ومعلوم أن الرأي إن لم يكن مذموماً، فلا لوم على من قال
به، وإن كان مذموماً فلا رأي أعظم ذماً من رأي أريق به دم
ألوف مؤلفة من المسلمين، ولم يحصل بقتلهم مصحلة للمسلمين، لا في دينهم، ولا في دنياهم، بل نقص الخير عما كان، وزاد الشر على ما كان.
فإذا كان مثل هذا الرأي لا يعاب به، فرأي عمر وغيره في مسائل الفرائض والطلاق أولى أن لا يعاب، مع أن علياً شركهم في هذا الرأي وامتاز برأيه في الدماء
وقد جمع الشافعي ومحمد بن نصر المروزي المسائل التي تركت
من قول علي وابن مسعود فبلغت شيئاً كثيراً، وكثير منها قد جاءت السنة بخلافه كالمتوفى عنها الحامل، فإن مذهب علي ﵁ أنها تعتد أبعد الأجلين، وبذلك أفتى أبو السنابل بن بعكك في حياة النبي ﷺ فلما جاءته سبيعة الأسلمية وذكرت ذلك له قال: (كذب أبوالسنابل بل حللت فانكحي من شئت) (١) وكا زوجها قد توفي عنها بمكة في حجة الوادع.
فإن كان القول بالرأي ذنباً فذنب غير عمر -كعلي وغيره- أعظم، فإن ذنب من استحل دماء المسلمين برأي، هو ذنب أعظم من ذنب من حكم في قضية جزئية برأيه، وإن كان منه ما هو صواب، ومنه ما هو خطأ فعمر ﵁ أسعد بالصواب من غيره، فإن الصواب في رأيه أكثر منه في رأي غيره، والخطأ في رأي غيره أكثر منه في رأيه، وإن كان الرأي كله صواباً فالصواب الذي مصلحته أعظم، هو خير وأفضل من الصواب الذي مصلحته دون ذلك، وآراء عمر ﵁ كانت مصالحها أعظم للمسلمين.
فعلى كل تقدير: عمر فوق القائلين بالرأي من الصحابة فيما يحمد، وهو أخف منهم فيما يذم، ومما يدل على ذلك ما ثبت في الصحيحين عن
стр. 422
النبي ﷺ أنه قال: (قد كان في الأمم قبلكم محدَّثُون، فإن يكن في أمتي
أحد فعمر) (١) » . (٢)
فثبت بهذه الأوجه بطلان دعوى الرافضي، وبراءة الفاروق ﵁ مما رماه به.
стр. 423
دعوى الرافضي أن الصحابة ردوا نص: (الغدير) وأبعدوا علياً عن الخلافة
والرد عليه في ذلك
قال الرافضي ص ١٩٨ «من فكرة الاجتهاد واستعمال الرأي مقابل النصوص نشأت وتكونت مجموعة من الصحابة، وعلى رأسهم عمر بن الخطاب، وقد رأيناهم يوم الرزية كيف ساندوا وعضدوا رأي عمر مقابل النص الصريح.
ومن ذلك أيضاً نستنتج أن هؤلاء لم يقبلوا يوماً نصوص الغدير، التي نصب بها النبي ﷺ علياً خليفة له على المسلمين
ولما ولي الإمام علي أمور المسلمين وجد صعوبة كبيرة، في إرجاع الناس إلى السنة النبوية الشريفة وحظيرة القرآن، وحاول جهده أن يزيل البدع التي أُدخلت في الدين، ولكن بعضهم صاح واسنة عمراه».
قلت: تقدم الرد عليه مفصلاً في مسألتي: (كتابة الكتاب) و (دعوى النص على خلافة علي يوم الغدير) بما اظهر الله به زيغه وضلاله. (١) وإنما أشير هنا لتناقضه في مسألة النص على الخلافة فهاهنا
أن عمر لم يقبل النص على الوصية -المزعومة لعلي- يوم الغدير، ورفض ذلك النص ورده، بينما نجده في موضع آخر من هذا الكتاب يقول ما نصه: «والباحث في هذا
стр. 424
الموضوع إذا تجرد للحقيقة، فإنه سيجد النص على علي بن أبي طالب واضحاً جلياً كقوله ﷺ : (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) قال ذلك بعدما انصرف من حجة الوداع، فعقد لعلي موكب للتهنئة، حتى إن أبا بكر نفسه وعمر، كانا من جماعة المهنئين للإمام يقولون: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة». (١)
قلت: ما أقصر حبال الكذب!! وقديماً قالوا: (ومن آفة الكذاب نسيان كذبه).
وقال أبو حاتم: (إن من آفة الكذب أن يكون صاحبه نسياً، فإذا كان كذلك كان كالمنادي على نفسه بالخزي في كل لحظة
وطرفة).
وقال نصر بن علي الجهضمي: (إن الله أعاننا على الكذابين بالنسيان). (٢)
وهذا الرافضي لما اتخذ الكذب مطية له في تقرير معتقده الفاسد
وقع في هذا، وأظهر الله أمره، وكشف ستره، فبينما هو يقرر في
سياق حديثه عن النص على الوصية المزعومة لعلي: إن الصحابة عقدوا لعلي يوم الغدير موكباً مشهوداً للتهنئة بالوصية، وكان في مقدمة المهنئين المبارِكِين: أبو بكر وعمر، اللذان كانا يرددان عبارة (بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة) نجده بعد هذا بصفحات ينسى هذا كله، فيقرر أن هؤلاء الصحابة لم يقبلوا يوم الغدير، ولا في يوم من الأيام النص على علي بالخلافة، بل وقفوا من ذلك موقف المعارض المعاند، وفي مقدمة هؤلاء عمر بن الخطاب، فلعنة الله على الكذابين الظالمين.
وأما قوله: إن علياً وجد صعوبة كبيرة في إرجاع الناس إلى السنة الخ كلامه.
