стр. 36
٣٥- أخبرنا نصر بن أحمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا عمر بن محمد بن بجير، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد أبو هاشم، حَدَّثَنا أيوب هو ابن سويد، حَدَّثَنا أبو سويد عن الحسن أنه لم ير بأجر المعلم بأسا.
← Улюм аль-Кур’ан
Улюм аль-Кур’ан · id 21315
فضائل القرآن للمستغفري
المستغفري
Полный текст (1 401 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 37
٣٦- أخبرنا محمد بن عثمان بن إسحاق، أخْبَرَنا محمود بن عنبر، حَدَّثَنا علي بن الحسين الخلمي، حَدَّثَنا زكريا بن حازم، حَدَّثَنا قتادة أن رجلا سأله عن التعليم فقال: لا يعجبني فقال الرجل: إن الحسن كان يقول: ما كان من شرط معلوم فلا بأس به، فقال الرجل: يا أبا سعيد، فحق الخميس؟ فقال: إن كان في شرط ذلك فلا بأس به فقال قتادة: أنا أكره هذا كله.
стр. 38
باب ما جاء في ذكر النبي ﷺ نشأ يتخذون القرآن مزامير والنهي عن قراءة القرآن بهذه الألحان المبتدعة
٣٧- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا محمد بن المسيب، حَدَّثَنا ⦗١٥٠⦘ عبد المجيد بن إبراهيم، حَدَّثَنا عمرو بن هاشم، حَدَّثَنا الهقل بن زياد عن الأوزاعي عن عنبسة بن سعيد الكلاعي عن أنس بن مالك ﵁ قال: تمنى رجل الموت عند أبي هريرة ﵁ فقال: لا تتمنى الموت فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا استحققت ستا فإن استطعت أن تموت فمت وإن كانت نفسك بيدك فانبذها إمرة السفهاء واستخفافا بالدم والرشوة في الحكم وكثرة الشرط ونشأ يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحسنهم صوتا وأقلهم فقها.
стр. 39
٣٨- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج قال: أخبرني غير واحد، عَن أبي هريرة ﵁ أنه سمع رجلا ذكروا أنه الحكم الغفاري أنه قال: ياطاعون خذني إليك قال أبو هريرة: يافلان أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يدعو أحدكم بالموت فإنه لا يدري على أي شيء هو منه قال: بلى ولكني سمعت رسول الله ﷺ يذكر ستا أخشى أن يدركني بعضهن قال أبو هريرة: وما هن؟ قال: بيع الحكم وإضاعة الدم وإمارة السفهاء وكثرة الشرط وقطيعة الرحم وناس يتخذون القرآن مزامير يتغنون به.
стр. 40
٣٩- اخبرنا أحمد بن يعقوب بن يوسف، حَدَّثَنا الطرخاني، حَدَّثَنا أحمد بن زهير، حَدَّثَنا عبد الوهاب بن نجدة، حَدَّثَنا عيسى بن يونس عن رجل عن زاذان قال: كنت مع رجل من أصحاب رسول الله ﷺ يقال له: عابس أو ابن عابس فرأى الناس يتحملون وذلك في عهد عبيد الله بن زياد فقال: ما للناس؟ قال: قيل: يفرون من الطاعون قال: ياطاعون خذني مرتين أو ثلاثا قال ابن عم له: يافلان لم تدعو بالموت وقد سمعت رسول الله ﷺ ينهى عنه قال: ست خصال سمعت رسول الله ﷺ يقول: إمرة الصبيان وكثرة الشرط والرشوة في الحكم واستخفاف بالدم وقطيعة الرحم ونشأ يتخذون القرآن مزامير يقدمون الرجل ليس بأفقههم، ولَا أفضلهم إلا ليغنيهم غناء.
стр. 41
٤٠- أخبرنا أحمد بن يعقوب، حَدَّثَنا الطرخاني، حَدَّثَنا أحمد بن زهير ثنا ⦗١٥٢⦘ ابن الأصبهاني، حَدَّثَنا شريك، عَن أبي اليقظان عن زاذان عن عليم قال: كنت مع عبس الغفاري على سطح له فرأى قوما يتحملون من الطاعون فقال: ياطاعون خذني فقال له ابن عم له ذو صحبة لم تتمنى الموت وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يتمنين الموت أحدكم فإنه عند انقطاع عمله قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: بادروا بالعمل خصالا ستا إمرة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم وقطيعة الرحم وذكر مثل حديث عبد الوهاب بن نجدة.
