Полный текст (4 745 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.
стр. 1331
٤ - حَدِيث أنس «إِذا سلم يَوْم الْجُمُعَة سلمت الْأَيَّام وَإِذا سلم شهر رَمَضَان سلمت السّنة»
تقدم فِي الْبَاب الْخَامِس من الصَّلَاة فَذكر يَوْم الْجُمُعَة فَقَط وَقد رَوَاهُ بجملته ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث عَائِشَة وَهُوَ ضَعِيف.
تمّ الرّبع الأول من كتاب: إحْيَاء عُلُوم الدَّين، وَهُوَ ربع الْعِبَادَات ويتلوه: الرّبع الثَّانِي وَهُوَ ربع العادات
стр. 1332
المجلد الثاني
стр. 1333
كتاب آدَاب الْأكل
стр. 1334
١ - حَدِيث «إِن الرجل ليؤجر فِي اللُّقْمَة يرفعها إِلَى فِيهِ وَإِلَى فِي امْرَأَته»
أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث لسعد بن أبي وَقاص «وَإنَّك مهما أنفقت من نَفَقَة فَإِنَّهَا صَدَقَة حَتَّى اللُّقْمَة ترفعها إِلَى فِي امْرَأَتك» .
стр. 1335
كتاب آداب الأكل: الْبَاب الأول
стр. 1336
١ - حَدِيث «الْوضُوء قبل الطَّعَام يَنْفِي الْفقر وَبعده يَنْفِي اللمم» وَفِي رِوَايَة «يَنْفِي الْفقر قبل الطَّعَام وَبعده»
أخرجه الْقُضَاعِي فِي مُسْند الشهَاب من رِوَايَة مُوسَى الرِّضَا عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا بِاللَّفْظِ الأول، وللطبراني فِي الْأَوْسَط من حَدِيث ابْن عَبَّاس «الْوضُوء قبل الطَّعَام وَبعده مِمَّا يَنْفِي الْفقر» وَلأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث سلمَان «بركَة الطعام الوضوء قبله
والوضوء بعده» وَكلهَا ضَعِيفَة.
стр. 1337
٢ - حَدِيث «كَانَ إِذا أُتِي بِطَعَام وَضعه عَلَى الأَرْض»
أخرجه أَحْمد فِي كتاب الزّهْد من رِوَايَة الْحسن مُرْسلا وَرَوَاهُ الْبَزَّار من حَدِيث أبي هُرَيْرَة نَحوه وَفِيه جمَاعَة وَثَّقَهُ أَحْمد وَضَعفه الدَّارَقُطْنِيّ.
стр. 1338
٣ - حَدِيث أنس «مَا أكل رَسُول الله ﷺ عَلَى خوان وَلَا فِي سكرجة»
الحَدِيث رَوَاهُ البُخَارِيّ.
стр. 1339
١ - حَدِيث «رُبمَا جثا للْأَكْل عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَجلسَ عَلَى ظهر قَدَمَيْهِ وَرُبمَا نصب رجله الْيُمْنَى وَجلسَ عَلَى الْيُسْرَى»
أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث عبد الله بن بشير فِي أثْنَاء حَدِيث «أَتَوا تِلْكَ الْقَصعَة فالتفوا عَلَيْهَا فَلَمَّا كَثُرُوا جثا رَسُول الله ﷺ ... الحَدِيث» وَله وللنسائي من حَدِيث أنس «رَأَيْته يَأْكُل وَهُوَ مقنع من الْجُوع» وَرَوَى أَبُو الْحسن بن الْمقري فِي الشَّمَائِل من حَدِيثه «كَانَ إِذا قعد عَلَى الطَّعَام استوفز عَلَى ركبته الْيُسْرَى وَأقَام الْيُمْنَى ثمَّ قَالَ إِنَّمَا أَنا عبد آكل كَمَا يَأْكُل العَبْد وأفعل كَمَا يفعل العَبْد» وَإِسْنَاده ضَعِيف.
стр. 1340
٢ - حَدِيث «كَانَ يَقُول لَا آكل مُتكئا»
أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أبي جُحَيْفَة.
стр. 1341
٣ - حَدِيث «إِنَّمَا أَنا عبد آكل كَمَا يَأْكُل العَبْد وأجلس كَمَا يجلس العَبْد» تقدم قبله من حَدِيث أنس بِلَفْظ «وأفعل» بدل «وأجلس»
رَوَاهُ الْبَزَّار من حَدِيث ابْن عمر دون قَوْله «وأجلس» .
