Полный текст (4 745 стр.). Показаны 4621–4660 · переход к 4626.
стр. 4621
٢ - حَدِيث: سُئِلَ عَن طول ذَلِك الْيَوْم فَقَالَ «وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِنَّه ليخفف عَلَى الْمُؤمن حَتَّى يكون أَهْون عَلَيْهِ من الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة يُصليهَا فِي الدُّنْيَا»
أخرجه أَبُو يعْلى وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَفِيه ابْن لَهِيعَة وَقد رَوَاهُ ابْن وهب عَن عَمْرو بن الْحَارِث بدل ابْن لَهِيعَة وَهُوَ حسن وَلأبي يعْلى من حَدِيث أبي هُرَيْرَة بِإِسْنَاد جيد «يهون ذَلِك عَلَى الْمُؤمن كتدلي الشَّمْس للغروب إِلَى أَن تغرب» وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب إِلَى أَن قَالَ أَظُنهُ رَفعه بِلَفْظ «إِن الله ليخفف عَلَى من يَشَاء من عباده طوله كوقت صَلَاة مَفْرُوضَة» .
стр. 4622
١ - حَدِيث «شيبتني هود والواقعة والمرسلات وَعم يتساءلون وَإِذا الشَّمْس كورت»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَقد تقدم.
стр. 4623
١ - حَدِيث «إِن لله ملكا مَا بَين شفري عَيْنَيْهِ مسيرَة مائَة عَام»
لم أره بِهَذَا اللَّفْظ.
стр. 4624
١ - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: هَل نرَى رينا يَوْم الْقِيَامَة؟ فَقَالَ «هَل تضَارونَ فِي رُؤْيَة الشَّمْس فِي الظهيرة لَيْسَ دونهَا سَحَاب» قَالُوا لَا، قَالَ «فَهَل تضَارونَ فِي رُؤْيَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر لَيْسَ دونه سَحَاب» قَالُوا لَا، قَالَ فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لَا تضَارونَ فِي رُؤْيَة ربكُم؛ فَيلْقَى العَبْد فَيَقُول لَهُ ألم أكرمك وأسودك وأزوجك وأسخر لَك الْخَيل وَالْإِبِل وأذرك ترأس وتربع، فَيَقُول العَبْد بلَى؛ فَيَقُول أظننت أَنَّك ملاقي فَيَقُول لَا فَيَقُول فَأَنا أنساك كَمَا نسيتني «
مُتَّفق عَلَيْهِ دون قَوْله» فَيلْقَى العَبْد ... إِلَخ" فَانْفَرد بهَا مُسلم.
стр. 4625
١ - حَدِيث أنس «أَتَدْرُونَ مِم أضْحك؟» قُلْنَا: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ «من مُخَاطبَة العَبْد ربه يَقُول يَا رب ألم تُجِرْنِي من الظُّلم» قَالَ «يَقُول بلَى» قَالَ «فَيَقُول فَإِنِّي لَا أجِير عَلَى نَفسِي إِلَّا شَاهدا مني فَيَقُول كفي بِنَفْسِك الْيَوْم عَلَيْك حسيبا وَبِالْكِرَامِ الْكَاتِبين شُهُودًا» قَالَ «فيختم عَلَى فِيهِ وَيُقَال لِأَرْكَانِهِ انْطِقِي» قَالَ «فَتَنْطِق بِأَعْمَالِهِ ثمَّ يُخلى بَينه وَبَين الْكَلَام فَيَقُول لأعضائه بعدا لَكِن وَسُحْقًا فَعَنْكُنَّ كنت أُنَاضِل»
رَوَاهُ مُسلم.
стр. 4626
٢ - حَدِيث: سَأَلَ ابْن عمر رجل فَقَالَ لَهُ: كَيفَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول فِي النَّجْوَى؟ فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ «يدنو أحدكُم من ربه حَتَّى يضع كنفه عَلَيْهِ فَيَقُول عملت كَذَا وَكَذَا فَيَقُول نعم فَيَقُول عملت كَذَا وَكَذَا فَيَقُول نعم ثمَّ يَقُول إِنِّي سترتها عَلَيْك فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي أغفرها لَك الْيَوْم»
رَوَاهُ مُسلم.
стр. 4627
٣ - حَدِيث «من ستر عَلَى مُؤمن عَوْرَته ستر الله عَوْرَته يَوْم الْقِيَامَة»
تقدم.
стр. 4628
٤ - حَدِيث «مَا مِنْكُم من أحد إِلَّا ويسأله الله رب الْعَالمين لَيْسَ بَينه وَبَينه حجاب وَلَا ترجمان»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث ابْن عدي عَن أبي حَاتِم بِلَفْظ «إِلَّا سيكلمه» الحَدِيث.
