولا ـ حذف الألف من " ما " الاستفهامية و "ها " التنبيه و" ذاك ":
الأمثلة: ـ
المجموعة الأولى:
ـ قال تعالى: ﴿عمَّ يتساءلون﴾ ؟ ١النبأ.
٢ ـ لم أهملت واجباتك؟
٣ ـ بمقتضام تسكت عن الحق؟
٤ ـ بم أكافئك؟
٥ ـ قال الشاعر: " إلام الخلف بينكمو إلاما "؟
٦ ـ علام تستند في حكمك؟
٧ ـ فيم تفكر؟
٨ ـ مم تشتكى؟
المجموعة الثانية:
١ ـ قال تعالى: ﴿إنا ههنا قاعدون﴾ ٢٤ المائدة.
٢ ـ هأنا في انتظارك.
٣ ـ هأنت تستحق الفوز.
٤ ـ هأنتم إخوة في الله.
المجموعة الثالثة:
١ ـ قال تعالى: ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾ ٢ البقرة.
٢ ـ قال تعالى: ﴿ذلكم أزكى لكم﴾ ٢٣٢ البقرة.
القاعدة
١ ـ تحذف ألف " ما " الاستفهامية إذا اتصلت ببعض حروف الجرالآتية: عن، اللام، الباء، إلى، على، في، من.
٢ ـ تحذف ألف "ها " التنبيه إذا دخلت على ضمير مبدوء بالهمزة.
٣ ـ تحذف الألف من " ذاك " إذا اتصلت بلام البعد.
стр. 64
ثانيا ـ حذف النون من حرفي الجر " من " و" عن " إذا اتصلا بـ " ما " أو بـ " مَن ": ـ
الأمثلة: ـ
المجموعة الأولى:
١ ـ مم تخاف؟
٢ ـ عم تتحدث؟
٣ ـ قال تعالى: ﴿مما خطيئاتهم أغرقوا﴾ ٢٥ نوح.
٤ ـ عما قليل أعود.
٥ ـ تجاوزت عما تقول.
٦ ـ أنفق مما تكسب.
المجموعة الثانية:
١ ـ ممن تعلمت العلم النافع؟
٢ ـ عمن تبحث؟
٣ ـ قال تعالى: ﴿فاعرض عمن تولى عن ذكرنا﴾ ٢٩ النجم.
٤ ـ قال تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله﴾ ١١٤ البقرة.
القاعدة
تحذف النون من حرفي الجر " من " و " عن " في الحالتين التاليتين:
١ ـ عند اتصالهما " بما " الاستفهامية، أو الزائدة، أو الموصولة.
٢ ـ عند اتصالهما " بمن " الاستفهامية، أو الموصولة.
ثالثا ـ حذف بعض الأحرف الأخرى من الكلمات: ـ
الأمثلة: ـ
المجموعة الأولى:
١ ـ قال تعالى: ﴿وآتينا داود زبورا﴾ ١٦٣ النساء.
٢ ـ قال تعالى: ﴿وقال موسى لأخيه هارون﴾ ١٤٣.
المجموعة الثانية:
١ ـ الملاآت نظيفات.
٢ ـ قال تعالى: ﴿إن كتاب الأبرار لفي علييّن﴾ ١٨ المطففين.
المجموعة الثالثة:
١ ـ قال تعالى: ﴿اعبدوا ربكم الذي خلقكم﴾ ٢١ البقرة.
٢ ـ قال تعالى: ﴿الذين يؤمنون بالغيب﴾ ٣ البقرة.
٣ ـ قال تعالى: ﴿اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم﴾ ٤٠ البقرة.المجموعة الرابعة:
١ ـ لليمون فوائد كثيرة.
٢ ـ الأطفال محبون للموز.
المجموعة الخامسة:
١ ـ لا تخش إلا الله.
٢ ـ لتصحُ مبكرا.
٣ ـ لم يرمِ اللاعب الكرة.
المجموعة السادسة:
١ ـ ادعُ الله في السر والعلن.
٢ ـ اسعَ لفعل الخير.
٣ ـ اجرِ بسرعة.
القاعدة
١ ـ تحذف الواو من: داود، هارون، طاوس، رءوف، وأمثالها كراهة توالي حرفين من جنس واحد.
