стр. 351
١ - حَدِيث "نزل رَسُول الله ﷺ منزلا فِي بعض أَسْفَاره فَنَامَ عَلَى بَطْنه وَعبد أسود يغمز ظَهره فَقلت: مَا هَذَا يَا رَسُول الله؟ فَقَالَ: إِن النَّاقة تقحمت بِي"
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من حَدِيث عمر بِسَنَد ضَعِيف.
← Тахридж и атраф
Тахридж и атраф · id 21550
تخريج أحاديث الإحياء = المغني عن حمل الأسفار
العراقي
Полный текст (4 745 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 352
٢ - حَدِيث «لَا يحل للرجل أَن يدْخل حليلته الْحمام وَفِي الْبَيْت مستحم»
يَأْتِي فِي الَّذِي يَلِيهِ مَعَ اخْتِلَاف.
стр. 353
٣ - حَدِيث «حرَام عَلَى الرِّجَال دُخُول الْحمام إِلَّا بمئزر وَحرَام عَلَى الْمَرْأَة دُخُول الْحمام إِلَّا نفسَاء أَو مَرِيضَة»
أخرجه النَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ من حَدِيث جَابر «من كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يدْخل الْحمام إِلَّا بمئزر، وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلَا يدْخل حليلته الْحمام» وللحاكم من حَدِيث عَائِشَة «الْحمام حرَام عَلَى نسَاء أمتِي» قَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَلأبي دَاوُد وَابْن مَاجَه من حَدِيث عبد الله بن عمر «فَلَا يدخلهَا الرِّجَال إِلَّا بالإزار وامنعوها النِّسَاء إِلَّا من مَرِيضَة أَو نفسَاء» .
стр. 354
٤ - حَدِيث «قصوا» وَفِي لفظ «جزوا» وَفِي لفظ «اُحْفُوا الشَّوَارِب وَاعْفُوا اللحَى»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث ابْن عمر بِلَفْظ «اُحْفُوا» وَلمُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة «جزوا» وَلأَحْمَد من حَدِيثه «قصوا» .
стр. 355
٥ - حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة "نظر إِلَيّ رَسُول الله صَلَّى عَلَيْهِ وَسلم وَقد طَال شاربي فَقَالَ: تعال فقصه لي عَلَى سواك"
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ فِي الشَّمَائِل.
стр. 356
١ - حَدِيث «إِن الْيَهُود يعفون شواربهم ويقصون لحاهم فخالفوهم»
أخرجه أَحْمد من حَدِيث أبي أُمَامَة «قُلْنَا يَا رَسُول الله إِن أهل الْكتاب يقصون عثانينهم ويوفرون سبالهم فَقَالَ قصوا سبالكم ووفروا عثانينكم وخالفوا أهل الْكتاب» قلت: وَالْمَشْهُور أَن هَذَا فعل الْمَجُوس فَفِي صَحِيح ابْن عمر فِي الْمَجُوس «أَنهم يوفرون سبالهم ويحلقون لحاهم فخالفوهم» .
стр. 357
٢ - حَدِيث «يَا أَبَا هُرَيْرَة قلم ظفرك فَإِن الشَّيْطَان يقْعد عَلَى مَا طَال مِنْهَا»
أخرجه الْخَطِيب فِي الْجَامِع بِإِسْنَاد ضَعِيف من حَدِيث جَابر «قصوا أظافيركم» فَإِن الشَّيْطَان يجْرِي مَا بَين اللَّحْم وَالظفر.
стр. 358
٣ - حَدِيث «الْبدَاءَة فِي قلم الأظافر بمسبحة الْيُمْنَى والختم بإبهامها وَفِي الْيُسْرَى بالخنصر إِلَى الْإِبْهَام»
لم أجد لَهُ أصلا وَقد أنكرهُ أَبُو عبد الله الْمَازرِيّ فِي الرَّد عَلَى الْغَزالِيّ وشنع عَلَيْهِ بِهِ.
стр. 359
١ - حَدِيث «كَانَ يكتحل فِي عينه الْيُمْنَى ثَلَاثًا وَفِي الْيُسْرَى اثْنَيْنِ»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث ابْن عمر بِإِسْنَاد ضَعِيف.
