مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - ابن باز · Канз Шариа

стр. 6721

عنه قتل مظلوما، وعثمان ﵁ قتل مظلوما ومع هذا غسلا وصلى عليهما الصحابة ﵃، وهكذا علي ﵁ قتل مظلوما وغسل وصلي عليه.

стр. 6722

حكم تغسيل المنتحر والصلاة عليه س: هل قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه؟ (١) ج: قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين؛ لأنه عاص وهو ليس بكافر؛ لأن قتل النفس معصية وليس بكفر، وإذا قتل نفسه والعياذ بالله يغسل ويكفن ويصلى عليه، لكن ينبغي للإمام الأكبر ولمن له أهمية أن يترك الصلاة عليه من باب الإنكار؛ لئلا يظن أنه راض عن عمله، والإمام الأكبر أو السلطان أو القضاة أو رئيس البلد أو أميرها إذا ترك ذلك من باب إنكار هذا الشيء وإعلان أن هذا خطأ فهذا حسن، ولكن يصلي عليه بعض المصلين.

стр. 6723

كيفية تغسيل من مات في حادث وقد تشوه جسده س: الأخ ع. ع. س. من الرياض يقول في سؤاله: كيف يتم تغسيل الإنسان الذي يموت في حادث ويتشوه جسمه وربما تقطع بعض أجزائه؟ نسأل الله السلامة والعافية. (١) . ج: يجب تغسيله كما يغسل غيره إذا أمكن ذلك، فإن لم يمكن فإنه ييمم؛ لأن التيمم يقوم مقام التغسيل بالماء عند العجز عن ذلك، والله ولي التوفيق.

стр. 6724

المغسل يخبر بعلامات الخير لا الشر س: هل يبين المغسل بعض العلامات من الخير والشر؟ (١) ج: علامات الخير لا بأس بالإخبار عنها، أما الشر فلا؛ لأنها غيبة، لكن لو قال: إن بعض الأموات يكون أسود أو غير ذلك فلا بأس، لكن الممنوع أن يقول غسلت فلانا، ورأيت فيه كذا من علامات الشر؛ لأن ذلك يحزن أهله ويؤذيهم وهو من الغيبة.

стр. 6725

مدى صحة حديث: من غسل مسلما فستر عيوبه س: ما مدى صحة الحديث الذي يقول: من غسل مسلما فستر عيوبه خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه؟ (١) ج: لا أعلم له أصلا، ولكن يستحب للغاسل الستر على الموتى وعدم إفشاء ما قد يظهر من مساوئهم للناس، أما إظهار محاسنهم فلا حرج في ذلك بل هو حسن لكونه يبشر بالخير ويسر أهل الميت، ولا شك أن إظهار المساوئ نوع من الغيبة. س: حديث: «من غسل ميتا فستر عليه ستر الله عليه يوم القيامة» ما صحة هذا الحديث؟ (٢) ج: لا أعرفه ولكن عندنا حديث صحيح يغني عنه وهو قوله ﷺ : «من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة (٣) » أخرجه مسلم في صحيحه وهو عام في الحي والميت.

стр. 6726

الكفن

стр. 6727

صفحة فارغة

стр. 6728

كيفية تكفين الميت س: ما كيفية تكفين الميت بالنسبة للذكر والأنثى؟ (١) ج: السنة أن يكفن الرجل في ثلاثة أثواب بيض، كما كفن النبي ﷺ في ذلك، وإن كفن في ثوب واحد واسع يعمه ويستره كفى، وإن كفن في قميص وإزار ولفافة جاز، أما المرأة فالأفضل تكفينها في خمسة أثواب: إزار، وخمار، وقميص، ولفافتين، فهذا هو الأفضل كما ذكره أهل العلم، وجاء في ذلك أحاديث تدل عليه، وإن كفنت في أقل من ذلك فلا بأس. س: كيف يكفن الرجل وكيف تكفن المرأة؟ (٢) ج: الأفضل أن يكفن الرجل في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة، هذا هو الأفضل، والمرأة تكفن في خمس قطع إزار وقميص وخمار ولفافتين، وإن كفن الميت في لفافة واحدة ساترة جاز سواء كان رجلا أو امرأة، والأمر في ذلك واسع.