٢ ـ إذا اجتمعت ثلاثة أحرف متماثلة في كلمة واحدة حذف أحدها.
مثل: ملاآت، براآت، مساآت، يسوؤن، ينوؤن، عليين، النبيين.
стр. 65
٣ ـ حذف اللام الثانية من الذي، والتي، والذين. للتخفيف، وكثرة الاستعمال. وهى من الحروف التي تلفظ ولا تكتب.
٤ ـ تحذف همزة " أل " التعريف إذا دخل عليها حرف الجر " اللام ".
٥ ـ تحذف حروف العلة من آخر الفعل المضارع في حالة الجزم.
٦ ـ تحذف حروف العلة من آخر الفعل عند بنائه للأمر.
تدريبات
تدريب ١
جلالة الملك فيصل ﵀
هو فيصل بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل بن تركي ابن عبد الله بن محمد بن سعد. ولد ﵀ بالرياض، وتربى في بيت جده لأمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، ونشأ على الصلاة والتقوى، ولازم والده فتأثر بقوته، وشجاعته، وحكمته، وبعد نظره، وحسن إدارته. لذلك تجمعت فيه مزايا الحاكم العادل، والسياسي المحنك، وهذا ما عرف عنه ﵀.
تدريب ٢
الأحنف بن قيس
قيل للأحنف بن قيس ممن تعلمت الحلم؟ قال: تعلمته من قيس بن عاصم المنقري؛ رأيته قاعدا في فناء داره يحدث قومه، فأتي برجل مكتوف وآخر مقتول، وسئل عن المكتوف: أبن أخيك هذا؟ قال: نعم، فوالله ما قطع كلامه، ولا تحرك من مجلسه، وإنما قال لابن أخيه: " يابن أخي! رميت نفسك بسهمك، وقتلت ابن عمك ".
تدريب ٢
الاعتزاز بالنفس
سأل عمرو بن هند جلساءه ذات يوم: مَن من العرب تأنف أن تخدم أمي؟ فقالوا: لا نعلم إلا هندا أم عمرو بن كلثوم، فإن أباها وخالها وابنها في ذروة الشرف من قومهم. فأرسل عمرو بن هند يدعو عمرو بن كلثوم لزيارته هو وأمه. فلبى عمرو الدعوة. وبعد تناول لطعام، قالت أم عمرو بن هند: ناوليني وعاء الرطب يا هند، فأجابتها: لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها. وعندما ألحت عليها في الطلب صاحت هند وا ذلاّه، يا لتغلب. فسمع ابنها الاستغاثة فقام إلى السيف فقطع به رأس عمرو بن هند.
تدريب ٣
فاطمة بنت عبد الملك
стр. 66
والدها عبد الملك بن مروان بن الحكم، وإخوتها الوليد وهشام وسليمان ومسلمة. وزوجها الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز. قال لها حين ولى الخلافة: يا بنة عبد الملك: أشتريت ما تتحلين به بمالك؟ أم أتيتيه بجدك وعملك؟ فإن لم يكن ذلك فرديه إلى بيت مال المسلمين، أو فارقيني، قالت: " ما كنت مؤثرة عليك شيئا يابن عمي "، وتنازلت عمَّا تملكه إلى بيت المال.
تدريب ٤
أول الخطوط
قيل: إن من اشتهر بالكتابة في الحيرة ثلاثة نفر هم: بشر بن عبد الملك أخو أكيدر صاحب دومة الجندل، ويزيد بن عدى، وعدى بن زيد الجنادي، والأخير كان من كتّاب الأكاسرة. جاء الإسلام ولم يكن فيهم متعلم في مكة سوى القليل من الرجال والنساء. وذُكر أن أول من جعل تعلم الكتابة إلزاميا حاثا عليه هو النبيُّ الأمي محمد بن عبد الله ﷺ .
تدريب ٥
سعيد بن عامر الجمحي
كان الفتى سعيد بن عامر الجمحي، واحدًا من الآلاف المؤلفة الذين خرجوا إلى منطقة التنعيم في ظاهر مكة بدعوة من زعماء قريش، ليشهدوا مصرع خبيب بن عدي أحد أصحاب محمد بعد أن ظفروا به غدرًا.