стр. 1342
٤ - حَدِيث «مَا مَلأ آدَمِيّ وعَاء شرا من بَطْنه حسب ابْن آدم لقيمات يقمن صلبه فَإِن لم يفعل فثلث طَعَام وَثلث شراب وَثلث للنَّفس»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث الْمِقْدَاد بن معديكرب.
стр. 1343
٥ - حَدِيث «اكرموا الْخبز»
أخرجه الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن قَانِع من حَدِيث عبد الله بن أم حرَام بِإِسْنَاد ضَعِيف جدا وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات.
стр. 1344
٦ - حَدِيث «إِذا حضر الْعشَاء وَالْعشَاء فابدؤوا بالعشاء» تقدم فِي الصَّلَاة وَالْمَعْرُوف «وأقيمت الصَّلَاة»
стр. 1345
١ - حَدِيث «اجْتَمعُوا عَلَى طَعَامكُمْ يُبَارك لكم فِيهِ»
أخرجه أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه من حَدِيث وَحشِي بن حَرْب بِإِسْنَاد حسن.
стр. 1346
٢ - حَدِيث أنس «كَانَ رَسُول الله ﷺ لَا يَأْكُل وَحده»
رَوَاهُ الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق بِسَنَد ضَعِيف.
стр. 1347
٣ - حَدِيث أنس «كَانَ لَا يعيب مَأْكُولا إِن أعجبه أكله وَإِلَّا تَركه»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
стр. 1348
٤ - حَدِيث «كل مِمَّا يليك»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث عمر بن أبي سَلمَة.
стр. 1349
٥ - حَدِيث «كَانَ يَدُور عَلَى الْفَاكِهَة وَقَالَ لَيْسَ هُوَ نوعا وَاحِدًا»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث عكراش بن دويب وَفِيه «وجالت يَد رَسُول الله ﷺ فِي الطَّبَق فَقَالَ يَا عكراش كل من حَيْثُ شِئْت فَإِنَّهُ غير لون وَاحِد» قَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء.
стр. 1350
٦ - حَدِيث «النَّهْي عَن قطع الْخبز بالسكين»
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِيه نوح ابْن أبي مَرْيَم وَهُوَ كَذَّاب وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من حَدِيث أم سَلمَة بِسَنَد ضَعِيف.
стр. 1351
٧ - حَدِيث «النَّهْي عَن قطع اللَّحْم بالسكين»
أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث عَائِشَة وَقَالَ «فانهشوا نهشا» قَالَ النَّسَائِيّ مُنكر. وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث صَفْوَان بن أُميَّة «وانهشوا اللَّحْم نهشا» وَسَنَده ضَعِيف.
стр. 1352
٨ - حَدِيث «إِذا وَقعت لقْمَة أحدكُم فليأخذها وليمط مَا كَانَ بهَا من أَذَى وَلَا يَدعهَا للشَّيْطَان وَلَا يمسح يَده بالمنديل حَتَّى يلعق أَصَابِعه فَإِنَّهُ لَا يدْرِي فِي أَي طَعَامه الْبركَة»
أخرجه مُسلم من حَدِيث أنس وَجَابِر.
стр. 1353
٩ - حَدِيث «النَّهْي عَن النفخ فِي الطَّعَام وَالشرَاب»
أخرجه أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ ابْن مَاجَه إِلَّا أَنهم قَالُوا «فِي الْإِنَاء» وَأخرجه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ من حَدِيث أبي سعيد «نهَى عَن النفخ فِي الشَّرَاب» .
стр. 1354
١ - حَدِيث «مصوا المَاء مصا وَلَا تعبوا عبا»
أخرجه أَبُو مَنْصُور الديلمي فِي مُسْند الفردوس من حَدِيث أنس بالشطر الأول وَلأبي دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل من رِوَايَة عَطاء بن أبي رَبَاح «إِذا شربتم فَاشْرَبُوا مصا» .
стр. 1355
٢ - حَدِيث «النَّهْي عَن الشَّرَاب قَائِما»
أخرجه مُسلم من حَدِيث أنس وَأبي سعيد وَأبي هُرَيْرَة.
стр. 1356
٣ - حَدِيث «أَنه ﷺ شرب قَائِما»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس، وَذَلِكَ من زَمْزَم.
стр. 1357
٤ - حَدِيث «كَانَ يَقُول بعد الشّرْب الْحَمد لله الَّذِي جعل المَاء عذبا فراتا برحمته وَلم يَجعله ملحا أجاجا بذنوبنا»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الدُّعَاء مُرْسلا من رِوَايَة أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَلّي بن الْحُسَيْن.