стр. 42
٤١- أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنا أبو مطيع مكحول بن الفضل، حَدَّثَنا محمد بن حاتم الطالقاني، أخْبَرَنا بشير بن الوليد، عَن أبي يوسف عن ليث بن أبي سليم عن عثمان بن زاذان عن عابس الغفاري أنه نظر إلى ناس يفرون من الطاعون فقال: ياطاعون خذني ياطاعون خذني فقال له ابن عم له - وكانت له صحبة -: لم تتمنى ⦗١٥٣⦘ الموت وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يتمنى أحدكم الموت فإنه انقطاع عمله، ولَا يرد فيستعتب فقال: إني أخاف ستا سمعت رسول الله ﷺ يتخوفهن على أمته: إمارة السفهاء وكثرة الشرط وبيع الحكم وقطيعة الرحم والاستخفاف بالدم ونشأ يتخذون القرآن مزامير يقدمون أحدهم ليس بأفضلهم في الدين ولكن يقدمونه ليغنيهم به غناء.
стр. 43
٤٢- أخبرني أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد حدثني نعيم بن حماد عن بقية بن الوليد عن حصن بن مالك الفزاري قال: سمعت شيخا يكنى أبا محمد عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله ﷺ : اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها وإياكم ولحون أهل الفسق وأهل الكتابين وسيجئ قوم من بعدي يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم.
стр. 44
٤٣- أخبرنا محمد بن علي بن الحسين، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا أبو القاسم عبد الرحمن بن معاوية العتبي بمصر، حدثنا محمد بن الفرج: حَدَّثَنا محمد بن عبيد الله قال: سئل الفضيل – هو ابن عياض – عن القراءة بالألحان حتى كأنه غناء فقال: إنما أخذوا هذا من الغناء قوم اشتهوا الغناء فاستحلوا فجعلوه نصب الغناء على القرآن وعسى أن يقرأ الرجل ليس له صوت فلا يعجبهم وهو خير من صاحب الصوت ويقرأ الآخر فيعجبهم صوته فيقولون ما أحسن قراءته ولعله لا تجاوز قراءته حنجرته.
стр. 45
٤٤- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم عن الأعمش عن رجل عن أنس بن مالك ﵁ أنه سمع رجلا يقرأ بهذه الألحان التي أحدث الناس فأنكر ذلك ونهى عنه.
стр. 46
٤٥- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد حدثني يحيى بن سعيد عن شعبة قال: نهاني أيوب أن أحدث بهذا الحديث وزينوا القرآن بأصواتكم.
стр. 47
٤٦- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا أبو يعلى الأبلي، حَدَّثَنا أبو سعيد الأشج، حَدَّثَنا ابن إدريس قال: سمعت الأعمش وقرأ عنده رجل يقال له: غورك بن أبي الخضرم بلحن من هذه الألحان فقال الأعمش: قرأ رجل عند أنس هذه القراءة فكرهها.
стр. 48
باب ما جاء في ذكر النبي ﷺ قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين وهم الخوارج والحرورية
٤٧- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الصمد، حَدَّثَنا أبو مصعب، حَدَّثَنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يخرج فيكم قوم تحفزون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يرى شيئا وينظر في القدح فلا يرى شيئا وينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمارى في الفوق.
стр. 49
٤٨- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا إبراهيم بن عبد الله الزينبي، حَدَّثَنا أبو موسى، حَدَّثَنا عبد الوهاب قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني محمد بن إبراهيم، عَن أبي سلمة وعطاء بن يسار أنهما أتيا أبا سعيد الخدري ﵁ فسألاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله ﷺ يذكرها؟ قال: لا أدري ما الحرورية ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول: يخرج في هذه الأمة - ولم يقل منها - قوم تحفزون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم فيقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم أو حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي إلى سهمه إلى نصله إلى رصافه فيتمارى في فوقه هل علق بها من الدم شيء.