وقد مكنه شبابه الموفور، وفتوته المتدفقة من أن يزاحم الناس بالمناكب، حتى حاذى شيوخ قريش، من أمثال: أبي سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وغيرهما ممن يتصدرون الموكب.
تدريب ٦
المحافظة على الوقت
إن مما يضيع الزمن عدم تحديد الغرض، وعدم الإخلاص في العمل. إذ هما اللصان اللذان يسرقان الزمن ويضيعان فائدته.
ومن نتائج هذين العدوين التأجيل، وعدم الدقة في مراعاة الزمن المحدد للعمل، وعدم المواظبة. فتأخر دقائق عن البدء المحدد معناه ضياع دقائق من وقت العمل، وذلك يؤدى إلى إحدى نتيجتين: إما الإسراع في العمل وعدم الدقة فيه، وإما التعدي على أوقات خصصت لواجبات أخرى، ومن هذا النحو: تأجيل العمل إلى وقت غير وقته، وإذا عُمل فقلما يُعمل بإتقان.
стр. 67
الوحدة السابعة
قواعد عامة
أولا ـ حال الهمزة إذا تبعها ألف مد:
للهمزة المرسومة فوق الألف في أول الكلمة أو وسطها أو آخرها حالات مختلفة إذا تلاها ألف مد. وهذه الحالات هي:
١ ـ إذا جاءت الهمزة على الألف في أي وضع من الأوضاع السابقة ثم تلاها ألف مد، قلبت الهمزة إلى مدة كما في هذا الشكل " آ " وترسم فوق ألف المد.
مثل: أمل ـ آمال، أثر ـ آثار، إرم ـ آرام، أذن ـ آذان.
سأم ـ سآمة، وأم ـ وآمة، وأد ـ وآدة.
ظمأ ـ ظمآن، قرأ ـ قرآن، شنأ ـ شنآن.
كما تقلب " أل " التعريف مدة فوق ألف المد إذا سبقت بهمزة استفهام.
مثل: أالله ـ آلله، أالرجل ـ آلرجل، أالمعلم ـ آلمعلم.
٢ ـ إذا كانت الألف التي تلي الهمزة ضمير ألف الاثنين المتصل بالفعل الماضي، أو ألفا على صورة الياء غير المنقوطة " ى " تبقى الهمزة كما هي.
مثل: لجأ ـ لجأا، ملأ ـ ملأا، درأ ـ درأا.
ومثل: ظمأى، ملأى، مرأى.
أما إذا كانت الألف لتثنية الأسماء فإن الهمزة تنقلب إلى مدة.
مثل: مدفأ ـ مدفآن، مرفأ ـ مرفآن، ملجأ ـ ملجآن.
٣ ـ وإن كانت الهمزة مرسومة على نبرة أو على السطر تبقى كما هي إذا تلاها ألف.
مثل: يطأطئ ـ يطأطئان، يكافئ ـ يكافئان، شاطئ ـ شاطئان.
ومثل: إماءة ـ إماءات، عباءة ـ عباءات، إساءة ـ إساءات.
ثانيا ـ ما يجب وصله بغيره من الكلمات:
يجب وصل كل كلمة بغيرها في حالتين: كل كلمة لا يصح الابتداء بها، أو كل كلمة لا يصح الوقوف عليها.
١ ـ الكلمات التي لا يصح الابتداء بها:
أـ الضمائر البارزة المتصلة سواء أكانت للرفع، كتاء الفاعل، ونا الدالة على الفاعلين. وهذان يوصلان بآخر الفعل الماضي.
مثل: كتبتُ ـ جلستُ ـ ذهبتُ، كتبنا ـ جلسنا ـ ذهبنا.
وألف الاثنين، وواو الجماعة، ونون النسوة، وهذه توصل بآخر الفعل الماضي والمضارع والأمر.
مثل: وقفا ـ وقفوا ـ وقفن.
يقفان ـ يقفون ـ يقفن.
قفا ـ قفوا ـ قفن.
стр. 68
وياء المخاطبة توصل بآخر الفعل المضارع والأمر.
مثل: تكتبين ـ تجلسين ـ ترسمين، اكتبي ـ اجلسي ـ ارسمي.
أم الضمائر التي يجوز فيها النصب والجر كياء المتكلم، وكاف الخطاب، وهاء الغيبة، ونا الدالة على المتكلمين.