стр. 4629
٥ - حَدِيث «ليقفن أحدكُم بَين يَدي الله لَيْسَ بَينه وَبَينه حجاب فَيَقُول لَهُ ألم أنعم عَلَيْك ألم أوتك مَالا فَيَقُول بلَى فَيَقُول ألم أرسل إِلَيْك رَسُولا فَيَقُول بلَى ثمَّ ينظر عَن يَمِينه فَلَا يرَى إِلَّا النَّار ثمَّ ينظر عَن شِمَاله فَلَا يرَى إِلَّا النَّار، فليتق أحدكُم النَّار وَلَو بشق تَمْرَة فَإِن لم يجد فبكلمة طيبَة»
أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيث عدي بن حَاتِم.
стр. 4630
١ - حَدِيث الْحسن: أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ رَأسه فِي حجر عَائِشَة ﵂ فنعس، فَذكرت الْآخِرَة فَبَكَتْ حَتَّى سَالَ دمعها فنقط عَلَى خد رَسُول الله ﷺ فانتبه فَقَالَ «مَا يبكيك يَا عَائِشَة؟» قَالَت: ذكرت الْآخِرَة هَل تذكرُونَ أهليكم يَوْم الْقِيَامَة؟ قَالَ "وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ فِي ثَلَاث مَوَاطِن فَإِن أحدا لَا يذكر إِلَّا نَفسه: إِذا وضعت الموازين ووزنت الْأَعْمَال حَتَّى ينظر ابْن آدم أيخف مِيزَانه أم يثقل. وَعند الصُّحُف حَتَّى ينظر أبيمينه يَأْخُذ كِتَابه أَو بِشمَالِهِ، وَعند الصِّرَاط"
أخرجه أَبُو دَاوُد من رِوَايَة الْحسن: أَنَّهَا ذكرت النَّار فَبَكَتْ فَقَالَ «مَا يبكيك» دون كَون رَأسه ﷺ فِي حجرها وَأَنه نعس وَإِسْنَاده جيد.
стр. 4631
١ - حَدِيث "إِنَّه يَوْم يُنَادَى الله تَعَالَى فِيهِ آدم ﵇ فَيَقُول لَهُ قُم يَا آدم فَابْعَثْ بعث النَّار فَيَقُول: وَكم بعث النَّار؟ فَيَقُول من كل ألف تِسْعمائَة وتسع وَتسْعُونَ «فَلَمَّا سمع الصَّحَابَة ذَلِك أبلسوا حَتَّى مَا أوضحُوا بِضَاحِكَةٍ» فَلَمَّا رَأَى رَسُول الله ﷺ مَا عِنْد أَصْحَابه قَالَ «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فوالذي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن مَعكُمْ لخليقتين مَا كَانَتَا مَعَ أحد قطّ إِلَّا كَثرَتَاهُ مَعَ من هلك من بني آدم وَبني إِبْلِيس» قَالُوا وَمَا هما يَا رَسُول الله؟ قَالَ: يَأْجُوج وَمَأْجُوج" قَالَ: فسرى عَن الْقَوْم فَقَالَ «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا فوالذي نَفْس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا أَنْتُم فِي النَّاس يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جنب الْبَعِير أَو كالرقمة فِي ذِرَاع الدَّابَّة»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَرَوَاهُ البُخَارِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة نَحوه وَقد تقدم.
стр. 4632
٢ - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: قَالَ رَسُول الله ﷺ «هَل تَدْرُونَ من الْمُفلس؟» قُلْنَا: الْمُفلس يَا رَسُول الله من لَا دِرْهَم لَهُ وَلَا مَتَاع، قَالَ «الْمُفلس من أمتِي من يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِصَلَاة وَصِيَام وَزَكَاة، وَيَأْتِي وَقد شتم هَذَا وَقذف هَذَا وَأكل مَال هَذَا وَسَفك دم هَذَا وَضرب هَذَا فَيُعْطَى هَذَا من حَسَنَاته وَهَذَا من حَسَنَاته فَإِن فنيت حَسَنَاته قبل أَن يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أَخذ من خطاياهم فطرحت عَلَيْهِ ثمَّ طرح فِي النَّار»
تقدم.
стр. 4633
١ - حَدِيث «يَا أَبَا ذَر أَتَدْرِي فيمَ ينتطحان» قلت: لَا، قَالَ «وَلَكِن رَبك يدْرِي وسيقضى بَينهمَا»
أخرجه أَحْمد من رِوَايَة أَشْيَاخ لم يسموا عَن أبي ذَر.