فكلام باطل من أصله: فإن البدع لم تظهر في عهد الشيخين، بل كان
стр. 425
الناس طيلة عهدهما على السنة، لم يعرفوا البدع، ولم تعرف البدع إليهم طريقاً، وكان أمر الدين فيهم ظاهراً وقوياً، والسنة عزيزة مشهورة. وكذلك عهد عثمان ﵁ فإنه وإن بدأت بوادر البدع تظهر في آخره، إلا أنه لم يعرف في الناس بدعة ظاهرة، بل كانت السنة هي السائدة، والخير هو المنتشر، وأهل الإسلام في عز واجتماع، وأهل الشر في ذل وصغار، وأما عهد علي ﵁ فقد كثرت فيه الفتن، وظهرت فيه البدع، حيث خرج الخوارج، وفشى التشيع، وافترقت الأمة، وسفكت فيه الدماء المسلمة المؤمنة، فضعف بذلك أهل الخير، وقوي أهل الشر وتسلطوا على الناس، حتى إن علياً
﵁ كان يقول في قتلة عثمان: (القوم يملكوننا ولا نملكهم) (١) وهذا أمر يعلمه كل من له أدنى اطلاع على التأريخ ولا ينكره أحد من المسلمين، لا من أهل السنة، ولا من أهل البدع، لكن مع التجرد والإنصاف.
وأما عند غلبة الهوى، وتمكن الجهل، فتختلف المقاييس، وتنعكس المفاهيم، وتتغير الحقائق، كما هو حال هذا الرجل، فإنه يتخبط في الأمر تخبطاً عجيباً، فنراه أحياناً يقرر أن علياً ﵁ عندما تولى أمر الأمة قد طبق السنة، ونبذ البدع، يقول في كتابه الشيعة هم أهل السنة: «أضف إلى ذلك أن الإمام علياً عندما تولى الخلافة بادر بإرجاع الناس إلى السنة النبوية، وأول شيء فعله هو توزيع بيت المال». (٢)
ويقول مؤكداً هذا في موضع آخر من الكتاب نفسه: «ومع ذلك فإن أمير المؤمنين علياً لم يجبر الناس على البيعة بالقوة والإكراه، كما فعل الخلفاء من قبله، ولكن تقيد -سلام الله عليه- بأحكام
القرآن والسنة، ولم يغير ولم يبدل أبداً.
إلى قوله: هنيئاً لك يا ابن أبي طالب، يامن أحييت القرآن والسنة، بعدما أماتها غيرك». (٣)
стр. 426
فهذا ما قرره المؤلف هنا لكنه في موضع آخر ينقض كلامه هذا رأساً على عقب.
فيقول في الكتاب نفسه: «وإذا كان علي بن أبي طالب
﵇ هو المعارض الوحيد، الذي حاول بكل جهوده في أيام خلافته إرجاع الناس للسنة النبوية: بأقواله، وأفعاله، وقضائه، ولكن بدون جدوى لأنهم شغلوه بالحروب الطاحنة». (١)
ويقول أيضاً في معرض حديثه عن علي ﵁ في كتابه: (لأكون مع الصادقين): «وقضى خلافته في حروب دامية، فُرِضت عليه فرضاً من الناكثين، والفاسقين، والمارقين، ولم يخرج منها إلا باستشهاده سلام الله عليه وهو يتحسر على أمة محمد». (٢)
ونحن لا نعلم أي القولين نصدّق؟ ! القول بأن علياً ﵁ أعاد الناس للسنة، وأنفذ أحكام القرآن في رعيته، فنهنئه بذلك كما فعل
المؤلف في أحد قوليه، أم أنه بحسب قوله الآخر: لم يستطع أن يعيد
الناس للسنة، بسبب الحروب الطاحنة، التي لم يخرج منها إلا باستشهاده فنتحسر عليه، كما تحسر هو على أمة محمد ﷺ ؟!
وهذا السؤال في هذا مطروح على (السماوي) لعله أن يمدّ الأمة بإجابة عاجلة وسريعة تحدد موقفها من هذه المسألة الحساسة، وتخرجها من هذا الاضطراب الذي أوقعها فيه، ولا بأس أن يستعين في هذا بمن شاء من تلاميذ أهل السنة في المراحل الأولى من التعليم ليطلعوه على مادرسوه من سيرة الخليفة الراشد علي بن أبي طالب، فيحل هذا الإشكال، ويستفيد منهم في هذا المجال، كما استفاد من قبل من صبيان الحوزة العلمية في (النجف الأشرف) كما صرح بذلك في بداية كتابه. (٣)
стр. 427
وبهذا ختام الرد على الرافضي في كتابه الأول: (ثم اهتديت) أسأل الله الكريم أن يجعله خالصاً لوجهه، وقربة إلى مرضاته، وأن يغفر لي ما حصل فيه من خطأ أو زلل، وأن ينفع به المسلمين، ويدحض به شبه المحرفين المبدلين.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
стр. 428
فهرس المصادر والمراجع
أولاً: المصادر والمراجع السنية
القرآن الكريم
١ - الإبانة الصغرى (الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة):
للإمام عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري، تحقيق: رضا بن نعسان معطي، نشر المكتبة الفيصلية ١٤٠٤ هـ.
٢ - الإبانة الكبرى (الإبانة عن شريعة الفرق الناجية ومجانبة الفرق المذمومة):
للإمام عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري، تحقيق: رضا بن نعسان معطي، دار الراية، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ.
٣ - أحكام القرآن:
لأبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.
٤ - الأدب المفرد مع شرحه فضل الله الصمد:
لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، خرج أحاديثه: محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية، الطبعة الثالثة، ١٤٠٧ هـ.
٥ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل:
لمحمد ناصرالدين الألباني، المكتب الإسلامي، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ.
٦ - الاستيعاب في معرفة الأصحاب المطبوع بذيل الإصابة لابن حجر:
لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، تحقيق: طه محمد الزيني، مكتبة ابن تيمية، القاهرة ١٤١٤ هـ.
