стр. 2241
٤ - حَدِيث «لقد أُوتِيَ مِزْمَارًا من مَزَامِير آل دَاوُد»
قَالَه فِي مدح أبي مُوسَى، تقدم فِي تِلَاوَة الْقُرْآن.
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 21550
تخريج أحاديث الإحياء = المغني عن حمل الأسفار
العراقي
Полный текст (4 745 стр.). Показаны 2241–2280 · переход к 2246.
стр. 2242
١ - حَدِيث «الْمَنْع من الملاهي والأوتار والمزامير»
أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أبي عَامر أَو أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ «لَيَكُونن فِي أمتِي أَقوام يسْتَحلُّونَ الْخَزّ وَالْحَرِير وَالْمَعَازِف» صورته عِنْد البُخَارِيّ صُورَة التَّعْلِيق وَلذَلِك ضعفه ابْن حزم وَوَصله أَبُو دَاوُد والإسماعيلي. ⦗٧٤٣⦘ وَالْمَعَازِف: الملاهي، قَالَه الْجَوْهَرِي، وَلأَحْمَد من حَدِيث أبي أُمَامَة «إِن الله أَمرنِي أَن أمحق المزامير والكيارات - يَعْنِي البرابط - وَالْمَعَازِف» وَله من حَدِيث قيس بن سعد بن عبَادَة «إِن رَبِّي حرم عَلَى الْخمر والكوبة والقنين [والقِيَن؟؟] » وَله فِي حَدِيث لأبي أُمَامَة باستحلالهم الْخُمُور وضربهم بِالدُّفُوفِ. وَكلهَا ضَعِيفَة، وَلأبي الشَّيْخ من حَدِيث مُرْسلا «الِاسْتِمَاع إِلَى الملاهي مَعْصِيّة ... الحَدِيث» وَلأبي دَاوُد من حَدِيث ابْن عمر: سمع مِزْمَارًا فَوضع إصبعيه عَلَى أُذُنَيْهِ. قَالَ أَبُو دَاوُد: وَهُوَ مُنكر.
стр. 2243
٢ - حَدِيث «إِن لكل ملك حمى وَإِن حمى الله مَحَارمه»
تقدم فِي كتاب الْحَلَال وَالْحرَام.
стр. 2244
٣ - حَدِيث «النَّهْي عَن الحنتم والمزفت والنقير»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث ابْن عَبَّاس.
стр. 2245
١ - حَدِيث «إنشاد الشّعْر بَين يَدي رَسُول الله ﷺ »
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة: أَن عمر مر بِحسان وَهُوَ ينشد الشّعْر فلحظ إِلَيْهِ فَقَالَ: قد كنت أنْشد وَفِيه من هُوَ خير مِنْك ... الحَدِيث" وَلمُسلم من حَدِيث عَائِشَة إنشاد حسان:
هجوت مُحَمَّدًا فأجبت عَنهُ * وَعند الله فِي ذَاك الْجَزَاء ... القصيدة
وإنشاد حسان أَيْضا:
وَإِن سَنَام الْمجد من آل هَاشم * بَنو بنت مَخْزُوم ووالدك العبد
وللبخاري إنشاد ابْن رَوَاحَة:
وَفينَا رَسُول الله يَتْلُوا كِتَابه * إِذا انْشَقَّ مَعْرُوف من الْفجْر سَاطِع ... الأبيات
стр. 2246
٢ - حَدِيث «إِن من الشّعْر لحكمة»
رَوَاهُ البُخَارِيّ منن حَدِيث أبي بن كَعْب وَتقدم فِي الْعلم.