стр. 4634
٢ - حَدِيث ابْن مَسْعُود «إِن الشَّيْطَان قد يئس أَن تعبد الْأَصْنَام بِأَرْض الْعَرَب وَلَكِن سيرضى مِنْكُم بِمَا هُوَ دون ذَلِك بالمحقرات وَهِي الموبقات، فَاتَّقُوا الظُّلم مَا اسْتَطَعْتُم فَإِن العَبْد ليجيء يَوْم الْقِيَامَة بأمثال الْجبَال من الطَّاعَات فَيرَى أَنَّهُنَّ سينجينه فَمَا يزَال عبد يَجِيء فَيَقُول رب إِن فلَانا ظَلَمَنِي بمظلمة فَيَقُول امح من حَسَنَاته فَمَا يزَال كَذَلِك حَتَّى لَا يَبْقَى لَهُ من حَسَنَاته شَيْء، وَإِن مثل ذَلِك مثل سفر نزلُوا بفلاة من الأَرْض لَيْسَ مَعَهم حطب فَتفرق الْقَوْم فحطبوا فَلم يَلْبَثُوا أَن أعظموا نارهم وصنعوا مَا أَرَادوا»
رَوَاهُ أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب مُقْتَصرا عَلَى آخِره «إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِنَّهُنَّ يجتمعن عَلَى الرجل حَتَّى يهلكنه» وَإِن رَسُول الله ﷺ ضرب لَهُنَّ مثلا ... الحَدِيث وَإِسْنَاده جيد فَأَما أول الحَدِيث فَرَوَاهُ مُسلم مُخْتَصرا من حَدِيث جَابر «إِن الشَّيْطَان قد أيس أَن يعبده المصلون فِي جَزِيرَة الْعَرَب وَلَكِن فِي التحريش بَينهم» .
стр. 4635
٣ - حَدِيث: لما نزل قَوْله تَعَالَى ﴿إِنَّك ميت وإنهم ميتون ثمَّ إِنَّكُم يَوْم الْقِيَامَة عِنْد ربكُم تختصمون﴾ قَالَ الزبير: يَا رَسُول الله أيكرر علينا مَا كَانَ بَيْننَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَواص الذُّنُوب، قَالَ «نعم ليكررن عَلَيْكُم حَتَّى تُؤَدُّوا إِلَى كل ذِي حق حَقه»
أخرجه أَحْمد وَاللَّفْظ لَهُ وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث الزبير وَقَالَ حسن صَحِيح.
стр. 4636
٤ - حَدِيث أنس: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول «يحْشر الله الْعباد عُرَاة غبرا بهما» قُلْنَا: مَا بهما؟ قَالَ "لَيْسَ مَعَهم شَيْء، ثمَّ يناديهم رَبهم تَعَالَى بِصَوْت يسمعهُ من بعد كَمَا يسمعهُ من قرب: أَنا الْملك أَنا الديَّان لَا يَنْبَغِي لأحد من أهل الْجنَّة أَن يدْخل الْجنَّة ولأحد من أهل النَّار عَلَيْهِ مظْلمَة حَتَّى أقتصه مِنْهُ، وَلَا لأحد من أهل النَّار أَن يدْخل النَّار ولأحد من أهل الْجنَّة عِنْده مظْلمَة حَتَّى أقتصه مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَة" قُلْنَا: وَكَيف وَإِنَّمَا نأتي الله عُرَاة غبرا بهما فَقَالَ: بِالْحَسَنَاتِ والسيئات «
قلت لَيْسَ من حَدِيث أنس وَإِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن أنيس رَوَاهُ أَحْمد بِإِسْنَاد حسن وَقَالَ» غرلًا «مَكَان» غبرا".
стр. 4637
١ - حَدِيث أنس: بَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ جَالس إِذْ رَأَيْنَاهُ يضْحك حَتَّى بَدَت ثناياه فَقَالَ عمر: مَا يضحكك يَا رَسُول الله بِأبي أَنْت وَأمي؟ قَالَ "رجلَانِ من أمتِي جثيا بَين يَدي رب الْعِزَّة فَقَالَ أَحدهمَا: يَا رب خُذ لي مظلمتي من أخي، فَقَالَ الله تَعَالَى: أعْط أَخَاك مظلمته قَالَ: يَا رب لم يبْق من حَسَنَاته شَيْء فَقَالَ الله تَعَالَى للطَّالِب: كَيفَ تصنع وَلم يبْق من حَسَنَاته شَيْء قَالَ: يَا رب يتَحَمَّل عني من أوزاري" قَالَ: وفاضت عينا رَسُول الله ﷺ بالبكاء ثمَّ قَالَ «إِن ذَلِك ليَوْم عَظِيم يَوْم يحْتَاج النَّاس إِلَى أَن يحمل عَنْهُم من أوزارهم» قَالَ "فَقَالَ الله للطَّالِب ارْفَعْ رَأسك فَانْظُر فِي الْجنان فَرفع رَأسه فَقَالَ: يَا رب أرَى مَدَائِن من فضَّة مُرْتَفعَة وقصورا من ذهب مكللة بِاللُّؤْلُؤِ، لأي نَبِي هَذَا أَو لأي صديق هَذَا؟ أَو لأي شَهِيد هَذَا؟ قَالَ لمن أَعْطَانِي الثّمن، قَالَ: يَا رب وَمن يملك ثمنه؟ قَالَ: أَنْت تملكه، قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ عفوك عَن أَخِيك، قَالَ: يَا رب أَنى قد عَفَوْت عَنهُ، قَالَ الله تَعَالَى: خُذ بيد أَخِيك فَأدْخلهُ الْجنَّة ثمَّ قَالَ رَسُول الله ﷺ عِنْد ذَلِك «اتَّقوا الله وَأَصْلحُوا ذَات بَيْنكُم فَإِن الله يصلح بَين الْمُؤمنِينَ»
بِطُولِهِ أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا فِي حسن الظَّن بِاللَّه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقد تقدم.