مثل: كتابي ـ كتابك ـ كتابه ـ كتابنا.
ب ـ علامة التثنية. مثل: المعلمان ـ القلمان، المعلمَين ـ القلمَين.
جمع المذكر السالم. مثل: المعلمون ـ المهندسون، المعلمِين ـ المِهندسين.
وجمع المؤنث السالم. مثل: المسلمات ـ المعلمات.
ج ـ تاء التأنيث. توصل بآخر الفعل الماضي.
مثل: كتبت فاطمة الدرس.
الشمس أشرقت.
د ـ نونا التوكيد. وتوصلان بآخر الفعل المضارع والأمر، سواء أكانت النون ثقيلة أم خفيفة.
مثل: والله لأساعدنَّ المحتاج.
تالله لأحرصنَّ على خدمة الوطن.
ومثل: اكتبنْ واجبك. ساعدنْ الضعيف.
تنبيه:
يصح كتابة النون الخفيفة ألفا تطبيقا لبعض القواعد. مثل: اكتبنْ ـ اكتبًا، ساعدنْ ـ ساعدًا.
٢ ـ الكلمات التي لا يصح الوقوف عليها:
أـ " أل " التعريف: توصل بالاسم بعدها.
مثل: الكتاب ـ الإمام ـ السلام ـ الأمين.
ب ـ الحرف المفرد، سواء أكان الإفراد:
١ ـ بالوضع اللغوي.
مثل: باء الجر، ولام الجر، وتاء القسم، ولام الابتداء، ولام الاستغاثة، واللام الواقعة في جواب القسم، والسين، وفاء العطف، وفاء السببية، وواو القسم.
أمثلة ذلك بالترتيب: كتبت بالقلم. ذهبت لصديقي. تالله لأقولنَّ الحق. لأنت مجتهد. يا للهول. أقسم لأوفين بوعدي.
ومثل: سأحضر مبكرا. وصل محمد فاحمد.
اعطف على الصغير فيحترمك. والله لأوفين بالوعد.
٢ ـ أم كان الإفراد عرضا. مثل: العين في " عن ". والميم في " من " إذا دخلتا على " ما ". مثل: " عمَّ " عما، " ممَّ " مما.
стр. 69
أو دخلتا على " من " مثل: " عمَّن " , و" ممَّن ". فقد حذفت نون " عن " و " من " حسب القواعد الإملائية. وبقي من الكلمة حرف واحد، فيوصل " بما " أو " بمن " بعده.
ج ـ توصل كلمة " حب " بِ " ذا " كما في حبذا ولا حبذا.
د ـ كل كلمة ركبت مع ما بعدها تركيبا مزجيا.
مثل: حضرموت ـ بعلبك ـ معديكرب ـ بورسودان ـ بورتوفيق.
هـ ـ الظروف التي تليها كلمة " إذ " المنونة.
مثل: يومئذٍ ـ حينئذٍ ـ وقتئذٍ ـ ساعتئذٍ ـ عندئذٍ.
أما " إذ " غير المنونة فيفصل عنها الظرف.
مثل: رجعت وقت إذ سقط المطر.
وصلت ساعة إذ سافر أخي.
وـ العدد من ثلاثة إلى تسعة إذا ركب مع المائة.
مثل: ثلاثمائة ـ أربعمائة ـ تسعمائة.
بعض الأدوات التي توصل بغيرها طبقا لقواعد إملائية معينة، وهي:
كي ـ ما ـ من ـ لا.
أولا ـ كي: مصدرية ناصبة للفعل المضارع.
١ ـ توصل " كي " " بلا " النافية إن توفر الشرط الآتي:
إذا سبقها " اللام " كتبت " اللام وكي ولا " متصلات.
مثال: استيقظت مبكرًا لكيلا أتأخر عن عملي.
ومنه قوله تعالى: ﴿لكيلا تأسوا على ما فاتكم﴾ ٢٣ الحديد.
وقوله تعالى: ﴿فأتابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم﴾ ١٥٣ آل عمران.
ـ وتنفصل " كي " عن " لا " النافية إذا فقدت الشرط السابق.
مثال: انتظرت كي لا أخلف وعدي.