стр. 6729

كيفية تكفين المحرمة س: كيف تكفن المرأة المحرمة؟ ج: تكفن كأمثالها في إزار وخمار وقميص ولفافتين ويغطى وجهها كغيرها ولكن بغير نقاب؛ لأن الرسول ﷺ نهى المحرمة عن النقاب، أما ستر وجهها بغير النقاب فلا بأس به ولا تطيب لأنها محرمة.

стр. 6730

عدد العقد في الكفن س: كم عدد العقد في الكفن؟ ج: ليس في ذلك حد؛ لكن الثلاث تكفي في أعلاه وأسفله ووسطه، وإن اكتفي باثنتين فلا بأس لكن المهم ضبط الكفن حتى لا ينتشر.

стр. 6731

حكم جعل كيس بلاستيك على من به جروح س: يجعل بعض المغسلين على الميت في حوادث

стр. 6732

السيارات كيسا من البلاستيك حتى لا يخرج الدم على الأكفان؟ ج: لا بأس أن يجعل على الجرح ما يمسكه.

стр. 6733

يغير الكفن أو يغسل إذا خرج دم بعد التكفين س: إذا خرج دم بعد تكفين الميت هل يلزم تغيير الكفن؟ ج: يغير الكفن، أو يغسل، ويجعل على محل النزيف شيء يمسكه مثل الشمع وغيره.

стр. 6734

صفحة فارغة

стр. 6735

الصلاة على الميت

стр. 6736

صفحة فارغة

стр. 6737

الصلاة على الجنازة مشروعة للجميع، الرجال والنساء س: هل للمرأة أن تصلي على الجنازة أم لا؟ (١) ج: الصلاة على الجنازة مشروعة للجميع، للرجال والنساء، تصلي على الجنازة في البيت أو في المسجد كل ذلك لا بأس به، وقد صلت عائشة ﵂ والنساء على سعد بن أبي وقاص ﵁ لما توفي في مسجد رسول الله ﷺ ، والمقصود أن الصلاة على الجنائز مشروعة للجميع، وإنما المنهي عنه زيارتهن للقبور واتباع الجنائز، أما صلاتهن على الميت في البيت أو في المسجد أو في المصلى أو في بيت أهله فلا بأس بذلك، وقد كانت النساء يصلين على الجنائز خلف النبي ﷺ وخلف الخلفاء الراشدين، والله ولي التوفيق. س: الأخت التي رمزت لاسمها بـ (مسلمة) من الرياض تقول: يلحظ أن المرأة لا تحضر صلاة الجنازة، والسؤال لفضيلة الشيخ: هل ذلك ممنوع شرعا؟ (٢)

стр. 6738

ج: الصلاة على الجنازة مشروعة للرجال والنساء لقول النبي ﷺ : «من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل يا رسول الله: وما القيراطان؟ قال: "مثل الجبلين العظيمين (١) » يعني من الأجر، متفق على صحته، لكن ليس للنساء اتباع الجنائز إلى المقبرة؛ لأنهن منهيات عن ذلك، لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية ﵂ قالت: «نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا (٢) » ، أما الصلاة على الميت فلم تنه عنها المرأة، سواء كانت الصلاة عليه في المسجد أو في البيت أو في المصلى، وكان النساء يصلين على الجنائز في مسجده ﷺ مع النبي ﷺ وبعده. وأما الزيارة للقبور فهي خاصة بالرجال كاتباع الجنائز إلى المقبرة؛ لأن الرسول ﷺ لعن زائرات القبور، والحكمة في ذلك - والله أعلم - ما يخشى في اتباعهن الجنائز إلى المقبرة وزيارتهن للقبور من الفتنة بهن وعليهن، ولقوله

стр. 6739

صلى الله عليه وسلم: «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء (١) » متفق على صحته، وبالله التوفيق.