стр. 429
٧ - أسد الغابة في معرفة الصحابة:
لعزالدين علي بن محمد بن الأثير، تحقيق: الشيخ علي محمد عوض، والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
٨ - الإصابة في تمييز الصحابة:
للإمام شهاب الدين أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: طه محمد الزيني، مكتبة ابن تيمية، القاهرة ١٤١٤ هـ.
٩ - أصول السنة:
لأبي بكر عبد الله بن الزبير الحميدي (ت ٢١٩ هـ) تحقيق: د. عبد الله ابن سليمان الغفيلي، نشر وتوزيع دار البخاري، المدينة المنورة، ط الأولى ١٤١٦ هـ.
١٠ - الاعتقاد:
لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي، تحقيق: كمال يوسف الحوت، عالم الكتب، ط الأولى ١٤٠٣ هـ.
١١ - اعتقادات فرق المسلمين والمشركين:
لفخرالدين الرازي، بمراجعة على سامي النشار، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان ١٤٠٢ هـ.
١٢ - أعلام الموقعين عن رب العالمين:
لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، تعليق: طه عبد الرؤوف سعد، الناشر: مكتبة الكليات الأزهرية ١٣٨٨ هـ.
١٣ - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان:
لأبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، المتوفى سنة ٧٥١ هـ، تحقيق: محمد سيد كيلاني، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، مصر ١٣٨١ هـ.
١٤ - الإمامة والرد على الرافضة:
للحافظ أبي نعيم الأصبهاني، المتوفى (٤٣٠ هـ) تحقيق الدكتور علي بن محمد ناصر الفقيهي، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ.
١٥ - الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء:
للإمام أبي عمر يوسف بن عبد البر، المتوفى سنة (٤٦٣ هـ) دار الكتب العلمية.
стр. 430
١٦ - الأنساب:
للإمام أبي سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني، المتوفى سنة … (٥٦٢ هـ) تحقيق: عبد الله عمر البارودي، مؤسسة الكتب الثقافية، … الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٧ - الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث:
لإسماعيل بن عمر بن كثير (ت ٧٧٤ هـ) تحقيق: أحمد شاكر، مكتبة دار التراث، الطبعة الثالثة ١٣٩٩ هـ.
١٨ - البداية والنهاية:
للحافظ ابن كثير، تحقيق: د. أحمد أبو ملحم، د. علي نجيب عطوي، دار الريان للتراث، الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.
١٩ - بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود:
تأليف عبد الله الجميلي، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ.
٢٠ - بطلان عقائد الشيعة:
محمد عبد الستار التونسوي، دار النشر الإسلامية العالمية، فيصل أباد، باكستان.
٢١ - تاريخ الخلفاء:
للإمام جلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) تحقيق: الشيخ قاسم الرفاعي، الشيخ محمد العثماني، دار القلم، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٢ - تاريخ الطبري (تاريخ الأمم والملوك):
لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ) تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم.
٢٣ - تاريخ مدينة دمشق:
لأبي القاسم علي بن الحسين بن هبةالله بن عساكر، مخطوط الظاهرية.
٢٤ - تأويل مختلف الحديث:
للإمام أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) تحقيق: محمد محي الدين الأصفر، المكتب الإسلامي، ط الأولى ١٤٠٩ هـ.
٢٥ - التبصير في الدين:
لأبي المظفر الإسفرائيني، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ط الأولى، عالم الكتب.
стр. 431
٢٦ - تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة من روايات الطبري والمحدثين:
د. محمد أمحزون، مكتبة الكوثر، الرياض، ط الأولى ١٤١٥ هـ.
٢٧ - التذكرة في الأحاديث المشتهرة:
لبدر الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي (ت ٧٩٤ هـ) تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤٠٦ هـ.
٢٨ - ترتيب الموضوعات:
للإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) علق عليه: كمال ابن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤١٥ هـ.
٢٩ - التعريفات:
لأبي الحسن الجرجاني، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
٣٠ - تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم):
للحافظ عمادالدين أبي الفداء إسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ) ط دار إحياء التراث العربي، بيروت ١٣٨٨ هـ.
٣١ - تفسير البغوي (معالم التنزيل):
للإمام أبي الحسين محمد بن الحسين البغوي (ت ٥١٦ هـ) تحقيق: خالد ابن عبد الرحمن العك، مروان سوار، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤٠٦ هـ.
٣٢ - تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن):
لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت ٣١٠ هـ) دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤١٢ هـ.
٣٣ - تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن):
لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، تعليق: محمد إبراهيم الحفناوي، خرج أحاديثه: د. محمود حامد عثمان، دار الحديث، القاهرة، ط الأولى ١٤١٤ هـ.
٣٤ - تقريب التهذيب:
للإمام الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر (ت ٨٥٢ هـ) تقديم ومقابلة: محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا، حلب، ط الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 432
٣٥ - التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير مع شرحه تدريب الراوي:
للإمام زكريا يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) ط الثانية ١٣٨٥ هـ.
٣٦ - تقييد العلم:
للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) تحقيق: يوسف العش، دار إحياء السنة النبوية، ط الثانية ١٩٧٤ م.
٣٧ - تلبيس إبليس:
للحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي البغدادي (ت ٥٩٧ هـ) دار المدني للطباعة والنشر.
٣٨ - التلخيص:
للإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، المطبوع بحاشية المستدرك للحاكم، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤١١ هـ.
٣٩ - التمهيد والرد على الملحدة والمعطلة والرافضة والخوارج والمعتزلة:
لأبي بكر الباقلاني (ت ٤٠٣ هـ) تحقيق: محمود محمد الخضيري،
محمد عبد الهادي أبو ريده، بيروت، لبنان، دار الفكر العربي ١٣٦٦ هـ.
