стр. 2941
٦ - حَدِيث «من ترك المراء وَهُوَ محق بني لَهُ بَيت فِي أَعلَى الْجنَّة وَمن ترك المراء وَهُوَ مُبْطل بنى لَهُ بَيت فِي ربض الْجنَّة»
تقدم فِي الْعلم.
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 21550
تخريج أحاديث الإحياء = المغني عن حمل الأسفار
العراقي
Полный текст (4 745 стр.). Показаны 2941–2980 · переход к 2946.
стр. 2942
٧ - حَدِيث أم سَلمَة «إِن أول مَا عهد إِلَى رَبِّي ونهاني عَنهُ بعد عبَادَة الْأَوْثَان وَشرب الْخمر ملاحاة الرِّجَال»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ بِسَنَد ضَعِيف وَقد رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْمَرَاسِيل من حَدِيث عُرْوَة بن رُوَيْم.
стр. 2943
٨ - حَدِيث «مَا ضل قوم إِلَّا أُوتُوا الجدل»
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي أُمَامَة وَصَححهُ وَزَاد «بعد هدى كَانُوا عَلَيْهِ» وَتقدم فِي الْعلم وَهُوَ عِنْد ابْن أبي الدُّنْيَا دون هَذِه الزِّيَادَة كَمَا ذكره المُصَنّف.
стр. 2944
٩ - حَدِيث «لَا يستكمل عبد حَقِيقَة الْإِيمَان حَتَّى يذر المراء وَإِن محقا»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِسَنَد ضَعِيف وَهُوَ عِنْد أَحْمد بِلَفْظ «لَا يُؤمن العَبْد حَتَّى يتْرك الْكَذِب فِي المزاحة والمراء وَإِن كَانَ صَادِقا» .
стр. 2945
١ - حَدِيث "سِتّ من كن فِيهِ بلغ حَقِيقَة الْإِيمَان: الصّيام فِي الصَّيف، وَضرب أَعدَاء الله بِالسَّيْفِ، وتعجيل الصَّلَاة فِي الْيَوْم الدجن، وَالصَّبْر عَلَى المصيبات، وإسباغ الْوضُوء عَلَى المكاره، وَترك المراء وَهُوَ صَادِق «
أخرجه أَبُو مَنْصُور الديلمي من حَدِيث أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ بِسَنَد ضَعِيف بِلَفْظ» خِصَال من الْخَيْر ... الحَدِيث".
стр. 2946
٢ - حَدِيث «تَكْفِير كل لحاء رَكْعَتَانِ»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث أبي أُمَامَة بِسَنَد ضَعِيف.
стр. 2947
١ - حَدِيث «رحم الله من كف لِسَانه عَن أهل الْقبْلَة إِلَّا بِأَحْسَن مَا يقدر عَلَيْهِ»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا بِإِسْنَاد ضَعِيف من حَدِيث هِشَام بن عُرْوَة عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا وَرَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديلمي فِي مُسْند الفردوس من رِوَايَة هِشَام عَن عَائِشَة بِلَفْظ «رحم الله امْرأ كف لِسَانه عَن أَعْرَاض الْمُسلمين» وَهُوَ مُنْقَطع وَضَعِيف جدا.
стр. 2948
الآفة الخامسة الخصومة .
стр. 2949
١ - حَدِيث عَائِشَة «أَن أبْغض الرِّجَال إِلَى الله الألد الْخصم»
أخرجه البُخَارِيّ وَقد تقدم.
стр. 2950
٢ - حَدِيث أبي هُرَيْرَة «من جادل فِي خُصُومَة بِغَيْر علم لم يزل فِي سخط الله حَتَّى ينْزع»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا والأصفهاني فِي التَّرْغِيب والترهيب وَفِيه رَجَاء أَبُو يَحْيَى ضعفه الْجُمْهُور.
стр. 2951
٣ - حَدِيث «يمكنكم من الْجنَّة طيب الْكَلَام وإطعام الطَّعَام»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث جَابر وَفِيه من لَا أعرفهُ وَله من حَدِيث هَانِئ أبي شُرَيْح بِإِسْنَاد جيد «يُوجب الْجنَّة إطْعَام الطَّعَام وَحسن الْكَلَام» .
стр. 2952
١ - حَدِيث أنس «إِن فِي الْجنَّة لغرفا يرَى ظَاهرهَا من بَاطِنهَا وباطنها من ظَاهرهَا أعدهَا الله تَعَالَى لمن أطْعم الطَّعَام وألان الْكَلَام»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقد تقدم.