стр. 6740

مدى صحة حديث: ليس للنساء نصيب في الجنازة س: السائلة تقول: روي عن رسول الله ﷺ قوله: «ليس للنساء نصيب في الجنازة» ما رأيكم في هذا الحديث، وما هي الأمور التي تجتنبها المرأة في موضوع الجنازة. (١) . ج: هذا الحديث الذي ذكرته السائلة «ليس للمرأة نصيب في الجنازة» لا نعلم له أصلا، ولا نعلم أحدا أخرجه من أهل العلم، وإنما الوارد عنه ﷺ في هذا أنه ﷺ «لعن زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج» ، ونهى النساء عن اتباع الجنازة - يعني للمقبرة - أما الصلاة عليها مع الناس في المسجد أو المصلى

стр. 6741

فهي مشروعة للجميع، وقد كان النساء يصلين مع النبي ﷺ الفريضة وعلى الجنائز، وقد صلت عائشة ﵂ على جنازة سعد بن أبي وقاص ﵁ في مسجد النبي ﷺ ، فالحاصل أن المرأة تصلي على الجنائز مع الرجال، ولا بأس بذلك، أما ذهابها مع الجنازة إلى المقبرة أو زيارة القبور فهذا هو المنهي عنه فلا يجوز لها ذلك، والله ولي التوفيق.

стр. 6742

له بكل جنازة قيراط س: الأخ س. غ. من الرياض، يقول في سؤاله: رجل صلى على خمس جنائز صلاة واحدة، فهل له بكل جنازة قيراط أم أن القيراط على عدد الصلوات؟ جزاكم الله خيرا (١) . ج: نرجو له قراريط بعدد الجنائز؛ لقول النبي ﷺ : «من صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراطان (٢) » ، وما جاء في معنى ذلك من

стр. 6743

الأحاديث، وكلها دالة على أن القراريط تتعدد بعدد الجنائز، فمن صلى على جنازة فله قيراط ومن تبعها حتى تدفن فله قيراط، ومن صلى عليها وتبعها حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان، وهذا من فضل الله سبحانه وجوده وكرمه على عباده، فله الحمد والشكر لا إله غيره ولا رب سواه، والله ولي التوفيق.

стр. 6744

إمام المسجد أولى بالصلاة على الميت من وليه س: هل يصلي على الميت وليه أو الإمام الراتب؟ (١) ج: يصلي عليه في المسجد الإمام الراتب. س: إذا كان قد وصى الميت بأن يصلي عليه شخص معين، فهل هذا الشخص أولى من الإمام الراتب؟ ج: إمام المسجد أولى بالصلاة على الجنازة من الشخص الموصى له لقول النبي ﷺ : «لا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه (٢) » ، وإمام المسجد هو صاحب السلطان في مسجده.

стр. 6745

حكم السفر لأجل الصلاة على الميت س: ما حكم السفر لأجل الصلاة على الميت؟ ج: لا حرج في ذلك، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه.

стр. 6746

أفضلية كثرة المصلين على الجنازة س: هل في كثرة عدد المصلين على الجنازة فضل؟ ج: ثبت في حديث ابن عباس عن النبي ﷺ أنه قال: «ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا إلا شفعهم الله فيه (١) » رواه مسلم، ولذا استحب العلماء تحري المسجد الذي فيه جماعة كثيرة للصلاة على الميت فيه، وكلما كان العدد أكثر صار أقرب إلى الخير وأكثر للدعاء.