ومنه قوله تعالى: ﴿كي لا يكون دِولة بين الأغنياء﴾ ٧ الحشر.
٢ ـ توصل " كي " " بما " الاستفهامية، وعندئذٍ تحذف ألف " ما " ويعوض عنها " بهاء " السكت.
مثال: كيمهْ؟ بمعنى: لمهْ؟
٣ ـ توصل " بما " المصدرية.
مثال: حضرت كيما أسلم عليك.
٤ ـ توصل " بما " الزائدة.
مثال: اغسل فاك كيما تحافظ على نظافة أسنانك.
واحفظ الأصدقاء كيما يحفظوا منك المودة.
ثانيا ـ " ما " وهى إما اسمية أو حرفية.
أـ " ما " الاسمية تأتى: استفهامية، وموصولة، ونكرة، ومعرفة تامة، وشرطية.
١ ـ " ما " الاستفهامية:
стр. 70
أـ توصل بالاسم قبلها إذا كان مضافًا، مع مراعاة حذف ألفها.
مثال: بمقتضام تأخرت؟
ب ـ توصل بأحرف الجر التالية، ويراعى حذف ألفها.
عن ـ على ـ كي ـ إلى ـ من ـ في ـ حتى ـ اللام ـ الباء.
وقد أشرنا إلى ذلك في موضعه فتنبه.
ومنه: حتَّام تصر على موقفك؟
٢ ـ " ما " الموصولة:
توصل بالكلمات الآتية: من ـ عن ـ في ـ نعم ـ سيّ.
مثال: سررت مما فعلت.
ومنه قوله تعالى: ﴿يأيها الناس كلوا مما في الأرض حلالاً طيبًا﴾ ١٦٨ البقرة.
وقوله تعالى: ﴿أولئك لهم نصيب مما كسبوا﴾ ٢٠٢ البقرة.
ومثال: أبلغني والدك عما تحتاج إليه.
ومنه قوله تعالى: ﴿وما الله بغافل عما تعملون﴾ ٧٤ البقرة.
وقوله تعالى: ﴿ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق﴾ ٤٨ المائدة.
ومثال: نسيت فيما أفكر.
ومنه قوله تعالى: ﴿ليحكم بين الناس فيما اختلفوا﴾ ٢١٣ البقرة.
وقوله تعالى: ﴿فلا تحاجون فيما ليس لكم به علم﴾ ٦٦ آل عمران.
ومثال: نِعمَّا يعظكم به المعلم.
ومنه قوله تعالى: ﴿إن الله نعمَّا يعظكم به﴾ ٥٨ النساء.
ويراعى في اتصال الفعل " نعم " " بما " الموصولة أن يكون مكسور العين، فإن جاءت عينه ساكنة فصل عن " ما " الاسمية بأنواعها المختلفة.
مثال: نعم ما يفعل المؤمنون.
٣ ـ " ما " النكرة: هي الموصوفة بمعنى " شيء " وحكمها في الوصل حكم " ما " الموصولة، وتصلح كل منهما مكان الأخرى.
مثال: غضبت مما قلته.
ومنه قوله تعالى: ﴿إن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي﴾ ٢٧٦ البقرة.
تنبيه: " ما " الشرطية لا تتصل بغيرها.
ب ـ " ما " الحرفية: فهي النافية، والمصدرية، والزائدة.
١ ـ " ما " النافية: لا تكون إلا مفصولة عما قبلها، ولا تتصل بشيء إلا إذا كان حرفًا مفردًا. مثال: سافر أخوك بحثًا عن المال فما نفعه المال.
ومنه قوله تعالى: ﴿اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم﴾ ١٦ البقرة.
стр. 71
وقوله تعالى: ﴿قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم﴾ ١٤٦ آل عمران.
٢ ـ " ما " المصدرية:
أـ توصل " ما " المصدرية بكلمة " كل " المنصوبة على الظرفية فيكونان معا كلمة واحدة هي " كلما " وتكون عندئذ أداة شرط تفيد التكرار.
مثال: كلما فاز طالب أُعطي جائزة.
ومنه قوله تعالى: ﴿كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودًا غيرها﴾ ٥٦ النساء. وقوله تعالى: ﴿كلما دخلت أمة لعنت أختها﴾ ٣٨ الأعراف.