стр. 2247
٣ - حَدِيث عَائِشَة فِي الصَّحِيحَيْنِ: لما قدم رَسُول الله ﷺ الْمَدِينَة وعك أَبُو بكر وبلال فَقَالَ «اللَّهُمَّ حبب إِلَيْنَا الْمَدِينَة كحبنا مَكَّة أَو أَشد»
وَفِيه إنشاد أبي بكر:
كل امْرِئ مصبح فِي أَهله * وَالْمَوْت أدنَى من شِرَاك نعله
وإنشاد بِلَال:
أَلا لَيْت شعري أبيتن لَيْلَة * بواد وحولي إذخر وجليل
وهل أردن يَوْمًا مياه مجنة * وَهل يبدون لي شامة وطفيل
قلت: هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ كَمَا ذكر المُصَنّف لَكِن أصل الحَدِيث وَالشعر عِنْد البُخَارِيّ فَقَط لَيْسَ عِنْد مُسلم.
стр. 2248
١ - حَدِيث: كَانَ ﷺ ينْقل اللَّبن مَعَ الْقَوْم فِي بِنَاء الْمَسْجِد وَهُوَ يَقُول:
هَذَا الْحمال لَا حمال خَيْبَر * هَذَا أبر - ربنا - وأطهر
وَقَالَ ﷺ مرّة أُخْرَى:
اللَّهُمَّ الْعَيْش عَيْش الْآخِرَة * فَارْحَمْ الْأَنْصَار والمهاجره
قَالَ المُصَنّف: والبيتان فِي الصَّحِيحَيْنِ. قلت: الْبَيْت الأول انْفَرد بِهِ البُخَارِيّ فِي قصَّة الْهِجْرَة من رِوَايَة عُرْوَة مُرْسلا وَفِيه الْبَيْت الثَّانِي أَيْضا إِلَّا أَنه قَالَ «الْأجر» بدل «الْعَيْش» تمثل بِشعر رجل من الْمُسلمين لم يسم لي، قَالَ ابْن شهَاب: وَلم يبلغنَا فِي الْأَحَادِيث أَن رَسُول الله ﷺ تمثل بَيت شعر تَامّ غير هَذَا الْبَيْت وَالْبَيْت الثَّانِي فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أنس يرتجزون وَرَسُول الله ﷺ مَعَهم يَقُولُونَ:
اللَّهُمَّ لَا خير إِلَّا خير الْآخِرَة * فانصر الأنصار والمهاجره
وليس الْبَيْت مَوْزُونا، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَيْضا أَنه قَالَ فِي حفر الخَنْدَق بِلَفْظ «فَبَارك فِي الْأَنْصَار والمهاجره» وَفِي رِوَايَة «فَاغْفِر» وَفِي رِوَايَة لمُسلم «فَأكْرم» وَلَهُمَا من حَدِيث سهل بن سعد «فَاغْفِر للمهاجرين وَالْأَنْصَار» .
стр. 2249
٢ - حَدِيث: كَانَ يضع لحسان منبرا فِي الْمَسْجِد يقوم عَلَيْهِ قَائِما يفاخر عَن رَسُول الله ﷺ أَو ينافح وَيَقُول رَسُول الله ﷺ «إِن الله يُؤَيّد حسان بِروح الْقُدس مَا نافح أَو فاخر عَن رَسُول الله ﷺ »
أخرجه البُخَارِيّ تَعْلِيقا، وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم مُتَّصِلا من حَدِيث عَائِشَة، قَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن صَحِيح، وَقَالَ الْحَاكِم: صَحِيح الْإِسْنَاد، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهَا قَالَت «إِنَّه كَانَ ينافح عَن رَسُول الله ﷺ » .