стр. 4638
١ - حَدِيث «ينصب الصِّرَاط بَين ظَهْري جَهَنَّم فَأَكُون أول من يُجِيز»
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة فِي أثْنَاء حَدِيث طَوِيل.
стр. 4639
١ - حَدِيث أبي سعيد "يمر النَّاس عَلَى جسر جَهَنَّم وَعَلِيهِ حسك وكلاليب وخطاطيف تختطف النَّاس يَمِينا وَشمَالًا، وَعَلَى جَنْبَيْهِ مَلَائِكَة يَقُولُونَ: اللَّهُمَّ سلم اللَّهُمَّ سلم. فَمن النَّاس من يمر مثل الْبَرْق وَمِنْهُم من يمر كَالرِّيحِ وَمِنْهُم من يمر كالفرس المجرى وَمِنْهُم من يسْعَى سعيا وَمِنْهُم من يمشي مشيا وَمِنْهُم من يحبو حبوا وَمِنْهُم من يزحف زحفا، فَأَما أهل النَّار الَّذين هم أَهلهَا فَلَا يموتون وَلَا يحيون، وَأما نَاس فيؤخذون بذنوب وخطايا فيحترقون فيكونون فحما ثمَّ يُؤذن فِي الشَّفَاعَة"
مُتَّفق عَلَيْهِ مَعَ اخْتِلَاف أَلْفَاظ.
стр. 4640
٢ - حَدِيث ابْن مَسْعُود «يجمع الله الْأَوَّلين والآخرين لميقات يَوْم مَعْلُوم قيَاما أَرْبَعِينَ سنة شاخصة أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء ينتظرون فصل الْقَضَاء» وَذكر الحَدِيث إِلَى أَن ذكر وَقت سُجُود الْمُؤمنِينَ قَالَ «ثمَّ يَقُول للْمُؤْمِنين ارْفَعُوا رؤوسكم فيرفعون رؤوسهم فيعطيهم نورهم عَلَى قدر أَعْمَالهم فَمنهمْ من يُعْطَى نوره مثل الْجَبَل الْعَظِيم يسْعَى بَين يَدَيْهِ وَمِنْهُم من يُعْطَى نوره أَصْغَر من ذَلِك وَمِنْهُم من يُعْطَى نوره مثل النَّخْلَة وَمِنْهُم من يُعْطَى نوره أَصْغَر من ذَلِك حَتَّى يكون آخِرهم رجلا يُعْطَى نوره عَلَى إِبْهَام قدمه فيضيء مرّة ويخبو مرّة فَإِذا أَضَاء قدم قدمه فَمَشى وَإِذا أظلم قَامَ» ثمَّ ذكر مرورهم عَلَى الصِّرَاط عَلَى قدر نورهم «فَمنهمْ من يمر كطرف الْعين وَمِنْهُم من يمر كالبرق وَمِنْهُم من يمر كالسحاب وَمِنْهُم من يمر كانقضاض الْكَوَاكِب وَمِنْهُم من يمر كشد الْفرس وَمِنْهُم من يمر كشد الرجل حَتَّى يمر الَّذِي أعطي نوره عَلَى إِبْهَام قدمه يحبو عَلَى وَجهه وَيَديه وَرجلَيْهِ تجر مِنْهُ يَد وَتعلق أُخْرَى وَتعلق رجل وتجر أُخْرَى وتصيب جوانبه النَّار» قَالَ «فَلَا يزَال كَذَلِك حَتَّى يخلص فَإِذا خلص وقف عَلَيْهَا ثمَّ قَالَ الْحَمد لله لقد أَعْطَانِي الله مَا لم يُعْط أحدا إِذْ نجاني مِنْهَا بعد إِذْ رَأَيْتهَا فَينْطَلق بِهِ إِلَى غَدِير عِنْد بَاب الْجنَّة فيغتسل»
بِطُولِهِ رَوَاهُ ابْن عدي وَالْحَاكِم وَقد تقدم بعضه مُخْتَصرا.
