стр. 15821
صباح مزدلفة صباح يوم العيد، السنة أن يصليها، فقد صلاها النبي ﷺ ، والأحاديث في قيام ليلة العيد غير صحيحة، الأحاديث في فضل قيام ليلة العيدين غير صحيحة.
← Фатава
Фатава · id 21537
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز
ابن باز
Полный текст (16 222 стр.). Показаны 15821–15860 · переход к 15826.
стр. 15822
٤٠ - حكم صلاة النافلة في مزدلفة
س: بعض الناس إذا رأى أحدا يصلي في ليلة مزدلفة ينكر عليه ويقول إن رسول الله ﷺ لم يصل فيها، بل اضطجع حتى صلى الصبح؟
ج: هذا غلط؛ لأنه جاء في بعض الأخبار أن جابرا قال: اضطجع. وهذا لا يدل على أنه ما صلى، قد يكون قام في آخر الليل، قام في أثناء الليل، ثم سنة النبي ﷺ ثابتة وفي الأسفار كلها ورد أنه ﷺ كان يوتر في آخر الليل في السفر هذا يبين أنه سنة، والأحاديث الصحيحة دالة على أنه يوتر في السفر في الصحيحين، وغيرهما.
стр. 15823
س: لو جمع في الحضر بين المغرب والعشاء، فهل تسقط سنة المغرب؟
стр. 15824
ج: يصلي سنة المغرب، ثم سنة العشاء بعد العشاء؛ لأن الوقتين صارا وقتا واحدا.
стр. 15825
٤١ - حكم رفع اليدين في دعاء الوتر
س: ما حكم رفع اليدين في الوتر؟ (١)
ج: يشرع رفع اليدين في قنوت الوتر؛ لأنه من جنس القنوت في النوازل، وقد ثبت عنه ﷺ أنه رفع يديه حين دعائه في قنوت النوازل. خرجه البيهقي ﵀ بإسناد صحيح.
стр. 15826
٤٢ - حكم التكلف في دعاء القنوت
س: ما حكم قول بعض الناس في القنوت "بين سقفنا، وكهيعص تكفينا. ." الخ، وهل تجوز الصلاة خلف مثل هؤلاء؟ جزاكم الله خيرا (١) .
стр. 15827
ج: هذا العمل بدعة ومنكر ولا أصل له في الشرع، والواجب على الجهات المسئولة عزل هذا الإمام وإبداله بخير منه إذا لم يتب ويدع هذه البدع، لقول الله سبحانه: ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ (١) الآية، ولقول النبي ﷺ : «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان (٢) » رواه الإمام مسلم في صحيحه.
стр. 15828
٤٣ - حكم أداء النوافل
للمسافر والحاج في منى
س: نحن الآن نقصر الصلاة، فهل يجوز لنا أن نصلي النوافل والسنن كذلك، وهل لنا أن نقيم الليل بالصلاة أفيدونا
стр. 15829
أثابكم الله؟ (١)
ج: السنة عدم أداء النوافل مع الفرائض للمسافر والحاج في منى حيث يصلي الظهر اثنتين ولا يصلي معهما شيئا، وهكذا العصر، وهكذا المغرب، وهكذا العشاء أما الفجر فيصلي معها سنتها؛ لأن الرسول ﷺ كان يصلي معها سنتها في السفر والحضر، وهكذا التهجد في الليل والوتر كان يفعله الرسول ﷺ في السفر والحضر ﵊، وهكذا سنة الضحى إذا صلى الضحى، فلا بأس.