стр. 2250
٣ - حَدِيث أَنه قَالَ للنابغة لما أنْشدهُ شعرًا «لَا يفضض الله فَاك»
رَوَاهُ الْبَغَوِيّ فِي مُعْجم الصَّحَابَة، وَابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب بِإِسْنَاد ضَعِيف من حَدِيث النَّابِغَة واسْمه قيس بن عبد الله قَالَ: أنشدت النَّبِي ﷺ :
بلغنَا السَّمَاء مَجدنَا وجدودنا * وَإِنَّا لنَرْجُو فَوق ذلك مظهرا ... الأبيات
ورواه الْبَزَّار بِلَفْظ «علونا الْعباد عفة وتكرما ... الأبيات» وَفِيه: فَقَالَ «أَحْسَنت يَا أَبَا لَيْلَى لَا يفضض الله فَاك» وللحاكم من حَدِيث خُزَيْمٌ بن أَوْس: سَمِعت الْعَبَّاس يَقُول: يَا رَسُول الله إِنِّي أُرِيد أَن أمتدحك، فَقَالَ «قل لَا يفضض الله فَاك» فَقَالَ الْعَبَّاس:
من قَلبهَا طبت فِي الظلام وَفِي * مستودع حَيْثُ يخصف الْوَرق ... الأبيات
стр. 2251
٤ - حَدِيث عَائِشَة «كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ يتناشدون الْأَشْعَار وَهُوَ يبتسم»
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث جَابر بن سَمُرَة وَصَححهُ وَلم أَقف عَلَيْهِ من حَدِيث عَائِشَة.
стр. 2252
٥ - حَدِيث الشريد: أنشدت النَّبِي ﷺ مائَة قافية من قَول أُميَّة بن أبي الصَّلْت كل ذَلِك يَقُول «هيه هيه» ثمَّ قَالَ «إِن كَاد فِي شعره ليسلم»
رَوَاهُ مُسلم.
стр. 2253
٦ - حَدِيث أنس: كَانَ يحدى لَهُ فِي السّفر وَإِن أَنْجَشَة كَانَ يَحْدُو بِالنسَاء وَكَانَ الْبَراء بن مَالك يَحْدُو بِالرِّجَالِ، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ «يَا أَنْجَشَة رويدك، سوقك بِالْقَوَارِيرِ»
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَاتفقَ الشَّيْخَانِ مِنْهُ عَلَى قصَّة أَنْجَشَة دون ذكر الْبَراء بن مَالك.
стр. 2254
١ - حَدِيث «النَّهْي عَن النِّيَاحَة»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أم عَطِيَّة: أَخذ علينا النَّبِي ﷺ فِي الْبيعَة أَن لَا ننوح.
стр. 2255
١ - حَدِيث "إنشاد النِّسَاء عِنْد قدوم رَسُول الله ﷺ :
طلع الْبَدْر علينا * من ثنيات الوداع
وجب الشُّكْر علينا * مَا دَعَا لله دَاع
أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة من حَدِيث عَائِشَة معضلا وَلَيْسَ فِيهِ ذكر للدف والألحان.
стр. 2256
٢ - حَدِيث «حجل جمَاعَة من الصَّحَابَة فِي سرُور أَصْحَابهم»
أخرجه أَبُو دَاوُد من حَدِيث عَلّي وَسَيَأْتِي فِي الْبَاب الثَّانِي.
стр. 2257
٣ - حَدِيث عَائِشَة «رَأَيْت النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ سلم يسترني بردائه وَأَنا أنظر إِلَى الْحَبَشَة يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِد حَتَّى أكون أَنا الَّذِي أسأمه»
هُوَ كَمَا ذكره المُصَنّف أَيْضا فِي الصَّحِيحَيْنِ لَكِن قَوْله إِنَّه فيهمَا من رِوَايَة عقيل عَن الزُّهْرِيّ لَيْسَ كَمَا ذكر بل هُوَ عِنْد البُخَارِيّ كَمَا ذكر وَعند مُسلم من رِوَايَة عَمْرو بن الْحَارِث عَنهُ.
стр. 2258
٤ - حَدِيث عَائِشَة: رَأَيْت النَّبِي ﷺ يسترني بردائه وَأَنا أنظر إِلَى الْحَبَشَة وهم يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِد فزجرهم عمر ﵁ فَقَالَ النَّبِي ﷺ أمنا يَا بني أرفدة «
تقدم قبله بِحَدِيث دون زجر عمر لَهُم ... إِلَى آخِره. فَرَوَاهُ مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة دون قَوْله» أمنا يَا بني أرفدة «بل قَالَ» دعهم يَا عمر «زَاد النَّسَائِيّ» فَإِنَّمَا هم بَنو أرفدة «وَلَهُمَا من حَدِيث عَائِشَة» دونكم بني أرفدة" وَقد ذكره المُصَنّف بعد هَذَا.