٤٠ - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع:
لمحمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي (ت ٣٧٧ هـ) تعليق: محمد زاهد الكوثري، مكتبة المثنى بغداد، مكتبة المعارف، بيروت ١٣٨٨ هـ.
٤١ - الثقات:
للإمام الحافظ محمد بن حبان بن أحمد أبي حاتم التميمي البستي (ت ٣٥٤ هـ) مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، الهند ١٣٩٥ هـ.
٤٢ - جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله:
للإمام أبي عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي (ت ٤٦٣ هـ) تقديم عبد الكريم الخطيب، دار الكتب الإسلامية، القاهرة، ط الثانية ١٤٠٢ هـ.
٤٣ - الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة:
للحافظ قوام السنة أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني بتحقيق: د. محمد بن ربيع مدخلي (الجزء الأول) والشيخ محمد بن محمود أبو رحيم (الجزء الثاني) دار الراية للنشر، ط الأولى ١٤١١ هـ.
стр. 433
٤٤ - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء:
للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) الناشر مكتبة الخانجي بمصر.
٤٥ - خلق أفعال العباد:
للإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) المطبوع ضمن عقائد السلف، جمع: علي سامي النشار، عمار جمعي الطالبي، الناشر منشأة المعارف بالأسكندرية.
٤٦ - الرد على الدكتور علي عبد الواحد في كتابه بين الشيعة وأهل السنة:
لإحسان إلهي ظهير، ادارة ترجمان السنة، لاهور، باكستان، ط الأولى ١٤٠٥ هـ.
٤٧ - رسالة في الرد على الرافضة:
لأبي حامد محمد المقدسي (ت ٨٨٨ هـ) تحقيق: عبد الوهاب خليل الرحمن، الدار السلفية، الهند، ط الأولى ١٤٠٣ هـ.
٤٨ - رسالة في الرد على الرافضة:
للشيخ محمد بن عبد الوهاب، تحقيق: ناصر بن سعد الرشيد، ط الثانية ١٤٠٠ هـ.
٤٩ - الرقة والبكاء:
لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) تحقيق: محمد خير رمضان يوسف، دار القلم، دمشق، الدار الشامية، بيروت، ط الأولى ١٤١٥ هـ.
٥٠ - روضة العقلاء ونزهة الفضلاء:
للإمام الحافظ أبي حاتم محمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ) تحقيق: محمد عبد الرزاق حمزة، محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية ١٣٩٧ هـ.
٥١ - رياض الجنة في الرد على أعداء السنة:
للشيخ مقبل بن هادي الوادعي، دار الأرقم، ط الثانية ١٤٠٥ هـ.
٥٢ - الرياض النضرة في مناقب العشرة:
لأبي جعفر أحمد الشهير بالمحب الطبري، جشتي كتب خانة فيصل آباد.
٥٣ - سلسلة الأحاديث الصحيحة وشئ من فقهها وفوائدها:
للشيخ محمد ناصرالدين الألباني: ١ - طبعة المكتب الإسلامي. ٢ - طبعة مكتبة المعارف بالرياض.
стр. 434
٥٤ - السنة:
لأبي بكر عمرو بن أبي عاصم الضحاك الشيباني (ت ٢٨٧ هـ) المكتب الإسلامي، تحقيق: الشيخ محمد ناصرالدين الألباني، ط الثانية ١٤٠٥ هـ.
٥٥ - السنة:
لأبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال (ت ٣١١ هـ) تحقيق: د. عطية الزهراني، دار الراية للنشر والتوزيع، ط الأولى ١٤١٠ هـ.
٥٦ - السنة:
لأبي عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل (ت ٢٩٠ هـ) تحقيق: د. محمد سعيد القحطاني، دار ابن القيم، ط الأولى ١٤٠٦ هـ.
٥٧ - سنن ابن ماجه:
للإمام الحافظ أبي عبد الله بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ هـ) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، مطبعة دار إحياء الكتب العربية.
٥٨ - سنن أبي داود:
للإمام الحافظ أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني (ت ٢٧٥ هـ) تعليق: عزت عبيد الدعاس، عادل السيد، دار الحديث، حمص،
سورية.
٥٩ - سنن الترمذي (الجامع الصحيح):
لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٩٧ هـ) تحقيق: إبراهيم عطوه عوض، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
٦٠ - سنن الدارمي:
للإمام الحافظ عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (٢٥٥ هـ) تحقيق:
فؤاد أحمد زمزلي، خالد السبع العلمي، دار الريان، ط الأولى ١٤٠٧ هـ.
٦١ - السنن الكبرى:
للإمام أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) دار الفكر.
٦٢ - سنن النسائي (المجتبى):
للإمام الحافظ أبي عبد الرحمن بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي بمصر، ط ١٣٨٣ هـ.
٦٣ - سير أعلام النبلاء:
للإمام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، ط التاسعة ١٤١٣ هـ.
стр. 435
٦٤ - السيرة النبوية:
لأبي محمد عبد الملك بن هشام، دار الفكر، القاهرة.
٦٥ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة:
لأبي القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت ٤١٨ هـ) تحقيق: د. أحمد بن سعد حمدان الغامدي، دار طيبة للنشر، الرياض.
٦٦ - شرح السنة:
للإمام أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري (ت ٣٢٩ هـ) تحقيق: د. محمد سعيد القحطاني، دار ابن القيم، ط الأولى ١٤٠٨ هـ.
٦٧ - شرح صحيح مسلم:
للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي، المطبعة المصرية، بالأزهر،
ط الأولى ١٣٤٧ هـ.
٦٨ - شرح العقيدة الطحاوية:
للإمام القاضي علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي (ت ٧٩٢ هـ) تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، ط الثانية ١٤١٣ هـ.
٦٩ - الشريعة:
للإمام أبي بكر محمد بن الحسن الآجري (ت ٣٦٠ هـ) تحقيق:
محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط الأولى ١٤٠٣ هـ.