стр. 360
٢ - حَدِيث «الاكتحال فِي كل عين ثَلَاثًا»
قَالَ الْغَزالِيّ وَنقل ذَلِك فِي الصَّحِيح، قلت: هُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن.
стр. 361
٣ - حَدِيث «الْخِتَان سنة الرِّجَال مكرمَة النِّسَاء»
أخرجه أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ من رِوَايَة أبي الْمليح بن أُسَامَة عَن أَبِيه بِإِسْنَاد ضَعِيف.
стр. 362
٤ - حَدِيث «يَا أم عَطِيَّة أشمي وَلَا تنهكي فَإِنَّهُ أَسْرَى للْوَجْه وأحظى عِنْد الزَّوْج»
أخرجه الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث الضَّحَّاك بن قيس وَلأبي دَاوُد نَحوه من حَدِيث أم عَطِيَّة وَكِلَاهُمَا ضَعِيف.
стр. 363
١ - حَدِيث «خير شبابكم من تشبه بشيوخكم، وَشر شيوخكم من تشبه بشبابكم»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث وَاثِلَة بِإِسْنَاد ضَعِيف.
стр. 364
٢ - حَدِيث «نهَى عَن الخضاب بِالسَّوَادِ»
أخرجه ابْن سعد فِي الطَّبَقَات من حَدِيث عَمْرو بن الْعَاصِ بِإِسْنَاد مُنْقَطع، وَلمُسلم من حَدِيث جَابر «وغيروا هَذَا بِشَيْء وَاجْتَنبُوا السوَاد» قَالَه حِين رَأَى بَيَاض شعر أبي قُحَافَة.
стр. 365
٣ - حَدِيث «الخضاب بِالسَّوَادِ خضاب أهل النَّار» وَفِي لفظ «خضاب الْكفَّار»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم من حَدِيث ابْن عمر بِلَفْظ «الْكَافِر» قَالَ ابْن أبي حَاتِم مُنكر.
стр. 366
٤ - حَدِيث «يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يخضبون بِالسَّوَادِ كحواصل الْحمام لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة»
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس بِإِسْنَاد جيد.
стр. 367
٥ - حَدِيث «الصُّفْرَة خضاب الْمُسلمين والحمرة خضاب الْمُؤمنِينَ»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم بِلَفْظ الْإِفْرَاد من حَدِيث ابْن عمر قَالَ ابْن أبي حَاتِم مُنكر.
стр. 368
١ - حَدِيث «قبض رَسُول الله ﷺ وَلَيْسَ فِي رَأسه ولحيته عشرُون شَعْرَة بَيْضَاء فَقيل لَهُ يَا أَبَا حَمْزَة فقد أسن فَقَالَ لم يشنه الله بالشيب فَقيل أهوَ شين فَقَالَ كلكُمْ يكرههُ»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أنس دون قَوْله «فَقيل ... إِلَخ» وَلمُسلم من حَدِيثه «وَسُئِلَ عَن شيب رَسُول الله ﷺ قَالَ مَا شانه الله ببيضاء» .
стр. 369
٢ - حَدِيث يَحْيَى بن أَكْثَم «ولي الْقَضَاء وَهُوَ ابْن إِحْدَى وَعشْرين سنة فَقيل لَهُ كم سنّ القَاضِي فَقَالَ مثل سنّ عتاب بن أسيد حِين ولاه رَسُول الله ﷺ إِمَارَة مَكَّة وقضاءها يَوْم الْفَتْح وَأَنا أكبر من معَاذ بن جبل حِين وَجه بِهِ رَسُول الله ﷺ قَاضِيا عَلَى أهل الْيمن»
أخرجه الْخَطِيب فِي التَّارِيخ بِإِسْنَاد فِيهِ نظر وَمَا ذكره ابْن أَكْثَم صَحِيح بِالنِّسْبَةِ إِلَى عتاب بن أسيد فَإِنَّهُ كَانَ حِين الْولَايَة ابْن عشْرين، وَأما بِالنِّسْبَةِ إِلَى معَاذ فَإِنَّمَا يتم لَهُ ذَلِك عَلَى قَول يَحْيَى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَمَالك وَابْن أبي حَاتِم إِنَّه كَانَ حِين مَاتَ ابْن ثَمَان وَعشْرين سنة والمرجح أَنه مَاتَ ابْن ثَلَاث وَثَلَاثِينَ سنة فِي الطَّاعُون سنة ثَمَانِيَة عشر وَالله أعلم.