стр. 15830
٤٤ - بيان صلاة النافلة
أربعا قبل الظهر وأربعا قبل العصر
س: يقول السائل: قرأت في بعض الكتب عن الرسول ﵊ أنه أوصى بالصلاة قبل الظهر وقبل العصر أربعا أربعا، فهل هذا قوي. وكيف تكون هذه الركعات الأربع هل تكون اثنتين اثنتين أم أربعا متصلة، وإذا كانت اثنتين اثنتين
стр. 15831
فهل تدخل فيها تحية المسجد وجهوني جزاكم الله خيرا؟ (١)
ج: كان ﷺ يصلي قبل الظهر أربعا، اثنتين اثنتين يسلم من كل اثنتين وبعد الظهر ركعتين راتبة، ومن صلى أربعا فهو أفضل بعد الظهر؟ لقوله صلى الله عليه سلم: «من حافظ على أربع قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار (٢) » وقال ﷺ : «رحم الله امرئ صلى أربعا قبل العصر (٣) » فالأفضل قبل العصر أربعا، لكن ليست راتبة، بل مستحبة يسلم من كل اثنتين لقوله ﷺ : «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (٤) » يعني يسلم من كل اثنتين، هذا هو الأفضل، وهذا هو السنة، بل يتعين في الليل؛ لأن الأحاديث الصحيحة في ذلك كثيرة،
стр. 15832
وهو قوله ﷺ : «صلاة الليل مثنى مثنى (١) » ، وهي بمعنى الأمر، أما في النهار ففيه خلاف بين أهل العلم، والذي ينبغي أيضا أن يصلي اثنتين اثنتين في النهار أيضا؛ لأن رواية: "والنهار" في الحديث زيادة صحيحة، رواه الخمسة وهم أهل السنن الأربعة والإمام أحمد بإسناد جيد عنه ﵊ أنه قال: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (٢) » ، وإذا صلى أربعا قبل الظهر أو قبل العصر كفت عن تحية المسجد إذا صلى أربعا قبل الظهر فقد أدى الراتبة وتكفيه عن تحية المسجد، وهكذا إذا صلى أربعا قبل العصر كفت عن تحية المسجد، وهكذا إذا صلى ركعتين قبل الفجر نوى بها الراتبة كفت عن تحية المسجد.
стр. 15833
٤٥ - حكم راتبة العشاء قبل صلاة التراويح
س: الأخ م. ص. ح من وادي الدواسر يقول في سؤاله: ألحظ أن الجماعة بعد انتهاء صلاة العشاء في رمضان المبارك وبعد التسبيح والتهليل يقومون، كل لوحده لأداء السنة. سماحة الوالد ألا تكفي صلاة التراويح عن هذه الركعتين؟
стр. 15834
نرجو التكرم بالإفادة (١) .
ج: راتبة العشاء سنة مؤكدة، وهي ركعتان والسنة أن تصلى قبل صلاة التراويح؛ لأنها سنة مستقلة والتراويح سنة مستقلة. وفق الله جميع المسلمين للفقه في الدين.
стр. 15835
٤٦ - وقت صلاة الضحى
س: ما هي الفترة الزمنية التي يمكننا فيها صلاة الضحى؟ (١)
ج: بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فالفترة التي تشرع فيها صلاة الضحى هي ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوفها في وسط السماء، هذا هو وقت صلاة الضحى، والأفضل إذا اشتد الضحى؛ لقول النبي ﷺ : «صلاة الأوابين حين ترمض الفصال (٢) » أي حين تشتد الشمس وتجد الفصال- وهي أولاد الإبل- حرارة الشمس، وإذا صلاها بعد ارتفاع الشمس مبكرا فقد أدرك صلاة الضحى وله أن يصليها في جميع أجزاء وقت الضحى إلى وقوف الشمس، قبل
стр. 15836
الزوال بنحو: نصف ساعة أو قريبا من ذلك، هذا هو وقت وقوف الشمس في عين الناظر، وذلك إذا توسطت في كبد السماء قبل أن تميل إلى الغرب وهذا يسمى (وقت الوقوف) ولا يجوز للمسلم أن يتطوع في الصلاة من غير ذوات الأسباب، أما ذوات الأسباب: كصلاة الكسوف، وتحية المسجد، وصلاة الطواف في مكة، فهذه وأشباهها من ذوات الأسباب الصواب فيها أنه لا حرج في فعلها في أوقات النهي، هذا هو الأصح من قول العلماء، فإذا طاف بعد العصر بالكعبة المشرفة أو بعد الصبح قبل الشمس، فلا بأس أن يصلي ركعتين، وهكذا لو كسفت الشمس عصرا شرع للمسلمين صلاة الكسوف في أصح قولي العلماء، وهكذا إذا دخل المسجد بعد الفجر أو بعد العصر للجلوس فيه لطلب العلم أو غير ذلك فالسنة أن يصلي ركعتين قبل أن يجلس لقول النبي ﷺ : «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين (١) » ، ولم يستثن وقتا دون وقت ﵊، هذا هو الأرجح. والله ولي التوفيق.