٧٠ - شذرات الذهب:
للإمام أبي الفرج عبد الحي بن العماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ) دار المسيرة، بيروت، ط الثانية ١٣٩٩ هـ.
٧١ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ :
للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى اليحصبي الأندلسي، تحقيق: علي محمد البجاوي، الناشر، دار الكتاب، بيروت.
٧٢ - الشيعة وأهل البيت:
للشيخ إحسان إلهي ظهير، نشر ادارة ترجمان السنة، لاهور، باكستان، ط السابعة ١٤٠٤ هـ.
стр. 436
٧٣ - الشيعة والتشيع:
للشيخ إحسان إلهي ظهير، نشر ادارة ترجمان السنة، لاهور، باكستان، ط الثانية ١٤٠٤ هـ.
٧٤ - الشيعة وتحريف القرآن:
للشيخ إحسان إلهي ظهير، نشر ادارة ترجمان السنة، لاهور، باكستان، ط الرابعة ١٤٠٤ هـ.
٧٥ - الصارم الحديد في عنق صاحب سلاسل الحديد:
للعلامة أبي الفوز محمد أمين بن علي السويدي (ت ١٢٤٦ هـ) تحقيق: د. سعد الشهري، د. فهد السحيمي، د. جازي الجهني، رسائل علمية مطبوعة على الآلة الكاتبة.
٧٦ - الصارم المسلول على شاتم الرسول ﷺ :
لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية (ت ٧٢٨ هـ) تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، من توزيع إدارات البحوث العلمية، دار الكتب العلمية ١٣٩٨ هـ.
٧٧ - الصحاح في اللغة والعلوم:
للعلامة أبي نصر إسماعيل بن حماد الجوهري، دار الحضارة العربية، بيروت.
٧٨ - صحيح البخاري:
للإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) المطبوع مع فتح الباري لابن حجر، ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي، تصحيح: محب الدين الخطيب، الناشر دار المعرفة، بيروت.
٧٩ - صحيح الجامع الصغير:
للشيخ محمد ناصرالدين الألباني، المكتب الإسلامي، ط الثالثة ١٤٠٨ هـ.
٨٠ - صحيح سنن ابن ماجه:
للشيخ محمد ناصرالدين الألباني، الناشر: مكتب التربية العربي، لدول الخليج، ط الأولى ١٤٠٧ هـ.
٨١ - صحيح مسلم:
للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (٢٦١ هـ) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، المكتبة الإسلامية، استانبول، تركيا.
стр. 437
٨٢ - الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة:
للإمام أحمد بن حجر الهيتمي المكي (ت ٩٧٤ هـ) خرج أحاديثه وعلق عليه: عبد الوهاب عبد اللطيف، الناشر مكتبة القاهرة، ط الثانية ١٣٨٥ هـ.
٨٣ - ضعيف الجامع الصغير:
للشيخ محمد ناصرالدين الألباني، المكتب الإسلامي، ط الثالثة ١٤١٠ هـ.
٨٤ - طبقات الحنابلة:
للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلي، الناشر دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان.
٨٥ - الطبقات الكبرى:
لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، دار صادر، بيروت.
٨٦ - ظلال الجنة في تخريج السنة:
للشيخ محمد بن ناصرالدين الألباني، المطبوع مع كتاب السنة لابن أبي عاصم، ط الثانية ١٤٠٥ هـ.
٨٧ - عبد الله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام:
للشيخ سليمان بن حمد العودة، الناشر دار طيبة للنشر والتوزيع، ط الأولى ١٤٠٥ هـ.
٨٨ - العقد الفريد:
لأبي عمر أحمد بن محمد بن عبدربه الأندلسي، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ط الثانية ١٣٨١ هـ.
٨٩ - عقيدة ابن قتيبة:
للدكتور علي بن نفيع العلياني، مكتبة الصديق، ط الأولى ١٤١٢ هـ.
٩٠ - العقيدة الطحاوية:
للإمام أبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي (ت ٣٢٢ هـ) المطبوعة مع شرحها لابن أبي العز الحنفي، بتحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، وشعيب الأرنؤوط، ط الثانية ١٤١٣ هـ.
٩١ - العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ :
للإمام القاضي أبي بكر محمد بن عبد الله ابن العربي (ت ٥٤٣ هـ) تحقيق: محب الدين الخطيب، دار الكتب السلفية، ط الأولى ١٤٠٥ هـ.
стр. 438
٩٢ - فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
جمع الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدويش، طبع ونشر مكتبة العبيكان، ط الثانية ١٤١٢ هـ.
٩٣ - فتح الباري بشرح صحيح البخاري:
للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) مطبعة المعرفة، بيروت.
٩٤ - فتح القدير بين فني الرواية والدراية من علم التفسير:
لمحمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) دار الفكر للطباعة والنشر.
٩٥ - الفرق بين الفرق:
لعبد القاهر بن ظاهر بن محمد البغدادي (ت ٤٢٩ هـ) تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، دار المعرفة، بيروت، لبنان.
٩٦ - الفصل في الملل والأهواء والنحل:
للإمام أبي محمد علي بن أحمد المعروف بابن حزم الأندلسي، تحقيق: د. محمد إبراهيم نصر، د. عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
٩٧ - فضائل الصحابة:
للإمام أبي عبد الله أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ) تحقيق: وصي الله بن محمد عباس، ط جامعة أم القرى، ط الأولى ١٤٠٣ هـ.
٩٨ - الفوائد المجموعة:
لمحمد بن علي الشوكاني (ت ١٢٥٠ هـ) تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي عبد الوهاب عبد اللطيف، مطبعة السنة المحمدية.
٩٩ - القاموس المحيط:
للعلامة محمد بن يعقوب الفيروز أبادي، ط عالم الكتب، بيروت،
لبنان.