стр. 2259
٥ - حَدِيث عَمْرو بن الْحَارِث عَن ابْن شهَاب نَحوه وَفِيه «يغنيان ويضربان»
رَوَاهُ مُسلم وَهُوَ عِنْد البُخَارِيّ من رِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ عَن ابْن شهَاب.
стр. 2260
١ - حَدِيث أبي طَاهِر عَن ابْن وهب: وَالله لقد رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يقوم عَلَى بَاب حُجْرَتي والحبشة يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فِي مَسْجِد رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يسترني بِثَوْبِهِ - أَو بردائه - لكَي أنظر إِلَى لعبهم ثمَّ يقوم من أَجلي حَتَّى أكون أَنا الَّذِي أنصرف"
رَوَاهُ مُسلم أَيْضا.
стр. 2261
٢ - حَدِيث عَائِشَة: كنت أَلعَب بالبنات عِنْد رَسُول الله ﷺ قَالَت وَكَانَ يأتيني صَوَاحِب لي فَكُن يتقنعن من رَسُول الله ﷺ وَكَانَ رَسُول الله ﷺ يسر لمجيئهن إِلَيّ فيلعبن معي «
وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ كَمَا ذكر المُصَنّف لَكِن مُخْتَصر إِلَى قَوْلهَا» فيلعبن معي". وَأما الرِّوَايَة المطولة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف بقوله: وَفِي رِوَايَة - فَلَيْسَتْ من الصَّحِيحَيْنِ إِنَّمَا رَوَاهَا أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح.
стр. 2262
٣ - حَدِيث عَائِشَة: دخل عَلَى رَسُول الله ﷺ وَعِنْدِي جاريتان تُغنيَانِ بغناء بُعَاث فاضطجع عَلَى الْفراش وحول وَجهه، فَدخل أَبُو بكر ﵁ فَانْتَهرنِي وَقَالَ: مزمار الشَّيْطَان عِنْد رَسُول الله ﷺ ؟ ! فَأقبل عَلَيْهِ رَسُول الله ﷺ وَقَالَ «دعهما» . فَلَمَّا غفل غمزتهما فخرجتا.
هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ كَمَا ذكر المُصَنّف، وَالرِّوَايَة الَّتِي عزاها لمُسلم انْفَرد بهَا مُسلم كَمَا ذكر.
стр. 2263
١ - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: إِن غُلَاما كَانَ فِي بني إِسْرَائِيل عَلَى جبل فَقَالَ لأمه: من خلق السَّمَاء؟ فَقَالَت: الله ، قَالَ: فَمن خلق الأَرْض؟ قَالَت: الله ، قَالَ: فَمن خلق الْجبَال؟ قَالَت: الله ، قَالَ: فَمن خلق الْغَيْم؟ قَالَت: الله ، قَالَ: إِنِّي لأسْمع لله شَأْنًا. ثمَّ رَمَى بِنَفسِهِ من الْجَبَل فتقطع"
رَوَاهُ ابْن حبَان.
стр. 2264
١ - حَدِيث «أَمر ﷺ حسان بن ثَابت بِهِجَاء الْمُشْركين»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث الْبَراء: أَنه ﷺ قَالَ لحسان «اهجهم أَو هاجهم، وَجِبْرِيل مَعَك» .
стр. 2265
١ - حَدِيث عَائِشَة «أَن الله حرم الْقَيْنَة وَبَيْعهَا وَثمنهَا وَتَعْلِيمهَا»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط بِإِسْنَاد ضَعِيف، قَالَ الْبَيْهَقِيّ لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
стр. 2266
١ - حَدِيث جَابر "كَانَ إِبْلِيس أول من ناح وَأول من تَغنى.