стр. 6747

حكم تكثير الصفوف ولو لم تتم س: بالنسبة لاستحباب تكثير الصفوف حتى مع عدم اكتمال الصف الأول ما حكمه؟ ج: الأصل أن يصفوا في صلاة الجنازة كما يصفون في الصلاة المكتوبة فيكملون الصف الأول فالأول، أما عمل مالك بن هبيرة ﵁ ففي سنده ضعف، وهو مخالف للأحاديث الصحيحة الدالة على وجوب إكمال الصف الأول فالأول في الصلاة.

стр. 6748

موقف الإمام في صلاة الجنازة س: كيف يكون وقوف الإمام في صلاة الجنازة؟ ج: من السنة أن يقف الإمام عند رأس الرجل ووسط المرأة، وإذا كانت جنائز كثيرة يقدم الرجل ثم الطفل الذكر، ثم المرأة ثم الطفلة الأنثى ويصلي عليهم جميعا؛ لأن المقصود الإسراع بالجنازة، ويجعل رأس الطفل عند رأس الرجل ووسط المرأة عند رأس الرجل وكذلك الطفلة عملا بالسنة.

стр. 6749

س: كيف يوضع الميت أمام الإمام بالنسبة لجهة الرأس والأرجل؟ ج: يوضع الميت أمام الإمام، ويكون الإمام حذاء رأس الرجل ووسط المرأة كما صحت بذلك الأحاديث عن رسول الله ﷺ ، وإذا كان الأموات جماعة رجالا ونساء، وأفراطا، قدم الرجل إلى الإمام ثم الطفل الذكر، ثم المرأة ثم الطفلة، ويكون وسط المرأة حذاء رأس الرجل، حتى يكون موقف الإمام منهما جميعا هو الموقف الشرعي. س: هل يشرع أن يصف عن يمين الإمام في صلاة الجنازة؟ ج: إذا دعت الحاجة فيصف عن يمينه وشماله والسنة الصلاة خلف الإمام، لكن لو كان المكان ضيقا فلا بأس.

стр. 6750

صفة الصلاة على الميت س: ما هي صفة الصلاة على الميت؟ ج: الصلاة على الميت صفتها أن يكبر الإمام ويتعوذ ويسمي ويقرأ الفاتحة، ويستحب أن يقرأ معها سورة قصيرة مثل الإخلاص، أو العصر، أو بعض الآيات؛ لأنه قد صح عن النبي ﷺ من حديث ابن عباس ﵄ ما يدل على ذلك، ويكبر الثانية ويصلي على النبي صلى

стр. 6751

الله عليه وسلم مثلما يصلي عليه في التشهد الأخير، ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت بالدعاء المعروف، ويذكر لفظ الدعاء للرجل ويؤنث للمرأة، ويجمع الضمير للجنازات المجتمعة ثم يكبر الرابعة ويسكت قليلا ثم يسلم عن يمينه تسليمة واحدة. أما الاستفتاح فلا بأس بفعله ولا بأس بتركه، وتركه أفضل أخذا من قول النبي ﷺ : «أسرعوا بالجنازة (١) » الحديث. س: أرجو أن توضحوا كيفية الصلاة على الجنازة كما ثبتت عن النبي ﷺ ؛ لأن كثيرا من الناس يجهلونها؟ (٢) ج: صفة الصلاة على الجنازة قد بينها النبي ﷺ وأصحابه ﵃، وهي أن يكبر أولا ثم يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، ويسمي ويقرأ الفاتحة وسورة قصيرة أو بعض الآيات، ثم يكبر ويصلي على النبي ﷺ مثلما يصلي عليه في آخر الصلاة، ثم يكبر الثالثة ويدعو للميت، والأفضل أن يقول: «اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على