стр. 50
٤٩- أخبرنا الحسن بن أحمد بن أبي بكر بن أبي موسى، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا داود بن عمرو، حَدَّثَنا مبارك بن سعيد بن مسروق عن سعيد بن مسروق عن ابن أبي نعم، عَن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: بعث علي رضوان الله عليه إلى النبي ﷺ من اليمن بذهبه فيها تربتها يقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن حصن الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري وبين زيد الخيل الطائي فقالت قريش والأنصار: أتقسم بين صناديد أهل نجد وتدعنا؟ فقال النبي ﷺ : إنما أتألفهم إذ أقبل رجل عائر العينين مشرف الوجنتين كث اللحية محلوق فقال: يامحمد اتق الله فقال النبي ﷺ : من يطيع الله إذا عصيته قال: فسأله رجل من القوم قتله قال: حسبته خالد بن الوليد فولى الرجل فقال رسول الله ﷺ : إن من ⦗١٥٨⦘ ضئضئي هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد.
стр. 51
٥٠- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا الثقفي، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا عبد الواحد هو ابن زياد عن معمر عن الزهري، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عَن أبي سعيد قال: جاء ابن ذي الخويصرة التميمي ورسول الله ﷺ يقسم فقال: يا رسول الله ﷺ اعدل قال: ويحك أولست أحق الناس أن أعدل فقال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: دعني يا رسول الله أضرب عنقه فقال: دعه فإن له أصحابا يحفز أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يقرؤون القرآن لا يجاوز صلواتهم تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في قذذه فلا يرى شيئا ثم ينظر في رصافه فلا يرى شيئا سبق الفرث والدم يخرجون في خير فرقة من الناس فيهم رجل أسول كأن إحدى يديه ثدي المرأة أو بضعة ثدي.
قال: فقال أبو سعيد: سمعت عليا ﵁ الحديث حين قتل أهل النهر.
стр. 52
٥١- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا محمد بن المسيب ⦗١٥٩⦘ حدثني عبد السلام، أخْبَرَنا عمر بن عبد الواحد، حَدَّثَنا الأوزاعي حدثني قتادة عن أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يرجعون حتى لا يرتد على فوقه هم أشر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم أو قتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا: يا رسول الله فما سيماهم؟ قال: التحليق.
стр. 53
٥٢- أخبرنا أبو علي الحسين بن الحسن الفقيه، حَدَّثَنا ابن بقيرة، حَدَّثَنا أحمد بن الحسين الصفار، حَدَّثَنا حجاج، حَدَّثَنا قرة بن خالد، عَن أبي الزبير عن جابر قال: بينا رسول الله ﷺ يقسم مغانم حنين إذ قام رجل فقال: اعدل فقال: لقد شقيت إن لم أعدل قال قرة: لقد شقيت لقد شقيت ثم قال رسول الله ﷺ : إن ناسا يجيئون يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يرتد ⦗١٦٠⦘ السهم على فوقه.
стр. 54
٥٣- أخبرنا أبو علي، حَدَّثَنا ابن بقيرة، حَدَّثَنا أحمد، حَدَّثَنا حجاج، حَدَّثَنا قرة عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي ﷺ مثله.
стр. 55
باب ما يستحب للقارئ من تدبر الآية
٥٤- أخبرنا القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا أبو القاسم البغوي، حَدَّثَنا علي - يعني ابن الجعد -، أخْبَرَنا شعبة عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا الضحى عن مسروق قال: قال لي رجل من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداري لقد رأيته ذات ليلة حتى أصبح أو كرب أن يصبح يقرأ بآية من القرآن يركع فيها ويسجد ويبكي ﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين أمنوا وعملوا الصالحات سوآء محياهم ومماتهم سآء ما يحكمون﴾ .
стр. 56
٥٥- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا المحاربي عن ليث عن بعض أشياخه عن ابن عباس قال: لأن أقرأ في ليلة سورة أتدبرها وأفكر فيها أحب إلي من أن أقرأ القرآن.
стр. 57
٥٦- قال ليث: وبلغنا أن رجلا قال لابن مسعود: قرأت المفصل في ركعة فقال: هذا كهذ الشعر أو نثرا كنثر الدقل.