١٠٠ - قطر الولي على حديث الولي:
لمحمد بن علي الشوكاني، تحقيق: د. إبراهيم هلال، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
١٠١ - الكامل في التاريخ:
للعلامة عزالدين أبي الحسن على بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير، دار صادر بيروت، لبنان ١٣٨٥ هـ.
стр. 439
١٠٢ - الكامل في ضعفاء الرجال:
للإمام الحافظ أبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني، دار الفكر، ط الأولى ١٤٠٤ هـ.
١٠٣ - الكتاب اللطيف لشرح مذاهب أهل السنة ومعرفة شرائع الدين والتمسك بالسنن:
لأبي حفص عمر بن أحمد بن شاهين (ت ٣٨٥ هـ) تحقيق: د. عبد الله بن محمد البصيري، مكتبة الغرباء الأثرية، ط الأولى ١٤١٦ هـ.
١٠٤ - كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة وكيفية مذهبهم وبيان اعتقادهم:
لمحمد بن مالك بن أبي الفضائل الحمادي (ت ٤٧٠ هـ) تحقيق: محمد عثمان الخشت، مكتبة ابن سينا.
١٠٥ - كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس:
للشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني (ت ١١٦٢ هـ) دار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٠٦ - الكفاية في علم الرواية:
للإمام أبي بكر أحمد بن علي المعروف بالخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) منشورات المكتبة العلمية بالمدينة المنورة.
١٠٧ - اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة:
للإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي، دار المعرفة، بيروت، لبنان ١٤٠٣ هـ.
١٠٨ - لسان العرب:
للإمام أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور الإفريقي المصري، دار صادر، بيروت، ط الثالثة ١٤١٤ هـ.
١٠٩ - لمع الأدلة في عقائد أهل السنة:
لعبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني المعروف بإمام الحرمين (ت ٤٧٨ هـ) تحقيق: فوقيه حسين محمود، القاهرة، الدار المصرية للتأليف ١٣٨٥ هـ.
١١٠ - لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد:
للإمام موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن
قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) تحقيق: بدر البدر، ط الأولى ١٤٠٦ هـ.
стр. 440
١١١ - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد:
للحافظ نورالدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ) الناشر دار الكتب، بيروت، لبنان، ط الثانية ١٩٦٧ م.
١١٢ - مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية:
جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه محمد، تصوير الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ.
١١٣ - مختار الصحاح:
للشيخ الإمام محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، مكتبة لبنان، بيروت، ١٩٨٦ م.
١١٤ - مختصر التحفة الإثني عشرية:
تأليف شاه عبد العزيز غلام حكيم الدّهلوي، اختصره وهذبه السيد محمود شكري الألوسي، تحقيق: محبّ الدين الخطيب، المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٧٣ هـ.
١١٥ - المستدرك على الصحيحين:
للإمام أبي عبد الله الحاكم النيسابوري، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤١١ هـ.
١١٦ - مسند الإمام أحمد:
للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ) ملتزم النشر والطبع، دار الفكر العربي.
١١٧ - المسودة في أصول الفقه:
للأئمة من آل تيمية: مجدالدين عبد السلام بن عبد الله، وشهاب الدين عبد الحليم بن عبد السلام، وشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم، مطبعة المدني، مصر.
١١٨ - مشكاة المصابيح:
لمحمد بن عبد الله الخطيب التبريزي، تحقيق: محمد ناصرالدين الألباني، المكتب الإسلامي، ط الثالثة ١٤٠٥ هـ.
١١٩ - المصنف في الأحاديث والآثار:
للإمام أبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) تحقيق: محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤١٦ هـ.
стр. 441
١٢٠ - معالم السنن شرح سنن أبي داود:
للإمام أبي سليمان بن حمد الخطابي البستي (ت ٣٨٨ هـ) ترقيم: عبد السلام عبد الشافي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤١١ هـ.
١٢١ - معجم البلدان:
للإمام أبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي، دار إحياء التراث العربي، بيروت ١٣٩٩ هـ.
١٢٢ - المغازي:
للإمام محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري (ت ١٢٤ هـ) تحقيق: د. سهيل زكار، دار الفكر، ط الأولى ١٤٠٠ هـ.
١٢٣ - المغازي:
لمحمد بن عمر الواقدي، تحقيق: ماردسن جونس، بيروت، عالم
الكتب.
١٢٤ - المغني:
لموفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، د. عبد الفتاح محمد الحلو، هجر للطباعة، القاهرة، ط الأولى ١٤٠٦ هـ.
١٢٥ - مفردات ألفاظ القرآن:
للعلامة الراغب الأصفاني، تحقيق: صفوان عدنان داوودي، دار القلم، الدار الشامية، ط الأولى ١٤١٢ هـ.
١٢٦ - المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم:
للإمام الحافظ أبي العباس أحمد بن عمر القرطبي (ت ٦٥٦ هـ)
تحقيق: محيى الدين ديب مستو، يوسف على بديوي دار ابن كثير، بيروت، دمشق، دار الكلم الطيب، دمشق، بيروت، ط الأولى ١٤١٧ هـ.
١٢٧ - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة:
للعلامة الشيخ محمد عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) تحقيق:
محمد عثمان الخشت، دار الكتاب العربي، ط الأولى
١٤٠٥ هـ.
١٢٨ - مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين:
لأبي الحسن الأشعري (ت ٣٣٠ هـ) تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، ط الثانية ١٣٨٩ هـ، مكتبة النهضة المصرية.
стр. 442
١٢٩ - مقاييس اللغة:
لأبي الحسين أحمد بن فارس، تحقيق: عبد السلام هارون، دار الجيل، بيروت، ط الأولى ١٤١١ هـ.
١٣٠ - مقدمة في أصول التفسير:
لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: محب الدين الخطيب، المكتبة السلفية، القاهرة، ط الخامسة.
١٣١ - المقنع في علوم الحديث:
للإمام الحافظ سراج الدين عمر بن علي المشهور بابن الملقن، تحقيق: عبد الله يوسف الجديع، دار فواز للنشر، الإحساء، ط الأولى ١٤١٣ هـ.