стр. 2953
٢ - حَدِيث «الْكَلِمَة الطّيبَة صَدَقَة»
أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
стр. 2954
٣ - حَدِيث «اتَّقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة فَإِن لم تَجدوا فبكلمة طيبَة»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث عدي بن حَاتِم وَقد تقدم.
стр. 2955
الآفة السادسة: التقعر في الكلام والتشدق .
стр. 2956
٤ - حَدِيث «إِن أبغضكم إِلَى الله وأبعدكم مني مَجْلِسا الثرثارون المتفيهقون المتشدقون»
أخرجه أَحْمد من حَدِيث أبي ثَعْلَبَة وَهُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ من حَدِيث جَابر وَحسنه بِلَفْظ «إِن أبغضكم إِلَى» .
стр. 2957
٥ - حَدِيث فَاطِمَة: شرار أمتِي الَّذين غذوا بالنعيم يَأْكُلُون ألوان الطَّعَام وَيلبسُونَ ألون الثِّيَاب ويتشدقون فِي الْكَلَام «
وَفِيه» ويتشدقون" أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب.
стр. 2958
٦ - حَدِيث «أَلا هلك المتنطعون»
من حَدِيث ابْن مَسْعُود
стр. 2959
٧ - حَدِيث سعد «يَأْتِي عَلَى النَّاس زمَان يتخللون الْكَلَام بألسنتهم كَمَا تتخلل الْبَقَرَة الْكلأ بلسانها»
رَوَاهُ أَحْمد.
стр. 2960
١ - حَدِيث: كَيفَ ندى من لَا شرب وَلَا أكل وَلَا صَاح وَلَا اسْتهلّ وَمثل ذَلِك بَطل؟ فَقَالَ «أسجعا كسجع الْأَعْرَاب»
أخرجه مُسلم من حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَأبي هُرَيْرَة وَأَصلهَا عِنْد البخاري أيضا.
стр. 2961
الآفة السابعة: الفحش والسب وبذاءة اللسان .
стр. 2962
٢ - حَدِيث «إيَّاكُمْ وَالْفُحْش فَإِن الله تَعَالَى لَا يحب الْفُحْش وَلَا التَّفَحُّش»
أخرجه النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى فِي التَّفْسِير وَالْحَاكِم وَصَححهُ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو وَرَوَاهُ ابْن حبَان من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
стр. 2963
٣ - حَدِيث: النَّهْي عَن سبّ قَتْلَى بدر من الْمُشْركين فَقَالَ «لَا تسبوا هَؤُلَاءِ فَإِنَّهُ لَا يخلص إِلَيْهِم شَيْء مِمَّا تَقولُونَ وتؤذون الْأَحْيَاء أَلا أَن الْبذاء لؤم»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا من حَدِيث مُحَمَّد بن عَلّي الباقر مُرْسلا وَرِجَاله ثِقَات وللنسائي من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِإِسْنَاد صَحِيح: إِن رجلا وَقع فِي أَب للْعَبَّاس كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة فَلَطَمَهُ ... الحَدِيث «وَفِيه» لَا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا"
стр. 2964
٤ - حَدِيث «لَيْسَ الْمُؤمن بالطعان وَلَا اللّعان وَلَا الْفَاحِش وَلَا الْبَذِيء»
أخرجه التِّرْمِذِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح من حَدِيث ابْن مَسْعُود وَقَالَ حسن غَرِيب وَصَححهُ وَرَوَى مَوْقُوفا قَالَ الدَّارقطني فِي الْعِلَل وَالْمَوْقُوف أصح.
стр. 2965
٥ - حَدِيث «الْجنَّة حرَام عَلَى كل فَاحش إِن يدخلهَا»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو.
стр. 2966
٦ - حَدِيث "أَرْبَعَة يُؤْذونَ أهل النَّار عَلَى مَا بهم من الْأَذَى يسعون بَين الْحَمِيم والجحيم يدعونَ بِالْوَيْلِ وَالثُّبُور: رجل يسيل فوه قَيْحا ودما فَيُقَال لَهُ مَا بَال الْأَبْعَد قد آذَانا عَلَى مَا بِنَا من الْأَذَى؟ فَيَقُول إِن الْأَبْعَد كَانَ ينظر إِلَى كل كلمة قذعة خبيثة فيستلذها كَمَا يستلذ الرَّفَث"
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا من حَدِيث شقي بن ماتع وَاخْتلف فِي صحبته فَذكره أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة وَذكره البُخَارِيّ وَابْن حَيَّان فِي التَّابِعين.
стр. 2967
٧ - حَدِيث «يَا عَائِشَة لَو كَانَ الْفُحْش رجلا لَكَانَ رجل سوء»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة عَن أبي النَّضر عَن أبي سَلمَة عَنْهَا.