стр. 58
٥٧- أخبرنا زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا ابن منيع، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا ابن فضيل، عَن عَبد الرحمن بن عجلان عن نسير أبي طعمة وهو نسير بن ذعلوق قال: صلى الربيع بن خثيم فقرأ بآية حتى أصبح ﴿أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين ءامنوا وعملوا الصالحات﴾ .
стр. 59
٥٨- أخبرنا إسماعيل بن محمد الحاجبي، أخْبَرَنا إبراهيم بن نصر، حَدَّثَنا يوسف بن عيسى، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا قدامة العامري عن جسرة بنت دجاجة، عَن أبي ذر أن النبي ﷺ قرأ آية فرددها ﴿إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾ .
стр. 60
٥٩- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، أخْبَرَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن الثوري عن سعيد بن عبيد قال: رأيت سعيد بن جبير وهو يؤمهم في رمضان يردد هذه الآية ﴿إذ الأغلال في أعناقهم﴾ و ﴿يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم﴾ يرددها مرتين أو ثلاثا.
стр. 61
٦٠- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد، أخْبَرَنا محمد بن ⦗١٦٣⦘ صالح بن محمود، حَدَّثَنا أبو البختري، حَدَّثَنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا سعيد بن صالح حدثني أبو إسحاق عن علقمة قال: طلبت عبد الله فوجدته في المسجد يصلي بين المغرب والعشاء فسمعته يقرأ طه فلما بلغ ﴿رب زدني علما﴾ قال: رب زدني علما رب زدني علما ثلاثا ثم ركع فقرأت الأعراف وهو راكع.
стр. 62
٦١- أخبرنا أبو عبد الله، أخْبَرَنا محمد بن صالح، حَدَّثَنا أبو بكر هو الحسين بن محمد بن أبي معشر، أخْبَرَنا وكيع عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب قال: سمعت محمد بن كعب يقول: لأن أقرأ القارعة وإذا زلزت في ليلة أرددهما وأتفكر فيهما أحب إلي من أن أبيت أهذ القرآن.
стр. 63
باب من كره ترديد الآية في الصلاة
٦٢- أخبرنا محمد بن علي، أخْبَرَنا أبو يعلى، حَدَّثَنا الدبري، عَن عَبد الرزاق عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أرأيت إن رددت شيئا منه قال: أكره ذلك في الصلاة فلا تردد منه شيئا في التطوع والمكتوبة قال: قلت: أرأيت إن عرضت على إنسان فرددت قال: إنما يكره ذلك في الصلاة.
стр. 64
باب ما جاء في رفع الصوت ببعض الآيات من الوعيد
٦٣- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا يوسف بن الغرق بإسناد لا أحفظه قال: كان يستحب للقارئ إذا أتى على هذه الآية أو على هؤلاء الآيات ﴿أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بيتا وهم نائمون﴾ أن يرفع بها صوته.
стр. 65
باب ما جاء في الفتح على الإمام إذا ارتج عليه
٦٤-، أخْبَرَنا أبو نعيم الحسين بن محمد بن نعيم، أخْبَرَنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن يعقوب، أخْبَرَنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عباس بن الوليد، حَدَّثَنا هشام بن إسماعيل أخبرني عبد الله بن العلاء عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عمر أن النبي ﷺ صلى صلاة فالتبس عليه فلما انصرف قال لأبي: أحضرت معنا؟ قال: نعم قال: فما منعك أن تفتح علي.
стр. 66
باب ما يستحب للقارئ من الأدعية عند ذكر الجنة والتعوذ عند ذكر النار
٦٥- أخبرنا أبو الفضل محمد بن الحسين القاضي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا عبد الأعلى بن حماد، حَدَّثَنا وهب بن جرير حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن أيوب عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال: قلت لعائشة: إن رجالا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثا فقالت: أولئك قرؤوا ولم يقرؤوا كنت أقوم مع النبي ﷺ في ليلة التمام فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء فلا يمر بآية استبشار إلا دعا ورغب، ولَا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ.