стр. 370
٣ - حَدِيث «نهَى عَن نتف الشيب وَقَالَ هُوَ نور الْمُؤمن»
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه من رِوَايَة عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده.
стр. 371
١ - حَدِيث «فرق شعر الرَّأْس ... إِلَخ»
من حَدِيث ابْن عَبَّاس «أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يسدل شعره إِلَى أَن قَالَ ثمَّ فرق رَسُول الله ﷺ رَأسه»
стр. 372
٢ - حَدِيث "عشر من الْفطْرَة: قصّ الشَّارِب وإعفاء اللِّحْيَة والسواك واستنشاقه المَاء وقص الْأَظْفَار وَغسل البراجم ونتف الْإِبِط وَحلق الْعَانَة وانتقاص المَاء - قَالَ وَكِيع يَعْنِي الِاسْتِنْجَاء - قَالَ مُصعب ونسيت الْعَاشِرَة إِلَّا أَن تكون الْمَضْمَضَة «
أخرجه مُسلم من حَدِيث عَائِشَة الَّذِي مر لَفظه، وَهَذَا الحَدِيث ضعفه النَّسَائِيّ. وَلأبي دَاوُد وَابْن مَاجَه من حَدِيث عمار بن يَاسر نَحوه فَذكر فِيهِ الْمَضْمَضَة والاختتان والانتضاح وَلم يذكر إعفاء اللِّحْيَة وانتقاص المَاء قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى نَحوه عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ» خمس كلهَا فِي الرَّأْس «وَذكر مِنْهَا» الْفرق «وَلم يذكر» إعفاء اللِّحْيَة «وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة» الْفطْرَة خمس: الْخِتَان ... إِلَخ".
стр. 373
٣ - حَدِيث «تنظيف الرواجب»
تقدم.
стр. 374
كتاب أسرار الصلاة ومهماتها: الْبَاب الأول
стр. 375
١ - حَدِيث "ثَلَاثَة يَوْم الْقِيَامَة عَلَى كثيب من مسك أسود لَا يهولهم حِسَاب وَلَا ينالهم فزع حَتَّى يفرغ مِمَّا بَين النَّاس: رجل قَرَأَ الْقُرْآن ابْتِغَاء وَجه الله وَأم بِقوم وهم بِهِ راضون؛ وَرجل أذن فِي مَسْجِد ودعا إِلَى الله ابْتِغَاء وَجه الله؛ وَرجل ابْتُلِيَ بالرزق فِي الدُّنْيَا فَلم يشْغلهُ ذَلِك عَن عمل الْآخِرَة"
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَحسنه من حَدِيث ابْن عمر مُخْتَصرا وَهُوَ فِي الصَّغِير للطبراني بِنَحْوِ مِمَّا ذكره الْمُؤلف.
стр. 376
٢ - حَدِيث «لَا يسمع صَوت الْمُؤَذّن جن وَلَا إنس وَلَا شَيْء إِلَّا شهد لَهُ يَوْم الْقِيَامَة»
أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث أبي سعيد.
стр. 377
٣ - حَدِيث «يَد الرَّحْمَن عَلَى رَأس الْمُؤَذّن حَتَّى يفرغ من أَذَانه»
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْحسن بن سعيد فِي مُسْنده من حَدِيث أنس بِإِسْنَاد ضَعِيف.
стр. 378
٤ - حَدِيث «إِذا سَمِعْتُمْ النداء فَقولُوا مثل مَا يَقُول الْمُؤَذّن»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أبي سعيد.