стр. 1358
٥ - حَدِيث «من أكل مَا سقط من الْمَائِدَة عَاشَ فِي سَعَة وعوفي فِي وَلَده»
أخرجه أَبُو الشَّيْخ فِي كتاب الثَّوَاب من حَدِيث جَابر بِلَفْظ «أَمن من الْفقر والبرص والجذام وَصرف عَن وَلَده الْحمق» وَله من حَدِيث الْحجَّاج بن علاط «أعطي سَعَة من الرزق وَوُقِيَ فِي وَلَده» وَكِلَاهُمَا مُنكر جدا.
стр. 1359
٦ - حَدِيث «كل لحم نبت من حرَام فَالنَّار أولَى بِهِ»
هُوَ فِي شعب الْإِيمَان من حَدِيث كَعْب بن عجْرَة بِلَفْظ «سحت» وَهُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَحسنه بِلَفْظ «لَا يربوا لحم نبت من سحت إِلَّا كَانَت النَّار أولَى بِهِ» .
стр. 1360
٧ - حَدِيث «القَوْل عِنْد أكل اللَّبن اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيمَا رزقتنا وزدنا مِنْهُ»
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عَبَّاس «إِذا أكل أحدكُم طَعَاما فَلْيقل اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيهِ وأطعمنا خيرا مِنْهُ، وَمن سقَاهُ الله لَبَنًا فَلْيقل اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيهِ وزدنا منه» .
стр. 1361
كتاب آداب الأكل: الباب الثاني، فيما يزيد بسبب الاجتماع والمشاركة في الأكل
стр. 1362
١ - حَدِيث «كَانَ إِذا خُوطِبَ فِي شَيْء ثَلَاثًا لم يُرَاجع بعد ثَلَاث»
أخرجه أَحْمد من حَدِيث جَابر فِي حَدِيث طَوِيل وَمن حَدِيث أبي حَدْرَد أَيْضا وإسنادهما حسن.
стр. 1363
٢ - حَدِيث «كَانَ يُكَرر الْكَلِمَة ثَلَاثًا»
أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أنس «كَانَ يُعِيد الْكَلِمَة ثَلَاثًا» .
стр. 1364
١ - حَدِيث «اجْمَعُوا وضوءكم جمع الله شملكم»
رَوَاهُ الْقُضَاعِي فِي مُسْند الشهَاب من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ وَجعل ابْن طَاهِر مَكَان أبي هُرَيْرَة إِبْرَاهِيم وَقَالَ إِنَّه معضل وَفِيه نظر.
стр. 1365
كتاب آداب الأكل: الْبَاب الثَّالِث، فِي آداب تقديم الطعام إلى الإخوان الزائرين
стр. 1366
١ - حَدِيث «لَا تزَال الْمَلَائِكَة تصلي عَلَى أحدكُم مَا دَامَت مائدته مَوْضُوعَة بَين يَدَيْهِ حَتَّى يرفع»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من حَدِيث عَائِشَة بِسَنَد ضَعِيف.
стр. 1367
٢ - حَدِيث «إِن الإخوان إِذا رفعوا أَيْديهم عَن الطَّعَام لَا يُحَاسب من أكل من فضل ذَلِك الطَّعَام»
لم أَقف لَهُ عَلَى أصل.
стр. 1368
٣ - حَدِيث «لَا يُحَاسب العَبْد بِمَا يَأْكُلهُ مَعَ الإخوان»
هُوَ فِي الحَدِيث الَّذِي بعده بِمَعْنَاهُ
стр. 1369
٤ - حَدِيث "ثَلَاثَة لَا يُحَاسب عَلَيْهَا العَبْد: أَكلَة السّحُور وَمَا أفطر عَلَيْهِ وَمَا أكل مَعَ الإخوان «
أخرجه الْأَزْدِيّ فِي الضُّعَفَاء من حَدِيث جَابر» ثَلَاثَة لَا يسْأَلُون عَن النَّعيم: الصَّائِم والمتسحر وَالرجل يَأْكُل مَعَ ضَيفه" أوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن دَاوُد الْجَزرِي وَقَالَ فِيهِ: مُنكر الحَدِيث، وَلأبي مَنْصُور الديلمي فِي مُسْند الفردوس نَحوه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
стр. 1370
٥ - حَدِيث "يَقُول الله للْعَبد يَوْم الْقِيَامَة يَا بن آدم جعت فَلم تطعمني فَيَقُول كَيفَ أطعمك وَأَنت رب الْعَالمين؟ فَيَقُول: جَاع أَخُوك الْمُسلم فَلم تطعمه وَلَو أطعمته كنت أطعمتني «
أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِلَفْظ» استطعمتك فَلم تطعمني".
следующие страницы →