стр. 15837
٤٧ - بيان فضل من جلس بعد صلاة
الصبح يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين
س: حديث: «من جلس بعد صلاة الصبح يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كان له كأجر حجة وعمرة تامة تامة (١) » ؟
ج: هذا الحديث له طرق لا بأس بها فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح، أي بعد ثلث أو ربع ساعة تقريبا من طلوعها.
стр. 15838
٤٨ - حكم صلاة الضحى
س: ما حكم صلاة ركعتي التشريق والضحى وجميع التنفل أيام التشريق للحاج، وغير الحاج؟ (١)
ج: صلاة الضحى وصلاة الليل مشروعة للحاج ولغير الحجاج والمسافر، وغيره يصلي الضحى ويصلي في الليل كله
стр. 15839
مشروع للحجاج والمسافرين، وغيرهم إنما المسافر والحاج يتركان الرواتب ويصليان قصرا الظهر ثنتين والعصر ثنتين والمغرب ثلاثا والعشاء ثنتين ما فيها رواتب؛ لأن الرسول لم يصل الرواتب إلا الفجر يصلي سنتها معها اثنتين قبلها وأما صلاة الضحى فمشروعة مطلقا لجميع الناس وصلاة الليل كذلك. جزاك الله خيرا.
стр. 15840
٤٩ - بيان فضل المداومة على صلاه الضحى
س: ما هو القول الصحيح والراجح في صلاة الضحى هل تصلى يوميا أم يوما بعد يوم أم ماذا؟ (١)
ج: الراجح فيها والسنة فيها كل يوم، صلاة الضحى سنة كل يوم فقد ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ : «أنه أوصى أبا هريرة بثلاث: صلاة الضحى والوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر (٢) » وثبت في صحيح مسلم أيضا
стр. 15841
«أن النبي أوصى أبا الدرداء: "أن يصلي صلاة الضحى كل يوم أوصاه بصلاة الضحى والوتر قبل النوم وصوم ثلاثة أيام من كل شهر (١) » .
وثبت أيضا في الصحيح أن النبي ﷺ قال لأبي ذر لما ذكر له السلاميات "وأن عليه صدقة قال: «كل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة (٢) » - إلى آخره - قال: يجزئ عن ذلك ركعتان تركعهما من الضحى" (٣) .
стр. 15842
стр. 15843
أقرأ ما أريد من كتاب الله؟ (١)
ج: لا حرج عليك أن تقرأ ما تيسر من القرآن ما لم تعتقد أن هذا سنة خاصة. هذا لا أصل له، ولكن مثل ما قال ربك : ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ (٢) الآية. فإذا قرأت ما تيسر، فلا حرج عليك. أما إن تعمدت آيتين مخصوصتين وأنهما سنة وحدهما فهذا لا أصل له؛ لأن البدعة لا تجوز في الشرع ولا أحد يقول هذا سنة، وهذا بدعة إلا بدليل؛ لأن النبي ﷺ قال: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد (٣) » فإذا كنت إنما أردت أنهما آيتان عظيمتان وأحببت القراءة بهما من دون أن تعتقد أنهما سنة خاصة دون غيرهما، فلا بأس.