стр. 2968
٨ - حَدِيث «الْبذاء وَالْبَيَان شعبتان من النِّفَاق»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَحسنه الْحَاكِم وَصَححهُ عَلَى شَرطهمَا من حَدِيث أبي أُمَامَة وَقد تقدم.
стр. 2969
١ - حَدِيث «إِن الله لَا يحب الْفَاحِش وَلَا الْمُتَفَحِّش الصياح فِي الْأَسْوَاق»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا من حَدِيث جَابر بِسَنَد ضَعِيف وَله وللطبراني من حَدِيث أُسَامَة بن زيد «إِن الله يحب الْفَاحِش الْمُتَفَحِّش» وَإِسْنَاده جيد.
стр. 2970
٢ - حَدِيث جَابر بن سَمُرَة «إِن الْفُحْش والتفحش ليسَا من الْإِسْلَام فِي شَيْء وَإِن أحسن النَّاس إسلاما أحاسنهم أَخْلَاقًا»
أخرجه أَحْمد وَابْن أبي الدُّنْيَا بِإِسْنَاد صَحِيح.
стр. 2971
٣ - حَدِيث: قَالَ أَعْرَابِي أوصني فَقَالَ «عَلَيْك بتقوى الله وَإِن امْرُؤ عيرك بِشَيْء يُعلمهُ فِيك فَلَا تعَيّرْه بِشَيْء فِيهِ يكن وباله عَلَيْهِ وأجره لَك وَلَا تسبن شَيْئا» قَالَ: فَمَا سببت شَيْئا بعده.
أخرجه أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَاد جيد من حَدِيث أبي جَرَى الهُجَيْمِي قيل اسْمه جَابر بن سليم وَقيل سليم بن جَابر.
стр. 2972
٤ - حَدِيث عِيَاض ابْن حمَار: قلت يَا رَسُول الله الرجل من قومِي يسبني وَهُوَ دوني هَل عَلَى من بَأْس أَن أنتصر مِنْهُ؟ فَقَالَ «المُسْتَبَّان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران»
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالطَّيَالِسِي وَأَصله عِنْد أَحْمد.
стр. 2973
٥ - حَدِيث «سباب الْمُسلم فسوق وقتاله كفر»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
стр. 2974
٦ - حَدِيث "المُسْتَبَّان: مَا قَالَا، فعلَى البادئ، حَتَّى يعتدى الْمَظْلُوم"
أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
стр. 2975
٧ - حَدِيث «مَلْعُون من سبّ وَالِديهِ»
وَفِي رِوَايَة «من أكبر الْكَبَائِر أَن يسب الرجل وَالِديهِ ... الحَدِيث» أخرجه أَحْمد وَأَبُو يعْلى وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِاللَّفْظِ الأول بِإِسْنَاد جيد وَاتفقَ الشَّيْخَانِ عَلَى اللَّفْظ الثَّانِي من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو.
стр. 2976
الآفة الثامنة: اللعن
стр. 2977
١ - حَدِيث «الْمُؤمن لَيْسَ بِلعان»
تقدم حَدِيث ابْن مَسْعُود «لَيْسَ الْمُؤمن بالطعان وَلَا اللّعان ... الحَدِيث» قبل هَذَا بِأحد عشر حَدِيثا وللترمذي وَحسنه من حَدِيث ابْن عمر «لَا يكون الْمُؤمن لعانا» .
стр. 2978
٢ - حَدِيث «لَا تلاعنوا بلعنة الله وَلَا بغضبه وَلَا بجهنم»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد من حَدِيث سَمُرَة بن جُنْدُب قَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن صَحِيح.
стр. 2979
٣ - حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن: بَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ فِي بعض أَسْفَاره إِذا امْرَأَة من الْأَنْصَار عَلَى نَاقَة لَهَا فضجرت مِنْهَا فلعنتها فَقَالَ ﷺ «خُذُوا مَا عَلَيْهَا وأعروها فَإِنَّهَا ملعونة»
رَوَاهُ مُسلم.
стр. 2980
٤ - حَدِيث عَائِشَة: سمع رَسُول الله ﷺ أَبَا بكر ﵁ وَهُوَ يلعن رَفِيقه فَالْتَفت إِلَيْهِ فَقَالَ «يَا أَبَا بكر أصديقين ولعانين كلا وَرب الْكَعْبَة - مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا -»
أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت وَشَيْخه بشار بن مُوسَى الْخفاف ضعفه الْجُمْهُور وَكَانَ أَحْمد حسن الرَّأْي فِيهِ.