ب ـ توصل بكلمة " حين "، و " ريث "، و " قبل "، و " مثل ".
مثال: استمعت إليه حينما ألقى قصيدته. أي: حين إلقاء.
وقد تكون " ما " زائدة. أي: حين ألقى.
ومثال: انتظرت ريثما وصل والدي. أي: وقت وصوله.
وسافرت قبلما وصل أخوك. أي: قبل سفره.
وأكرمت محمدًا مثلما أكرمني. أي: مثل إكرامه إياي.
ج ـ توصل " ما " المصدرية بالحرف المفرد قبلها.
مثال: أكافئكم بما فعلتم.
ومنه قوله تعالى: ﴿سلام عليكم بما صبرتم﴾ ٢٤ الرعد.
والتقدير: صبركم.
ومثال: وصلها مع كاف التشبيه: أحسنوا كما أحسن غيركم.
ومنه قوله تعالى: ﴿أنؤمن كما آمن السفهاء﴾ ١٣ البقرة.
أي: كإيمان السفهاء.
وقوله تعالى: ﴿كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم﴾ ١٨٣ البقرة. أي: ككتابته على الذين من قبلكم.
ومثال اتصالها باللام: احترمت زيدًا لما وفى بوعده.
التقدير لوفائه بوعده.
٣ ـ " ما " الزائدة وهي نوعان: كافة وغير كافة.
أـ " ما " الزائدة الكافة:
١ ـ توصل " ما " الزائدة الكافة بآخر الأفعال: طال ـ جل ـ قل.
مثال: طالما نصحت له.
وجلما تحدثت معه.
وقلما انتفع بعلمه.
و" ما " في الأمثلة السابقة كفت الفعل عن طلب الفاعل.
وإذا اعتبرنا " ما " في الأمثلة السابقة " ما " المصدرية، وهي والفعل بعدها في تأويل مصدر فاعل، كتبت أيضا متصلة بالفعل قبلها.
стр. 72
ب ـ توصل " ما " الزائدة بآخر " إنّ " وأخواتها فتكفها عن العمل ما عدا ليت فيجوز فيها عند اتصالها " بما " الإعمال أو الإهمال. وسنوضح ذلك في مكانه. مثال اتصالها بـ " إنَّ ": قوله تعالى: ﴿إنما المؤمنون إخوة﴾ ١٠ الحجرات.
ومثال اتصالها بأخواتها: وقوله تعالى: ﴿قل يوحى إلىّ أنما إلهكم إله واحد﴾ ١٠٨ الأنبياء.
ومثال: كأنما القائد أسد.
ولعلما أخوك ناجح.
السلع متوفرة لكنما الأسعار مرتفعة.
ليتما المريض يشفى.
تنبيه:
١ ـ عند اتصال " ما " الزائدة بـ " ليت " يجوز في ليت الإهمال والإعمال. فيكون الاسم بعدها إما مبتدأ.
مثال: ليتما الغائبُ عائدٌ. ليتما المسافرون قادمون.
أو اسمًا لها مثل: ليتما الغائبَ عائدُ. ليتما المسافرين عائدون.
٢ ـ تفصل " إن " وأخواتها عن " ما " إذا كانت موصولة، أو نكرة موصوفة.
مثال: إن ما تفعله لا يليق بمثلك. أي: الذي، أو " شيئا تفعله ".
ج ـ توصل " ما " الزائدة بكلمة " رب " فتكفها عن الجر، ويستوي فيها عندئذ الدخول على الأسماء أو الأفعال.
مثال: ربما أخ لك لم تلده أمك. ربما يشفع له عمله.
ومنه قوله تعالى: ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ ٢ الحجر.
ب ـ " ما " الزائدة غير الكافة.
توصل " ما " الزائدة غير الكافة بما قبلها في الحالات الآتية:
١ ـ إذا جاءت بعد كلمة " ليت " وبقيت ليت على عملها.
مثال: ليتما محمداً فائزٌ.
تنبيه: ليس هناك من قرينة يفرق بها بين " ما " الزائدة الكافة
و" ما " الزائدة غير الكافة عند اتصالها بـ " ليت ".
٢ ـ إذا جاءت " ما " بعد أدوات الشرط التالية:
إن ـ أين ـ حيث ـ كيف.