стр. 15844
٥٠ - حكم صلاة تحية المسجد
س: إذا دخلت المسجد قبل صلاة الفريضة، ولم يبق إلا قليل على إقامة الصلاة، فهل أصلي تحية المسجد؟ أم سنة الفريضة؟ (١)
ج: المشروع لمن دخل المسجد أن يصلي تحية المسجد ركعتين قبل أن يجلس في أي وقت كان، ولو في وقت النهي، لقول النبي ﷺ : «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين (٢) » متفق على صحته، وإذا كان الدخول في المسجد بعد الأذان، فإنه يصلي الراتبة التي قبل الفريضة كسنة الظهر والفجر، وتكفي عن تحية المسجد. وفق الله الجميع لما يرضيه والسلام.
стр. 15845
٥١ - حكم صلاة تحية المسجد
لمن صلى في ساحة المسجد الخارجية
س: فضيلة الشيخ: بارك الله لك في عمرك بالعلم النافع
стр. 15846
والعمل الصالح آمين، سؤالنا هل تجب على من صلى في ساحة المسجد الخارجية تحية المسجد إذا دخل المسجد؟ (١)
ج: أجاب الله دعاءك وجزاك الله خيرا، ما كان تابعا للمسجد فهو تبع المسجد والصلاة مضاعفة في الحرم كله، وساحات المسجد تبع المسجد ما دام أدخلت زيادة له وتوسعة له فهي تابعة له في الفضل والمضاعفة.
стр. 15847
٥٢ - حكم صلاة النوافل وهو جالس
س: إذا كان رجل يدخل في المسجد يجلس ويصلي ركعتين وهو جالس على مقعدة يصلي على ثلاثة أعظم، ثم يجلس ينظر عن يمينه وشماله وقدامه وخلفه وعلى وجهه وهو رجل عابد يعرف الكتاب والسنة ويخالف عمدا ولا يتعظ؟
ج: هذا الكلام فيه تفصيل إن كانت نافلة، النافلة له أن يصليها جالسا وله نصف الأجر، وإذا صلاها قائما فهو أفضل، النوافل كلها له أن يصليها جالسا، وله نصف الأجر، وإذا صلاها
стр. 15848
واقفا، له أجره كاملا، وإذا كان عاجزا وجلس على كرسي لا يستطيع الجلوس على الأرض فله العذر إذا جلس على كرسي وجعل يركع في الهواء وجعل يسجد في الهواء ولا يستطيع الجلوس على الأرض ولا السجود في الأرض فهو معذور، قال تعالى: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ (١) أما الكلام هذا عن يمينه وعن شماله وفوقه وخلفه هذا كلام ليس معقولا هذا كلام إنسان ما يعقل ما يقول.
стр. 15849
стр. 15850
طاف في المسجد الحرام في الكعبة، ثم صلى ركعتين بعد الطواف كفى عن الطواف وعن تحية المسجد، وإذا كان في مساجد أخرى وجاء قبل الغروب فالأفضل له أن يصلي ركعتين تحية المسجد، ثم يجلس.
стр. 15851
٥٤ - حكم صلاة
تحية المسجد عند غروب الشمس
س: هل تصلى تحية المسجد عند غروب الشمس؟ (١)
ج: الصواب أنها من ذوات الأسباب، فإذا دخل المسجد فإنه يصلي تحية المسجد، وكذا إذا كسفت الشمس بعد العصر يصلي صلاة الكسوف؛ لأنها من ذوات الأسباب، هذا هو الصواب، وذوات الأسباب تفعل في وقت النهي كالكسوف وتحية المسجد، كما قال ﷺ : «إذا رأيتم الكسوف فافزعوا إلى الصلاة" (٢) » إذا رأوا كسوفا فزعوا إلى الصلاة ولو بعد
стр. 15852
العصر. صلاة الكسوف، وهكذا سنة الطواف من ذوات الأسباب إذا طاف بعد العصر يصلي ركعتين بعد الطواف لقوله ﷺ : «يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار (١) » ؛ لأن صلاة الطواف من ذوات الأسباب.