стр. 67
٦٦- أخبرنا الخليل بن أحمد، أخْبَرَنا محمد، حَدَّثَنا الحسين، أخْبَرَنا عبد الله، أخْبَرَنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن زياد بن نعيم الحضرمي عن مسلم بن مخراق قال: قلت لعائشة: إن أناسا يقرأ أحدهم القرآن في ليلة مرتين أو ثلاثا فقالت: أولئك قد قرؤوا ولم يقرؤوا كان رسول الله ﷺ يقوم الليلة التامة فيقرأ بسورة البقرة وآل عمران ثم لا يمر بآية فيها استبشار إلا دعا الله ورغب، ولَا يمر بآية فيها تخويف إلا دعا الله واستعاذ.
стр. 68
٦٧- أخبرنا أحمد، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس الكندي أنه سمع عاصم بن حميد يقول: سمعت عوف بن مالك يقول: قمت مع رسول الله ﷺ ليلة فبدأ فاستاك ثم توضأ ثم قام يصلي فقمت معه فاستفتح البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولَا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ثم قرأ آل عمران ثم قرأ النساء أو قال: ثم قرأ سورة سورة يفعل مثل ذلك.
والحمد لله وحده وكفى.
стр. 69
الجزء السادس من فضائل القرآن
تصنيف الشيخ الإمام أبي العباس جعفر بن محمد المستغفري ﵀
رواية الشيخ القاضي الحافظ أبي علي الحسن بن عبد الملك النسفي سلمه الله
стр. 70
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
ملجأي إلى الله تعالى
٦٨- أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن الحسين، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا جبارة بن مغلس، حَدَّثَنا محمد هو ابن طلحة عن الأعمش عن سعد بن عبيدة عن صلة بن زفر عن حذيفة قال: صليت مع النبي ذات ليلة فأخذ في سورة البقرة قال فقلت: يركع عند رأس المائة قال: فجاز المائة قال: قلت: يجعلها في ركعتين قال: فجاز قال: قلت: يجعلها في ركعة قال: فختمها وآل عمران والنساء لا يمر على آية رجاء إلا وقف فسأل، ولَا يمر على آية فيها تخويف إلا وقف فتعوذ قال: ثم يركع فقال في ركوعه: سبحان ربي العظيم قال: ثم سجد فقال في سجوده: سبحان ربي الأعلى.
стр. 71
٦٩- أخبرنا أحمد بن عمار، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا علي، أخْبَرَنا أبو عبيد، حَدَّثَنا ⦗١٧٢⦘ يعقوب بن إبراهيم عن ابن أبي ليلى عن ثابت البناني، عَن عَبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال: كان النبي ﷺ يصلي فإذا مر بآية فيها ذكر النار قال: أعوذ بالله من النار.
стр. 72
باب ما يستحب للقارئ من الجواب والشهادة
٧٠- حدثنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر، حَدَّثَنا عبد الله بن جعفر بن الحسين، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا الفضل بن دكين، حَدَّثَنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: إذا قرأت ﴿والتين والزيتون﴾ فبلغت ﴿بأحكم الحاكمين﴾ فقل: بلى وإذا قرأت ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ فبلغت ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى﴾ فقل: بلى.
стр. 73
٧١- أخبرنا أبو الفضل الحدادي، حَدَّثَنا حماد بن أحمد القاضي، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، حَدَّثَنا سلام أبو الأحوص، عَن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال: قال ابن عباس: إذا قرأت ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ فبلغت ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى﴾ فقل: اللهم فبلى.
стр. 74
٧٢- أخبرنا أبو علي زاهر بن أحمد، أخْبَرَنا يحيى بن محمد بن صاعد، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا يحيى عن شعبة حدثني أبو إسحاق عن سعيد عن ابن عباس قال: إذا قرأت ﴿سبح اسم ربك الأعلى. الذي﴾ فقل: سبحان ربي الأعلى ⦗١٧٤⦘ وإذا قرأت ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى﴾ فقل: سبحانك اللهم فبلى.
стр. 75
٧٣- أخبرنا أبو عبد الله بن أبي حفص العجلي، حَدَّثَنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله، أخْبَرَنا الحسن بن عبد الأعلى، أخْبَرَنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان إذا قرأ ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى﴾ قال: اللهم سبحانك بلى وإذا قرأ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ قال: سبحان ربي الأعلى وإذا قرأ ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ قال: بلى.