١٣٢ - الملل والنحل:
للإمام أبي الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني (ت ٥٤٨ هـ) تحقيق: الأستاذ أحمد فهمي محمد، دار الكتب العلمية، ط الثانية ١٤١٣ هـ.
١٣٣ - المنار المنيف في الصحيح والضعيف:
للإمام شمس الدين محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية: ١ - تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، مكتبة المطبوعات الإسلامية، الطبعة الأولى. ٢ - تحقيق: أحمد عبد الشافي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٨ هـ.
١٣٤ - مناقب الإمام أحمد:
للحافظ أبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي، تحقيق: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط الأولى ١٣٩٩ هـ.
١٣٥ - منهاج السنة:
لشيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية، تحقيق: محمد رشاد سالم، طبع ادارة الثقافة والنشر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط الأولى، ١٤٠٦ هـ.
١٣٦ - الموافقات في أصول الشريعة:
لأبي إسحاق إبراهيم بن موسى الشاطبي (ت ٧٩٠ هـ) ترقيم: عبد الله دراز، المكتبة التجارية بمصر.
١٣٧ - الموضوعات:
لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) تحقيق: توفيق حمدان، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط الأولى ١٤١٥ هـ.
стр. 443
١٣٨ - ميزان الاعتدال في نقد الرجال:
لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار المعرفة للطباعة والنشر.
١٣٩ - النهاية في غريب الحديث:
للإمام أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري (ت ٦٠٦ هـ).
١٤٠ - النهاية في الفتن والملاحم:
لأبي الفداء إسماعيل بن كثير (ت ٧٧٤ هـ) تحقيق: محمد أحمد عبد العزيز، المكتب الثقافي للنشر والتوزيع، القاهرة.
١٤١ - النهي عن سب الأصحاب:
للإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (ت ٦٤٣ هـ) تحقيق: محيى الدين نجيب، دار العروبة، الكويت، دار ابن العماد، بيروت، ط الأولى ١٤١٣ هـ.
١٤٢ - نونية القحطاني:
لأبي محمد عبد الله بن محمد الأندلسي القحطاني، تصحيح وتعليق: محمد أحمد سيد أحمد، مكتبة وادي التوزيع، ط الأولى ١٤٠٩ هـ.
١٤٣ - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان:
لأبي العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان (ت ٨٦١ هـ) تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، ط الأولى ١٩٤٨ م
ثانياً: مصادر ومراجع الرافضة
١ - الاحتجاج:
لأبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي، منشورات الأعلمي للمطبوعات، بيروت، لبنان، ط الثانية ١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
٢ - الاختصاص:
محمد بن محمد بن النعمان الملقب (بالمفيد) تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم، إيران.
٣ - أصل الشيعة وأصولها:
محمد الحسين آل كاشف الغطاء، ط الرابعة ١٤٠٢ هـ، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، لبنان.
стр. 444
٤ - أعيان الشيعة:
تأليف محسن الأمين العاملي، طبعة دار التعارف، بيروت.
٥ - أمالي الطوسي:
تأليف شيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، ط الثانية ١٤٠١ هـ.
٦ - أمل الآمل:
محمد بن الحسن (الحر العاملي) تحقيق: أحمد الحسيني، نشر دار الكتاب الإسلامي، قم، إيران.
٧ - الأنوار النعمانية:
تأليف نعمة الله الموسوي الجزائري، مطبعة شركة جاب تبريز، إيران.
٨ - الأنوار الوضية في العقائد الرضوية:
حسين بن الشيخ محمد العصفور البحراني، تحقيق: أبو أحمد أحمد ابن خلف بن أحمد العصفور البحراني.
٩ - أوائل المقالات في المذاهب المختارات:
تأليف الشيخ المفيد بن محمد بن محمد النعمان، نشر دار الكتاب الإسلامي، بيروت، لبنان ١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م.
١٠ - الإيضاح:
لأبي محمد الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ-١٩٨٢ م، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، لبنان.
١١ - الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة:
تأليف محمد بن الحسن الحر العاملي، المطبعة العلمية، قم، إيران.
١٢ - بحار الأنوار الجامعة لدور أخيار الأئمة الأطهار:
تأليف محمد باقر المجلسي، ط الثانية ١٤٠٣ هـ، مؤسسة
الوفاء.
١٣ - البرهان في تفسير القرآن:
لهاشم بن سليمان الحسيني البحراني، المطبعة العلمية، قم، إيران، ط ١٣٩٣ هـ.
١٤ - بصائر الدرجات الكبرى في فضائل آل محمد ﷺ :
لأبي جعفر بن محمد بن الحسن بن فروخ (الصفار) منشورات الأعلمي، طهران، تاريخ الطبعة ١٣٦٢ هـ.
стр. 445
١٥ - تحفة عوام مقبول:
(مجهول المؤلف) مطبعة حيدر بريس، لاهور.
١٦ - تفسير العياشي:
لمحمد بن مسعود بن عياشي المعروف (بالعياشي) نشر المكتبة العلمية الإسلامية، طهران.
١٧ - تفسير القمي:
لأبي الحسن علي بن إبراهيم القمي، ط الثانية ١٣٨٧ هـ، مطبعة النجف.
١٨ - تنقيح المقال في علم الرجال:
عبد الله المامقاني، طبع في المطبعة المرتضوية في النجف سنة ١٣٥٢ هـ.
١٩ - ثم اهتديث:
د. محمد التيجاني السماوي، مؤسسة الفجر، لندن.
٢٠ - ثواب الأعمال وعقاب الأعمال:
لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابوية القمي، تعليق: علي أكبر الغفاري، الناشر قم كتبي نجفي، مكتبة الصدوق، طهران.
٢١ - حق اليقين (فارسي):
تأليف محمد باقر المجلسي، مدير انتشارات علمية إسلامية بازار شيرازي.