стр. 15853
٥٥ - مسألة في صلاة تحية المسجد
س: عندما يأتي المصلي لصلاة المغرب ويدخل المسجد هل عليه أن يصلي تحية المسجد أم لا، وهل عليه أن يصليها بعد الانتهاء من صلاة المغرب؟ (١)
стр. 15854
ج: إذا دخل المسلم المسجد، فإنه يصلي ركعتين تحية للمسجد سواء كان دخوله في المسجد للمغرب (١) أو بعده حتى ولو كان الوقت آخر النهار قبل الغروب، فإنه يصلي تحية المسجد؛ لأنها من ذوات الأسباب، وليس لها وقت نهي، بل يشرع لأي داخل أن يصلي ركعتين، ثم يجلس، وهاتان الركعتان يقال لها تحية المسجد، فإذا دخل المسجد قبل الصلاة فالسنة له أن يصلي هاتين الركعتين. لعموم قوله ﷺ : «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين (٢) » متفق على صحته، فإنه يعم أوقات النهي، وغيرها في أصح قولي العلماء.
أما سنة المغرب الراتبة فهي بعد الصلاة، وهكذا العشاء ركعتان بعد صلاة العشاء، لكن تحية المسجد هي التي للمسجد ليس لها علاقة بصلاة المغرب أو غيرها، فإذا دخل المسجد في أي وقت وهو على وضوء صلى ركعتين ليلا أو نهارا أو عصرا أو ضحى، وهكذا صلاة الكسوف إذا كسفت الشمس ظهرا أو ضحى أو عصرا صليت صلاة الكسوف؛ لأنها من ذوات الأسباب، وهكذا لو طاف بعد صلاة الفجر أو العصر صلى ركعتي الطواف؛ لأنها من
стр. 15855
ذوات الأسباب.
وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: «يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت أو صلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار (١) » أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن الأربعة بإسناد صحيح.
стр. 15856
٥٦ - حكم المصافحة بعد الصلاة المفروضة
س: بعض المصلين وبعد أداء تحية المسجد يلتفت ويصافح من على يمينه ومن على شماله، فما حكم ذلك؟ وهل هي سنة؟ جزاكم الله خيرا.
ج: بسم الله والحمد لله. . السنة أن يصافح من عن يمينه وعن شماله إذا فرغ من صلاته، فقد كان النبي ﷺ إذا التقى بصحابته صافحهم، وكان الصحابة رضوان الله عليهم إذا التقوا تصافحوا، فإذا جاء المصلي إلى المسجد ووصل إلى الصف فليسلم قبل الصلاة، ثم بعد الصلاة يصافح من على يمينه وشماله إذا كان لم يصافحهم قبل الصلاة لما في ذلك من التأسي بالنبي
стр. 15857
صلى الله عليه وسلم وأصحابه ﵃، ولما في ذلك أيضا من تأكيد التآلف، وإزالة الوحشة؛ ولهذا صح عن النبي ﷺ أنه قال: «والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم (١) » رواه مسلم في الصحيح.
стр. 15858
٥٧ - بيان صلاة الاستخارة
س: الأخ ب. ع. من صفاقس في تونس يقول في سؤاله: كيف يمكنني استخارة الله في الأمور التي أخشى أن أفشل في الوصول إلى الصواب فيها؟ وما هي شروط الاستخارة؟ (١)
ج: ثبت عن النبي ﷺ أنه أوصى بالاستخارة فيما يهم به العبد، ولا يتأكد من كونه خيرا، فيتطهر ويصلي ركعتين، ثم يقول: «اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تعلم
стр. 15859
ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر- ويسميه باسمه من زواج أو سفر أو غيرهما- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فيسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه، وقدر لي الخير حيث كان، ثم أرضني به (١) » .
стр. 15860
٥٨ - حكم السجدة التي في سورة "ص" في الصلاة
س: الأخ م. ص. ع. من المزاحمية يقول في سؤاله: ما حكم السجدة التي في سورة ص حيث إن بعض الأئمة يسجد عند تلاوتها وبعضهم لا يسجد؟ (١)
ج: السنة السجود فيها إذا قرأها المسلم في الصلاة أو خارجها، «لقول ابن عباس ﵄: رأيت النبي صلى الله