стр. 4641
٣ - حَدِيث أنس «الصِّرَاط كَحَد السَّيْف أَو كَحَد الشعرة وَإِن الْمَلَائِكَة ينجون الْمُؤمنِينَ والمؤمنات
وإن جِبْرِيل ﵇ لآخذ بحجزتي وَإِنِّي لأقول يَا رب سلم سلم فالزالّون والزالاّت يَوْمئِذٍ كثير» .
أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَقَالَ هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف قَالَ وَرَوَى عَن زِيَادَة النميري عَن أنس مَرْفُوعا «الصِّرَاط كَحَد الشعرة - أَو كَحَد السَّيْف» قَالَ وَهِي رِوَايَة صَحِيحَة انْتَهَى وَرَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث عَائِشَة وَفِيه ابْن لَهِيعَة.
стр. 4642
١ - حَدِيث عَمْرو بن الْعَاصِ: أَن رَسُول الله ﷺ تَلا قَول إِبْرَاهِيم ﵇ ﴿رب إنَّهُنَّ أضللن كثيرا من النَّاس فَمن تَبِعنِي فَإِنَّهُ مني وَمن عَصَانِي فَإنَّك غَفُور رَحِيم﴾ وَقَول عِيسَى ﵇ ﴿إِن تُعَذبهُمْ فَإِنَّهُم عِبَادك﴾ ثمَّ رفع يَدَيْهِ، ثمَّ قَالَ «أمتِي أمتِي» ثمَّ بَكَى فَقَالَ الله : يَا جِبْرِيل اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّد فسله مَا يبكيك، فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَسَأَلَهُ فَأخْبرهُ - وَالله أعلم بِهِ - فَقَالَ: يَا جِبْرِيل اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّد فَقل لَهُ إِنَّا سنرضيك فِي أمتك وَلَا نسوءك"
قلت لَيْسَ هُوَ من حَدِيث عَمْرو بن الْعَاصِ وَإِنَّمَا هُوَ من حَدِيث ابْنه عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ كَمَا رَوَاهُ مُسلم وَلَعَلَّه سقط من الْإِحْيَاء ذكر عبد الله من بعض النساخ.
стр. 4643
٢ - حَدِيث "أَعْطَيْت خمْسا لم يُعْطهنَّ أحد قبل: نصرت بِالرُّعْبِ مسيرَة شهر، وَأحلت لي الْغَنَائِم وَلم تحل لأحد قبلي، وَجعلت لي الأَرْض مَسْجِدا وترابها طهُورا، فأنّما رجل من أمتِي أَدْرَكته الصَّلَاة فَليصل، وَأعْطيت الشَّفَاعَة، وكل نَبِي بعث إِلَى قومه خَاصَّة وَبعثت إِلَى النَّاس عَامَّة «
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث جَابر» إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة كنت إِمَام النَّبِيين وخطيبهم وَصَاحب شفاعتهم من غير فَخر" أخرجه التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه من حَدِيث أبي بن كَعْب قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح.
стр. 4644
٣ - حَدِيث «أَنا سيد ولد آدم وَلَا فَخر وَأَنا أول من تَنْشَق الأَرْض عَنهُ وَأَنا أول شَافِع وَأول مُشَفع بيَدي لِوَاء الْحَمد تَحْتَهُ آدم فَمن دونه»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن وَابْن مَاجَه من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
стр. 4645
٤ - حَدِيث "لكل نَبِي دَعْوَة مستجابة فَأُرِيد أَن أختبي [أختبئ؟؟] دَعْوَتِي: شَفَاعَة لأمتي يَوْم الْقِيَامَة"
مُتَّفق عَلَيْهِ من حَدِيث أنس وَرَوَاهُ مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة.
стр. 4646
١ - حَدِيث ابْن عَبَّاس "ينصب للأنبياء مَنَابِر من ذهب يَجْلِسُونَ عَلَيْهَا وَيبقى منبري لَا أَجْلِس عَلَيْهِ قَائِما بَين يَدي رَبِّي منتصبا مَخَافَة أَن يبْعَث بِي إِلَى الْجنَّة وَتَبقى أمتِي بعدِي، فَأَقُول: يَا رب أمتِي فَيَقُول الله : يَا مُحَمَّد وَمَا تُرِيدُ أَن أصنع بأمتك فَأَقُول: يَا رب عجل حسابهم فَمَا أَزَال أشفع حَتَّى أعْطى صكاكا بِرِجَال قد بعث بهم إِلَى النَّار وَحَتَّى إِن مَالِكًا خَازِن النَّار يَقُول: يَا مُحَمَّد مَا تركت للنار لغضب رَبك أمتك من بَقِيَّة"
أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن ثَابت والبناني ضَعِيف.