مثال: إما تسافر فلا تنس أصدقاءك.
ومنه قوله تعالى: ﴿إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف﴾ ٢٣ الإسراء.
ومثال: أينما تقم أقم معك.
ومنه قوله تعالى: ﴿أينما تكونوا يدركّم الموت﴾ ٧٨ النساء.
стр. 73
وحيثما تجلس تجد أصدقاء.
وكيفما تعامل الناس يعاملوك.
تنبيه: " ما " في الأمثلة السابقة لم تكف أدوات الشرط المتصلة بها عن العمل.
ج ـ توصل " ما " الزائدة غير الكافة إذا وقعت بعد " أي " الشرطية.
مثال: أيما تعمل فأتقن العمل.
وبعد " أي " الاستفهامية.
مثال: أيما مهندس اخترع هذه الآلة؟
تنبيه: " ما " الزائدة غير الكافة في الأمثلة السابقة لم تكف " أي " عن الإضافة لما بعدها.
د ـ توصل " ما " إذا وقعت بعد " بين " مع ملاحظة عدم كفها عن العمل.
مثال: بينما نسير في الطريق صادفنا رجلاً ضريرا.
تنبيه: يلاحظ من خلال اتصال " ما " بأحرف الجر أنها لا تكفها عن العمل فيكون الاسم بعدها مجرورًا كما في جميع الأمثلة التي ذكرنا آنفا.
ومنه قوله تعالى: ﴿مما خطيئاتهم أغرقوا﴾ ٢٥ نوح.
" لا " النافية
١ ـ توصل " لا " النافية بـ " إنْ " الشرطية وفي هذه الحالة تحذف نون " إن ".
مثال: إلاّ تحضر مبكرًا تعرض نفسك للجزاء.
إلاّ تدرس جيدًا فلن يحالفك النجاح.
٢ ـ توصل " لا " النافية بـ " أن " المصدرية الناصبة للفعل المضارع.
مثال: ينبغي ألاّ تهمل عملك.
يحسن بك ألاّ تسافر وحدك.
تنبيه: وصلت " لا " بـ " أن " بعد حذف نونها.
وربما تسبق " أن " في هذه الحالة " باللام " فتوصل الكلمات الثلاث مع بعضها البعض، وتعتبر همزة " أن " متوسطة، فترسم على نبرة لكسر ما قبلها.
مثال: ينجز محمد أعماله أولاً بأول لئلا تتراكم عليه.
نؤدي الصلاة في أوقاتها لئلا نقصر في حق الله.
تنبيه: ١ ـ إذا كانت " أن " مفسرة، أو مخففة من الثقيلة، وجب فصلها عن " لا " الواقعة بعدها.
مثال: أشرت إليه أن لا تخرج.
وعلمت أن لا يرد الأمانة إلا رجل أمين.
ومنه قوله تعالى: ﴿وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه﴾ ١١٨ التوبة.
٢ ـ فيما يتعلق باتصال " مَن " الاستفهامية بأحرف الجر، فقد أشرنا إليه في موضعه فتدبر.
стр. 74
الوحدة الثامنة
أمثلة لإعداد بعض الدروس النموذجية
على
ضوء الأهداف السلوكية
أنموذج رقم ١
اليوم: المادة: الإملاء
التاريخ: الموضوع: التاء المربوطة والتاء المفتوحة.
الصف: الثاني الابتدائي.
الأهداف السلوكية:
١ ـ أن يكتب التلميذ بعض الكلمات المشتملة على قواعد إملائية سابقة.
٢ ـ أن يقرأ التلميذ النص قراءة صحيحة نموذجية.
٣ ـ أن يكتب التلميذ الكلمات التي تشتمل على الظاهرة الإملائية.
٤ ـ أن يتدرب التلميذ على الكتابة الصحيحة والسريعة بخط واضح.
٥ ـ أن يجيب التلميذ عن الأسئلة المطروحة في الدرس، باستخدام بعض الجمل المركبة تركيبا صحيحًا.
٦ ـ أن ينمِّي التلميذ حصيلته اللغوية بالجديد من الألفاظ والتراكيب.
٧ ـ أن يميز التلميذ بين التاء المربوطة، والتاء المفتوحة " المبسوطة ".