٢٢ - حق اليقين في معرفة أصول الدين:
عبد الله شبر، دار الكتاب الإسلامي.
٢٣ - الحكومة الإسلامية:
آية الله الخميني، من منشورات المكتبة الإسلامية الكبرى.
٢٤ - الخصال:
لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (الصدوق) تصحيح: علي أكبر الغفاري، نشر مكتبة الصدوق، دار التعارف.
٢٥ - الذريعة إلى تصانيف الشيعة:
لأغا بزرك الطهراني، دار الأضواء، بيروت، لبنان، ط ١٤٠٣ هـ.
٢٦ - رجال الطوسي:
لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، المطبعة الحيدرية في النجف، ١٣٨٠ هـ.
стр. 446
٢٧ - رجال العلامة الحلي:
الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي المعروف (بالعلامة) الطبعة الثانية ١٣٨١ هـ-١٩٦١ م منشورات المطبعة الحيدرية بالنجف.
٢٨ - رجال الكشي (معرفة أخبار الرجال):
تأليف محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي، المطبعة الصفوية ببلدة بمبئ باي دهوني.
٢٩ - الرجعة:
أحمد بن زين الدين الأحسائي، الطبعة الثانية منشورات مكتبة العلامة الحائري العامة، كربلاء.
٣٠ - الشيعة هم أهل السنة:
للدكتور محمد التيجاني السماوي، مؤسسة الفجر، لندن.
٣١ - الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم:
لزين الدين محمد علي بن يونس العاملي النباطي، عنيت بنشره: المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية، مطبعة الحيدري.
٣٢ - عقائد الإمامية:
محمد رضا المظفر، ط الثالثة ١٣٩١ هـ، مطبوعات النجاح، القاهرة.
٣٣ - عقائد الإمامية الإثني عشرية:
تأليف الموسوي الزنجاني النجفي، مؤسسة الوفاء، بيروت، لبنان.
٣٤ - علل الشرائع:
لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها في النجف ١٣٨٥ هـ-١٩٦٦ م.
٣٥ - علم اليقين في أصول الدين:
تأليف محمد بن المرتضى المدعو: بالمولى محسن الكاشاني (لايوجد مكان الطبع وتاريخه).
٣٦ - الغيبة:
لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي، ط الثانية، طبع في مطابع
النعمان.
٣٧ - فرق الشيعة:
للحسن بن موسى النوبختي، ط الثانية ١٤٠٤ هـ-١٩٨٤ م، منشورات دار الأضواء، بيروت، لبنان.
стр. 447
٣٨ - فسألوا أهل الذكر:
للدكتور محمد التيجاني السماوي، مؤسسة الفجر، لندن.
٣٩ - فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الأرباب:
حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي، طبعة حجرية.
٤٠ - الفهرست:
لأبي جعفر الطوسي، ط الثالثة ١٤٠٣ هـ-١٩٨٣ م، مؤسسة بيروت، لبنان.
٤١ - الكافي:
لأبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني، تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، الناشر دار الكتب الإسلامية، طهران.
٤٢ - كتاب سليم بن قيس الكوفي:
منشورات مؤسسة الأعلمي، بيروت، لبنان.
٤٣ - كشف الأسرار:
روح الله الخميني، ترجمه عن الفارسية: د. محمد البنداري وعلق عليه: سليم الهلالي، ط الأولى ١٤٠٨ هـ-١٩٨٧ م، دار عمار للنشر والتوزيع، عمان.
٤٤ - كشف الغمة في معرفة الأئمة:
لأبي الحسن علي بن عيسى الأربلي، الناشر مكتبة بني هاشمي، تبريز، المطبعة العلمية، قم، تاريخ الطبع ١٣٨١ هـ.
٤٥ - الكشكول:
ليوسف البحراني، إصدار مكتبة نينوي الحديثة،
طهران.
٤٦ - كمال الدين وتمام النعمة:
لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين (الصدوق) ط الثانية، نشر دار الكتب الإسلامية، طهران.
٤٧ - لأكون مع الصادقين:
للدكتور محمد التيجاني السماوي، مؤسسة الفجر، لندن.
٤٨ - لؤلؤة البحرين في الإجازات وتراجم رجال الحديث:
ليوسف بن أحمد البحراني، تحقيق: محمد صادق بحر العلوم، دار الأضواء، بيروت، لبنان، ط الثانية ١٤٠٦ هـ-١٩٨٦ م.
стр. 448
٤٩ - مجمع البحرين:
لفخر الدين الطريحي، تحقيق: السيد أحمد الحسيني، الناشر مرتضوي، تاريخ الطبع ١٣٦٢ هـ.
٥٠ - المحاسن:
تأليف أحمد بن محمد بن خالد البرقي، ط الثانية، الناشر دار الكتب الإسلامية، قم، إيران.
٥١ - المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية:
تأليف حسين بن الشيخ محمد آل عصفور الدرازي البحراني، ط الأولى ١٣٩٩ هـ-١٩٧٩ م، منشورات دار المشرق العربي الكبير، بيروت، البحرين.
٥٢ - مرآة العقول في شرح أخبار الرسول:
محمد باقر المجلسي، ط الثانية ١٤٠٤ هـ، دار الكتب الإسلامية، طهران.
٥٣ - مفتاح الجنان:
(مجهول المؤلف) نشر مكتبة الماحوزي، البحرين.
٥٤ - المقالات والفرق:
سعد عبد الله الأشعري، نشر مؤسسة مطبوعاتي عطاني، طهران ١٩٦٣ م.
٥٥ - من لا يحضره الفقيه:
لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، منشورات مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت، لبنان.
٥٦ - نقباء البشر في القرن الرابع عشر:
لأغا بزرك الطهراني، مطبعة سعيد مشهد، نشر دار المرتضى للنشر، مشهد إيران، ط الثانية ١٤٠٤ هـ.