стр. 4647
٢ - حَدِيث «إِنِّي لأشفع يَوْم الْقِيَامَة لأكْثر مِمَّا عَلَى وَجه الأَرْض من حجر ومدر»
أخرجه أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ من حَدِيث بُرَيْدَة بِسَنَد حسن.
стр. 4648
٣ - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: أَن النَّبِي ﷺ أَتَى بِلَحْم فَرفع إِلَيْهِ الذِّرَاع وَكَانَت تعجبه فنهش مِنْهَا نهشة ثمَّ قَالَ "أَنا سيد الْمُرْسلين يَوْم الْقِيَامَة، وَهل تَدْرُونَ مِم ذَلِك؟ يجمع الله الْأَوَّلين والآخرين فِي صَعِيد وَاحِد يسمعهم الدَّاعِي وَينْفذهُمْ الْبَصَر وتدنو الشَّمْس فَبلغ النَّاس من الْغم وَالْكرب مَا لَا يُطِيقُونَ وَلَا يحْتَملُونَ، فَيَقُول النَّاس بَعضهم لبَعض: أَلا ترَوْنَ مَا قد بَلغَكُمْ أَلا تنْظرُون من يشفع لكم إِلَى ربكُم؟ فَيَقُول بعض النَّاس لبَعض: عَلَيْكُم بِآدَم ﵇ فَيَأْتُونَ آدم فَيَقُولُونَ لَهُ: أَنْت أَبُو الْبشر خلقك الله تَعَالَى بِيَدِهِ وَنفخ فِيك من روحه وَأمر الْمَلَائِكَة فسجدوا لَك اشفع لنا إِلَى رَبك أَلا ترَى مَا نَحن فِيهِ أَلا ترَى مَا قد بلغنَا؟ فَيَقُول لَهُم آدم ﵇: إِن رَبِّي قد غضب الْيَوْم غَضبا لم يغْضب قبله مثله وَلَا يغْضب بعده مثله وَإنَّهُ قد نهاني عَن الشَّجَرَة فعصيته، نَفسِي نَفسِي! اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى نوح. فَيَأْتُونَ نوحًا ﵇ فَيَقُولُونَ: يَا نوح أَنْت أول الرُّسُل إِلَى أهل الأَرْض وَقد سماك الله عبدا شكُورًا اشفع لنا إِلَى رَبك أَلا ترَى مَا نَحن فِيهِ؟ فَيَقُول إِن رَبِّي قد غضب الْيَوْم غَضبا لم يغْضب قبله مثله وَلَا يغْضب بعده مثله، وَإنَّهُ قد كَانَت لي دَعْوَة دعوتها عَلَى قومِي، نَفسِي نَفسِي! اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيم خَلِيل الله. فَيَأْتُونَ خَلِيل الله ﵇ فَيَقُولُونَ: أَنْت نَبِي الله وخليله من أهل الأَرْض اشفع لنا إِلَى رَبك أَلا ترَى مَا نَحن فِيهِ؟ فَيَقُول لَهُم: إِن رَبِّي قد غضب الْيَوْم غَضبا لم يغْضب قبله مثله وَلَا يغْضب بعده مثله، وَإِنِّي كنت كذبت ثَلَاث كذبات ويذكرها، نَفسِي نَفسِي! اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى. فَيَأْتُونَ مُوسَى ﵇ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْت رَسُول الله فضلك برسالته وبكلامه عَلَى النَّاس اشفع لنا إِلَى رَبك أَلا ترَى مَا نَحن فِيهِ؟ فَيَقُول: إِن رَبِّي قد غضب غَضبا لم يغْضب لم يغْضب قبله مثله وَلنْ يغْضب بعده مثله، وَإِنِّي قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نَفسِي نَفسِي! اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى ﵇. فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ: يَا عِيسَى أَنْت رَسُول الله وكلمته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وروح مِنْهُ وَكلمت النَّاس فِي المهد اشفع لنا إِلَى رَبك أَلا ترَى مَا نَحن فِيهِ؟ فَيَقُول عِيسَى ﵇: إِن رَبِّي غضب الْيَوْم غَضبا لم يغْضب قبله مثله وَلنْ يغْضب بعده مثله، وَلم يذكر ذَنبا، نَفسِي نَفسِي! اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّد ﷺ . فَيَأْتُوني فَيَقُولُونَ: يَا مُحَمَّد أَنْت رَسُول الله وَخَاتم النَّبِيين وَغفر الله لَك مَا تقدم من ذَنْبك وَمَا أخر اشفع لنا إِلَى رَبك أَلا ترَى مَا نَحن فِيهِ؟ فأنطلق فَآتي تَحت الْعَرْش فأقع سَاجِدا لرَبي، ثمَّ يفتح الله لي من محامده وَحسن الثَّنَاء عَلَيْهِ شَيْئا لم يَفْتَحهُ عَلَى أحد قبلي، ثمَّ يُقَال: يَا مُحَمَّد ارْفَعْ رَأسك سل تعط وَاشْفَعْ تشفع، فأرفع رَأْسِي فَأَقُول: أمتِي أمتِي يَا رب، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَدخل من أمتك من لَا حِسَاب عَلَيْهِم من الْبَاب الْأَيْمن من أَبْوَاب الْجنَّة وهم شُرَكَاء النَّاس فِيمَا سُوَى ذَلِك من الْأَبْوَاب «ثمَّ قَالَ» وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ إِن بَين المصراعين من مصاريع الْجنَّة كَمَا بَين مَكَّة وحمير أَو كَمَا بَين مَكَّة وَبصرَى"
بِطُولِهِ فِي الشَّفَاعَة، قَالَ وَفِي حَدِيث آخر هَذَا السِّيَاق مَعَ ذكر خَطَايَا إِبْرَاهِيم مُتَّفق عَلَيْهِ وَهَذِه الرِّوَايَة الثَّانِيَة أخرجهَا مُسلم.