٨ ـ أن يميز التلميذ بين الاسم المؤنث، وبين المذكر منه.
٩ ـ أن يميز التلميذ بين الفعل الذي تتصل به التاء المفتوحة، والاسم الذي تتصل به التاء المربوطة.
١٠ ـ أن يذكر التلميذ بعض الكلمات التي تنتهي بتاء مربوطة، وأخرى بتاء مفتوحة.
١١ ـ أن يستنتج التلميذ القاعدة بنفسه.
١٢ ـ أن يقرأ التلاميذ القاعدة قراءة نموذجية.
١٣ ـ أن يكتب التلميذ نص الإملاء التطبيقي الذي يمليه عليه المعلم بخط واضح.
١٤ ـ أن يصحح التلميذ ما يقع فيه من أخطاء أثناء كتابة النص.
الوسائل المعينة:
ـ لوحة تشتمل على مجموعة من الكلمات التي اتصلت بها التاء المربوطة أو المفتوحة.
ـ بطاقات تشتمل على كلمات تنتهي بتاء مربوطة أو تاء مفتوحة.
ـ السبورة والأقلام الملونة.
التمهيد:
يتم بطرح الأسئلة التالية:
١ ـ لماذا تأتى إلى المدرسة؟
٢ ـ كيف تنال محبة مدرسيك؟
٣ ـ من الذي حثنا على العلم؟
٤ ـ لماذا ينبغي على التلميذ أن يقول الصدق؟
٥ ـ ماذا نسمع عند شروق الصباح؟
العرض والتنفيذ:
стр. 75
يُكشف الستار عن النص المكتوب على لوحة أو سبورة إضافية مسبقا، مع مراعاة كتابة التاء المربوطة بلون، والمفتوحة بلون مغاير في كل كلمة من كلمات القطعة.
النص:
العطلة الصيفية
انتهت العطلة الصيفية، فذهبت خديجة إلى المدرسة، والتقت بزميلاتها وأخذن يتحدثن عن أيام الصيف الجميلة، ونزهاته البديعة.
أطلت المراقبة بوجهها الضاحك، وقرعت الجرس، تدعو الجميع إلى الجد والعمل، وتعلُّم العلم النافع فتوجهت كل واحدة منهن إلى صفها.
ـ يقرأ المعلم النص قراءة جاهرة نموذجية، يليها قراءة فردية من قبل التلاميذ المجيدين.
ـ يناقش المعلم مع تلاميذه أفكار النص الرئيسة بالأسئلة التالية:
١ ـ أين ذهبت خديجة بعد انتهاء العطلة الصيفية؟
٢ ـ بمن التقت؟
٣ ـ ما الحديث الذي دار بينها وبين زميلاتها؟
٤ ـ لماذا أطلت المراقبة؟
ـ بعد طرح الأسئلة السابقة، وتلقي أجوبتها، نبدأ بمناقشة النص لاستقراء القاعدة الإملائية كما يلي:
١ ـ أكلف أحد التلاميذ بقراءة الجملة الأولى من النص: " انتهت العطلة الصيفية ".
٢ ـ ما اسم الحرف الذي انتهت به الكلمة الأولى؟ ... (التاء) .
٣ ـ ما اسم الحرف الذي انتهت به الكلمة الثانية؟ ... (التاء) .
٤ ـ كم شكلا للتاء؟ ... (اثنان) .
٥ ـ كيف كُتبت التاء في آخر الكلمة؟ مرة بشكل تاء " ت " وأخرى بشكل هاء " ـه ".
٦ ـ ماذا تسمى " التاء " في كلمة " انتهت "؟ تسمى التاء المفتوحة.
٧ ـ ماذا تسمى في كلمة " العطلة "؟ تسمى التاء المربوطة.
ـ يكلف بعض تلاميذه باستخراج الكلمات من النص، بعضها ينتهي بتاء مفتوحة، وأخرى مربوطة. وبذلك أتوصل إلى الجزء الأول من القاعدة، واستنتجها من أفواه التلاميذ، وأسجلها على السبورة.
القاعدة الأولى:
تكتب التاء في آخر الكلمة إما تاء مربوطة أو تاء مفتوحة.
ـ يكلف المعلم تلميذا آخر بقراءة الكلمات المكتوبة باللون الأحمر وهي:
следующие страницы →