لم أجد لَهُ أصلا من حَدِيث جَابر وَذكره صَاحب الفردوس من حَدِيث عَلّي بن أبي طَالب وَلم يُخرجهُ وَلَده فِي مُسْنده.
стр. 2267
٢ - حَدِيث أبي أُمَامَة «مَا رفع أحد عقيرته بغناء إِلَّا بعث الله لَهُ شَيْطَانَيْنِ عَلَى مَنْكِبَيْه يضربان بأعقالهما عَلَى صَدره حَتَّى يمسك»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الملاهي وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 2268
٣ - حَدِيث عقبَة بن عَامر «كل شَيْء يلهو بِهِ الرجل فَهُوَ بَاطِل إِلَّا تأديبه فرسه ورميه بقوس وملاعبته زَوجته»
أخرجه أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَفِيه اضْطِرَاب.
стр. 2269
٤ - حَدِيث «لَا يحل دم امْرِئ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاث»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
стр. 2270
١ - حَدِيث ابْن مَسْعُود «الْغناء ينْبت النِّفَاق فِي الْقلب كَمَا ينْبت المَاء البقل»
قَالَ المُصَنّف وَالْمَرْفُوع غير صَحِيح لِأَن فِي إِسْنَاده من لم يسم، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَهُوَ فِي رِوَايَة ابْن العَبْد لَيْسَ فِي رِوَايَة اللؤْلُؤِي وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَرْفُوعا وموقوفا.
стр. 2271
٢ - حَدِيث نَافِع "كنت مَعَ ابْن عمر ﵄ فِي طَرِيق فَسمع زمارة رَاع فَوضع إصبعيه فِي أُذُنَيْهِ ثمَّ عدل عَن الطَّرِيق فَلم يزل يَقُول: يَا نَافِع أتسمع ذَلِك؟ حَتَّى قلت: لَا فَأخْرج إصبعيه وَقَالَ: هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله ﷺ صنع"
رَفعه أَبُو دَاوُد وَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر.
стр. 2272
٣ - حَدِيث «خلع رَسُول الله ﷺ بعد الْفَرَاغ من الصَّلَاة ثوب أبي جهم إِذْ كَانَ عَلَيْهِ أَعْلَام شغلت قلبه»
تقدم فِي الصَّلَاة.
стр. 2273
١ - حَدِيث مزاحه ﷺ
يَأْتِي فِي آفَات اللِّسَان كَمَا قَالَ المُصَنّف.
стр. 2274
الْبَاب الثَّانِي: فِي آداب السماع وآثاره .
стр. 2275
١ - حَدِيث «إِن أهل الْجنَّة يزورون رَبهم فِي كل جُمُعَة»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِيه عبد الحميد بن حبيب بن أبي الْعشْرين مُخْتَلف فِيهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه قَالَ: وَقد رَوَى سُوَيْد بن عَمْرو عَن الْأَوْزَاعِيّ شَيْئا من هَذَا.
стр. 2276
١ - حَدِيث «مَا امْتَلَأت دَار مِنْهَا حبرَة إِلَّا امْتَلَأت عِبْرَة»
أخرجه ابْن الْمُبَارك عَن عِكْرِمَة بن عمار عَن يَحْيَى بن أبي كثير مُرْسلا.
стр. 2277
٢ - حَدِيث «لَا أحصى ثَنَاء عَلَيْك أَنْت كَمَا ثنيت عَلَى نَفسك»
رَوَاهُ مُسلم وَقد تقدم.
стр. 2278
٣ - حَدِيث «إِنِّي لأستغفر الله فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة سبعين مرّة»
تقدم فِي الْبَاب الثَّانِي من الْأَذْكَار.
стр. 2279
١ - حَدِيث «رَأَى جِبْرِيل ﵇ مرَّتَيْنِ فِي صورته فَأخْبر أَنه سد الْأُفق»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث عَائِشَة.
стр. 2280
٢ - حَدِيث «اتَّقوا فراسة الْمُؤمن فَإِنَّهُ ينظر بِنور الله»
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سعيد وَقَالَ حَدِيث غَرِيب.