стр. 4649
١ - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة بشفاعة رجل من أمتِي أَكثر من ربيعَة وَمُضر «
رَوَيْنَاهُ فِي جُزْء أبي عمر بن السماك من حَدِيث أبي أُمَامَة إِلَّا أَنه قَالَ» مثل أحد الْحَيَّيْنِ ربيعَة وَمُضر" وَفِيه: فَكَانَ المشيخة يرَوْنَ أَن ذَلِك الرجل عُثْمَان بن عَفَّان وَإِسْنَاده حسن وللترمذي وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم من حَدِيث عبد الله بن أبي الجدعا «يدْخل الْجنَّة بشفاعة الرجل من أمتِي أَكثر من بني تَمِيم» قَالُوا: سواك قَالَ «سواي» قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح قيل أَرَادَ بِالرجلِ أويسا.
стр. 4650
٢ - حَدِيث «يُقَال للرجل قُم يَا فلَان فاشفع فَيقوم يشفع للقبيلة وَلأَهل الْبَيْت وللرجل وَالرّجلَيْنِ عَلَى قدر عمله»
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي سعيد «إِن من أمتِي من يشفع للفئام وَمِنْهُم من يشفع للقبيلة ... الحَدِيث» وَقَالَ حسن وللبزار من حَدِيث أنس «أَن الرجل ليشفع للرجلين وَالثَّلَاثَة» .
стр. 4651
٣ - حَدِيث أنس "أَن رجلا من أهل الْجنَّة يشرف يَوْم الْقِيَامَة عَلَى أهل النَّار فيناديه رجل من أهل النَّار وَيَقُول: يَا فلَان هَل تعرفنِي؟ فَيَقُول: لَا وَالله مَا أعرفك من أَنْت؟ فيقولك أَنا الَّذِي مَرَرْت بِي فِي الدُّنْيَا يَوْمًا فاستسقيتني شربة مَاء فسقيتك. قَالَ: قد عرف، فاشفع لي بهَا عِنْد رَبك! فَيسْأَل الله تَعَالَى ذكره وَيَقُول إِنِّي أشرفت عَلَى أهل النَّار فناداني رجل من أَهلهَا فَقَالَ: هَل تعرفنِي؟ فَقلت: لَا من أَنْت؟ فَقَالَ: أَنا الَّذِي استسقيتني فِي الدُّنْيَا فسقيتك فاشفع لي عِنْد رَبك فشفعني فِيهِ، فيشفعه الله فِيهِ فَيُؤْمَر بِهِ فَيخرج من النَّار"
أخرجه أَبُو مَنْصُور الديلمي فِي مُسْند الفردوس بِسَنَد ضَعِيف.
стр. 4652
٤ - حَدِيث أنس «أَنا أول النَّاس خُرُوجًا إِذا بعثوا، وَأَنا خطيبهم إِذا وفدوا، وَأَنا مبشرهم إِذا يئسوا، لِوَاء الْحَمد يَوْمئِذٍ بيَدي، وَأَنا أكْرم ولد آدم عَلَى رَبِّي وَلَا فَخر»
стр. 4653
١٠ أخرجه التِّرْمِذِيّ. وَقَالَ حسن غَرِيب.
стр. 4654
٥ - حَدِيث «إِنِّي أقوم بَين يَدي رَبِّي فأكسى حلَّة من حلل الْجنَّة ثمَّ أقوم عَن يَمِين الْعَرْش لَيْسَ أحد من الْخَلَائق يقوم ذَلِك الْمقَام غَيْرِي»
أخرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ حسن غَرِيب صَحِيح.