стр. 6752

الإيمان، اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم أبدله دارا خيرا من داره وأهلا خيرا من أهله، اللهم أدخله الجنة وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار، وافسح له في قبره ونور له فيه، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تضلنا بعده (١) » كل هذا محفوظ عن النبي ﷺ وإن دعا له بدعوات أخرى فلا بأس مثل أن يقول: (اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته، اللهم اغفر له وثبته بالقول الثابت) ، ثم يكبر الرابعة ويقف قليلا، ثم يسلم تسليمة واحدة عن يمينه قائلا: (السلام عليكم ورحمة الله) . ويسن أن يقف الإمام عند رأس الرجل وعند وسط المرأة لثبوت ذلك عن النبي ﷺ من حديث أنس وسمرة بن جندب ﵄، وأما قول بعض العلماء: إن السنة الوقوف عند صدر الرجل فهو قول ضعيف ليس عليه دليل فيما نعلم، ويكون الميت حين الصلاة عليه موجها إلى القبلة لقول النبي ﷺ عن الكعبة: «إنها قبلة المسلمين أحياء وأمواتا (٢) » والله ولي التوفيق.

стр. 6753

حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة س: ما حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة؟ (١) ج: واجبة كما قال ﷺ : «صلوا كما رأيتموني أصلي (٢) » ، وقال ﵊: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (٣) » متفق على صحته.

стр. 6754

حكم الجهر بالفاتحة أحيانا س: ما حكم الجهر بالفاتحة أحيانا في صلاة الجنازة حتى يعلم أنها سنة؟ ج: الجهر بها في بعض الأحيان لا بأس به، وإن قرأ

стр. 6755

معها سورة قصيرة فلا بأس أيضا بل هو أفضل؛ لأنه قد ثبت عن النبي ﷺ من حديث ابن عباس ﵄، وإن اقتصر على الفاتحة كفى.

стр. 6756

حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة الجنازة س: ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة الجنازة؟ ج: قراءة سورة بعد الفاتحة أفضل كما ثبت ذلك عن النبي ﷺ من حديث ابن عباس ﵄.

стр. 6757

حكم الصلاة على النبي ﷺ في صلاة الجنازة س: ما حكم الصلاة على النبي ﷺ في صلاة الجنازة؟ ج: المعروف عند أهل العلم وجوب الصلاة على النبي ﷺ وينبغي ألا يدعها المصلي على الجنازة بعد التكبيرة الثانية.

стр. 6758

صفة الدعاء للميت في صلاة الجنازة س: الأخ ع. م. ح. من الرياض يقول في سؤاله: صليت في أحد المساجد وبعد الصلاة قدموا متوفين للصلاة عليهم، وكانوا رجلا وامرأة وطفلا وطفلة، فما هي الصيغة الشرعية المناسبة للدعاء لهم؟ وفي بعض المرات يقول الإمام: صلوا على الأموات، ولا يعرف الإنسان هل هم ذكور أم إناث، وهل معهم أطفال أم لا، فما هو الدعاء المناسب يا سماحة الشيخ في مثل هذه الحالة؟ (١) ج: يدعى للأموات جميعا ذكورا كانوا أم إناثا، أو ذكورا وإناثا بقوله: اللهم اغفر لهم وارحمهم ... إلى آخره، وإن كانوا اثنين: اللهم اغفر لهما وارحمهما ... إلى آخر الدعاء. أما الطفل فيقال في الدعاء له: اللهم اجعله ذخرا لوالديه، وفرطا وشفيعا مجابا، اللهم أعظم به أجورهما، وثقل به موازينهما، وألحقه بصالح سلف المؤمنين، واجعله في

стр. 6759

كفالة إبراهيم ﵇، وقه برحمتك عذاب الجحيم. وإن كان المأموم لا يعرف عدد الأموات دعا لهم وإن لم يعرف عددهم بقوله: اللهم اغفر لهم وارحمهم.. إلى آخره، والله ولي التوفيق.

стр. 6760

صفة الدعاء في الصلاة على الميت إذا كان مجهولا س: إذا كان المأموم يجهل هل الميت رجل أم امرأة، فكيف يكون دعاؤه؟ (١) ج: الأمر في هذا واسع، فإن قال: اللهم اغفر له ... إلى آخره، يعني الميت، وإن قال: اللهم اغفر لها، يعني الجنازة، فلا بأس.