стр. 379
٥ - حَدِيث «خمس صلوَات كتبهن الله عَلَى الْعباد فَمن جَاءَ بِهن وَلم يضيع مِنْهُنَّ شَيْئا اسْتِخْفَافًا بحقهن كَانَ لَهُ عِنْد الله عهد أَن يدْخلهُ الْجنَّة وَمن لم يَأْتِ بِهن فَلَيْسَ لَهُ عِنْد الله عهد إِن شَاءَ عذبه وَإِن شَاءَ أدخلهُ الْجنَّة»
أخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَابْن حبَان من حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت وَصَححهُ ابْن عبد الْبر.
стр. 380
١ - حَدِيث «مثل الصَّلَوَات الْخمس كَمثل نهر عذب غمر بِبَاب أحدكُم يقتحم فِيهِ كل يَوْم خمس مَرَّات فَمَا ترَوْنَ ذَلِك يبقي من درنه قَالُوا لاشيء قَالَ ﷺ فَإِن الصَّلَوَات الْخمس تذْهب الذُّنُوب كَمَا يذهب المَاء الدَّرن»
أخرجه مُسلم من حَدِيث جَابر وَلَهُمَا نَحوه من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
стр. 381
٢ - حَدِيث «الصَّلَوَات كَفَّارَة لما بَينهُنَّ مَا اجْتنبت الْكَبَائِر»
أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
стр. 382
٣ - حَدِيث «بَيْننَا وَبَين الْمُنَافِقين شُهُود الْعَتَمَة وَالصُّبْح»
أخرجه مَالك من رِوَايَة سعيد بن الْمسيب مُرْسلا.
стр. 383
٤ - حَدِيث «من لَقِي الله مضيعا للصَّلَاة لم يعبأ الله بِشَيْء من حَسَنَاته» وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيث «أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد الصَّلَاة» وَفِيه «فَإِن فَسدتْ فسد سَائِر عمله»
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من حَدِيث أنس.
стр. 384
٥ - حَدِيث «الصَّلَاة عماد الدَّين»
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب بِسَنَد ضعفه من حَدِيث عمر قَالَ الْحَاكِم: عِكْرِمَة لم يسمع من عمر قَالَ وَرَوَاهُ ابْن عمر لم يقف عَلَيْهِ ابْن الصّلاح فَقَالَ فِي مُشكل الْوَسِيط إِنَّه غير مَعْرُوف.
стр. 385
٦ - حَدِيث «سُئِلَ أَي الْأَعْمَال أفضل فَقَالَ الصَّلَاة لمواقيتها»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
стр. 386
٧ - حَدِيث «من حَافظ عَلَى الْخمس بإكمال طهورها ومواقيتها كَانَت لَهُ نورا وبرهانا يَوْم الْقِيَامَة وَمن ضيعها حشر مَعَ فِرْعَوْن وهامان»
أخرجه أَحْمد وَابْن حبَان من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو.
стр. 387
٨ - حَدِيث «مَفَاتِيح الْجنَّة الصَّلَاة»
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ من حَدِيث جَابر وَهُوَ عِنْد التِّرْمِذِيّ وَلَكِن لَيْسَ دَاخِلا فِي الرِّوَايَة.
стр. 388
٩ - حَدِيث «مَا افْترض الله عَلَى خلقه بعد التَّوْحِيد شَيْئا أحب إِلَيْهِ من الصَّلَاة وَلَو كَانَ شَيْء أحب إِلَيْهِ مِنْهَا لتعبد بِهِ مَلَائكَته فَمنهمْ رَاكِع وَمِنْهُم ساجد وَمِنْهُم قَائِم وقاعد»
لم أَجِدهُ هَكَذَا وَآخر الحَدِيث عِنْد الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث جَابر وَهُوَ عِنْد الْحَاكِم من حَدِيث ابْن عمر.
стр. 389
١٠ - حَدِيث «من ترك صَلَاة مُتَعَمدا فقد كفر»
أخرجه الْبَزَّار من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء بِإِسْنَاد فِيهِ مقَال.
стр. 390
١١ - حَدِيث «من ترك صَلَاة مُتَعَمدا فقد تَبرأ من ذمَّة مُحَمَّد ﷺ »
أخرجه أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ من حَدِيث أم أَيمن بِنَحْوِهِ وَرِجَاله ثِقَات.