стр. 4655
٦ - حَدِيث ابْن عَبَّاس: جلس نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ ينتظرونه فَخرج حَتَّى إِذا دنا مِنْهُم سمعهم يتذاكرون فَسمع حَدِيثهمْ فَقَالَ بَعضهم: عجبا إِن الله اتخذ من خلقه خَلِيلًا اتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا وَقَالَ آخر: مَاذَا بِأَعْجَب من كَلَام مُوسَى كَلمه تكليما! وَقَالَ آخر: فعيسى كلمة الله وروحه! وَقَالَ آخر: آدم اصطفاه الله، فَخرج عَلَيْهِم ﷺ فَسلم وَقَالَ "قد سَمِعت كلامكم وتعجبكم: إِن إِبْرَاهِيم خَلِيل الله وَهُوَ كَذَلِك، ومُوسَى نجى الله وَهُوَ كَذَلِك، وَعِيسَى روح الله وكلمته وَهُوَ كَذَلِك، وآدَم اصطفاه الله تَعَالَى وَهُوَ كَذَلِك، أَلا وَأَنا حبيب الله وَلَا فَخر، وَأَنا حَامِل لِوَاء الْحَمد يَوْم الْقِيَامَة وَلَا فَخر، وَأَنا أول شَافِع وَأول مُشَفع يَوْم الْقِيَامَة وَلَا فَخر، وَأَنا أول من يُحَرك حلق الْجنَّة فَيفتح الله لي فَأدْخلهَا وَمَعِي فُقَرَاء الْمُؤمنِينَ وَلَا فَخر، وَأَنا أكْرم الْأَوَّلين والآخرين وَلَا فَخر".
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب.
стр. 4656
١ - حَدِيث أنس: أَغْفَى رَسُول الله ﵌ إغْفَاءَة فَرفع رَأسه مُتَبَسِّمًا فَقَالُوا لَهُ يَا رَسُول الله لم ضحِكت؟ فَقَالَ «آيَة نزلت عَلّي آنِفا» وَقَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم ﴿إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر﴾ حَتَّى خَتمهَا ثمَّ قَالَ «هَل تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَر؟» قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ «إِنَّه نهر وعدنيه رَبِّي فِي الْجنَّة عَلَيْهِ خير كثير عَلَيْهِ حَوْض ترد عَلَيْهِ أمتِي يَوْم الْقِيَامَة آنيته عدد نُجُوم السَّمَاء»
رَوَاهُ مُسلم.
стр. 4657
٢ - حَدِيث أنس "بَيْنَمَا أَن أَسِير فِي الْجنَّة إِذا بنهر حافتاه قباب اللُّؤْلُؤ المجوف قلت: مَا هَذَا يَا جِبْرِيل؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَر الَّذِي أَعْطَاك رَبك فَضرب الْملك بِيَدِهِ فَإِذا طينه مسك أذفر"
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن صَحِيح وَرَوَاهُ البُخَارِيّ من قَول أنس: لما عرج بِالنَّبِيِّ ﷺ إِلَى السَّمَاء ... الحَدِيث. وَهُوَ مَرْفُوع وَإِن لم يكن صرح بِهِ عَن النَّبِي ﷺ .
стр. 4658
٣ - حَدِيث أنس «مَا بَين لابتي حَوْضِي مثل مَا بَين الْمَدِينَة وَصَنْعَاء أَو مثل مَا بَين الْمَدِينَة وعمان»
رَوَاهُ مُسلم.
стр. 4659
٤ - حَدِيث ابْن عمر: أَنه لما نزل قَوْله تَعَالَى ﴿إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر﴾ قَالَ رَسُول الله ﷺ «هُوَ نهر فِي الْجنَّة حافتاه من ذهب، شرابه أَشد بَيَاضًا من البن وَأَحْلَى من الْعَسَل وَأطيب ريحًا من الْمسك يجْرِي عَلَى جنادل اللُّؤْلُؤ والمرجان»
أخرجه التِّرْمِذِيّ مَعَ اخْتِلَاف لفظ وَقَالَ حسن صَحِيح وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده وَهُوَ أقرب إِلَى لفظ المُصَنّف.
стр. 4660
٥ - حَدِيث ثَوْبَان: قَالَ رَسُول الله ﷺ «إِن حَوْضِي مَا بَين عدن إِلَى عمان البلقان مَاؤُهُ أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأَحْلَى من الْعَسَل وأكوابه عدد نُجُوم السَّمَاء، من شرب مِنْهُ شربة لم يظمأ بعْدهَا أبدا، أول النَّاس ورودا عَلَيْهِ فُقَرَاء الْمُهَاجِرين» فَقَالَ عمر بن الْخطاب: وَمن هم يَا رَسُول الله؟ قَالَ «هم الشعث رؤوسا الدنس ثيابًا الَّذين لَا ينْكحُونَ المتنعمات وَلَا تفتح لَهُم أَبْوَاب السدد»
أخرجه التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب وَابْن مَاجَه.
следующие страницы →